William Morris

William Morris
William Morris von Frederick Hollyer1887
Geboren	24. März 1834 Walthamstow, Essex, England
Gestorben	3. Oktober 1896 (62 Jahre) Hammersmith, England
Beruf	Textildesigner Dichter Übersetzer Sozialistischer Aktivist
Bekannt für	Hintergrund und Textildesign Fantasy -Fiktion Mittelalterismus Sozialismus
Bemerkenswerte Arbeit	Neuigkeiten aus dem Nichts, Der Brunnen am Ende der Welt
Ehepartner (en)	Jane Last ​ (m.1859)​
Kinder	Jenny Morris Mai Morris
Unterschrift

William Morris (24. März 1834 - 3. Oktober 1896) war ein britischer Textildesigner, Dichter, Künstler,^[1] Schriftsteller, Architekturschützer, Drucker, Übersetzer und sozialistischer Aktivist im Zusammenhang mit den Briten Kunsthandwerksbewegung. Er war ein wichtiger Beitrag zur Wiederbelebung traditioneller Briten Textilkunst und Produktionsmethoden. Seine literarischen Beiträge haben dazu beigetragen, das moderne Fantasy -Genre zu etablieren, während er dazu beitrug, die Akzeptanz von zu gewinnen Sozialismus in Fin de Siècle Großbritannien.

Morris wurde in geboren in Walthamstow, Essex, zu einer wohlhabenden Mittelklasse-Familie. Er kam unter den starken Einfluss von Mittelalterismus während des Lernens Klassiker bei Universität Oxford, da schließt sich dem an Birmingham Set. Nach der Universität heiratete er Jane Lastund entwickelte enge Freundschaften mit Vorraubaelit Künstler Edward Burne-Jones und Dante Gabriel Rossetti und mit Neo-Gothic Architekt Philip Webb. Webb und Morris entworfen rotes Haus in Kent, wo Morris von 1859 bis 1865 lebte, bevor Bloomsbury, Zentral London. Im Jahr 1861 gründete Morris das Morris, Marshall, Faulkner & Co. Dekorative Kunstfirma mit Burne-Jones, Rossetti, Webb und anderen, die sehr modisch und sehr gefragt wurden. Das Unternehmen beeinflusste die innere Dekoration im gesamten Viktorianische Zeit, mit Morris, die Wandteppiche, Tapeten, Stoffe, Möbel und Buntglasfenster entwerfen. 1875 übernahm er die Gesamtkontrolle über das Unternehmen, das in Morris & Co.

Morris mietete den ländlichen Rückzug von Kelmscott Manor, Oxfordshireab 1871, während er gleichzeitig ein Haupthaus in London behält. Er wurde stark von Besuchen in Island mit mit Eiríkr Magnússonund er produzierte eine Reihe englischsprachiger Übersetzungen isländischer Sagen. Er erzielte auch Erfolg mit der Veröffentlichung seiner epischen Gedichte und Romane, nämlich Das irdische Paradies (1868–1870), Ein Traum von John Ball (1888) der Utoper Neuigkeiten aus dem Nichts (1890) und die Fantasy -Romanze Der Brunnen am Ende der Welt (1896). 1877 gründete er das Gesellschaft zum Schutz der alten Gebäude gegen den durch architektonischen Restaurierung verursachten Schaden zu kämpfen. Er umarmte Marxismus und wurde in den 1880er Jahren vom Anarchismus beeinflusst und wurde ein engagierter revolutionärer sozialistischer Aktivist. Er gründete das Sozialistische Liga 1884 nach einer Beteiligung an der Sozialdemokratische Föderation (SDF), aber er brach 1890 mit dieser Organisation. 1891 gründete er das Kelmscott Press Veröffentlichung in limitierter Auflage, beleuchtet-Stil -Druckbücher, eine Sache, der er seine letzten Jahre widmete.

Morris wird als eine der bedeutendsten kulturellen Persönlichkeiten von anerkannt Victorian Britain. Er war in seinem Leben als Dichter am besten bekannt, obwohl er posthum besser für seine Entwürfe bekannt wurde. Das William Morris Society Das 1955 gegründete 1955 ist seinem Erbe gewidmet, während mehrere Biografien und Studien seiner Arbeiten veröffentlicht wurden. Viele der mit seinem Leben verbundenen Gebäude sind für Besucher offen, ein Großteil seiner Arbeiten finden sich in Kunstgalerien und Museen, und seine Entwürfe sind noch in Produktion.

Frühen Lebensjahren

Jugend: 1834–1852

Morris wurde in Elm House in geboren Walthamstow, Essexam 24. März 1834.^[2] Er wurde in eine wohlhabende Mittelklasse-Familie aufgewachsen und wurde nach seinem Vater, einem Finanzier, der als Partner der Sanderson & Co.-Firma Bill Brokers in der Sanderson & Co.-Firma arbeitete Stadt London.^[3] Seine Mutter war Emma Morris (gebürgerte Familie), die von einer wohlhabenden bürgerlichen Familie von stammte Worcester.^[4] Morris war das dritte der überlebenden Kinder seiner Eltern; Ihr erstes Kind, Charles, war 1827 geboren worden, starb aber vier Tage später. Charles war von der Geburt von zwei Mädchen, Emma im Jahr 1829 und Henrietta 1833 vor Williams Geburt gefolgt. Auf diese Kinder folgte die Geburt von Geschwistern Stanley im Jahr 1837, Rendall 1839, Arthur 1840, Isabella 1842, Edgar 1844 und Alice 1846.^[5] Die Familie Morris waren Anhänger der evangelisch evangelisch Form des Christentums, und William war es getauft vier Monate nach seiner Geburt bei St. Mary's Church, Walthamstow.^[6]

Als Kind wurde Morris von seiner Mutter im Elm House weitgehend aufgehalten. Dort verbrachte er viel Zeit mit dem Lesen und begünstigte die Romane von Walter Scott.^[7] Im Alter von 6 Jahren zog Morris mit seiner Familie in die georgisch Italienisch Villa bei Woodford Hall, Woodford, Essex, das von 50 Hektar Land neben Epping -Wald.^[8] Er interessierte sich für das Angeln mit seinen Brüdern sowie an Gartenarbeit auf dem Grundstück der Halle,^[9] und verbrachte viel Zeit damit, den Wald zu erkunden, wo er sowohl von den Eisenzeiten mit Erdarbeiten fasziniert war Loughton Camp und Ambresbury Banks und nach der frühen Neuzeit Jagdschloss bei Chingford.^[10] Er fuhr auch durch die Landschaft von Essex auf seinem Pony,^[11] und besuchte die verschiedenen Kirchen und Kathedralen im ganzen Land und staunte über ihre Architektur.^[12] Sein Vater nahm ihn zum Beispiel bei Besuchen außerhalb des Landkreises Canterbury -Kathedrale, die Chiswick -Gartenbaugärten und zu den Isle of Wight, wo er verehrte Blackgang Chine.^[13] Im Alter von 9 Jahren wurde er dann an die Misss Arundale's Academy für junge Herren geschickt, eine nahe gelegene Vorbereitungsschule; Obwohl er anfänglich jeden Tag mit Pony dort ritt, begann er später einzusteigen und ließ die Erfahrung intensiv ab.^[14]

1847 starb Morris 'Vater unerwartet. Von diesem Zeitpunkt an stützte sich die Familie auf das anhaltende Einkommen der Kupferminen bei weiteren Devon Great Consolsund verkaufte Woodford Hall, um in die kleineren zu ziehen Wasserhaus.^[15] Im Februar 1848 begann Morris sein Studium an Marlborough College in Marlborough, Wiltshire, wo er sich als exzentrischer "Krabben" einen Ruf erlangte. Er verachtete seine Zeit dort, wurde gemobbt, gelangweilt und Heimweh.^[16] Er nutzte die Gelegenheit, um viele prähistorische Stätten von Wiltshire zu besuchen, wie sie Avebury und Silbury Hill, was ihn faszinierte.^[17] Die Schule war anglikanisch im Glauben und im März 1849 wurde Morris von der bestätigt Bischof von Salisbury In der College -Kapelle entwickeln Sie eine begeisterte Attraktion auf die Anglo-katholische Bewegung und sein Romantiker ästhetisch.^[18] Zu Weihnachten 1851 wurde Morris von der Schule entfernt und in das Water House zurückgekehrt, wo er privat vom Reverend Frederick B. Guy, Assistant Master in der Nähe, unterrichtet wurde Waldschule.^[19]

Oxford und das Birmingham Set: 1852–1856

Im Juni 1852 trat Morris ein Exeter College bei Universität OxfordObwohl er seit dem College voll war, ging er erst im Januar 1853 in die Residenz.^[20] Er mochte das College nicht und langweilte sich von der Art und Weise, wie sie ihn lehrten Klassiker.^[21] Stattdessen entwickelte er ein großes Interesse an mittelalterlicher Geschichte und mittelalterlicher Architektur, inspiriert von den vielen mittelalterlichen Gebäuden in Oxford.^[22] Dieses Interesse war mit dem Wachstum Großbritanniens verbunden Mittelalterlichkeit Bewegung, eine Form von Romantik Das lehnte viele der Werte des viktorianischen Industriekapitalismus.^[23] Für Morris war das Mittelalter eine Ära mit stark Ritterwerte und ein organisches, präkapitalistisches Gemeinschaftsgefühl, das er beide für seine eigene Periode hielt.^[24] Diese Haltung wurde durch seine Lektüre von verschärft Thomas Carlyle's Buch Vergangenheit und Gegenwart (1843), in dem Carlyle mittelalterlichen Werten als Korrektur für die Probleme der viktorianischen Gesellschaft einsetzte.^[25] Unter diesem Einfluss wuchs Morris 'Abneigung gegen den zeitgenössischen Kapitalismus, und er wurde von der Arbeit von beeinflusst Christliche Sozialisten Charles Kingsley und Frederick Denison Maurice.^[26]

Am College lernte Morris einen Bachelor der ersten Studie des ersten Jahres kennen Edward Burne-Jones, der sein lebenslanger Freund und Mitarbeiter wurde. Obwohl sie aus sehr unterschiedlichem Hintergrund stellten, dass sie eine gemeinsame Einstellung zum Leben hatten, waren beide sehr interessiert an Anglo-Katholizismus und Arthurianismus.^[27] Durch Burne-Jones schloss sich Morris einer Gruppe von Studenten an Birmingham wer studierte an Pembroke College: William Fulford (1831–1882), Richard Watson Dixon, Charles Faulknerund Cormell Preis. Sie waren untereinander als "Bruderschaft" und für Historiker als die bekannt Birmingham Set.^[28] Morris war das wohlhabendste Mitglied des Sets und war großzügig mit seinem Reichtum gegenüber den anderen.^[29] Wie Morris waren das Set Fans des Dichters Alfred, Lord Tennysonund würde zusammen treffen, um die Stücke von zu rezitieren William Shakespeare.^[30]

Morris wurde stark von den Schriften des Kunstkritikers beeinflusst John Ruskin, besonders inspiriert von seinem Kapitel "über die Natur der gotischen Architektur" im zweiten Band von Die Steine ​​von Venedig; Er beschrieb es später als "eine der wenigen notwendigen und unvermeidlichen Äußerungen des Jahrhunderts".^[32] Morris übernahm Ruskins Philosophie, die tawdrige industrielle Herstellung von dekorativen Künsten und Architektur zugunsten einer Rückkehr zur Handwerkskunst abzulehnen und aufzuheben Handwerker Für den Status der Künstler, die Kunst schaffen, die erschwinglich und handgefertigt sein sollte, ohne Hierarchie künstlerischer Medien.^[33][34] Ruskin hatte in der viktorianischen Gesellschaft Aufmerksamkeit auf sich gezogen Pre-Raphaelite Brotherhood. Der prä-raphaelitische Stil war stark mittelalterlich und romantistisch und betonte reichlich Details, intensive Farben und komplexe Kompositionen. Es beeindruckte Morris und das Set sehr.^[35] Sowohl durch Ruskin als auch durch beeinflusst John Keats, Morris begann mehr Zeit damit zu verbringen, Gedichte zu schreiben, in einem Stil, der viel von ihnen nachahmt.^[36]

