Visuelle Anthropologie

Für das akademische Journal siehe Visuelle Anthropologie (Journal).

Visuelle Anthropologie ist ein Unterfeld von Sozialanthropologie Das ist teilweise mit der Studie und Produktion von ethnografisch Fotografie, Film und seit Mitte der 1990er Jahre, neue Medien. In jüngerer Zeit wurde es von Historikern Wissenschaft und visueller Kultur verwendet.[1] Obwohl manchmal fälschlicherweise miteinander in Verbindung gebracht Ethnografischer Film, visuelle Anthropologie umfasst viel mehr, einschließlich der anthropologischen Untersuchung aller visuellen Darstellungen wie Tanz und anderer Arten von Performance, Museen und Archivierung, allen visuellen Künsten sowie der Produktion und Rezeption von Massenmedien. Geschichten und Analysen von Darstellungen aus vielen Kulturen sind Teil der visuellen Anthropologie: Forschungsthemen umfassen Sandpackungen, Tätowierungen, Skulpturen und Erleichterungen, Höhlenmalereien, Scrimshaw, Schmuck, Hieroglyphen, Gemälde und Fotos. Außerdem befinden sich in der Provinz des Unterfeldes Studien zu menschlichen Sehen, Eigenschaften von Medien, die Beziehung zwischen visueller Form und Funktion sowie angewandte, kollaborative Verwendungen visueller Darstellungen.

Multimodale Anthropologie Beschreibt die neueste Wendung im Unterfeld, in der es sich ansieht, wie aufstrebende Technologien wie Immersive virtuelle Realität, erweiterte Realität, mobile Apps, soziales NetzwerkDas Spielen zusammen mit Film, Fotografie und Kunst verformt anthropologische Forschung, Praxis und Lehre.

Geschichte

Noch vor dem Auftreten der Anthropologie als akademische Disziplin in den 1880er Jahren, Ethnologen Verwendete Fotografie als Forschungswerkzeug.[2] Anthropologen und Nicht-Anthropologen haben einen Großteil dieser Arbeit im Geiste von durchgeführt Bergungsethnographie oder Versuche, für die Nachwelt aufzuzeichnen, die Lebensweise der Gesellschaften, die zum Aussterben zum Scheitern verurteilt wurden (siehe zum Beispiel die Fotografie der amerikanischen Ureinwohner von Edward Curtis)[3]

Die Geschichte des anthropologischen Filmemachen Ethnofiktion kann als echtes Subgenre von betrachtet werden Ethnografischer Film. Einige der ersten Filmbilder des ethnografischen anderen wurden mit gemacht Lumière Ausrüstung (Promenaden des Éléphants à Phnom Penh1901).[4] Robert Flaherty, wahrscheinlich bekannt für seine Filme, die das Leben der arktischen Völker aufzeichnen (Nanook des Nordens1922) wurde 1913 Filmemacher, als sein Vorgesetzter vorschlug, eine Kamera und eine Ausrüstung auf einer Expedition nach Norden mitzunehmen. Flaherty konzentrierte sich auf "traditionell" Inuit Lebensweise, die mit wenigen Ausnahmen nach Anzeichen der Moderne unter seinen Filmmächern auslassen Nanook wo es als Beweis für ihre "unberührte" Kultur diente). Dieses Muster würde in vielen ethnografischen Filmen bestehen, um zu folgen (siehe als Beispiel Robert Gardner's Tote Vögel).

In den 1940er und frühen 1950er Jahren Anthropologen wie z. Hortense Powdermaker,[5] Gregory Bateson, Margaret Mead (Trance und Tanz auf Bali, 1952) und Mead und Rhoda Metrax, eds., (Das Studium der Kultur in der Ferne,[6] 1953) brachten anthropologische Perspektiven, um Massenmedien und visuelle Darstellung zu ertragen. Karl G. Heider Notizen in seiner überarbeiteten Ausgabe von Ethnografischer Film (2006), dass nach Bateson und Mead die Geschichte der visuellen Anthropologie durch "die wegweisenden Werke von vier Männern definiert wird, die die meiste Zeit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts aktiv waren: Jean Rouch, John Marshall, Robert Gardner, und Tim Asch. Indem wir uns auf diese vier konzentrieren, können wir die Form des ethnografischen Films sehen "(S. 15). Viele, darunter Peter Loizos,,[7] würde den Namen des Filmemachers/Autors hinzufügen David MacDougall zu dieser ausgewählten Gruppe.

