Hexerei

Die Hexen durch Hans Baldung (Holzschnitt), 1508

Hexerei bedeutet traditionell die Verwendung von Magie oder übernatürliche Kräfte, anderen Schaden zuzufügen.[1][2] Ein Praktizierender ist ein Hexe. Im mittelalterlich und Frühmoderne EuropaWo der Begriff entstand, waren beschuldigte Hexen normalerweise Frauen, von denen angenommen wurde, dass sie ihre eigene Gemeinschaft angegriffen haben und oft mit bösen Wesen kommuniziert haben. Es wurde angenommen, dass Hexerei von vereitelt werden könnte Schutzmagie oder Gegenmagic, was zur Verfügung gestellt werden könnte von Listige Leute oder Volksheiler. Verdächtige Hexen wurden ebenfalls eingeschüchtert, verbannt, angegriffen oder getötet. Oft wurden sie offiziell strafrechtlich verfolgt und bestraft, wenn sie für schuldig befunden oder einfach als schuldig angesehen werden. europäisch Hexenjagd und Hexenprozesse in der frühen Neuzeit führte zu Zehntausenden von Hinrichtungen. Obwohl einige Volksheiler der Hexerei vorgeworfen wurden, bildeten sie eine Minderheit der Beschuldigten. Der europäische Glaube an Hexerei ging während und nach dem allmählich ab und nach dem Zeitalter der Erleuchtung.

Zeitgenössische Kulturen, die an Magie und das Übernatürliche glauben, glauben oft an Hexerei.[3][4] Anthropologen haben den Begriff angewendet Hexerei zu ähnlichen Überzeugungen und Okkulte Praktiken, die von vielen nichteuropäischen Kulturen und Kulturen beschrieben wurden, die die englische Sprache übernommen haben, werden diese Praktiken oft auch als "Hexerei" bezeichnen.[4][5][6][7] Wie bei der List-Folk in Europa, Einheimisch Gemeinschaften, die an die Existenz von Hexerei glauben, definieren Hexen als das Gegenteil ihrer Heiler und Medikamente Menschen, die zum Schutz vor Hexen und Hexerei gesucht werden.[8][9][10] Moderne Hexenjagd wird in Teilen Afrikas und Asiens gefunden.

Eine Theorie, dass Hexerei ein Überleben einer europäischen heidnischen Religion war (die Hexenkult-Hypothese) im frühen 20. Jahrhundert an Popularität gewonnen, wurde aber seitdem diskreditiert.

Im zeitgenössisch westliche Kulturvor allem seit dem Wachstum von Wicca Ab den 1950er Jahren einige Moderne Heiden Identifizieren Sie sich als Hexen und verwenden Sie den Begriff Hexerei für ihre Selbsthilfe, Heilung und Divination Rituale.[11][12][8][13]

Konzept

Das Konzept der Hexerei und der Glaube an seine Existenz sind während der gesamten Geschichte der Geschichte bestehen. Es wurde zu verschiedenen Zeiten und in vielen Formen unter Kulturen weltweit gefunden,[4][14] und spielt heute in einigen Kulturen eine wichtige Rolle.[15] Die meisten Gesellschaften haben an eine Fähigkeit einiger Menschen geglaubt und befürchtet, anderen übernatürliche Schäden und Unglücksfälle gegenüber anderen zu verursachen. Dies kann von der Tendenz der Menschheit zurückzuführen sein, "Ereignissen eines bemerkenswerten guten oder Pechs zuzuweisen, entweder Mensch oder übermenschlich".[16] Hexerei wird von Historikern und Anthropologen als einen angesehen Ideologie für das Erklären von Unglück, das sich auf vielfältige Weise manifestiert hat.[17] Einige Kulturen haben die Hexerei viel weniger gefürchtet als andere, weil sie stattdessen glaubten, dass seltsames Unglück normalerweise durch Götter, Geister und Geister verursacht wurde. Dämonen oder Feen, oder von anderen Menschen, die die 'die' unabsichtlich besetzt haben 'böses Auge'.[16]

Ronald Hutton Die meisten Kulturen, die an das Konzept glauben, skizzierte fünf wichtige Merkmale, die Hexen und Hexereien zugeschrieben wurden. Traditionell wurde angenommen, dass Hexerei die Verwendung von Magie ist, um anderen Schaden oder Unglück zu verursachen; Es wurde von der Hexe gegen ihre eigene Gemeinschaft verwendet; Es wurde als unmoralisch angesehen und oft gedacht, mit bösen Wesen Gemeinschaft zu beinhalten; Es wurde angenommen, dass Kräfte der Hexerei durch Erbschaft oder Initiierung erworben wurden; Und Hexerei konnte durch defensive Magie, Überzeugung, Einschüchterung oder körperliche Bestrafung der mutmaßlichen Hexe vereitelt werden.[18]

Historisch gesehen das vorherrschendes Konzept der Hexerei in der westlichen Welt kommt von Altes Testament Rechtsvorschriften gegen Hexerei und trat in den Mainstream ein, als der Glaube an Hexerei in der kirchlichen Zustimmung in der eingab Frühe Neuzeit. Es ist ein Theosophisch Konflikt zwischen Gut und Böse, wo Hexerei im Allgemeinen war teuflisch und oft verbunden mit der Teufel und Teufelanbetung. Dies gipfelte in Todesfällen, Folter und Sündenbock (Schuld der Schuld für Unglück),[19][20] und viele Jahre großer Größe Witch-Trials und Hexenjagd, besonders in evangelisch Europa, bevor sie während des Europäers weitgehend eingestellt werden Zeitalter der Erleuchtung. Die christlichen Ansichten in der heutigen Zeit sind vielfältig und decken die Auswahl der Ansichten aus intensivem Glauben und Opposition ab (insbesondere von Christliche Fundamentalisten) Nicht-Glauben und sogar die Zustimmung in einigen Kirchen. Ab Mitte des 20. Jahrhunderts wurde Hexerei-manchmal als zeitgenössische Hexerei bezeichnet, um es klar von älteren Überzeugungen zu unterscheiden-zum Namen eines Zweigs von Moderner Heidentum. Es wird vor allem in der praktiziert Wicca und moderne Hexereistraditionen, und es wird nicht mehr geheim praktiziert.[21]

Die christliche Sichtweise westlicher Mainstream ist weit entfernt von der einzigen gesellschaftlichen Perspektive über Hexerei. Viele Kulturen weltweit haben weiterhin weit verbreitete Praktiken und kulturelle Überzeugungen, die lose ins Englische als "Hexerei" übersetzt werden, obwohl die englische Übersetzung eine sehr große Vielfalt in ihren Formen, magischen Überzeugungen, Praktiken und Ort in ihren Gesellschaften maskiert. Während der Alter des KolonialismusViele Kulturen auf der ganzen Welt wurden der modernen westlichen Welt durchgesetzt Kolonialismus, normalerweise begleitet und oft intensiv vorausgegangen Christliche Missionsaktivität (sehen "Christianisierung")). In diesen Kulturen wurden Überzeugungen, die mit Hexerei und Magie verwandt waren, von den vorherrschenden westlichen Konzepten der Zeit beeinflusst. Hexenjagd, Sündenbockund das Töten oder meiden von mutmaßlichen Hexen treten noch in der modernen Zeit auf.[22]

Der Verdacht der modernen Medizin aufgrund von Überzeugungen, dass Krankheiten, die durch Hexerei zurückzuführen sind Gesundheitspflege Konsequenzen. HIV/AIDS[23] und Ebola -Viruskrankheit[24] sind zwei Beispiele für oft tödlich ansteckende Krankheit Epidemien deren medizinische Versorgung und Eindämmung wurde durch regionale Überzeugungen in der Hexerei stark behindert. Andere schwere Erkrankungen, deren Behandlung auf diese Weise behindert wird Tuberkulose, Lepra, Epilepsie und das gemeinsame schwere schwere bakteriell Buruli Ulkus.[25][26]

Etymologie und Definitionen

Das Wort ist über tausend Jahre alt: Altes Englisch bildete die Verbindung wiccecræft aus wicce ('Hexe') und cræft ('Boot').[27] Hexe wurde auch geschrieben wicca oder wycca im alten Englisch und war ursprünglich männlich.[28] Volksetymologien Link Witchcraft "mit den englischen Wörtern mit Wit, Weisen, Weisheit [germanische Wurzel *weit-, *wartet, *wit-; indoeuropäische Wurzel *weid-, *woiid-, *wid-]" weise.'[29][Selbstveröffentlichte Quelle?]

Das Wort Hexe in dem Englische Sprache (a Germanische Sprache) wird im Allgemeinen für Frauen verwendet. In anderen Sprachen wie Neo-Latin-Sprachen (Sprachen, die sich aus entwickelten Latein) Das Wort kann übersetzt werden als Bruxa in Portugiesisch, Bruja in Spanisch, Sorcière in Französisch und Strega in Italienisch. In diesen Sprachen haben diese Wörter männliche Kollegen mit demselben etymologischen Ursprung, jeweils Bruxo (Portugiesisch), Brujo (Spanisch), Zauberer (Französisch) und Stregone (Italienisch). Wenn es in Englisch übersetzt wurde, ist die bevorzugte Übersetzung durch Anglophone ""Magier"oder weniger häufig" Warlock ".

Im anthropologisch Terminologie, Hexen unterscheiden sich von Zauberinnen, da sie keine physischen Werkzeuge oder Handlungen zum Fluchen verwenden. ihr Maleficium wird als aus einer immateriellen inneren Qualität empfunden, und man kann sich nicht bewusst sein, eine Hexe zu sein oder durch den Vorschlag anderer von ihrer Natur überzeugt worden zu sein.[30] Diese Definition wurde in einer Studie über zentralafrikanische magische Überzeugungen von Pionierarbeit von Pionierarbeit von Pionierarbeit von Pionierarbeit E. E. Evans-Pritchard, der warnte, dass es möglicherweise nicht mit normaler englischer Nutzung entspricht.[31]

Historiker der europäischen Hexerei haben festgestellt, dass die anthropologische Definition für europäische Hexerei schwierig ist, bei denen Hexen gleichermaßen physikalische Techniken verwenden (oder beschuldigt werden können), sowie einige, die wirklich versucht hatten, allein durch Gedanken Schaden zu verursachen.[5]

Praktiken Methoden Ausübungen

Vorbereitung auf den Sabbat der Hexen durch David Teniers der jüngere. Es zeigt eine Hexe, die einen von ihr übersehenen Trank braut, der übersehen wird vertrauter Geist oder ein Dämon; Gegenstände auf dem Boden, um einen Zauber zu werfen; und eine weitere Hexe, die von einem lesen Zauberbuch beim Salben des Gesäßes einer jungen Hexe, die mit einem Umkehrten fliegen soll Besen

Wenn der Glaube an böswillige magische Praktiken existiert, werden Praktiker in der Regel gesetzlich verboten und von der allgemeinen Bevölkerung gehasst und gefürchtet, während die vorteilhafte Magie von den Menschen toleriert oder sogar den Großhandel akzeptiert wird - selbst wenn das orthodoxe Establishment sich dadurch widersetzt.[32]

Zauberspuss

Wahrscheinlich ist das bekannteste Merkmal einer Hexe ihre Fähigkeit, a zu werfen Fluch - Eine Reihe von Wörtern, eine Formel oder einen Vers, ein Ritual oder eine Kombination von diesen, die angewendet wurden, um Magie zu machen.[33] Zauber wurden traditionell mit vielen Methoden gegossen, beispielsweise durch die Inschrift von Runen oder Sigils auf einem Objekt, um diesem Objekt magische Kräfte zu geben; durch die Eintauchen oder Bindung eines Wachs- oder Tonbildes (POPPET) einer Person, die sie auf magische Weise beeinflusst; durch die Rezitation von Beschwörung; durch die Leistung von physischen Rituale; durch die Beschäftigung von Magical Kräuter als Amulette oder Tränke; Indem Sie auf Spiegel, Schwerter oder andere Spekula schauen (Scrying) für Zwecke der Wahrsagerei; und mit vielen anderen Mitteln.[34][35][36]

Nekromantie (die Toten beschwören)

Genau genommen, Nekromantie ist die Praxis, die Geister der Toten zu beschwören Divination oder ProphezeiungObwohl der Begriff auch für die Erhebung der Toten für andere Zwecke angewendet wurde. Das biblische Hexe des Endors führte es aus (1. Samuel 28. Kapitel) und es gehört zu den Hexereispraktiken, die von verurteilt wurden Ælfric of Eynsham:[37][38][39] "Hexen gehen immer noch mit ihrer launischen Magie an den Kreuzungen und nach heidnischen Bestattungen und rufen Sie den Teufel an. Und er kommt zu ihnen in der Ähnlichkeit des Mannes, der dort begraben wird, als ob er aus dem Tod entsteht."[40]

Weiße Hexen in Großbritannien und Europa

Ein Gemälde in der Rila -Kloster in Bulgarien, verurteilte Hexerei und traditionell Volksmagie

Traditionell hatten die Begriffe "Hexe" und "Hexerei" negative Konnotationen. Die meisten Gesellschaften, die an schädliche Hexerei geglaubt haben oder 'schwarze Magie habe auch an hilfsbereit oder an 'geglaubt'Weiß' Magie.[41] In diesen Gesellschaften lieferten Praktiker hilfreicher Magie Dienste wie das Brechen der Auswirkungen von Hexerei. Heilung, Divination, Finden verlorener oder gestohlener Waren, und Liebe Magie.[42] In Großbritannien waren sie allgemein bekannt als Listige Leute oder weise Menschen.[42] Alan McFarlane schreibt: "Es gab eine Reihe austauschbar am häufigsten ".[43] Ronald Hutton bevorzugt den Begriff "Dienstmagier".[42] Oft waren diese Menschen an der Identifizierung mutmaßlicher Hexen beteiligt.[41]