Sowohl er als auch Burne-Jones wurden vom romantischen Milieu und der anglo-katholischen Bewegung beeinflusst und beschlossen, Geistliche zu werden, um ein Kloster zu finden, in dem sie ein Leben von leben konnten Keuschheit und Engagement für künstlerische Verfolgung, ähnlich der des Zeitgenossen Nazarenerbewegung. Im Laufe der Zeit wurde Morris jedoch zunehmend kritisch gegenüber der anglikanischen Doktrin und die Idee verblasste.^[37] Im Sommer 1854 reiste Morris nach Belgien, um mittelalterlichen Gemälden zu betrachten.^[38] und im Juli 1855 ging mit Burne-Jones und Fulford in ganz Nordfrankreich und besuchte mittelalterliche Kirchen und Kathedralen.^[39] Auf dieser Reise verpflichteten er sich und Burne-Jones "ein Leben der Kunst".^[40] Für Morris führte diese Entscheidung zu einer angespannten Beziehung zu seiner Familie, die glaubte, er hätte entweder Handel oder den Geistlichen hätte betreten sollen.^[41] Bei einem anschließenden Besuch in Birmingham entdeckte Morris Thomas Malory's Le Morte d'Arthur, der für ihn und Burne-Jones zu einem zentralen Arthurianischen Text wurde.^[42] Im Januar 1856 begann das Set mit der Veröffentlichung von Das Magazin Oxford und Cambridge, entwickelt, um "hauptsächlich Geschichten, Poesie, freundliche Kritik und soziale Artikel zu enthalten". Vor allem von Morris finanziert, der kurz als Herausgeber fungierte und mit seinen eigenen Geschichten, Gedichten, Rezensionen und Artikeln stark dazu beigetragen hat, dauerte das Magazin für zwölf Ausgaben und lobte Tennyson und Ruskin.^[43]

Lehrlingsausbildung, die prä-raphaeliten und die Ehe: 1856–1859

Nachdem er sein Finale bestanden hat und eine ausgezeichnet wurde BaMorris begann eine Lehrlingsausbildung mit dem in Oxford ansässigen Sitz in Oxford Neo-Gothic Architekt George Edmund Street im Januar 1856. Seine Ausbildung konzentrierte Philip Webb, der ein enger Freund wurde.^[44] Morris zog bald in das Londoner Büro von Street, im August 1856 in eine Wohnung in eine Wohnung in Bloomsbury in Zentral London Mit Burne-Jones, einem Gebiet, das vielleicht für seine avantgardistischen Assoziationen ausgewählt wurde.^[45] Morris war fasziniert von London, aber bestürzt über seine Umweltverschmutzung und schnelle Ausdehnung in die benachbarte Landschaft und beschrieb sie als "die sich verteilte Schmerzen".^[46]

William Morris wurde zunehmend fasziniert von den idyllischen mittelalterlichen Darstellungen des ländlichen Lebens, die in den Gemälden der Vor-Raphaeliten erschienen, und verbrachte große Geldsummen für den Kauf solcher Kunstwerke. Burne-Jones teilte dieses Interesse mit, nahm es aber weiter, indem er ein Lehrling zu einem der führenden vorrafaelitischen Maler wurde. Dante Gabriel Rossetti; Die drei wurden bald enge Freunde.^[47] Durch Rossetti kam Morris, um sich mit Dichter zu verbinden Robert Browningund die Künstler Arthur Hughes, Thomas Woolner, und Ford Madox Brown.^[48] Morris müde von Architektur, gab seine Ausbildung auf, und Rossetti überredete ihn, stattdessen Malerei aufzunehmen.^[49] Morris half Rossetti und Burne-Jones beim Malen der Arthurische Wandgemälde Bei der Oxford UnionObwohl seine Beiträge im Vergleich zu denen der anderen als minderwertig und ungelernt angesehen wurden.^[50] Bei Rossettis Empfehlung zogen Morris und Burne-Jones zusammen in die Wohnung von Bloomsbury's ein Nr. 17 Red Lion Square Bis November 1856. Morris entwarf und beauftragte Möbel für die Wohnung in einem mittelalterlichen Stil, von dem er viele mit Arthurianischen Szenen in einer direkten Ablehnung des Mainstream -künstlerischen Geschmacks gemalt hatte.^[51]

Morris schrieb auch weiter Gedichte und begann, beleuchtete Manuskripte und gestickte Vorhänge zu entwerfen.^[52] Im März 1857 veröffentlichten Bell und Dandy ein Buch von Morris 'Gedichten, Die Verteidigung von Guenevere, was vom Autor weitgehend selbstfinanziert wurde. Es verkaufte sich nicht gut und brachte nur wenige Bewertungen ein, von denen die meisten unsympathisch waren. Morris würde nicht mehr acht Jahre lang nicht mehr veröffentlichen.^[53] Im Oktober 1857 traf sich Morris Jane Last, eine Frau aus einem schlechten Hintergrund der Arbeiterklasse, bei einer Theateraufführung. Rosetti bat sie zunächst, für ihn zu modellieren. Um kontrovers waren sowohl Rosetti als auch Morris mit ihr geschlagen; Morris begann jedoch eine Beziehung zu ihr und sie waren im Frühjahr 1858 verlobt. Last würde später zugeben, dass sie Morris nie liebte.^[54] Sie waren in einer zurückhaltenden Zeremonie verheiratet St. Michael am Nordtor Kirche in Oxford am 26. April 1859 vor Flitterwochen in Brügge, Belgien, und sich vorübergehend in 41 Great Ormond Street, London, niederlassen.^[55]

Karriere und Ruhm

Roter Haus und die Firma: 1859–1865

Morris wünschte sich ein neues Zuhause für sich und seine Töchter, was zum Bau des rotes Haus im Kentish Weillet Upton in der Nähe Bexleyheath, zehn Meilen vom Zentrum von London entfernt. Das Design des Gebäudes war eine kooperative Anstrengung. Morris konzentrierte sich auf die Innenräume und das von Webb entworfene Äußere, für das das Haus seine erste Kommission als unabhängiger Architekt darstellte.^[56] Das Rote Haus wurde nach den roten Ziegeln und roten Fliesen benannt, aus denen sie gebaut wurden, und lehnte die architektonischen Normen ab, indem sie L-förmig wurden.^[57] Beeinflusst von verschiedenen Formen der zeitgenössischen neo-gotischen Architektur, war das Haus dennoch einzigartig.^[58] mit Morris, der es als "sehr mittelalterlich im Geist" beschreibt.^[59] Das Haus und der Garten befanden sich in einem Obstgarten und waren in ihrem Design eng miteinander verbunden.^[60] Es dauerte ein Jahr, um zu bauen,^[61] und kostete Morris £ 4000 zu einer Zeit, als sein Vermögen durch einen dramatischen Preis seiner Aktien stark reduziert wurde.^[62] Burne-Jones beschrieb es als "den schönsten Ort der Erde".^[63]

Nach dem Bau lud Morris Freunde ein, vor allem Burne-Jones und seine Frau zu besuchen Georgianasowie Rossetti und seine Frau Lizzie Siddal.^[64] Sie halfen ihm beim Malmalereien an den Möbeln, Wänden und Decken trojanischer Krieg, und Geoffrey ChaucerDie Geschichten, während er auch blumige Stickereien für die Zimmer entwarf.^[65] Sie verbrachten auch viel Zeit damit, sich gegenseitig Tricks zu spielen, und genossen Spiele wie Versteck spielund singen während des Klaviers.^[66] Siddall blieb im Sommer und Herbst 1861 im Haus, als sie sich von einer traumatischen Fehlgeburt und einer Sucht zu einer Sucht erholte Laudanum; Sie würde im Februar 1862 an einer Überdosis sterben.^[67]

Im April 1861 gründete Morris a dekorative Künste Gesellschaft, Morris, Marshall, Faulkner & Co.mit sechs anderen Partnern: Burne-Jones, Rossetti, Webb, Ford Madox Brown, Charles Faulkner und Peter Paul Marshall. Betrieb von Räumlichkeiten bei Nr. 6 Roter LöwenquadratSie bezeichneten sich selbst als "die Firma" und wollten Ruskins Ideen zur Reform der britischen Einstellungen zur Produktion übernehmen. Sie hofften, die Dekoration als eines der bildenden Künste wieder einzustellen und ein Ethos der Erschwinglichkeit und des Anti-Elitismus zu verabschieden.^[68] Für zusätzliche Mitarbeiter beschäftigten sie Jungen aus dem Industriehaus für mittellose Jungen in Euston, Zentral -London, von denen viele als Auszubildende ausgebildet wurden.^[69]

Obwohl sie innerhalb der Neo-Gothic School of Design arbeiten, unterschieden sie sich von neo-gotischen Architekten wie George Gilbert Scott die einfach bestimmte gotische Merkmale in modernen Gebäudestilen aufgenommen haben; Stattdessen versuchten sie, vollständig zu den mittelalterlichen gotischen Handwerksmethoden zurückzukehren.^[70] Zu den Produkten, die das Unternehmen entwickelt hat, gehörten Möbel, architektonisches Schnitzen, Metallarbeiten, Glasfenster und Wandgemälde.^[71] Ihre Buntglasfenster waren in den frühen Jahren des Unternehmens ein besonderer Erfolg, da sie stark nach dem Anstieg des neo-gotischen Bauwerks und der Sanierung von Kirchen waren, von denen viele vom Architekt beauftragt wurden George Frederick Bodley.^[72] Trotz Morris 'antielitistisches Ethos wurde das Unternehmen mit der Bourgeoisie bald immer beliebter und modisch, insbesondere nach ihrer Ausstellung im der 1862 Internationale Ausstellung in South Kensington, wo sie Presseaufmerksamkeit und Medaillen der Lobung erhielten.^[73] Sie konfrontierten sich jedoch stark von etablierten Konstruktionsunternehmen Neoklassisch Schule.^[74]

Morris gab langsam die Malerei auf und erkannte, dass seiner Arbeit ein Gefühl der Bewegung fehlte; Keines seiner Bilder ist später als 1862 datiert.^[75] Stattdessen konzentrierte er seine Energien auf das Design von Tapetenmustern, wobei das erste "Spellis", das 1862 entworfen wurde. Islington, der sie für die Firma unter Morris 'Aufsicht geschaffen hat.^[76] Morris behielt ein aktives Interesse an verschiedenen Gruppen und schließte sich dem an Hogarth Club, Die mittelalterliche Gesellschaft und das Corps of Artist Volunteers, die im Gegensatz zu seinem späteren Pazifismus.^[77]

In der Zwischenzeit wuchs Morris 'Familie weiter. Im Januar 1861 wurde Morris und Janeys erste Tochter geboren: benannt Jane Alice MorrisSie war allgemein als "Jenny" bekannt.^[78] Jenny folgte im März 1862 durch die Geburt ihrer zweiten Tochter. Mary "May" Morris.^[79] Morris war ein fürsorglicher Vater für seine Töchter, und Jahre später berichteten beide mit idyllischen Kindheit.^[80] Es gab jedoch Probleme in Morris 'Ehe, als Janey Rossetti zunehmend nahe kam, der sie oft malte. Es ist nicht bekannt, ob ihre Affäre jemals sexuell war, obwohl andere Mitglieder der Gruppe Rossetti und Janeys Nähe bemerkten.^[81]

Morris stellte sich die Schaffung einer künstlerischen Gemeinschaft in Upton vor und half, Pläne für ein zweites Haus zu entwickeln, das neben dem Roten Haus gebaut wurde, in dem Burne-Jones mit seiner Familie leben konnte. Die Pläne wurden aufgegeben, als Burne-Jones 'Sohn Christopher starb Scharlach.^[82] Bis 1864 hatte Morris im Red House zunehmend müde geworden und war besonders unzufrieden mit den 3 bis 4 Stunden, die täglich an seinen Arbeitsplatz in London gependelt waren.^[83] Er verkaufte Red House und zog im Herbst 1865 mit seiner Familie auf Nr. 26 Queen Square In Bloomsbury, dem gleichen Gebäude, in das das Unternehmen seine Operationsbasis früher im Sommer verlegt hatte.^[84]

Queen Square und Das irdische Paradies: 1865–1870

Am Queen Square lebte die Familie Morris in einer Wohnung direkt über dem Geschäft der Firma.^[85] Sie wurden von Janeys Schwester begleitet Elizabeth Last und eine Reihe von Haushaltsdienern.^[86] In der Zwischenzeit waren Änderungen in der Firma im Gange, als Faulkner ging, und um ihn zu ersetzen, beschäftigten sie einen Geschäftsführer, Warrington Taylor, der bis 1866 bei ihnen bleiben würde. Taylor zog die Finanzen des Unternehmens in Ordnung und verbrachte viel Zeit damit, Morris zu kontrollieren und sicherzustellen, dass er, arbeitete, um zu planen.^[87] In diesen Jahren führte die Firma eine Reihe hochkarätiger Entwürfe durch. Von September 1866 bis Januar 1867 haben sie den Waffenkammer und den Wandteppich in neu dekoriert St. James's Palace,^[88] Im letzten Jahr entwerfen auch das grüne Esszimmer am South Kensington Museum (Es ist jetzt das Morris -Raum im Victoria and Albert Museum).^[89] Die Arbeit des Unternehmens wurde von Menschen in den Vereinigten Staaten zunehmendinteresse, was zu Morris 'Bekanntschaft mit dem Bekanntschaft mit Henry James und Charles Eliot Norton.^[90] Trotz seines Erfolgs wechselte das Unternehmen keinen großen Nettogewinn, und dies musste zusammen mit dem abnehmenden Wert von Morris 'Aktien seine Ausgaben senken.^[91]

