Yoga

Yoga (/ˈjoʊɡə/ (Hören);^[1] Sanskrit: योग, zündete. "Yoke" oder "Gewerkschaft" ausgesprochen[Joːː]) ist eine Gruppe von physisch, mental und spirituell Praktiken oder Disziplinen, die entstanden sind Altes Indien und zielen, zu kontrollieren (Joch) und immer noch der Verstand, erkennen ein losgelöst Zeugenbewusstsein unberührt vom Geist (Chitta) und weltliches Leiden (Duḥkha). Es gibt eine Vielzahl von Schulen von Yoga, Praktiken und Zielen^[2] in Hinduismus, Buddhismus, und Jainismus,^[3][4][5] und traditionelles und modernes Yoga wird weltweit praktiziert.^[6]

Zwei allgemeine Theorien existieren über die Ursprünge des Yoga. Das lineare Modell ist der Ansicht, dass Yoga in der vedischen Periode stammt, wie sich in der widerspiegelt Vedic Textual Corpusund beeinflusste den Buddhismus; Laut dem Autor Edward Fitzpatrick Crangle wird dieses Modell hauptsächlich von hinduistischen Gelehrten unterstützt. Nach dem Synthesemodell ist Yoga eine Synthese von nichtvedischen und vedischen Elementen; Dieses Modell ist im westlichen Stipendium bevorzugt.^[7][8]

Yoga wird zuerst in der erwähnt Rigvedaund wird in einer Reihe von der Upanishaden.^[9][10][11] Das erste bekannte Erscheinungsbild des Wortes "Yoga" mit der gleichen Bedeutung wie der moderne Begriff in der Katha Upanishad,^[12][13] das war wahrscheinlich zwischen dem fünften und dritten Jahrhundert v. Chr.^[14][15] Yoga entwickelte sich im fünften und sechsten Jahrhundert v. Asket und Śramaṇa Bewegungen.^[16] Der umfassendste Text zum Yoga, der Yoga -Sutras von Patanjali, Datum bis zu den frühen Jahrhunderten der Gemeinsame Ära;^{[17][18][Anmerkung 1]} Yoga -Philosophie wurde als einer der sechs bekannt Orthodoxe philosophische Schulen (Darśanas) des Hinduismus in der zweiten Hälfte des ersten Jahrtausends CE.^{[19][Web 1]} Hutha Yoga Die Texte entstanden zwischen dem neunten und 11. Jahrhundert, der stammte Tantra.^[20][21]

Der Begriff "Yoga" in der westlichen Welt bezeichnet oft eine moderne Form von Hatha Yoga und a Haltungsbasierte körperliche Fitness, Stressrelief und Entspannungstechnik,^[22] bestehen weitgehend aus der Asanas;^[23] Dies unterscheidet sich von traditionellem Yoga, worauf sich konzentriert Meditation und freigeben von weltlichen Anhängen.^[22][24] Es wurde von vorgestellt von Gurus aus Indien nach dem Erfolg von Swami VivekanandaDie Anpassung von Yoga ohne Asanas im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert.^[25] Vivekananda stellte die vor Yoga Sutras Im Westen, und sie wurden nach dem Erfolg von Hatha Yoga aus dem 20. Jahrhundert prominent.^[26]

Etymologie

Das Sanskrit Substantiv योग yoga wird von der Wurzel abgeleitet yuj (युज्) "Befestigen, verbinden, Gurt, Joch".^[27] Yoga ist ein verwandt des Englisch Wort "Joch".^[28] Laut Mikel Burley befindet sich die erste Verwendung der Wurzel des Wortes "Yoga" in Hymn 5.81.1 der Rigveda, ein Engagement für den aufstrebenden Sonnengott, wo es als "Joch" oder "Kontrolle" interpretiert wurde.^{[29][30][Anmerkung 2]}

Pāṇini (4. C. bce) schrieb, dass der Begriff Yoga kann aus einem von zwei Wurzeln abgeleitet werden: Yujir Yoga (zu Joch) oder Yuj Samādhau ("zu konzentrieren").^[32] Im Kontext der Yoga Sutras, die Wurzel Yuj Samādhau (zu konzentrieren) wird von traditionellen Kommentatoren als die richtige Etymologie angesehen.^[33]

In Übereinstimmung mit Pāṇini, Vyasa (wer schrieb den ersten Kommentar zum Yoga Sutras)^[34] sagt, dass Yoga bedeutet Samadhi (Konzentration).^[35] In dem Yoga Sutras (2.1), Kriyāyoga ist Yogas "praktischer" Aspekt: ​​die "Vereinigung mit dem Obersten" bei der Erfüllung alltäglicher Pflichten.^[36] Eine Person, die Yoga praktiziert oder der Yoga -Philosophie mit einem hohen Maß an Engagement folgt, heißt a Yogi; Ein weiblicher Yogi kann auch als a bekannt sein Yogini.^[37]

Definition in klassischen Texten

Der Begriff Yoga wurde auf verschiedene Arten in indischen philosophischen und religiösen Traditionen definiert.

Quellentext	Ca. Datum	Definition von Yoga[38]
Vaisesika Sutra	c. 4. Jahrhundert v. Chr	"Vergnügen und Leiden entstehen als Ergebnis der Zusammenstellung der Sinnesorgane, des Geistes und der Objekte. Wenn das nicht passiert, weil der Geist im Selbst ist, gibt es für jemanden, der verkörpert ist, kein Vergnügen oder Leiden. Das ist Yoga "(5.2.15-16)
Katha Upanishad	Letzte Jahrhunderte BCE	"Wenn die fünf Sinne zusammen mit dem Geist still bleiben und der Intellekt nicht aktiv ist, ist dies als der höchste Zustand bezeichnet. Sie betrachten Yoga als feste Zurückhaltung der Sinne. Dann wird man für Yoga nicht entsteht und das Tod "(6.10-11)
Bhagavad Gita	c. 2. Jahrhundert v. Chr	"Seien Sie gleich gut von Erfolg und Misserfolg. Eine solche Gleichmut wird Yoga genannt" (2.48) "Yoga ist Fertigkeit in Aktion" (2.50) "weiß, dass das, was Yoga als Trennung vom Kontakt mit Leiden ist" (6.23) genannt wird.
Yoga Sutras von Patanjali	c. erste Jahrhunderte CE[17][18][Anmerkung 1]	1.2. Yogas Chitta Vritti Nirodhah - "Yoga ist die Beruhigung der Schwankungen/Mustern des Geistes" 1.3. Dann ist die Seher wird in seiner eigenen wesentlichen und grundlegenden Natur etabliert. 1.4. In anderen Staaten gibt es eine Assimilation (des Sehers) mit den Modifikationen (des Geistes).
Yogācārabhūmi-śāstra (Sravakabhumi), a Mahayana Buddhist Yogacara Arbeit	4. Jahrhundert n. Chr	"Yoga ist vierfach: Glaube, Streben, Ausdauer und Mittel" (2.152)
Kaundinya PancartHabhasya auf der Pasupatasutra	4. Jahrhundert n. Chr	"In diesem System ist Yoga die Vereinigung des Selbst und des Herrn" (I.I.43)
Yogaśataka a Jain Arbeit durch Haribhadra Suri	6. Jahrhundert n. Chr	"Mit Überzeugung haben die Herren der Yogine in unserer Doktrin Yoga als die Übereinstimmung definiert (Übereinstimmung (Sambandhah) der drei [Richtiges Wissen (richtiges Wissen (Sajjñana), korrekte Lehre (saddarsana) und korrektes Verhalten (Saccaritra)] Beginnend mit korrektem Wissen, da [dadurch] die Konjunktion mit Befreiung entsteht. Ursache für den Effekt. "(2, 4).[39]
Linga Purana	7. bis 10. Jahrhundert n. Chr	"Mit dem Wort 'Yoga' ist Nirvana gemeint, der Zustand von Shiva. "(I.8.5a)
Brahmasutra-Bhasya von Adi Shankara	c. 8. Jahrhundert n. Chr	"Es wird in den Abhandlungen über Yoga gesagt: 'Yoga ist das Mittel zur Wahrnehmung der Realität' (Atha Tattvadarsanabhyupāyo Yogah) "(2.1.3)
Mālinīvijayottara Tantra, eine der Hauptbehörden in Nicht-Dual Kashmir Shaivism	6. bis 10. Jahrhundert n. Chr	"Yoga soll die Einheit einer Einheit mit einer anderen sein." (MVUT 4.4–8)[40]
MrGendratantravrtti, des Shaiva Siddhanta Gelehrter Narayanakantha	6. bis 10. Jahrhundert n. Chr	"Selbstmeister zu haben bedeutet, ein Yogin zu sein. Der Begriff Yogin bedeutet" jemanden, der notwendigerweise "mit der Manifestation seiner Natur verbunden ist ... der Siva-Staat (Sivatvam) "(Mrtavr yp 2a)[40]
Śaradatilaka von Lakshmanadesikendra, a Shakta Tantra Arbeit	11. Jahrhundert n. Chr	"Yogic-Experten geben an, dass Yoga die Einheit des individuellen Selbst (JIVA) mit dem Atman ist. Andere verstehen es als die Ermittlung von Siva und des Selbst als nicht differenz. von der Natur von Sivas Kraft. Andere Gelehrte sagen, es sei das Wissen des ursprünglichen Selbst. " (Satil 25.1–3b)[41]
Yogabija, a Hutha Yoga Arbeit	14. Jahrhundert n. Chr	"Die Vereinigung von Apana und Prana, eigene Rajas und Sperma, Sonne und Mond, das individuelle Selbst und das höchste Selbst und auf die gleiche Weise, wie die Vereinigung aller Dualitäten Yoga genannt." (89)

Ziele

Die ultimativen Ziele des Yoga sind den Geist still und Einblicke gewinnenin distanziertem Bewusstsein und Befreiung (Befreiung (Moksha) aus Saṃsāra und Duḥkha: ein Prozess (oder eine Disziplin), die zu Einheit (Aikyam) mit dem Göttlichen (Brahman) oder mit sich selbst (Ātman).^[42] Dieses Ziel variiert je nach philosophischem oder theologischem System. In der Klassik Astanga Yoga -Systemdas ultimative Ziel von Yoga ist es zu erreichen Samadhi und bleiben in diesem Zustand als Reines Bewusstsein.