Feindliche Kirchenmänner haben manchmal Zauberarbeiter als "Hexen" bezeichnet, um sie zu beschmieren.[42] Engländer Reginald Scot, der versuchte, Hexerei und Magie zu widerlegen, schrieb in Die Entdeckung der Hexerei (1584): "An diesem Tag ist es gleichgültig, in der englischen Sprache zu sagen," ist sie eine Hexe "oder" Sie ist eine weise Frau ".[44] Volksmagier in ganz Europa wurden oft von Gemeinden ambivalent angesehen und wurden als heilend angesehen.[6] Dies könnte dazu führen, dass sie im negativen Sinne als "Hexen" beschuldigt werden. Viele englische "Hexen", die wegen Zusammenhänge mit Dämonen verurteilt wurden Fee Vertraute war dämonisiert worden;[45] viele Franzosen devins-guerisseurs ("Wotin-Heaaler") wurden der Hexerei beschuldigt,[46] Und über die Hälfte der beschuldigten Hexen in Ungarn scheinen Heiler gewesen zu sein.[47] Hutton (2017) sagt jedoch, dass "Diensthütten manchmal als Hexen angeprangert wurden, aber eine Minderheit der Angeklagten in jedem untersuchten Bereich erfunden zu haben scheinen".[41] Einige von denen, die sich als Kontakt beschrieben haben Feen beschrieben außerkörperliche Erfahrungen und reiste durch die Bereiche einer "Anderswehr".[48]

Hexerei vereiteln

Eine Hexenflasche, die als Gegenmagikum gegen Hexerei verwendet wird

Gesellschaften, die an Hexerei glaubten, glaubten auch, dass sie auf verschiedene Weise vereitelt werden könnten. Eine übliche Möglichkeit war zu verwenden Schutzmagie oder Gegenmagicvon dem der Listige Leute waren Experten.[41] Dies beinhaltete Charms, Talismane und AmuletteAnti-Hexenmarkierungen, Hexenflaschen, Hexenbälleund Vergraben von Gegenständen wie Pferdeschädel In den Wänden von Gebäuden.[49] Ein anderer glaubte, dass Heilung wegen Verreagung die mutmaßliche Hexe überzeugen oder zwingen sollte, ihren Zauber zu heben.[41] Oft versuchten die Menschen, die Hexerei zu vereiteln, indem sie die mutmaßliche Hexe körperlich bestrafen, beispielsweise durch Verbannen, Verlust, Foltere oder Töten. "In den meisten Gesellschaften wurde jedoch ein formelles und rechtliches Rechtsmittel dieser Art von privatem Handeln bevorzugt", wobei die mutmaßliche Hexe strafrechtlich verfolgt und dann offiziell bestraft würde, wenn sie für schuldig befunden wurde.[41] Dies führte häufig zur Ausführung.

Anschuldigungen der Hexerei

Angebliche Hexen, die in der beschuldigt werden Salem Hexenprozesse

Éva pócs schreibt, dass Gründe für die Anschuldigungen der Hexerei in vier allgemeine Kategorien fallen:[17]

  1. Eine Person wurde in den Akt von positivem oder negativem Handeln gefangen Zauberei
  2. Ein wohlmeinender Zauberer oder Heiler verlor die Vertrauen der Klienten oder des Behördens "
  3. Eine Person hat nichts anderes getan, als die Feindschaft ihrer Nachbarn zu gewinnen
  4. Eine Person wurde angeblich eine Hexe und umgeben von einer Aura von Hexenglauben oder Okkultismus

Sie identifiziert drei Arten von Hexen im Volksgeweichen:[17]

  • Die "Nachbarschaftshexe" oder "soziale Hexe": Eine Hexe, die nach einem Streit einen Nachbarn verflucht.
  • Die "magische" oder "Zauberer" Hexe: entweder ein professioneller Heiler, eine Zauberer, Seher oder eine Hebamme oder eine Person, die durch Magie ihr Vermögen auf den wahrgenommenen Nachteil eines benachbarten Haushalts erhöhte; Aufgrund von Nachbarschafts- oder Gemeinschaftsrivalitäten und der Unklarheit zwischen positiver und negativer Magie können solche Personen als Hexen gebrandmarkt werden.
  • Die "übernatürliche" oder "Nacht" Hexe: In Gerichtserzählungen als Dämon, der in Visionen und Träumen erscheint.[50]

"Nachbarschaftshexen" sind das Produkt von Spannungen in der Nachbarschaft und befinden sich nur in Dorfgemeinden, in denen sich die Bewohner weitgehend aufeinander verlassen. Solche Anschuldigungen folgen dem Brechen einer sozialen Norm, wie dem Versäumnis, einen geliehenen Gegenstand zurückzugeben, und jeder Teil des normalen sozialen Austauschs könnte möglicherweise unter Verdacht fallen. Behauptungen von "Zauberer" Hexen und "übernatürlichen" Hexen könnten aus sozialen Spannungen entstehen, aber nicht ausschließlich; Die übernatürliche Hexe hatte oft nichts mit kommunalen Konflikten zu tun, sondern drückte die Spannungen zwischen den menschlichen und übernatürlichen Welten aus; Und in Ost- und Südosteuropa wurde solche übernatürlichen Hexen zu einer Ideologie, die Katastrophen erklärte, die ganze Gemeinschaften widerspiegeln.[51]

Der Historiker Norman Gevitz hat geschrieben:

[T] Die medizinischen Künste spielten eine bedeutende und manchmal entscheidende Rolle bei den Hexerei-Kontroversen des Neuenglands des 17. Jahrhunderts. Ärzte und Chirurgen waren nicht nur die wichtigsten beruflichen Schiedsrichter für die Bestimmung natürlicher versus übernatürlicher Anzeichen und Symptome von Krankheiten, sondern besetzten auch wichtige Rollen der Legislativ-, Justiz- und Ministerien im Zusammenhang mit der Witchcraft -Verfahren. 40 männliche Ärzte, Chirurgen und Apotheker werden in Gerichtsschriften oder andere zeitgenössische Quellenmaterialien in Bezug auf die Hexerei in Neuengland benannt. Diese Praktizierenden dienten in den Untersuchungen der Gerichtsmediziner, führten Autopsien durch, nahmen Zeugnis, ergaben Schriften, schrieb Briefe oder verpflichtete Personen im Gefängnis, zusätzlich zur Diagnose und Behandlung von Patienten.[52]

Europäische Hexenjagd und Hexen-Trials

Eine englische Broschüre von 1613, die "Hexen erfasst, geprüft und ausgeführt" zeigt,

Im Christentum, Zauberei wurde in Verbindung gebracht mit Ketzerei und Apostasie und als böse angesehen zu werden. Unter den KatholikenProtestanten und weltlich Führung der europäisch Spät Mittelalterlich/Frühe Neuzeit Periode, Ängste vor Hexerei stiegen zu Fieber und manchmal zu großem Maßstab Hexenjagd. Das Hauptjahrhundert war das fünfzehnte, in dem ein dramatisches Bewusstsein und der Terror der Hexerei zugenommen wurden und die Veröffentlichung des Malleus Maleficarum aber vorbereitet von solch fanatischen populären Predigern wie Bernardino von Siena.[53] Insgesamt wurden Zehn oder Hunderttausende von Menschen hingerichtet, und andere wurden eingesperrt, gefoltert, verbannt und landeten und Besitztümer beschlagnahmt. Die Mehrheit dieser Angeklagten waren Frauen, obwohl in einigen Regionen die Mehrheit Männer waren.[54][55] In der frühen Neuzeit schottisch, das Wort Hexenmeister wurde als männliches Äquivalent von verwendet Hexe (was männlich oder weiblich sein kann, aber überwiegend für Frauen verwendet wird).[56][57][58]

Das MALSEUS Maleficarum, (Latein für 'Hammer of the Hexen') war ein Hexenjagdhandbuch, das 1486 von zwei deutschen Mönchen, Heinrich Kramer und Jacob Speger, geschrieben wurde. Es wurde sowohl von Katholiken als auch von Protestanten verwendet[59] Über mehrere hundert Jahre, in denen dargelegt wird, wie man eine Hexe identifiziert, was eine Frau wahrscheinlicher macht als ein Mann, eine Hexe zu sein, wie man eine Hexe vor Gericht stellt und wie man eine Hexe bestraft. Das Buch definiert eine Hexe als böse und typisch weiblich. Das Buch wurde durchgehend zum Handbuch für weltliche Gerichte Renaissance Europa, wurde aber nicht von der Inquisition verwendet, die sogar davor warnte, sich auf die Arbeit zu verlassen.[60] Es ist wahrscheinlich, dass dies dazu führte, dass Hexenmanie so weit verbreitet wurde. Nach der Bibel war es seit über 100 Jahren das am meisten verkaufte Buch in Europa.[61]

Europäische Hexenverläufe erreichten im frühen 17. Jahrhundert ihren Höhepunkt, wonach sich die populäre Stimmung gegen die Praxis wendete. Friedrich Spee's Buch Cautio Criminalis, veröffentlicht 1631, argumentierte, dass Hexenverfahren weitgehend unzuverlässig und unmoralisch seien.[62] 1682 König, König Ludwig XIV Verbot weiterer Hexenverfahren in Frankreich. 1736, Großbritannien formell beendete Hexen-Trials mit Durchgang der Hexerei Act.[63]

Moderne Hexenjagd

Der Glaube an Hexerei ist bis heute in einigen Gesellschaften anwesend und Anschuldigungen der Hexerei sind der Auslöser für ernsthafte Formen von Gewalt, einschließlich Mord. Solche Vorfälle sind in Ländern wie häufig vorkommen Burkina Faso, Ghana, Indien, Kenia, Malawi, Nepal und Tansania. Anschuldigungen der Hexerei sind manchmal mit persönlichen Streitigkeiten verbunden, Eifersuchtund Konflikte zwischen Nachbarn oder Familienmitgliedern über Land oder Erbschaft. Gewalt im Zusammenhang mit der Hexerei wird oft als ernstes Problem im breiteren Kontext von diskutiert Gewalt gegen Frauen.[64][65][66][67][68] In Tansania werden jedes Jahr etwa 500 alte Frauen nach Anschuldigungen der Hexerei oder der Anschuldigungen, eine Hexe zu sein, ermordet.[69] Außer, abgesondert, ausgenommen außergerichtete Gewalt, staatlich sanktionierte Gewalt tritt auch in einigen Gerichtsbarkeiten auf. Zum Beispiel in Saudi-Arabien Übung von Hexerei und Zauberei ist ein Verbrechen mit dem Tod bestraft Und das Land hat 2011, 2012 und 2014 Menschen für dieses Verbrechen hingerichtet.[70][71][72]

Kinder, die in einigen Regionen der Welt leben, wie z.[73][74][75][76] Solche Vorfälle sind auch in Einwanderergemeinden in Großbritannien aufgetreten, einschließlich des viel publizierten Falles der Mord an Victoria Climbié.[77][78]

Wicca

Im 20. Jahrhundert Interesse an Hexerei in Englisch sprechend und europäische Länder begannen zu zunehmend, insbesondere durch inspiriert von Margaret Murray's Theorie von a Pan-Europäische Hexenkult Ursprünglich 1921 veröffentlicht, seitdem durch weitere sorgfältige historische Forschung diskreditiert wurde.[79] Das Interesse wurde jedoch durch verstärkt Gerald Gardner's Behauptung im Jahr 1954 in Hexerei heute dass eine Form der Hexerei immer noch existierte in England. Die Wahrheit von Gardners Behauptung ist jetzt ebenfalls umstritten.[80][81][82][83][84]

Der Erste Neopagan Gruppen zu öffentlich erscheinen in den 1950er und 60er Jahren waren öffentlich zu erscheinen Gerald Gardner's Bricket Wood Coven und Roy Bowers' Tubenkain -Clan. Sie operierten als Initiatorie Geheime Gesellschaften. Andere einzelne Praktiker und Schriftsteller wie Paul Huson[11] behauptete auch Erbe zu überlebenden Traditionen der Hexerei.[12]

Der Wicca, den Gardner ursprünglich unterrichtete, war eine Hexenreligion, die mit Margaret Murrays hypothetischem Kult der 1920er Jahre viel gemeinsam hatte.[85] In der Tat schrieb Murray eine Einführung in Gardner's Hexerei heutein der Tat ihren Zustimmungsstempel darauf. Diese Wicca -Hexen halten sich nicht an die häufigere Definition von Hexerei und definieren ihre Praktiken im Allgemeinen als eine Art "positiver Magie". Verschiedene Formen von Wicca werden jetzt als Religion von einem praktiziert Initiatorie Geheimgesellschaft Natur mit positiven ethischen Prinzipien, organisiert in autonome Covens und angeführt von einem Hohepriestertum. Es gibt auch eine große "eklektische Wicca" -Bewegung von Einzelpersonen und Gruppen, die wichtige Wicca -Überzeugungen teilen, aber keine initiierende Verbindung oder Zugehörigkeit zu traditionellem WICCA haben. Wicca-Schriften und rituelle Showkredite aus einer Reihe von Quellen, darunter 19. und 20. Jahrhundert Zeremonielle Magiedas Mittelalter Zauberbuch bekannt als Schlüssel von Salomon, Aleister Crowley's Ordo templi orientis und vorchristliche Religionen.[86][87][88] In einer im November 2000 veröffentlichten Umfrage wurden etwas mehr als 200.000 Menschen zitiert, die in den USA über WICCA geübt wurden.[89]

