Wave Hill walk-off

Das Wave Hill Walk-Off, auch bekannt als die Gurindji Streikwar ein Walk-off and Streik von 200 Gurindji Stockmen, Haus Diener und ihre Familien ab dem 23. August 1966 und dauerhaft sieben Jahre lang. Es fand statt bei Wave Hill, a Viehstation in Kalkarindji (früher bekannt als Wave Hill), Nördliches Territorium, Australien, und wurde von Gurindji Man angeführt Vincent Lingiari.[1]

Anfänglich als rein als nur ein Streik gegen Arbeits- und Lebensbedingungen interpretiert, stellte sich heraus, dass dies nicht die einzigen oder Hauptgründe waren. Die Hauptnachfrage war die Rückkehr einiger traditioneller Länder der Gurindji Volk, die vor der europäischen Siedlung rund 3.250 Quadratkilometer (1.250 Quadratmeter) des Nordgebiets bedeckt hatte. Der Ablauf bestand bis zur Zeit der Whitlam -Regierung (1972–1975). Am 16. August 1975, nachdem er eine Vereinbarung mit den Eigentümern vermittelt hatte, die Vestey -Gruppe, Premierminister Gough Whitlam war in der Lage, dem Gurindji -Volk ein Stück Land in einer sehr symbolischen Übergabezeremonie zurückzugeben. Es war ein wichtiger Moment in der Bewegung für Landrechte der Aborigines in Australien, was eines der wichtigsten Ereignisse war, Land Rechte der Aborigines (Northern Territory) Act 1976. Diese Gesetzgebung war die Grundlage, auf der Indigene Australier könnte sich beantragen Eigentümer zu traditionellen Ländern (bekannt als einheimischer Titel in Australien) im nördlichen Gebiet.

Die Veranstaltung wurde später im Song gefeiert "Von kleinen Dingen wachsen große Dinge", geschrieben von Paul Kelly und Kev Carmody Im Jahr 1991 wird der Tag der Freiheit im August eines jeden Jahres in Kalkarindji gefeiert, um den Streik zu erinnern.

Am 8. September 2020 die traditionelle Besitzer wurden einheimischer Titel über 5.000 Quadratkilometer (1.900 m²) des Landes Wave Hill Station erhalten.

Gurindji und die Pastoralisten

Der gurindji, a Australier der Aborigines Menschen hatten in ihrem traditionellen Land gelebt Victoria River Area für Zehntausende von Jahren.[2] Diese Länder bedecken rund 3.250 Quadratkilometer (1.250 m²) des heutigen nördlichen Territoriums. Sie begegneten Europäer um 1844-1845, als Entdecker Augustus Gregory in ihr Territorium gekreuzt.[3] Von 1855 bis 1856 führte Gregory eine Expedition von den Ebenen der Ebenen an Victoria River östlich über den NT zum NT Queensland Küste.[4] 1879 Alexander Forrest reiste durch dieses Land von der Küste von West-Australien zum Overland Telegraph Line.[3]

Eine Fläche von etwa 3.000 km2 (1.200 Quadratmeter), einschließlich des Kalkaringi und Daguragu Gebiet, wurde 1883 dem Pastoralisten Nathaniel Buchanan gewährt[2] für die Wave Hill Viehstation. Es war 1884 mit 1000 Rindern gefüllt, und 10 Jahre später gab es 15.000 Rinder und 8.000 Ochsen, die begann, die Umgebung zu verschlechtern.[2][5] Das Land verwaltung Die Praktiken, an denen die Gurindji seit Jahrtausenden festgehalten wurden, konnten nicht verfolgt werden.[2]