Entsprechend Knut A. JacobsenYoga hat fünf Hauptbedeutungen:^[43]

1. Eine disziplinierte Methode, um ein Ziel zu erreichen
2. Techniken zur Kontrolle von Körper und Geist
3. Ein Name einer Schule oder eines Systems der Philosophie (darśana)
4. Mit Präfixen wie "Hatha-, Mantra- und Laya-, Traditionen, die sich auf bestimmte Yoga-Techniken spezialisiert haben
5. Das Ziel der Yoga -Praxis^[44]

David Gordon White schreibt, dass Yogas Kernprinzipien im 5. Jahrhundert mehr oder weniger vorhanden waren, und Variationen der im Laufe der Zeit entwickelten Prinzipien:^[45]

1. Ein meditatives Mittel zur Entdeckung einer dysfunktionalen Wahrnehmung und Erkenntnis sowie der Überwindung von Leiden, dem Finden innerer Frieden und Erlösung. Die Abbildung dieses Prinzips findet sich in hinduistischen Texten wie dem Bhagavad Gita und YogasutrasIn einer Reihe buddhistischer Mahāyāna -Werke sowie Jain -Texte.^[46]
2. Die Erhöhung und Ausdehnung des Bewusstseins von sich selbst zum Koextensiv mit jedem und allem. Diese werden in Quellen wie im vedischen Hinduismus -Literatur und ihrem Epos diskutiert Mahābhārata, der Jain Praśamaratiprakarana und buddhistische Nikaya -Texte.^[47]
3. Ein Weg zu Allwissenheit und erleuchtetem Bewusstsein, das es einem ermöglicht, die unbeständige (illussive, wahnsinnige) und dauerhafte (wahre, transzendente) Realität zu verstehen. Beispiele hierfür finden sich im Hinduismus Nyaya und Vaisesika Schultexte sowie Buddhismus Mādhyamaka -Texte, aber auf unterschiedliche Weise.^[48]
4. Eine Technik zum Eintritt in andere Körper, Erzeugung mehrerer Körper und das Erreichen anderer übernatürlicher Errungenschaften. Dies sind, Staaten weiß, beschrieben in Tantrisch Literatur des Hinduismus und des Buddhismus sowie des buddhistischen Sāmaññaphalasutta.^[49] James MallinsonEs ist jedoch anderer Meinung und schlägt vor, dass solche Randpraktiken weit vom Ziel des Mainstream-Yoga als meditationsgetriebene Mittel zur Befreiung in indischen Religionen entfernt sind.^[50]

Nach White bezieht sich das letzte Prinzip auf legendäre Ziele der Yoga -Praxis; Es unterscheidet sich von Yogas praktischen Zielen im südasiatischen Denken und Praktiken seit Beginn der gemeinsamen Ära in hinduistischen, buddhistischen und Jain -philosophischen Schulen.^[51]

Geschichte

Es gibt keinen Konsens über die Chronologie oder den Ursprung von Yoga als seine Entwicklung im alten Indien. Es gibt zwei breite Theorien, die die Ursprünge des Yoga erklären. Das lineare Modell ist der Ansicht, dass Yoga vedische Ursprünge hat (wie sich in vedischen Texten widerspiegelt) und beeinflusste den Buddhismus. Dieses Modell wird hauptsächlich von hinduistischen Gelehrten unterstützt.^[7] Nach dem Synthesemodell ist Yoga eine Synthese indigener, nichtvedischer Praktiken mit vedischen Elementen. Dieses Modell ist im westlichen Stipendium bevorzugt.^[8]

In den frühen Upanishaden der ersten Hälfte des ersten Jahrtausends v. c.500- c.200 v. Chr. Zwischen 200 v. Chr. Und 500 n. Chr. Angenommen Traditionen Hindu, Buddhist und Jain -Philosophie Gestalt; Die Lehren wurden als gesammelt als Sutrasund ein philosophisches System von Patanjaliyogasastra begann zu tauchen.^[52] Im Mittelalter wurde eine Reihe von Yoga -Satellitentraxis entwickelt. Es und andere Aspekte der indischen Philosophie wurden Mitte des 19. Jahrhunderts auf die gebildete westliche Öffentlichkeit aufmerksam.

Ursprünge

Lineares Modell

Laut Edward Fitzpatrick Crangle haben hinduistische Forscher eine lineare Theorie bevorzugt, die "versucht, den Ursprung und die frühe Entwicklung indischer kontemplativer Praktiken als sequentielles Wachstum einer arischen Genesis zu interpretieren";^{[53][Notiz 3]} Der traditionelle Hinduismus betrachtet die Veden als Quelle aller spirituellen Wissen.^{[55][Anmerkung 4]} Edwin Bryant schrieb, dass Autoren, die unterstützen Indigener Aryanismus Auch tendenziell das lineare Modell unterstützen.^[58]

Synthesemodell

Heinrich Zimmer war ein Exponent des Synthesemodells,^[55] für Nichtvedic streiten Oststaaten Indiens.^[59] Laut Zimmer ist Yoga Teil eines nichtvedischen Systems, das die umfasst Samkhya Schule der Hinduistische Philosophie, Jainismus und Buddhismus:^[59] "[Jainismus] leitet sich nicht aus brahman-aryischen Quellen ab, sondern spiegelt die Kosmologie und Anthropologie einer viel älteren präaryischen Oberschicht des Nordostens Indien [Bihar] wider-die im selben Untergrund der archaischen metaphysischen Spekulation wie Yoga, Wurzelung verwurzelt ist, wie Yoga, Sankhyaund Buddhismus, die anderen nichtvedischen indischen Systeme. "^{[60][Anmerkung 5]} Richard Gombrich^[63] und Geoffrey Samuel^[64] glaube, dass die Śramaṇa Bewegung stammt aus Nichtvedic Großer Magadha.^[63][64]

Thomas McEvilley bevorzugt ein zusammengesetztes Modell, bei dem ein prä-aryaner Yoga-Prototyp in der prävedischen Periode existierte und während der vedischen Periode verfeinert wurde.^[65] Laut Gavin D. Flood unterscheiden sich die Upanishaden grundsätzlich von der vedischen rituellen Tradition und deuten auf nichtvedische Einflüsse hin.^[66] Die Traditionen können jedoch miteinander verbunden sein:

[T] Seine Dichotomisierung ist zu simpel, denn Kontinuitäten können zweifellos zwischen Entsagung und vedischem Brahmanismus gefunden werden, während Elemente aus nicht brahmanischen, sramana-Traditionen auch eine wichtige Rolle bei der Bildung des Verzichts Ideal spielten.^{[67][Anmerkung 6]}

Es wird angenommen, dass die asketischen Traditionen des östlichen Ganges in der Ebene aus einer gemeinsamen Gruppe von Praktiken und Philosophien stammen,^[69][70][71] mit Proto-samkhya-Konzepten von Purusha und Prakriti Als gemeinsamer Nenner.^[72][71]

Indus -Tal -Zivilisation

Die Gelehrten des 20. Jahrhunderts Karel Werner, Thomas McEvilleyund Mircea Eliade glauben, dass die zentrale Figur der Pashupati Siegel ist in einem Mulabandhasana Haltung,^[12] und die Wurzeln des Yoga sind in der Indus -Tal -Zivilisation.^[73] Dies wird durch neuere Stipendien abgelehnt; zum Beispiel, Geoffrey Samuel, Andrea R. Jain und Wendy Doniger Beschreiben Sie die Identifizierung als spekulativ; Die Bedeutung der Figur bleibt unbekannt, bis Harappan -Drehbuch wird entschlüsselt und die Wurzeln des Yoga können nicht mit der IVC verbunden werden.^{[73][74][Anmerkung 7]}

Früheste Referenzen (1000–500 v. Chr.)

Das VedenDie einzigen Texte, die aus der frühen vedischen Periode erhalten und zwischen c kodifiziert wurden. 1200 und 900 v. Chr. Enthält Verweise auf yogische Praktiken, die sich hauptsächlich mit Asketen am Rande der Fransen beziehen Brahmanismus.^[77][78] Das Rigveda's Nasadiya Sukta schlägt eine frühe brahmanische kontemplative Tradition vor.^{[Anmerkung 8]} Techniken zur Kontrolle von Atem und lebenswichtigen Energien werden in der erwähnt Atharvaveda und in der Brahmanen (Die zweite Schicht der Veden, zusammengestellt von 1000–800 v. Chr.).^[77][81][82]

Laut Flood "die Samhitas [Die Mantras der Veden] enthalten einige Referenzen ... auf Asketen, nämlich die Munis oder Keśins und die Vratyas. "^[83] Werner schrieb 1977, dass die Rigveda Beschreibt Yoga nicht und es gibt kaum Anhaltspraktiken für Praktiken.^[78] Die früheste Beschreibung eines "Außenseiters, der nicht zum brahmanischen Establishment gehört", findet sich in der Keśin Hymn 10.136, die Rigveda's Das jüngste Buch, das um 1000 v. Chr. Kodifiziert wurde.^[78] Werner schrieb, dass es gab

