Japanische Bücher

19. Jahrhundert Bücher Japans

Bücher in Japan (和本, Wahon[1] oder 和 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 装本 abhon ab dem späten 8. Jahrhundert mit dem druck von "Hyakumantō Darani"Während der Regierungszeit von Kaiserin Shōtoku (764-770AD).[2] Die Mehrheit der Bücher wurde von Hand geführt, bis die Edo -Periode (1603–1867), wann Holzblockdruck wurde vergleichsweise erschwinglich und weit verbreitet. Beweglicher Typ Der Druck war ab dem späten 16. Jahrhundert verwendet, aber aus verschiedenen ästhetischen und praktischen Gründen blieb der Holzblöckendruck und die handgefertigte Hand bis viel später dominant. Japanische Äquivalente für "Buch" umfassen 本 ((Hon) und 書籍 ((shoseki). Der frühere Begriff zeigt nur gebundene Bücher an und enthält keine Schriftrollen. Letzteres wird nur für gedruckte Materie verwendet. Der allgemeinste Begriff ist 書物 (Shomotsu), was bedeutet, dass alle schriftlichen oder gedruckten Materie, die in einer Einheit gesammelt wurden, unabhängig von der Konstruktion.

Buchkomposition

Japanische Bücher wurden traditionell aus Washi, oder japanisches Papier. Dieses langlebige, faserige Papier ist nicht leicht gelb oder wird mit dem Alter spröde, was zur bemerkenswerten Erhaltung der frühen Bücher beigetragen hat. Das westliche Holzpulp-Papier wurde dominant, beginnend in der Meiji -Periode (1868–1912) und Washi wird heute in Japan sehr selten zum Drucken verwendet.

Bindungsmethoden

Japanische Orihon - Konzertina
Fukuro Toji Bindung

Die japanischen Buchmacher verwendeten je nach Zeitraum eine Vielzahl verschiedener Methoden zum Bau von Büchern, je nach Zeitraum und ob das Buch handgefertigt oder gedruckt wurde.

Vorbücher

  • Kansubon (巻子 本), a.k.a. Makimono (巻物) oder "Scrollen"
    Diese frühe Form der Buchbindung ist fast identisch mit westlichen Schriftrollen. Diese Kansubon sind nicht aus einem einzigen, kontinuierlichen Blatt Papier konstruiert, sondern eine Reihe von Seiten, die horizontal angeordnet und an ihren vertikalen Kanten zusammengeklebt sind. Diese Bindungsmethode wurde fast ausschließlich für handgefertigte Manuskripte verwendet und wird nun selten verwendet.
    Orihon (折本) oder "Faltbücher"
    Orihon sind ähnlich wie Kansubon Da sie horizontal und zusammengeklebt aus einzelnen Blättern aus Papier bestehen, werden diese Bücher jedoch in regelmäßigen Abständen und einem gefalteten Akkordeonstil gefaltet. Faltbücher wurden am häufigsten für handgefertigte Manuskripte verwendet, aber eine bestimmte Anzahl moderner, gedruckter Bücher werden weiterhin veröffentlicht in Orihon Stil. Diese Bindung im Konzertina-Stil war tragbarer als die Schriftrolle und wird von Palmblattbüchern inspiriert, die auf indischen und chinesischen Handelsrouten getragen wurden. Traditionell die Japaner Orihon Ausgestellte buddhistische Schriften mit Bildern und Text auf nur einer Seite. Jedoch einige OrihonIn der Regel wurden diejenigen mit Kalligraphie und Gemälden zusammen eingefügt, damit beide Seiten genutzt werden konnten. [3]