Die Gurindji und andere Aborigines Die Völker fanden ihre Wasserlöcher und einweichen von Rindern eingezäunt oder gefoult Fragiles Leben in der Wüstenpflanze, wie zum Beispiel Bush -Tomate. Dingo Jäger ("Hundesperrer") haben regelmäßig sowohl die Jagdhunde der Menschen erschossen als Kängurus als sie mit Rindern um Wasser und Weideland konkurrierten. Gurindji erlitt tödliche Repressalien für jeden Versuch, das Vieh zu essen - alles von einem Gefecht bis zu a Massaker. Es gab kaum die Wahl, am Leben zu bleiben, aber auf die zu gehen Viehstationen, erhalten Verpflegungadoptieren Sie mehr sitzend Leben und, wenn möglich, Arbeit als Stockmen und Haushaltshilfe. Wenn sie ihre traditionelle Lebensweise nicht fortsetzen könnten, dann zumindest in ihrem eigenen Land - die Grundlage für ihre spirituelle Überzeugungen - schien entscheidend. Die Pastoralisten wollten billige Arbeitskräfte, und die Arbeiter wurden ausgenutzt und missbraucht. Die im Jahr 1913 verabschiedeten Gesetzgebung verlangte Arbeitgeber, Aborigines -Arbeitern Essen, Kleidung, Tee und Tabak im Austausch für ihre Arbeit.[5] Pastoralisten konnten die inzwischen landlosen Aborigines nutzen, die in ihrem traditionellen Gebiet als extrem billig bleiben wollten Handarbeit. Auf Stationen im Norden wurden die Aborigines für die nächsten 70 Jahre zum Rückgrat der Viehindustrie.[2]

1914 wurde die Wave Hill Station von gekauft von Vestey Brothers, dann ein internationales Fleischverpackungsunternehmen, das von gegründet und betrieben wird Wilhelm und Edmund Vestey.[2] Die Vesteys weigerten sich, ihre Arbeitnehmer in Löhnen zu bezahlen, was von Anfang an zu Spannungen und Argumenten führte.[5]

Bedingungen auf der Station

Es gab Beschwerden von indigenen Mitarbeitern über Bedingungen über viele Jahre. EIN Nördliches Territorium Die in den 1930er Jahren abgehaltene staatliche Untersuchung sagte über Vesteys:[6]

Es war offensichtlich, dass sie ... ziemlich rücksichtslos waren, ihrer Aborigines den richtigen Zugang zu grundlegenden Menschenrechten zu leugnen.

In den Jahrzehnten vor dem Streik wurde jedoch wenig getan. Während es bis 1968 illegal war, Aborigines mehr als einen bestimmten Betrag an Waren und Geld zu bezahlen, stellte eine Untersuchung von 1945 fest, dass Vesteys nicht einmal Aborigines bezahlte, die 5 Schilling Ein Tag Mindestlohn für Aborigines unter der Aborigines eingerichtet Aborigines Verordnung 1918. Nicht-indigene Männer erhielten 1945 £ 2/8/- pro Woche. Gurindji lebte in Humpies gemacht aus gewelltes Eisen, ohne Böden, Beleuchtung, Hygiene, Möbel oder Kochmöglichkeiten. Billy Bunter Jampijinpa, der zu dieser Zeit auf der Wave Hill Station lebte:[7]

"Wir wurden genau wie Hunde behandelt. Wir hatten das Glück, die 50 Pfund pro Monat zu bezahlten, die wir fällig hatten, und wir lebten in Zinnbuckeln, die man auf und auf die Knie kriechen musste. Es gab kein fließendes Wasser. Das Essen war schlecht - Nur Mehl, Tee, Zucker und Rindfleischstücke wie Kopf oder Füße eines Ochsens. Die Vesteys -Mob waren harte Männer. Sie kümmerten sich nicht um schwarze Jungs. "

Ein Bericht von 1946 von 1946 von Anthropologen (Catherine Berndt und Ronald Berndt[8]) Die Bedingungen der Arbeiter entlarvt. Die Kinder unter 12 Jahren arbeiteten illegal, Wohnen und Lebensmittel waren unzureichend, da gab es sexueller Missbrauch von Frauen der Aborigines und Prostitution im Austausch für Rationen und Kleidung traten auf. Die sanitäre Einrichtungen waren schlecht und es gab keine sichere Quelle von Wasser trinken.[2]