... Personen, die außerhalb des Trends der vedischen mythologischen Kreativität und der brahminischen religiösen Orthodoxie aktiv waren, und daher nur wenige Beweise für ihre Existenz, Praktiken und Erfolge haben überlebt. Und solche Beweise, die in den Veden selbst verfügbar sind, sind spärlich und indirekt. Trotzdem sind die indirekten Beweise stark genug, um keinen Zweifel an der Existenz von spirituell hoch fortgeschrittenen Wanderern zuzulassen.^[78]

Nach welchem ​​(1998) erkennen die Wissenschaft häufig den Zusammenhang zwischen den kontemplativen Praktiken der Rishis und später Yoga-Praktiken: "Das Proto-Yoga des Vedischen Rishis ist eine frühe Form der Opfermystik und enthält viele Elemente, die für spätere Yoga charakteristisch sind, einschließlich: Konzentration, meditative Beobachtung, asketische Formen der Praxis (Praxisformen (Tapas), Atemkontrolle praktiziert in Verbindung mit der Rezitation heiliger Hymnen während des Rituals, dem Begriff der Selbstaufopferung, tadellos genaue Rezitation heiliger Wörter (Voranstellung MANTRA-YOGA), mystische Erfahrung und das Engagement mit einer Realität, die weitaus größer ist als unsere psychologische Identität oder das Ego. "^[84] Jacobsen schrieb im Jahr 2018: "Körperhaltung hängen eng mit der Tradition von ((Tapas), asketische Praktiken in der vedischen Tradition "; asketische Praktiken, die von vedischen Priestern verwendet werden" in ihren Vorbereitungen für die Leistung der opfern"Kann Vorläufer des Yoga sein.^[77] "Die ekstatische Praxis rätselhafter Langhaare Muni in Rgveda 10.136 und die asketische Leistung der Vratya-s in dem Atharvaveda Außerhalb oder am Rande der brahmanischen Ritualordnung haben wahrscheinlich mehr zu den asketischen Praktiken des Yoga beigetragen. "^[77]

Laut Bryant erscheinen Praktiken, die als klassisches Yoga erkennbar sind Vedische Zeit).^[69] Alexander Wynne stimmt zu, dass formlose, elementare Meditation möglicherweise aus der Upanishadic -Tradition entstanden ist.^[85] Ein frühzeitiger Hinweis auf Meditation erfolgt in der Brihadaranyaka Upanishad (c. 900 v. Chr.), einer der Haupt -Upanishaden.^[83] Das Chandogya Upanishad (c. 800–700 v. Chr.) Beschreibt die fünf wichtigen Energien (Prana) und Konzepte späterer Yoga -Traditionen (wie z. Blutgefäße und ein interner Klang) werden auch in diesem Upanishad beschrieben.^[86] Die Praxis von Pranayama (Konzentration auf den Atem) wird in Hymn 1.5.23 des Brihadaranyaka Upanishad erwähnt,^[87] und Pratyahara (Entzug der Sinne) wird in Hymn 8.15 von Chandogya Upanishad erwähnt.^{[87][Anmerkung 9]} Das Jaiminiya Upanishad Brahmana (Wahrscheinlich vor dem 6. Jahrhundert) lehrt Atemkontrolle und Wiederholung von a Mantra.^[89] Der 6.-c. BCE Taittiriya Upanishad definiert Yoga als die Beherrschung von Körper und Sinnen.^[90] Laut Flood "[t] der tatsächliche Begriff Yoga Erscheint zuerst in der Katha Upanishad,^[13] datiert auf die fünfte^[91] bis zu den ersten Jahrhunderten BCE.^[92]

Zweite Urbanisierung (500–200 v. Chr.)

Systematische Yoga -Konzepte treten in Texten aus, die bis c auftreten. 500–200 v. Chr., Wie die frühe buddhistische Texte, die mittleren Upanishaden und die Mahabharata's Bhagavad Gita und Shanti Parva.^{[93][Anmerkung 10]}

Buddhismus und die Śramaṇa -Bewegung

Entsprechend Geoffrey Samuel, Die "besten Beweise bisher" legen nahe, dass sich Yogic Practices "in denselben asketischen Kreisen wie die frühen entwickelt hat Śramaṇa Bewegungen (Buddhisten, Jainas und Ajivikas) wahrscheinlich im sechsten und fünften Jahrhundert v. Zweite Urbanisierung Zeitraum.^[16] Laut Mallinson und Singleton waren diese Traditionen die ersten, die Mind-Body-Techniken verwendeten (bekannt als Dhyāna und Tapas) aber später als Yoga beschrieben, um nach der Runde der Wiedergeburt zu streben.^[96]

Werner schreibt: "Der Buddha war der Gründer seines [Yoga] -Systems, obwohl er zugegebenermaßen einige der Erfahrungen benutzte, die er zuvor unter verschiedenen Yogalehrern seiner Zeit gesammelt hatte."^[97] Er merkt an:^[98]

Aber es ist nur mit dem Buddhismus selbst als erläutert in der Pali Canon Dass wir über eine systematische, umfassende oder sogar integrale Schule der Yoga -Praxis sprechen können, die somit die erste und älteste ist, die für uns in seiner Gesamtheit erhalten geblieben ist.^[98]

Frühe buddhistische Texte beschreiben yogische und meditative Praktiken, von denen einige der Buddha aus dem entlehnt wurde Śramaṇa Tradition.^[99][100] Das Pāli Canon Enthält drei Passagen, in denen der Buddha die Zunge gegen den Gaumen drückt, um den Hunger oder den Geist je nach Passage zu kontrollieren.^[101] Es wird nicht erwähnt, dass die in das eingefügte Zunge in die eingefügt wird Nasopharynx, wie in Khecarī Mudrā. Der Buddha verwendete eine Haltung, in der Druck auf die ausgeübt wird Perineum mit der Ferse, ähnlich wie modern Kundalini.^[102] Suttas die die Yogic -Praxis diskutieren, umfassen die Satipatthana Sutta (das Vier Grundlagen der Achtsamkeit Sutta) und die Anapanasati Sutta (das Achtsamkeit des Atmens Sutta).

Die Chronologie dieser yoga-bedingten frühen buddhistischen Texte, wie die alten hinduistischen Texte, ist unklar.^[103][104] Frühe buddhistische Quellen wie die Majjhima Nikāya Meditation erwähnen; das Aṅguttara nikāya beschreibt Jhāyins (Meditierende), die frühen hinduistischen Beschreibungen von ähneln Munidas Kesin und meditierende Asketen,^[105] Aber die Meditationspraktiken werden in diesen Texten nicht als "Yoga" bezeichnet.^[106] Die frühesten bekannten Diskussionen über Yoga in der buddhistischen Literatur, wie in einem modernen Kontext verstanden, stammen aus dem späteren Buddhisten Yogācāra und Theravada Schulen.^[106]

Jain -Meditation ist ein Yoga -System, das vor der buddhistischen Schule legte. Da Jain -Quellen später als buddhistische sind, ist es jedoch schwierig, zwischen der frühen Jain -Schule und den Elementen, die von anderen Schulen stammen, zu unterscheiden.^[107] Die meisten anderen zeitgenössischen Yoga -Systeme, auf die in den Upanishaden angespielt wurden, und einige buddhistische Texte sind verloren gegangen.^{[108][109][Anmerkung 11]}

Upanishaden

Die Upanishaden, die spät zusammengestellt wurden Vedische Zeit, enthalten die ersten Verweise auf Praktiken, die als klassisches Yoga erkennbar sind.^[69] Das erste bekannte Erscheinungsbild des Wortes "Yoga" im modernen Sinne ist in der Katha Upanishad^[12][13] (wahrscheinlich zwischen dem fünften und dritten Jahrhundert v. Chr.),^[14][15] wo es als stetige Kontrolle der Sinne definiert ist, die - mit der Beendigung der mentalen Aktivität - zu einem höchsten Zustand führen.^{[83][Anmerkung 12]} Der Katha Upanishad integriert die Monismus der frühen Upanishaden mit Konzepten von Samkhya und Yoga. Es definiert Existenzniveaus durch ihre Nähe zum eigenen innerstes Wesen. Yoga wird als Interesseprozess oder Aufstieg des Bewusstseins angesehen.^[112][113] Der Upanishad ist das früheste literarische Werk, das die Grundlagen des Yoga hervorhebt. Laut White,

Der früheste vorhandene systematische Bericht über Yoga und eine Brücke aus den früheren vedischen Verwendungen des Begriffs finden sich im Hindu Katha Upanisad (KU), einer Schriftstelle aus dem dritten Jahrhundert v. Chr. -Körperbestandteile -die Sinne, Geist, Intellekt usw. -, die die grundlegenden Kategorien der Sāmkhya -Philosophie umfassen, deren metaphysisches System die Yoga der Yogasutras, Bhagavad Gita und andere Texte und Schulen begründet (Ku3.10–11; 6.7–7 - 8).^[114]

Die Hymnen in Buch zwei der Shvetashvatara Upanishad (Ein weiterer Text von späten ersten Jahrtausend BCE) beschreibt ein Verfahren, in dem der Körper aufrecht ist, der Atem zurückgehalten wird und der Geist meditativ fokussiert ist, vorzugsweise in einer Höhle oder einem Ort, der einfach und leise ist.^{[115][116][113]}

Das Maitrayaniya Upanishad, wahrscheinlich später als die Upanishaden von Katha und Shvetashvatara, aber vor dem Yoga -Sutras von Patanjali, erwähnt eine sechsfache Yoga -Methode: Atemkontrolle, introspektive Entzug der Sinne, Meditation (Meditation (Dhyana), geistige Konzentration, Logik und Argumentation, und Spirituelle Vereinigung.^{[12][113][117]} Zusätzlich zu Diskussionen in den wichtigsten Upanishaden, die zwanzig Yoga Upanishaden und verwandte Texte (wie z. Yoga Vasistha, komponiert zwischen dem sechsten und 14. Jahrhundert CE) Diskutieren Sie Yoga -Methoden.^[10][11]

