Jiddisch
Jiddisch | |
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ייִדיש, יידיש, אידיש oder יודישע, Jidisch/idisch | |
Aussprache | [ˈ (j) ɪdɪʃ] |
Heimisch | Zentral-, Ost- und Westeuropa |
Region | Europa, Israel, Nordamerika, Südamerika, Andere Regionen mit jüdischen Bevölkerungsgruppen[1] |
Ethnizität | Aschkenasische Juden |
Muttersprachler | (1,5 Millionen zitiert 1986–1991 + halb undatiert)[1] |
Frühe Form | |
Hebräisch Alphabet (Jiddische Orthographie) gelegentlich Lateinisches Alphabet[4] | |
Offizieller Status | |
Amtssprache in | Russland |
Anerkannte Minderheit Sprache in | |
Reguliert von | Keine formalen Körper Yivo de facto |
Sprachcodes | |
ISO 639-1 | yi |
ISO 639-2 | Yid |
ISO 639-3 | Yid - Inklusive CodeEinzelcodes: ydd - Ostjiddischyih - Western Jiddisch |
Glottolog | Yidd1255 |
ELP | |
Linguasphere | 52-ACB-G = 52-ACB-Ga (West) + 52-ACB-GB (Ost); Insgesamt 11 Sorten |
Jiddisch (ייִדיש, יידיש oder אידיש, Jidisch oder idisch, ausgesprochen[ˈ (j) ɪdɪʃ], zündete. 'Jüdisch'; ייִדיש-טײַטש, Jidisch-taytsh, zündete. "Judeo-German")[8] ist ein Westgermanisch Sprache historisch gesprochen von von Aschkenasische Juden. Es entstand im 9. Jahrhundert[9] In Mitteleuropa die aufstrebende aschkenasische Gemeinde mit einer hochdeutschen Basis ansässig Umgangssprache verschmolzen mit vielen Elementen, die von entnommen wurden hebräisch (vor allem Mishnaic) und bis zu einem gewissen Grad Aramäisch. Die meisten Sorten von Jiddisch enthalten Elemente von Slawische Sprachen und das Wortschatz enthält Spuren von Spuren von Romantiksprachen.[10][11][12] Jiddisch ist hauptsächlich in der geschrieben Hebräisch Alphabet.
Vor Zweiter WeltkriegDer weltweite Höhepunkt betrug 11 Millionen, wobei die Zahl der Redner in den USA und Kanada jeweils 150.000 betrug.[13] In den neunziger Jahren gab es hauptsächlich rund 1,5 bis 2 Millionen Sprecher von Jiddisch Hasidic und Haredi -Juden. Eine aktuelle Schätzung von Rutgers University gibt 250.000 amerikanische Sprecher, 250.000 israelische Sprecher und 100.000 im Rest der Welt (für insgesamt 600.000).[14]
Die frühesten überlebenden Referenzen stammen aus dem 12. Jahrhundert und rufen die Sprache an לשון־אַשכּנז (Loshn-Ashknaz, "Sprache von Ashkenaz") oder טײַטש (Taytsh) eine Variante von tiutsch, der zeitgenössische Name für Mittelhochdeutsch. Umgangssprachlich wird die Sprache manchmal genannt מאַמע־לשון (Mame-loshn, zündete. "Muttersprache"), die es von unterschieden לשון־קודש (Loshn Koydesh, "Heilige Zunge"), was hebräisch und aramäisch bedeutet.[15] Der Begriff "jiddisch", kurz für Jidisch Taitsh ("Jüdisch Deutsch"), wurde erst im 18. Jahrhundert die am häufigsten verwendete Bezeichnung in der Literatur. Im späten 19. und ins 20. Jahrhundert wurde die Sprache häufiger als "jüdisch" bezeichnet, insbesondere in nichtjüdischen Kontexten.[Klarstellung erforderlich] Aber "Yiddisch" ist heute wieder die häufigste Bezeichnung.
Modernes Jiddisch hat zwei Hauptformen. Ostjiddisch ist heute weitaus häufiger. Es umfasst Dialekte im Südosten (ukrainisch -rumänisch), amoasterner (polnisch -Galianer -Osten -Ungar) und nordöstlicher (litauisch -belarussischer). Ostjiddisch unterscheidet sich sowohl durch seine weitaus größere Größe als auch durch die umfassende Einbeziehung von Wörtern slawischer Herkunft. Das westliche Jiddisch ist in Südwesten (schweizerisch -armisch -Süd -Deutsch), Mittlerer (Mitteldeutsch) und nordwestlicher (niederländischer Norddeutsch) Dialekte unterteilt. Jiddisch wird in einer Reihe von jüdischen Haredi -Gemeinden weltweit eingesetzt. Es ist die erste Sprache des Hauses, der Schule und in vielen sozialen Umgebungen vieler Haredi -Juden und wird in den meisten verwendet Hasidic Jeschiwas.
Der Begriff "jiddisch" wird auch im adjektiven Sinne verwendet, synonym mit "jüdisch", um Attribute von zu bestimmen Jiddisch ("Aschkenasienkultur"; zum Beispiel, Jiddische Küche und "jiddische Musik" - Klezmer).[16]
Vor der HolocaustEs gab weltweit 11 bis 13 Millionen Jiddisch unter 17 Millionen Juden.[17] 85% der rund sechs Millionen Juden, die im Holocaust ermordet wurden, waren jiddische Sprecher,[18] Dies führt zu einem massiven Rückgang der Sprache. Assimilation folgt Zweiter Weltkrieg und Aliyah, Einwanderung nach Israel, verringerte den Einsatz von Jiddisch unter Überlebenden weiter, nachdem sie sich an die Anpassung an angepasst haben hebräisch und jiddische Lautsprecher aus anderen Ländern (z. B. in Amerika). Die Zahl der jiddischen Lautsprecher nimmt jedoch in den Hassidikgemeinschaften zu.
Geschichte
Ursprünge
Bis zum 10. Jahrhundert hatte sich in Mitteleuropa eine unverwechselbare jüdische Kultur gebildet.[19] Im hohen Mittelalter, ihrem Siedlungsgebiet, konzentrierte sich auf die Rheinland (Mainz) und die Pfalz (vor allem Würmer und Speyer), wurde als bekannt als als Aschkenaz,[20] ursprünglich ein Begriff verwendet von Skythienund später in verschiedenen Gebieten Osteuropa und Anatolien. In dem Mittelalterliches Hebräisch von Rashi (gest. 1105), Aschkenaz wird ein Begriff für Deutschland, und אשכּנזי Aschkenazi Für die Juden, die sich in diesem Bereich niederlassen.[21][22] Ashkenaz grenzte an das Gebiet, das von einer anderen charakteristischen jüdischen Kulturgruppe, der Sephardi Juden, wer reichte in Südfrankreich. Die aschkenasische Kultur breitete sich später mit groß angelegten Bevölkerungswanderungen in Osteuropa aus.[23]
Nichts ist mit Sicherheit über die Umgangssprache der frühesten Juden in Deutschland bekannt, aber mehrere Theorien wurden vorgebracht. Wie oben erwähnt, könnte die erste Sprache des Aschkenasims gewesen sein Aramäischdie Umgangssprache der Juden in Judäa aus der Zeit der Römer und altes und frühes Mittelalter Mesopotamien. Die weit verbreitete Verwendung von Aramäisch unter den großen Nichtjüdchen syrisch Die Handel der römischen Provinzen, einschließlich derjenigen in Europa, hätte den Einsatz von Aramäisch bei Handelsjuden verstärkt. In der römischen Zeiten leben viele der Juden in Rom und Süditalien anscheinend gewesen sein griechisch-speakers, und dies spiegelt sich in einigen aschkenasischen persönlichen Namen wider (z. B.,, Kalonymos und jiddisch Todr). Hebräisch hingegen wurde als heilige Sprache angesehen, die für rituelle und spirituelle Zwecke und nicht für gemeinsame Verwendung vorbehalten war.
