Gewand

Geistlicher verschiedener Ränge bei Einständen bei a Masse Nach dem neolallicanischen Ritus von Versailles Elevation des Kelch.

Gewänder sind liturgisch Kleidungsstücke und Artikel, die hauptsächlich mit dem verbunden sind Christian Religion, besonders durch Ostkirchen, Katholiken (aller Riten), Anglikaner, und Lutheraner. Viele andere Gruppen nutzen auch liturgische Kleidungsstücke; Dies war ein Punkt von Kontroverse in dem Protestantische Reformation und manchmal seitdem, insbesondere während der Ritualisten Kontroversen in England im 19. Jahrhundert.

Ursprünge der Gewänder

In den frühen christlichen Kirchen trugen Offiziere und Führer wie ihre Gemeinden das normale Kleid des zivilen Lebens in der Griechisch-römische Welt, obwohl mit der Erwartung, dass die Kleidung während heiliger Beobachtungen sauber und rein sein sollte. Ab dem 4. Jahrhundert wurden jedoch Änderungen an der Form der Kleidungsstücke vorgenommen, und als sich die weltliche Mode vom 6. Jahrhundert änderte, behielt die Kirche die ursprünglichen Formen ihrer Kleidungsstücke, obwohl sie mit getrennter Entwicklung und regionalen Variationen. Mit getrennten, geweihten Kleidung für die Zeremonien und Riten in den Kirchen betonten die heilige Natur der Funktionen, die der Priester und die Minister im deren durchgeführt haben Altar. Die Gewänder der katholischen Kirche hatten ihre endgültigen Formen im 13. Jahrhundert im Wesentlichen etabliert.^[1]

Das Reformation brachte einen neuen Ansatz zur Einfachheit, insbesondere unter dem Einfluss von Kalvinismus. Das Kirche von England erlebte seine eigene Kontroversen über den ordnungsgemäßen Gebrauch von Gewändern.^[1] Die daraus resultierenden Sorten von liturgischer Kleidung werden nachstehend beschrieben.

Rubriken für die Vesting

Das Rubriken (Vorschriften) Damit die Art der Gewänder getragen werden, variieren zwischen den verschiedenen Kommunionen und Konfessionen. In einigen Fällen werden Geistliche angewiesen, etwas Besonderes zu tragen Geistliche Kleidung überhaupt in der Öffentlichkeit, die meisten oder einige Male. Dies besteht im Allgemeinen aus a Klerikkragen, Geistlicher Hemd und (bei bestimmten Gelegenheiten) a Soutane. Im Fall von Mitgliedern von religiöse Ordnungen, nicht liturgische Verschleiß beinhaltet a Religiöse Gewohnheit. Diese gewöhnliche Verschleiß stellt keine liturgische Gewande dar, sondern wirkt einfach als Mittel, um den Träger als Mitglied des Geistlichen oder als religiöse Ordnung zu identifizieren.

Eine Unterscheidung wird häufig zwischen der Art der Gewande getroffen Heilige Eucharistie oder heilige Kommunion Und das ist für andere Dienstleistungen getragen. Nicht-Ucharistische Gewänder werden typischerweise als "bezeichnet"Chorkleid"oder" Chorgewohnheit "in den römisch -katholischen, orthodoxen und anglikanischen Kirchen Tägliches Büro, was im Westen in der stattfindet Chor eher als das Zuflucht. In anderen Traditionen gibt es für diese Kleidung keinen spezifischen Namen, obwohl sie oft die Form von a annimmt Genfer Kleid mit oder ohne getragen Predigt Bands und ein Stahl oder Schal predigen.

Illustration von liturgischen Kleidungsstücken aus Acta Eruditorum1713

In den älteren Traditionen wird jede Gewande - oder zumindest der Stola - ein Kreuz haben, was der Geistliche küsst, bevor er es anzieht. Eine Reihe von Kirchen haben auch etwas Besonderes Gebete ausüben die rezitiert werden, bevor jede Gewande angelegt wird, insbesondere die eucharistischen Gewänder.

Westliche christliche Gewänder

Verzierte Gewänder, die von der verwendet werden Katholische Geistliche: EIN Messgewand, dalmatisch, bewältigen, und ein Barett

Für die EucharistieJede Gewande symbolisiert eine spirituelle Dimension des Priestertums mit Wurzeln in den Ursprüngen der Kirche. In gewisser Weise drehen diese Gewänder auf die römischen Wurzeln der Westliche Kirche.