Hexerei, Feminismus und Medien

Wiccan und Neo-Wicca Die Literatur wurde als Unterstützung der Ermächtigung junger Frauen durch ihre lebhafte Darstellung weiblicher Protagonisten beschrieben. Ein Teil des jüngsten Wachstums der neo-h-h-Religionen wurde auf die starke Medienpräsenz fiktiver Popkultur-Werke zurückgeführt, wie sie Fasziniert, Buffy the Vampire Slayer, und die Harry Potter Serien mit ihren Darstellungen von "positiver Hexerei", die sich vom historischen, traditionellen und unterscheidet Einheimisch Definitionen.[8] Basierend auf einer Massenmedien-Fallstudie "Massenmedien und religiöse Identität: Eine Fallstudie von jungen Hexen", im Ergebnis der Fallstudie wurde festgestellt, warum viele junge Menschen sich dafür entscheiden, sich selbst als Hexen zu identifizieren und zu gehören Gruppen, die sie als praktizierende Hexerei definieren, sind vielfältig. Der Einsatz von Hexereien der Popkultur in verschiedenen Medienplattformen kann für junge Menschen jedoch der Funke sein, sich als "Hexen" zu sehen.[13] Es wird auch angenommen, dass die weit verbreitete Zugänglichkeit zu verwandtem Material über Internetmedien wie Chatrooms und Foren diese Entwicklung vorantreibt. Dies ist abhängig von der Zugänglichkeit für diese Medienressourcen und -material, um ihre Gedanken und Ansichten zur Religion zu beeinflussen.[13]

Wicca -Überzeugungen oder Variationen der Popkultur davon werden häufig von Anhängern als kompatibel mit liberalen Idealen wie dem betrachtet Grüne Bewegungund besonders mit einigen Sorten von Feminismus, indem sie jungen Frauen das, was sie als Mittel zur Selbstbewirtschaftung betrachten, die Kontrolle ihres eigenen Lebens und möglicherweise als Möglichkeit zur Beeinflussung der Welt um sie herum ansehen.[90][91] Dies ist insbesondere in Nordamerika der Fall, da feministische Ideale in einigen Zweigen der neopaganischen Gemeinden und der langen Tradition von Frauen und Frauen-Gruppen wie in starke Tradition Dianic Wicca.[8] Die Studie von 2002 Zauberer Feminismus: Die Rückgewinnung von Hexen von San Francisco deutet darauf hin, dass einige Zweige des WICCA einflussreiche Mitglieder der zweiten Welle des Feminismus enthalten, die auch als religiöse Bewegung neu definiert wurde.[90]

Traditionelle Hexerei

Traditionelle Hexerei ist ein Begriff, der verwendet wird, um eine Vielzahl von zeitgenössischen Formen der Hexerei zu beziehen. Pagan Studies-Gelehrte Ethan Doyle White beschrieb es als "eine breite Bewegung ausgerichteter Magico-religiöser Gruppen, die eine Beziehung zum Gardnerianismus und der breiteren Wicca-Bewegung ablehnen, die ältere," traditionelle "Wurzeln behauptet. Obwohl typischerweise durch eine gemeinsame Ästhetik in Europäer vereint. Folklore, das traditionelle Handwerk enthält in seinen Reihen eine reiche und vielfältige Auswahl okkulter Gruppen, von denen, die einem zeitgenössischen heidnischen Weg folgen, der WICCA misstrauisch ähnlich ist wie diejenigen, die sich anhalten Luciferianismus".[92] Laut der britischen traditionellen Hexe Michael Howard bezieht sich der Begriff auf "nicht gardnerische, nicht-alexandrische, nicht-wiccan- oder vormoderne Form des Handwerks, insbesondere wenn es von historischen Formen von Hexerei und Volksmagie inspiriert wurde".[93] Eine weitere Definition wurde von Daniel A. Schulke, dem derzeitigen Magister des Cultus Sabbati, angeboten, als er das verkündete Traditionelle Hexerei "Bezieht sich auf eine Coterie von initiatorischen Abstammungslinien ritueller Magie, Zaubersprüche und Andachtsmystik".[94] Einige Formen traditioneller Hexerei sind die Feri -Tradition, Cochranes Handwerk und das sabbatische Handwerk.[95]

Stregherie

Moderne Stregherie ähnelt stark Charles Leland's umstrittene Darstellung einer überlebenden italienischen Religion der Hexerei, die die Göttin verehrt Diana, ihr Bruder Dianus/Luziferund ihre Tochter Aradien. Lelands Hexen sehen Luzifer nicht als das Böse an Satan Diese Christen sehen, aber ein wohlwollender Gott der Sonne.[96]

Das rituelle Format der zeitgenössischen Stregherie ähnelt ungefähr dem anderer neopaganischer Hexerei -Religionen wie Wicca. Das Pentagramm ist das häufigste Symbol der religiösen Identität. Die meisten Follower feiern eine Reihe von acht Festivals, die dem Wiccan entsprechen Rad des Jahres, obwohl andere den alten römischen Festen folgen. Ein Schwerpunkt liegt auf Anbetung und Gleichgewicht der Vorfahren.[97]

Hexerei und Satanismus

Dämonische Assoziationen im Allgemeinen können manchmal Hexerei mit dem implizieren Teufel, wie es sich unterschiedlich über verschiedene Kulturen und religiöse Traditionen handelt. Der Charakter von Satan Beeinflusste alle abrahamischen Religionen, und die Anschuldigungen der Hexerei wurden routinemäßig mit dem Satanismus in Verbindung gebracht. Manchmal unter dem Deckmantel von LuziferEine edlere Charakterisierung entwickelte sich als rebellisches Gegenstück zum Christentum.[98] In Europa nach der Aufklärung, einflussreiche Werke wie z. Milton's Paradies verloren wurden neu beschrieben von durch Romantiker Vorschlag des biblischen Satans als Allegorie Darstellung der Krise von Glaube, Individualismus, Freier Wille, Weisheit, und spirituelle Erleuchtung.

Im 20. Jahrhundert präsentierten andere Werke Satan in einem weniger negativen Licht, wie z. Briefe von der Erde. Das Buch von 1933 Der Gott der Hexen durch Margaret Murray beeinflusste Herbert Arthur Sloane, der den gehörnten Gott mit Satan verband (Sathanas) und gründete die Ophite Cultus Satanas 1948.[99] Sloane entsprach auch mit seinem Zeitgenosse Gerald Gardner, Gründer des modernen Wicca, und implizierte, dass seine Ansichten über Satan und der gehörnte Gott nicht unbedingt mit Gardners Ansatz in Konflikt standen. Er glaubte jedoch während der Zeit Gnosis auf das Wissen verwiesen, und Wicca Auf die Weisheit verwiesen, waren moderne Hexen vom wahren Wissen weggefallen und hatten stattdessen begonnen, a zu verehren Fruchtbarkeit Gott, ein Spiegelbild des Schöpfergottes. Er schrieb, dass "die größte bestehende Gruppe von Hexen, die wahre Sataniker sind Yezedees". Sloane empfahl das Buch dringend Die gnostische Religionund Abschnitte davon wurden manchmal bei Zeremonien gelesen.[100]

Anton Lavey behandelte Satan nicht als wörtlichen Gott, sondern als eindrucksvoller Namensvetter für Die Kirche des Satans, was er 1966 gründete.[101][102] Die Kirche beinhaltet Magie in ihre Praxis und unterscheidet zwischen kleineren und größeren Formen.[103] LAVEVEY veröffentlicht Die kompletter Hexe 1971 wurde anschließend als veröffentlicht wie Die satanische Hexe. Während die Kirche und andere Atheistische Satanisten Verwenden Sie Satan als symbolische Verkörperung bestimmter menschlicher Merkmale, da gibt es auch theistische Satanisten die Satan als übernatürliches verehren Gottheit.[104] Der zeitgenössische Satanismus ist hauptsächlich ein amerikanisches Phänomen,[105] Obwohl es anfing zu erreichen Osteuropa In den 1990er Jahren um die Zeit des Falles des Falls Sovietunion.[106][107]

Im 21. Jahrhundert kann die Hexerei immer noch fälschlicherweise mit Ideen der "Teufelanbetung" in Verbindung gebracht und möglicherweise mit dem zeitgenössischen Satanismus verbunden sein. Schätzungen deuten 2006 auf bis zu 100.000 Satanisten weltweit (doppelt so hoch wie im Jahr 1990).[108] Satanische Überzeugungen waren als gültiger Ausdruck des religiösen Glaubens im Westen weitgehend zulässig. Satanisten durften in der Britische königliche Marine in 2004,[109][110][111] und eine Berufung wurde 2005 wegen religiöser Status als Recht der Gefangenen durch die berücksichtigt Oberster Gerichtshof der Vereinigten Staaten.[112][113] Gegründet im Jahr 2013, der satanische Tempel Vermeidet die Praxis der Magie und behauptet, "die Überzeugungen sollten dem besten wissenschaftlichen Verständnis der Welt entsprechen".[114][115]

Luciferianismus entwickelt nach Prinzipien der Unabhängigkeit und des menschlichen Fortschreitens, ein Symbol der Erleuchtung.[116][117] Madeline Montalban war eine englische Hexe, die sich an der Verehrung von Luzifer oder Lumiel hielt, die sie als wohlwollendes Engelswesen betrachtete, das die Entwicklung der Menschheit unterstützt hatte. In ihrer Ordnung betonte sie, dass ihre Anhänger ihre persönliche Beziehung zu den Engelswesen, einschließlich Lumiel, entdecken.[118] Obwohl sie Gerald Gardner anfangs günstig zu sein schien, war sie Mitte der 1960er Jahre gegenüber ihm und seiner gardnerischen Tradition feindselig geworden, als sie sich als "ein" schmutziger alter Mann "und sexueller Perverser" betrachtete.[119] Sie drückte auch eine Feindseligkeit gegenüber einer anderen prominenten heidnischen Hexe dieser Zeit aus. Charles Cardell, obwohl in den 1960er Jahren mit den beiden Hexen an der Spitze des Alexandrian Wicca Tradition, Alex Sanders und seine Frau, Maxine Sanders, der einige ihrer luziferischen Engelspraktiken adoptierte.[120] In zeitgenössischen Zeiten existieren luziferische Hexen in traditioneller Hexerei.[92]

Historische und religiöse Perspektiven

Nahe Ost -Überzeugungen

Der Glaube an Zauberei und seine Praxis scheinen in der weit verbreitet gewesen zu sein Altes Nahen Osten und Niltal. Es spielte eine auffällige Rolle in den Kulturen von antikes Ägypten und in Babylonien. Die letztere Tradition beinhaltete eine Akkadian anti-witchcraft-Ritual, das Maqlû. Ein Abschnitt aus dem Code von Hammurabi (ca. 2000 v.

Wenn ein Mann einen anderen Mann in den Bann gezogen hat und er nicht gerechtfertigt ist, wird er, auf den der Zauber gelegt wird, in den Heiligen Fluss gehen; in den heiligen Fluss wird er eintauchen. Wenn der heilige Fluss ihn überwinden und er ertrunken ist, wird der Mann, der den Bann auf ihn legt, sein Haus in Besitz nehmen. Wenn der Heilige Fluss ihn für unschuldig erklärt und er unversehrt bleibt, wird der Mann, der den Zauber geführt hat, getötet. Wer in den Fluss steckte, wird das Haus von ihm in Besitz nehmen, der den Zauber auf ihn legte.[121]

Abrahamische Religionen

Christentum

Hebräische Bibel

Nach der neuen Adventskatholischen Enzyklopädie:

In der Heiligen Schrift auf Zauberei sind häufig verweisen der Betrug wie beim Greuel der Magie an sich.[122]

Saul und die Hexe des Endors (1828) von William Sidney Mount.

Das King James Version verwendet die Wörter Hexe, Hexerei, und Hexerei um die zu übersetzen Masoretisch כָּשַׁףkāsháf (Hebräische Aussprache:[Kɔˈʃaf]) und קֶסֶם(qésem);[123] Dieselben englischen Begriffe werden zur Übersetzung verwendet φαρμακεία pharmakeia im Griechischen Neues Testament. Verse wie Deuteronomium 18: 11–12[124] und Exodus 22:18 ("Du sollst keine Hexe zum Leben leiden"[125]) So lieferte der christliche biblische Begründung die biblische Rechtfertigung Hexenjäger in dem frühe Neuzeit (sehen Christliche Ansichten zur Magie).

Die genaue Bedeutung des Hebräischen כָּשַׁף, Normalerweise übersetzt als Hexe oder Zauberin, ist unsicher. In dem Septuaginta, es wurde übersetzt als pharmakeía oder pharmakous. Im 16. Jahrhundert, Reginald Scot, ein prominenter Kritiker der Hexenprozesse, übersetzt כָּשַׁףAnwesend φαρμακεία, und die Vulgata's Latein Äquivalent veneficos als alle Bedeutung "Gift" und behauptete dies auf dieser Grundlage Hexe war eine falsche Übersetzung und Giftfrüchte waren beabsichtigt.[126] Seine Theorie hält immer noch eine Währung, ist aber nicht weit verbreitet und in Daniel 2: 2[127] כָּשַׁףIst neben anderen magischen Praktizierenden aufgeführt, die Träume interpretieren könnten: Magier, Astrologen und Chaldäer. Vorgeschlagene Ableitungen von כָּשַׁףSchließen 'mutterer' (von einer einzelnen Wurzel) oder ein oder Kräuterbenutzer (als zusammengesetzte Wort aus den Wurzeln kash, bedeutet "Kräuter" und hapaleh, was "verwendet"). Der Grieche φαρμακεία wörtlich bedeutet „Kräuterkenner“ oder einen, der Drogen verwendet oder verwaltet, aber es wurde praktisch synonym mit verwendet Mageia und Goeteia als Begriff für einen Zauberer.[128]

Die Bibel liefert einige Beweise dafür, dass diese Gebote gegen Zauberei unter den hebräischen Königen durchgesetzt wurden:

Und Saul verschleierte sich selbst und legte andere Keime ein, und er ging und zwei Männer mit ihm, und sie kamen nachts zur Frau. Und er sagte, ich, ich Bete dich, göttlich für mich durch den vertrauten Geist,[a] und bring ihn auf, den ich dir nennen werde. Und die Frau sprach zu ihm, siehe da, du weißt, was Saul getan hat, wie er diejenigen abgeschnitten hat, die vertraute Geister und die Zauberer aus dem Land haben. Deshalb legen Sie dann eine Schlinge für mein Leben, um mich zu sterben?[129]

Neues Testament

Das Neues Testament Verurteilt die Praxis als Greuel, genauso wie das Alte Testament.[130] Das Wort in den meisten neutestamentlichen Übersetzungen ist Zauberer/Zauberei statt Hexe/Hexerei.