Die etablierte Ansicht ist, dass wie bei anderen Jüdische Sprachen, Juden, die unterschiedliche Sprachen sprachen, lernten neue ko-territoriale Umgangssprache, die sie damals judaisierten. Im Fall von Jiddisch sieht es dieses Szenario als aufgetaucht, wenn Sprecher von Zarphatisch (Judeo-French) und andere Judeo-Romance-Sprachen begannen, Sorten von Sorten zu erwerben Mittelhochdeutschund aus diesen Gruppen nahm die aschkenasische Gemeinschaft Gestalt an.[24][25] Genau das, was die deutsche Basis hinter der frühesten Form des Jiddischs befindet, ist umstritten. Die jüdische Gemeinde im Rheinland hätte das begegnet Mittelhochdeutsch Dialekte, aus denen die Rhenisch Deutsch Dialekte der modernen Periode würden auftauchen. Jüdische Gemeinschaften der hohen Mittelalters hätten ihre eigenen Versionen dieser deutschen Dialekte gesprochen, gemischt mit sprachlichen Elementen, die sie selbst in die Region gebracht haben, einschließlich vieler hebräischer und aramäischer Wörter, aber es gibt auch Romantik.[26] Slawischer, türkischer und iranischer Einfluss.
Im Max WeinreichModell, jüdische Sprecher von Altes Französisch oder Altes Italiener die in beiden liturgischen Lemdenkenntnissen waren hebräisch oder Aramäisch, oder beides, wanderte durch Südeuropa, um sich in der niederzulassen Rheinetal in einem Gebiet bekannt als als Lotharingia (später bekannt auf Jiddisch als LOTER) Überteile Deutschlands und Frankreichs.[27] Dort begegneten sie und wurden von jüdischen Sprechern von beeinflusst Hochdeutsche Sprachen und mehrere andere deutsche Dialekte. Sowohl Weinreich als auch Solomon Birnbaum entwickelte dieses Modell Mitte der 1950er Jahre weiter.[28] Nach Weinreichs Ansicht hat dieses alte jiddische Substrat später in zwei unterschiedliche Versionen der Sprache, westlicher und östlicher Jiddisch, gegessen.[29] Sie behielten das semitische Vokabular und die für religiösen Zwecke benötigten Konstruktionen und schufen eine Judeo-German-Redeform, die manchmal nicht als vollständig autonome Sprache akzeptiert wurde.
Spätere sprachliche Forschung hat das Weinreich -Modell verfeinert oder alternative Ansätze für die Ursprünge der Sprache ermöglicht, wobei die Streitpunkte die Charakterisierung ihrer germanischen Basis, die Quelle seiner Hebräisch/aramäisch Adstrataund die Mittel und die Lage dieser Fusion. Einige Theoretiker argumentieren, dass die Fusion mit einer bayerischen Dialektbasis aufgetreten sei.[25][30] Die beiden Hauptkandidaten für die Keimmatrix von Jiddisch, Rheinland und Bayern, sind nicht unbedingt unvereinbar. Möglicherweise gab es in den beiden Regionen parallele Entwicklungen, die die westlichen und östlichen Dialekte moderner Jiddisch säen haben. Dovid katz schlägt vor, dass Jiddisch aus dem Kontakt zwischen Sprechern hochdeutsch und aramäischsprachiger Juden aus dem Nahen Osten hervorgegangen ist.[17] Die von den verschiedenen Theorien vorgeschlagenen Entwicklungslinien schließen die anderen nicht unbedingt aus (zumindest nicht vollständig); Ein Artikel in Der Stürmer argumentiert, dass "am Ende eine neue" Standardtheorie "der Ursprünge von Jiddisch wahrscheinlich auf der Arbeit von Weinreich und seinen Herausforderern gleichermaßen beruhen wird".[31]
Paul Wexler schlug 1991 ein Modell vor, das Jiddisch nahm, mit dem er hauptsächlich östliche Jiddisch meint,[29] Nicht genetisch in einer germanischen Sprache zu sein, sondern eher als "wie"Judeo-Sorbian"(eine vorgeschlagene West -slawische Sprache) das war gewesen RELEXIFIERT von hoher Deutsch.[25] In neueren Arbeiten hat Wexler argumentiert, dass östlicher Jiddisch genetisch nicht mit westlicher Jiddisch zusammenhängt. Das Modell von Wexler wurde mit wenig akademischer Unterstützung und starken kritischen Herausforderungen gestellt, insbesondere unter historischen Linguisten.[25][29] Das et al. (2016, gemeinsam von Wexler) verwendet) human genetics zur Unterstützung der Hypothese eines "slawischen Ursprungs mit starken iranischen und schwachen türkischen Substrata".[32]
Schriftliche Beweise


Jiddische Orthographie gegen Ende des hohen Mittelalters entwickelt. Es wird erstmals 1272 mit dem ältesten überlebenden literarischen Dokument auf Jiddisch aufgezeichnet, ein Segen in den Würmern Machzor (ein hebräisches Gebetbuch).[33][34]
Jiddisch | " |
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Transliterated | Darm tak im wett se vaer dis makhazor in beis hakneses trage |
Übersetzt | Möge ein guter Tag zu dem kommen, der dieses Gebetbuch in die Synagoge trägt. |
Dieser kurze Reim ist dekorativ in einen ansonsten rein hebräischen Text eingebettet.[35] Trotzdem zeigt es, dass der Jiddisch dieses Tages ein mehr oder weniger reguläres mittleres Hochdeutsch war, das im hebräischen Alphabet geschrieben wurde, in das hebräische Worte - מַחֲזוֹר, Makhazor (Gebetsbuch für die Hohe heilige Tage) und בֵּיתֿ הַכְּנֶסֶתֿ, "Synagoge" (gelesen auf Jiddisch als Beis Hakneses) - war aufgenommen worden. Das niqqud Es scheint, als ob es durch ein zweites Schreiber hinzugefügt worden wäre. In diesem Fall muss es möglicherweise separat datiert werden und kann nicht auf die Aussprache des Reims zum Zeitpunkt seiner anfänglichen Annotation hinweisen.
Im Verlauf des 14. und 15. Jahrhunderts, Lieder und Gedichte auf Jiddisch und makkaronisch Stücke auf Hebräisch und Deutsch erscheinen zu erscheinen. Diese wurden im späten 15. Jahrhundert von Menahem Ben Naphtali Oldendorf gesammelt.[36] Im gleichen Zeitraum scheint eine Tradition der jüdischen Gemeinschaft entstanden zu sein, die ihre eigenen Versionen der deutschen säkularen Literatur anpasst. Das früheste jiddische epische Gedicht dieser Art ist das Dukus Horant, was im berühmten Cambridge Codex T.-S.10.k.22 überlebt. Dieses Manuskript aus dem 14. Jahrhundert wurde in der entdeckt Kairo Geniza 1896 und enthält auch eine Sammlung von narrativen Gedichten zu Themen aus dem Hebräische Bibel und die Haggada.