Die Verwendung der folgenden Gewänder variiert. Einige werden von allen westlichen Christen in liturgischen Traditionen verwendet. Viele werden nur in den römisch -katholischen und anglikanischen Kirchen verwendet, und es gibt viele Variationen in jeder dieser Kirchen.

Verwendet von römischen Katholiken, Anglikanern, Lutheranen und einigen anderen Protestanten

Soutane

ein Gegenstand von Bürokleidung; Ein langes, eng sitzendes, knöchelliertes Gewand, das von Geistlichen der katholischen, östlichen Orthodoxen, anglikanischen, lutherischen und einigen reformierten Kirchen getragen wurde.

Goldmebroidered epitrachilion (gestohlen) aus 1600 in der Benaki Museum, Athen

Stahl

Der lange, schmale Stoffstreifen, der um den Hals drapiert ist, eine Unterscheidungsverpackung, ein Symbol der Ordination. Diakone Tragen Sie es drapiert diagonal über die linke Schulter über den Körper bis zur rechten Hüfte Priester und Bischöfe Tragen Sie es drapiert um den Nacken. Es kann vorne gekreuzt und mit dem gesichert werden Cinktur. Traditionell wurde dies von Priestern gemacht, wenn sie eucharistische Gewänder tragen, während Bischöfe sie immer ungekreuzt trugen (als die Fülle des Priestertums). Bei der modernen Verwendung ist es sowohl für Bischöfe als auch für Priester üblich, die gestohlenen ungekreuzten zu tragen. Entspricht den orthodoxen Orarion und Epitrachelion (siehe unten).

Alb

Das gemeinsame Kleidungsstück aller Minister in der Eucharistie, die über einem Kassock getragen wurde. Entspricht den orthodoxen Sticharion (siehe unten). Symbolisiert das Taufkleidungsstück. Siehe auch Cassock-Alb.

Cassock-Alb

oder Cassalb ist ein relativ modernes Kleidungsstück und eine Kombination aus traditionellem Cassock und ALB. Es entwickelte sich als bequeme Unterwäsche (oder Alternative zu a Soutane Bei der Eucharistie) Von Geistlichen und als Alternative zum ALB für Diakone und Akolythen getragen.

Ein weißer oder cremefarbener Cassock-Alb hat seit den 1970er Jahren den traditionellen Cassock und ALB in einigen anglikanischen und lutherischen Kirchen ersetzt.^[2]

Goldene Brustkreuzung von Italien oder subalpine Regionen, Ende des 6. Jahrhunderts bis 7. Jahrhundert

Brustkreuz

Ein großes Kreuz, das von Geistlichen vieler christlicher Konfessionen in einer Kette oder Halskette um den Hals getragen wurde. In einigen Traditionen ist es mit Bischöfen verbunden. In der römisch -katholischen Tradition wird sie nur von Bischöfen, Abbots und bestimmten Kanonen getragen induktiert. Im Chorkleid ist das Kreuz Gold mit einem grünen Seil, rot für Kardinäle. In Hauskleid ist es Silber mit einer silbernen Kette.

Wird von römischen Katholiken, Anglikanern und Lutheranen verwendet

Chorhemd

Eine weiße Tunika, die über einem getragen wird Soutane oder Gewohnheit. Es wird häufig von Altarservern und Chormitgliedern getragen. Im katholischen und hohen Kirchenglikanismus kann es von Geistlichen getragen werden, die eine Eucharistie besuchen, aber nicht vom Feste. Unter den Anglikanern der unteren Kirche und einigen Lutheranen und Methodisten wird der Überschuss manchmal mit einem Stola oder Schal (und weniger oft für sich selbst) als die richtige Gewande für die Eucharistie getragen.

Bewältigen

Ein kreisförmiger Umhang, der bis zum Knöchel reicht, der üblicherweise von Bischöfen und Priestern und manchmal auch von Diakonen verwendet wird. In Traditionen, die historisch die Verwendung des Chasuble ablehnen, kann das Cope als eucharistische Gewande verwendet werden.