Gebundene Bücher

  • Detchōsō (粘葉装) oder "geklebte Bücher"
    Um diese Bücher zu erstellen, nahmen Bindemittel ein doppeltes Stück Papier und falteten es vertikal, um ein einzelnes, verbundenes Stück Papier mit vier druckbaren Seiten zu erstellen. Eine Reihe dieser gefalteten Seiten würde dann gestapelt und zusammengebunden, indem Kleber an die geknüpften Kanten, die Titelseite und die Rückseite angewendet werden und dann die klebrierten Oberflächen mit einem Abdeckungsabdeckung aus einem kontinuierlichen Stück Papier montiert werden. Diese Bindungsmethode wurde hauptsächlich für handgefertigte Manuskripte verwendet.
  • Tetsuyōsō (綴葉装) oder "genähte Bücher"
    Wie geklebte Bücher bestehen diese genähten Bücher aus doppelweitem Papier, das in gewöhnliche Seitenbreite gefaltet ist. Im Gegensatz zu geklebten Büchern machten Bindemittel bei der Herstellung genähter Bücher jedoch Stapel mit ungefähr fünf doppelweiten Blättern und falteten sie dann. Einige dieser Pakete gefalteter Blätter würden dann entlang der Falten zusammengenäht. Es wurde kein zusätzliches Deckpapier aufgebracht, um das Buch zu verstärken oder die Nähte zu verbergen. Relevante Informationen wurden direkt auf der ersten und letzten Seite geschrieben. Dieser Stil wurde hauptsächlich für handgefertigte Manuskripte verwendet.
  • Fukuro Toji (袋綴じ) oder "Bound-Pocket-Bücher"
    Bound-Pocket-Bücher werden auch durch Stapeln von Blättern aus doppelweitem Papier hergestellt, die einzeln gefaltet wurden. Im Gegensatz zu klebten oder genähten Büchern werden die gestapelten Seiten jedoch durch Nähen der losen Kante gegenüber der Falte zusammen mit Faden oder fest eingewickelt, Gewinde, Faden, Faden -ähnliche Streifen Papier. Vor der Bindung wird eine vordere und hintere Abdeckung angewendet. Diese Bindungsmethode bedeutet, dass jedes doppelweite Stück Papier nur zwei Druckoberflächen anstelle von vier aufweist. Durch die Beseitigung der Notwendigkeit einer doppelseitigen Lesbarkeit, bound-pocket-Bücher ermöglichten es Publishern, ein signifikant dünneres Papier zu verwenden, als für Kleber oder Nähte erforderlich war Bücher. Dieser Bindungsstil ermöglichte auch eine viel größere Vielfalt an Aussehen als eine der anderen Formen gebundener Bücher, da die Seiten nach einer beliebigen Anzahl traditioneller und modischer Methoden genäht werden konnten. Fukuro Toji Die Bindung wurde hauptsächlich für gedruckte Bücher verwendet. Ungefähr 90 Prozent der Edo-Perioden-Bücher wurden unter Verwendung dieses "Bound-Pocket" -Stils gebunden.

Buchgrößen

Edo Periode Paper wurde in mehreren Standardgrößen erhältlich; Die Größe der Bücher war dementsprechend Standard. Obwohl es sicherlich Ausnahmen gibt, enthielten größere Bücher im Allgemeinen formalere, ernsthaftere, materiellere, während kleinere Bücher weniger formell und weniger schwerwiegend waren. Zum Beispiel finden sich viele Manuskriptkopien von wissenschaftlichen Texten in der ōbon Größe, während satirische Romane häufig in kleineren Größen hergestellt wurden.[4]

  • Ōbon (大 本, "große Bücher"), ungefähr 10 x 7 cm × 18 cm) und Chūbon (中本, "Mittelbücher"), die ungefähr halb so groß sind, wurden verwendet Mino -Papier, der ungefähr 10–13 mal 13–17 Zoll (25 cm - 33 cm × 33 cm - 43 cm) Zoll betrug.
  • Hanshi-Bon (半 紙 本, "Half Paper Books"), ungefähr 9 x 6 Zoll (23 cm × 15 cm) und Kobon (小 本, "kleine Bücher"), ungefähr 6 x 5 cm × 13 cm), wurden aus dem Papier ungefähr 9–10 x 13–14 Zoll (23 cm - 25 cm × 33 cm - 36 cm) breit gemacht .
  • Yotsuhanbon (四 半 本, "Ein Viertel Bücher") war vielleicht die häufigste Größe, wobei das geschlossene Buch 1/4 die Größe eines vollständigen Blattes Papier hatte.
  • Mutsuhanbon (六 半 本, "Ein-Sechstelbücher"), auch bekannt als Masugata-Bon (枡形 本, "quadratische Bücher"), sind 1/6 die Größe eines vollständigen Blattes Papier und sind quadratisch, wenn sie geschlossen sind.
  • Yokohon (横本, "Horizontale Bücher") sind 1/8 die Größe eines vollständigen Blattes Papier, wenn sie geschlossen sind (dh die gleiche Breite wie a Yotsuhan Buch, aber halb so hoch). Im Gegensatz zu den meisten anderen Formaten, Yokohon sind breiter als hoch, was zu einer langen und schmalen horizontalen Form beim Öffnen führt.[5][6]