1966 Filmemacher Sol wert und Anthropologe John Adair Unterrichtete eine Gruppe von Navajo -Indianern in Arizona, wie man einen 16 -mm -Film erfasst. Die Hypothese war, dass künstlerische Entscheidungen des Navajo die „Wahrnehmungsstruktur“ der Navajo -Welt widerspiegeln würden.[8] Die Ziele dieses Experiments waren in erster Linie ethnografisch und theoretisch. Jahrzehnte später hat die Arbeit jedoch eine Vielzahl von partizipativen und angewandten anthropologischen Initiativen inspiriert - reich Photovoice zu Virtuelles Museum Sammlungen - in denen Kameras lokalen Mitarbeitern als Strategie zur Ermächtigung übergeben werden.[9][10][11][12]

In den Vereinigten Staaten fand die visuelle Anthropologie erstmals 1958 in einem akademischen Umfeld mit der Schaffung des Filmstudienzentrums bei Harvard's Peabody Museum für Archäologie und Ethnologie.[13] Im Vereinigten Königreich die Granada Center für visuelle Anthropologie An der University of Manchester wurde 1987 gegründet, um MA-, MPHIL- und PhD-Studenten Schulungen in Anthropologie und Filmemachen anzubieten und deren Absolventen bisher über 300 Filme produziert haben. John Collier, Jr. schrieb 1967 das erste Standardlehrbuch in diesem Bereich, und viele visuelle Anthropologen der 1970er Jahre stützten sich auf Semiologen wie Roland Barthes Für wesentliche kritische Perspektiven. Beiträge zur Geschichte der visuellen Anthropologie umfassen die von Emilie de Brigard (1967).[14] Fadwa El Guindi (2004),[15] und Beate Engelbrecht, hrsg. (2007).[16] Eine neuere Geschichte, die die visuelle Anthropologie im breiteren Sinne versteht, herausgegeben von von Marcus Banks und Jay Ruby, ist Zu sehen gemacht: historische Perspektiven zur visuellen Anthropologie.[17] Das Drehen der anthropologischen Linse auf Indien liefert eine Gegenwartung der visuellen Anthropologie (Khanduri 2014).[18]

Derzeit repräsentiert die Society for Visual Anthropology (SVA) das Unterfeld in den Vereinigten Staaten als Abschnitt der American Anthropological Association, die AAA.

In den Vereinigten Staaten werden jedes Jahr ethnografische Filme im Jahr gezeigt Margaret Mead Film Festival sowie beim jährlichen Film- und Medienfestival der AAA.[19] In Europa werden ethnografische Filme beim Filmfestival des Royal Anthropological Institute in Großbritannien, beim Jean Rouch Film Festival in Frankreich und Ethnocineca in Österreich gezeigt. Dutzende anderer internationaler Festivals werden regelmäßig in der aufgeführt Newsletter der nordischen anthropologischen Filmvereinigung [NAFA].[20]