Rochet

Ähnlich wie eine Überschuss, aber mit schmaleren Ärmeln. Beim katholischen und anglo-katholischen Gebrauch ist es oft stark mit Spitze eingerichtet. Die anglikanische Version ist an den Manschetten mit einem Stoffband gebunden und mit a getragen Chimere. Seine Verwendung ist Bischöfen und bestimmt vorbehalten Kanonen.

Zucchetto

Eine Schädelkappe, ähnlich dem Juden Kippah. Häufig von Bischöfen (einschließlich Kardinälen und Papst) getragen und weniger häufig von anderen Geistlichen.

Gehrung

Getragen von Bischöfe und einige Abbots. Trotz des gleichen Namens entspricht dies nicht wirklich mit dem östlichen Gehrer (siehe unten), der eine bestimmte Geschichte hat und viel später übernommen wurde.

Benutzt von römischen Katholiken und einigen Anglikanern und Lutheranen

Maniple

Ein liturgisches Taschentuch, das um das Handgelenk gebunden ist, wird nur während der verwendet Masse. Das Maniple fiel aus der gemeinsamen Verwendung bei der liturgischen Reform von 1970 aus dem Jahr 1970, gewinnt jedoch in vielen Kreisen an Popularität und wird heute im Kontext der verwendet Dreizackmasse, in dem es durch Rubriken und in einigen benötigt wird Anglo-katholisch und andere Gemeinden. Nach Angaben einiger Behörden entspricht dies den Orthodoxen Epigonation (siehe unten).

Humerusschleier

Langes Stoffrechteck, das um die Schultern drapiert und die Hände des Priesters bedeckte, wenn sie das tragen Monstranz. Es wird auch von der getragen Unterdiakon Beim Halten der Patene.

Barett

Eine rechteckige Kappe, die von Geistlichen aller Ränge außer dem Papst getragen werden kann; Seine Farbe kann Rang bedeuten.

Tunikel

Das äußerste Kleidungsstück von Unterdaten.

Messgewand

Das äußerste sakramentale Kleidungsstück von Priester und Bischöfe, oft ziemlich dekoriert. Es wird nur zum Feier der Feier des Eucharistie. Entspricht den orthodoxen Phelonion (siehe unten). Siehe auch Chasuble-Alb.

Dalmatisch

Das äußerste Kleidungsstück von Diakone.

Amice

Ein Tuch um den Hals bedeckte den Kragen der Straßenkleidung. Es wird von der getragen Zelebrant, Diakon, und Unterdiakon für die Masse.

Cinktur

oder Gürtel. Es ist eine lange gewebte Schnur, um den ALB in der Taille zu knacken und die Stola zu enthalten, wenn es den Körper hinunter hängt. Entspricht den orthodoxen Zone.

Nur von römisch -katholiken verwendet

Pallium

Ein schmales Band von Lammwolle, das mit sechs schwarzen Kreuzen verziert ist, die mit kurzen Anhängern vorne und hinten am Hals getragen werden, vom Papst getragen und von ihm zugeführt werden Metropolitan Bischöfe und Erzbischöfe. Entspricht den orthodoxen Omophorion (siehe unten).

Begründung

Ein bischöflicher Humerus, der über dem Chasuble getragen wird. Es wird nur von den Bischöfen von verwendet Eichstätt, Paderborn, Toulund Krakau (Kraków). Bis zum 17. Jahrhundert wurde es auch in der Verwendung in der Verwendung Bistum von Regensburg (Ratisbon).^[3]

Päpstliche Handschuhe

Die liturgischen Handschuhe, die von einem Bischof getragen werden, der a feiert Päpstliche feierliche Masse. Sie werden heute normalerweise nur im Kontext der Dreizackmasse.

Päpstliche Sandalen

Die liturgischen Sandalen, die von einem Bischof getragen werden, der a feiert Päpstliche feierliche Masse. Sie sind normalerweise von der bedeckt Liturgische Strümpfe, die von der sind liturgische Farbe der Masse. Sie werden normalerweise heute nur im Kontext der Dreizackmasse.

Fanon

Ein doppelter Schicht Mozzetta, jetzt nur gelegentlich von der getragen Papst während feierlich Päpstliche hohe Massen.

Päpstliche Tiara

Früher von der getragen Papst bei seinem Krönung und in anderen Schlüsselmomenten; Es ist nicht in Gebrauch gefallen, kann aber jederzeit wiederbelebt werden, wenn der amtierende Papstwunsch wünscht. Abgesehen von der Krönung wurde dies nur zu besonderen Anlässen getragen, wie sie während Ex Cathedra Ankündigungen, einige feierliche Prozessionen und der Segen Urbi et orbi.