Gurindji, der minimal erhielt staatliche Vorteile Hatten diese auf Pastoralfirmenkonten gezahlt, über die sie keine Kontrolle hatten. Im Gegensatz dazu genossen Nicht-Aborigines-Arbeitnehmer die minimale Lohnsicherheit ohne gesetzliche Grenze für das Maximum, das sie bezahlt werden konnten. Sie waren in komfortablen Häusern mit Gärten untergebracht und hatten die volle Kontrolle über ihre Finanzen.[9]

1953 die Aborigines Verordnung 1953 geändert die Aborigines Verordnung 1918 (NT). Dies befugte den Direktor für einheimische Angelegenheiten (zuvor Hauptschutz von Aborigines bis zur Änderung durch die Aborigines Verordnung 1939) mit Rechtsbehörde von allen "Ureinwohnern", die sie so machen Stationen des Staates. Er würde auch viele Angelegenheiten überwachen, die für das Leben der Aborigines relevant sind.[10][2][11]

1959 die Beschäftigungsvorschriften der Wards[12] Legen Sie eine Skala von Löhnen, Rationen und Bedingungen dar, die auf Stationen des Staates gilt, mit einer Raten von bis zu 50 Prozent, die niedriger sind als die von Nicht-Aborigines, die in ähnlichen Berufen arbeiten. Still Samuel Vestey, 3. Baron Vestey, bekannt als Lord Vestey, weigerte sich, den Aborigines -Arbeitern des Unternehmens Löhne zu zahlen.[2][13]

1965 the Nordaustralische Arbeitergewerkschaft (Nawu) unter Druck des Northern Territory Council für Aborigines -Rechte unter Druck[2] (NTCAR)[14] und von ihrem eigenen Aboriginal -Organisator getrieben, Dexter Daniels,[15] angewendet auf die Commonwealth -Vermittlungs- und Schiedsrichterkommission das nördliche Territorium zu ändern Pastoralpreis Abschnitte entfernen diskriminieren Aborigines. Die Pastoralisten widersetzten sich stark; Die Kommission stimmte schließlich im März 1966 zu,[2] Aber in Anbetracht der Bedenken der Pastoralisten, was sie kosten würde, verzögerte die Umsetzung um drei Jahre.[5]

Bis August 1966 hatte die Gurindji genug darauf, auf eine Verbesserung ihrer Lebensunterhalts- und Arbeitsbedingungen zu warten.[5] Und eine Kampagne in Solidarität mit ihrer Sache hatte im ganzen Land unterstützt. Schriftsteller Frank Hardy organisierte eine Sprech -Tour für Daniels und durch ihre Netzwerke und Gewerkschaften in Sydney und Melbourne sammelte Tausende von Pfund für einen Streikfonds.[15] NTCAR unterstützte den Streik Unterstützung und Werbung.[14]

1966–75: Streikjahre

Der Weg-Off

Am 23. August 1966 unter der Leitung von Lingiari, etwa 200 Arbeitnehmern (Stockmen und Hausangestellte) und ihre Familien gingen von Wave Hill ab und begannen ihren zehnjährigen Streik für bessere Bezahlung und Bedingungen und Landrechte.[9][2] Lingiari führte sowohl die Gurindji als auch die Gurindji an Ngarinman, Bilinara, Warlpiri und Mudbara Arbeitskräfte.[15]

Im März 1967 beschlossen die Gurindji, sich aus ihrem ersten Lager im trockenen Bett des Victoria River zu einem wichtigen Heilige Stätte In der Nähe von Wattie Creek/Daguragu. Zunächst wurde die Aktion von den meisten Weißen als rein als nur einen Streik gegen Arbeit und Lebensbedingungen interpretiert. Es wurde jedoch bald klar, dass die Streikenden nicht nur Löhne verlangten, die denen weißer Aktienmänner, sondern auch die Rückkehr ihres Landes entsprachen.[9][5] Die Bewegung war symbolisch, von der Viehstation entfernt und näher an die heiligen Stätten von Gurindji und markiert.[2]