Judentum

Jüdisches Gesetz betrachtet die Praxis der Hexerei als beladen mit Götzendienst und/oder Nekromantie; Beide sind schwerwiegende theologische und praktische Straftaten in Judentum. Obwohl Maimonides die Wirksamkeit aller Methoden der Hexerei energisch verweigert und behauptete, dass die biblischen Verbote in Bezug Götzendienst. Es wird anerkannt, dass es zwar vorhanden ist, sie zu praktizieren, während sie normalerweise die Verehrung anderer Götter beinhaltet. Rabbiner des Talmud verurteilte auch Magie, als sie etwas anderes als Illusion hervorbrachte und das Beispiel zweier Männer gab, die Magie verwenden, um Gurken zu pflücken.[131] Derjenige, der die Illusion erzeugt, Gurken zu pflücken, sollte nicht verurteilt werden, nur derjenige, der die Gurken durch Magie tatsächlich auswählt.

Einige der Rabbiner praktizierten jedoch "Magie" oder lehrten das Thema. Zum Beispiel, Rava (Amora) erschuf ein Golem und schickte es an Rav Zeira, und Hanina und Hoshaiah jeden Freitag zusammen studiert und ein kleines Kalb zum Essen geschaffen Schabbat.[132] In diesen Fällen wurde die "Magie" eher als göttliche Wunder gesehen (d. H. Von der von Gott eher als "unreine" Kräfte als als Hexerei.

Das Judentum macht deutlich, dass Juden nicht versuchen dürfen, die Wege von Hexen zu lernen[133] Und diese Hexen sollen getötet werden.[134]

Das berühmteste Verweis des Judentums auf ein Medium ist zweifellos das Hexe des Endors dem Saul Konsultationen, wie erzählt 1 Samuel 28.

Islam

Wahrsagerei und Magie Im Islam umfassen eine breite Palette von Praktiken, einschließlich schwarze Magie, abweiden böses Auge, die Produktion von Amulette und andere magische Geräte, Evokation, Lose werfen, und Astrologie.[135]

Die Legitimität des praktizierenden Hexerei ist umstritten. Die meisten islamischen Traditionen unterscheiden Magie dazwischen Gute Magie und schwarze Magie. Al-Razi und Ibn Sina, Beschreiben Sie, dass Magie nur ein Werkzeug ist und nur das Ergebnis bestimmt, ob der Akt der Magie legitim war oder nicht.[136] Al-GhazaliObwohl es die Realität der Magie zugibt, betrachtet das Erlernen aller möglichen Magie als verboten.[136] Ibn al-nadim argumentiert, dass gute übernatürliche Kräfte von Gott empfangen werden, nachdem die Seele gereinigt wurde, während Zauberer Teufel gefallen und Taten des Ungehorsams und Opfer für Dämonen begehen.[137] Unabhängig davon, ob Zauberei von Frömmungs- oder Ungehorsam -Handlungen zugegriffen wird oder nicht, wird häufig als Indikator angesehen, ob Magie legal oder illegal ist.[138] Ibn Qayyim al-Jawziyyaein Schüler von Ibn Taimiyya, der die Hauptquelle für Wahhabismus, ignoriert Magie, einschließlich Exorzismen, vollständig als Aberglaube.[139] Ibn Khaldun Brands Zauberei, Talismane und Prestiigitation als verboten und illegal.[140] Tabasi habe den rationalisierten Rahmen der Magie der meisten nicht abonniert Ash'arite Theologenbot aber nur eine breite Palette von Ritualen zur Durchführung von Zauberei. Dennoch stimmt er zu, dass nur Magie in Übereinstimmung mit Scharia ist zulässig.[136] Die meisten islamischen Traditionen unterscheiden Magie dazwischen Gute Magie und schwarze Magie. Wunder gehöre zur licit Magic und gilt als Gaben Gottes.

Die Realität der Magie wird vom Koran bestätigt. Der Koran selbst soll schenken magische Segen auf Hörer und heilen sie, basierend auf Al-Isra.[141] Solomon Hatte die Macht, mit Tieren und Jinn zu sprechen und Teufel zu befehlen, was ihm nur mit Erlaubnis Gottes gegeben wird.[Koran 27:19][142] Surah al-Falaq wird als Gebet für Gott verwendet, um schwarze Magie abzuwehren und ist nach Anhalt Hadith-Literatur, enthüllt Muhammad ihn dagegen zu schützen Jann der Vorfahr des Dschinn[143] Muhammad wurde fälschlicherweise beschuldigt, von seinen Gegnern ein Zauberer zu sein.[Koran 10: 2][144] Die Idee, dass Teufel Magie unterrichten Al-Baqara. Ein Paar gefallene Engel genannt Harut und Marut wird auch erwähnt, um Menschen zum Lernen von Zauberei zu verführen.

Gelehrte der Religionsgeschichte haben im Islam mehrere magische Praktiken mit vorislamischen türkischen und ostafrikanischen Bräuchen in Verbindung gebracht. Am bemerkenswertesten für diese Bräuche ist das Zār.[145][146]

Nach Region

Afrika

Der Kolloh-Man (Januar 1853, X, S.6)[147]

Vieles von dem, was Hexerei in Afrika darstellt Margaret Murray sich dem Thema durch eine vergleichende Linse gegenüber europäischer Hexerei zu nähern.[148]

Während einige Kolonialisten versuchten, die Hexenjagd auszurotten, indem sie Gesetze einführten, um Anschuldigungen der Hexerei zu verbieten, haben einige der Länder, in denen dies der Fall war, die Realität der Hexerei offiziell über das Gesetz anerkannt. Dies hat ein Umfeld geschaffen, das die Verfolgung mutmaßlicher Hexen fördert.[149]

Kamerun

In Ostkamerun verwendet der Begriff, der für Hexerei unter den verwendet wurde Maka ist Djambe[150] und bezieht sich auf eine Kraft in einer Person; Seine Befugnisse können den Eigentümer anfälliger machen. Es umfasst das okkulte, transformative, töten und heilende.[151]

Zentralafrikanische Republik

Jedes Jahr Hunderte von Menschen in der Zentralafrikanische Republik sind wegen Hexerei verurteilt.[152] Christliche Milizen In der zentralafrikanischen Republik haben auch lebende Frauen, die beschuldigt wurden, in öffentlichen Zeremonien „Hexen“ zu sein, verbrannt und begraben.[153]

Demokratische Republik Kongo

Ab 2006, zwischen 25.000 und 50.000 Kinder in Kinshasa, Demokratische Republik Kongowar der Hexerei beschuldigt und aus ihren Häusern geworfen worden.[154] Diese Kinder wurden während des oft gewalttätigen Missbrauchs während Exorzismen, manchmal von selbsternannten religiösen Pastoren überwacht. Andere Pastoren und christliche Aktivisten lehnen solche Anschuldigungen stark ab und versuchen, Kinder aus ihren skrupellosen Kollegen zu retten.[155] Der übliche Begriff für diese Kinder ist enfants sorciers ('Kinderhexe') oder enfants dits sorciers ('Kinder, die der Hexerei beschuldigt werden'). In 2002, DU SAGTEST finanzierte die Produktion von zwei Kurzfilmen zu diesem Thema, die von Journalisten Angela Nicoara und Mike Ormsby in Kinshasa gemacht wurden.

Im April 2008 verhaftete die Polizei in Kinshasa 14 mutmaßliche Opfer (von Penis schnappt) und Zauberer beschuldigt, schwarze Magie oder Hexerei verwendet zu haben, um zu stehlen (verschwinden) oder die Penisse von Männern zu verkleinern, um Bargeld für Heilung zu erpressen, inmitten einer Panikwelle.[156]

Einer Studie zufolge dient der Glaube an magische Kriegsführungstechnologien (wie "BulletRevering") in der östlichen Demokratischen Republik Kongo einer Funktion auf Gruppenebene, da sie die Gruppeneffizienz in der Kriegsführung erhöht, auch wenn sie auf individueller Ebene suboptimal ist .[157] Die Autoren der Studie argumentieren, dass dies ein Grund ist, warum der Glaube an Hexerei bestehen bleibt.[157]

Kostenlose Bemerkungen über Hexerei durch einen einheimischen kongolesischen Eingeweihten:

Von Hexerei ... kann das Mittel entwickelt werden (Kimbuki) Das wird am meisten tun, um unser Land zu erheben. "[158] "Hexerei ... verdient Respekt ... es kann verschönern oder einlösen (Ketula Evo Vuukisa). "[159] "Die Vorfahren waren mit der schützenden Hexerei des Clans ausgestattet (Kindoki Kiandundila Kanda). ... Sie konnten auch die Kraft der Tiere in ihre Hände sammeln ... wann immer sie brauchten. ... Wenn wir diese Art von Hexerei nutzen könnten, würde unser Land schnell im Wissen über alle Arten voranschreiten. "[160] "Du Hexen (Zindoki) Bringen Sie Ihre Wissenschaft auch in das Licht, um abgeschrieben zu werden, damit ... die Vorteile darin ... unsere Rasse ausgeben. "[161]

Ghana

Im GhanaFrauen werden oft der Hexerei beschuldigt und von Nachbarn angegriffen.[162] Aus diesem Grund gibt es sechs Hexenlager In dem Land, in dem Frauen, die verdächtigt werden, Hexen zu sein, können aus Sicherheit fliehen.[163] Es wird angenommen, dass die Hexenlager, die ausschließlich in Ghana existieren, insgesamt rund 1000 Frauen beherbergen.[163] Einige der Lager sollen vor über 100 Jahren eingerichtet worden sein.[163] Die ghanaische Regierung hat angekündigt, die Lager zu schließen.[163]

Es wurden Verhaftungen vorgenommen, um Blutvergießen zu vermeiden Ghana Vor einem Jahrzehnt, als 12 mutmaßliche Penis -Snatcher von Mobs zu Tode geschlagen wurden.[164] Obwohl es für moderne Menschen einfach ist, solche Berichte zu entlassen, argumentiert Uchenna Okeja, dass ein Glaubenssystem, in dem solche magischen Praktiken möglich sind, viele Vorteile bieten, die sie innehat, viele Vorteile bieten. Zum Beispiel der Glaube, dass ein Zauberer den Penis eines Mannes "gestohlen" hat, fungiert als Angst-Reduktion-Mechanismus für Männer, die an Impotenz leiden durch die Geschichte des Kolonialismus (zumindest für viele Afrikaner).[165]

Kenia

Es wurde berichtet, dass ein Mob in Kenia hatte 2008 mindestens 11 Menschen, die der Hexerei beschuldigt wurden, zu Tode verbrannt.[166]

Malawi

Im Malawi Es ist auch üblich, Kinder der Hexerei zu beschuldigen, und viele Kinder wurden infolgedessen verlassen, missbraucht und sogar getötet. Wie in anderen afrikanischen Ländern versuchen sowohl traditionelle Heiler als auch ihre christlichen Kollegen, ihren Lebensunterhalt mit exorzierenden Kindern zu verdienen, und sind aktiv daran beteiligt, Kinder als Hexen zu zeigen.[167] Verschiedene weltliche und christliche Organisationen kombinieren ihre Bemühungen, dieses Problem anzugehen.[168]

Entsprechend William Kamkwamba, Hexen und Zauberer haben Angst vor Geld, die sie für einen Rivalen bösen. Jeder Kontakt mit Kasse wird ihren Zauber ausrasten und den Zauberer nackt und verwirrt lassen, also platzieren Sie Geld, wie z. Kwacha Rund um eine Zimmer oder eine Bettmatte schützt der Bewohner vor ihren böswilligen Zaubersprüchen.[169]

Nigeria

Im NigeriaMehrere Pfingstpastoren haben ihre evangelische Marke des Christentums mit afrikanischen Überzeugungen in der Hexerei gemischt, um von der lukrativen Hexenfindung und dem Exorzismusgeschäft zu profitieren-was in der Vergangenheit der ausschließliche Domain des sogenannten Hexenarztes oder der traditionellen Heiler war. Diese Pastoren waren in die Foltere und sogar das Töten von Kindern beteiligt, die der Hexerei beschuldigt werden.[170] Über das letzte Jahrzehnt,[wenn?] Rund 15.000 Kinder wurden beschuldigt und rund 1.000 ermordet. Kirchen sind in Nigeria sehr zahlreich, und der Wettbewerb um Gemeinden ist schwierig. Einige Pastoren versuchen, einen Ruf für spirituelle Macht zu etablieren, indem sie Kinderhexen "erkennen", normalerweise nach einem Tod oder Verlust eines Jobs innerhalb einer Familie oder einem Vorwurf des Finanzbetrugs gegen den Pastor. Im Verlauf von "Exorzismen" können beschuldigte Kinder verhungert, geschlagen, verstümmelt, in Brand gesetzt, gezwungen werden, Säure oder Zement zu konsumieren oder lebendig zu begraben. Während einige Kirchenführer und christliche Aktivisten stark gegen diese Missbräuche gesprochen haben, sind viele nigerianische Kirchen in den Missbrauch beteiligt, obwohl die kirchlichen Verwaltung die Kenntnis davon verweigert.[171]

Im Mai 2020 wurden fünfzehn Erwachsene, hauptsächlich Frauen, in Flammen gesetzt, nachdem sie der Hexerei beschuldigt wurden, einschließlich der Mutter des Anstifter des Angriffs, Thomas Obi Tawo, ein lokaler Politiker.[149]

Sierra Leone

Unter den Mende (von Sierra Leone) Prozess und Verurteilung wegen Hexerei wirken sich positiv auf die Verurteilten aus. "Der Witchfinder hatte das ganze Dorf gewarnt, den relativen Wohlstand der Angeklagten und verurteilten ... alten Menschen zu gewährleisten. Jegliche [frühere] Zeit; sie mussten kaum zu winken und die Menschen würden mit Essen kommen oder was auch immer notwendig war. ... anstatt so alte und verwitwete Menschen, die hilflos oder (wie in der westlichen Gesellschaft) in alten Menschen zuhäusern institutionalisiert wurden wieder in die Gesellschaft integriert und in ihrem Alter gesichert ... alte Menschen sind "geeignete" Kandidaten für diese Art von Anschuldigung in dem Sinne, dass sie isoliert und verletzlich sind und sie für genau die "soziale Sicherheit" für "soziale Sicherheit" geeignet sind Gleiche Gründe. "[172] Im Kuranko Sprache, Der Begriff für Hexerei ist suwa'ye[173] bezieht sich auf "außergewöhnliche Mächte".