Subcinktorium

Eine Gewande ähnlich einem breiten Maniple, aber getragen von der rechten Seite der Cinktur, dekoriert mit einem Kreuz an einem Ende und einem Agnus Dei auf dem anderen; Nur vom Papst während einer päpstlichen hohen Masse getragen.

Falda

Eine Gewande, die einen langen Rock bildet, der sich unter dem Saum des ALB erstreckt; Nur vom Papst während einer päpstlichen hohen Masse getragen und bei einer päpstlichen Beerdigung über den Körper des Papstes drapiert.

Nur von Anglikanern verwendet

Chimere

Rotes oder schwarzes äußeres Kleid von Bischöfen. Ähnelt einem knielangen Taillenmantel mit offenem Front.

Gamanten

Bedeckung des Unterschenkels, der von Erzdiakonen und Bischof getragen wird. Schwarz, die Seiten geknöpft und bis knapp unter dem Knie getragen. Weitgehend veraltet.

Canterbury Cap

Ein weicher quadratischer Hut.

Dieser lutherische Pastor trägt ein Genfer Kleid und Predigtbands

Verwendet von einigen Anglikanern und Protestanten

Bands

Eine Art von Krawatten, die die Form von zwei länglichen Teilen aus weißem Stoff annimmt, die am Hals gebunden sind, um am Kragen zu hängen. Manchmal werden sie als "Predigtbänder" bezeichnet und werden traditionell von den meisten anglikanischen, lutherischen und methodistischen Geistlichen mit einem Kassock (mit oder ohne Überschuss) oder einem Kleid getragen.

Tippet

(oder Schalpredigen). Ein schwarzer Schal, der von Bischöfen, Priestern und Diakonen in anglikanischen Kirchen getragen wird. Es wird auf die gleiche Weise wie ein Stola getragen, hat aber nicht die gleiche Bedeutung. Abweichende Minister trugen diese historisch auch und zwar, obwohl sie jetzt selten in einigen presbyterianischen und baptistischen Kreisen wieder auftreten. Ein blauer Tippet wird auch in anglikanischen Kirchen verwendet Leser, die Mitglieder der Laien sind, die vom Bischof eine besondere Lizenz erhalten haben, um nicht-akramentale Dienste in Abwesenheit einer ordinierten Person zu leiten. Die blaue Farbe unterscheidet die Leser von Geistlichen.

Akademisches Kleid

Auch bekannt als das "Genf Kleid ", dies ist eine einfache Gewande mit offenen, breiten und glockenförmigen Ärmeln. Das Kleid wird traditionell offen (oder entlüftet) über einem Kassock, mit Predigtbändern und einer akademischen Motorhaube. Historisch gesehen würde anglikanische Geistliche ihre Übergabe entfernen und setzen Auf einem schwarzen Kleid für die Predigt, obwohl diese Praxis heute selten ist. Auch zusammen mit Predigtbands bildete es das typische tägliche Kleid von anglikanischen Geistlichen aus der Reformation bis zum frühen 19. Jahrhundert. Englische abweichende Kirchen (Presbyterianer, Kongregationisten und Baptisten) Zulässig, das Kleid zu jeder Zeit allein mit dem Cassock und den Bändern zu tragen, wobei die meisten vorsichtig sind (ein Überrest der "Überschusskriegsursache" durch die von Erzbischof erlassenen Reformen William Laud, bezeichnet als "Laudianismus").

Akademische Haube

Hauben, die den höchsten akademischen Grad ihrer Träger bezeichnen, werden normalerweise von anglikanischen Geistlichen in Chorbüros getragen. Es wird manchmal auch von Methodisten und reformierten/presbyterianischen Geistlichen mit einem akademischen Kleid ("Genfer Kleid") getragen, obwohl dies in den Vereinigten Staaten ziemlich selten ist.