Zeitleiste und Breite der prähistorischen visuellen Darstellung

Während Kunsthistoriker eindeutig an einigen der gleichen Objekte und Prozesse interessiert sind, stellt die visuelle Anthropologie diese Artefakte in einen ganzheitlichen kulturellen Kontext. Insbesondere Archäologen verwenden Phasen der visuellen Entwicklung, um zu versuchen, die Ausbreitung von Menschen und ihrer Kulturen über zusammenhängende Landschaften sowie über größere Bereiche hinweg zu verstehen. Um 10.000 bp, ein System gut entwickelt Piktogramme wurde durch Bootsvölker verwendet[21] und war wahrscheinlich maßgeblich an der Entwicklung von Navigation und Schreiben sowie einem Medium des Geschichtenerzählens und der künstlerischen Repräsentation beteiligt. Frühe visuelle Darstellungen zeigen oft die weibliche Form, wobei Kleidung auf dem weiblichen Körper rund 28.000 bp erscheinen, von denen Archäologen nun der Erfindung des Webens im alten Europa entsprechen. Dies ist ein Beispiel für die ganzheitliche Natur der visuellen Anthropologie: Eine Figur, die eine Frau zeigt, die diaphanische Kleidung trägt von Materialien (wo der Ton stammte) und Prozesse (wann wurde der Schuss nicht üblich), wann begann das Weben, welche Art von Weben wird dargestellt und welche anderen Beweise für das Weben vorhanden sind und welche Arten von kulturellen Veränderungen in anderen auftraten? Teile des menschlichen Lebens zu dieser Zeit.

Die visuelle Anthropologie ist in der Lage, viele Prinzipien zu etablieren und Theorien über die visuelle Repräsentation der Menschen im Allgemeinen aufzubauen.

Liste der akademischen Programme der visuellen Anthropologie

Liste der Filme

Hauptartikel: Liste der visuellen Anthropologiefilme

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Eddy, Matthew Daniel (2013). "Die Form des Wissens: Kinder und die visuelle Kultur der Alphabetisierung und Zahlen". Wissenschaft im Kontext. 26 (2): 215–245. doi:10.1017/s0269889713000045.
  2. ^ Jay Ruby, visuelle Anthropologie. Im Enzyklopädie der Kulturanthropologie, David Levinson und Melvin Ember, Herausgeber. New York: Henry Holt and Company, Vol. 4: 1345–1351, 1996.
  3. ^ Harald E.L. Prins, "visuelle Anthropologie". Pp. 506–525 in T.Biolsi. ed. Ein Begleiter der Anthropologie der Indianer. Oxford: Blackwell Publishing].
  4. ^ Erik Barnouw. Dokumentarfilm: Eine Geschichte des Sachbuchfilms. New York, Oxford: Oxford University Press, 1993.
  5. ^ Hortense Powdermaker. Hollywood, The Dream Factory: Ein Anthropologe untersucht die Filmemacher. Boston: Little, Brown and Company, 1950.
  6. ^ Das Studium der Kultur in der Ferne.
  7. ^ Loizos, Peter 1993. Innovation im ethnografischen Film: Von Unschuld zum Selbstbewusstsein, 1955-1985. Chicago: University of Chicago Press.
  8. ^ Darnell R. Durch Navajo Eyes: Eine Erkundung in der Filmkommunikation und Anthropologie. Amerikanischer Anthropologe, Vol 76, S. 890, Oktober 1974
  9. ^ Turner, Terence 1992. Trotzige Bilder: Die Kayapo -Aneignung von Video. Anthropologie heute 8: 5-15.
  10. ^ Wang, C. & Burris, M. A. (1994). Ermächtigung durch Fotomovellen: Porträts der Teilnahme. Gesundheitserziehung & Verhalten, 21 (2), 171-186.
  11. ^ Chalfen, Richard und Michael Rich 1999. Zeigen und Erzählen von Asthma: Kinder unterrichten Ärzte mit visuellen Erzählungen. Visuelle Soziologie 14: 51-71.
  12. ^ Riddington, Amber und Kate Hennessy, Co-Kuratoren, Projekt Co-Coordinators, 2007.
  13. ^ Jay Ruby. Die Professionalisierung der visuellen Anthropologie in den USA - in den 1960er und 1970er Jahren. "2005 Die letzten zwanzig Jahre der visuellen Anthropologie - eine kritische Übersicht. Visual Studies, Band 20, Nr. 2, S. 159–170.
  14. ^ De Brigard, Emilie 2003 [1967]. Die Geschichte des ethnografischen Films. In: Prinzipien der visuellen Anthropologie (3. Aufl.). Paul Hocking, Herausgeber. Pp. 13-44. Den Haag: de Gruyter.
  15. ^ El Guindi, Fadwa 2004. Visuelle Anthropologie: Wesentliche Methode und Theorie. Walnut Creek, Kalifornien: Altamira Press.
  16. ^ Engelbrecht, Beate, hrsg. 2007. Die Ursprünge der visuellen Anthropologie. Bern und Berlin: Peter Lang Verlag.
  17. ^ Banken, Marcus und Jay Ruby 2011. Um gesehen zu werden: Historische Perspektiven zur visuellen Anthropologie Chicago: University of Chicago Press.
  18. ^ Ritu G. Khanduri. 2014. Karikaturkultur in Indien: Cartoons und Geschichte in der modernen Welt. Cambridge: Cambridge University Press
  19. ^ Das jährliche Film- und Medienfestival der AAA
  20. ^ Newsletter der nordischen anthropologischen Filmvereinigung Archiviert 2014-05-29 bei der Wayback -Maschine.
  21. ^ Jim Bailey, Segeln ins Paradies