Zum Zeitpunkt des Umzugs entwarfen die Stürmer eine Petition zum damals Generalgouverneur von Australien, Lord CaseyBitten Sie um einen Mietvertrag von 1.300 km2 (500 m²) um Daguragu, um vom Gurundji als Bergbau und Viehpacht kooperativ zu betreiben. In der Petition heißt es: "Wir sind der Meinung, dass das Land moralisch uns gehört und zu uns zurückgegeben werden sollte." Im Juni lehnte Casey jedoch den Mietvertrag ab.[2]

"Dieser Behälter war lange Zeit vor ihnen Vestey Mob", sagte Vincent Lingiari zu dieser Zeit zu Hardy.[16]

Hardy Records Pincher Manguari mit Sprechen:[17]

Wir wollen, dass sie Vestey Mob alle von hier verschwinden. Wave Hill Aboriginal People Bin namens Gurindji. Wir sind hier lange vor ihnen Vestey Mob. Dies ist unser Land, all dieses Bin Gurindji -Land. Wave Hill Bin unser Land. Wir wollen dieses Land; Wir schlagen dafür.

Billy Bunter Jampijinpa war zum Zeitpunkt des Walk-Off 16 Jahre alt:

Der Vesteys -Mob kam und sagte, sie würden zwei Mörder (geschlachtete Bestien) bekommen und unsere Löhne erhöhen, wenn wir zurückkommen. Aber der alte Vincent sagte: "Nein, wir halten hier an." Anfang 1967 gingen wir zu unserem neuen versprochenen Land, wir nennen es Daguragu (Wattie Creek), zurück zu unseren heiligen Orten und unserem Land, unserem neuen Heimatland.

"Vincent, Mai 1968 "(Vincent Lingiari); Holzkohle auf Papier, von Frank Hardy, gezeichnet, während er sein Buch recherchiert, Die unglücklichen Australier.

Die Gurindji blieben von 1967 bis 1974 in Daguragu, wenn auch unter Australisches Recht Dies war eine illegale Besetzung. Andere Petitionen und Anfragen bewegen sich ohne Entschlossenheit zwischen dem Gurindji und dem Northern Territory und der australischen Regierungen hin und her.[2] Während des Lebens in Daguragu zeichneten die Gurindji -Leute Karten, in denen sie Gebiete zeigten, die sie aus pastoralistischem Land herausgeschnitten und zu ihnen zurückkehrten. 1967 bat sie die Generalgouverneur, Anspruch auf 1.295 Quadratkilometer (500 m²) Land in der Nähe von Wave Hill.[18] Ihr Anspruch wurde abgelehnt.[19]

Der Streik hatte einen Einfluss auf nahe gelegene Stationen. Einige hatten ihre Bezahlung ihrer Aborigines erhöht und befürchtet, Streikmaßnahmen zu befürchten.[15]

Ende 1966 die Nördliches Territorium Die Regierung bot einen Kompromiss auf 125 Prozent an, aber die Streikenden forderten immer noch Löhne, die denen weißer Aktienmänner und der Rückkehr ihres Landes entsprachen. Die Regierung unternahm auch Schritte, um die Mittelwerte von Gurindji abzuschneiden, das Nahrungsmittelversorgung und bedrohte Räumungen drohte. Der Gurindji hielt mit ihrem Protest fort und blieb in Daguragu.[9]