Das Aufkommen der Druckerpresse Im 16. Jahrhundert ermöglichte die groß angelegte Produktion von Werken zu günstigeren Kosten, von denen einige überlebt haben. Eine besonders beliebte Arbeit war Elia Levita's Bovo-Bukh (בָּבָֿא-בּוך), komponiert um 1507–08 und mehrmals gedruckt, ab 1541 (unter dem Titel Bovo d'Antona). Levita, der früheste namens jiddische Autor, kann auch geschrieben haben פּאַריז און װיענע Pariz un viene (Paris und Wien). Eine weitere jiddische Nacherzählung einer ritterlichen Romanze, װידװילט Vidvilt (oft als "widuwilt" von Germanisierung von Gelehrten bezeichnet), vermutlich auch aus dem 15. Jahrhundert, obwohl die Manuskripte vom 16. stammen. Es ist auch als bekannt als als Kinig Artus Hof, eine Anpassung der mittleren hochdeutschen Romanze Wigalois durch Wirt von Grafenberg.[37] Ein weiterer bedeutender Schriftsteller ist Avroham Ben Schemuel Pikartei, der eine Paraphrase über die Buchbuch 1557.
Frauen in der aschkenasischen Gemeinschaft waren traditionell nicht auf Hebräisch gelesen, sondern las und schrieb Jiddisch. Daher entwickelte sich eine Literatur, für die Frauen ein primäres Publikum waren. Dies beinhaltete säkulare Arbeiten wie die Bovo-Bukhund religiöses Schreiben speziell für Frauen wie die צאנה וראינה Tseno Ureno und die תחנות Tkhines. Einer der bekanntesten frühen Autoren der Frau war Grückel von Hameln, deren Memoiren noch gedruckt sind.

Die Segmentierung der jiddischen Leserschaft zwischen Frauen, die lesen מאַמע־לשון Mame-loshn aber nicht לשון־קדש Loshn-Koydeshund Männer, die beide lesen, waren bedeutend genug, so unverwechselbar Schriften wurden für jeden verwendet. Der Name, der üblicherweise der semikursiven Form gegeben wurde, die ausschließlich für Jiddisch verwendet wurde, war ווײַבערטײַטש (Vaybertaytsh, 'Damen Taytsh', in der Überschrift und der vierten Spalte in der Spalte gezeigt Shemot Devarim) mit quadratischen hebräischen Buchstaben (in der dritten Spalte gezeigt) in dieser Sprache und Aramäisch für Text reserviert. Diese Unterscheidung wurde bis zum frühen 19. Jahrhundert in der allgemeinen typografischen Praxis beibehalten, wobei jiddische Bücher in eingerichtet wurden Vaybertaytsh (auch bezeichnet מעשייט mescheyt oder מאַשקעט Mashket- Die Konstruktion ist ungewiss).[38]
Eine zusätzliche markante semikursive Schrift war und wird immer noch für rabbinische Kommentare zu religiösen Texten verwendet, wenn Hebräisch und Jiddisch auf derselben Seite erscheinen. Dies wird allgemein bezeichnet Rashi -Skript, aus dem Namen des bekanntesten frühen Autors, dessen Kommentar normalerweise mit diesem Skript gedruckt wird. (Rashi ist auch die Schrift, die normalerweise verwendet wird, wenn das sephardische Gegenstück zu Jiddisch ist, Judaeo-spanisch oder Ladino, wird im hebräischen Skript gedruckt.)
Säkularisierung
Der westliche jiddische Dialekt - manchmal abwertend gekennzeichnet Mausscheldeutsch,[39] ich. e. "Moses Deutsch"[40]- im 18. Jahrhundert dekliniert wie die Zeitalter der Erleuchtung und die Haskalah führte zu einer Ansicht von Jiddisch als korrupter Dialekt. EIN Maskil (einer, der an der teilnimmt Haskalah) würde über die Akklimatisierung in die Außenwelt schreiben und fördern.[41] Jüdische Kinder besuchten säkulare Schulen, in denen die gesprochene und unterrichtete primäre Sprache deutsch und nicht jiddisch war.[41][42] Sowohl aufgrund der Assimilation an Deutsch als auch der Wiederbelebung des Hebräischen, Westliche Jiddisch überlebte nur als Sprache von "intimen Familienkreisen oder von eng gestrickten Handelsgruppen". (Liptzin 1972).
In Osteuropa nahm die Reaktion auf diese Kräfte die entgegengesetzte Richtung, wobei Jiddisch zur kohäsiven Kraft in a wurde weltliche Kultur (Siehe Jiddishistische Bewegung). Bemerkenswerte jiddische Schriftsteller des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts sind Sholem Yankev Abramovitch, schreiben als Mendele Mocher Sforim; Sholem Rabinovitsh, allgemein bekannt als Sholem Aleichem, deren Geschichten über טבֿיה דער מילכיקער (Tevye der Milkhiker, "Tevye The Molkeryman ") inspirierte das Broadway -Musical und den Film Geiger auf dem Dach; und Isaac Leib Peretz.
20. Jahrhundert


Anfang des 20. Jahrhunderts, besonders nach dem Sozialisten Oktoberrevolution In Russland entwickelte sich Jiddisch als große osteuropäische Sprache. Seine reiche Literatur wurde weit verbreitet als je zuvor, Jiddisches Theater und Jiddisches Kino boomten und für eine Zeit den Status eines der der offizielle Sprachen des Ukrainische Volksrepublik,[43] das Byelussische sowjetische sozialistische Republik[44] und das kurzlebige Galizische sowjetische sozialistische Republik, und die Jüdische autonome Oblast. Bildungsautonomie für Juden in mehreren Ländern (insbesondere in mehreren Ländern Polen) nach Erster Weltkrieg führte zu einer Erhöhung der formalen jiddischsprachigen Bildung, einer einheitlicheren Orthographie und der Gründung des jiddischen wissenschaftlichen Instituts von 1925. Yivo. Im VilniusEs gab eine Debatte darüber, welche Sprache Primat, Hebräisch oder Jiddisch einnehmen sollte.[45]
Jiddisch veränderte sich im 20. Jahrhundert erheblich. Michael Wex schreibt: "Als immer mehr jiddische Sprecher im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert von der slawischen sprechenden Ost nach Westeuropa und Amerika wechselten, waren sie so schnell, dass sie das slawische Vokabular des jettisonischen Vokabulars kräftig haben, dass die prominentesten jiddischen Schriftsteller der Zeit-der Zeit der Zeit-die Gründer der modernen jiddischen Literatur, die immer noch in slawischen Ländern lebten-überholten die gedruckten Ausgaben ihrer Oeuvres, um veraltete und unnötige "Slawismen" zu beseitigen.[46] Das in Israel verwendete Vokabular nahm viele moderne hebräische Wörter ab, und es gab eine ähnliche, aber geringere Zunahme der englischen Komponente des Jiddischs in den USA und in geringerem Maße das Vereinigte Königreich. Dies hat zu einer gewissen Schwierigkeit bei der Kommunikation zwischen jiddischen Sprechern aus Israel und denen aus anderen Ländern geführt.
Phonologie
Grammatik
Schreibsystem
Jiddisch ist in der geschrieben Hebräisch Alphabet, aber es ist Orthographie unterscheidet sich erheblich von das von Hebräisch. Während auf Hebräisch viele Vokale nur optional von vertreten werden diakritische Markierungen genannt niqqudYiddish verwendet Briefe, um alle Vokale darzustellen. Mehrere jiddische Buchstaben bestehen aus einem anderen Buchstaben in Kombination mit einer Niqqud-Marke, die einem hebräischen Buchstaben-Niqqud-Paar ähnelt, aber jede dieser Kombinationen ist eine untrennbare Einheit, die einen Vokal allein darstellt, keine Konsonanten-Vokal-Sequenz. Die Niqqud -Markierungen haben keinen phonetischen Wert für sich.