Druckgeschichte

Japan hatte eine lange Zeit in der Geschichte, in der eine Vielzahl verschiedener Methoden und Technologien enthalten waren, aber bis zur Edo -Zeit wurden die meisten Bücher noch von Hand kopiert. Es gab viele Arten von Drucken: Holzblockdruck war der beliebteste Publishing-Stil. Der handgefertigte Druck war weniger beliebt und als privates Publishing zusammen mit beweglichen Druckantrieb anerkannt. Letztere wurden verwendet, um den akademischen und buddhistischen Druck zu drucken, und eines, das im Holzblockdruck verboten wurde. Im Druck, der das verwendete Kana Silbe vor der Meiji-Zeit zielten die Briefe darauf ab, den handgeschriebenen kalligraphischen Stil nachzuahmen, und führten häufig zu nahezu perfekten Imitationen, die von tatsächlichen handgefertigten Werken schwer zu unterscheiden sind. Werke wie religiöse Texte, chinesische Poesie und Wörterbücher verwendeten die gedruckten Kaisho Stil, während japanische Poesie, Primer und illustrierte Werke ein Kalligraph verwendeten Sōsho Stil.[7] Das erste japanische gedruckte Buch war das Diamond Sutra.

Nara -Periode (710–794)

Der Druck begann in Japan in der Nara -Zeit mit der Schaffung eines bemerkenswerten Stücks Buddhist Material genannt Hyakumantō Darani (百万 塔陀羅尼) oder die Million Dharani -Türme. Kaiserin Kōken angeblich eine Million Kopien eines bestimmten gedruckten Dharanioder buddhistischer Gesang von 764 bis 770 n. Chr. und platzierte jede einzelne Kopie in einem Fuß hohstufigen Holzholz Pagode. Anschließend verteilte sie diese Pagoden auf Tempel in ganz Japan, wo sie hingebungsvolle Zwecke dienten. Diese Dharani wurden unter Verwendung der grundlegenden Holzblock -Drucktechnik genannt Seihanbon (整 版本 版本), dass buddhistische Mönche vom Festland übertragen wurden China. Die Kosten für dieses Unternehmen waren enorm, und selbst kleinere Buchverwaltungsprojekte konnten es sich nicht leisten, diese Drucktechnik zu nutzen. Infolgedessen stützte sich die Produktion und Verteilung von Büchern weiter Manuskripte.

Heian (794–1185) und Kamakura (1185–1333) Perioden

Die Drucktechnologie machte in diesen Zeiten sehr wenig Fortschritte, aber die Seihanbon Die Holzblock-Druckmethode wurde vergleichsweise erschwinglich und weit verbreitet. Große buddhistische Tempelkomplexe begannen, gedruckte Kopien von zu produzieren Sutras Für die hingebungsvolle Verwendung von Mönchen, die an diesen Orten studieren. Mit dieser speziellen Variante von Sutras gedruckt Seihanbon Drucken werden genannt Kasugaban (春日 版 版, Kasuga-Ausgaben), benannt nach dem berühmten buddhistischen Berg Mt. Kasuga im heutigen Tag Präfektur Nara. Kōfuku -Tempel in der Yamato -Staat (Jetzt die Präfektur der Nara) war vielleicht der größte Produzent dieser Dokumente, aber andere ähnlich große Tempelkomplexe produzierten auch ähnliche Texte. Nach wie vor blieben die Kosten für die Durchführung eines Druckprojekts mit dieser Methode außerhalb der Reichweite eines Einzelnen oder einer Institution, die kleiner als diese großen Tempel sind, sodass Bücher hauptsächlich von Hand reproduziert wurden.