Paläo-orthodoxe und aufstrebende kirchliche Bewegungen

Unter den Paläo-Athodoxie und Aufstrebende Kirche Bewegungen in protestantischen und evangelischen Kirchen, zu denen viele gehören Methodisten und Presbyterianer, Klerus beziehen sich vom traditionellen Schwarz weg Genfer Kleid und nicht nur die ältere zurückerobern Eucharistie Gewänder von ALB und Chasuble, aber auch Cassock und Überschuss (typischerweise eine Überschüsse im alten englischen Stil, der dem ähnelt keltisch ALB, eine hammelnde liturgische Tunika des Alten Gallikaner Ritus).

Ostkirchenwächter

Byzantinischer Ritus

Ein Bischofsegs mit Dikirion und Trikirion Nach dem Beurteilten

Ein Priester zwischen zwei Diakonen, die das beten Cherubikon

Erzbischof John (Maximovich) ein Bischof tragen Mantel.

In dem Ostorthodoxe und Byzantinisch katholisch Kirchen, jedes Mitglied des Geistlichen des Ranges, der bei seiner besonderen Funktion während des Göttliche Liturgie oder ein anderer Service. Wie in der lateinischen Kirche beruht der Gebrauch von Gewändern in der frühen Geschichte der Kirche. Die verschiedenen Gewänder erfüllen verschiedene Funktionen. Die drei Formen von Stola (Orarion, Epitrachelion, und Omophorion) sind Markierungen von Rang. Die drei äußeren Kleidungsstücke (Sticharion, Phelonion, und Sakkos) dienen dazu, die zu unterscheiden Klerus von dem Laien. Einige sind praktisch (Zone und Epimanikia), halten die anderen Gewänder an Ort und Stelle. Etwas (Sparsam und Epigonation) sind Auszeichnungen der Unterscheidung.

Zusätzlich zu diesen Funktionen tragen die meisten Gewänder a symbolisch Bedeutung auch. Diese symbolischen Bedeutungen werden oft durch das Gebet angezeigt, das der Priester sagt, wie er jeden Gegenstand anzieht. Diese Gebete sind Verse, die direkt aus dem genommen wurden Altes Testament, normalerweise die Psalmen. Zum Beispiel das Gebet für die Sticharion ist von Jesaja 61:10:

Meine Seele wird sich über den Herrn freuen, denn er hat mich mit einem Kleidungsstück der Erlösung gekleidet und mich in ein Gewand der Freude gewickelt; Er hat eine Krone auf meinen Kopf wie auf einem Bräutigam gelegt und mich mit Schönheit als Braut geschmückt.^[4]

Sticharion (Griechisch στιχάριον)

Tatsächlich ist dies eine Form des Kleidungsstücks, die bei der Taufe gegeben und vom neu getauften Taufe getragen wird, dies ist die einzige Gewährung, die von allen Geistlichen getragen wird. Es wird auch von nicht verabreichten Personen verwendet, die eine liturgische Funktion wie Altarserver ausführen. Für Priester und Bischöfe besteht es aus leichtem Material, normalerweise weiß. Es entspricht am besten mit dem Western Alb (siehe oben).

Orarion (Griechisch ὀράριον)

Ein langer schmaler Stoffstoff, der von Diakonen über der linken Schulter getragen und bis zum Knöchel sowohl vorne als auch hinten greift. Es wird auch von getragen von Unterdaten und an einigen Orten der griechischen Tradition von begeistert Altarserver. Es entspricht dem Western Stahl (siehe oben).

Epitrachelion (Griechisch ἐπιτραχήλιον, "über den Hals")

Diese Stola wird von Priestern und Bischöfen als Symbol ihres Priestertums getragen. Es wird um den Hals getragen, wobei die beiden benachbarten Seiten zusammengenäht oder geknöpft sind und genügend Platz lassen, um den Kopf zu platzieren. Es entspricht dem Western Stahl (siehe oben).

Epimanikia (Griechisch ἐπιμανίκια)

Manschetten mit Schnürsenkel gebunden. Der Diakon trägt sie unter dem Stoicharion, Priestern und Bischöfen oben.

Zone (Griechisch ζώνη)

Stoffgürtel von Priestern und Bischöfen über dem Epitrachelion. Entspricht dem Western Cinktur (siehe oben).

Phelonion (Griechisch φαιλόνιον or φελόνιον)

Großes, ärmelloses Kleidungsstück von Priestern über allen anderen Gewändern, wobei die Vorderseite weitgehend weggeschnitten ist, um die Hände zu befreien. Byzantinische Ritusbischöfe können auch das Phelonion tragen, wenn sie nicht nach hierarchisch dienen Rubriken. Entspricht dem Western Messgewand (siehe oben).