In den meisten Arten von Jiddisch sind jedoch Worte, die von Hebräisch entlehnt wurden, in ihren einheimischen Formen ohne Anwendung jiddischer orthographischer Konventionen geschrieben.
Anzahl der Sprecher

Am Vorabend von Zweiter WeltkriegEs gab 11 bis 13 Millionen jiddische Sprecher.[17] Der Holocaustführte jedoch zu einem dramatischen, plötzlichen Rückgang der Verwendung von Jiddisch, da die umfangreichen jüdischen Gemeinden, die sowohl weltliche als auch religiöse, in ihrem täglichen Leben jiddisch verwendeten, weitgehend zerstört wurden. Rund fünf Millionen der getöteten Menschen - 85 Prozent der im Holocaust ermordeten Juden - waren Sprecher von Jiddisch.[18] Obwohl Millionen von jiddischen Sprechern den Krieg überlebten (einschließlich fast aller jiddischen Sprecher in Amerika), wurde eine weitere Assimilation in Ländern wie den Vereinigten Staaten und der Sovietunionzusätzlich zu der streng einsprachigen Haltung der Zionist Die Bewegung führte zu einem Rückgang des Einsatzes von östlicher Jiddisch. Die Anzahl der Sprecher in den weit verbreiteten Haredi -Gemeinden (hauptsächlich hassidische) nimmt jedoch nun zu. Obwohl Jiddisch in verschiedenen Ländern verwendet wird, hat er offiziell als Anerkennung als Anerkennung erlangt Minderheitensprache nur im Moldawien, Bosnien und Herzegowina, das Niederlande,[47] und Schweden.
Berichte über die Anzahl der aktuellen jiddischen Sprecher variieren erheblich. Ethnolog Schätzungen, die auf Veröffentlichungen bis 1991 beruhen, gab es zu dieser Zeit 1,5 Millionen Sprecher des östlichen Jiddischs,[48] Davon lebten 40% in der Ukraine, 15% in Israel und 10% in den USA. Das Moderne Sprachvereinigung stimmt mit weniger als 200.000 in den USA überein.[49] Western Jiddisch wird von berichtet von Ethnolog im Jahr 2000 eine ethnische Bevölkerung von 50.000 Einwohnern und eine undatierte Einwohnerzahl von 5.000 Einwohnern, hauptsächlich in Deutschland, hatte.[50] Ein Bericht von 1996 von der Europäischer Rat Schätzt eine weltweite jiddischsprachige Bevölkerung von etwa zwei Millionen.[51] Des Weiteren demographisch Informationen über den jüngsten Status dessen, was als Ost -West -West -Dialekt -Kontinuum behandelt wird, wird im Yivo bereitgestellt Sprach- und Kulturatlas des aschkenasischen Judentums.
In den hassidischen Gemeinschaften Israels sprechen Jungen untereinander mehr Jiddisch, während Mädchen hebräisch häufiger einsetzen. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass Mädchen dazu neigen, säkularere Themen zu lernen und so den Kontakt mit der hebräischen Sprache zu erhöhen, und Jungen werden normalerweise religiöse Themen auf Jiddisch beigebracht.[52]
Status als Sprache
Es wurde häufig über das Ausmaß der sprachlichen Unabhängigkeit von Jiddisch aus den von ihm absorbierten Sprachen debattiert. Es wurde regelmäßig behauptet, dass Jiddisch ein Dialekt des deutschen oder sogar "gerade gebrochenen Deutsch ist eher eine sprachliche Mishmash als eine wahre Sprache".[53] Selbst wenn sie als autonome Sprache anerkannt ist, wurde sie manchmal als Judeo-German bezeichnet, nach anderen jüdischen Sprachen wie wie Judeo-Persian, Judeo-spanisch oder Judeo-French. Eine weit verbreitete Zusammenfassung der Einstellungen in den 1930er Jahren wurde von veröffentlicht von Max Weinreicheine Bemerkung durch einen Wirtschaftsprüfer eines seiner Vorträge: אַ שפּראַך איז אַ דיאַלעקט מיט אַן אַרמיי און פֿלאָט (a shprakh iz a diellekt mit einer army un flott[54] - "Eine Sprache ist ein Dialekt mit einer Armee und Marine").
Israel und Zionismus
Die Landessprache Israels ist Hebräisch. Die Debatte in zionistischen Kreisen über die Verwendung von Jiddisch in Israel und in der Diaspora, die Hebräisch bevorzugt, spiegelte auch die Spannungen zwischen religiösen und säkularen jüdischen Lebensstilen wider. Viele säkulare Zionisten wollten Hebräisch als alleinige Sprache der Juden, um zu einer nationalen zusammenhängenden Identität beizutragen. Traditionell religiöse Juden bevorzugte jiddisch und betrachteten Hebräisch als angesehene heilige Sprache, die für Gebet und religiöses Studium vorbehalten ist. Im frühen 20. Jahrhundert in zionistischen Aktivisten in Palästina versuchte, die Verwendung von Jiddisch unter den Juden für Hebräisch auszurotten und sozial inakzeptabel zu verwenden.[55]
Dieser Konflikt spiegelte auch die gegnerischen Ansichten zwischen weltweiten weltweiten Sicht auf, eine Seite, die den Hebräischen (und den Zionismus) und die andere Jiddisch (und "sah Internationalismus) als Mittel zur Definition des jüdischen Nationalismus. In den 1920er und 1930er Jahren,, גדוד מגיני השפה gdud maginéi hasafá, "Bataillon zur Verteidigung der Sprache", dessen Motto war"עברי, דבר עברית ivri, dabér ivrít", Das heißt", Hebräisch [d. H. Jude], spreche Hebräisch! ", Und es wurde, Zeichen in" fremden "Sprachen abzureißen und jiddische Theaterversammlungen zu stören.[56] Laut Linguist Ghil'ad ZuckermannDie Mitglieder dieser Gruppe im Besonderen und die hebräische Wiederbelebung im Allgemeinen haben es nicht gelungen, jiddische Muster (sowie die Muster anderer europäischer Sprachen jüdische Einwanderer gesprochen) innerhalb dessen, was er "israeli" nennt, zu entwurzeln, d. H. Modernes Hebräer. Zuckermann ist der Ansicht, dass "israeli zahlreiche hebräische Elemente umfasst, die sich aus einer bewussten Wiederbelebung, aber auch zahlreichen allgegenwärtigen sprachlichen Merkmalen ergeben, die sich aus einem unbewussten Überleben der Muttersprache der Wiederbelebung, z. B. Jiddisch, stammen."[57]
Nach der Gründung des Staates Israel eine massive Welle von Jüdische Einwanderer aus arabischen Ländern angekommen. In kurzer Zeit diese diese Mizrahi Juden und ihre Nachkommen würden fast die Hälfte der jüdischen Bevölkerung verantwortlich machen. Während alle zumindest Hebräisch als liturgische Sprache vertraut waren, hatte keiner im Wesentlichen keinen Kontakt zu oder Affinität für Jiddisch (einige, von, von von Sephardisch Origin, sprach Judeo-spanisch, andere verschiedene Judeo-arabische Sorten). So entstand Hebräisch als dominierender sprachlicher gemeinsamer Nenner zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen.
Trotz einer Vergangenheit der Marginalisierung und der Anti-Jiddischen Regierungspolitik, 1996 der 1996 Knesset Verabschiedete ein Gesetz, das die "nationale Autorität für die jiddische Kultur" mit dem Ziel, zeitgenössische jiddische Kunst zu unterstützen und zu fördern Literatursowie Erhaltung von Jiddische Kultur und Veröffentlichung von jiddischen Klassikern, sowohl in jiddischer als auch in hebräischer Übersetzung.[58]
In religiösen Kreisen ist es der Aschkenasien Haredi -Juden, insbesondere die hassidischen Juden und die litauische Jeschiwa -Welt (siehe Litauanische Juden), die weiterhin lehren, spricht und Jiddisch benutzt und es heute regelmäßig von Hunderttausenden von Haredi -Juden verwendet wird. Die größten dieser Zentren sind in Bnei Brak und Jerusalem.