Muromachi -Periode (1336–1573)

Das Muromachi -Zeit sah eine Fortsetzung der Druckpräzedenzfälle mit den Kasuga -Ausgaben des Heian und Kamakura Perioden. Bücher wurden weiterhin mit Verwendung gedruckt Seihanbon Holzblock -Techniken und gedruckte Materie beschränkten sich weiterhin auf Sutras und religiöse Texte für die Hilfe und Erbauung von Mönchen in großen Tempeln. Die wichtigste Variante des etablierten Drucksystems, das aus dieser Zeit hervorging Gozanban (五山版 五山版, Fünf-Mountain-Edition). Diese Ausgabe erhält ihren Namen von den Druckpraktiken, die einzigartig für die fünf wichtigsten Tempel in Kyoto (Kenchō-ji 建長寺, Enkaku-ji 円覚寺, jufuku-ji 寿福 寺, jōchi-ji 浄智寺 und jōmyō-ji 浄妙寺), wie vom Muromachi ausgewählt Bakufu Regierung. Der Druck wurde in dieser Zeit nicht wesentlich erschwinglicher, sodass das Druck auf große Tempelinstitutionen beschränkt blieb.

Die frühe moderne Druckrevolution

Japanischer Buchhändler aus dem Jinrin Kinmo Zui (Eine illustrierte Enzyklopädie der Menschheit) von 1690

Zwei verschiedene neue Druckmethoden kamen am Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts fast gleichzeitig nach Japan. Eine dieser Methoden, genannt Chōsen Kokatsuji (朝鮮 古 活字, alt Koreanisch Typ) und ursprünglich in entwickelt in Goryeo, wurde zurückgebracht von Joseon Dynastie danach Toyotomi Hideyoshi'S Militärinvasionen dieses Landes im Jahr 1592 und 1597. In dieser Technik nahmen Drucker Flats von extrem eng gepackt Sand und geschnitzte Zeichen in die Oberfläche. Diese überraschend langlebige Form wurde dann mit geschmolzenem gefüllt führen, was nach dem Abkühlen entfernt und als Typ verwendet werden konnte. Diese Innovation in der Drucktechnologie senkte die Druckkosten drastisch, da Materialien problemlos die Anzahl der Male wiederverwendet werden konnten. Der Sand könnte neu gepaart und wiederverpackt werden, während der weiche Blei erschwinglich so oft nach Bedarf zurückgeführt werden kann.

Das Drucken war jetzt erschwinglicher als je zuvor, aber trotzdem bedeutete das bloße Kapital, das für den Kauf der erforderlichen Materialien erforderlich war und die mit der Technik angemessenen Menschen zu finden, dass die Mehrheit der auf diese Weise gedruckten Bücher offizielle Provisionen aus dem waren Kaiser oder der Shōgun. Diese Menschen waren nicht bereit, Zeit und Geld für Fiktion und andere moralisch verdächtige Werke zu verschwenden, sondern ordnete die Veröffentlichung von offiziellen Geschichten und politisch wertvollen Texten an, die zuvor nur in Manuskriptumstellungen erhältlich waren. Kaiser Goyōzeis (後陽成 天皇) Veröffentlichung der Nihon Shoki (日本 書紀 書紀) war 1599 zu den ersten dieser Bücher, gefolgt von später von Tokugawa Ieyasu's (徳川 家康) 1616 Veröffentlichung der Gunsho Chiyō (群書 治 要).

Die Ankunft von katholisch Missionare 1549 wirkte sich nachhaltig auf die japanische Buchmacherei aus, wie einige dieser Missionare wussten GutenbergDruckmethoden und konnten sie in Japan nachbilden. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts sind Missionare verbunden mit St. Francis Xavier's Gesellschaft Jesu begann, Bücher mit der Gutenberg Press zu produzieren, mehr oder weniger zeitgleich mit dem Chōsen Kokatsuji Veröffentlichungen. Mit der Gutenberg -Technik gedruckte Bücher wurden genannt Kirishitanban (キリシタン 版 版 版 版, christliche Ausgaben).

