Vishvamitra

Für den Film 2019 siehe Viswamitra (Film). Für die TV -Serie von 1989 siehe Vishwamitra (TV -Serie).
Vishvamitra
Varma - Vishvamitra Meditation.jpg
Vishvamitra von Raja Ravi Varma
Titel Brahmarishi, Rajarshi, Saptarshi
persönlich
Geboren
Kaushik
Religion Hinduismus
Kinder Viele Kinder, einschließlich Madhuchhanda, Ashtaka, Shunahshepa, Sushruta und Shakuntala
Eltern Gaadhi (Vater)
Nennenswerte Werke) Gayatri Mantra

Brahmarshi Vishvamitra (Sanskrit: विश्वामित्र, Iast: Viśvā-mitra) ist einer der am meisten verehrten Rishis oder Weisen von Altes Indien. Nach der hinduistischen Tradition soll er den größten Teil der geschrieben haben Mandala 3 des Rigveda, einschließlich der Gayatri Mantra. Das Puranas Erwähnen Sie, dass nur 24 Rishis seit der Antike die gesamte Bedeutung von - das Gayatri -Mantra - verstanden haben - und so die gesamte Kraft des -. Vishvamitra soll der erste gewesen sein, und Yajnavalkya das Letzte.

Bevor Brahmarishi Vishvamitra auf sein Königreich und seinen königlichen Status verzichtet hatte, war er ein König, und so behielt er den Titel von Rajarshi, oder 'königlicher Salbei'.

Texthintergrund

Münze von Dharaghosha, König der Audumbaras, in dem Indo-Griech Stil, mit Darstellung von Vishvamitra, ca. 100 v. Chr.[1]
Vorderseite: Stehende Figur, wahrscheinlich von Vishvamitra, Kharoshthi Legende, um: Mahadevasa Dharaghosa/Odumbarisa "Großer Lord König Dharaghosha/Prinz von Audumabara", über: Viçvamitra "Vishvamitra".
Rev: Trident-Schlachtachse, Baum mit Geländer, Brahmi Legende identisch im Inhalt der Vorderseite.[1]

Historisch gesehen war Viśvāmitra Gāthina ein Rigveda Rishi Wer war der Hauptautor von Mandala 3 des Rigveda.[2] Viśvāmitra wurde von unterrichtet von Jamadagni Bhārgava.[3] Er war der Purohita des Bharata Stammeskönig Sudās, bis er durch ersetzt wurde durch Vasiṣṭha.[4] Er half die Bharatas bei der Überquerung des Vipāś und Śutudrī Flüsse (modern Beas und Sutlej).[5] In späteren hinduistischen Texten haben Viśvāmitra und Vasiṣṭha eine langjährige Fehde, und die Gelehrten haben erklärt, dass sie historisch gesehen eine Fehde in Bezug auf die Position der Bharata Purohita hatten. Diese Ansicht wurde jedoch aufgrund mangelnder interner Beweise und der Projektion späterer Ansichten auf das Rigveda kritisiert.[5][6] In der postrigvedischen Literatur wird viśvāmitra zu einem mythischen Weisen.[7]

Die meisten Geschichten im Zusammenhang mit Vishvamitras Leben werden in der erzählt Valmiki Ramayana.[8] Vishvamitra war ein König im alten Indien, auch Kaushik (Nachkomme von Kusha) genannt und gehörte zu Amavasu -Dynastie. Vishwamitra war ursprünglich der König von Kanyakubja (modern Kannauj). Er war ein tapferer Krieger und der Urenkel eines großen Königs genannt Kusha. Valmiki Ramayana, Prosa 51 von Bala Kanda, beginnt mit der Geschichte von Vishvamitra:

Es gab einen König namens Kusha (nicht zu verwechseln mit Kusha, Sohn von Rama), ein Mindon (Manasputra) von Brahma Und Kushas Sohn war der mächtige und wahrlich gerechte Kushanabha. Einer, der mit dem Namen sehr bekannt ist Gaadhi war der Sohn von Kushanabha und Gaadhis Sohn ist dieser große Sinne großer Pracht, Vishvamitra. Vishvamitra regierte die Erde und dieser großer resspldgeren König regierte das Königreich für viele tausend Jahre.[9]

Seine Geschichte erscheint auch in verschiedenen Puranas; jedoch mit Variationen von Ramayana. Vishnu Purana und Harivamsha Kapitel 27 (Dynastie von Amaavasu) von Mahabharata erzählt die Geburt von Vishvamitra. Entsprechend Vishnu Purana,[10] Kushanabha verheiratet mit einer Jungfrau der Purukutsa -Dynastie (später als Shatamarshana -Abstammung genannt - Nachkommen der Ikshvaku König Trasadasyu) und hatte einen Sohn namens Gaadhi, der eine Tochter namens Satyavati hatte (nicht zu verwechseln mit dem Satyavati von Mahabharata).