Tansania

Im Tansania Im Jahr 2008 Präsident, Präsident Kikwete öffentlich verurteilt Witchdoctors zum Töten Albinos Für ihre Körperteile, von denen angenommen wird, dass sie viel Glück bringen. 25 Albinos werden seit März 2007 ermordet.[174] In Tansania werden Albinos auf Anraten von Hexenärzten oft für ihre Körperteile ermordet, um mächtige Amulette zu produzieren, von denen angenommen wird, dass sie sich vor Hexerei schützen und den Eigentümer im Leben gedeihen lassen.[175]

Zulu-

Beheimatet im Zulu Leute, Hexen angerufen sangoma Schützen Sie die Menschen vor bösen Geistern. Sie trainieren normalerweise ungefähr fünf bis sieben Jahre. In den Städten könnte dieses Training nur mehrere Monate dauern.

Eine andere Art von Hexen sind die inyanga, Wer sind echte Hexenärzte, die Menschen mit Pflanzen- und Tierteilen heilen. Dies ist ein Job, der an zukünftige Generationen weitergegeben wird. In der Zulu -Bevölkerung kontaktieren 80% der Menschen inyangas.[176]

Amerika

Britisch -Amerika

1645, Springfield, Massachusetts, erlebten Amerikas erste Anschuldigungen der Hexerei, als sich Ehemann und Ehefrau Hugh und Mary Parsons gegenseitig der Hexerei beschuldigten. Bei Amerika zuerst HexenprozessHugh wurde unschuldig befunden, während Mary von Hexerei freigesprochen wurde, aber verurteilt wurde, wegen des Todes ihres Kindes gehängt zu werden. Sie starb im Gefängnis.[177] Von 1645 bis 1663 etwa achtzig Menschen in ganz Englands Massachusetts Bay Kolonie wurden beschuldigt, Hexerei geübt zu haben. Dreizehn Frauen und zwei Männer wurden in einer Hexenjagd hingerichtet, die überall dauerte Neu England von 1645 bis 1663.[178] Das Salem Hexenprozesse folgte 1692–93. Diese Hexenprozesse waren die berühmtesten in Britisch Nordamerika und fand in der Nähe in den Küstensiedlungen statt Salem, Massachusetts. Vor den Hexenprozessen waren fast 300 Männer und Frauen verdächtigt worden, an Hexerei teilzunehmen, und 19 dieser Menschen wurden gehängt, und einer wurde "zu Tode gepresst".[179]

Obwohl die vorläufigen Anhörungen im Jahr 1692 allgemein als Salem Witch Trials bekannt waren, wurden sie in verschiedenen Städten in der gesamten Provinz durchgeführt: Salem Village (jetzt Danvers), Salem Town, Ipswich, und Und über. Die bekanntesten Gerichtsverfahren wurden vom Gerichtshof durchgeführt Oyer und Terminer 1692 in Salem Town.[180][181] In Maryland gibt es eine Legende von Moll Dyer, der einem Feuer entkam, der von Mitkolonisten gesetzt wurde, nur um im Dezember 1697 an der Exposition zu sterben hat den Felsen zu sehen, in dem ihr gefrorener Körper gefunden wurde. Ein Brief von einem Kolonisten dieser Zeit beschreibt sie in ungünstigsten Begriffen. Eine lokale Straße ist nach Dyer benannt, wo ihr Gehöft gewesen sein soll. Viele lokale Familien haben eine eigene Version der Moll Dyer -Affäre, und ihr Name wird in den ländlichen südlichen Grafschaften mit Sorgfalt gesprochen.[182] Vorwürfe von Hexerei und Zauberei führten erst 1833 zur Verfolgung eines Mannes in Tennessee.[183][184][185] Der Tiegel von Arthur Miller ist eine dramatisierte und teilweise fiktionalisierte Geschichte der Salem Hexenprozesse das fand in der statt Massachusetts Bay Kolonie 1692–93.

Lateinamerika

Als Franciscaner Friars aus New Spanien 1524 nach Amerika ankamen, führten sie den Diabolismus ein - der Glaube an den Glauben an das christliche Konzept des Teufels - zum Indigene Völker Amerikas.[186] Bartolomé de las Casas glaubte, dass das Menschenopfer nicht diabolisch war, tatsächlich weit davon entfernt war und ein natürliches Ergebnis des religiösen Ausdrucks war.[186] Die mexikanischen Indianer nahmen gerne den Glauben des Diabolismus an und schafften es immer noch, ihren Glauben an die Gottheiten der Schöpferzerstörer zu behalten.[187]

Hexerei war ein wichtiger Bestandteil der sozialen und kulturellen Geschichte des spätkolonialen Mexikos während der Mexikanische Inquisition. Spanische Inquisitoren betrachteten die Hexerei als ein Problem, das einfach durch Geständnis geheilt werden konnte. Doch als Anthropologe Ruth Behar schreibt, Hexerei, nicht nur in Mexiko, sondern in Lateinamerika im Allgemeinen, war eine "Vermutung von Sexualität, Hexerei und Religion, in der spanische, indigene und afrikanische Kulturen zusammengekommen sind."[188] Darüber hinaus benötigte Hexerei in Mexiko im Allgemeinen ein interethnisches und interklassiges Netzwerk von Hexen.[189] Laut Anthropologie -Professorin Laura Lewis, Hexerei im kolonialen Mexiko, war jedoch letztendlich eine "Bestätigung der Hegemonie" für Frauen, Inder und insbesondere indische Frauen über ihre weißen männlichen Gegenstücke infolge der Casta System.[190]

Die Anwesenheit der Hexe ist eine Konstante in der ethnografisch Geschichte von Kolonialbrasilienbesonders während der verschiedenen Denunziationen und Geständnisse, die dem gegeben wurden Gemeinde für die Glaubenslehre von Bahia (1591–1593), Pernambuco und Paraíba (1593–1595).[191]

Brujería, oft als lateinamerikanische Form der Hexerei bezeichnet, ist a synkretisch Afro-karibische Tradition, die indigene religiöse und magische Praktiken aus Aruba, Bonaire und Curaçao in der niederländischen Karibik, Katholizismus und europäischer Hexerei kombiniert.[192] Die Tradition und Terminologie wird angesehen, um sowohl hilfreiche als auch schädliche Praktiken zu umfassen.[193] Ein männlicher Praktizierender heißt a Brujo, eine weibliche Praktiziererin, a Bruja.[193] Heiler können durch die Begriffe weiter unterschieden werden Kurioso oder Kuradó, ein Mann oder eine Frau, die auftritt Trabou Chikí ("kleine Werke") und Trabou Grandi ("große Behandlungen") Um die Gesundheit zu fördern oder wiederherzustellen, Vermögen oder Unglück zu bringen, mit unerwiderter Liebe und ernsteren Bedenken umzugehen. Zauberei beinhaltet normalerweise einen Hinweis auf eine Berechtigung, die als die bezeichnet wird Almasola oder Homber Chiki.[194]

Navajo

Das yee naaldlooshii ist die Art der Hexe, die auf Englisch als als bekannt ist Haut-Walker. Es wird angenommen, dass sie die Formen der Tiere annehmen, um heimlich zu reisen und den Unschuldigen Schaden zuzufügen.[195] In dem Navajo -Sprache, yee naaldlooshii Übersetzt "damit geht er auf alle Viere".[195] Während die vielleicht häufigste Sorte in Horror-Fiktion von Nicht-Navajo-Menschen zu sehen ist, die yee naaldlooshii ist eine von mehreren Arten von Navajo -Hexen, insbesondere eine Art von Art von 'ánti'įhnii.[195]

Leichenpulver oder Leichegift (Gift des Leichens (Navajo: áńt'į́, buchstäblich "Hexen-" oder "Schaden") ist eine Substanz aus Pulverleichen. Das Pulver wird von Hexen verwendet, um ihre Opfer zu verfluchen.[7]

Traditionelle Navajos zögern normalerweise, Dinge wie Hexen und Hexerei mit Nicht-Navajos zu diskutieren.[196]

Asien

Indien

Der Glaube an das Übernatürliche ist in allen Teilen von stark Indien, und Lynchen Für Hexerei werden in der Presse von Zeit zu Zeit gemeldet.[197] Rund 750 Menschen wurden als Hexen getötet Assam und West Bengal Zwischen 2003 und 2008.[198] Beamte im Zustand von Chhattisgarh berichtete 2008, dass mindestens 100 Frauen jährlich als mutmaßliche Hexen misshandelt werden.[199] Ein lokaler Aktivist erklärte, dass nur ein Bruchteil von Missbrauchsfällen gemeldet wird.[200] Im Indische MythologieEine häufige Wahrnehmung einer Hexe ist ein Wesen mit ihren Füßen nach hinten gerichtet.

Nepal

Im Nepalesische Sprache, Hexen sind als Boksi bekannt (Nepali: बोक्सी). Abgesehen von anderen Arten von Gewalt gegen Frauen in NepalDas Fehlverhalten, Frauen im Namen der Hexerei zu missbrauchen, ist ebenfalls prominent. Laut den Statistiken im Jahr 2013 gab es insgesamt 69 Fälle von Missbrauch gegenüber Frauen aufgrund der Vorwürfe der Durchführung von Hexerei. Die Täter dieses Fehlverhaltens sind normalerweise Nachbarn, sogenannte Hexenärzte und Familienmitglieder.[201] Die Hauptursachen für diese Fehlverhalten sind mangelnde Bildung, mangelnde Bewusstsein und Aberglaube. Nach den Statistiken von INSEC,,[202] Die Altersgruppe von Frauen, die Opfer der Hexereigewalt in Nepal fallen, beträgt 20 bis 40.[203]

Japan

Okabe - die Katzenhexe, von Utagawa Kuniyoshi

In der japanischen Folklore kann die häufigste Arten von Hexen in zwei Kategorien unterteilt werden: diejenigen, die beschäftigen Schlangen als Vertraute und diejenigen, die Füchse beschäftigen.[204] Die Fuchshexe ist bei weitem die am häufigsten gesehene Hexenfigur in Japan. Unterschiedliche regionale Überzeugungen setzen diejenigen, die Füchse in zwei getrennte Typen verwenden: die kitsune-mochi, und die tsukimono-suji. Der erste davon, die kitsune-mochi, ist eine einsame Figur, die seinen Fuchs erlangt, indem er ihn mit seinen Lieblingsspeisen bestochen. Das kitsune-mochi Dann schlägt er einen Deal mit dem Fuchs ab, der typischerweise vielversprechendes Essen und tägliche Pflege als Gegenleistung für die magischen Dienste des Fuchs. Der Fuchs der japanischen Folklore ist ein kraftvoller Trickster an und für sich, der von Form der Form des Verhaltens, des Besitzes und der Illusion durchdrungen ist. Diese Kreaturen können entweder schändlich sein; sich als Frauen verkleiden, um Männer zu fangen, oder sie können gutartige Kräfte wie in der Geschichte von "The Dankful Foxes" sein.[205] Mit Abstand werden die am häufigsten gemeldeten Fälle von Fuchshexerei im modernen Japan erlassen tsukimono-suji Familien oder „erbliche Hexen“.[206]

Philippinen

In dem Philippinenwie in vielen dieser Kulturen, Hexen werden als diejenigen angesehen, die gegen das Heilige sind. Im Gegensatz dazu schreiben Anthropologen über die Heiler in Indigene philippinische Volksreligionen Verwenden Sie entweder die traditionelle Terminologie dieser Kulturen oder breite anthropologische Begriffe wie Schamane.[9]

Philippinische Hexen sind die Benutzer von schwarze Magie und verwandte Praktiken aus den Philippinen. Dazu gehören eine Vielzahl verschiedener Arten von Menschen mit unterschiedlichen Berufen und kulturellen Konnotationen, die von der ethnischen Gruppe abhängen, mit der sie verbunden sind. Sie unterscheiden sich völlig von der westlichen Vorstellung, was eine Hexe ist, da jede ethnische Gruppe ihre eigene Definition und Praktiken hat, die Hexen zugeschrieben werden. Die Flüche und andere Magie von Hexen werden oft blockiert, kontert, geheilt oder gehoben von Philippinische Schamanen in Verbindung mit Indigene philippinische Volksreligionen.[10][207]