Mazedonische Texte

Alexander der Große Erreichte Indien im 4. Jahrhundert v. Chr. Zusätzlich zu seiner Armee brachte er griechische Akademiker mit, die Memoiren über ihre Geographie, Menschen und Bräuche schrieb. Einer von Alexanders Gefährten war OneScritus (zitiert in Buch 15, Abschnitte 63–65 von Strabo in seinem Erdkunde), der Yogis beschreibt.^[118] OneScritus sagt, dass die Yogis distanziert waren und "verschiedene Haltungen - standen oder sitzen oder nackt - und bewegungslos" übernommen haben.^[119]

OneScritus erwähnt auch Versuche seines Kollegen, Calanus, Sie zu treffen. Anfänglich verweigerte er ein Publikum und wurde später eingeladen, weil er von einem "König, der neugierig auf Weisheit und Philosophie" geschickt wurde.^[119] OneScritus und Calanus lernen, dass die Yogis die besten Lehren des Lebens betrachten, um "den Geist des nicht nur Schmerzes, sondern auch den Vergnügen zu befreien", dass "der Mensch den Körper für die Mühe trainiert, damit seine Meinungen gestärkt werden können", dass "es keine Schande gibt Im Leben auf sparsamer Tarif ", und dass" der beste Ort, um zu bewohnen, eine mit spärlichsten Ausrüstung oder Outfit "ist.^[118][119] Entsprechend Charles Rockwell LanmanDiese Prinzipien sind in der Geschichte der spirituellen Seite von Yoga von Bedeutung und können die Wurzeln der "ungestörten Ruhe" und "Achtsamkeit durch Balance" in den späteren Werken widerspiegeln Patanjali und Buddhaghosa.^[118]

Mahabharata und Bhagavad Gita

Nirodhayoga (Yoga der Beendigung), eine frühe Form des Yoga, wird im Abschnitt Mokshadharma des 12. Kapitels beschrieben (Kapitel "(Shanti Parva) des dritten Jahrhunderts v. Chr. Mahabharata.^[120] Nirodhayoga betont den progressiven Rückzug aus empirischem Bewusstsein, einschließlich Gedanken und Empfindungen, bis Purusha (Selbst) wird verwirklicht. Begriffe wie Vichara (subtile Reflexion) und Viveka (Diskriminierung) Ähnlich der Terminologie von Patanjali werden verwendet, aber nicht beschrieben.^[121] Obwohl die Mahabharata enthält kein einheitliches yogisches Ziel, die Trennung von Selbst von Materie und Wahrnehmung von Brahman Überall werden als Ziele des Yoga beschrieben. Samkhya und Yoga sind zusammengebundenund einige Verse beschreiben sie als identisch.^[122] Mokshadharma beschreibt auch eine frühe Praxis der elementaren Meditation.^[123] Das Mahabharata definiert den Zweck des Yoga als Vereinen des Individuums ātman mit dem universellen Brahman durchdrungen alles.^[122]

Das Bhagavad Gita (Lied des Herrn), Teil von Mahabharata, enthält umfangreiche Lehren über Yoga. Laut Mallinson und Singleton die Gita "versucht, Yoga aus dem entfalteten Milieu zu entsprechen, in dem es entstanden ist, und lehrt, dass es mit weltlichen Aktivitäten kompatibel ist, die nach der Kaste und der Lebensstufe durchgeführt werden. Es sind nur die Früchte der Handlungen, die aufgeben werden sollen."^[120] Zusätzlich zu einem Kapitel (Kapitel sechs), der sich der traditionellen Yoga -Praxis (einschließlich Meditation) widmet, widmete sich.^[124] Es führt drei signifikante Arten von Yoga ein:^[125]

• Karma Yoga: Yoga des Handelns^[126]
• Bhakti Yoga: Yoga der Hingabe^[126]
• Jnana Yoga: Yoga des Wissens^[127][128]

Das Gita besteht aus 18 Kapiteln und 700 Shlokas (Verse);^[129] Jedes Kapitel ist nach einer anderen Yoga -Form benannt.^{[129][130][131]} Einige Gelehrte teilen die Gita in drei Abschnitte; Die ersten sechs Kapitel (280 Shlokas) Mit Karma Yoga, The Middle Six (209 Shlokas) mit Bhakti Yoga und den letzten sechs (211 Shlokas mit Jnana Yoga. Elemente aller drei sind jedoch während der gesamten Arbeit gefunden.^[129]

Philosophische Sutras

Yoga wird in der Grundlage diskutiert Sutras von Hinduistische Philosophie. Das Vaiśeṣika Sūtra des Vaisheshika Die Schule des Hinduismus zwischen dem sechsten und zweiten Jahrhundert BCE erörtert Yoga.^{[Anmerkung 13]} Entsprechend Johannes Bronkhorst, das Vaiśeṣika Sūtra beschreibt Yoga als "einen Zustand, in dem der Geist nur im Selbst und daher nicht in den Sinnen liegt".^[132] Dies entspricht zu Pratyahara (Rückzug der Sinne). Das Sutra behauptet, dass Yoga zu einer Abwesenheit von führt Sukha (Glück) und Dukkha (Leiden), beschreibt meditative Schritte auf dem Weg zur spirituellen Befreiung.^[132]

Das Brahma Sutras, der Grundsatztext der Vedanta Die Schule des Hinduismus diskutiert auch Yoga.^[133] Geschätzt in seiner überlebenden Form zwischen 450 v. Chr. Und 200 n. Chr.^[134][135] Seine Sutras behaupten, dass Yoga ein Mittel ist, um "Subtily of Body" zu erreichen.^[133] Das Nyaya Sutras- Der Grundsatztext des Nyaya Schule, geschätzt wie zwischen dem sechsten Jahrhundert v. Chr. Und dem zweiten Jahrhundert n. Chr.^[136][137]—Discusses Yoga in Sutras 4.2.38–50. Es enthält eine Diskussion über Yogicethik, Dhyana (Meditation) und SamadhiZu bemerken, dass Debatte und Philosophie auch Yoga -Formen sind.^{[138][139][140]}

Klassische Ära (200 v. Chr. - 500 n. Chr.)

Die indischen Traditionen des Hinduismus, des Buddhismus und des Jainismus nahmen während der Zeit zwischen dem Gestalt an Mauryan und die Gupta ERAS (ca. 200 v. Chr. - 500 n. Chr.) Und Systeme des Yoga begannen zu entstehen;^[52] Eine Reihe von Texten aus diesen Traditionen diskutierte und kompilierte Yoga -Methoden und -Praktiken. Zu den wichtigsten Arbeiten der Ära gehören die Yoga Sūtras von Patañjali, das Yoga-yājñavalkya, das Yogācārabhūmi-śāstra, und die Visuddhimagga.

Yoga -Sutras von Patanjali

Einer der bekanntesten frühen Ausdrücke von Brahminisch Yoga dachte das ist das Yoga -Sutras von Patanjali (Anfang Jahrhunderte CE,^{[17][18][Anmerkung 1]} Der ursprüngliche Name, dessen möglicherweise der gewesen sein könnte Pātañjalayogaśāstra-sāṃkhya-pravacana (c. 325–425 CE); Einige Wissenschaftler glauben, dass es die Sutras und einen Kommentar enthielt.^[141] Wie der Name schon sagt, ist die metaphysische Grundlage des Textes Samkhya; Die Schule wird in Kauṭilyas erwähnt Arthashastra als eine der drei Kategorien von Anviksikis (Philosophien), mit Yoga und Cārvāka.^[142][143] Yoga und Samkhya haben einige Unterschiede; Yoga akzeptierte das Konzept eines persönlichen Gottes, und Samkhya war ein rationales, nicht-theistisches System der hinduistischen Philosophie.^{[144][145][146]} Patanjalis System wird manchmal "Seshvara samkhya" bezeichnet, die es von unterscheidet KapilaNirivara Samkhya.^[147] Die Parallelen zwischen Yoga und Samkhya waren so nahe Max Müller sagt: "Die beiden Philosophien waren in der populären Sprache, die voneinander als Samkhya mit und Samkhya ohne Herrn unterschieden wurde."^[148] Karel Werner schrieb, dass die Systematisierung von Yoga, die im mittleren und frühen Yoga -Upanishaden begann, in der gipfelte Yoga -Sutras von Patanjali.^{[Anmerkung 14]}

Yoga -Sutras von Patanjali[150]
Pada (Kapitel)	Englisch Bedeutung	Sutras
Samadhi Pada	Im Geist aufgenommen zu werden	51
Sadhana Pada	Beim Eintauchen in den Geist	55
Vibhuti Pada	Über übernatürliche Fähigkeiten und Geschenke	56
Kaivalya Pada	Über absolute Freiheit	34

Das Yoga Sutras werden auch von den Sramana -Traditionen des Buddhismus und des Jainismus beeinflusst und kann ein weiterer brahmanischer Versuch sein, Yoga aus diesen Traditionen zu übernehmen.^[141] Larson bemerkte eine Reihe von Parallelen im alten Samkhya, Yoga und Abhidharma Buddhismus, insbesondere vom zweiten Jahrhundert v. Chr. Bis zum ersten Jahrhundert n. Chr.^[151] Patanjalis Yoga Sutras sind eine Synthese der drei Traditionen. Von Samkhya übernehmen sie die "reflektierende Unterscheidung" (adhyavasaya) von prakrti und Purusa (Dualismus), ihr metaphysischer Rationalismus und ihre drei erkenntnistheoretisch Methoden zum Erhalten von Wissen.^[151] Larson sagt, dass die Yoga Sutras Verfolgen Sie einen veränderten Bewusstseinszustand aus dem Abhidharma -Buddhismus Nirodhasamadhi; Im Gegensatz zu Buddhismus "No Self oder Seele" glaubt Yoga (wie Samkhya) jedoch, dass jedes Individuum ein Selbst hat.^[151] Das dritte Konzept, das die Yoga Sutras synthetisieren ist das Asket Tradition der Meditation und Selbstbeobachtung.^[151]