Es gibt eine wachsende Wiederbelebung des Interesse an der jiddischen Kultur unter den säkularen Israelis, wobei neue proaktive kulturelle Organisationen wie Yung Yidish und sowohl florieren Jiddisches Theater (Normalerweise mit gleichzeitiger Übersetzung auf Hebräisch und Russisch) und junge Menschen belegen Universitätskurse auf Jiddisch, von denen einige eine beträchtliche Sprachgebrauch erreichen.[53][59]
Südafrika
In den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts wurde Jiddisch als "semitische Sprache" eingestuft. Nach langem Kampagnen gewann der südafrikanische Gesetzgeber Morris Alexander 1906 einen parlamentarischen Kampf um Jiddisch als europäische Sprache, wodurch die Einwanderung von Jiddisch-Sprechern nach Südafrika ermöglicht wurde.[60]
Die frühere Sowjetunion
In der Sowjetunion während der Zeit der Zeit Neue Wirtschaftspolitik (NEP) In den 1920er Jahren wurde Jiddisch als Sprache des Jüdischen gefördert Proletariat.

Es war eine der Amtssprachen der Byelussische sowjetische sozialistische Republik. Bis 1938 die Emblem der Byelorussischen sowjetischen sozialistischen Republik beinhaltete das Motto Arbeiter aller Länder: Vereinigt euch! auf Jiddisch. Jiddisch war auch eine offizielle Sprache in mehreren landwirtschaftlichen Bezirken der Galizische sowjetische sozialistische Republik.
Ein öffentliches Bildungssystem, das ausschließlich auf der jiddischen Sprache basiert, wurde eingerichtet und umfasst Kindergärten, Schulen und Hochschuleinrichtungen (technische Schulen, Rabfaks und andere Universitätsabteilungen).[61] Gleichzeitig wurde Hebräisch als als betrachtet Bourgeois und reaktionär Sprache und ihre Verwendung wurden im Allgemeinen entmutigt.[62][63] Während in einigen Gebieten bis in die 1950er Jahre Schulen mit Lehrplänen in Jiddisch existierten, gab es einen allgemeinen Rückgang der Einschreibung aufgrund der Präferenz russischsprachiger Institutionen und dem rückläufigen Ruf jiddischer Schulen unter jiddisch sprechenden Sowjets. Die allgemeinen Sowjet -Denationalisierungsprogramme und die Säkularisierungspolitik führten ebenfalls zu einem weiteren Mangel an Einschreibung und Finanzierung. Die letzten Schulen, die geschlossen wurden, existierten bis 1951.[61] In Gebieten mit kompakten jüdischen Bevölkerungsgruppen (hauptsächlich in Moldawien, Ukraine und in geringerem Maße Belarus) wurde es weiterhin weit verbreitet.
In den ehemaligen sowjetischen Staaten gehören kürzlich aktive jiddische Autoren Yoysef burg (Chernivtsi 1912–2009) und Olexander Beyderman (geb. 1949, Odessa). Veröffentlichung einer früheren jiddischen Zeitschrift (דער פֿרײַנד - Der Fraynd; zündete. "Der Freund") wurde 2004 mit wieder aufgenommen דער נײַער פֿרײַנד (Der Nayer Fraynd; zündete. "Der neue Freund", Sankt Petersburg).
Russland
Laut dem Volkszählung 2010, 1.683 Menschen sprachen in Russland Jiddisch, ungefähr 1% aller Juden der Russischen Föderation.[64] Entsprechend Mikhail ShvydkoyDer ehemalige Kulturminister Russlands und sich aus jüdischer Herkunft ist die jiddische Kultur in Russland verschwunden, und ihre Wiederbelebung ist unwahrscheinlich.[65]
Aus meiner Sicht verblasst die jiddische Kultur heute nicht nur, sondern verschwindet, sondern verschwindet. Es wird als Erinnerungen, als Fragmente von Phrasen, als Bücher gespeichert, die lange Zeit ungelesen sind. ... Jiddische Kultur stirbt und dies sollte mit äußerst ruhig behandelt werden. Es ist nicht nötig zu sein, dass das, was nicht auferstanden ist, in die Welt der bezaubernden Vergangenheit zurückgegangen ist, wo sie bleiben sollte. Jede künstliche Kultur, eine Kultur ohne Nachschub, ist bedeutungslos. ... Alles, was mit der jiddischen Kultur passiert, verwandelt sich in eine Art Kabarett - Epistolares Genre, schön, süß für das Ohr und das Auge, aber nichts mit hoher Kunst zu tun, weil es keinen natürlichen nationalen Boden gibt. In Russland ist es die Erinnerung an die verstorbenen, manchmal süßen Erinnerungen. Aber es sind die Erinnerungen an das, was nie wieder sein wird. Vielleicht sind diese Erinnerungen deshalb immer so scharf.[65]
Jüdische autonome Oblast

Die jüdische autonome Oblast wurde 1934 in der gebildet Russisch fern Ostenmit seiner Hauptstadt in Birobidzhan und Jiddisch als offizielle Sprache. Die Absicht war, dass sich die sowjetische jüdische Bevölkerung dort niederlassen. Das jüdische kulturelle Leben wurde in Birobidzhan viel früher als anderswo in der Sowjetunion wiederbelebt. Jiddische Theater begannen in den 1970er Jahren zu eröffnen. Die Zeitung דער ביראָבידזשאַנער שטערן (Der Birobidzhaner Shtern; LIT: "Der Birobidzhan -Stern") beinhaltet einen jiddischen Abschnitt.[66] Im modernen Russland wird die kulturelle Bedeutung der Sprache immer noch anerkannt und gestärkt. Das erste internationale Sommerprogramm für Birobidzhan für jiddische Sprache und Kultur wurde 2007 ins Leben gerufen.[67]
Ab 2010[aktualisieren]Nach Angaben des russischen Census Bureau gab es 97 Sprecher von Jiddisch im JAO.[68] Ein Artikel im November 2017 in Der Wächter, mit dem Titel "Wiederbelebung eines sowjetischen Zion: Birobidzhan feiert sein jüdisches Erbe", untersuchte den aktuellen Status der Stadt und schlug vor, dass die Beamten, obwohl die jüdische autonome Region im Russland -Fernen Osten jetzt kaum 1% jüdisch ist Menschen, die nach dem Zusammenbruch der Sowjetzie gegangen sind und die jiddische Sprache in dieser Region wiederbeleben.[69]
Ukraine
Jiddisch war eine offizielle Sprache der Ukrainische Volksrepublik (1917–1921).[70][43]
Europäischer Rat
Mehrere Länder, die das 1992 ratifizierten Europäische Charta für regionale oder Minderheitensprachen haben Yiddisch in die Liste ihrer anerkannten Minderheitensprachen aufgenommen: Niederlande (1996), Schweden (2000), Rumänien (2008), Polen (2009), Bosnia und Herzegowina (2010).[71] Im Jahr 2005 erwähnte die Ukraine nicht Jiddisch als solche, sondern "die Sprache der jüdischen ethnischen Minderheit".[71]
Schweden

Im Juni 1999 erließ das schwedische Parlament eine Gesetzgebung, die jiddischen Rechtsstatus gab[72] Als einer der Land offizielle Minderheitensprachen (Eintritt im April 2000). Die damit gewährten Rechte sind nicht detailliert, aber im Juni 2006 wurde zusätzliche Gesetze erlassen, in denen eine neue Regierungsbehörde, der schwedische Nationalsprachrat, festgelegt wurde.[73] Das Mandat weist es an, "Material zu sammeln, zu bewahren, wissenschaftlich zu recherchieren und Material über die nationalen Minderheitensprachen zu verbreiten" und sie alle explizit zu benennen, einschließlich Jiddisch. Bei der Ankündigung dieser Aktion gab die Regierung eine zusätzliche Erklärung über "gleichzeitig vollständig neue Initiativen für ... jiddisch [und die anderen Minderheitensprachen]" ab.