Leben und Legenden

Geburt

Satyavati war mit einem alten Mann verheiratet Bhrigu. Ruchika wünschte sich einen Sohn, der die Eigenschaften eines Brahmanen hatte, und so gab er Satyavati ein Opferangebot (Opferangebote (Charu) was er bereit hatte, dieses Ziel zu erreichen. Er gab auch Satyavatis Mutter einen weiteren Charu, um sie einen Sohn mit dem Charakter von a vorzustellen Kshatriya auf ihre Bitte. Aber Satyavatis Mutter bat Satyavati privat, ihren Charu mit ihr auszutauschen. Dies führte dazu, dass Satyavatis Mutter Vishvamitra zur Welt brachte, und Satyavati brachte zur Welt Jamadagni, Vater von Parashurama, eine Person mit Qualitäten eines Kriegers.[11]

Konflikte mit Vashista

Viswamitra spricht mit Vasista

Maharshi Vasistha besaß einen göttlichen Kuh Kamadhenu Das war in der Lage, alles zu geben, was man sich wünschte. Einmal sah König Kaushika (Vishwamitra) die Kuh und wollte sie besitzen. Er bat Vasistha, sie zu übergeben, aber Vasistha weigerte sich, dies zu tun, und sagte, sie gehört tatsächlich zu Devas und nicht zu ihm. König Kaushika wurde wegen seiner Arroganz wütend und griff Vasistha mit all seinen Streitkräften an. Er wurde jedoch von der Macht von Vasisthas Buße und Suraabhi/Kamadhenus geschaffener Soldaten besiegt und wurde irgendwie von Vamdeva gerettet. Er fragte Vamdeva, wie Vasistha ihn alleine besiegen könne. Vamdeva erzählte ihm, dass dies aufgrund von Vasisthas Position als "Brahmarishi" aufgrund seiner Tapasya (Buße) geschah. Kaushika wollte dann "Brahmarishi" wie Vasistha gewinnen. König Kaushika wurde von Vamdeva geführt und wurde schließlich Vishwamitra.

In einer Begegnung verfluchte Vishwamitra den König Harishchandra Pauper werden. Vashista begleitete ihn, indem er selbst Vogel wurde, um ihm zu helfen. Es gab mehrere solcher Fälle mit gewaltsamer Begegnung zwischen den Weisen und zeitweise. Brahma, Gott der Schöpfung, musste eingreifen.[12]

Alternative Version

Vashista zerstört Vishvamitras gesamte Armee durch den einfachen Gebrauch seiner großen mystischen und spirituellen Kräfte, die das atmen Om Silbe. Vishvamitra unternimmt dann a Tapasya für mehrere Jahre, um zu gefallen Shiva, der ihm das Wissen über himmlische Waffen schenkt. Er geht stolz wieder zu Vaśiștha's Ashram und benutzt alle möglichen mächtigen Waffen, um Vashista und seine Einsiedlung zu zerstören. Es gelang ihm, die tausend Söhne von Vashista zu töten, aber nicht von Vashista selbst.

Eine wütende Vashista bringt seine heraus Brahmadanda, ein Holzstab, der von der Kraft von durchdrungen ist Brahma. Es konsumiert Vishvamitras mächtigste Waffe, die Brahmastra. Vashista versucht dann, Vishvamitra anzugreifen, aber sein Ärger wird von beseitigt Devas. Vishvamitra bleibt gedemütigt, während Vashista seine Einsiedlung wiederherstellt.[13][14]

Verführung durch Menaka

Viswamitra wird von Menaka verführt.