Die Unterstützung des Gurindji wächst

Die Flut der öffentlichen Meinung begann in Australien abzuwenden. Demonstrationen und Verhaftungen ereigneten sich in Südaustralien und vielen Kirche, Student und Gewerkschaft Gruppen gaben den Gurindji -Kampf praktische und Spendenaktionen. Der Kampf würde jedoch weitere acht Jahre dauern, in der Lingiari, Jampijinpa und andere das Land tourten, Gespräche hielten, das Bewusstsein schärfen und Unterstützung für ihre Sache aufbauen. Sie arrangierten Treffen mit prominenten Anwälten und Politikern.[9]

Schriftsteller Frank Hardy erinnerte an ein Fundraising -Treffen, bei dem ein Spender gab A 500 $ Nachdem Lingiari gehört hatte, sprechen. Der Spender - der sagte, er habe noch nie eine Aborigines -Person getroffen - war ein junger Dr. Fred Hollows, der Augenchirurg und der kommunistische Aktivist. Brian Manning erhielt Unterstützung auf der Waterside Workers 'Conference in Sydney und empfahl den Mitgliedern A A $ 1 pro Mitglied National Levy, um die Gurindji -Forderung für ihr Land zu unterstützen. Dies hob a A 17.000 Dollar im Kampf des Gurindjis um ihre Landrechte. Das Geld, das für den Aufbau von Zäunen sowie für eine massive Kampagne ausgegeben wurde.[9] Die Arbeiter in Vesteys 'Fleischwerken in London haben einen Tag mit Streikmaßnahmen ergriffen und Spenden geschickt.[15]

Mehrere bedeutende Ereignisse waren eine Änderung der öffentlichen Meinung in Australien. Im Jahr 1967 stimmte eine überwiegende Mehrheit der Australier - über 90 Prozent der Wähler und eine Mehrheit in allen sechs Bundesstaaten - mit "Ja" zu, der Bundesregierung die Befugnis zu geben, Gesetze speziell für indigene Australier zu erlassen, in der 1967 Referendum.[20]

1968 60 Aborigines -Arbeiter auf einem anderen Grundstück eines anderen Vestey, Limbunya, schloss sich auch dem Streik an, als sie den Job verließen.[21]

1968 veröffentlichte Hardy Die unglücklichen Australiermit einem Vorwort von Donald Horne und Beiträge von Lingiari, Organisator der Aboriginal Union Daniel Dexter, Schauspieler der Aborigines Robert Tudawali und Kapitän Major, der die Geschichte des Gurindji -Volkes auf der Grundlage persönlicher Erzählungen und des Streiks von Gurindji erzählt.[22]

Auch 1968 die liberal-nationale Koalition Bundesregierung unter John Gorton angeboten 20 Häuser bei Wave Hill Welfare Settlement (jetzt Kalkarindji), aber der Gurindji würde davon nicht verankert werden.[23] 1969 erhielt die Regierung einen Vorschlag, 8 Quadratkilometern (3,1 Quadratmeter) an die Gurindji zurückzugeben. Kabinett weigerte sich sogar, das Problem zu besprechen.

Inzwischen die Yolngu Leute von Nordosten Arnhem Land nahmen ihre Beschwerden vor Gericht, im Fall von Milirrpum gegen Nabalco, auch bekannt als der Fall von Gove Land Rights, nachdem er die Commonwealth -Regierung erfolglos mit dem beantragt hatte Yirrkala Bark -Petitionen. Die Entscheidung des Richters in Gove im April 1971 stützte sich auf die Doktrin von Terra Nullius um das zu leugnen Yolngu Rechte an ihrem Land und die Sicherheit von a Bauxit meine von nabalco. In Verbindung mit dem anhaltenden Gurindji -Streik hob dieser Fall die sehr reale Notwendigkeit der Landrechte der Aborigines hervor.[24][25]

1972–75 Whitlam -Regierung

Weitere Informationen: Whitlam -Regierung und Indigene Landrechte in Australien

Am 2. Dezember 1972 die Australische Labour Party (ALP) kam unter Premierminister an die Macht Gough Whitlam.[5][2] Landrechte der Aborigines war ein Problem hoch an der Whitlam -Regierung's Agenda. Es bezeichnete den vom Northern Territory Land Board gewährten Entwicklungsmietverträge, das die Rechte der indigenen Rechte indigen und die Explorationslizenzen des Bergbaus setzte.[26]