Sakkos (Griechisch σάκκος)

Anstelle des Phelonion trägt der Bischof normalerweise die Sakkos oder imperialen dalmatisch. Dies ist eine Tunika, die unter den Knien mit breiten Ärmeln und einem charakteristischen Trimmmuster reicht. Es ist immer die Seiten geknöpft.

Sparsam (Slawische набедренникъ)

Ein quadratisches oder rechteckiges Tuch, das auf der rechten Seite von zwei angrenzenden Ecken aus einem über die linken Schulter gezogenen Riemen aufgehängt ist. Dies ist eine relativ jüngste russische Erfindung und wird in der griechischen Tradition nicht verwendet. Es ist eine Auszeichnung, daher wird es nicht von allen Priestern getragen. Bischöfe tragen es nicht.

Epigonation/Palitsa (Griechisch ἐπιγονάτιον "über das Knie"; Slawische палица ","Verein"))

Ein steifes diamantförmiges Tuch, das auf der rechten Körperseite hängt; Es wird an einer Ecke von einem Gurt über die linke Schulter aufgehängt. Es wird von allen getragen Bischöfe und als Auszeichnung für Priester.

Omophorion (Griechisch ὠμοφόριον)

Dies ist die unverwechselbare Bischofsvorstellung, eine breite Stoffband, die auf charakteristische Weise über die Schultern drapiert ist. Es entspricht dem Western Pallium (siehe oben).

Gehrung (Griechisch Μίτρα)

Modelliert auf die Antike Byzantinisch Imperial Crown, es wird von allen Bischöfen getragen und in einigen slawischen Traditionen auch einigen hochrangigen Priestern verliehen. Der Gehrung des Bischofs wird von einem Kreuz überwunden, aber der Priester ist nicht; Beide sind bauchig und mit Ikonen geschmückt. Koptisch orthodox & Äthiopische Orthodoxe Bischöfe tragen auch den byzantinischen Miter. Armenische Orthodoxehingegen haben die byzantinische Gehrung als Teil der normalen Gewänder, die von Priestern aller Ränge getragen werden, und ihre Bischöfe werden durch das Tragen von Mitres nach der Westform unterschieden. Mitres werden nicht in der getragen Syrisch orthodox Tradition, wo eine dekorierte Kapuze wie ein Amice genannt wird Masnapto, was "Turban" bedeutet, wird stattdessen von Prälaten getragen.^[5]

Brustkreuz

Ein großes Kreuz wird von allen Bischöfen um den Hals getragen, aber nicht unbedingt von allen Priestern. In der russischen Verwendung der Stil von Brustkreuz Abgenutzt zeigt den Rang des Priesters an.

Engolpion/Panagia

Engolpion (Griechisch ἐγκόλπιον) ist ein allgemeiner Begriff für etwas, das auf dem Busen getragen wird; Hier bezieht es sich auf ein Medaillon mit einem Symbol Im Zentrum. EIN Panagia (Griechisch παναγία, All-holy, einer der Titel der Theotokos) ist ein Engolpion mit Maria als Gegenstand der Ikone; Dies wird von allen Bischöfen getragen. Alle Primaten und einige Bischöfe unter dem ursprünglichen Rang haben die Würde eines zweiten Engolpion, das normalerweise Christus darstellt.

Mantel (Griechisch μανδύας)

Dies ist ein ärmelloses Umhang, der sich am Hals und an den Füßen befindet, von allen getragen Mönche. Der übliche klösterliche Mantel ist schwarz; Der vom Bischof getragene Bischof, der in die Kirche für einen Gottesdienst eintritt, aber bevor er einverstanden ist, ist eine ausführlicher gefärbte und dekorierte. Dies ist streng genommen ein Gegenstand der Straßenkleidung, keine Gewande; In der modernen Verwendung wird es jedoch nur in der Kirche getragen.

Trotz ihres oft ausgefeilten Designs sollen die Gewänder im Allgemeinen auf die Aufmerksamkeit auf Gott und das Büro der Person konzentrieren, die sie trägt, und nicht auf die Person selbst. Aus diesem Grund ist ein russischer Phelonion teilweise mit einem sehr hohen Rücken ausgestattet, so dass sein Kopf fast vollständig versteckt ist, wenn der Priester dem Altar steht. Andere Gegenstände wie die Epimanikia oder Manschetten, darstellen Manakles oder Ketten, die den Träger und andere daran erinnern, dass ihr Büro eine Dienststelle ist.