Saudi-Arabien

Saudi-Arabien Verwendet weiterhin die Todesstrafe zum Zauberei und Hexerei.[208] In 2006 Fawza Falih Muhammad Ali wurde zum Tode zum Praktizieren von Hexereien verurteilt.[209] Es gibt keine rechtliche Definition von Zauberei in Saudi -Arzen, aber 2007 wurde ein ägyptischer Apotheker dort beschuldigt, verurteilt und hingerichtet. Die saudischen Behörden erklärten auch die Todesstrafe eines libanesischen Fernsehmoderators. Ali Hussain Sibat, während er das ausführte Hajj (Islamische Pilgerreise) im Land.[210]

Im Jahr 2009 gründeten die saudischen Behörden die Anti-Geihcraft-Einheit ihrer Komitee für die Förderung der Tugend und die Verhinderung von Laster Polizei.[211] Im April 2009 wurde eine saudische Frau Amina Bint Abdulhalim Nassar verhaftet und später wegen Praktizierung von Hexerei und Zauberei zum Tode verurteilt. Im Dezember 2011 wurde sie enthauptet.[212] Ein saudischer Mann wurde im Juni 2012 wegen Zauberei und Hexerei enthauptet.[213] Eine Enthauptung für Zauberei ereignete sich 2014.[72]

Islamischer Staat

Im Juni 2015 berichtete Yahoo: "Die Islamischer Staat Gruppe hat zwei Frauen in Syrien wegen Vorwürfen der "Zauberei" enthauptet, der ersten derartigen Hinrichtungen weiblicher Zivilisten in Syrien, das syrische Observatorium für Menschenrechte am Dienstag. "[214]

Europa

Es wurde angenommen, dass die Hexerei in Europa zwischen 500 und 1750 eine Kombination aus Zauberei und Häresie ist. Während Zauberei versucht, durch Formeln und Rituale negative übernatürliche Effekte zu erzielen, ist die Häresie der christliche Beitrag zur Hexerei, in der ein Individuum einen Pakt mit dem Teufel macht. Darüber hinaus bestreitet Häresie Hexen die Anerkennung wichtiger christlicher Werte wie Taufe, Erlösung, Christus und Sakramenten.[215] Der Beginn der Hexenvorwürfe in Europa fand im 14. und 15. Jahrhundert statt. Da jedoch die sozialen Störungen des 16. Jahrhunderts stattfanden, verstärkten sich die Hexereien.[216]

Ein 1555 deutscher Druck, der die zeigt Verbrennung von Hexen. Aktuelle wissenschaftliche Schätzungen der Anzahl der für Hexen in Europa ausgeführten Personen variieren zwischen 40.000 und 100.000.[217] Die Zahl der Hexenprozesse in Europa, von denen bekannt ist, dass sie in der Hinrichtung zu Ende gegangen sind, beträgt rund 12.000.[218]

In der frühneuzeiten europäischen Tradition waren Hexen stereotyp, wenn auch nicht ausschließlich Frauen.[54][219] Europäischer heidnischer Glaube an Hexerei war mit der Göttin verbunden Diana und von mittelalterlichen christlichen Autoren als "diabolische Fantasien" abgewiesen.[220] Hexenjagd Erst in großer Zahl in Südfrankreich und der Schweiz im 14. und 15. Jahrhundert. Die Hauptjahre der Hexenjagd im Südwesten Deutschland waren von 1561 bis 1670.[221]

Es wurde allgemein angenommen, dass Personen mit Macht und Prestige an Hexerei und sogar Kannibalismus beteiligt waren.[222] Da Europa viel Macht über Personen hatte, die in Westafrika lebten, wurden Europäer in Machtpositionen oft beschuldigt, an diesen Praktiken teilzunehmen. Obwohl es nicht wahrscheinlich ist, dass diese Personen tatsächlich an diesen Praktiken beteiligt waren, waren sie höchstwahrscheinlich aufgrund der Beteiligung der Europa an Dingen wie dem Sklavenhandel in Verbindung gebracht, was das Leben vieler Menschen in der Atlantischen Welt im gesamten fünfzehnten bis zum 17. Jahrhundert negativ beeinflusste.[222]

Frühe Konvertiten zum Christentum suchten auf christliche Geistliche, um Magie effektiver zu arbeiten als die alten Methoden unter dem römischen Paganismus, und das Christentum bot eine Methodik mit Heiligen und Relikten, ähnlich wie die Götter und Amulette der heidnischen Welt. Als das Christentum die dominierende Religion in Europa wurde, verringerte sich seine Sorge um Magie.[223]

Die protestantische christliche Erklärung für Hexerei, wie diejenigen, die in den Geständnissen des Pendel Hexen, normalerweise beinhaltet a Diabolischer Pakt oder zumindest ein Appell an die Intervention der Geister des Bösen. Die Hexen oder Zauberer, die an solchen Praktiken beteiligt waren, sollen abgelehnt werden Jesus und die Sakramente; beobachten "Der Sabbat der Hexen"(Durchführung höllischer Riten, die das oft parodierten Masse oder andere Sakramente der Kirche); zahlen göttliche Ehre an Der Prinz der Dunkelheit; und im Gegenzug von ihm erhalten übernatürlich Kräfte. Es war ein folkloristischer Glaube, dass der Teufel wie die Marke auf Rindern die Haut eines Teufels auf die Haut einer Hexe gestellt wurde, um zu bedeuten, dass dieser Pakt gemacht worden war.[224]

Großbritannien

Im Norden Englands verweilt der Aberglaube in fast unvorstellbarem Maße. Lancashire gibt es im Überfluss mit Hexen-Doktoren, einer Reihe von Quacksaltern, die vorgeben, Krankheiten zu heilen, die vom Teufel zugefügt wurden ... der Hexen-Doktor, auf das angespielt wird Lincoln und Nottingham.[225]

Historiker Keith Thomas und sein Schüler Alan Macfarlane Studieren Sie Hexerei, indem Sie historische Forschung mit Konzepten aus der Anthropologie kombinieren.[226][227][228] Sie argumentierten, dass englische Hexerei wie afrikanische Hexerei eher endemisch als Epidemie sei. Alte Frauen waren die beliebtesten Ziele, weil sie marginale, abhängige Mitglieder der Gemeinschaft waren und daher eher Gefühle von Feindseligkeit und Schuld erregen und weniger wahrscheinlich Verteidiger in der Gemeinschaft haben. Die Anschuldigungen von Hexen waren die Reaktion des Dorfes auf den Zusammenbruch seiner inneren Gemeinschaft, gepaart mit der Entstehung einer neueren Werte, die psychische Stress erzeugte.[229]

Illustration von Hexen, vielleicht zuvor gefoltert werden James VI, von seinem Daemonologie (1597)

In Wales war die Angst vor Hexerei um 1500 Jahre alt. Es gab einen wachsenden Alarm der Magie von Frauen als Waffe, die sich gegen den Staat und die Kirche richtete. Die Kirche bemühte sich größere Anstrengungen, um das kanonische Gesetz der Ehe durchzusetzen, insbesondere in Wales, wo die Tradition eine breitere Palette von sexuellen Partnerschaften ermöglichte. Es gab auch eine politische Dimension, da Anschuldigungen der Hexerei gegen die Feinde Heinrichs VII. Erhoben wurden, die immer mehr Kontrolle über Wales ausübten.[230] 1542 der erste von vielen Hexerei handelt wurde verabschiedet, die Hexerei als Verbrechen definieren, die mit dem Tod und dem Verfall von Eigentum bestraft werden können.[231]

Die Aufzeichnungen der Gerichte der großen Sitzungen für Wales, 1536–1736, zeigen, dass der walisische Brauch wichtiger war als das englische Recht. Custom bot einen Rahmen, um auf Hexen und Hexerei zu reagieren, so dass zwischenmenschliche und kommunale Harmonie beibehalten wurde. Selbst wenn es für schuldig befunden wurde, trat die Ausführung nicht auf.[232]

1567 König werden, James VI. Und ich nach England und Schottland kontinentale Erklärungen der Hexerei gebracht. Sein Ziel war es, den Verdacht vom Mann wegzuleiten Homosozialität Unter den Elite und Fokus auf die Angst auf weibliche Gemeinschaften und große Versammlungen von Frauen. Er dachte, sie bedrohten seine politische Macht und legten den Grundstein für die Politik der Hexerei und Okkultismus, insbesondere in Schottland. Der Punkt war, dass ein weit verbreiteter Glaube an die Verschwörung von Hexen und Sabbat eines Hexens mit dem Teufel Frauen mit politischem Einfluss beraubt. Die okkulte Macht war angeblich eine weibliche Eigenschaft, weil Frauen schwächer und anfälliger für den Teufel waren.[233]

Die letzte Person, die für Hexerei ausgeführt wurde Großbritannien war Janet Horne 1727.[234] Das Witchcraft Act 1735 Abgeschaltet die Strafe der Hinrichtung für Hexerei und ersetzte sie durch Inhaftierung. Dieser Akt wurde 1951 aufgehoben.

In dem Vereinigtes Königreich Kinder, von denen angenommen wird, dass sie Hexen sind oder von bösen Geistern besessen sind Exorzismus, und/oder anderer Missbrauch. Es gab sogar Kindermorde mit Hexenüberzeugungen. Das Problem ist besonders schwerwiegend unter Einwanderern oder ehemaligen Einwanderergemeinschaften afrikanischer Herkunft, aber auch andere Gemeinschaften, wie diejenigen asiatischer Herkunft, sind ebenfalls beteiligt. Stufenkinder und Kinder, die aus einer Vielzahl von Gründen als unterschiedlich angesehen werden, sind insbesondere das Risiko von Hexenbeschuldigungen.[235] Kinder können geschlagen oder Chili während der Exorzismen in die Augen gerieben lassen.[236] Diese Art von Missbrauch ist häufig versteckt und kann Folter enthalten.[237] Eine Empfehlung von 2006 zur Aufzeichnung von Missbrauchsfällen im Zusammenhang mit Hexenbeschuldigungen wurde noch nicht umgesetzt. Mangelndes Bewusstsein bei Sozialarbeitern, Lehrern und anderen Fachleuten, die sich mit Risiken befassen, behindert Kinder die Bemühungen zur Bekämpfung des Problems.[238]

Die Metropolitan Police sagte, es habe bisher 60 Verbrechen im Zusammenhang mit dem Vertrauen in London [im Jahr 2015] in Verbindung gebracht. Es wurden Berichte von 23 im Jahr 2013 bis 46 im Jahr 2014 doppelt so hoch wie die Hälfte der britischen Polizeikräfte, solche Fälle nicht und viele lokale Behörden können auch keine Zahlen bereitstellen. Der NSPCC sagte, die Behörden "müssen sicherstellen, dass sie die Anzeichen dieser besonderen Missbrauchsmarke erkennen können". London ist einzigartig, wenn ein Polizeiteam, Project Violet, der dieser Art von Missbrauch gewidmet ist. Die Zahlen beziehen sich auf Kriminalitätsberichte, in denen Beamte einen Fall als Missbrauch im Zusammenhang mit Glauben oder Glauben gemessen haben. In vielen Fällen handelt es sich um Kinder. (...) Ein NSPCC -Sprecher sagte: "Während die Anzahl der Fälle von Kindesmissbrauch mit Hexerei relativ gering ist, beinhalten sie häufig schreckliche Grausamkeiten." Die Behörden, die sich mit diesen schrecklichen Verbrechen befassen Anzeichen dieser besonderen Missbrauchsmarke und Maßnahmen, um Kinder zu schützen, bevor eine Tragödie auftritt. "[238]

Es ist ein Betrug mit Geldverdienen beteiligt. Pastoren beschuldigen ein Kind, eine Hexe zu sein, und später zahlt die Familie für Exorzismus. Wenn ein Kind in der Schule sagt, dass sein Pastor das Kind als Hexe bezeichnet hat, sollte dies ein Problem mit dem Schutz von Kindern werden.[238]

Italien

Eine besonders reichhaltige Informationsquelle über Hexerei in Italien vor Ausbruch der großen Hexenjagd der Renaissance sind die Predigten des franziskanischen populären Predigers Bernardino von Siena (1380–1444), der das Thema als eines der dringend moralischen und moralischen und moralischen und Die sozialen Herausforderungen seiner Zeit und so predigten so manche Predigt zu diesem Thema und inspirierten viele lokale Regierungen, Maßnahmen gegen das zu ergreifen, was er "Diener des Teufels" nannte.[239] Wie in den meisten europäischen Ländern wurden Frauen in Italien eher der Hexerei als Männer verdächtigt.[240] Frauen wurden aufgrund ihrer vermeintlichen sexuellen Instabilität als gefährlich angesehen, beispielsweise bei Erregen und auch aufgrund der Kräfte ihres Menstruationsbluts.[241]

