Vyasa

Für den Titel für den Teiler von Veden siehe Vyasa (Titel). Für andere Verwendungen siehe Vyasa (Disambiguierung).
Vyasa
Vyasa2.jpg
Vyasa Grants Sanjaya göttliche Vision
persönlich
Geboren
Krishna dvaipayana
Religion Hinduismus
Ehepartner Vatikā [1]
Kinder Legitim (von vatikā)
Außerehelich sehen Niyoga
Eltern
Bekannt für Mahabharata
Verwandtschaft Mütterliche Halbbrüder (Aus Shantanu)
Religiöse Karriere
Jünger
Ehrungen Festival von Guru Purnima, auch bekannt als die Vyasa Purnima, ist ihm gewidmet

Krishna dvaipayana (Sanskrit: कृष्णद्वैपायन, romanisiert:Kṛṣṇadvaipāyana), besser bekannt als Vyasa (/ˈvjːsə/; Sanskrit: व्यासः, romanisiert:Vyāsaḥ, zündete. 'Compiler') oder Vedavyasa (वेदव्यासः, Veda-vyāsaḥ"derjenige, der das klassifizierte Veden"), ist zentral und verehrt Salbei in den meisten hinduistischen Traditionen dargestellt. Er gilt traditionell als Autor des Mahabharata. Er wird auch von vielen Hindus als Compiler einer Reihe bedeutender Schriften angesehen. Als teilweise Inkarnation, AMSA Avatar (aṃśa-avatāra) von VishnuEr gilt auch von der Tradition als Compiler der Mantras des Veden in vier Vedensowie der Autor der achtzehn Puranas und die Brahma Sutras. Er ist einer der sieben Chiranjeevis.

Madhvacharya zusammen mit Vedavyasa Maharshi werden in diesem Porträt dargestellt

Name

Hauptartikel: Vyasa (Titel)

Vyasas Geburtsname lautet Krishna dvaipayana, was sich möglicherweise auf seinen dunklen Teint und seinen Geburtsort bezieht,[2] Obwohl er allgemein als "Veda vyasa" (Veda Vyasa "bekannt ist (Veda Vyāsa) Wie er vermutet, dass er die einzelne ewige zusammengestellt hat Veda in vier separate Bücher - - Rigveda, Samaveda, Yajurveda und Atharvaveda.[3][4]

Das Wort "vyasa" (Vyāsa) bezieht sich auf "Compiler" oder "Arrangeur", "[5][6] und bedeutet auch "Trennung" oder "Division".[5] Andere Bedeutungen sind "geteilt", "differenzieren" oder, "beschreiben". Es ist auch ein Titel, der "einem heiligen Weisen oder einem frommen gelehrten Mann" verliehen wird und sich auf "für ihre Schriften unterschiedene Personen" beantragt.[7]

Hindus halten traditionell an, dass Vyasa die ursprüngliche Single kategorisierte Veda in vier kanonische Sammlung. Daher wurde er Veda Vyasa oder "Splitter of the Veden" genannt, wobei die Aufteilung eine Leistung war, die es den Menschen ermöglichte, das göttliche Wissen der Veda zu verstehen.

Das Vishnu Purana erläutert die Rolle von Vyasa in der hinduistischen Chronologie.[8] Die hinduistische Sicht auf das Universum ist die eines zyklischen Phänomens, das entsteht und sich wiederholt auflöst. Jeder Kalpa Der Zyklus wird von einer Reihe von vorgelegt Manus, einer für jeden Manvantara, und jede Manvantara hat eine Reihe von Yuga -Zyklen, jeweils mit vier Yuga Alter abnehmender Tugenden. Das Dvapara Yuga ist der dritte Yuga. Das Vishnu Purana (Buch 3, Ch 3) sagt:

In jedem Alter der Dritten Welt (Dvapara) unterteilt Vishnu in der Person von Vyasa, um das Wohl der Menschheit zu fördern, die Veda, die richtig, aber eine ist, in viele Teile. Er beobachtet die begrenzte Ausdauer, Energie und Anwendung von Sterblichen und macht die Veda vierfach, um sie an ihre Fähigkeiten anzupassen. und die körperliche Form, die er annimmt, um diese Klassifizierung zu bewirken, ist unter dem Namen Veda-Vyasa bekannt. Von den verschiedenen Vyasas in der heutigen Manvantara und den Zweigen, die sie gelehrt haben, haben Sie ein Konto. Achtundzwanzig Male wurden die Veden von den großen Rishis im Vaivasvata Manvantara [...] arrangiert und folglich acht und zwanzig Vyasas sind verstorben; von wem wurde in den jeweiligen Zeiträumen die Veda in vier unterteilt. Die erste ... Verteilung wurde von Svayambhu (Brahma) selbst gemacht; Im zweiten war der Arrangeur der Veda (Vyasa) Prajapati [...] (und so bis zu achtundzwanzig).[9]

Laut dem Vishnu Purana, Aswatthama, der Sohn von Drona, wird der nächste Salbei (Vyasa) und wird die Veda in 29. teilen Maha Yuga von 7. Manvantara.[10]

Zugeschriebene Texte

Das Mahabharata

Hauptartikel: Mahabharata
Ganesha Schreiben der Mahabharat
Vyasa erzählt das Mahabharata zu Ganesha, sein Schreiber, Angkor Wat.

Vyasa wird traditionell als Chronist dieses Epos angesehen und ist auch als wichtiger Charakter in Mahābhārata. Es wird angenommen, dass Vyasa Ganesha bittet, ihm beim Schreiben des Textes zu helfen. Ganesha verhängt eine Voraussetzung, dass er dies nur tun würde, wenn Vyasa die Geschichte ohne Pause erzählen würde. Vyasa setzte eine Gegenkondition fest, dass Ganesha die Verse zuerst versteht, bevor sie sie transkribiert. So erzählte Vyasa die gesamteMahābhārata.

Vyasas Jaya (buchstäblich "Sieg"), der Kern der Mahabharataist ein Dialog zwischen Dhritarashtra (den Kuru König und der Vater der Kauravas, die sich dem widersetzten Pāndavas in dem Kurukshetra -Krieg) und Sanjaya, sein Berater und Wagenlenker. Sanjaya erzählt die Einzelheiten des Kurukshetra -Krieges und kämpfte in achtzehn Tagen chronologisch. Dhritarashtra stellt manchmal Fragen und drückt Zweifel aus, die manchmal beklagen und befürchten, dass die Zerstörung der Krieg seine Familie, Freunde und Verwandte hervorrufen würde.

Es werden große und aufwändige Listen angegeben, die Hunderte von Königreichen, Stämmen, Provinzen, Städten, Städten, Dörfern, Flüssen, Bergen, Wäldern usw. des (alten) indischen Subkontinents (Bhārata Varsha) beschreiben. Darüber hinaus gibt er Beschreibungen der militärischen Formationen an, die jeden Tag an jeder Seite, den Tod einzelner Helden und die Details der Kriegsrache angenommen wurden. Achtzehn Kapitel von Vyasas Jaya bilden die Bhagavad Gita, ein heiliger Text in Hinduismus. Der Jaya befasst sich mit verschiedenen Themen wie Geographie, Geschichte, Kriegsführung, Religion und Moral.

Die 100000 Verse von Vyasas Arbeit Mahābhārata wird erzählt von Vaishampayana zu Janamejaya. Es ist als Erzählung von strukturiert von Ugrasrava Nachnamen Sauti, ein professioneller Geschichtenerzähler, zu einer Versammlung von Rishis Wer in der Wald von Naimisha, hatte gerade das 12-jährige Opfer besucht, das als Saunaka bekannt ist, den Nachnamen Kulapati.