Die schwedische Regierung hat Dokumente in Jiddisch veröffentlicht, in denen der nationale Aktionsplan für Menschenrechte beschrieben wird.[74] Eine frühere Informationen über nationale Richtlinien für Minderheitensprachen.[75]
Am 6. September 2007 wurde es möglich, Internet-Domains mit jiddischen Namen in der nationalen Domain auf der Top-Ebene zu registrieren .SE.[76]
Die ersten Juden durften im späten 18. Jahrhundert in Schweden wohnen. Die jüdische Bevölkerung in Schweden wird auf rund 20.000 geschätzt. Von diesen Angaben nach verschiedenen Berichten und Umfragen zwischen 2.000 und 6.000 behaupten sie, mindestens ein gewisses Wissen über Jiddisch zu haben. Im Jahr 2009 wurde die Anzahl der Muttersprachler unter diesen von Linguist Mikael Parkvall auf 750–1.500 geschätzt. Es wird angenommen, dass praktisch alle Muttersprachler von Jiddisch in Schweden heute Erwachsene und die meisten von ihnen älter sind.[77]
Vereinigte Staaten


In den Vereinigten Staaten waren zunächst die meisten Juden von von Sephardisch Herkunft und sprach daher nicht jiddisch. Erst als die erste deutsche Juden, dann in der Nation, als erste deutsche Juden, dann zentrale und osteuropäische Juden, wurde Jiddisch innerhalb der Einwanderergemeinde dominant. Dies half, Juden aus vielen Ländern zu verbinden. פֿאָרווערטס (Forverts – Der Stürmer) war einer von sieben jiddischen Tageszeitungen in New York City, und andere jiddische Zeitungen dienten als Forum für Juden aller europäischen Hintergründe. Im Jahr 1915 betrug die Verbreitung der täglichen jiddischen Zeitungen allein in New York City eine halbe Million und 600.000 national. Darüber hinaus zeichneten sich Tausende mehr den zahlreichen wöchentlichen Papieren und den vielen Magazinen ab.[78]
Die typische Kreislauf im 21. Jahrhundert beträgt einige Tausend. Das Nach vorne Erscheint noch wöchentlich und ist auch in einer Online -Ausgabe erhältlich.[79] Es bleibt in großer Verbreitung zusammen mit דער אַלגעמיינער זשורנאַל (Der Algemeyner Zhurnal – Algemeyner Journal; Algemeyner = allgemein), a Chabad Zeitung, die ebenfalls wöchentlich veröffentlicht wird und online erscheint.[80] Die breitesten Kreislaufjagdien sind wahrscheinlich die wöchentlichen Probleme Der yid (דער איד "Der Jude"), Der Blatt (דער בלאַט; Blatt "Papier") und Di Tzeung (די צייטונג "die Zeitung"). Mehrere weitere Zeitungen und Zeitschriften sind in regelmäßiger Produktion, wie das wöchentliche אידישער טריביון Jiddische Tribüne und die monatlichen Veröffentlichungen דער שטערן (Der Shtern "Der Stern") und דער בליק (Der Blik "Die Aussicht"). (Die in diesem Absatz genannten romanisierten Titel sind in der Form, die auf dem Mastköpfe jeder Veröffentlichung angegeben ist, und können sich sowohl mit dem wörtlichen jiddischen Titel als auch der buchstäblichen jiddischen Titel unterscheiden Transliterationsregeln ansonsten in diesem Artikel angewendet.) Blühendes jiddisches Theater, insbesondere in New York City Jiddish Theatre District, hielt die Sprache vital. Interessiert an Klezmer Musik lieferte einen weiteren Bindungsmechanismus.
Die meisten jüdischen Einwanderer in die New Yorker Metropolregion in den Jahren der Jahre Ellis Island betrachtete ihre Muttersprache jiddisch; Einheimische jiddische Sprecher neigten jedoch dazu, die Sprache nicht an ihre Kinder weiterzugeben, die Englisch assimilierten und sprachen. Zum Beispiel, Isaac asimov Staaten in seiner Autobiographie Im Gedächtnis und doch grün Dass Jiddisch seine erste und alleinige gesprochene Sprache war und ungefähr zwei Jahre lang als kleines Kind in die Vereinigten Staaten in die Vereinigten Staaten geblieben war. Im Gegensatz dazu entwickelte Asimovs jüngere Geschwister, geboren in den USA, nie ein gewisses Maß an jiddisch.
Viele "Jiddischismen", wie "Italalismen" und "Spanier", traten ein New York City Englisch, oft von Juden und Nichtjuden gleichermaßen verwendet, wobei der sprachliche Ursprung der Phrasen nicht bewusst ist. Jiddische Wörter, die in Englisch verwendet werden wurden ausführlich von dokumentiert von LEO RESTEN in Die Freuden des Jiddischs; Siehe auch die Liste der englischen Wörter jiddischer Herkunft.
1975 der Film Hester StreetVieles davon wurde auf Jiddisch freigelassen. Es wurde später ausgewählt, um auf der zu sein Kongressbibliothek Nationales Filmregister als "kulturell, historisch oder ästhetisch bedeutender" Film.[81]
1976 der in Kanada geborene amerikanische Autor Saul bellow erhielt die Nobelpreis in Literatur. Er sprach fließend Jiddisch und übersetzte mehrere jiddische Gedichte und Geschichten ins Englische, einschließlich Isaac Bashevis Sänger'S "Gimpel the Fool". 1978 Singer, ein Schriftsteller in der jiddischen Sprache, der in der geborenen in Polen und lebte in den Vereinigten Staaten, erhielt den Nobelpreis für Literatur.