Diese Methode ist wie die Chōsen Kokatsuji, relativ erschwinglich und langlebig. Das notwendige spezialisierte Wissen und die enge Assoziation der Technologie mit dem Christentum bedeuteten jedoch, dass der Prozess nicht äußerst weit verbreitet war. Die ersten Bücher, die auf diese Weise veröffentlicht wurden, waren romanisierte japanische Übersetzungen westlicher Werke, die die Missionare gut kannten. Diese Versionen waren wertvolle Werkzeuge zum Erlernen der japanischen Sprache, da sie den Missionaren die Möglichkeit bot, sich mit der japanischen Sprache vertraut zu machen, ohne mit den komplexen japanischen orthografischen Systemen zu interagieren. Die erste solche Arbeit war eine Übersetzung von Fabeln des Äsop, (Esopo no fabvlas) veröffentlicht 1593. Diese Veröffentlichung war außerordentlich einflussreich, da sie sowohl das erste Stück Literatur in Japan als auch die erste Einführung des Landes in die westliche Literatur war.

Japans erste in geborene, in Bewegungsstätte genommene Technik vom Typ, begann kurz nach diesen beiden importierten Veröffentlichungsmethoden im Land. Ein äußerst wohlhabender Bewohner des Bezirks Saga (Kyoto District) von Kyoto Suminokura Soan (角倉素 庵 庵, 1571–1632) war Pionierarbeit mit den Fähigkeiten des berühmten Handwerkers Hon'ami Kōetsu (本阿 弥光悦, 1558–1637) und seiner Jünger. Genannt Sagabon (嵯峨本, Saga -Bücher), diese gelten weithin als die schönsten Bücher in der Geschichte des japanischen Drucks. Sie gehören jedoch auch zu den seltensten, da Suminokura diese Technik weitgehend verwendet hat, um Kopien von Büchern für seinen persönlichen Genuss zu machen, nicht für die weit verbreitete Verwendung. Diese Bücher wurden mit großer Sorgfalt mit dem gemacht tetsuyōsō Maschebuchbindungstechnik, um den Manuskriptstil nachzuahmen. Saga -Bücher verwendeten auch eine hoch dekorative Art von Papier namens namens Karakami (唐紙, chinesisches Papier), was zu ihrer einzigartigen Schönheit beigetragen hat.

Die dominierende Methode der Buchreproduktion in dieser Zeit änderte sich vom Manuskriptkopieren in Seihanbon Der Holzblockdruck, da diese Technik so weit verfeinert worden war, dass sich einzelne kommerzielle Institutionen es leisten konnten, ihre eigenen Pressen zu öffnen.

Die Einführung von Kana In gedruckten Werken ermöglichte es einem breiteren Publikum, einschließlich Kindern, den Text zu lesen und zu verstehen Kanji. Dies führte zu einer Klassifizierung von Büchern, die genannt werden Kanazōshi, Bücher gedruckt mit beiden Kanji und Kana. Die Kataloge von Buchhändlern, wie ein Beispiel aus den späten 1660ern, mit fast 2.700 Titeln, aufgeführte Bücher nach Druckstil: Block Kaisho und kalligraphisch Sōsho. "Höhere" Werke wie buddhistischer Text und chinesische Poesie, die fast ausschließlich geschrieben sind Kanji, Gebraucht Kaisho. "Niedrigere" Werke wie japanische Poesie und Primer wurden mit gedruckt Kana in ''Sōsho. Diese Verwendung von Kana Es zeigte nicht nur eine Änderung der Druckpraktiken, sondern auch eine weitere Unterscheidung zwischen "gebildet" und "allgemeinem" Publikum.[7]

Die Alphabetisierung in Japan erreichte bis zum Ende der EDO-Zeit im Jahr 1867 aufgrund von Fortschritten beim Druck und Veröffentlichen rund 50-60%.[8]