Bei 100.000 Versen die Mahābhārata ist das längste epische Gedicht, das jemals geschrieben wurde. Das Bhagavad Gita wird in Bhishma Parva präsentiert.[11]

Andere Texte zugeschrieben

Narada trifft Vyasa

Puranas

Hauptartikel: Puranas

Vyasa wird auch das Schreiben des achtzehn Majors zugeschrieben Purāṇas,[4] Das sind Werke der indischen Literatur, die eine Enzyklopädie von Themen abdecken, die verschiedene Schriften abdecken. Er erzählte das Devi-Bhagavata Purana zu Parikshits Sohn Janamejaya.

Brahma Sutras

Das Brahma Sutras, einer der grundlegenden Texte von Vedanta, ist geschrieben von Badarayana auch bekannt als Veda Vyasa.[12] Badarayana heißt auch Vyasawas buchstäblich "einen bedeutet", der arrangiert ".[12][13]

In dem Mahabharata

Geburt

Während ihrer Jugend war Satyavati eine Fischerfrau, die früher ein Boot fuhr. Eines Tages half sie Parashara den Fluss überqueren Yamuna. Er war verzaubert von ihrer Schönheit und wollte einen Erben von ihr. Anfangs stimmte Satyavati nicht zu und sagte, wenn andere sie sehen würden, würde ihre Reinheit in Frage gestellt. Parashara schuf einen geheimen Ort in Büschen einer nahe gelegenen Insel und eine Decke aus dickem Nebel. Sie konzipierte und brachte sofort einen Sohn zur Welt.[3] Parashara nannte ihn Krishna dvaipayanabezieht sich auf seinen dunklen Teint und seinen Geburtsort.[14] Dvaipayana wurde Erwachsener und versprach seiner Mutter, dass er bei Bedarf zu ihr kommen würde. Parashara restaurierte Satyavatis Jungfräulichkeit, schenkte sie einen bezaubernden Geruch und ließ seinen Sohn. Satyavati hielt diesen Vorfall ein Geheimnis und erzählte nicht einmal König Shantanu mit wem sie später verheiratet war.[3][15]

Niyoga und Geburt von Vichitraviryas Söhnen

Vyasa mit seiner Mutter (Satyavati)

Shantanu und Satyavati hatten zwei Söhne genannt Chitrāngada und Vichitravirya. Beide starben früh, ohne einen Erben zu verlassen, aber Vichitravirya hatte zwei Frauen - Ambika und Ambalika. Eine verwitwete Satyavati fragte ihren Stiefsohn zunächst, Bhishma, um beide Königinnen zu heiraten, aber er lehnte ab und zitierte sein Zölibatgelübde. Satyavati enthüllte ihre geheime Vergangenheit und forderte ihn auf, sie erstgeboren zu bringen, um die Witwen unter einer Tradition namens zu imprägnieren Niyoga.[16] Zu diesem Zeitpunkt hatte Vyasa die Veden zusammengestellt.

Sage Vyasa war wegen monatelanger Meditation im Wald ungepflegt. Als Ambika ihn sah, schloss er die Augen, was zu ihrem Kind führte. Dhritarashtrablind geboren. Die andere Königin, Ambalika, wurde blass, als er Vyasa traf, was zu ihrem Kind führte. Pandu, blass geboren. Alarmiert beantragte Satyavati, dass Vyasa Ambika erneut treffen und ihr einen anderen Sohn gewähren. Ambika geschickt stattdessen ihre Magd Vyasa treffen. Die Dienstmädchen war ruhig und komponiert; Sie hatte ein gesundes Kind, das später benannt wurde Vidura.