Menaka wurde während der geboren das Ozean aufgewühlt von den Devas und Asuras und war einer der schönsten Apsaras (himmlische Nymphe) in der Welt mit schneller Intelligenz und angeborenem Talent. Menaka wünschte sich jedoch eine Familie. Aufgrund seiner Buße und seiner Kraft, die er durch sie erreichte, erschreckte Vishwamitra die Götter und versuchte sogar, einen anderen Himmel zu erschaffen. Indra, erschrocken von Vishvamitras Kräften, sandte Menaka vom Himmel auf die Erde, um ihn zu locken und seine Meditation zu brechen. Menaka hat Vishwamitras Lust und Leidenschaft erfolgreich angeregt. Sie gelang es ihr, die Meditation von Vishwamitra zu brechen. Sie fiel jedoch in echter Liebe mit ihm und ein Mädchen wurde zu ihnen geboren, der später in Sage Kanvas Ashram wuchs und gerufen wurde Shakuntala. Später verliebt sich Shakuntala in König Dushyanta und bringt ein Kind namens Bharata.[15]

Kanva beschreibt diese Geschichte in der Mahabharata:[16]

Und der schüchterne und schöne Menaka betrat dann den Rückzug und sah dort Visvamitra, der durch seine Buße, alle seine Sünden verbrannt hatte, und war immer noch in asketischen Buße verlobt. Und als sie die Rishi begrüßte, begann sie dann vor ihm zu treiben. Und gerade zu dieser Zeit raubte Marut ihr ihre Kleidungsstücke, die weiß wie der Mond waren.

Und sie rannte daraufhin, als ob sie in großer schöpferischer Sprache ihre Kleidung erfassen würde, und als wäre sie überaus ärgerlich über Marut. Und sie tat das alles vor den Augen von Visvamitra, die mit Energie wie dem Feuer ausgestattet war. Und Visvamitra sah sie in dieser Haltung.

Und sah sie an, als sie ihre Roben veräußert hatte, und sah, dass sie fehlerfrei war. Und das Beste von Munis sah, dass sie außerordentlich gutaussehend war, ohne dass ihre Person älter war.

Und sah ihre Schönheit und Errungenschaften an, die Bull unter Rishis mit Lust besessen hatte, und machte ein Zeichen dafür, dass er ihre Kameradschaft wünschte. Und er lud sie entsprechend ein und sie äußerte auch fehlerfreie Merkmale ihre Akzeptanz der Einladung. Und dann sind sie lange in der Gesellschaft des anderen vorbeigekommen.

Und miteinander trug der Rishi, so wie sie sich freuten, lange Zeit, als ob es nur ein einziger Tag wäre, eine Tochter namens Sakuntala auf Menaka. Und Menaka (als ihre Vorstellung fortgeschritten war) ging an die Ufer des Flusses Malini, das entlang eines Tales der charmanten Berge von Himavat entlang war. Und dort brachte sie diese Tochter zur Welt. Und sie ließ das neugeborene Kind am Ufer dieses Flusses und ging weg.

-Vyasa, Mahabharata, Abschnitt 72

Später verfluchte Vishvamitra jedoch nur Menaka, um für immer von ihm getrennt zu werden, denn er liebte sie auch und wusste, dass sie vor langer Zeit alle verschlagenen Absichten gegenüber ihm verloren hatte.

Nachdem Vishvamitra den Flirts von Menakā erliegen und eine Tochter mit ihr hatte, reist er dann nach Süden zum Godāvarī Um seine Sparmaßnahmen wieder aufzunehmen und sich an einem Ort niederzulassen, an dem Śiva als Kālañjara stand.[17]

Vishvamitra wurde ebenfalls vom Apsara getestet Rambha. Sie wurde jedoch auch von Vishwamitra verflucht.[18]

Erhöhen Sie nach Brahmarishi

Nach dem Fluchen Rambha geht Vishwamitra zum höchsten Berg von Himalaya Über 1000 Jahre lang eine noch schwerwiegendere Tapasya durchführen. Er hört auf zu essen und reduziert seine Atmung auf ein Minimum.

Er wird erneut von Indra getestet, der als arm kommt Brahmane Bitten Sie um Essen, genau wie Kaushika bereit ist, ein Stück von vielen Jahren zu brechen, indem er etwas Reis isst. Kaushika gibt Indra sofort sein Essen und setzt seine Meditation wieder auf. Kaushika verwöhnt schließlich auch seine Leidenschaften und weigerte sich, von Indras Tests und verführerischen Störungen provoziert zu werden.