Janeys Beziehung zu Rossetti hatte sich fortgesetzt, und in den späten 1860er Jahren hatte sich Klatsch über ihre Affäre um London ausgebreitet, wo sie regelmäßig Zeit miteinander verbrachten.^[92] Morris Biograf Fiona Maccarthy argumentierte, dass es wahrscheinlich war, dass Morris bis 1870 die Existenz ihrer Affäre gelernt und akzeptiert hatte.^[93] In diesem Jahr entwickelte er eine liebevolle Freundschaft mit Aglaia Coronio, der Tochter wohlhabender griechischer Flüchtlinge, obwohl es keine Beweise dafür gibt, dass sie eine Affäre hatten.^[94] In der Zwischenzeit hatte sich Morris 'Beziehung zu seiner Mutter verbessert, und er nahm regelmäßig seine Frau und Kinder mit, um sie in ihrem Haus in ihrem Haus zu besuchen Leyton.^[95] Er machte auch verschiedene Feiertage; Im Sommer 1866 tourten er, Webb und Taylor durch die Kirchen Nordfrankreichs.^[96]

Im August 1866 schloss sich Morris in ihrem Urlaub in der Familie Burne-Jones an LymingtonWährend im August 1867 feiert beide Familien zusammen in Oxford.^[97] Im August 1867 feiert die Morrises in Urlaub in Südwold, Suffolk,^[98] Während im Sommer 1869 brachte Morris seine Frau dazu Schlechte EMS in Rheinland-Palatinat, Mitteldeutschland, wo hoffte, dass die örtlichen Gesundheitsgewässer ihren Beschwerden unterstützen würden. Dort genoss er Spaziergänge auf dem Land und konzentrierte sich auf das Schreiben von Gedichten.^[99]

Morris hatte weiterhin viel Zeit dem Schreiben von Gedichten gewidmet. 1867 veröffentlichten Bell und Dandy Morris 'episches Gedicht, Das Leben und der Tod von Jason, auf seine Kosten. Das Buch war eine Nacherzählung des alten griechischen Mythos des Helden Jason und seine Suche, das zu finden Goldenes Vlies. Im Gegensatz zu Morris 'früherer Veröffentlichung,, Das Leben und der Tod von Jason wurde gut aufgenommen, was dazu führte, dass die Verleger Morris eine Gebühr für die zweite Ausgabe zahlen.^[100] Von 1865 bis 1870 arbeitete Morris an einem anderen epischen Gedicht, Das irdische Paradies. Es wurde als Hommage an Chaucer entwickelt und bestand aus 24 Geschichten, die aus einer Reihe verschiedener Kulturen und jeweils durch einen anderen Erzähler übernommen wurden. Im späten 14. Jahrhundert drehte sich die Synopse um eine Gruppe von Nordmännern, die aus der Flucht aus der Schwarzer Tod Indem Sie von Europa wegsegeln, auf dem Weg eine Insel entdeckt, auf der die Bewohner die alten griechischen Götter weiterhin verehren. Veröffentlicht in vier Teilen von F. S. EllisEs gewann bald einen Kult, der Morris 'Ruf als Hauptdichter etablierte.^[101]

Kelmscott Manor und Island: 1870–1875

Bis 1870 war Morris ein geworden Persönlichkeit des öffentlichen Lebens in Großbritannien, was zu wiederholten Presseanfragen nach Fotografien führte, die er verachtete.^[102] In diesem Jahr stimmte er auch widerwillig zu, für ein Porträt von Establishment Painter zu sitzen George Frederic Watts.^[103] Morris interessierte sich sehr für isländische Literatur, nachdem er sich mit dem isländischen Theologen befreundet hatte Eiríkur Magnússon. Zusammen produzierten sie Prosa -Übersetzungen der Eddas und Sagen für die Veröffentlichung in Englisch.^[104] Morris entwickelte auch ein großes Interesse an der Schaffung von handgeschriebenen, beleuchteten Manuskripten und produzierte zwischen 1870 und 1875 18 solcher Bücher, von denen die erste davon war Ein Buch des Verses, abgeschlossen als Geburtstagsgeschenk für Georgina Burne-Jones. 12 von diesen 18 waren handgeschriebene Kopien nordischer Geschichten wie z. Halfdan der Schwarze, Frithiof der Fettdruck, und Die Bewohner von Eyr. Morris als als als er eingestuft Kalligraphie eine Kunstform zu sein und sich sowohl römisch als auch kursiv zu lehren und zu lernen, wie man vergoldete Buchstaben produziert.^[105] Im November 1872 veröffentlichte er Liebe ist genug, ein poetisches Drama, das auf einer Geschichte im mittelalterlichen walisischen Text basiert, der Mabinogion. Mit Brenn-Jones-Holzschnitten illustriert, war es kein beliebter Erfolg.^[106] Bis 1871 hatte er begonnen, an einem Roman in der Gegenwart zu arbeiten, Der Roman auf blauem Papier, was sich um ein Liebesdreieck handelte; Es würde unvollendet bleiben und Morris behauptete später, dass es nicht gut geschrieben sei.^[107]

Bis zum Frühsommer 1871 begann Morris nach einem Haus außerhalb Londons zu suchen, in dem seine Kinder Zeit außerhalb der Verschmutzung der Stadt verbringen konnten. Er entschied sich weiter Kelmscott Manor im Dorf von Kelmscott, Oxfordshireim Juni ein gemeinsames Mietverhältnis im Gebäude mit Rossetti.^[108] Morris verehrte das Gebäude, das gebaut wurde zirka 1570 und würde viel Zeit in der örtlichen Landschaft verbringen.^[109] Umgekehrt war Rossetti über Kelmscott unglücklich und erlitt schließlich einen mentalen Zusammenbruch.^[110] Morris teilte seine Zeit zwischen London und Kelmscott auf, aber als Rossetti dort war, verbringen er nicht mehr als drei Tage nach dem anderen in letzterem.^[111] Er hatte es satt mit seinem Familienhaus am Queen Square und entschied sich für ein neues Haus in London. Obwohl er ein persönliches Schlafzimmer und studierte am Queen Square, zog er seine Familie im Januar 1873 in das Horlington House in der Turnham Green Road, West London, um.^[112] Dies ermöglichte es ihm, weit näher am Haus von Burne-Jones zu sein, wobei das Duo am Sonntagmorgen fast jeden Sonntagmorgen für den Rest von Morris 'Leben trifft.^[113]

Im Juli 1871 verließ Morris Jane und seine Kinder mit Rossetti in Kelmscott, mit Faulkner, W. H. Evans und Eiríkur nach Island. Segeln vom schottischen Hafen von Granton an Bord eines Dänischen PostbootSie gingen über die Insel über Tórshavn in dem Färöer Inseln bevor Sie ankommen Reykjavík, wo sie ausstiegen. Dort trafen sie den Präsidenten der Althemen, Jón Sigurðsson, wobei Morris mit dem sympathisch ist Icelandic independence movement. Von dort gingen sie vorbei Isländisches Pferd entlang der Südküste nach BergÞórshvoll, Þórsmörk, Geysir, Þingvellirund dann zurück nach Reyjkavík, wo sie im September nach Großbritannien zurückgingen.^[114] Im April 1873 feiert Morris und Burne-Jones in Italien, besucht in Italien Florenz und Siena. Obwohl Morris das Land im Allgemeinen nicht wies, interessierte er sich für die florentinische gotische Architektur.^[115] Kurz darauf kehrte Morris im Juli nach Island zurück und besuchte viele der zuvor gesehenen Standorte, ging aber dann nach Norden nach Norden Vatna -Gletscher und Fljótsdalur.^[116] Seine beiden Besuche im Land beeinflussten ihn tiefgreifend, insbesondere in seinen wachsenden linken Meinungen; Er würde kommentieren, dass diese Reisen ihm klar machten, dass "die schleifendste Armut im Vergleich zur Ungleichheit der Klassen ein geringes Übel ist".^[117]

Morris und Burne-Jones verbrachten dann Zeit mit einem der Gönner des Unternehmens, dem Reichen George Howard, 9. Earl of Carlisle und seine Frau Rosalind in ihrem mittelalterlichen Haus in Naworth Castle, Cumberland.^[118] Im Juli 1874 nahm die Familie Morris dann die beiden Kinder von Burne-Jones mit ihnen in ihrem Urlaub mit sich Brügge, Belgien.^[119] Zu diesem Zeitpunkt hatte Morris 'Freundschaft mit Rossetti jedoch ernsthaft erodiert, und im Juli 1874 veranlasste ihr Scharfellausfall Rossetti, Kelmscott zu verlassen, mit Morris' Verlag F.S. Ellis seinen Platz einnehmen.^[120] Mit den anderen Partnern des Unternehmens, die an anderen Projekten arbeiten, beschloss Morris, seine eigene Kontrolle über das Unternehmen zu konsolidieren und alleinige Eigentümer und Manager zu werden. Im März 1875 zahlte er Rossetti, Brown und Marshall jeweils 1000 Pfund an Entschädigung, obwohl die anderen Partner auf ihre Ansprüche auf finanzielle Entschädigung verzichteten. In diesem Monat wurde die Firma offiziell aufgelöst und durch ersetzt durch Morris & coObwohl Burne-Jones und Webb in Zukunft weiterhin Designs dafür produzieren würden.^[121] Dies erreichte seine Direktorin der Devon Great Consols und verkaufte seine verbleibenden Aktien am Unternehmen.^[122]

Textilexperimente und politische Umarmung: 1875–1880

Morris war nun die vollständige Kontrolle über das Unternehmen, und das Interesse an dem Prozess des Textilfärbungsverfahrens und schloss eine kooperative Vereinbarung mit ab Thomas Wardle, ein Seidenfärber, der das Hencroft betrieben hat Leek, Staffordshire. Infolgedessen verbringen Morris zwischen dem Sommer 1875 und dem Frühjahr 1878 Zeit mit Wardle in seinem Haus.^[123] Morris hielt die Farben für minderwertige Qualität und lehnte die Chemikalie ab Anilin Farbstoffe, die damals vorherrschend waren, und betonten stattdessen die Wiederbelebung von organischen Farbstoffen, wie z. Indigo für Blau, Walnussschalen und Wurzeln für Brown und Koschenille, Kermes, und Krapp für rot.^[124] Er lebte und arbeitete in diesem industriellen Umfeld, erlangte ein persönliches Verständnis der Produktion und des Lebens des Proletariats und war von den schlechten Lebensbedingungen der Arbeitnehmer und der durch die Industrie verursachten Verschmutzung angewidert. Diese Faktoren beeinflussten seine politischen Ansichten stark.^[125] Nachdem Morris Ende der 1870er Jahre die Fähigkeiten des Färbens gelernt hatte, experimentierte Morris auf das Weben und experimentierte mit Seidenweben am Queen's Square.^[126]

Im Frühjahr 1877 eröffnete die Firma ein Geschäft in der Oxford Street Nr. 449 und erhielt neue Mitarbeiter, die seine Professionalität verbessern konnten. Infolgedessen stieg der Umsatz und seine Beliebtheit.^[127] Bis 1880 war Morris & Co. ein bekannter Name geworden, der in Großbritanniens Ober- und Mittelschichten sehr beliebt geworden war.^[128] Das Unternehmen erhielt eine zunehmende Anzahl von Provisionen von Aristokraten, wohlhabenden Industriellen und Provinzunternehmern, wobei Morris Teile von Teilen von ausstatten St. James's Palace und die Kapelle bei Eaton Hall.^[129] Infolge seines wachsenden Mitgefühls für die und armen Arbeiterklassen fühlte sich Morris persönlich darin, den Interessen dieser Personen zu dienen, und bezeichnete sie privat als "diente dem swinischen Luxus der Reichen".^[128]

Morris setzte seine literarische Ausgabe fort und übersetzte seine eigene Version von Jungfrau's Aeneidtitiere es Die Aeneids von Vergil (1876). Obwohl bereits viele Übersetzungen verfügbar waren, die oft von ausgebildeten Klassikern produziert wurden, behauptete Morris, dass seine einzigartige Perspektive als "Dichter nicht ein Pedant" sei.^[130] Er produzierte auch weiterhin Übersetzungen isländischer Geschichten mit Magnússon, einschließlich Drei nördliche Liebesgeschichten (1875) und Völspa -Saga (1876).^[131] 1877 wurde Morris von angesprochen von Universität Oxford und bot die weitgehend ehrenamtliche Position des Professors für Poesie an. Er lehnte ab und behauptete, er fühle sich uneingeschränkt und wusste wenig über die Wissenschaft über die Poesie -Theorie.^[132]