Literaturverzeichnis

  • Alloa, Emmanuel (Hrsg.) Penser l'age II. Anthropologies du Visuel. Dijon: Presset du Réel 2015. ISBN978-2-84066-557-1 (in Französisch).
  • Banken, Marcus; Morphy, Howard (HRSG.): Visuelle Anthropologie überdenken. New Haven: Yale University Press 1999. ISBN978-0-300-07854-1
  • Marcus Banks und David Zeitlyn, 2015. "Visuelle Methoden in der Sozialforschung" (Zweite Ausgabe), Weise: London
  • Barbash, Ilisa und Lucien Taylor. Interkultureller Filmemachen: Ein Handbuch zum Erstellen von Dokumentarfilm- und ethnografischen Filmen und Videos. Berkeley: University of California Press, 1997.
  • Collier, Malcolm et al.: Visuelle Anthropologie. Fotografie als Forschungsmethode. Universität von Mexiko 1986. ISBN978-0-8263-0899-3
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  • Engelbrecht, Beate (Hrsg.). Erinnerungen an die Ursprünge des ethnografischen Films. Frankfurt Am Main et al.: Peter Lang Verlag, 2007.
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  • Harris, Claire. 2012. Das Museum auf dem Dach der Welt: Kunst, Politik und die Darstellung von Tibet. Universität von Chicago Press.
  • Harris, Claire und Michael O'Hanlon. 2013. "Die Zukunft des ethnografischen Museums", " Anthropologie heute29 (1). S. 8–12.
  • Heider, Karl G. Ethnografischer Film (überarbeitete Ausgabe). Austin: University of Texas Press, 2006.
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  • Kollegen, Laura. 2003. Museen und Quellgemeinschaften: Ein Routledge -Leser, Routledge
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  • Pinney, Christopher: Fotografie und Anthropologie. London: Wiederholungsbücher 2011. ISBN978-1-86189-804-3
  • Prins, Harald E.L. "Visuelle Anthropologie." S. 506–525. Im Ein Begleiter der Anthropologie der Indianer. Ed. T. Biolsi. Oxford: Blackwell Publishing, 2004.
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  • Ruby, Jay. Bildkultur: Essays über Film und Anthropologie. Chicago: University of Chicago Press, 2000, ISBN978-0-226-73099-8.
  • Wert, Sol, Adair John. "Durch Navajo -Augen". Indiana University Press; 1972.

Weitere Lektüre

  • Visuelle Anthropologie - Enzyklopädie der Kulturanthropologie, Artikel von Jay Ruby
  • Visuelle Anthropologie im digitalen Spiegel: computergestützte visuelle Anthropologie, Artikel von Michael D. Fischer und David Zeitlyn, dann beide Universität Kent in Canterbury
  • Legenden Asch und Myerhoff inspirieren eine neue Generation von visuellen Anthropologen - Artikel von Susan Andrews [1]
  • Pink, Sarah. "Visuelle Ethnographie machen: Bilder, Medien und Repräsentation". Salbei, London, 2012
  • Banks, Marcus und Ruby, Jay. "Um gesehen zu werden: Perspektiven zur Geschichte der visuellen Anthropologie. University of Chicago Press, 2011

Externe Links

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