Das Whitlam -Regierung etablierte die Royal Commission in die Landrechte der Aborigines im nördlichen Gebiet, geleitet von Justice Woodward 1972 ("The Woodward Royal Commission"). Die Aufgabe der Untersuchung bestand darin, die rechtliche Einrichtung von Landrechten zu prüfen.[25] Die Kommission empfahl die finanzielle Unterstützung der Regierung für die Schaffung von Reserven und integrierten Land Trusts, die von verwaltet wurden von traditionelle Besitzer oder Landräte.[27]

Der ursprüngliche Wave Hill -Vertrag endete im März 1973, und zwei neue wurden eingezogen, einer für Vestey und eine für die Gurindji, durch ihre Firma Murramulla Gurindji.[5]

1975 - Handback

1975 die Arbeit Regierung von Gough Whitlam Schließlich verhandelt mit der Vesteys Company, um dem Gurindji einen kleinen Teil ihres Landes zurückzugeben. Whitlam kam am 16. August 1975 in Daguragu an. Dies war ein symbolischer Moment in der Landrechtsbewegung in Australien für indigene Australier, obwohl nur ein ursprünglicher Schritt in Richtung endgültiger Landhandback; Es war nur ein 30-jähriger pastoraler Mietvertrag über a sehr klein Bereich.[15] Whitlam schenkte eine Handvoll Erde durch Lingiaris Finger an ihn und das Gurindji -Volk und sagte:[5][2]

"An diesem großartigen Tag spreche ich, Premierminister von Australien, im Namen aller australischen Volk mit Ihnen - all diejenigen, die dieses Land ehren und lieben, in dem wir leben. Für sie möchte ich Ihnen sagen: Ich möchte, dass dies anerkennen Wir Australier haben immer noch viel zu tun, um die Ungerechtigkeit und Unterdrückung zu beheben, die seit langem die Menge schwarzer Australier sind. Vincent Lingiari, ich habe Ihnen diese Taten als Beweis im australischen Recht feierlich übergeben, dass diese Länder dem Gurindji angehören Und ich habe einen Teil der Erde selbst in die Hände gesteckt, als Zeichen dafür, dass dieses Land für immer der Besitz von Ihnen und Ihren Kindern sein wird. "

Mervyn BishopDas Foto von Whitlam, das an diesem Tag Sand in Lingiaris Hand gießt, ist in der australischen Geschichte zu einem ikonischen.[28]

Bedeutung und Erbe des Streiks

Infolge der Empfehlungen der Woodward -Untersuchung entwarf die Whitlam -Regierung das Gesetz über Landrechte der Aborigines. Die Gesetzgebung wurde nicht verabschiedet Parlament vor Die Entlassung der Whitlam -Regierung 1975,,[29] aber die nachfolgende Fraser -Regierung effektiv ähnliche Gesetze verabschiedet - die ABREILIGINAL Land Rights Act 1976 (ALRA) - Am 9. Dezember 1976.[30] Dies war die erste Gesetzgebung in Australien, die einen Anspruch auf Landtitel ermöglicht, wenn die Antragsteller Beweise für ihre traditionelle Verbindung zum Land liefern können (d. H. Über einheimischer Titel).[2]