Patanjalis Yoga Sutras werden als erste Zusammenstellung der Yoga -Philosophie angesehen.^{[Anmerkung 15]} Die Verse der Verse Yoga Sutras sind knapp. Viele spätere indische Gelehrte studierten sie und veröffentlichten ihre Kommentare, wie die Vyasa Bhashya (c. 350–450 n. Chr.).^[152] Patanjali definiert das Wort "Yoga" in seinem zweiten Sutra, und seine knappe Definition hängt von der Bedeutung von drei Sanskrit -Begriffen ab. I. K. Taimni übersetzt es als "Yoga ist die Hemmung (nirodhaḥ) der Modifikationen (vṛtti) aus dem Gedächtnis (citta) ".^[153] Swami Vivekananda übersetzt das Sutra als "Yoga hält den Geist-Stuff ein (Citta) Aus verschiedenen Formen (Vrittis). "^[154] Edwin Bryant schreibt, dass patanjali "Yoga im Wesentlichen aus meditativen Praktiken besteht Nur seine eigene Natur als Bewusstsein bewusst, die mit einem anderen Objekt nicht gemischt wurden. "^{[155][156][157]}

Baba Hari Dass schreibt, dass, wenn Yoga als verstanden wird Nirodha (Mentale Kontrolle), sein Ziel ist "der uneingeschränkte Zustand von Niruddha (die Perfektion dieses Prozesses) ".^[158] "Yoga (Union) impliziert Dualität (wie bei der Verbindung von zwei Dingen oder Prinzipien); das Ergebnis von Yoga ist der nicht darsteller Es kann als ewiger Frieden, reine Liebe, Selbstverwirklichung oder Befreiung beschrieben werden. "^[158]

Patanjali definierte an Acht-Glied-Yoga in Yoga Sutras 2.29:

1. Yama (Die fünf Abstände): Ahimsa (Gewaltfreiheit, Nichtbeschädigung anderer Lebewesen),^[159] Satya (Wahrhaftigkeit, Nicht-False),^[160] Asteya (Nicht-Ständigkeit),^[161] Brahmacharya (Zölibat, Treue zum eigenen Partner),^[161] und Aparigraha (Nicht-Avarice, Nichtbeschäftigungsfähigkeit).^[160]
2. Niyama (Die fünf "Beobachtungen"): Śauca (Reinheit, Klarheit des Geistes, Sprache und Körper),^[162] Santosha (Zufriedenheit, Akzeptanz anderer und der eigenen Umstände),^[163] Tapas (Persistente Meditation, Ausdauer, Sparmaßnahmen),^[164] Svādhyāya (Untersuchung von Selbst, Selbstreflexion, Untersuchung von Veden),^[165] und Ishvara-Pranidhana (Kontemplation Gottes/höchstes Wesen/wahres Selbst).^[163]
3. Asana: Bedeutet im wahrsten Sinne des Wortes "Sitz" und in Patanjalis Sutras auf die sitzende Position, die für die Meditation verwendet wird.
4. Pranayama ("Atemübungen"): Prāna, Atem, "āyāma", um "zu dehnen, auszudehnen, zurückzuhalten, stoppen".
5. Pratyahara ("Abstraktion"): Rückzug der Sinnesorgane aus externen Objekten.
6. Dharana ("Konzentration"): Behebung der Aufmerksamkeit auf einem einzelnen Objekt.
7. Dhyana ("Meditation"): Intensive Betrachtung der Natur des Objekts der Meditation.
8. Samadhi ("Befreiung"): Bewusstsein mit dem Objekt der Meditation verschmelzen.

Im hinduistischen Scholastik seit dem 12. Jahrhundert war Yoga einer der sechs orthodox Philosophische Schulen (Darsanas): Traditionen, die die Veden akzeptieren.^{[Anmerkung 16][Anmerkung 17][166]}

Yoga und Vedanta

Yoga und Vedanta sind die beiden größten überlebenden Schulen hinduistischer Traditionen. Obwohl sie viele Prinzipien, Konzepte und den Glauben an sich selbst teilen, unterscheiden sie sich in Grad, Stil und Methoden; Yoga akzeptiert drei Mittel, um Wissen zu erhalten, und Advaita Vedanta Akzeptiert.^[167] Yoga Streit advaita vedanta's Monismus.^[168] Es glaubt das im Zustand von MokshaJeder Einzelne entdeckt das glückselige, befreiende Gefühl von sich selbst als unabhängige Identität; Advaita Vedanta lehrt das im Zustand von MokshaJeder Einzelne entdeckt das glückselige, befreiende Gefühl von sich selbst als Teil der Einheit mit allem, allen und dem universellen Selbst. Beide sind der Ansicht, dass das freie Gewissen transzendent, befreit und selbstbewusst ist. Advaita Vedanta fördert auch den Einsatz von Patanjalis Yoga -Praktiken und der Upanishaden Für diejenigen, die das höchste Gute und das ultimative suchen Freiheit.^[168]

Yoga Yajnavalkya

Das Yoga Yajnavalkya ist eine klassische Abhandlung über Yoga, die dem vedischen Salbei zugeschrieben wird Yajnavalkya, in Form eines Dialogs zwischen Yajnavalkya und dem renommierten Philosoph Gargi Vachaknavi.^[170] Der Ursprung des 12-Kapitel-Textes wurde auf das zweite Jahrhundert v. Chr. Und das vierte Jahrhundert n. Chr. Verfolgt.^[171] Eine Reihe von Yoga -Texten wie die Hatha Yoga Pradipika, das Yoga Kundalini und die Yoga Tattva Upanishaden, entlehnt von (oder beziehen sich häufig auf) auf die Yoga Yajnavalkya.^[172] Es diskutiert acht Yoga Asanas (Hakenkreuze, Gomukha, Padma, Vira, Simha, Bhadra, Mukta und Mayura),^[173] Eine Reihe von Atemübungen zur Körperreinigung,^[174] und Meditation.^[175]

Abhidharma und Yogachara

Die buddhistische Tradition von Abhidharma Erschlossene Abhandlungen, die die Lehren über buddhistische Theorie- und Yoga -Techniken erweiterten, die beeinflusst wurden Mahayana und Theravada Buddhismus. Auf dem Höhepunkt der Gupta -Zeit (viertes bis fünfte Jahrhundert CE), eine nördliche Mahayana -Bewegung, die als bekannt ist Yogācāra begann mit den Schriften buddhistischer Gelehrter systematisiert zu werden Asanga und Vasubandhu. Yogācāra -Buddhismus lieferte einen systematischen Rahmen für Praktiken, die a führen Bodhisattva aufwachen und voll Buddhahood.^[177] Seine Lehren finden sich in der Enzyklopädie Yogācārabhūmi-śāstra (Abhandlung Für Yoga -Praktiker), was auch in tibetische und chinesische und beeinflusst wurde Ostasiate und Tibetaner Buddhist Traditionen.^[178] Mallinson und Singleton schreiben, dass das Studium des Yogācāra -Buddhismus wichtig ist, um die frühe Geschichte von Yoga zu verstehen, und seine Lehren beeinflussten die Pātañjalayogaśāstra.^[179] Die in Südindien und Sri Lanka ansässige Sitzung Theravada Die Schule entwickelte auch Handbücher für yogisches und meditatives Training, vor allem das Vimuttimagga und die Visuddhimagga.

Jainismus

Entsprechend TattvarthasutraYoga, ein Jaintext, ein Jain-Text von zweitem Jahrhundert, ist die Summe aller Aktivitäten von Geist, Sprache und Körper.^[5] Umasvati Ruft Yoga als Generator von an Karma,^[180] und wesentlich für den Weg zur Befreiung.^[180] In seinem Niyamasara, Kundakunda beschreibt Yoga Bhakti- Einbewegung zum Weg zur Befreiung - als die höchste Form der Hingabe.^[181] Haribhadra und Hemacandra Beachten Sie die fünf Hauptvollen der Asketen und 12 kleine Gelübde von Laien im Yoga. Entsprechend Robert J. ZydenbosDer Jainismus ist ein System des yogischen Denkens, das zu einer Religion wurde.^[182] Das Fünf Yamas (Einschränkungen) der Yoga -Sutras von Patanjali sind ähnlich wie mit Jainismus Fünf Hauptreden, was die Kreuzverfruchtung zwischen diesen Traditionen anzeigt.^{[182][Anmerkung 18]} Der Einfluss des Hinduismus auf Jain -Yoga kann in Haribhadras gesehen werden Yogadṛṣṭisamuccaya, was ein achtfaches Yoga beschreibt, das von Patanjalis achtfachem Yoga beeinflusst wird.^[184]

Mittelalter (500–1500 n. Chr.)