Im Sommer 1876 wurde Jenny Morris diagnostiziert Epilepsie. Morris weigerte sich, sie zu erlauben, gesellschaftlich marginalisiert oder institutionalisiert zu sein, wie in diesem Zeitraum üblich, und bestand darauf, dass sie von der Familie betreut wurde.^[133] Als Janey May und Jenny dazu nahm Einglia In Italien erlitt dieser einen schwerwiegenden Anfall, wobei Morris in das Land eilte, um sie zu sehen. Sie besuchten dann eine Reihe anderer Städte, einschließlich Venedig, Padua, und Verona, mit Morris, die eine größere Wertschätzung des Landes erlangten als auf seiner vorherigen Reise.^[134] Im April 1879 zog Morris das Haus wieder nach Hause, diesmal mietete sich ein Herrenhaus aus dem 18. Jahrhundert an Hammersmith'S Upper Mall in West London. Besitz des Schriftstellers George MacDonaldMorris würde es Kelmscott House benennen und es nach seinem eigenen Geschmack neu dekorieren.^[135] Auf dem Gelände des Hauses richtete er einen Workshop ein und konzentrierte sich auf die Produktion von Hand-Knoten-Teppichen.^[136] Aufgeregt, dass seine beiden Häuser im Verlauf der Fluss ThemseIm August 1880 unternahm er und seine Familie eine Bootsfahrt entlang des Flusses vom Kelmscott House nach Kelmscott Manor.^[137]

Morris wurde in dieser Zeit politisch aktiv und wurde mit dem in Verbindung gebracht Radikalist aktuell innerhalb British Liberalismus. Er trat der Eastern Question Association (EQA) bei und wurde im November 1876 zum Schatzmeister der Gruppe ernannt. EQA wurde von Aktivisten im Zusammenhang mit dem Center-Links gegründet worden Liberale Partei der sich gegen Premierminister aussprach Benjamin DisraeliBündnis mit der Osmanisches Reich; Die Vereinigung hervorgehoben das osmanische Massaker der Bulgaren und befürchtete, dass das Bündnis Disraeli dazu führen würde, sich den Osmanen anzuschließen in den Krieg gehen mit dem Russisches Reich.^[138] Morris übernahm eine aktive Rolle in der EQA -Kampagne und erfuhr die Texte für das Lied "Wake, London Lads!" bei einer Kundgebung gegen militärische Interventionen gesungen werden.^[139] Morris wurde schließlich von der EQA desillusioniert und beschrieb es als "voll von elenden kleinen Persönlichkeiten".^[140] Trotzdem schloss er sich einer Umgruppierung von überwiegend Arbeiterklasse-EQA-Aktivisten, der National Liberal League, zusammen und wurde im Sommer 1879 ihr Schatzmeister. Die Gruppe blieb klein und politisch unwirksam, und Morris trat Ende 1881 als Schatzmeister, kurz vor dem Zusammenbruch der Gruppe zurück.^[141]

Seine Unzufriedenheit mit der britischen liberalen Bewegung wuchs jedoch nach der Wahl der liberalen Partei William Ewart Gladstone zur Premiership im Jahr 1880. Morris war besonders verärgert darüber Gladstones Regierung habe das Disraeli -Regime nicht umgekehrt Besetzung des Transvaalstellte die vor Zwangsrechnungund überwachte die Bombardierung von Alexandria.^[142] Morris erzählte später, dass er zwar einst geglaubt hatte, dass "man den realen sozialistischen Fortschritt weiter tat, indem man das tat, was man nach dem gewöhnlichen Mittelklasse-Radikalismus konnte", nachdem Gladstones Wahl nachgewiesen wurde, dass er ", dass Radikalismus in der falschen Linie ist, also ist er also in der falschen Linie. zu sagen und wird niemals in etwas mehr als Radikalismus entwickeln: in der Tat, dass es für und von den Mittelschichten gemacht wird und immer unter der Kontrolle reicher Kapitalisten steht. "^[143]

1876 ​​besuchte Morris die Kirche von St. John the Baptist, Burford, wo er entsetzt über die Wiederherstellung Leitung von seinem alten Mentor G. E. Street. Er erkannte, dass diese Programme der Architekturwiederherstellung zur Zerstörung oder Hauptveränderung wirklich alter Merkmale führten, um sie durch "schein alte" Merkmale zu ersetzen, was ihn entsetzte.^[144] Um den zunehmenden Trend zur Restaurierung zu bekämpfen, gründete er im März 1877 das Gesellschaft zum Schutz der alten Gebäude (Space), den er persönlich als "Anti-Scrape" bezeichnete. Die meisten anderen frühen Mitglieder von Flecken waren seine Freunde, während das Programm der Gruppe in Ruskin verwurzelt war Die sieben Lampen der Architektur (1849).^[145] Im Rahmen der Kampagne von Face versuchte Morris, Verbindungen zu Kunst- und Antiquargesellschaften und den Depotbanken alter Gebäude aufzubauen, und kontaktierte auch die Presse, um seine Sache hervorzuheben. Er war besonders stark darin Tewkesbury Abbey und war lautstark darin, die verantwortlichen Architekten zu verurteilten, etwas, das eine tief verärgerte Straße verärgerte.^[146] Im Herbst 1879 startete Morris eine Kampagne zum Schutz St. Marks Basilika in Venedig Aus der Restaurierung erhielten eine Petition mit 2000 Unterschriften, darunter Disraeli, Gladstone und Ruskin.^[147]

Späteres Leben

Merton Abbey und die Demokratische Föderation: 1881–1884

Im Sommer 1881 nahm Morris eine Mietvertrag über die sieben Hektar große ehemalige Silk-Webfabrik, die Merton Abbey, neben dem Flusswandle auf der High Street um heraus Merton, Southwest London (nicht zu verwechseln mit dem angrenzenden Merton Abbey Mills, Heimat der Liberty Print. Innerhalb von drei Jahren waren dort 100 Handwerker beschäftigt.^[148] Die Arbeitsbedingungen in der Abtei waren besser als in den meisten viktorianischen Fabriken. Trotz Morris 'Idealen gab es für die Arbeiter kaum Gelegenheit, ihre eigene individuelle Kreativität zu zeigen.^[149] Morris hatte ein System von initiiert Gewinnbeteiligung Unter den oberen Angestellten des Unternehmens beinhaltete dies jedoch nicht die Mehrheit der Arbeitnehmer, die stattdessen bei a beschäftigt waren Akkordarbeit Basis. Morris war sich bewusst, dass das Unternehmen bei der Beibehaltung der Trennung zwischen Arbeitgebern und Beschäftigten seinen eigenen egalitären Idealen nicht gerecht wurde, verteidigte dies jedoch und behauptete, dass es unmöglich sei, ein sozialistisches Unternehmen in einer wettbewerbsintensiven kapitalistischen Wirtschaft zu führen.^[150] Die Firma selbst erweiterte sich und eröffnete ein Geschäft in Manchester 1883 und einen Stand auf der diesjährigen Fremdmesse in Boston.^[151]

Janeys Beziehung zu Rossetti hatte eine Korrespondenz und gelegentliche Besuche fortgesetzt, obwohl sie ihn extrem paranoid fand und über seine Sucht zu verärgert war Chloral. Sie sah ihn zuletzt im Jahr 1881 und er starb im folgenden Jahr im April.^[152] Morris beschrieb seine gemischten Gefühle gegenüber seinem verstorbenen Freund, indem er erklärte, er habe "einige der größten Qualitäten des Genies, die meisten von ihnen; was für ein großer Mann er gewesen wäre, aber für die arrogante Misanthropie, die seine Arbeit beeinträchtigte, und ihn getötet hätte vor seiner Zeit ".^[153] Im August 1883 wurde Janey dem Dichter vorgestellt Wilfrid Scawen Blunt, mit dem sie eine zweite Angelegenheit begann, die Morris vielleicht bewusst gewesen sein könnte.^[154]

Im Januar 1881 war Morris an der Gründung des Radikale Vereinigung, ein Amalgam radikaler Gruppen der Arbeiterklasse, die hofften, mit den Liberalen mithalten zu können, und Mitglied seines Exekutivkomitees.^[155] Er lehnte jedoch bald ab Liberaler Radikalismus komplett und bewegte sich auf Sozialismus.^[156] In dieser Zeit war der britische Sozialismus eine kleine, junge und vage definierte Bewegung mit nur wenigen hundert Anhängern. Großbritanniens erste sozialistische Partei, die Demokratische Föderation (Df), wurde 1881 von gegründet worden Henry Hyndman, ein Anhalt der gesellschaftspolitischen Ideologie von Marxismusmit Morris im Januar 1883 der DF.^[157] Morris begann unersättlich über das Thema Sozialismus, einschließlich Henry George's Fortschritt und Armut, Alfred Russel Wallace's Landversorgung, und Karl Marx's Das Kapitalobwohl er zugab, dass Marx 'wirtschaftliche Analyse des Kapitalismus ihm "Qual der Verwirrung über das Gehirn" gab. Stattdessen bevorzugte er die Schriften von William Cobbett und Sergius Stepniak, obwohl er auch die Kritik des Sozialismus las, der von erzeugt wurde John Stuart Mill.^[158]

Im Mai 1883 wurde Morris in die Exekutive des DF ernannt und bald in die Position des Schatzmeisters gewählt.^[159] Er widmete sich der sozialistischen Sache und hielt regelmäßig bei Meetings in ganz Großbritannien Vorträge und hoffte, mehr Konvertiten zu gewinnen, obwohl er regelmäßig dafür von der Mainstream -Presse dafür kritisiert wurde.^[160] Im November 1883 wurde er eingeladen, bei zu sprechen Universitätskollegium, Oxford, über das Thema "Demokratie und Kunst" und es begann sich für den Sozialismus einzusetzen; Dies schafft und peinlich viele Mitarbeiter und erhielt die nationale Presseberichterstattung.^[161] Mit anderen DF -Mitgliedern reiste er zu Blackburn, Lancashire Im Februar 1884 inmitten des großen Baumwollstreiks, wo er den Stürdern über den Sozialismus hielt.^[162] Im folgenden Monat marschierte er in einer Demonstration der Central London zum ersten Jahrestag von Marx 'Tod und dreizehntem Jahrestag der Pariser Gemeinde.^[163]

Morris half dem DF mit seinen künstlerischen und literarischen Talenten; Er entwarf die Mitgliedskarte der Gruppe,^[164] und half, ihr Manifest zu autorieren, Der Sozialismus machte klar, in dem sie ein verbessertes Wohnen für Arbeiter forderten, kostenlose obligatorische Bildung für alle Kinder, kostenlose Schulmahlzeiten, ein Acht-Stunden-Arbeitstag, Die Abschaffung der Staatsverschuldung, Verstaatlichung von Land, Banken und Eisenbahnen sowie die Organisation von Landwirtschaft und Industrie unter staatlicher Kontrolle und Genossenschaftsgrundsätze.^[159] Einige seiner DF -Kameraden fanden es schwierig, seine sozialistischen Werte mit seiner Position als Inhaber des Unternehmens in Einklang zu bringen, obwohl er als Mann der Integrität allgemein bewundert wurde.^[165] Die DF begann eine wöchentliche Zeitung zu veröffentlichen, Gerechtigkeit, was bald finanzielle Verluste ausgesetzt war, die Morris abdeckte. Morris hat auch regelmäßig Artikel in die Zeitung beigetragen, um sich mit einem anderen Mitwirkenden anzufreunden. George Bernard Shaw.^[166]

Sein sozialistischer Aktivismus monopolisierte seine Zeit und zwang ihn, eine Übersetzung des Persers aufzugeben Shahnameh.^[167] Es führte auch dazu, dass er weit weniger von Burne-Jones sah, mit denen er starke politische Unterschiede hatte; Obwohl einmal a RepublikanerBurne-Jones waren immer konservativer geworden und waren der Ansicht, dass die DF Morris wegen seiner Talente und seines Einflusses ausnutzte.^[168] Während Morris viel Zeit für den Versuch widmete, seine Freunde in die Sache umzuwandeln, nahm Morris 'Kreis der künstlerischen Kameraden nur Webb und Faulkner den Sozialismus vollständig an, während Swinburne sein Mitgefühl damit zum Ausdruck brachte.^[169]