Vincent Lingiari konfrontierte sich mit den riesigen wirtschaftlichen und politischen Kräften, die gegen ihn und sein Volk angeordnet waren. Der Walk-Off and Streik waren Wahrzeichen Ereignisse im Kampf um die Aborigines Landrechte in Australien. Der Streik von Gurindji war nicht die erste oder die einzige Forderung der Aborigines nach Rückkehr ihres Landes - aber es war das erste, das in Australien eine breite öffentliche Unterstützung für Landrechte anzieht. Zum ersten Mal wurde die Anerkennung von Ureinwohnern, ihren Rechten und Verantwortlichkeiten für das Land und ihrer Fähigkeit, ihr Recht, ihre Sprache und ihre Kultur zu praktizieren, gegeben. Im August findet jedes Jahr in Kalkaringi eine große Feier statt, um den Streik und einen Walk-Off zu kennzeichnen. Bekannt als Freedom Day, versammeln sich die Menschen aus vielen Teilen Australiens, um den Walk-Off zu feiern und nachzudenken. Es dauerte jedoch erst Mai 1986 der Gurindji gewann eine bedeutendere Behauptung unter der ALRA, wenn die Hawke -Regierung endlich übergeben die unveräußerlich Aborigines Freehold -Titelurkunden für die Gurindji.[23][31] Außerdem war die ALRA auf den NT beschränkt und ausdrücklich die städtischen Behauptungen ausgeschlossen, die von den gemacht wurden Larrakia Leute von Darwin.[15]

Im Jahr 2006 an Australischer Senat Der Bericht untersuchte die Frage der Unterzahlung der indigenen Arbeitnehmer in der Vergangenheit. Eine Gruppe von Personen, die am Wave Hill Walk-Off beteiligt sind gestohlene Löhne als Testfall.[32]

Die Walk-Off-Route wurde auf der aufgeführt Northern Territory Heritage Register am 23. August 2006 und auf der Australische nationale Heritage -Liste am 9. August 2007.[33][34] Es gibt auch sieben weitere assoziierte Websites auf der Liste der National Heritage.[35]

Leider trat Lingiaris Vision von "einer separaten, aber gleichberechtigten Siedlung, Land sowie kultureller und politischer Autonomie" nicht auf. Das Rindergeschäft in Murramulla Aboriginal im Besitz von Aborigines überlebte aus einer Reihe von Gründen nicht.[36][37] Die Wave Hill Welfare -Siedlung zog aufgrund der Finanzierung und Dienstleistungen der Regierung mehr Menschen an, und Kalkarindji (wie jetzt genannt) ist das Dienstzentrum für die kleinere Siedlung von Dagaragu (ehemals Wattie Creek). Seit einer Umstrukturierung der lokalen Regierung von 2008 ist Kalkarindji/Daguragu Ward einer von fünf Wächter des Victoria Daly Region Rat.[38]

2020 native Titelerkennung

Eine einheimische Titelanspruch wurde 2016 von der eingereicht Zentrallandrat, wie es Bergbauinteressen in Gebiet gab, die von der pastoralen Mietvertrag von Wave Hill Station bedeckt waren.[39] Am 8. September 2020 die Bundesgericht von Australien Erkannte die einheimischen Titelrechte der Gurindji -Bevölkerung auf 5.000 Quadratkilometer (1.900 m²) der Wave Hill Station, sodass sie Lizenzgebühren als Entschädigung von Ressourcenunternehmen erhalten, die das Gebiet erkunden. Richter Richard White sagte, dass die Entschlossenheit einheimisches Engagement (Jamangku, Japuwuny, Parlakuna-Parkinykarni und Yilyilyimawu-Völker) mit dem Land "zumindest seit der europäischen Siedlung und wahrscheinlich für Jahrtausende" anerkannte.[39][40] Das sitzende Gericht fand fast 800 Kilometer südlich von Darwin statt, und Nachkommen von Lingiari und anderen, die an dem Walk-Off beteiligt waren, feierten die Entschlossenheit.[39]

Das traditionelle Besitzer wird an den Bergbauverhandlungen und Erkundungsarbeiten teilnehmen, aus denen Lizenzgebühren in Zukunft fließen können, aber genauso wichtig ist das Recht, kulturelle Aktivitäten zu jagen, zu sammeln, zu lehren und durchzuführen Zeremonienund erlauben Sie den jungen Menschen, sich mit ihrem Land zu verbinden.[39]