Beim vorletzten Höhepunkt einer mehrtausendjährigen Reise ist Kaushika's Yogic Power auf einem Höhepunkt. Zu diesem Zeitpunkt Brahma als Kopf von Devas Unter der Leitung von Indra nennt Kaushika a Brahmarishi und nennt ihn Vishvamitra oder Freund von allen für sein unbegrenztes Mitgefühl. Dann geht er Vashishta kennen. Es war üblich, dass der Weise auch die Person begrüßen würde, wenn ein Weisen von einer gleichen oder überlegenen Person begrüßt wurde. Wenn der Weise von einer minderwertigen Person begrüßt würde, würde der Weise sie einfach segnen. Als Vishwamitra Vashishta mit dem Stolz begrüßte, ein neuer Brahmarishi im Herzen zu sein, segnete Vashishta ihn einfach. Plötzlich verließ alle Stolz und Verlangen Vishwamitras Herz und er wurde ein sauberer und klarer Brahmarishi. Als sich Vishwamitra wieder umdrehte, um zu gehen, erkannte Vashishta einen Herzenswechsel und begrüßte Vishwamitra. Vishwamitra wird auch von angenommen von Vashista und ihre Feindschaft wird sofort beendet.[19]

Trisanku

Eine andere Geschichte, für die Vishvamitra bekannt ist, ist seine Schaffung seiner eigenen Version von Swarga oder Himmel, genannt Trisanku Swarga.

Wenn ein stolzer König Trisanku fragte seine Guru Vashista Um ihn in seinem eigenen Körper in den Himmel zu schicken, antwortete Guru, dass der Körper nicht in den Himmel aufsteigen kann. King Trisanku bat dann Vashistas hundert Söhne, ihn in den Himmel zu schicken. Die Söhne, die glaubten, Trisanku sollte nicht zu ihnen kommen, nachdem sich ihr Vater geweigert hatte, empörte sich und verfluchte Trisanku, ein Chandala zu sein. Trisanku wurde in eine Person mit Körper verwandelt, die aus Asche verschmiert war, die schwarz gekleidet war und Eisenschmuck trug. Er war für seine Untertanen nicht wiederzuerkennen und wurde aus dem Königreich gefahren.

In seinem Exil stieß Trisanku auf den Weisen Vishvamitra, der sich bereit erklärte, ihm zu helfen. Vishvamitra organisierte ein großes Opfer und rituelles Veröffentlichen der Devasplädieren dafür, Trisanku in den Himmel zu akzeptieren. Keine Deva antwortete. Verärgerte Vishvamitra nutzte seine yogischen Kräfte und befahl Trisanku, sich in den Himmel zu erheben. Auf wundersame Weise stieg Trisanku in den Himmel auf, bis er den Himmel erreichte, wo er zurückgeschoben wurde Indra.

Vishvamitra wurde noch mehr wütend und begann mit der Schaffung eines anderen Universums (einschließlich eines anderen Brahma) für Trisanku. Er hatte das Universum nur abgeschlossen, wenn Brihaspati befahl ihm, aufzuhören. Trisanku hat sich jedoch nicht vollständig durch Trisanku überschritten Svarga für ihn geschaffen. Er blieb am Himmel fest und verkehrt herum und wurde in a verwandelt Konstellation, was jetzt als bekannt ist als Kern.[20]

Während der Bildung eines neuen Universums verbrauchte Vishvamitra alle Tapas, die er aus seinen Sparmaßnahmen gewonnen hatte. Daher musste Vishvamitra nach der Trisanku -Episode seine Gebete erneut beginnen, um den Status von a zu erlangen Brahmarshi und ein gleicher Bestandteil von Vashista.

Harishchandra/Ambarishas Opfer

Kaushika hilft einem Jungen, der benannt wird Shunashepa Wer wurde von seinen Eltern verkauft, um zu opfern Harishchandra/Ambarisha's Yagna zufrieden stellen Varuna. Der Sohn des Königs Rohit will nicht derjenige sein, der geopfert wurde, wie ursprünglich Varuna versprochen wurde, also jung Sunashepa wird genommen. Eine am Boden zerstörte und verängstigte Sunashepa fällt zu Füßen von Kaushika, die tief in Meditation ist und um seine Hilfe bittet.[21]

Kaushika lehrt Sunashepa geheime Mantras. Der Junge singt diese Mantras bei der Zeremonie, wird von gesegnet von Indra und Varuna und Ambarishas Zeremonie ist abgeschlossen.