Meiji -Zeit (1868–1912) und darüber hinaus

Die Meiji -Ära war eine Übergangszeit, in der Verlage nach und nach westliche Drucken- und Bindungstechnologien einführte, während sie weiterhin in größerem oder geringem Maße an traditionellen Holzblock -Drucktechniken angewiesen waren. Unmittelbar nach der Wiederherstellung von Meiji blieben die Veröffentlichungspraktiken weitgehend unverändert. Die meisten kommerziellen Verleger produzierten Bücher genau so wie in der Tokugawa -Zeit und stützten sich auf Holzblockdruck für die Reproduktion von Text und Bildern und Fukurotoji ("STAB -Bindung") oder für die Reproduktion von Text und Bildern, und Fukurotoji ("Stabbindung") oder für die Reproduktion von Text und Bildern, und Fuklurotoji ("Stabbindung") oder für die Reproduktion von Text und Bildern, und Fuklurotoji ("Stabbindung") oder für Orihon (Folding Album) Formate zur Bindung. Frühe Übersetzungen westlicher Werke wurden beispielsweise typischerweise in Fukurotoji -Formaten freigegeben, was nicht zu unterscheiden ist, dass sie aus gleichzeitigen Produktionen einheimischer Schriften aussehen. Ab Mitte der 1870er Jahre begannen die Verlage, westliche Methoden zur technologischen Reproduktion wie Metallplattendruck und beweglicher Typ einzubeziehen, begleitet mit der Verwendung eines anderen Papiergrades für einige Büchergenres, während sie häufig Aspekte früherer Produktionen wie Color Woodblock behalten gedruckte Abdeckungen und Frontispeces, auf Washi, für literarische Werke. Solche Hybrid -Technologieproduktionen waren in den 1880er und 1890er Jahren üblich, die neben Büchern existierten, die ausschließlich in traditionellen Modi hergestellt wurden. Selbst mit dem volleren Übergang zu westlichen Technologien für die textuelle Reproduktion und Bindung, wie das "Board Book" (ボード 本 本 本 本 本) oder das in diesen Jahrzehnten eingeführte Hardcover , genannt Kuchi-e (口絵), waren von der Lesepublikum immer noch sehr gefragt und blieb ein wichtiges Merkmal von literarischen Werken. Solche Elemente traditioneller Drucktechniken verschwanden allmählich aus dem späten Meiji und in die Taisho -Ära, wobei traditionelle Bindungen und Holzblock -Druck schließlich nur für Deluxe -Produktionen künstlerischer Bücher oder moderne Reproduktionen historisch bedeutender Werke verwendet werden.

Heute

Das moderne japanische Buch unterscheidet sich wenig vom westlichen Buch in Bau. Die meisten Bücher werden jedoch so gedruckt, dass sie von Top-to-Bottom und von rechts nach links gelesen werden, darunter einschließlich Manga, ein herausragender Teil der japanischen Kultur heute. Die bemerkenswerte Ausnahme in der Arrangement sind verschiedene technische Bücher und Lehrbücher, die tendenziell nach dem westlichen Modell gedruckt werden und von links nach rechts und von oben nach unten gelesen werden.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Inoue, Nao. "Buchbindungs ​​-Tutorials". Marumizu-Gumi. Marumizu-Gumi. Abgerufen 23. Februar 2022.
  2. ^ Kornicki, Peter (2016). "Kaiserin Shōtoku als Sponsor des Druckens". In Diemberger, Hildegard; Ehrhard, Franz-Karl; Kornicki, Peter (Hrsg.). Tibetischer Druck: Vergleich, Kontinuitäten und Veränderungen. Glattbutt. S. 46–51. JStor 10.1163/j.ctt1w8h246.9. Abgerufen 23. Februar 2022.
  3. ^ Lyons, Martyn (2011). Bücher: Eine lebendige Geschichte. Los Angeles: Getty Publications. p. 30. ISBN 978-1-60606-083-4.
  4. ^ Keio Universität. "Format und Inhalt von frühen modernen gedruckten Büchern". Futurelearn. Abgerufen 24. Februar 2022.
  5. ^ Hioki, Kazuko (2009). "Merkmale von japanischen Blockbüchern in der Edo -Zeit: 1603–1867". Mitarbeiter der Bibliothek und Fakultät. Papier 58.
  6. ^ "Japanische Bücher". Das Samurai Archiv Samurai Wiki.
  7. ^ a b Moretti, Laura (2010). "Kanazōshi Revisited: Die Anfänge der japanischen populären Literatur in gedruckter Form". Monumenta Nipponica. 65 (2): 297–356. doi:10.1353/mni.2010.0007. JStor 41303212. S2CID 162151559. Abgerufen 24. Februar 2022.
  8. ^ Hioki, Kazuko (2009). "Merkmale von japanischen Blockbüchern in der Edo -Zeit: 1603–1867". Bibliotheksfakultät und Personalpublikationen. 58. Abgerufen 24. Februar 2022.
  • Kornicki, Peter F. Das Buch in Japan: Eine Kulturgeschichte von den Anfängen bis zum 19. Jahrhundert. Handbuch der Orientalischen Studien, Japan VII. Boston: Brill, 1998.