Der Gurindji -Streik in der Populärkultur

"Gurindji Blues"
Single von Galarrwuy Yunupingu
B Seite "Das Stammesland"
Veröffentlicht 1971
Länge
Etikett RCA Victor
Songschreiber (s) Ted Egan
Produzent (en) Ron Wills

Gurindji Blues

Ted Egan schrieb 1969 den "Gurindji Blues" mit Lingiari. Die Wörter zum ersten Vers sind:[41][42]

Armer Mist mir, Gurindji
Ich bin mir dieses Land setze
Lange vor keinem Lord Vestey
Alles über Land gehört uns

Egan sagt, er sei bewegt worden, "Gurindji Blues" zu schreiben, nachdem er gehört hatte Peter NixonDann im Parlament Minister für das Innere, wenn der Gurindji Land wünscht, sollten sie es sparen und kaufen, wie jeder andere Australier. Nixon bekommt auch eine Erwähnung im Song:[41]

Armer Mist mir, Gurindji
Peter Nixon redet lange wir:
»Kaufen Sie Ihnen eigenes Land, Gurindji
Buyim zurück vom Lord Vestey '

1971 wurde der Song von in Sydney aufgenommen, wobei Egan zusammen mit singte Galarrwuy Yunupingu, a Yolngu Mann, der aktiv an Landrechten für sein eigenes Volk beteiligt ist, durch die Yirrkala Bark -Petitionen und Gove Land Rights Fall (der auch auf dem singt B Seite). Lingiari spricht die Einführung, zuerst in Gurindji und dann auf Englisch.[41]

Von kleinen Dingen wachsen große Dinge

1991, Paul Kelly und Kev Carmody verzeichnet "Von kleinen Dingen wachsen große Dinge"Die Wörter zum ersten Vers sind:[43]

Sammeln Sie runde Leute. Ich werde Ihnen eine Geschichte erzählen
Eine achtjährige Geschichte von Macht und Stolz
’Über britische Lord Vestey und Vincent Lingiari
Sie waren gegenüber Männern auf den gegenüberliegenden Seiten

Die Wörter zum letzten Vers sind:

Das war die Geschichte von Vincent Lingiari
Aber das ist die Geschichte von etwas viel mehr
Wie Macht und Privileg ein Volk nicht bewegen können
Wer weiß, wo sie stehen und im Gesetz stehen.

Das Lied wurde zu dem hinzugefügt Nationales Film- und Soundarchiv's Geräusche von Australien Registrierung im Jahr 2010.[44]

Wave Hill gehen

Irischer Volksmusiker Damien Dempsey's Song "Wave Hill Walk Off" auf seinem Album 2016 Keine Kraft auf der Erde, erinnert an den Streik von Gurindji und den Kampf um Landrechte der Aborigines.[45][46]

Die Wörter zum ersten Vers sind:[46]

Im Jahr des Lords Jesus neunzehn und sechsundsechzig,
Ein tolles rumpelnes Geräusch kam von oben in den Stöcken,
All diese sanften schwarzen Krieger, von denen sie von einer Rechnung geträumt haben,
Und genug war genug, also gingen sie vom Wave Hill ab.

Die Wörter zum letzten Vers sind:[46]

Neun hungrige Jahre hielten sie ihren mutigen Stand auf,
Und startete mit und goss Land in Vincents Hand ein
Für indigene Landrechte war es endlich Zeit,
Für Reparationen für einen Riesen eines Verbrechens.

Freiheitstag

In dem Gurindji language, der Song Set Freedom Day[47] Feiert den Walk-Off und wird von Gurindji-Sängern beim jährlichen Freedom Day Festival aufgeführt[48] bei Kalkarindji. Es ist ein Beispiel für Wajarra, beliebte Songs, die zum Spaß und zur Unterhaltung aufgeführt werden.[49]

Siehe auch

Verweise

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