Im 16. Jahrhundert hatte Italien einen hohen Teil der Hexereiprozesse mit Liebesmagie.[242] Das Land hatte eine große Anzahl unverheirateter Menschen, da Männer später in ihrem Leben in dieser Zeit heirateten.[242] Dies ließ viele Frauen auf einer verzweifelten Suche nach einer Ehe zurückgelassen, um sie für den Vorwurf der Hexerei anfällig, unabhängig davon, ob sie daran teilgenommen haben oder nicht.[242] Prozessaufzeichnungen aus den Inquisitions- und Säkulargerichten entdeckten eine Verbindung zwischen Prostituierten und übernatürlichen Praktiken. Professionelle Prostituierte wurden als Experten in der Liebe angesehen und wussten daher, wie man Liebe macht Tränke und kämpfte Liebesbezogene Zauber.[241] Bis 1630 war die Mehrheit der Frauen, die der Hexerei beschuldigt wurden, Prostituierte.[240] Eine Kurtisane wurde wegen ihrer Verhältnis von Männern in Italien und ihrem Reichtum über ihren Einsatz von Magie befragt.[243] Die Mehrheit der angeklagten Frauen wurde auch als "Außenstehende" angesehen, weil sie arm waren, unterschiedliche religiöse Praktiken hatten, eine andere Sprache oder einfach aus einer anderen Stadt/Region sprachen.[244] Cassandra aus Ferrara, Italien, wurde immer noch als Ausländer angesehen, weil sie nicht in Rom beheimatet war, wo sie wohnte. Sie wurde auch nicht als Model -Bürger gesehen, weil ihr Ehemann in Venedig war.[245]

Ab dem 16. bis 18. Jahrhundert setzte die katholische Kirche moralische Disziplin in ganz Italien durch.[246] Mit Hilfe lokaler Tribunale wie in Venedig untersuchten die beiden Institutionen das religiöse Verhalten einer Frau, als sie der Hexerei beschuldigt wurde.[240]

Spanien

Galicien In Spanien wird aufgrund seiner mythologischen Ursprünge rund um die Menschen, seine Kultur und sein Land das "Land der Hexen" bezeichnet.[247] Das Baskenland Auch verfolgte Verfolgungen gegen Hexen, wie der Fall der Hexen von Zugarramurdi, von denen sechs in Loggroño 1610 oder die Hexenjagd im französischen Baskenland im vergangenen Jahr mit dem Verbrennen von achtzig vermeintlichen Hexen auf dem Spiel verbrannt wurden. Dies spiegelt sich in den Studien von wider José Miguel de Barandiarán und Julio Caro Baroja. Euskal Herria behält zahlreiche Legenden bei, die eine alte Mythologie der Hexerei ausmachen. Die Stadt der Zalla ist "Stadt der Hexen" genannt.[248]

Ozeanien

Cookinseln

In der vorchristlichen Zeit war die Hexerei eine übliche Praxis in der Cookinseln. Der einheimische Name für einen Zauberer war tangata purepure (ein Mann, der betet).[249] Die Gebete von der angebotenen ta'unga (Priester)[250] zu den Göttern, die auf nationaler oder Stammesanbetung verehrt wurden Marae (Tempel) wurden bezeichnet karakia;[251] Diejenigen, die bei geringfügigen Anlässen zu den kleineren Göttern genannt wurden, wurden benannt pure. Alle diese Gebete waren metrisch und wurden mit äußerster Sorgfalt von Generation zu Generation übergeben. Es gab Gebete für jede solche Phase im Leben; für den Erfolg im Kampf; zur Veränderung des Windes (um einen Gegner auf See zu überwältigen oder eine beabsichtigte Reise günstig zu sein); dass seine Ernte wachsen können; einen Dieb verfluchen; oder wünsche seinen Feinden schlecht und Tod. Nur wenige Männer im mittleren Alter waren ohne eine Reihe dieser Gebete oder Reize. Die Nachfolge eines Zauberers war vom Vater zu Sohn oder von Onkel zu Neffen. So auch von Zauberinnen: Es wäre von Mutter zu Tochter oder von Tante zu Nichte. Zauberer und Zauberinnen wurden oft von Verwandten ihrer vermeintlichen Opfer getötet.[252]

Eine einzigartige Verzauberung wurde eingesetzt, um einen Ehemann einer hübschen Frau zu töten, die von jemand anderem gewünscht wurde. Die erweiterte Blume von a Gardenie steckte aufrecht - eine sehr schwierige Leistung - in einer Tasse (d. H. Eine halbe große Kokosnussschale) Wasser. Ein Gebet wurde dann für den schnellen Tod des Mannes angeboten, der Zauberer ernsthaft die Blume beobachtete. Sollte es fallen, war die Beschwörung erfolgreich. Aber wenn die Blume immer noch aufrecht blieb, wird er leben. Der Zauberer würde in diesem Fall seinen Fähigkeit an einen anderen Tag mit vielleicht besserem Erfolg versuchen.[253]

Entsprechend Beatrice Grimshaw, ein Journalist, der 1907 die Cook Islands besuchte, die ungekrönten Königin Makea Es wurde angenommen, dass er die mystische Kraft besessen hat, die genannt wurde Mana, geben dem Besitzer die Macht, nach Belieben zu töten. Es enthielt auch andere Geschenke, wie z. zweiter Blick Bis zu einem gewissen Grad die Kraft zu bringen Gut oder böses Glück, und die Fähigkeit, die bereits erwähnt wurde, um nach Belieben Tod zu führen.[254]

Papua Neu-Guinea

Eine lokale Zeitung teilte mit, dass mehr als 50 Menschen in zwei getötet wurden Hochland Provinzen von Papua Neu-Guinea im Jahr 2008 für angeblich praktizierende Hexerei.[255] Schätzungsweise 50–150 mutmaßliche Hexen werden jedes Jahr in Papua -Neuguinea getötet.[256]

Slawisches Russland

Unter den Russisch Worte für Hexe, ведьма (ved'ma) bedeutet buchstäblich "einen, der weiß", von Old Slawic вѣдъ 'wissen'.[257]

Zauber

Die heidnischen Praktiken waren Teil der russischen und östlichen slawischen Kultur; Das russische Volk war zutiefstgläubig. Die praktizierte Hexerei bestand hauptsächlich aus Erdmagie und Herbologie; Es war nicht so wichtig, welche Kräuter in den Praktiken verwendet wurden, aber wie diese Kräuter gesammelt wurden. Das Ritual konzentrierte sich auf die Ernte der Pflanzen und die Lage der Sonne war sehr wichtig.[258] Eine Quelle, die heidnische Autorin Judika Illes, erzählt, dass Kräuter, die am Mittsommerabend ausgewählt wurden, am stärksten angesehen wurden, besonders wenn sie sich während der jährlichen Feier der Hexenfeier auf Bald Mountain in der Nähe von Kiew versammelt haben.[259] Botanische sollten gesammelt werden: "In der siebzehnten Minute der vierzehnten Stunde unter einem dunklen Mond im dreizehnten Feld, die ein rotes Kleid tragen, wählen Sie die zwölfte Blume auf der rechten Seite."[260]

Zauber Diene auch für Hebammen, Formverschiebung, Halten von Liebhabern und Brautbräuche. Zauber, die sich mit Hebammen und Geburt befassen, konzentrierten sich auf das spirituelle Wohlbefinden des Babys.[260] Formverschiebungszauber beinhalteten die Anrufung des Wolfs als Geistertier.[261] Um die Menschen treu zu halten, schnitten die Liebenden ein Band über die Länge seines aufrechten Penis und tranken es in seinen wegweisenden Emissionen nach dem Sex, während er schlief, und binden Sie dann sieben Knoten darin. Wenn Sie diesen Talisman der Knotenmagie halten, sorgte für Loyalität.[262] Ein Teil einer alten heidnischen Ehe -Tradition war die Braut, die vor der Zeremonie in einem Badehaus ein rituelles Bad nahm. Ihr Schweiß würde mit rohem Fisch aus ihrem Körper abgewischt werden, und der Fisch würde gekocht und dem Bräutigam gespeist.[263]

Demonismus oder schwarze Magie war nicht weit verbreitet. Die Verfolgung von Hexerei, hauptsächlich mit der Praxis der einfachen Erdmagie, die auf der Herbologie von einsamen Praktikern mit christlichem Einfluss beruhte. In einem Fall fanden die Ermittler eine verschlossene Schachtel, die etwas in einem Kerchief und drei Papierpakete enthielt, umwickelt und gebunden, mit zerkleinertem Gräser.[264] Die meisten Rituale der Hexerei waren sehr einfach - ein z.[265]

Während diese Bräuche für die russische Kultur einzigartig waren, waren sie nicht ausschließlich in dieser Region. Die russischen heidnischen Praktiken waren in anderen Teilen der Welt oft dem Heidentum vergleichbar. Das chinesische Konzept von ChiEine Energieform, die in Hexerei oft manipuliert wird, ist in russischen Praktiken als Bioplasma bekannt.[266] Das westliche Konzept eines "bösen Auges" oder eines "Hex" wurde als "Spoiler" nach Russland übersetzt.[267] Ein Spoiler war in Neid, Eifersucht und Bosheit verwurzelt. Spoiler konnten hergestellt werden, indem sie Knochen von einem Friedhof, einem Knoten des Haares des Ziels, verbrannten hölzernen Splitter und mehreren Kräuter -Pariser -Beeren (die sehr giftig sind) gesammelt werden. Wenn Sie diese Gegenstände in Sachet in das Kissen des Opfers platzieren, vervollständigt ein Spoiler. Die Sumerer, Babylonier, Assyrer und die alten Ägypter erkannten das böse Auge bereits von 3.000 v. Chr. In russischen Praktiken wird es als Konzept des 16. Jahrhunderts angesehen.[268]

Gesellschaftliche Sicht der Hexerei

Das dominierende gesellschaftliche Sorge, die die Wäscherei praktizieren, war nicht, ob der Heidentum wirksam war, sondern ob es Schaden zufügen könnte.[264] Bauern in russischen und ukrainischen Gesellschaften meiden oft die Hexerei, es sei denn, sie brauchten Hilfe gegen übernatürliche Kräfte. Impotenz, Magenschmerzen, Unfruchtbarkeit, Hernien, Abszesse, epileptische Anfälle und Krämpfe wurden alle dem Bösen (oder Hexerei) zugeschrieben. Dies spiegelt sich in der Linguistik wider; Es gibt zahlreiche Wörter für eine Vielzahl von Praktikern heidnischer Heiler. Russische Bauern bezeichneten eine Hexe als chernoknizhnik (eine Person, die mit Hilfe eines schwarzen Buches seinen Handel aufgestellt hat), sheptun/sheptun'ia (ein 'Flüsterer' männlich oder weiblich), lekar/lekarka oder znakhar/znakharka (ein männlicher oder weiblicher Heiler) oder zagovornik (ein Inkanter).[269]

Ironischerweise gab es universelle Abhängigkeit von Volksheilern - aber die Klienten machten sie oft ein, wenn etwas schief ging. Nach Angaben der russischen Historikerin Valerie A. Kivelson wurden normalerweise Hexerei Anschuldigungen an Bauern, Stadtbewohnern und Kosaken unter niedrigeren Klasse geworfen. Die Menschen wandten sich an Hexerei, um sich selbst zu unterstützen. Das Verhältnis von männlichen zu weiblichen Anschuldigungen betrug 75% zu 25%. Männer wurden mehr ins Visier genommen, weil die Hexerei mit gesellschaftlicher Abweichung verbunden war. Da alleinerziehende Menschen ohne eingelassenes Haus nicht besteuert werden konnten, hatten Männer in der Regel mehr Macht als Frauen in ihrem Widerspruch.[264]

Die Geschichte der Hexerei hatte sich in der Gesellschaft entwickelt. Mehr ein psychologisches Konzept für die Schaffung und Verwendung von Hexerei kann die Annahme schaffen, warum Frauen eher den Praktiken hinter Hexerei verfolgen. Die Identifizierung mit der Seele des Selbst eines Individuums wird in der Gesellschaft oft als "weiblich" angesehen. Es gibt analysierte soziale und wirtschaftliche Beweise, um zwischen Hexerei und Frauen zu verbinden.[270]

Russische Hexenprozesse

Witchcraft-Prüfungen traten häufig im Russland des 17. Jahrhunderts auf, obwohl das "Große Hexenjagd"wird geglaubt[von wem?] ein überwiegend westeuropäisches Phänomen sein. Als die Witchcraft-Trial-Begeisterung in dieser Zeit jedoch durch katholische und protestantische Länder fegte, nahm das orthodoxe christliches Europa tatsächlich an dieser sogenannten "Hexenhysterie" teil. Dies beinhaltete die Verfolgung sowohl von Männern als auch von Frauen, von denen angenommen wurde, dass sie Heidanismus, Kräuter-, schwarze Kunst oder eine Form von Zauberei innerhalb und/oder außerhalb ihrer Gemeinde praktizieren. Sehr früh fiel die Hexerei legal unter die Gerichtsbarkeit des kirchlichen Körpers, der Kirche, in Kievan Rus und Muscovite Russland.[271] Quellen der kirchlichen Hexerei Gerichtsbarkeit stammen aus der zweiten Hälfte des elften Jahrhunderts, eines Wesens Vladimir der Große's Erste Ausgabe seines Staatsgesetzes oder Ustav, ein anderer ist mehrere Referenzen in der Primäre Chronik ab 1024.[271]

Goyas Zeichnung des Ergebniss des Gerichtsverfahrens einer vermuteten Hexe: "[Also muss sie eine Hexe sein]"[272]

Der Satz für eine Person, die in dieser Zeit sowie in den letzten Jahrhunderten der Hexerei oder Zauberei für schuldig befunden wurde Auf dem Pfahl brennen oder mit dem getestet werden "Tortur von kaltem Wasser" oder judicium aquae frigidae.[271] Der Kaltwasser-Test war in erster Linie ein westeuropäisches Phänomen, wurde aber auch als Methode der Wahrheit in Russland sowohl vor als auch nach dem Post- und Post- und post- und post- und muskovischen Hexenprozess verwendet. Angeklagte Personen, die eingetaucht waren, galten als unschuldig, und die kirchlichen Behörden proklamierten sie "zurückgebracht", aber diejenigen, die schwebten, wurden als schuldig angesehen, Hexerei zu praktizieren, und sie wurden entweder auf dem Spiel verbrannt oder auf unheiliger Weise hingerichtet. Der Bischof von Vladimir aus dem dreizehnten Jahrhundert, Serapion Wladimirskii, predigte Predigten in der gesamten Landschaft der Muskoviten, und in einer bestimmten Predigt zeigte, dass das Verbrennen die übliche Strafe für Hexerei war, aber der Kaltwassertest wurde jedoch als Vorbereitung der Hinrichtung verwendet.[271][273]