Im Jahr 1884 benannte sich die DF in die umben Sozialdemokratische Föderation (SDF) und wurde einer internen Reorganisation unterzogen. Die Gruppe stand jedoch vor einem internen Schisma zwischen denen (wie Hyndman), die sich für einen parlamentarischen Weg zum Sozialismus aussprachen, und denen (wie Morris), die das für die Bezeichnung hielten Parlament an sich korrupt und kapitalistisch. Persönliche Probleme zwischen Morris und Hyndman wurden durch ihre Einstellung zur britischen Außenpolitik verschärft. Morris war entschieden antiimperialistisch, während Hyndman eine patriotische Stimmung zum Ausdruck brachte, um eine ausländische Intervention zu fördern.^[170] Die Trennung zwischen den beiden Gruppen entwickelte sich zu offenen Konflikten, wobei die Mehrheit der Aktivisten die Position von Morris teilt. Im Dezember 1884 Morris und seine Anhänger - vor allem Ernest Belfort Bax und Edward Aveling- ließ das SDF verlassen; Das erste große Schisma der britischen sozialistischen Bewegung.^[171]

Socialist League: 1884–1889

Im Dezember 1884 gründete Morris die Sozialistische Liga (SL) mit anderen SDF -Überläufern.^[172] Er komponierte das Manifest des SL mit Bax und beschrieb ihre Position als den "revolutionären internationalen Sozialismus" und befürwortete proletarischer Internationalismus und Weltrevolution während des Konzepts von abgelehnt Sozialismus in einem Land.^[173] Dabei verpflichtete er sich, "Sozialisten zu machen", indem er sich ausbilden, organisierte und aufgeregt hat, um eine starke sozialistische Bewegung zu etablieren. Er forderte Aktivisten auf, Wahlen zu boykottieren, und hoffte, dass Sozialisten an einem teilnehmen würden Proletariat Revolution und helfen, a zu etablieren Sozialistische Gesellschaft.^[174] Bax lehrte Morris mehr darüber Marxismusund stellte ihn in Marx 'Mitarbeiter vor, Friedrich Engels; Engels fand Morris ehrlich, aber es fehlte praktische Fähigkeiten, um die Proletariat -Revolution zu unterstützen.^[175] Morris blieb in Kontakt mit anderen Sektoren der Londoner Community in London, als sie regelmäßig im Socialist International Club in war Shoreditch, Ost London,^[176] Er vermied jedoch die kürzlich erstellte Fabian Society, hält es zu bürgerlich.^[177] Obwohl er ein Marxist, freundete er sich mit prominenten anarchistischen Aktivisten mit Stopniak an und freundete sich Peter Kropotkin,^[178][179] und wurde von ihren anarchistischen Ansichten beeinflusst, sofern der Biograf Fiona Maccarthy seinen Ansatz als "Marxismus mit visionärem Libertarismus" beschrieb.^[180]

Als führende Figur in der Liga begann Morris eine Reihe von Reden und Gesprächen über Straßenecken, in arbeitende Herrenclubs und in den Vorlesungskinos in England und Schottland.^[181] Er besuchte auch Dublin, dort, um seine Unterstützung für Irischer Nationalismus,^[182] und bildete einen Zweig der Liga in seinem Hammersmith -Haus.^[98] Zum Zeitpunkt ihrer ersten Konferenz im Juli 1885 hatte die Liga acht Niederlassungen in ganz England und Zugehörigkeit zu mehreren sozialistischen Gruppen in Schottland.^[183] Als die britische sozialistische Bewegung jedoch zunahm, konfrontierte sie einen verstärkten Widerstand gegen das Establishment, wobei die Polizei häufig festgenommen und einschüchterte Aktivisten. Um dies zu bekämpfen, trat die Liga mit anderen sozialistischen Gruppen, einschließlich des SDF, einem Verteidigungsclub bei, für den Morris zum Schatzmeister ernannt wurde.^[184] Morris war leidenschaftlich daran interessiert, das "Mobbing und Hectoring" anzuprangern, dass er der Meinung war, dass Sozialisten von der Polizei konfrontiert waren, und wurde einmal verhaftet, nachdem er sich gegen einen Polizisten gekämpft hatte. Ein Richter entließ die Anklage.^[185] Die schwarzen Unruhen am Montag im Februar 1886 führten zu einer erhöhten politischen Repression gegen linke Agitatoren, und im Juli wurde Morris verhaftet und wegen öffentlicher Behinderung bestraft, während er den Sozialismus auf den Straßen predete.^[186]

Morris beaufsichtigte die Produktion des Monats der Liga - soweit wöchentlich - Newspaper, Commonwealsechs Jahre lang als Redakteur dienen. Während dieser Zeit hielt er es finanziell über Wasser. Erstmals im Februar 1885 veröffentlicht, würde es Beiträge von prominenten Sozialisten wie Engels, Shaw, enthalten Paul Lafargue, Wilhelm Liebknecht, und Karl Kautsky, mit Morris auch regelmäßig Artikel und Gedichte dafür.^[187] Im Commonweal Er serialisierte ein 13-Episoden-Gedicht, Die Pilger der Hoffnung, der in der Zeit der Pariser Gemeinde festgelegt wurde.^[188] Von November 1886 bis Januar 1887, Morris 'Roman, Ein Traum von John Ballwurde in serialisiert in Commonweal. Während der Kent in Kent eingestellt Bauernaufstand von 1381 enthielt es starke sozialistische Themen, obwohl es sich bei denen unterschiedlicher ideologischer Sichtweise als beliebt erwies, was zu seiner Veröffentlichung in Buchform von Reeves und Turner im Jahr 1888 führte.^[189] Kurz darauf eine Sammlung von Morris 'Essays, Anzeichen von Veränderungen, wurde publiziert.^[190]

Von Januar bis Oktober 1890 serialisierte Morris seinen Roman, Neuigkeiten aus dem Nichts, in Commonweal, was zu einer verbesserten Kreislauf für das Papier führt. Im März 1891 wurde es in Buchform veröffentlicht, bevor es 1900 in Niederländisch, Französisch, Schwedisch, Deutsch und Italienisch übersetzt wurde.^[192] Kombinieren Utopischer Sozialismus und weiche Science -Fiction, Das Buch erzählt die Geschichte eines zeitgenössischen Sozialisten, William Gast, der im frühen 21. Jahrhundert einschläft und erwacht und eine zukünftige Gesellschaft basiert Gemeinsames Eigentum und demokratische Kontrolle der Produktionsmittel. In dieser Gesellschaft gibt es kein Privateigentum, keine großen Städte, keine Autorität, kein Geldsystem, keine Scheidung, keine Gerichte, keine Gefängnisse und keine Klassensysteme; Es war eine Darstellung der idealen sozialistischen Gesellschaft von Morris.^[193]

Morris hatte auch seine Übersetzungsarbeit fortgesetzt; Im April 1887 veröffentlichten Reeves und Turner den ersten Band von Morris 'Übersetzung von Homer's Odyssee, mit der zweiten Folgen im November.^[194] Morris wagte sich in ein neues Gebiet und spielte auch in einem Stück. Die Tische drehten sich; Oder Nupkins erwacht, das im November 1887 bei einem Ligasitzung durchgeführt wurde. Es erzählte die Geschichte von Sozialisten, die vor einem korrupten Richter vor Gericht gestellt wurden. Die Geschichte endet mit den Gefangenen, die von einer Proletariat -Revolution befreit werden.^[195] Im Juni 1889 reiste Morris zu Paris als Delegierter der Liga an die Internationaler sozialistischer Arbeitskongress für Männer, wo sein internationales Ansehen anerkannt wurde, indem er vom Kongresskomitee als englischer Sprecher ausgewählt wurde. Das Zweiter international Aus dem Kongress hervorgegangen, obwohl Morris in seinem chaotischen und unorganisierten Verfahren verstört war.^[196]

Auf der vierten Konferenz der Liga im Mai 1888 zeigten sich die Fraktionsabteilungen zunehmend zwischen Morris 'anti-parlamentarischen Sozialisten, den parlamentarischen Sozialisten und den Anarchisten. Die Bloomsbury -Niederlassung wurde für die Unterstützung der parlamentarischen Maßnahmen ausgewiesen.^[197] Unter der Führung von Charles MowbrayDer anarchistische Flügel der Liga wuchs und forderte die Liga auf, gewalttätige Maßnahmen zu ergreifen, um das kapitalistische System zu stürzen.^[198] Bis zum Herbst 1889 hatten die Anarchisten das Exekutivkomitee der Liga übernommen, und Morris wurde von der Redaktion von entzogen Commonweal zugunsten des Anarchisten Frank Kitz.^[199] Dies entfremdete Morris aus der Liga, die auch zu einer finanziellen Belastung für ihn geworden war; Er hatte seine Aktivitäten mit 500 Pfund pro Jahr subventioniert, eine sehr große Geldsumme zu dieser Zeit.^[200] Bis zum Herbst 1890 verließ Morris die sozialistische Liga, wobei seine Hammersmith -Niederlassung im November 1890 zur unabhängigen Hammersmith Socialist Society wurde.^[201]

The Kelmscott Press und Morris 'letzte Jahre: 1889–1896

Die Arbeit von Morris & Co. setzte sich in Morris 'letzten Jahren fort und produzierte eine Reihe von Glasfenstern, die von Burne-Jones und den sechs narrativen Wandteppichen entworfen wurden, die die Suche nach dem darstellen heiliger Gral Für Stanmore Hall, Shropshire.^[202] Morris 'Einfluss auf die künstlerische Gemeinschaft Großbritanniens wurde zunehmend als die Kunstarbeitergilde wurde 1884 gegründet, obwohl er zu der Zeit zu sehr mit seinem sozialistischen Aktivismus beschäftigt war, um ihm Aufmerksamkeit zu schenken. Obwohl der Vorschlag einige Opposition hatte, wurde Morris 1888 in die Gilde und 1892 in die Position des Meisters gewählt.^[203] Morris bot in ähnlicher Weise keine erste Unterstützung für die Kunsthandwerksausstellungsgesellschaftveränderte aber seine Meinung nach dem Erfolg ihrer ersten Ausstellung, die in festgehalten wurde Regent Street Im Oktober 1888. Vorlesungen über Wandteppiche für die Gruppe wurde 1892 zum Präsidenten gewählt.^[204] Zu diesem Zeitpunkt zeichnete Morris seine Aufmerksamkeit auf Erhaltskampagnen erneut aus. Diese Ursachen, die er sich einsetzte, einschließlich der Strukturen von St. Mary `s Kirche in Oxford, Blythburgh Kirche in Suffolk, Peterborough -Kathedrale, und Rouen Kathedrale.^[205]

Obwohl sein sozialistischer Aktivismus zurückgegangen war, blieb er mit der Hammersmith Socialist Society involviert und beaufsichtigte im Oktober 1891 die Schaffung eines kurzlebigen Newsletters, der Hammersmith Socialist Record.^[206] Als er sich gegen Fraktionswechsel innerhalb der sozialistischen Bewegung entgegensetzte George Lansbury Als er in der stand Wandsworth Nachwahl vom Februar 1894.^[207] 1893 war die Hammersmith Socialist Society Mitbegründer des gemeinsamen Ausschusses sozialistischer Körperschaften mit Vertretern der SDF und der Fabian Society; Morris half dabei, sein "Manifest der englischen Sozialisten" zu erstellen.^[208] Er bot er Unterstützung für weit linke Aktivisten vor Gericht, darunter eine Reihe militanter Anarchisten, deren gewalttätige Taktik er dennoch anprangerte.^[209] Er begann auch den Begriff zu verwenden "Kommunismus"Zum ersten Mal, dass der Kommunismus in der Tat der Abschluss des Sozialismus ist: Wenn dies nicht mehr militant ist und triumphierend wird, wird er Kommunismus sein."^[210] Im Dezember 1895 hielt er sein letztes Open-Air-Vortrag bei Stepniaks Beerdigung, wo er zusammen mit prominenten weit linken Aktivisten sprach Eleanor Marx, Keir Hardie, und Errico Malatesta.^[211] Befrei von internen fraktionalen Kämpfen zog er seine anti-parlamentarische Position zurück und arbeitete für die sozialistische Einheit, hielt im Januar 1896 seinen letzten öffentlichen Vortrag zum Thema "One Socialist Party".^[34]

Im Dezember 1888 die Chiswick Press Veröffentlichte Morris Das Haus der Wolfings, Eine Fantasy-Geschichte, die in Europa in Eisenzeit spielt und ein rekonstruiertes Porträt des Lebens von germanischsprachigen gotischen Stämmen bietet. Es enthielt sowohl Prosa als auch Aspekte des poetischen Verses.^[212] Eine Fortsetzung, Die Wurzeln der Berge, folgte 1889.^[213][214] In den kommenden Jahren würde er eine Reihe anderer poetischer Werke veröffentlichen; Die Geschichte der glitzernden Ebene (1890), Das Holz jenseits der Welt (1894), Der Brunnen am Ende der Welt (1896), Das Wasser der wundersamen Inseln (1897) und Die söderende Flut (1898).^[215] Er begann auch eine Übersetzung der angelsächsischen Geschichte, Beowulf; Weil er nicht vollständig verstehen konnte Altes EnglischSeine poetische Übersetzung basierte größtenteils auf dem bereits produzierten Alfred John Wyatt. Auf Veröffentlichung Morris 'Archaisierung Beowulf wurde kritisch geplant.^[216] Nach dem Tod der Sitzung Dichterpreisträger aus Großbritannien und IrlandAlfred, Lord Tennyson, im Oktober 1892, wurde Morris die Position angeboten, lehnte sie jedoch ab und lehnte seine Assoziationen mit der Monarchie und dem politischen Establishment ab; Stattdessen ging die Position zu Alfred Austin.^[217]

Im Januar 1891 gründete Morris die Kelmscott Press, a Privatpresse Das würde weiter veröffentlichen, um die gefeierten zu veröffentlichen Kelmscott Chaucer.