In einer anderen Version der Geschichte ist Sunahshepa den Sohn von Vishvamitra verloren. Als Vishvamitra Prinz von Bharats (Kaushik) war - und sein Name war Vishwarath damals, wurde er vom feindlichen König Shambar entführt. Dort verliebt sich Shambars Tochter Ugra in Vishvarath. Ugra überzeugt Prinz Vishvarath, sie zu heiraten. Wenn Shambar den guten Charakter von Vishvarath betrachtet, stimmt er auch der Ehe zu. Bald nach der Heirat gewinnen die Bharatas den Kampf gegen Shambar. Als sie ihren Prinz Vishvarath am Leben fanden, fühlen sie sich glücklich, aber sie konnten Ugra nicht als ihre zukünftige Königin als Asura akzeptieren. Um Ugra in eine Sura umzuwandeln, schafft Vishvarath Gayatri Mantra, aber die Leute weigern sich immer noch, sie zu akzeptieren. Bald bringt sie einen Sohn zur Welt, aber um den Sohn vor den wütenden Menschen, dem größten weiblichen Weisen, zu retten Lopamudra Sendet das Kind an einen versteckten Ort. Zu Lopamudra und Vishvaraths Traurigkeit töten die Menschen Ugra. Aber der Sohn wird gerettet, ohne die Kenntnis von Vishvarath. Dieses Kind wächst jung und er kommt in der Zeremonie von Ambarisha (oder König Harishchandra) zu opfern.[22]

Lehrer von Rama

Vishvamitra sieht Rama an, als er den Bogen bricht und die Hand von Sita in der Ehe gewinnt. Malen von Raja Ravi Varma.

In dem Hindu -Epos Ramayana, Vishvamitra ist der Lehrer von Rama und sein Bruder Lakshmana. Rama ist Prinz von Ayodhyaund glaubte, der siebte zu sein Benutzerbild von Gott Vishnu .

Vishvamitra gibt ihnen das Wissen der Devastras oder himmlische Waffen [Bala und Ati Bala], trainiert sie in fortgeschrittener Religion und führt sie, um mächtige Dämonen wie zu töten Tadaka, Maricha und Subahu. Er führt sie auch zum zur Swayamvara Zeremonie für Prinzessin Sita, der Frau von Rama wird.[23]

Arbeiten

Vishvamitra soll gefunden haben Gayatri Mantra. Es ist ein Vers von einer Sukta von Rigveda (Mandala 3.62.10). Gāyatrī ist der Name der VEDISCHER METER in dem der Vers komponiert ist.

Gayatri Mantra wird wiederholt und in der vedischen Literatur sehr weit verbreitet[24] und in mehreren bekannten klassischen hinduistischen Texten gelobt Manusmriti ("Es gibt nichts Größeres als die Savitri (Gayatri) Mantra. ", Manu II, 83),[25] Harivamsa[26] und Bhagavad Gita.[27][28] Das Mantra ist ein wichtiger Teil der Upanayana Zeremonie für junge Männer in Hinduismus und wurde seit langem von rezitiert von dvija Männer als Teil ihrer täglichen Rituale. Modern Hindu -Reformbewegungen Verbreiten Sie die Praxis des Mantras auf Frauen und alle Kasten, und ihre Rezitation ist jetzt weit verbreitet.[29][30]

Nachkommenschaft

Vishwamitra hatte viele Kinder aus verschiedenen Frauen. Madhuchhanda war auch ein Komponist vieler Hymnen im Rigveda.[31] Laut dem Mahabharata, SushrutaDer Vater der plastischen Chirurgie war einer seiner Söhne.[32] Ashtaka, der aus Madhavi geboren wurde, war Nachfolger seines Königreichs.[33][34] Shakuntala wurde aus der Jungfrau geboren Menaka. Sie war die Mutter von Bharata, der sowohl ein mächtiger Kaiser als auch ein Vorfahr von wurde Kuru Könige.[35][36]

Brahmanen, die von Kaushika oder Vishwamitra Gotra gehören, behaupten, sie seien von Sage Vishwamitra abstammen.[37][38] Die Unterscheidung kann aus den jeweiligen Pravaras gefunden werden,[39]

  1. Vishwamitra, Aghamarshana, Kaushika
  2. Vishwamitra, Devarata, Owdala
  3. Vishwamitra, Ashtaka
  4. Vishwamitra, Maadhucchandasa, Dhananjaya

Kaushik ist einer der Haupt -Gotras von Gotras Brahmanen.[40]

Im Film und im Fernsehen

Siehe auch

Verweise

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