Im Mittelalter wurde die Entwicklung von Satelliten -Yoga -Traditionen entwickelt. Hutha Yoga tauchte während dieser Zeit auf.^[185]

Bhakti -Bewegung

Im mittelalterlichen Hinduismus die Bhakti -Bewegung befürwortete das Konzept von a Persönlicher Gott oder Höchste Persönlichkeit. Die Bewegung, begonnen von der Alvars von Südindien im 6. bis 9. Jahrhundert wurde in ganz Indien im 12. bis 15. Jahrhundert einflussreich.^[186] Shaiva und Vaishnava Bhakti Traditionen integrierte Aspekte der Yoga Sutras (wie meditative Übungen) mit Hingabe.^[187] Das Bhagavata Purana erläutert eine Form von Yoga, die als als bekannt ist Viraha (Trennung) Bhakti, was die Konzentration auf Krishna betont.^[188]

Tantra

Tantra ist eine Reihe von esoterischen Traditionen, die im 5. Jahrhundert n. Chr. In Indien begonnen hatten.^{[189][Anmerkung 19]} Die Verwendung legt nahe, dass das Wort Tantra in dem Rigveda bedeutet "Technik". George Samuel hat das geschrieben Tantra ist eine umstrittene Begriff, kann aber als Schule angesehen werden, deren Praktiken in buddhistischen und hinduistischen Texten bis etwa dem 10. Jahrhundert n. Chr. In fast vollständiger Form erschienen.^[191] Tantrische Yoga entwickelte komplexe Visualisierungen, die Meditation über den Körper als Mikrokosmos des Kosmos umfasste. Es umfasste Mantras, Atemkontrolle und Körpermanipulation (einschließlich seiner Nadis und Chakren. Die Lehren über Chakren und Kundalini wurden zentral zu späteren Formen des indischen Yoga.^[192]

Tantrische Konzepte beeinflussten Hindu, Bon, Buddhistische und Jain -Traditionen. Elemente tantrischer Rituale wurden von und beeinflussten staatliche Funktionen in mittelalterlichen buddhistischen und hinduistischen Königreichen in übernommen und beeinflusst Ost und Südostasien.^[193] Um die Wende des ersten Jahrtausends, Hutha Yoga aufgetaucht von Tantra.^[20][194]

Vajrayana und tibetischer Buddhismus

Vajrayana ist auch als tantrischer Buddhismus bekannt und Tantrayāna. Seine Texte wurden im siebten Jahrhundert n. Chr. Und zusammengestellt, und Tibetaner Übersetzungen wurden im folgenden Jahrhundert abgeschlossen. Diese Tantra Texte waren die Hauptquelle für buddhistisches Wissen, das in Tibet importiert wurde.^[195] und wurden später in chinesische und andere asiatische Sprachen übersetzt. Der buddhistische Text Hevajra Tantra und Caryāgiti eingeführte Hierarchien von Chakren.^[196] Yoga ist eine bedeutende Praxis im tantrischen Buddhismus.^{[197][198][199]}

Zu den Tantra -Yoga -Praktiken gehören Haltungen und Atemübungen. Das Nyingma Schulpraktiken Yantra Yoga, eine Disziplin, die Atemarbeit, Meditation und andere Übungen umfasst.^[200] Nyingma -Meditation ist in Stadien unterteilt,^[201] wie zum Beispiel Kriya Yoga, Upa Yoga, Yoga Yana, Mahā Yoga, Anu Yoga und Atiyoga.^[202] Das Sarma Zu den Traditionen zählen auch Kriya, UPA (als "charya") und Yoga mit Anuttara Yoga Ersetzen von Mahayoga und Atiyoga.^[203]

Zen Buddhismus

Zen, dessen Name aus dem Sanskrit abgibt Dhyāna über die Chinesen Ch'an,^{[Anmerkung 20]} ist eine Form des Mahayana -Buddhismus, bei dem Yoga ein wesentlicher Bestandteil ist.^[205]

Mittelalterliche Hatha Yoga

Die ersten Hinweise auf Hatha Yoga sind in buddhistischen Werken des 8. Jahrhunderts.^[207] Die früheste Definition von Hatha Yoga liegt im buddhistischen Text des 11. Jahrhunderts Vimalaprabha.^[208] Hatha Yoga kombiniert Elemente von Patanjalis Yoga Sutras mit Haltung und Atemübungen.^[209] Es markiert die Entwicklung von Asanas in die Ganzkörperhaltung in der aktuellen Verwendung^[194] Und mit seinen modernen Variationen ist der Stil, der derzeit mit dem Wort "Yoga" verbunden ist.^[210]

Sikhismus

Yogic -Gruppen wurden in prominenter Bedeutung in Punjab während des 15. und 16. Jahrhunderts, wann Sikhismus begann. Kompositionen von Guru Nanak (der Gründer des Sikhismus) beschreibt Dialoge, mit denen er hatte Jogis, eine hinduistische Gemeinschaft, die Yoga praktizierte. Guru Nanak lehnte die Sparmaßnahmen, Riten und Rituale ab, die mit Hatha Yoga assoziiert sind, und befürwortete stattdessen Sahaja Yoga oder Nama Yoga.^[211] Laut dem Guru Granth SahibAnwesend

O Yogi, Nanak sagt nichts als die Wahrheit. Sie müssen Ihren Geist disziplinieren. Der Devotee muss über das Wort göttlich meditieren. Es ist seine Gnade, die die Union bringt. Er versteht, sieht er auch. Gute Taten helfen, sich in die Wahrsagerei zu verwandeln.^[212]

Moderne Wiederbelebung

Einführung im Westen

Yoga und andere Aspekte der indischen Philosophie wurden Mitte des 19. Jahrhunderts auf die gebildete westliche Öffentlichkeit aufmerksam, und N. C. Paul veröffentlichte seine Abhandlung über Yoga -Philosophie 1851.^[213] Swami VivekanandaDer erste hinduistische Lehrer, der ein Yoga -Elemente für ein westliches Publikum befürwortete und überbrachte, tourte in den 1890er Jahren in Europa und die Vereinigten Staaten.^[214] Sein Empfang baute auf dem Interesse von Intellektuellen auf, die das beinhalteten New England Transzendentalisten; unter ihnen waren Ralph Waldo Emerson (1803–1882), der darauf gezogen wurde Deutsche Romantik und Philosophen und Gelehrte wie Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831), die Brüder August Wilhelm Schlegel (1767–1845) und Friedrich Schlegel (1772–1829), Max Müller (1823–1900) und Arthur Schopenhauer (1788–1860).^[215][216]

Theosophen, einschließlich Helena Blavatsky, beeinflusste auch die Sichtweise des Westen der Öffentlichkeit auf Yoga.^[217] Esoterische Ansichten am Ende des 19. Jahrhunderts ermutigten die Rezeption von Vedanta und Yoga mit ihrer Korrespondenz zwischen Spiritueller und Physischer.^[218] Die Rezeption von Yoga und Vedanta, die mit dem (hauptsächlich mit dem (hauptsächlich neoplatonisch) Strömungen der religiösen und philosophischen Reform und Transformation während des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Mircea Eliade brachte ein neues Element in Yoga und betonte tantrische Yoga in seinem Yoga: Unsterblichkeit und Freiheit.^[219] Mit der Einführung von Tantra -Traditionen und -Philosophie verlagerte sich die Konzeption des "transzendenten", das durch die Yogic -Praxis erreicht wurde, vom Geist zum Körper.^[220]

Yoga als Übung

Das Haltungsjoga der westlichen Welt ist eine körperliche Aktivität, die aus Asanas besteht (oft verbunden von durch glatte Übergänge, manchmal begleitet von Atemübungen und normalerweise mit einer Zeit der Entspannung oder Meditation. Es ist oft einfach als "Yoga" bekannt,^[221] Trotz älterer hinduistischer Traditionen (einige stammen aus Yoga Sutras), in dem Asanas wenig oder gar keine Rolle spielten; Asanas waren für keine Tradition von zentraler Bedeutung.^[222]

Yoga als Übung ist Teil einer modernen Yoga -Renaissance,^[223] Eine Mischung aus westlicher Gymnastik des 20. Jahrhunderts und Haṭha-Yoga-Pionierarbeit von Shri Yogendra und Swami Kuvalayananda.^[224] Vor 1900 hatte Hatha Yoga nur wenige stehende Posen; das Sonnengruß wurde in den 1920er Jahren von Bhawanrao Shrinivasrao Pant Pratinidhi, dem Rajah von Aundh, pionierig.^[225] Viele stehende Posen, die in der Gymnastik verwendet wurden Krishnamacharya in Mysore zwischen den 1930er und den 1950er Jahren.^[226] Einige seiner Schüler gründeten Yoga -Schulen. Pattabhi Jois erstellt Ashtanga Vinyasa Yoga,^[227] Was zu ... führte Power Yoga;^[228] B. K. S. Iyengar erstellt Iyengar Yoga und systematisierte Asanas in seinem Buch von 1966, Licht auf Yoga;^[229] Indra Devi lehrte Hollywood -Schauspieler Yoga; und Krishnamacharyas Sohn, T. K. V. Dessikachargründete den Krishnamacharya Yoga Mandalam in Chennai.^{[230][231][232]} Andere Schulen, die im 20. Jahrhundert gegründet wurden Bikram Choudhury's Bikram Yoga und Swami Sivananda von Rishikesh's Sivananda Yoga. Modernes Yoga hat sich auf der ganzen Welt ausgebreitet.^[233][234]

Die Anzahl der im Yoga verwendeten Asanas hat sich von 84 im Jahr 1830 erhöht (wie in dargestellt in Joga Pradipika) bis etwa 200 in Licht auf Yoga und über 900 durchgeführt von von Dharma Mittra Bis 1984. Das Ziel von Haṭha Yoga (spirituelle Befreiung durch Energie) wurde weitgehend durch die Ziele von Fitness und Entspannung ersetzt, und viele seiner esoterteren Komponenten wurden reduziert oder entfernt.^[235] Der Begriff "Hatha Yoga" bezieht sich auch auf sanfte Yoga, oft für Frauen.^[236]

Yoga hat sich zu einem weltweiten, milliardenschweren Unternehmen entwickelt, das Kurse, Lehrerzertifizierung, Kleidung, Bücher, Videos, Ausrüstung und Feiertage umfasst.^[237] Die alten, gekreuzten Beine Lotus -Position und Siddhasana sind weit verbreitete Symbole von Yoga.^[238] Das Generalversammlung der Vereinten Nationen etabliert am 21. Juni als die Internationaler Yoga -Tag,^{[239][240][241]} Und seit 2015 wird es jährlich weltweit gefeiert.^[242][243] Am 1. Dezember 2016 wurde Yoga von aufgeführt von UNESCO als an immaterielles kulturelles Erbe.^[244]

Die Auswirkung von Haltungsjoga auf die körperliche und psychische Gesundheit war ein Untersuchungsgegenstand, wobei die regelmäßige Yoga -Praxis für Schmerzen und Stress unter dem Rücken im unteren Rücken von Vorteil ist.^[245][246] 2017 a Cochrane Überprüfung ergab, dass Yoga -Interventionen, die für Chronic entwickelt wurden Schmerzen im unteren Rücken Erhöhte Funktion bei der sechsmonatigen Marke und nach 3 bis 4 Monaten bescheidende Schmerzen. Es wurde festgestellt^[247] Theorien des diesen Veränderungen zugrunde liegenden Mechanismus umfassen die Zunahme von Kraft und Flexibilität, körperliche und geistige Entspannung und erhöhtes Körperbewusstsein.