Rechtswissenschaftler Eugene Volokh und Alex Kozinski argumentieren, dass Jiddisch "Latein als Gewürz im amerikanischen Rechtsargot ersetzt".[82][83]
Gegenwärtige US -Sprecherbevölkerung
In dem 2000 Volkszählung der Vereinigten Staaten, 178.945 Menschen in den Vereinigten Staaten gaben an, zu Hause Jiddisch zu sprechen. Von diesen Sprechern lebten 113.515 in New York (63,43% der amerikanischen jiddischen Sprecher); 18.220 in Florida (10,18%); 9.145 in New Jersey (5,11%); und 8.950 in Kalifornien (5,00%). Die verbleibenden Zustände mit Sprecherpopulationen von größer als 1.000 sind Pennsylvania (5.445), Ohio (1.925), Michigan (1.945), Massachusetts (2.380), Maryland (2,125), Illinois (3.510), Connecticut (1,710) und Arizona (1.055). Die Bevölkerung ist größtenteils älter: 72.885 der Sprecher waren älter als 65, 66.815 zwischen 18 und 64 und nur 39.245 Jahre alt oder niedriger.[84]
In den sechs Jahren seit der Volkszählung von 2000, der 2006 American Community Survey reflektierte schätzungsweise 15 Prozent Rückgang der Menschen, die in den USA zu Hause jiddisch sprachen, auf 152.515.[85] Im Jahr 2011 betrug die Zahl der Personen in den Vereinigten Staaten über dem Alter von fünf Jahren zu Hause 160.968.[86] 88% von ihnen lebten in vier Großstadtgebiet - New York City und eine andere Metropolregion nördlich davon, Miami und Los Angeles.[87]
Es gibt einige überwiegend überwiegend Hasidic Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten, in denen Jiddisch die Mehrheitssprache bleibt, einschließlich Konzentrationen in der Kronenhöhen, Bezirkspark, und Williamsburg Nachbarschaften von Brooklyn. Im Kiryas Joel in Orange County, New YorkIn der Volkszählung von 2000 gaben fast 90% der Einwohner von Kiryas Joel an, zu Hause zu sprechen.[88]
Vereinigtes Königreich
Es gibt weit über 30.000 jiddische Sprecher im Vereinigten Königreich, und mehrere tausend Kinder haben jetzt Jiddisch als Muttersprache. Die größte Gruppe jiddischer Sprecher in Großbritannien wohnt in der Stamford Hill Bezirk Nordlondon, aber es gibt beträchtliche Gemeinden im Nordwesten Londons, Leeds, Manchester und Gateshead.[89] Die jiddische Leserschaft in Großbritannien ist hauptsächlich auf importierte Material aus den USA und Israel für Zeitungen, Zeitschriften und andere Zeitschriften angewiesen. Das in London ansässige wöchentliche Weekly Jüdische Tribüne Hat einen kleinen Abschnitt auf Jiddisch gerufen אידישע טריבונע Jidishe Tribune. Von den 1910er bis 1950er Jahren hatte London eine tägliche jiddische Zeitung namens די צײַט (Di tsayt, Jiddische Aussprache:[dɪ tsaɪt]; auf Englisch, Die Zeit), gegründet und aus Büros in bearbeitet Whitechapel Road, von Rumänisch geborener Morris Myer, der 1943 von seinem Sohn Harry nach seinem Tod gelang. Es gab auch von Zeit zu Zeit jiddische Zeitungen in Manchester, Liverpool, Glasgow und Leeds. Zweisprachiger jiddisch und englisches Café das Rosa Pfau im Jahr 2021 in Glasgow geöffnet.
Kanada
Montreal hatte und bis zu einem gewissen Grad noch eine der blühendsten jiddischen Gemeinden in Nordamerika. Jiddisch war Montreals dritte Sprache (nach Französisch und Englisch) für die gesamte erste Hälfte des 20. Jahrhunderts. Der Keneder Adler ("Der kanadische Adler", gegründet von Hirsch Wolofsky), Montreals täglicher jiddische Zeitung, erschien von 1907 bis 1988.[90] Das Denkmalnational war das Zentrum des jiddischen Theaters von 1896 bis zum Bau des Saidye Bronfman Center for the Arts (jetzt die Segal Center for Performing Arts), eingeweiht am 24. September 1967, wo das etablierte Resident Theatre, das Dora Wasserman Yiddish Theatre, bleibt das einzige dauerhafte jiddische Theater in Nordamerika. Die Theatergruppe tourt auch Kanada, USA, Israel und Europa.[91]
Obwohl Jiddisch zurückgegangen ist, ist es die unmittelbare Sprache der Montrealer wie die Stammsprache wie Mordecai Richler und Leonard Cohensowie der ehemalige Interim City Mayor Michael Applebaum. Neben jiddischsprachigen Aktivisten bleibt es heute die einheimische Alltagssprache von 15.000 Montreal-Hasedim.
Religionsgemeinschaften

Wichtige Ausnahmen vom Niedergang von gesprochenem Jiddisch sind in gefunden Haredi Gemeinden auf der ganzen Welt. In einigen der enger gestrickten solchen Gemeinschaften wird Jiddisch als Heimat- und Schulsprache gesprochen, insbesondere in CIDIDIC, Litvisch, oder Jeschippische Gemeinschaften, wie z. Brooklyn's Bezirkspark, Williamsburg, und Kronenhöhenund in den Gemeinschaften von Monsey, Kiryas Joel, und Neuer Platz In New York (über 88% der Bevölkerung von Kiryas Joel soll zu Hause Jiddisch sprechen.[92]) Auch in New Jersey, Jiddisch wird weithin größtenteils gesprochen Lakewood Township, aber auch in kleineren Städten mit Jeschiwas, wie zum Beispiel Passaic, Teaneck, und anderswo. Jiddisch wird auch in der jüdischen Gemeinde in der jüdischen Gemeinde gesprochen Antwerpenund in Haredi -Gemeinden wie den in London, Manchester, und Montreal. Jiddisch wird auch in vielen Haredi -Gemeinden in ganz Israel gesprochen. Unter den meisten aschkenasischen Haredim ist Hebräisch im Allgemeinen für das Gebet reserviert, während Jiddisch für Religionswissenschaften sowie für eine Heim- und Geschäftssprache verwendet wird. In Israel sprechen Haredim jedoch gewöhnlich Modernes Hebräermit der bemerkenswerten Ausnahme vieler hassidischer Gemeinschaften. Viele Haredim, die modernes Hebräisch verwenden, verstehen jedoch auch Jiddisch. Es gibt einige, die ihre Kinder in Schulen schicken, in denen die Hauptsprache des Unterrichts jiddisch ist. Mitglieder antizionistischer Haredi-Gruppen wie die Satmar Haidim, die die alltägliche Verwendung von Hebräisch als eine Form des Zionismus betrachten, verwenden Jiddisch fast ausschließlich.
Hunderttausende kleine Kinder auf der ganzen Welt wurden und werden immer noch beigebracht, die Texte der Tora nach jiddisch. Dieser Prozess wird genannt טײַטשן (Taytsshn) - "Übersetzung". Viele Vorlesungen der aschkenasischen Yeshivas auf höchsten Ebene in Talmud und Halakha werden auf Jiddisch von der geliefert Rosh Yeshivas sowie ethische Gespräche der Musar -Bewegung. Hasidic Rebbes Verwenden Sie im Allgemeinen nur jiddisch, um sich mit ihren Anhängern zu unterhalten und ihre verschiedenen Tora -Gespräche, Klassen und Vorträge zu liefern. Der sprachliche Stil und das Vokabular Jiddisch haben die Art und Weise beeinflusst, in der viele Orthodoxe Juden die Yeshivas besuchen, sprechen Englisch. Diese Verwendung ist unterscheidbar genug, dass sie genannt wurde "Jeschivisch".
Während Hebräisch die exklusive Sprache von bleibt Jüdisches Gebet, Die Hasedim haben einige Jiddisch in ihr Hebräisch gemischt und sind auch für eine bedeutende sekundäre religiöse Literatur verantwortlich, die auf Jiddisch geschrieben wurde. Zum Beispiel die Geschichten über die Baal Shem Tov wurden größtenteils auf Jiddisch geschrieben. Die Tora -Gespräche der verstorbenen Chabad -Führer werden in ihrer ursprünglichen Form Jiddisch veröffentlicht. Darüber hinaus einige Gebete, wie z. "Gott von Abraham", wurden komponiert und in Jiddisch rezitiert.