In den frühen 1890er Jahren war Morris zunehmend krank und lebte weitgehend als ungültig; Abgesehen von seinem GichtEr zeigte auch Anzeichen von Epilepsie.^[218] Im August 1891 nahm er seine Tochter Jenny auf eine Tour durch Nordfrankreich, um die mittelalterlichen Kirchen und Kathedralen zu besuchen.^[219] Zurück in England verbrachte er immer mehr Zeit bei Kelmscott Manor.^[220] Suche nach einer Behandlung des prominenten Arztes William BroadbentIn der Küstenstadt von einem Urlaub wurde ihm vorgeschrieben Folkestone.^[221] Im Dezember 1894 war er am Boden zerstört, als er vom Tod seiner Mutter erfuhr; Sie war 90 Jahre alt.^[222] Im Juli 1896 machte er sich mit dem Bauingenieur auf eine Kreuzfahrt nach Norwegen John Carruthers, währenddessen er besuchte Vadsö und Trondheim; Während der Reise verschlechterte sich seine körperliche Verfassung und er erlebte Halluzinationen.^[223] Als er nach Kelmscott House zurückkehrte, wurde er ein vollständiger Invalid Tuberkulose Am Morgen des 4. Oktober 1896.^[224] Todesanzeigen, die in der gesamten nationalen Presse erschienen, spiegelten sich darüber nach, dass Morris zu dieser Zeit in erster Linie als Dichter anerkannt wurde. Mainstream Press Todesanzeigen haben seine Beteiligung am Sozialismus trivialisiert oder abgewiesen, obwohl sich die sozialistische Presse weitgehend auf diesen Aspekt seiner Karriere konzentrierte.^[225] Seine Beerdigung fand am 6. Oktober statt, in der seine Leiche von Hammersmith zu getragen wurde Paddington Bahnhof, wo es nach Oxford transportiert wurde und von dort nach Kelmscott, wo es auf dem Kirchhof der St. George's Church beigesetzt wurde.^[226]

Persönliches Leben

Morris 'Biograf E. P. Thompson beschrieb ihn als "robustes Lager und eine leichte Rolle in seinem Spaziergang" neben einem "rauen Bart" und "ungeordneten Haaren".^[227] Der Autor Henry James beschrieb Morris als "kurze, stämmige, korpulent, sehr nachlässig und unvollendet in seinem Kleid ... Er hat eine laute Stimme und eine nervöse unruhige Art und eine vollkommen unberührte und sachliche Adresse. Sein Vortrag ist in der Tat wunderbar auf den Punkt und bemerkenswert für einen deutlichen Sinn. "^[227] Morris 'erster Biograf Mackail beschrieb ihn sowohl als "typischer Engländer" als auch als "typischer Londoner der Mittelklasse", wenn auch einer, der durch die "Kraft seines Genies" in "etwas ganz Individuums" verwandelt wurde.^[228] MacCarthy beschrieb Morris 'Lebensstil als "spät viktorianisch, leicht böhmisch, aber bürgerlich",^[229] Da MacKail kommentierte, dass er viele der Eigenschaften der bürgerlichen viktorianischen Klasse ausstellte: "fleißig, ehrlich, fair auf ihre Lichter, aber nicht weit verbreitet und unsympathisch".^[230] Obwohl er Kinder im Allgemeinen nicht mochte,^[231] Morris zeigte auch ein starkes Verantwortungsbewusstsein gegenüber seiner Familie.^[62] MacKail dachte dennoch, er sei "viel mehr an Dingen als an Menschen", und obwohl er "dauerhafte Freundschaften" und "tiefe Zuneigung" hatte, erlaubte er den Menschen nicht, "in den zentralen Teil von ihm einzudringen".^[232]

Politisch war Morris ein überzeugter revolutionärer sozialistischer und antiimperialistischer^[233] und obwohl er ein Christ aufgewachsen war, wurde er ein Atheist.^[234] Er kam, um abzulehnen Zustand Sozialismus und eine große zentralisierte Kontrolle, die stattdessen die lokalisierte Verwaltung innerhalb einer sozialistischen Gesellschaft betont.^[235] Späterer politischer Aktivist Derek Wall schlug vor, dass Morris als klassifiziert werden könnte Ökosozialist.^[236] Morris wurde stark von beeinflusst von RomantikMit Thompson behauptete, dass die Romantik "in seine Knochen aufgebaut und sein frühes Bewusstsein gebildet wurde".^[237] Thompson argumentierte, dass dieser "romantische Aufstand" Teil eines "leidenschaftlichen Protests gegen eine unerträgliche soziale Realität" sei, die der der Industriekapitalismus der britischen viktorianischen Ära. Er glaubte, dass es nur zu einer "Sehnsucht -Nostalgie oder einer süßen Beschwerde" führte und dass Morris nur "realistisch und revolutionär" wurde, als er 1882 den Sozialismus übernahm.^[238] MacKail war der Meinung, dass Morris einen "angeborenen Sozialismus" hatte, der "alles, was er getan hat", sein ganzes Leben lang "eingedrungen und dominiert hatte" hatte.^[239] Angesichts des Konflikts zwischen seinem persönlichen und beruflichen Leben und seinen gesellschaftspolitischen Ansichten beschrieb MacCarthy Morris als "konservatives Radikal".^[240]

Morris 'Verhalten war oft unberechenbar.^[241] Er war nervös und stützte sich während seines Lebens auf Netzwerke männlicher Freunde, um ihm beim Umgang damit zu helfen.^[77] Morris 'Freunde nannten ihn "Topsy" nach einem Charakter in Onkel Toms Hütte.^[242] Er hatte ein wildes Temperament und konnte, wenn sie ausreichend wütend sind, Anfälle und Stromausfälle erleiden.^[243] Es war bekannt, dass Rossetti Morris verspottet, ihn für die Belustigung von sich und ihren anderen Freunden zu verärgern.^[244] Biograph Fiona Maccarthy schlägt vor, dass Morris möglicherweise unter einer Form von gelitten hat Tourett syndrom wie er einige der Symptome zeigte.^[245] Im späteren Leben litt er unter Gicht, eine häufige Beschwerde bei Männern der Mittelklasse in der viktorianischen Zeit.^[246] Morris 'Ethos war, dass man "nichts in Ihren Häusern haben sollte, von dem Sie nicht wissen, dass Sie nützlich sind oder glauben, schön zu sein".^[247] Er hielt auch der Ansicht fest, dass "keine Arbeit, die nicht mit Freude daran gelten kann, es wert ist, getan zu werden".^[248] und adoptiert als sein Motto "wie ich kann" aus dem flämischen Maler des 15. Jahrhunderts aus dem 15. Jahrhundert Jan Van Eyck.^[249]

Arbeit

Literatur

William Morris war ein produktiver Schriftsteller von Poesie, Fiktion, Essays und Übersetzungen alter und mittelalterlicher Texte. Seine ersten Gedichte wurden veröffentlicht, als er 24 Jahre alt war, und er polierte seinen letzten Roman. Die söderende Flutzum Zeitpunkt seines Todes. Die Ausgabe seiner Tochter May von Morris's Gesammelte Werke (1910–1915) läuft auf 24 Bände und zwei weitere wurden 1936 veröffentlicht.^[250]

Morris begann 1856 Gedichte und Kurzgeschichten durch Das Oxford und Cambridge Magazine was er mit seinen Freunden gründete und während der Universität finanziert wurde. Sein erster Band, Die Verteidigung von Guenevere und andere Gedichte (1858) war das erste Buch der prä-raphaelitischen Poesie, die veröffentlicht wurde.^[250] Die dunklen Gedichte, die in einer düsteren Welt der Gewalt spielt, wurden von den Kritikern kühl aufgenommen, und er wurde von mehreren Jahren mehr von der Veröffentlichung von Veröffentlichungen entmutigt. "Der Heuhaufen in den Überschwemmungen"Eines der Gedichte in dieser Sammlung ist wahrscheinlich eines seiner bekannteren Gedichte. Es ist ein grimmig realistisches Stück während der Hundertjähriger Krieg in dem die zum Scheitern verurteilten Liebhaber Jehane und Robert einen letzten Teil von einer überzeugend dargestellten, regengezogenen Landschaft haben.^[250] Ein früher kleines Gedicht war "Meister in dieser Halle"(1860), eine Weihnachtslatte, die an eine alte französische Melodie geschrieben wurde.^[251] Ein weiteres Gedicht zum Thema Weihnachten ist "The Snow in the Street", das aus "dem Land östlich der Sonne und westlich des Mondes" in angepasst wird Das irdische Paradies.^[252]

Morris traf sich Eiríkr Magnússon 1868 und begann das zu lernen Isländische Sprache von ihm. Morris veröffentlichte Übersetzungen von Die Saga von Gunnlaug Wurmzuchle und Grettis Saga im Jahr 1869 und die Geschichte der Volsungs und Niblungen 1870. Ein zusätzlicher Band wurde unter dem Titel von veröffentlicht Drei nördliche Liebesgeschichten 1873.^[250][253]

In den letzten neun Jahren seines Lebens schrieb Morris eine Reihe fantasievoller Fiktionen, die normalerweise als "Prosa -Romanzen" bezeichnet werden.^[254] Diese Romane - einschließlich Das Holz jenseits der Welt und Der Brunnen am Ende der Welt- wurden als wichtige Meilensteine ​​in der Geschichte von angesehen Fantasie Fiktion, denn während andere Autoren über ausländische Länder oder über Traumwelten oder die Zukunft schrieb (wie Morris in Neuigkeiten aus dem Nichts), Morris 'Werke waren die ersten, die in einem vollständig erfundenen erfunden wurden Fantasiewelt.^[255] Dies waren Versuche, das Genre von wiederzubeleben Mittelalterliche Romantik, und geschrieben in Nachahmung mittelalterlicher Prosa. Morris 'Prosa -Stil in diesen Romanen wurde von gelobt von Edward James, wer beschrieb sie als als "Zu den lyrischsten und bezauberndsten Fantasien in der englischen Sprache."^[256]

Auf der anderen Seite, L. Sprague de Camp Als Morris 'Fantasien als nicht ganz erfolgreich angesehen, teilweise, weil Morris viele literarische Techniken aus späteren Epochen vermeidete.^[257] Insbesondere DE Camp argumentierte, dass die Diagramme der Romane stark vom Zufall angetrieben werden; Während viele Dinge in den Romanzen gerade passiert sind, werden die Romane immer noch durch die Abhängigkeit davon geschwächt.^[258] Trotzdem sind große Subgenres des Fantasisfeldes aus dem Romantik -Genre entstanden, aber indirekt durch die Nachahmung von William Morris durch die Schriftsteller.^[259]

Frühe Fantasy -Schriftsteller mögen Lord Dunsany, E. R. Eddison^[260] und James Branch Cabell^[261] waren mit Morris 'Romanzen vertraut. Das Holz jenseits der Welt wird als stark beeinflusst angesehen C.S. Lewis' Narnia Serie währendJ. R. R. Tolkien wurde inspiriert von Morris 'Rekonstruktionen des frühen germanischen Lebens in Das Haus der Wolfings und Die Wurzeln der Berge. Der junge Tolkien versuchte eine Nacherzählung der Geschichte von Kullervo aus dem Kalevala Im Style von Das Haus der Wolfings;^[262] Tolkien betrachtete einen Großteil seiner literarischen Arbeit als frühes Lesen von Morris inspiriert und schlug sogar darauf hin, dass er Morris 'Arbeit nicht verbessern konnte. Die Namen von Zeichen wie "Gandolf"Und das Pferd Silverfax erscheinen in Der Brunnen am Ende der Welt.