Verbindung mit den Pandavas und Kauravas

Gandhari dient Vyasa

Als die Kinder von Vichitravirya aufgewachsen sind, Bhishma Hat sie mit verschiedenen Frauen verheiratet. Dhritarashtra war verheiratet mit Gandhari, Prinzessin von Gandhara. Pandu verheiratet Kunti und Madri. Pandu verließ das Königreich und verließ Dhritarashtra als Schauspielkönig. Gandhari erhielt während ihrer Adoleszenz einen Segen mit hundert Kindern, aber ihre Schwangerschaft dauerte lange Zeit. Nach zwei Jahren Schwangerschaft brachte Gandhari ihren sich entwickelnden Fötus ab und brachte eine harte Masse zur Welt, die wie eine Eisenball aussah. Vyasa kam ins Königreich und nutzte sein Wissen, er bat darum, die Masse in einhunderteinhalb einzeln zu unterteilen und sie zur Inkubation in Töpfe zu bringen. Nach einem Jahr wurden 101 Babys geboren. In der Zwischenzeit wurde Kunti mit zwei Söhnen gesegnet und später wurde ein weiteres Kinder auf Pandus Anfragen geboren.

Während sich alle über die Nachricht von der Geburt der Pandavas und Kauravas freuten, fand Elend im Wald statt. Pandu, der verflucht war, starb wegen seines Versuchs, sich mit Madri zu lieben. Kunti und die Pandavas kehrten zurück zu Hastinapura. Vyasa, die Trauer um das Schicksal seiner Mutter fühlte, bat sie, das Königreich zu verlassen und mit ihm zu kommen, um ein friedliches Leben zu führen. Satyavati ging zusammen mit ihren beiden Schwiegertöchtern in den Wald.

Jünger

Vyasa hatte einen Sohn namens namens Shuka, wer war sein spiritueller Nachfolger und Erbe.[Anmerkung 1] Wie per Skanda PuranaVyasa heiratete Vatikā, alias Pinjalā, die Tochter eines Weisen namens Jābāli. Es wird beschrieben, dass Vyasas Vereinigung mit ihr seinen Erben produzierte, der alles wiederholte, was er hörte und so den Namen Shuka (lit.papagrote) erhielt.[1][17][18] Andere Texte einschließlich der Devi Bhagavata Purana Erzählen Sie auch die Geburt von Shuka, jedoch mit drastischen Unterschieden. Vyasa wünschte sich einen Erben, wenn ein Apsara (Celestial Damsel) namens Ghritachi flog vor ihm in Form eines schönen Papageien, was ihm sexuelle Erregung verursachte. Er entlädt sein Sperma, das auf einige Stöcke fiel und ein Sohn entwickelte. Diesmal wurde er wegen der Rolle des himmlischen Papagei Shuka genannt.[3] Shuka erscheint gelegentlich in der Geschichte als spiritueller Leitfaden für die jungen Kuru -Prinzen.

Neben seinem Erben hatte Vyasa vier andere Jünger - Paila, Jaimini, Vaishampayana und Sumantu.[4] Jeder von ihnen erhielt die Verantwortung, eines der vier Veden zu verbreiten. Paila war der Incharge von RigvedaJaimini der SamavedaVaishampayana der Yajurveda und Sumantu von Atharvaveda.[19]

Es wird angenommen, dass Vyasa an den Banken von gelebt hat Ganga im heutigen Tag Uttarakhand. Die Website war auch die rituelle Heimat des Weisen Vashishta, zusammen mit Pandavas, die fünf Brüder der Mahabharata.[20]

Auch eine Stadt in Indien ist nach ihm benannt - Vyasanagar (eine sehr berühmte Stadt in Odisha).

Festival

Das Festival von Guru Purnima ist Vyasa gewidmet. Es ist auch als bekannt als als Vyasa Purnima, der Tag, von dem angenommen wurde, dass er beide Geburt ist, und als er die Veden teilte.[21][22]

Die mythologische Vyasa Sarovara befindet sich in Vyasangar. Im März feiert Lord Vyasadeva eine 11-tägige Messe zur Feier von Lord Vyasadeva.