Traditionen

Yoga wird von allen mit einer Vielzahl von Methoden praktiziert Indische Religionen. Im Hinduismus umfassen Praktiken Jnana Yoga, Bhakti Yoga, Karma Yoga, Kundalini Yoga, und Hutha Yoga.

Jain Yoga

Yoga war eine zentrale Praxis in Jainismus. Jain -Spiritualität basiert auf einem strengen Kodex der Gewaltlosigkeit, oder Ahimsa (welches beinhaltet Vegetarismus), Almsgiving (Dāna), Glaube an die Drei JuwelenSparmaßnahmen (Tapas) wie zum Beispiel Fastenund Yoga.^[248][249] Jain -Yoga zielt auf die Befreiung und Reinigung des Selbst aus den Kräften von Karma, was das Selbst an den Zyklus von bindet Reinkarnation. Wie Yoga und Sankhya glaubt der Jainismus an eine Reihe einzelner Selbst, die an sein individuelles Karma gebunden sind.^[250] Nur durch die Verringerung karmischer Einflüsse und die Erschöpfung des gesammelten Karma können man gereinigt und freigesetzt werden.^[251] Das frühe Jain -Yoga scheint in verschiedene Arten unterteilt worden zu sein, einschließlich Meditation, Aufgabe des Körpers (Kāyotsarga), Betrachtungund Reflexion (Bhāvanā).^[252]

Buddhistisches Yoga

Buddhistische Yoga umfasst eine Vielzahl von Methoden, die die Entwicklung der Entwicklung des Ziels umfassen 37 Hilfsmittel für das Erwachen. Sein ultimatives Ziel ist Bodhi (Erwachen) oder Nirwana (Beendigung), traditionell als dauerhaftes Ende des Leidens angesehen (Dukkha) und Wiedergeburt.^{[Anmerkung 21]} Buddhistische Texte Verwenden Sie eine Reihe von Begriffen für spirituell Praxis Zusätzlich zu Yoga, wie z. Bhāvanā ("Entwicklung")^{[Anmerkung 22]} und Jhāna/dhyāna.^{[Anmerkung 23]}

Im Frühes BuddhismusZu den Yoga -Praktiken gehörten:

• die Vier Dhyānas (vier Meditationen oder mentale Absorptionen),
• das vier Satipatthanas (Grundlagen oder Einrichtungen der Achtsamkeit),
• Anapanasati (Achtsamkeit des Atems),
• das Vier immaterielle Wohnungen (supranormale Geisteszustände),
• das Brahmavihārās (göttliche Abodes).
• Anussati (Kontemplationen, Erinnerungen)

Diese Meditationen wurden als von den anderen Elementen der gestützt angesehen Edler achtfacher Weg, wie zum Beispiel Ethik, richtige Anstrengung, Sinnes Zurückhaltung und rechte Ansicht.^[253] Zwei mentale Eigenschaften sollen für die Yoga -Praxis im Buddhismus unverzichtbar sein: Samatha (Ruhe, Stabilität) und Vipassanā (Einsicht, klares Sehen).^[254] Samatha ist ein stabiler, entspannter Geist, verbunden mit Samadhi (geistige Vereinigung, Fokus) und Dhyana (Ein Zustand der meditativen Absorption). Vipassanā ist Einsicht oder durchdringendes Verständnis in die wahre Natur von Phänomenen, die auch als "Dinge so sehen, wie sie wirklich sind" definiert (yathābhūtaṃ Darśanam). Ein einzigartiges Merkmal des klassischen Buddhismus ist sein Verständnis aller Phänomene (Dhammas) als leer von einem Selbst.^[255][256]

Spätere Entwicklungen in buddhistischen Traditionen führten zu Innovationen in der Yoga -Praxis. Der Konservative Theravada Die Schule entwickelte in ihren späteren Werken neue Ideen zu Meditation und Yoga, von denen der einflussreichste ist Visuddhimagga. Mahayana -Meditationslehren können in der gesehen werden Yogācārabhūmi-śāstra, kompiliert c. 4. Jahrhundert. Mahayana entwickelte und übernahm auch Yoga -Methoden wie die Verwendung von Mantras und Dharani, reine Landpraktiken Anstrengung auf Wiedergeburt in a reines Land oder Buddhafieldund Visualisierung. Der chinesische Buddhismus entwickelte die Chan Übung von Koan Selbstbeobachtung und Hua tou. Tantrischer Buddhismus entwickelte und angenommene tantrische Methoden, die die Grundlage für die tibetischen buddhistischen Yoga -Systeme bilden, einschließlich Gottheit Yoga, Guru Yoga, das Sechs Yogas von Naropa, Kalacakra, Mahamudra und Dzogchen.^[257]

Klassisches Yoga

Was wird oft als klassisches Yoga bezeichnet, Ashtanga Yoga, oder Rāja Yoga ist in erster Linie das Yoga in der Dualistik umrissen? Yoga -Sutras von Patanjali.^[258] Die Ursprünge klassischer Yoga sind unklar, obwohl frühe Diskussionen über den Begriff in den Upanishaden erscheinen.^[151] Rāja Yoga (Yoga der Könige) ursprünglich das ultimative Ziel von Yoga bezeichnet; Samadhi,^[259] wurde aber populär von Vivekananda Als gebräuchlicher Name für Ashtanga Yoga,^{[Anmerkung 24]} Die acht Gliedmaßen erreichen Samadhi, wie in der beschrieben Yoga Sutras.^[260][258] Die Yoga -Philosophie wurde als eigenständige orthodoxe Schule angesehen (Darsanas) des Hinduismus in der zweiten Hälfte des ersten Jahrtausends CE.^{[19][Web 1]}

Klassisches Yoga beinhaltet Erkenntnistheorie, Metaphysik, ethische Praktiken, systematische Übungen und Selbstentwicklung für Körper, Geist und Geist.^[155] Es ist Erkenntnistheorie (Pramana) und Metaphysik ähneln dem Sāṅkhya Schule. Die Metaphysik des klassischen Yoga wie Sāṅkhya setzt in erster Linie zwei unterschiedliche Realitäten aus: Prakriti (Natur, die ewige und aktive unbewusste Quelle der materiellen Welt, die aus drei besteht Gunas) und Puruṣa (Bewusstsein), das Pluralbewusstsein, die die intelligenten Prinzipien der Welt sind.^[261] Moksha (Befreiung) resultiert aus der Isolation (Kaivalya) von Puruṣa aus Prakirti, und wird durch Meditation erreicht, die Gedankenwellen stillt (Citta Vritti) und in reinem Bewusstsein von ruhen Puruṣa.^[261] Im Gegensatz zu Sāṅkhya, was einen nicht-theistischen Ansatz verfolgt,^[144][262] Die Yoga -Schule des Hinduismus akzeptiert einen "persönlichen, aber im Wesentlichen inaktiven, Gottheit" oder "persönlichen Gott" (Ishvara).^[263][264]

In Advaita Vedanta

Vedanta ist eine abwechslungsreiche Tradition mit einer Reihe von Unterschulen und philosophischen Ansichten. Es konzentriert sich auf das Studium der Upanishaden und die Brahma Sutras (einer seiner frühen Texte), über das spirituelle Wissen über spirituelle Erkenntnisse zu erlangen Brahman: Die unveränderliche, absolute Realität.^[265]

Eine der frühesten und einflussreichsten Untertraditionen von Vedanta ist Advaita Vedanta, was setzt nicht dualistisch Monismus. Es betont Jñāna Yoga (Yoga des Wissens), das darauf abzielt, die Identität des eigenen Atman (individuelles Bewusstsein) mit Brahman (dem absoluten Bewusstsein) zu verwirklichen.^[266][267] Der einflussreichste Denker dieser Schule ist Adi Shankara (8. Jahrhundert), der Kommentare und andere Werke über Jñāna Yoga schrieb. In Advaita Vedanta wird Jñāna aus der Schrift erreicht, die Guruund durch den Prozess des Hörens (und meditieren) Lehren.^[268] Qualitäten wie Diskriminierung, Entsagung, Ruhe, Mäßigkeit, Leidenschaft, Ausdauer, Glauben, Aufmerksamkeit und Sehnsucht nach Wissen und Freiheit sind ebenfalls wünschenswert.^[269] Yoga in Advaita ist eine "meditative Ausübung des Rückzugs aus dem besonderen und Identifikation mit dem Universellen, was zu der Kontemplation von sich selbst als das universellste und nämlich Bewusstsein" führt.^[270]