Herr Henry Newboltmittelalterlich Allegorisch Roman Aladore wurde von Morris 'Fantasien beeinflusst.^[263] James Joyce ließ sich auch von seiner Arbeit inspirieren.^[264]

Textildesign

Zu Lebzeiten produzierte Morris Gegenstände in einer Reihe von Handwerks, hauptsächlich denen, die mit der Einrichtung zu tun haben.^[265] einschließlich über 600 Designs für Wandpapier, Textilien und Stickereien, über 150 für Buntglasfenster, drei Schriften und rund 650 Grenzen und Ornamentationen für die Kelmscott-Presse.^[249] Er betonte die Idee, dass das Design und die Produktion eines Artikels nicht voneinander geschieden werden sollten und dass diejenigen, die Artikel erstellen, Designer-Crafts-Männer sein sollten, sodass sie ihre Waren entwerfen und herstellen sollten.^[266] Im Bereich des Textildesigns hat Morris eine Reihe toter Techniken wiederbelebt,^[267] und bestand auf der Verwendung von Rohstoffen von guter Qualität, fast allen natürlichen Farbstoffen und Handverarbeitung.^[268] Er beobachtete auch die natürliche Welt aus erster Hand, um eine Grundlage für seine Entwürfe zu gewinnen.^[269] und bestand darauf, die Produktionstechniken vor der Herstellung eines Designs zu lernen.^[269]

MacKail behauptete, Morris sei "ein Hersteller, nicht weil er Geld verdienen wollte, sondern weil er die Dinge machen wollte, die er herstellte".^[270] Die Entwürfe von Morris & Co. waren mit Biographen in Großbritanniens Ober- und Mittelklasse in Mode Fiona Maccarthy behauptete, sie seien "zur sicheren Wahl der intellektuellen Klassen geworden, eine Übung in politischer Korrektheit".^[271] Das Alleinstellungsmerkmal des Unternehmens war das Angebot an verschiedenen Gegenständen, die es produzierte, sowie das Ethos der künstlerischen Kontrolle über die Produktion, die sie betonte.^[272]

Es ist wahrscheinlich, dass ein Großteil von Morris 'Präferenz für mittelalterliche Textilien während seiner kurzen Ausbildung mit G. E. Street gebildet oder kristallisiert wurde. Street hatte ein Buch mitgeschrieben Kirchliche Stickerei 1848 und war ein überzeugter Verfechter der Abgabe von Faddisch Wollarbeit auf Leinwand zugunsten von ausdrucksstärkeren Sticketechniken basieren auf Opus Anglicanum, a Oberflächenstickerei Technik populär in Mittelalterliches England.^[273]

Er war auch gern Handverkottete Persischer Teppich^[274] und riet das South Kensington Museum bei der Erwerb von Geld Kerman Teppiche.^[275]

Morris lehrte sich Stickerei und arbeitete mit Wolle an einem rahmen Benutzerdefiniert aus einem alten Beispiel. Sobald er die Technik beherrscht hatte, trainierte er seine Frau Jane, ihre Schwester Bessie Burden und andere, um Entwürfe für seine Spezifikationen auszuführen. Als "Stickereien aller Art" durch Morris, Marshall, Faulkner & Co. -Kataloge angeboten wurden, wurde die Stickerei der Kirche für seine Nachfolgerfirmen bis zum 20. Jahrhundert eine wichtige Wirtschaft.^[276] In den 1870er Jahren bot die Firma sowohl Stickmuster als auch fertige Arbeiten an. Morris trat in die Fußstapfen von Street in der wachsenden Bewegung aktiv, um Originalität und Beherrschung der Technik in Stickerei zurückzugeben, und war einer der ersten Designer, die mit dem verbunden sind Royal School of Art Needlework Mit seinem Ziel, "Ziernadelarbeiten für weltliche Zwecke wiederherzustellen, an dem hohen Ort, den es einst zwischen dekorativen Künsten gehalten hat".^[277]

Morris nahm die praktische Kunst des Färbens als notwendige Ergänzung seines Fertigungsgeschäfts auf. Er verbrachte einen Großteil seiner Zeit bei Staffordshire Dye Works meistern die Prozesse dieser Kunst und macht Experimente zur Wiederbelebung der alten oder der Entdeckung neuer Methoden. Ein Ergebnis dieser Experimente war die Wiedereinstellung Indigofärben als praktische Industrie und im Allgemeinen die Verwendung dieser Gemüsefarbstoffe wie die roten, die abgeleitet wurden Krapp, das von der fast nicht mehr in Gebrauch gemacht worden war Anilines. Das Färben von Wolle, Seide und Kottonen war das notwendige Vorläufer für das, was er im Herzen hatte, die Produktion von gewebten und gedruckten Stoffen mit höchster Exzellenz; und die Periode unaufhörlicher Arbeiten am Farbstoff-Vat (1875–1876) folgte eine Zeit, in der er in der Herstellung von Textilien (1877–1878) und insbesondere in der Wiederbelebung der Teppichweberei als Geldstrafe absorbiert wurde Kunst.^[253][278]

Morris 'Muster für gewebte Textilien, von denen einige auch unter normalen kommerziellen Bedingungen hergestellt wurden, enthielten komplizierte doppelt gewebt Einrichtung von Stoffen, in denen zwei Sätze von verzerrt und Schleifen sind verknüpft, um komplexe Farb- und Texturabstufen zu erstellen.^[279] Morris träumte lange davon, Wandteppiche auf mittelalterliche Weise zu weben, die er "das edelste der Webkünste" nannte. Im September 1879 beendete er seine erste Solo -Bemühungen, ein kleines Stück namens "Kohl und Rebe".^[280][281]

Buchillustration und Design

Neunzehnte und 20. Jahrhundert avantgardistische künstlerische Bewegungen interessierten sich für die Typografisch Künste, stark bereicherndes Buchdesign und Illustration. Morris 'Entwürfe, wie die Arbeit der prä-raphaelitischen Maler, mit denen er assoziiert war, verwiesen häufig auf mittelalterliche Motive. 1891 gründete er die Kelmscott Press, die zum Zeitpunkt der Schließung von 1898 über fünfzig Werke mit herkömmlichen Druckmethoden, einer handgetriebenen Presse und handgefertigtem Papier produziert hatte. Dazu gehörten sein Meisterwerk, eine Ausgabe der Werke von Geoffrey Chaucer mit Illustrationen von Edward Burne-Jones. Morris erfand drei unterschiedliche Schriftarten - Golden, Troy und Chaucer, wobei der Text mit komplizierten Blumengrenzen umrahmt wurde, ähnlich wie beleuchtete mittelalterliche Manuskripte. Seine Arbeit inspirierte viele kleine private Pressen im folgenden Jahrhundert.^[282]

Morris 'ästhetische und soziale Werte wurden zu einer führenden Kraft in der Kunsthandwerksbewegung. Die Kelmscott -Presse beeinflusste im späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert einen Großteil der feinen Pressebewegung in England und den Vereinigten Staaten. Es brachte die Notwendigkeit von Büchern, die sowohl ästhetische Objekte als auch Wörter auf die Lese- und Veröffentlichungswelten aufmerksam waren.^[283]

Bei Kelmscott Press stand die Buchherstellung unter seiner ständigen Aufsicht und praktischen Unterstützung. Es war sein Ehrgeiz, eine perfekte Arbeit zu schaffen, um die Schönheit der beleuchteten Schriftzug, des Vergoldungsreichers und der Gnade der Bindung wiederherzustellen, die früher einen Band zum Schatz eines Königs machten. Seine Bemühungen wurden ständig darauf gerichtet, der Welt mindestens ein Buch zu geben, das alles übertraf, was jemals erschienen war. Morris entwarf seinen Typ nach den besten Beispielen für frühe Drucker, was er seinen "goldenen Typ" nannte, den er nach Jenson, Parautz, Coburger und anderen kopierte. In diesem Sinne kümmerte sich Morris mit der gleichen Sorgfalt, die seine Auswahl an Bindungsbindung regierte, die Wahl seines Papiers, das er sich an sein Thema anpasste. Infolgedessen konnten nur die Reichen seine verschwenderischen Werke kaufen; Morris erkannte, dass die Schaffung von Werken in der Art des Mittelalters in einer gewinnbringenden Gesellschaft schwierig war.^[284]

Erbe

Präsident der William Morris Society Hans Brill bezeichnete Morris als "eine der herausragenden Persönlichkeiten des 19. Jahrhunderts",^[285] während Linda Parry ihm als "ein wichtigste Figur in der britischen Textilproduktion" bezeichnete.^[267] Zum Zeitpunkt von Morris 'Tod war seine Poesie international bekannt und die Produkte seines Unternehmens wurden auf der ganzen Welt gefunden.^[286] In seinem Leben war er am besten als Dichter bekannt, obwohl er im späten zwanzigsten Jahrhundert hauptsächlich als Designer von Hintergrundbildern und Stoffen bekannt war.^[285]

Er war ein wichtiger Beitrag zur Wiederbelebung traditioneller Briten Textilkunst und Produktionsmethoden.^[287] Morris 'Produktionsethos war ein Einfluss auf die Bauhaus Bewegung.^[288] Ein weiterer Aspekt von Morris 'Bewahrung war sein Wunsch, die natürliche Welt vor den Verwüstungen von zu schützen Umweltverschmutzung und Industrialismuseinige Historiker der grüne Bewegung Morris als wichtigen Vorläufer der Moderne betrachten Umweltschutz.^[289][290]

Aymer Vallance wurde beauftragt, die erste Biographie von Morris zu produzieren, die 1897 nach Morris 'Tod gemäß den Wünschen veröffentlicht wurde.^[291] Dies präsentierte die Schaffung der Gesellschaft zum Schutz der alten Gebäude als Morris 'größte Leistung.^[292] Morris 'nächster Biograf war Burne-Jones' Schwiegersohn John William Mackail, der das zweibändige Verfasser verfasste Leben von William Morris (1899), in dem er eine sympathische Darstellung von Morris lieferte, die seine politischen Aktivitäten weitgehend wegließ und sie als eine vorübergehende Phase behandelte, die Morris überwunden hatte.^[293]

Maccarthys Biographie, William Morris: Ein Leben für unsere Zeit, wurde zum ersten Mal veröffentlicht von Faber und Faber Im Jahr 1994,^[294] und eine Taschenbuchausgabe wurde 2010 veröffentlicht.^[295] Für das Jahr 2013 Biennale von Venedig, Künstler Jeremy Deller wählte Morris als Gegenstand eines großen Wandgemäldes mit dem Titel "Wir sitzen inmitten unseres Goldes", in dem Morris von den Toten zurückkehrt, um die Yacht des russischen Milliardärs zu schleudern Roman Abramovich in die Wellen eines Ozeans.^[296][297]

MacCarthy kuratierte die Ausstellung "Anarchy & Beauty" - eine Gedenken an Morris 'Vermächtnis - für die National Portrait Gallery im Jahr 2014, für die sie rund 70 Künstler rekrutierte, die einen Test bezüglich Morris' durchführen mussten Neuigkeiten aus dem Nichts akzeptiert werden.^[296] Writing for Der Wächter Vor der Eröffnung der Ausstellung am 16. Oktober 2014 behauptete MacCarthy:

Morris hat im vergangenen Jahrhundert einen starken Einfluss auf das Denken über Kunst und Design ausübt. Er war der ständige Niggle im Gewissen. Wie können wir all diesen Luxus und Verschwendung bekämpfen? Was ihn in den revolutionären Aktivismus trieb, war seine Wut und Schande über die Ungerechtigkeiten in der Gesellschaft. Er brannte vor Schuld daran, dass sein "Glück nur" es ihm erlaubte, in einer schönen Umgebung zu leben und die Arbeit zu verfolgen, die er verehrte.^[296]

"Anarchy & Beauty" 's Arts and Crafts -Abteilung von Morris' eigener Kopie der französischen Ausgabe von Karl Marx's vorgestellt Das Kapital Handbound in einer goldenen Lederbindung, die MacCarthy als "das ultimative Beispiel für Morris 'Überzeugung beschreibt, dass der Perfektionismus von Design und Handwerk für alle verfügbar sein sollte".^[296]