Obwohl diese beiden Methoden von Folter Im Westen und Osten wurden Russland im 17. Jahrhundert ein für das Verbrechen der Hexerei zahlendes System von Geldstrafen umgesetzt. Obwohl die Foltermethoden in Muskovy auf ähnlichem Maß an Härte wie westeuropäischen Methoden waren, war eine zivilerere Methode vorhanden. In der Einführung einer Sammlung von Gerichtsverfahren, die von dem russischen Gelehrten Nikolai Novombergsk zusammengesetzt wurden, argumentiert er, dass die muskovitischen Behörden das gleiche Maß an Grausamkeit und Härte wie westeuropäische katholische und protestantische Länder bei verfolgten Hexen verwendeten.[271] Bis zur Mitte des sechzehnten Jahrhunderts haben die Manifestationen des Heidentums, einschließlich Hexerei, und der schwarzen Künste-Astrologie, Vermögen und Wahrsagen-ein ernstes Problem gegenüber der muskovitischen Kirche und dem Staat.[271]

Zar Ivan IV (Regierte 1547–1584) brachte diese Angelegenheit vor dem kirchlichen Gericht und wurde sofort darauf hingewiesen, dass Personen, die diese Formen von Hexerei praktizieren, exkommuniziert und die Todesstrafe angegeben werden sollten.[271] Ivan IV, als wahrer Gläubiger an Hexerei, war zutiefst davon überzeugt, dass Zauberei für den Tod seiner Frau verantwortlich war. Anastasiia 1560, was ihn völlig zerstört und deprimierte und ihn mit gebrochenem Herzen zurückließ.[271] Ivan IV stammte aus diesem Glauben und besorgt sich hauptsächlich mit der Bedrohung durch Hexerei, die seiner Familie schadete, und befürchtete, er sei in Gefahr. Also während der Oprichnina (1565–1572) gelang es Ivan IV, eine gute Anzahl von Boyaren mit Hexerei zu beschuldigen und zu berechnen, die er nicht als Adlige bleiben wollte. Herrscher nach Ivan IV, speziell während der Zeit der Probleme (1598–1613) erhöhte die Angst vor Hexerei untereinander und ganz königliche Familien, was dann zu einer weiteren Beschäftigung mit der Angst vor prominenten muskovitischen Hexenkreisen führte.[271]

Nach dem Zeit der Probleme, muskovitischen Herrscher des 17. Jahrhunderts haben in ihren Haushalten häufige Ermittlungen von Hexereien durchgeführt und die Grundlagen zusammen mit früheren zaristischen Reformen für weit verbreitete Hexereiprozesse im gesamten Bundesstaat Muscovite legten.[271] Zwischen 1622 und 1700 wurden einundneunzig Menschen vor Muskovitengerichten wegen Hexerei vor Gericht gestellt.[271] Obwohl Russland an der Hexenwahn teilnahm, die in Westeuropa fegte, verfolgte der Staat Muscovite nicht annähernd so viele Menschen für Hexerei, geschweige denn eine Reihe von Personen, die überall in der Nähe der im Westen während der Hexenhysterie ausgeführten Zahl ausführten.

Hexen in der Kunst

Albrecht Dürer ca. 1500: Hexe reitet auf einer Ziege rückwärts
Lohi, eine mächtige und böse Hexenkönigin des Landes, die als bekannt als Pohjola in dem finnisch epische Dichtung Kalevala, Angriff Väinämöinen in Form eines riesigen Adlers mit ihren Truppen auf dem Rücken. (Die Verteidigung des Sampo, Akseli Gallen-Kallela, 1896)

Hexen haben eine lange Geschichte, in der sie in der Kunst dargestellt werden, obwohl die meisten ihrer frühesten künstlerischen Darstellungen aus dem frühen Neuzeit Europas, insbesondere der mittelalterlichen und Renaissance -Perioden, zu stammen. Viele Wissenschaftler führen ihre Manifestation in der Kunst zu, die von Texten wie inspiriert sind wie Canon Episcopi, ein dämonologiezentriertes Werk der Literatur, und Malleus Maleficarum, ein "Witch-Craze"-Handbuch, das 1487 von Heinrich Kramer und Jacob Speger veröffentlicht wurde.[274]

Canon EpiscopiEin Text des 19. Jahrhunderts, der das Thema der Dämonologie untersuchte, führte zunächst Konzepte ein, die kontinuierlich mit Hexen in Verbindung gebracht werden, wie z. Der Text bezieht sich auf zwei Frauen, Diana, die Jägerin und Herodias, die beide die Dualität weiblicher Zauberer ausdrücken. Diana wurde als himmlischer Körper und als "Beschützer der Geburt und Fruchtbarkeit" beschrieben, während Herodien "ungezügelte Sinnlichkeit" symbolisierten. Sie repräsentieren somit die mentalen Kräfte und gerissene Sexualität, die Hexen als Waffen verwendeten, um Männer dazu zu bringen, sündige Handlungen auszuführen, die zu ihrer ewigen Bestrafung führen würden. Diese Eigenschaften wurden als Medusa-ähnliche oder lamiische Merkmale unterschieden, wenn sie in jedem Kunstwerk gesehen wurden (Medusas mentale Trick wurde mit Diana in Verbindung gebracht, die psychischen Kräfte der Jägerin und Lamia war eine gemunkelte weibliche Figur im mittelalterlichen Alter, das manchmal anstelle von Herodien verwendet wurde).[275]

Einer der ersten Personen, die regelmäßig Hexen darstellen Albrecht Dürer, ein deutscher Renaissance -Künstler. Sein berühmter Gravur 1497 Die vier Hexen, porträtiert vier körperlich attraktive und verführerische nackte Hexen. Ihre übernatürlichen Identitäten werden von den Schädeln und Knochen betont, die zu ihren Füßen liegen, sowie der teuflische, der diskret von ihrer Linken ansteht. Die sinnliche Präsentation der Frauen spricht für die offen sexuelle Natur, mit der sie im frühneuzeitlichen Europa verbunden waren. Darüber hinaus wurde diese Attraktivität als Gefahr für gewöhnliche Männer wahrgenommen, die sie verführen und in ihre sündige Welt verführen konnten.[241] Einige Wissenschaftler interpretieren dieses Stück als die Logik der Logik der Canon Episcopi, in dem Frauen ihre geistigen Kräfte und körperliche Verführung einsetzten, um Männer auf einen Weg der ewigen Verdammnis zu führen, unterscheidet sich von der unattraktiven Darstellung von Hexen, die in späteren Renaissance -Jahren folgen würden.[276]

Dürer verwendete auch andere Ideen aus dem Mittelalter, die üblicherweise mit Hexen verbunden waren. Insbesondere bezog sich seine Kunst oft auf die ehemalige Ikonographie des 12. bis 13. Jahrhunderts, die sich mit der Natur weiblicher Zauberer befasst. Im Mittelalter gab es eine weit verbreitete Angst vor Hexen, die dementsprechend eine Assoziation dunkler, einschüchternder Eigenschaften mit Hexen wie Kannibalismus hervorbrachte (Hexen, die als "das Blut von Neugeborenen -Säuglingen saugen", die beschrieben werden "[241]) oder beschrieben als die Fähigkeit zu fliegen, normalerweise auf der Rückseite von schwarzen Ziegen. Zu Beginn der Renaissance wurden diese Hexereikonzepte unterdrückt, was zu einer drastischen Veränderung der Erscheinungen der Zauberin führte, von sexuell expliziten Wesen bis hin zu den „gewöhnlichen“ typischen Hausfrauen dieser Zeit. Diese Darstellung, bekannt als "Waldensian" Hexe, wurde zu einem kulturellen Phänomen der frühen Renaissance -Kunst. Der Begriff stammt aus dem Monk Peter Waldo aus dem 12. Jahrhundert, der seine eigene religiöse Sekte gründete, die ausdrücklich gegen den Luxus- und Waren-beeinflussten Lebensstil der christlichen Kirchenklerus aussprach und deren Sekte exkommuniziert wurde, bevor sie als "Praktiker von Hexerei und Magie" verfolgt wurden, .[241]

Nachfolgende Kunstwerke, die Hexen ausstellen, stützten sich in der Regel konsequent auf kulturelle Stereotypen über diese Frauen. Diese Stereotypen wurden normalerweise im religiösen Diskurs der frühen Renaissance verwurzelt, insbesondere im christlichen Glauben, dass ein "irdisches Bündnis" zwischen Satans weiblichen Schergen stattgefunden hatte, die "verschworen hatten, die Christenheit zu zerstören".[277]

Ein weiterer bedeutender Künstler, dessen Kunst konsequent dargestellt wurde, war Dürers Lehrling Hans Baldung Grien, ein deutscher Künstler aus dem 15. Jahrhundert. Sein Chiaroscuro Holzschnitt, Hexen, erstellt 1510, umfasste visuell alle Eigenschaften, die während der Renaissance regelmäßig Hexen zugeordnet wurden. Soziale Überzeugungen bezeichneten Hexen als übernatürliche Wesen, die in der Lage sind, großen Schaden zuzufügen, die Fähigkeit zu fliegen und kannibalistisch zu sein.[277] Die Urne in Hexen Scheint Stücke des menschlichen Körpers zu enthalten, die die Hexen als Energiequelle konsumieren. In der Zwischenzeit wird ihre Nacktheit während des Schlägens als Anspielung auf ihren sexuellen Appetit anerkannt, und einige Gelehrte lesen die Hexe, die auf der Rückseite eines Ziegendämms als Vertreter ihrer "fluginduzierenden [Mächte]" reitet. Diese Verbindung zwischen der sexuellen Natur und den Sünden von Frauen war in den Stücken vieler Renaissance -Künstler, insbesondere christlichen Künstlern, aufgrund kultureller Überzeugungen, die Frauen als offen sexuelle Wesen charakterisierten, die weniger fähig waren (im Vergleich zu Männern), sich der sündigen Versuchung zu widersetzen.[241]

Hexen in der Fiktion

Hexen in der Fiktion umfassen eine breite Palette von Charakterisierungen. Sie sind normalerweise, aber nicht immer weiblich und im Allgemeinen als beide dargestellt Schurken oder Heldinnen.[278]

Der Klassiker Märchen "Hänsel und Gretel"Präsentiert ein Beispiel für die" Witch Bösewicht ". Die Geschichte beinhaltet eine Kannibalistische Hexe, die schließlich von den Kindern, die sie essen versucht, überlistet und in ihrem eigenen Ofen zu Tode verbrannt wird."Schneewittchen"zeigt einen mörderischen, verlockenden Magier für seinen Hauptgegner. Die Hexe wird als böse Königin bezeichnet und trifft ihren Tod, nachdem er gezwungen wurde, in glühenden Eisenschuhen zu tanzen."Die sechs Schwäne"Beinhaltet eine Stiefmutter, die ihre Stiefkinder auf magische Weise aus Trotz und Eifersucht in Schwäne verwandelt. Als Vergeltung wird die als Hexe gekennzeichnete Figur schließlich auf dem Pfahl verbrannt. Solche Beispiele innerhalb der Werke des Brüder Grimm zeigen nicht nur Beweise für die Figur von "Witch Bösewicht", zeigt aber auch ihre Bestrafung durch Verletzung oder gewalttätiger Tod.[278]

Allein leben, veröffentlicht 1919, verwendet die "Hexenheldin" als Agent zur Unterstützung der weiblichen Befreiung. Stella BensonDer Roman umgibt die Überlegungen einer weiblichen Hexe, die als anarchische Kraft im Leben der bürgerlichen Londoner fungiert. Ihre nicht schädliche Magie zielt darauf ab, "die unterdrückten Frauen aus Selbstzufriedenheit und Normalität herauszuschütteln", um einen Befreiungszustand zu begegnen.[278] Die Bedeutung einer solchen Heldin beleuchtet die positiven Wirkungen, die mit Magie und Hexerei verbunden sind, eine Veränderung der oft brutalisierten und gefolterten Illustrationen in der Literatur des frühen 19. Jahrhunderts. Andere Beispiele für heldenhafte Hexen in der fiktiven Literatur sind Glinda aus der wunderbare Zauberer von Oz (1900), Serafina Pekkala aus Seine dunklen Materialien (1995–2000) und Hermine Granger von dem Harry Potter Serie.

Siehe auch

Fußnoten

  1. ^ Das hebräische Wort אֹב (ob), gerendert wie vertrauter Geist im Übersetzten hat eine andere Bedeutung als das übliche englische Sinn des Satzes; nämlich bezieht es sich auf einen Geist, mit dem die Frau vertraut ist, und nicht auf Ein Geist, der sich physisch in der Form eines Tieres manifestiert.

Verweise

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Referenzierte Werke

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  • Universität von Kansas Veröffentlichungen in Anthropologie, Nr. 5 = John M. Janzen und Wyatt MacGaffey: Eine Anthologie der Kongo -Religion: Primärtexte aus niedrigerem Zaïre. Lawrence, 1974.
  • Studia Instituti Anthropos, Vol. 41 = Anthony J. Gittins: Mende Religion. Steyler Verlag, Nettetal, 1987.
  • Thompson, David W. (2017). Schwester Witch: Das Leben des Moll Dyer. Solstice Publishing. ISBN 978-1973105756.

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