Yoga Vasistha ist ein einflussreicher Advaita -Text^[271] was verwendet Kurzgeschichten und Anekdoten um seine Ideen zu veranschaulichen. Es lehrte sieben Stufen der Yoga -Praxis und war eine wichtige Referenz für mittelalterliche Advaita Vedanta Yoga -Gelehrte und einer der beliebtesten Texte zum Hindu -Yoga vor dem 12. Jahrhundert.^[272] Ein weiterer Text, der Yoga aus advaita -Sicht lehrt, ist die Yoga Yajnavalkya.^[273]

Tantrischer Yoga

Laut Samuel ist Tantra ein umstrittenes Konzept.^[191] Tantra Yoga kann als Praktiken im Buddhist und Hindu (Saiva, Shakti) von 9. bis 10. Jahrhundert beschrieben werden, die yogische Praktiken mit ausführlichen Gottheitsvisualisierungen unter Verwendung geometrischer Arrays und Zeichnungen (Zeichnungen (Zeichnungen (ZeichnungenMandalas), männliche und (insbesondere) weibliche Gottheiten, Rituale im Zusammenhang mit dem Leben im Zusammenhang mit dem Leben, der Verwendung von Chakren und Mantrasund sexuelle Techniken, die darauf abzielen, die Gesundheit, Langlebigkeit und Befreiung zu unterstützen.^[191][274]

Hutha Yoga

Hatha Yoga konzentriert sich auf Übungen und Haltungen für körperliche und geistige Kraft, die hauptsächlich in drei hinduistischen Texten beschrieben werden:^{[276][277][278]}

1. Hatha Yoga Pradipika von svātmārāma (15. Jahrhundert)
2. Shiva Samhita, Autor unbekannt (1500^[279] oder Ende des 17. Jahrhunderts)
3. Gheranda Samhita von Gheranda (Ende des 17. Jahrhunderts)

Einige Wissenschaftler sind Gorakshanath'S 11. Jahrhundert Goraksha Samhita auf der Liste,^[276] Da Gorakshanath für die Popularisierung des heutigen Hatha Yoga als verantwortlich gilt.^{[280][281][282]} Vajrayana Buddhismus, der vom Inder gegründet wurde Mahasiddhas,^[283] hat eine Reihe von Asanas und Pranayamas (wie z. Tummo)^[197] das ähnelt Hatha Yoga.

Laya und Kundalini Yoga

Laya und Kundalini Yoga, eng mit Hatha Yoga verbunden, werden oft als unabhängige Ansätze dargestellt.^[36] Entsprechend Georg Feuerstein, Laya Yoga (Yoga der Auflösung oder Verschmelzung) "macht meditative Absorption (Laien) sein Fokus. Das Laya-Yogin versucht, alle Speicherspuren und sensorischen Erlebnisse zu überschreiten, indem er den Mikrokosmos, den Geist, im transzendentalen Selbstbewusstsein auflöst. "^[284] Laya Yoga hat eine Reihe von Techniken, darunter das Hören des "inneren Klangs" (Nada), Mudras wie z. Khechari und Shambhavi Mudra und Erwachen Kundalini (Körperenergie).^[285]

Kundalini Yoga zielt darauf ab, körperlich zu wachen und kosmische Energie Mit Atem- und Körpertechniken, die sie mit universellem Bewusstsein vereinen.^[286] Eine gemeinsame Lehrmethode erwacht Kundalini im niedrigsten Chakra und führt es durch den zentralen Kanal, um sich mit dem absoluten Bewusstsein im höchsten Chakra am Kopf des Kopfes zu vereinen.^[287]

Empfang durch andere Religionen

Christentum

Einige Christen integrieren physische Aspekte von Yoga, aus dem entzogen Spirituelle Wurzeln von Hinduismusund andere Aspekte der östlichen Spiritualität mit Gebet, Meditation und Jesus-zentriert Affirmationen.^[288][289] Die Praxis umfasst auch die Umbenennung von Posen in Englisch (anstatt das Original zu verwenden Sanskrit Begriffe) und Verlassenheit beteiligte Hindu -Mantras ebenso gut wie Die Philosophie des Yoga; Yoga wird assoziiert und umgebracht Christentum.^[289] Dies hat Anklage wegen erhoben kulturelle Aneignung aus verschiedenen hinduistischen Gruppen;^[289][290] Gelehrte bleiben skeptisch.^[291] Zuvor war die römisch-katholische Kircheund einige andere christliche Organisationen haben Bedenken und Missbilligung in Bezug auf einige Ost- und Ausführliche geäußert und missbilligt Neues Zeitalter Praktiken, die Yoga und Meditation umfassen.^{[292][293][294]}

In den Jahren 1989 und 2003 die Vatikan zwei Dokumente ausgestellt: Aspekte der christlichen Meditation und "Eine christliche Reflexion über das neue Zeitalter, "das war größtenteils kritisch gegenüber dem Osten und Neues Zeitalter Praktiken Methoden Ausübungen. Das Dokument von 2003 wurde als 90-seitiges Handbuch veröffentlicht, in dem die Position des Vatikans beschrieben wurde.^[295] Der Vatikan warnte, dass die Konzentration auf die physikalischen Aspekte der Meditation "zu einem Körpernkult degenerieren kann" und dass die Gleichstellung körperlicher Zustände mit Mystik "auch zu psychischen Störungen und manchmal zu moralischen Abweichungen führen könnte". Dies wurde mit den frühen Tagen des Christentums verglichen, als die Kirche sich gegen das widersetzte Gnostiker„Glaube, dass die Erlösung nicht durch den Glauben kam, sondern durch mystisches inneres Wissen.^[288] In dem Brief heißt es auch: "Man kann sehen, ob und wie [Gebet] durch Meditationsmethoden bereichert werden könnte, die in anderen Religionen und Kulturen entwickelt wurden."^[296] Aber behält die Idee bei, dass "es einige zwischen der Natur [anderen Ansätzen] und dem christlichen Überzeugungen über die endgültige Realität passen muss".^[288] Etwas^[die?] fundamentalistisch Christliche Organisationen betrachten Yoga als unvereinbar mit ihrem religiösen Hintergrund, da dies ein Teil der ist New -Age -Bewegung unvereinbar mit dem Christentum.^[297]

Islam

Persischer Gelehrter des frühen 11. Jahrhunderts Al-Biruni besuchte Indien, lebte 16 Jahre lang mit Hindus und übersetzte (mit ihrer Hilfe) mehrere Sanskrit -Arbeiten in Arabisch und Persisch; Eines davon war Patanjalis Yoga Sutras.^[298][299] Obwohl Al-Birunis Übersetzung viele Kernthemen der Yoga-Philosophie von Patañjali bewahrte, wurden einige Sutras und Kommentare für die Konsistenz mit der monotheistischen islamischen Theologie wiederholt.^[298][300] Al-Birunis Version der Yoga Sutras erreichte Persien und die Arabische Halbinsel Gegen 1050. Im 16. Jahrhundert der Hatha Yoga -Text Amritakunda wurde in Arabisch und Persisch übersetzt.^[301] Yoga wurde jedoch vom Mainstream nicht akzeptiert Sunniten und Schiitischer Islam. Minderheit islamisch Sekten wie der Mystiker Sufi Die Bewegung, insbesondere in Südasien, übernahm indische Yoga -Haltungen und Atemkontrolle.^[302][303] Muhammad Ghawth, ein Shattari-Sufi des 16. Jahrhunderts und ein Übersetzer des Yoga-Textes, wurde für sein Interesse an Yoga kritisiert und verfolgte seine Sufi-Überzeugungen.^[304]

Malaysias Top islamisch Der Körper verhängte ein rechtlich durchsetzbares 2008 Fatwa Verbot Muslime aus dem Üben von Yoga und sagen, dass es Elemente von hatte Hinduismus und seine Praxis war Haram wie Blasphemie.^[305][306] Malaysische Muslime, die seit Jahren Yoga praktizieren, nannten die Entscheidung "beleidigend".^[307] Schwestern im IslamEine malaysische Gruppe der Frauenrechte drückte Enttäuschung aus und sagte, dass Yoga eine Form der Bewegung sei.^[308] Malaysias Premierminister stellte klar, dass Yoga als Ausübung zulässig ist, aber das Gesang religiöser Mantras nicht.^[309]

Das Indonesischer Ulema Council (MUI) verhängte 2009 Fatwa, das Yoga verbietet, weil es hinduistische Elemente enthält.^[310] Diese Fetten wurden von kritisiert von Darul Uloom Deoband, a Deobandi Islamisches Seminar in Indien.^[311] Ähnlich Fatwas, das Yoga für seine Verbindung zum Hinduismus verbot, wurde von Grand Mufti verhängt Ali Gomaa in Ägypten Im Jahr 2004 und von islamischen Geistlichen in Singapur früher.^[312][313]

Laut der iranischen Yoga-Vereinigung hatte das Land im Mai 2014 etwa 200 Yoga-Zentren. Ein Viertel befand sich in der Hauptstadt. Teheran, wo Gruppen in Parks praktizieren konnten; Konservative waren dagegen.^[314] Im Mai 2009 türkisch Direktion für religiöse Angelegenheiten Kopf Ali Bardakoğlu ermäßigte Techniken zur Personalentwicklung wie z. Reiki und Yoga als kommerzielle Unternehmen, die zu Extremismus führen könnten. Laut Bardakoğlu könnten Reiki und Yoga auf Kosten des Islam eine Form der Proselytisierung sein.^[315] Nouf Marwaai brachte Yoga zu Saudi-Arabien Im Jahr 2017 leistete es dazu bei, es legal und anerkannt zu machen, obwohl sie angeblich von ihrer Gemeinde bedroht wurde, die Yoga als "unislamisch" geltend macht.^[316]

Siehe auch

• Liste der Asanas
• Moderner Yoga -Gurus
• Liste der Yoga -Schulen
• Sonnengruß
• Yoga -Tourismus
• Yogis

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Gedruckte Quellen

Websources

Externe Links