Bemerkenswerte Sammlungen und Hausmuseen

Eine Reihe von Galerien und Museen beherbergen wichtige Sammlungen von Morris 'Arbeiten und dekorativen Gegenständen, die von Morris & Co. in Auftrag gegeben wurden William Morris Gallery in Walthamstow, England, ist ein öffentliches Museum, das Morris 'Leben, Arbeit und Einfluss gewidmet ist.^{[298][299][300]} Das William Morris Society ist in Morris 'letztem Londoner Haus ansässig, Kelmscott House, Hammersmithund ist eine internationale Mitgliedergesellschaft, ein Museum und ein Veranstaltungsort für Vorträge und andere Morris-bezogene Veranstaltungen.^[301] Das Kunstgalerie von Südaustralien hat "Glück, die umfassendste Sammlung von Morris & Co. -Einrichtungsgegenständen außerhalb Großbritanniens zu halten".^[302] Die Kollektion umfasst Bücher, Stickereien, Wandteppiche, Stoffe, Hintergrundbilder, Zeichnungen und Skizzen, Möbel und Buntglas und bildet den Fokus zweier veröffentlichter Werke (produziert zu Sonderausstellungen).^[302][303]

Das ehemalige "grüne Esszimmer" im Victoria and Albert Museum ist jetzt sein "Morris Room". Die britischen Galerien von V & A beherbergen andere dekorative Werke von Morris und seinen Mitarbeitern.^[304]

Einer der Besprechungsräume in der Oxford Union, die in seinem Stil mit der Tapete dekoriert ist, heißt Morris Room.^[305]

Wightwick Manor in dem West Midlands, England, ist ein bemerkenswertes Beispiel für den Stil des Morris & Co., mit vielen originalen Morris-Hintergrundbildern, Stoffen, Teppichen und Möbeln, May Morris Art and Sticky, de Morgan Tiles und präalgroaphaelitischen Kunstwerken, verwaltet von den Nationales vertrauen. Stehend in West Sussex, England, wurde zwischen 1892 und 1894 von Webb entworfen und mit Morris -Teppichen, Stoffen und Hintergrundbildern dekoriert. Der Illustrator Edward Linley Sambourne beschloss, sein Haus in London zu dekorieren 18 Stafford Terrace Mit vielen Morris & Co -Hintergrundbildern, die erhalten wurden und heute noch zu sehen sind. Morris 'Häuser rotes Haus und Kelmscott Manor wurden erhalten. Red House wurde 2003 vom National Trust erworben und ist für die Öffentlichkeit zugänglich. Kelmscott Manor gehört dem Society of Antiquaries of London und ist für die Öffentlichkeit zugänglich.^[306]

Die Huntington Library, Kunstsammlungen und botanische Gärten in San Marino, Kalifornien, erwarb die Sammlung von Morris -Materialien, die 1999 von Sanford und Helen Berger gesammelt wurden. Die Sammlung umfasst Buntglas, Tapeten, Textilien, Stickereien, Zeichnungen, Keramik, mehr als 2000 Bücher, originelle Holzblöcke und das komplette Archive von Morris, Marshall, Marshall, Faulkner & Co. und Morris & Co.^[307] Diese Materialien bildeten die Grundlage für die Ausstellung 2002 William Morris: Erstellen des Nützlichen und der Schönen und 2003 Ausstellung Die Schönheit des Lebens: William Morris und die Kunst des Designs und begleitende Veröffentlichung.^[308]

A Greater London Council Blaue Plakette im Red House erinnert an Morris und Architekt Philip Webb.^[309]

7, Hammersmith Terrasse ist die frühere Heimat von Sir Emery Walker, ein enger Freund und Kollege von Morris. Das Haus ist im Arts & Crafts -Stil dekoriert, einschließlich umfangreicher Sammlungen von Morris Tapeten, Möbeln und Textilien. 7, Hammersmith Terrace wird vom Emery Walker Trust betrieben und ist für Touren für die Öffentlichkeit zugänglich.^[310]

2013 die Cary Graphic Arts Collection bei Rochester Institute of Technology Kaufte William Morris 'Londoner Hopkinson & Cope verbessert Albion Press (Nr. 6551) zur Auktion für 233.000 USD.^[311] Diese Druckmaschine wurde speziell verstärkt, um Morris zu produzieren Chaucer im Jahr 1896. Andere Besitzer von Morris's Albion Press enthalten Frederic Goudy und J. Ben Lieberman.^[312]

Literarische Werke

Quelle: Morris Online Edition im William Morris Archiv. Morris 'literarische Werke, Übersetzungen, Leben und Bilder, die Buchkunst

Gesammelte Gedichte, Fiktion und Essays

• Das hohle Land (1856)
• Die Verteidigung von Guenevere und anderen Gedichten (1858)
• Das Leben und der Tod von Jason (1867)
• Das irdische Paradies (1868–1870)
• Liebe ist genug oder die Free von Pharamond: eine Moral (1872)
• Die Geschichte von Sigurd the Volsung und dem Fall der Niblungen (1877)
• Hoffnungen und Ängste um Kunst (1882)
• Die Pilger der Hoffnung (1885)
• Ein Traum von John Ball (1888)
• Anzeichen von Veränderungen (1888)
• Eine Geschichte des Hauses der Wolfings und aller Verwandten der in Prosa und Verse geschriebenen Marke (1889)
• Die Wurzeln der Berge (1889)
• Neuigkeiten aus dem Nichts (oder eine Epoche der Ruhe) (1890)
• Die Geschichte der glitzernden Ebene (1891)
• Gedichte übrigens (1891)
• Sozialismus: sein Wachstum und Ergebnis (1893) (mit E. Belfort Bax)
• Das Holz jenseits der Welt (1894)
• Kind Christopher und Goldilind die Messe (1895)
• Der Brunnen am Ende der Welt (1896)
• Das Wasser der wundersamen Inseln (1897)
• Die söderende Flut (1897) (posthum veröffentlicht)
• Die Lektion eines Königs (1901)
• Die Welt der Romantik (1906)
• Gesänge für Sozialisten (1935)
• Goldene Flügel und andere Geschichten (1976)

Übersetzungen

• Grettis Saga: Die Geschichte von Grettir der Starke mit Eiríkr Magnússon (1869)
• Die Geschichte von Gunnlaug the Wurmzungen und Raven the Skald mit Eiríkr Magnússon (1869)
• Die Völsunga -Saga: Die Geschichte der Volsungs und Niblungen mit bestimmten Liedern aus dem älteren Edda mit Eiríkr Magnússon (1870) (aus dem Volsunga Saga)
• Drei nördliche Liebesgeschichten und andere Geschichten mit Eiríkr Magnússon (1875)
• Die Aeneids von Virgil ins Englische gemacht (1876)
• Die Odyssee von Homer, die in englische Verse gemacht wurde (1887)
• Von König Florus und dem Messe Jehane (1893)
• Die Geschichte von Beowulf aus der alten englischen Sprache (1895)
• Alte französische Romanzen ins Englische gemacht (1896)

Morris's Beowulf war eine der ersten Übersetzungen des alten englischen Gedichts in das moderne Englisch.

Grendel erreicht Heorot: Beowulf 710–714

Altes Englisch Vers	Morris 'Übersetzung
Ðá cóm von Móre unter MistheleoÞum	Kam dann aus dem Moorland, alle unter den Nebelbogen,
Grendel Gongan · Godes yrre bær ·	Grendel tätig dort und trägt Gottes Ärger.
mynte se mánscaða manna cynnes	Der satische der kranke war von der Menschheit gekürt
Sumne Besyrwan in Sele Þám Héan ·	Einen in den Mühen aus der hohen Halle in der Luft zu haben.

Veröffentlichte Vorträge und Papiere

• Vorträge über Kunst, die zur Unterstützung der Gesellschaft zum Schutz alter Gebäude gehalten werden (Morris Vortrag über die kleineren Künste). London, Macmillan, 1882
• Architektur und Geschichte & Westminster Abbey. Papiere, die der Gesellschaft zum Schutz der alten Gebäude in den Jahren 1884 und 1893 vorgelesen wurden. Gedruckt in der Chiswick Press. London, Longmans, 1900
• Kommunismus: Ein Vortrag London, Fabian Society, 1903

Galerie

Morris & Co. Buntglas Buntglas

• 

  All Saints, Middleton Cheney, Northamptonshire

• 

  All Saints, Middleton Cheney - Solomon

• 

  William Morris King Arthur und Sir Lancelot (1862)

• 

  William Morris Queen Guenevere und Ioude, (1862)

• 

  Detail, William Morris Window, Cattistock Church, (1882).

• 

  Detail von Die Verehrung der Hirten Fenster (1882).

• 

  Von Burn-Jones entworfene und Morris & Co. ausgezeichnet Saint Cecilia Fenster an Zweite presbyterianische Kirche (Chicago, Illinois)

• 

  Von Burn-Jones entworfene und Morris & Co. ausgezeichnet Luce Memorial Fenster in Malmesbury Abbey, Malmesbury, Wiltshire, England (1901).

Morris & Co. Musters

• 

  Entwurf für Windrush gedrucktes Textil, 1881–1883

• 

  Acanthus bestickter Panel, entworfen Morris, 1890

• 

  Erdbeerdieb, Möbelstoff, entworfene Morris, 1883

• 

  Morris Strawberry Thief 1883 Detail

• 

  Wallpaper - Hyacinth, Muster #480 - 1915–1917

• 

  Wallpaper - Blackberry, Muster #388 - 1915–1917

• 

  Detail eines Aquarelldesigns für die kleine Blume Teppich Zeigen Sie einen Teil des zentralen Medaillons von William Morris

• 

  Tafel von Keramikfliesen, die von Morris entworfen und hergestellt werden von William de Morgan, 1876

• 

  Die Vision des Heiligen Grals Tapisserie, 1890

Kelmscott Press

• 

  Kelmscott Press Schriften und Kolophon, 1897

• 

  William Morris, Verlag

Siehe auch

• Frohe England
• Robert Steele - Mittelalterist, der ein Schüler von Morris war
• Einfaches Leben
• Sydney Cockerell - Freund von Morris und Sekretär von Kelmscott Press
• Viktorianische dekorative Künste
• William Morris Wallpaper Designs
• Liste der Werke der Kelmscott Press

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

Weitere Lektüre

Externe Links

Quellen

• Werke von William Morris bei Projekt Gutenberg
• Werke von William Morris bei Verblasste Seite (Kanada)
• Arbeiten von oder über William Morris bei Internetarchiv
• Werke von William Morris bei Librivox (Public Domain Hörbücher)
• Arbeiten von William Morris in E -Book -Form bei Standard -eBooks
• Werke von William Morris bei Die Seite "Online -Bücher"
• Werke von William Morris bei Offene Bibliothek
• Morris Online Edition im William Morris Archiv. Morris 'literarische Werke, Übersetzungen, Leben und Bilder, die Buchkunst
• Werke von William Morris bei Sacred-texts.com, einschließlich Volltext von Das irdische Paradies
• Werke von William Morris in der anarchistischen Bibliothek
• Auswahl von William Morris, eine Zusammenstellung, die in der Sowjetunion veröffentlicht wurde und Poesie, Prosawerke und Essays von Morris in enthält PDF Format
• William Morris Indexeintrag in Poets Eck
• Das William Morris Internet Archiv bei Marxisten Internetarchiv
• Die Geschichte von Beowulf (Sel.3.231); Eine digitale Ausgabe der Proof-Blätter mit Manuskriptnotizen und Korrekturen von William Morris in Cambridge Digital Library
• Archiv von William Morris Papers Bei der Internationales Institut für Sozialgeschichte
• William Morris Papers Bei der Bibliotheken der Universität von Maryland
• William Morris Sammlung. Allgemeine Sammlung, Beinecke Rare Book und Manuskriptbibliothek, Yale University.

Sonstiges

• William Morris Buntglas
• William Morris bei Art -Leidenschaften
• William Morris - die Seele des Kunsthandwerks
• Die offizielle Website der William Morris Gallery
• Die William Morris Gallery (Londoner Bezirk von Waltham Forest)
• Die William Morris Society
• Die William Morris Society in den Vereinigten Staaten
• Ein Morris- und De Morgan -Fliesen -Panel im Victoria and Albert Museum, London
• William Morris Online -Ausstellung Bei der Harry Ransom Center bei die Universität von Texas in Austin
• Beispiele für Seiten aus dem Kelmscott Chaucer
• Morris Online Edition.
• Morris 'Übersetzungen
• Morris 'literarische Schriften Die Morris Online Edition enthält Bilder von Erstausgaben und Kelmscott -Editionen sowie Online -Texte und ergänzende Materialien.
• William Morris Bei der Spekulative Fiction -Datenbank im Internet
• "Archivmaterial in Bezug auf William Morris". UK National Archives.
• Porträts von William Morris Bei der Nationale Porträtgalerie, London
• Mingam, Laura. "Victorian Printing und William Morris 'Kelmscott Press". La Clé des Langues, Lyon, Ense de Lyon/Dask (ISSN 2107-7029). Mai 2013. Zugriff 27/09/2021.
• William Morris Facebook