Im Sikhismus

Im Brahm Avtar, eine der Kompositionen in Dasam Granth, die zweite Schrift von Sikhs, Guru Gobind Singh erwähnt Rishi Vyas als Avatar von Brahma.[23] Er gilt als fünfte Inkarnation von Brahma. Guru Gobind Singh schrieb einen kurzen Bericht über Rishi Vyas 'Kompositionen über große Könige - Manu, Prithu, Bharath, Jujat, Ben, Mandata, Dilip, Raghu Raj und AJ[23][24]- und ihm den Laden des vedischen Lernens zugeschrieben.[25]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Später wurde Vyasa der Ersatzvater von Kuru -Prinzen - Pandu und Dhritrashtra

Verweise

  1. ^ a b Dalal 2019.
  2. ^ Essays über den Mahābhārata, Arvind Sharma, Motilal Banarsidass Publisher, p. 205
  3. ^ a b c d Mani, Vettam (1975). Puranische Enzyklopädie: Ein umfassendes Wörterbuch unter besonderer Berücksichtigung der epischen und puranischen Literatur. Delhi: Motilal Banarsidass. pp.885 (Vyāsa). ISBN 0-8426-0822-2.
  4. ^ a b c Sullivan, Bruce M. (1999). Seher des fünften Veda: Kr̥ṣṇa dvaipāyana vyāsa im Mahābhārata. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1676-3.
  5. ^ a b Sanskrit -Wörterbuch für gesprochenes Sanskrit, Vyasa
  6. ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (Hrsg.). Indien im Laufe der Jahrhunderte. Publikationsabteilung, Ministerium für Information und Rundfunk, Regierung von Indien. p.158.
  7. ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (Hrsg.). Indien im Laufe der Jahrhunderte. Publikationsabteilung, Ministerium für Information und Rundfunk, Regierung von Indien. p.129.
  8. ^ Enzyklopädisches Wörterbuch von Puranas, Band 1 (2001), Seite 1408
  9. ^ "Vishnu Purana". Abgerufen 15. März 2014.
  10. ^ Vishnu Purana -Drauni oder Asvathama als nächstes Vyasa Abgerufen 2015-03-22
  11. ^ "Mahabharata". Weltgeschichte Enzyklopädie. Abgerufen 1. April 2022.
  12. ^ a b Radhakrishna, Sarvepalli (1960). Brahma Sutra, die Philosophie des spirituellen Lebens. p. 22 mit Fußnote 3 und 4.
  13. ^ Die Yoga -Sutras von Patanjali. Edwin F. Bryant 2009 Seite XL
  14. ^ Monier-Williams, Sir Monier (1875). Indische Weisheit oder Beispiele der religiösen, philosophischen und ethischen Lehren der Hindūs: mit einer kurzen Geschichte der Hauptabteilungen der Sanskṛit. Wm. H. Allen & Company.
  15. ^ Dalal, Roshen (18. April 2014). Hinduismus: Ein alphabetischer Leitfaden. ISBN 9788184752779.
  16. ^ Bhawalkar, Vanamala (2002). Bedeutende Frauen im Mahābhārata. Sharada. ISBN 9788185616803.
  17. ^ Pattanaik 2000.
  18. ^ Skanda Purāṇa, Nāgara Khanda, Ch. 147
  19. ^ Shastri, J. L.; Tagare, Ganesh Vasudeo (1. Januar 2004). Alte indische Tradition und Mythologie Band 7: Der Bhagavata-Purana Teil 1. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-3874-1.
  20. ^ Strauss, Sarah (2002). "Die Erzählung des Meisters: Swami Sivananda und die transnationale Produktion von Yoga". Journal of Folklore Research. Indiana University Press. 23 (2/3): 221. JStor 3814692.
  21. ^ Wachen der Indianer nach Indien. Chinmaya -Mission. 2008. p. 167. ISBN 978-81-7597-434-0.
  22. ^ Was ist Hinduismus?: Moderne Abenteuer in einen tiefgreifenden globalen Glauben. Veröffentlichungen der Himalaya -Akademie. 2007. p. 230. ISBN 978-1-934145-00-5.
  23. ^ a b Dasam Granth, Dr. SS Kapoor
  24. ^ Zeile 8, Brahma Avtar, Dasam Granth
  25. ^ Zeile 107, Vyas Avtar, Dasam Granth

Quellen

Weitere Lektüre

Externe Links

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