Moderne jiddische Bildung
In jüngster Zeit gab es in jüngster Zeit ein Wiederaufleben im jiddischen Lernen mit jüdischen Vorfahren. Die Sprache, die während des Holocaust viele seiner Muttersprachler verloren hatte, hat ein Comeback gemacht.[93] In Polen, in dem traditionell jiddisch sprechende Gemeinschaften hatten, hat ein Museum begonnen, die jiddische Bildung und Kultur wiederzubeleben.[94] Das Hotel liegt in Kraków, die Galizien Jüdisches Museum Bietet Kurse in jiddischen Sprachunterricht und Workshops zu jiddischen Liedern. Das Museum hat Schritte unternommen, um die Kultur durch Konzerte und Veranstaltungen vor Ort wiederzubeleben.[95] Es gibt verschiedene Universitäten weltweit, die jetzt jiddische Programme basierend auf dem anbieten Yivo Jiddischer Standard. Viele dieser Programme finden im Sommer statt und werden von jiddischen Enthusiasten aus der ganzen Welt besucht. Eine solche Schule innerhalb Vilnius Universität (Vilnius Yiddish Institute) war das erste jiddische Zentrum des Hochschalls, das in Osteuropa nach dem Holocaust eingerichtet wurde. Das Vilnius Yiddish Institute ist ein wesentlicher Bestandteil der Vilnius University der vier Jahrhundert. Der veröffentlichte jiddische Gelehrte und Forscher Dovid Katz gehört zur Fakultät.[96]
Trotz dieser wachsenden Popularität bei vielen Amerikanische Juden,[97] Das Finden von Möglichkeiten für den praktischen Einsatz von Jiddisch wird immer schwieriger, und daher haben viele Schüler Probleme, die Sprache zu sprechen.[98] Eine Lösung war die Einrichtung einer Farm in Goshen, New York, für Jiddischisten.[99]
Jiddisch ist das Unterrichtsmedium in vielen Hasidic חדרים Khadoorim, Jüdische Jungenschulen und einige Hasidic -Mädchenschulen.
Sholem Aleichem College, eine weltliche jüdische Grundschule in Melbourne Lehrt Jiddisch allen Schülern als zweite Sprache. Die Schule wurde 1975 von der gegründet Bund Bewegung in Australien und unterhält heute den täglichen jiddischen Unterricht und umfasst Studenten Theater und Musik in Jiddisch.
Internet
Google Übersetzer beinhaltet Jiddisch als eine seiner Sprachen,[100][101] ebenso wie Wikipedia. Hebräische Alphabet-Tastaturen sind verfügbar und das Schreiben von Recht nach links erkannt. Google-Suche Akzeptiert Abfragen im Jiddisch.
Über zehntausend jiddische Texte, die als mehr als die Hälfte aller veröffentlichten Werke auf Jiddisch geschätzt werden, basieren jetzt online auf der Arbeit der Jiddisches Buchzentrum, Freiwillige und das Internetarchiv.[102]
Es gibt viele Websites im Internet auf Jiddisch. Im Januar 2013, Der Stürmer kündigte den Start der neuen täglichen Version der Website ihrer Zeitung an, die seit 1999 als Online -Weekly aktiv ist, mit Radio- und Videoprogrammen, einem literarischen Abschnitt für Fiktionsautoren und einem speziellen Blog in lokalen zeitgenössischen Hassidic -Dialekten.[103]
Informatiker Raphael Finkel behält einen Zentrum jiddischsprachiger Ressourcen, einschließlich einer durchsuchbaren Ressourcen Wörterbuch[104] und Rechtschreibprüfung.[105]
Ende 2016, Motorola, Inc. veröffentlichte seine Smartphones mit Tastaturzugriff für die jiddische Sprache in seiner Fremdsprachenoption.
Am 5. April 2021, Duolingo Zu seinen Kursen wurde Jiddisch hinzugefügt.[106]
Einfluss auf andere Sprachen
Wie dieser Artikel erklärt hat, hat Jiddisch beeinflusst Modernes Hebräer und New York Englisch, besonders wie von gesprochen von Jeschiwa Schüler (manchmal bekannt als Jeschivisch). Es hat auch beeinflusst Cockney in England.
Paul Wexler schlug das vor Esperanto war keine willkürliche Pastiche der großen europäischen Sprachen, sondern eine Latinate Relexifikation von Jiddisch, eine Muttersprache seiner Gründer.[107] Dieses Modell wird im Allgemeinen von Mainstream -Linguisten nicht unterstützt.[108]
Ein Wahlplakat 2008 vor einem Geschäft in Dorf des neuen Platzes, Stadt Ramapo, New York, vollständig auf Jiddisch. Die Namen der Kandidaten werden in hebräische Buchstaben umgewandelt.
Rosh Hashanah Grußkarte, Montevideo, 1932. Die Inschrift enthält Text in Hebräisch (לשנה טובה תכתבו -Lhoyno Toyvo Tikoseyvu) und jiddisch (מאנטעווwor - -Montevideo).
Sprachbeispiele
Hier ist ein kurzes Beispiel für die jiddische Sprache mit Standarddeutsch als Vergleich.
Sprache | Text |
---|---|
Englisch[109] | Alle Menschen werden in Würde und Rechten frei und gleich geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen ausgestattet und sollten sich in einem Geist der Bruderschaft gegenseitig gegeneinander handeln. |
Jiddisch[110] | יעדער מענטש װערט געבױרן פֿרײַ און גלײַך אין כּבֿוד און רעכט. יעדער װערט באַשאָנקן מיט פֿאַרשטאַנד און געװיסן; יעדער זאָל זיך פֿירן מיט אַ צװײטן אין אַ געמיט פֿון ברודערשאַפֿט. |
Jiddisch (Transliteration)[110] | Yeder mentsh vert geboyrn fray un glaykh in koved un rekht. Yeder vert bashonkn mit farshtand un gevisn; yeder zol zikh firn mit a tsveytn in a gemit fun brudershaft. |
Deutsch[111] | Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen begabt und sollen einander im Geist der Brüderlichkeit begegnen. |
Deutsch (Übersetzung der jiddischen Wörter) | Jeder Mensch wird geboren frei und gleich in Würde und Recht. Jeder wird beschenkt mit Verstand und Gewissen; jeder soll sich führen mit einem Zweiten in einem Gemüt von Brüderschaft. |
Siehe auch
- Liste der jiddischsprachigen Dichter
- Liste der jiddischen Zeitungen und Zeitschriften
- Der jiddische König Lear
- Yinglish
- Jiddische Symbole
- Judeo-Persian (Jiddi)
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Weitere Lektüre
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- Afn Shvel, Pub.Liga für Jiddisch, NYC, seit 1940; אויפן שוועל, Beispielartikel אונדזער פרץ - unser Peretz
- Lebns-Fragn, gleichzeitig für soziale Themen, aktuelle Angelegenheiten und Kultur, Tel Aviv, seit 1951; לעבנס-פראגן, aktuelles Thema
- Yerusholaymer Almanakh, Periodische Sammlung jiddischer Literatur und Kultur, Jerusalem, seit 1973; ירושלימער אלמאנאך, Neues Volumen, Inhalt und Downloads
- Der Jiddisher Tam-Tam, Pub.Maison de la Culture Jiddisch, Paris, seit 1994, auch in erhältlich elektronisches Format.
- Jidishe Heftn, Pub.Le Cercle Bernard Lazare, Paris, seit 1996, יידישע העפטן Probenabdeckung, Abonnementinformationen.
- Gilgulim, Naye Shafungen, New Literary Magazine, Paris, seit 2008; גילגולים, נייע שאפונגען
Externe Links
- Jiddisches Buchzentrum
- Yivo Institute for Jewish Research: Jiddische Wörterbücher
- Die israelische nationale Autorität der jiddischen Kultur
- Vergleich des östlichen und westlichen Jiddischs basierend auf stabilem Vokabular.Evolaemp -Projekt, Universität Tübingen.
- In Geveb: Ein Journal of Jiddish Studies