Ostorthodoxe Beispiele

Liturgisch

Priester für Liturgie. Dies ist ein Exomologos (Beichtdessenpriester), der in der griechischen Tradition die Ehre hat, die Epigonation zu tragen.	Priester für Liturgie	Priester für Vesper und kleinere Dienstleistungen belegt	Protodeakon für Liturgie verurteilt	Subdiakon für Liturgie	Altarserver/Leser/Chanter für Liturgie belegt

Nicht liturgisch

Bischof	Priester oder Mönch mit Grey Zostikon, a Kontorasson (Kolovion) ​​und eine Skufia tragen.	Priester	Hieromonk	Schemamonk	Mönch in einem Exorasson	Leser/Subdiakon/Diakon im Zostikon gekleidet

Syro-Malabar Catholic Church (Indien).

Die katholische Kirche von Syro Malabar folgt dem East -Syrien -Ritus und die in der heiligen Messe verwendeten Gewänder sind in der Basis der Ost -Syrie -Tradition.

• Koththina
• Urara
• Zande
• Zunara
• Soshappa
• Kappa (Kappa)

Orientalische orthodoxe Kirchen

Innerhalb der Orientalische orthodoxe Kirchen und das entsprechende Ostkatholische Kirchen Es gibt viele Abweichungen darüber, welche Gewänder verwendet werden.

Koptische, äthiopische und eritreische Kirchen

In diesen Kirchen wird im Allgemeinen nur ein weißes Gewand für den eucharistischen Dienst verwendet. Bei feierlicheren Anlässen, eine Epitrachelion-Sartige Gewande wird abgenutzt, und manchmal eine Gewande, die a ähnelt bewältigen wird getragen. Priester und Bischöfe tragen während der Dienstleistungen immer ein Handkreuz. Diakone tragen entweder eine Orarion über die linke Schulter gekreuzt oder den Rücken umgebracht (wo die beiden Teile ein Kreuz bilden) und dann nach vorne hängen (nicht gekreuzt), durch das Kreuzstück befestigt.

Syrische/indische Kirchen

Ein Ostkatholisch Bischof der Syro-Malabar-Kirche zusammen mit anderen Priestern

In diesen Kirchen wird ein umfassenderer Satz von Gewändern verwendet. Abgesehen von den üblichen Sticharion (genannt Kutino in Syrien),, Epitrachelion (genannt Hamnikho), Zone (genannt Zenoro), und Epimanikia (genannt Zende) Ein Priester wird eine tragen Bewältigen-ähnliche Gewande genannt a Phanyo. Prälaten tragen zusätzlich eine fähnenähnliche Kopfbedeckung, die als a genannt wird Masnapto über dem Kutino und unter dem Phanyo. Prälate tragen auch eine Batrashil oder Pallium (ähnlich einem Epitrachelion aber sowohl vorne als auch nach hinten) sowie Brustsymbole. Außerdem haben sie eine ähnliche Gewande wie die Epigonation abgenutzt die Zenoro auf der rechten Seite (genannt a Sakro) und wird ein Crosier und ein Handkreuz tragen. Diakone tragen die Kutino und ein Orarion (genannt Uroro) auf unterschiedliche Weise je nach Bestellung:

• Chanter tragen nur die Kutino
• Leser tragen die Uroro gekreuzt wie ein Griechisch Unterdiakon
• Unterdaten tragen die Uroro über die linke Schulter gekreuzt
• Diakone tragen die Uroro wie ein Griechisch Diakon
• Erzdiakone tragen die Uroro Beide Enden hängen vorne, von a gesichert Zenoround sie tragen auch Zende

Armenische apostolische Kirche

Ein armenischer Priester (rechts)

Varkas

Dies ist ein breites steifes Band von stark embroderten Brokat und Dekoration, die wie ein Kragen funktionieren, der ausschließlich von getragen wird Armenischer Ritus Priester über dem Phelonion. Es entspricht und wird wahrscheinlich vom Western abgeleitet Amice.

Nicht liturgisch

Syrer Patriarch	Syrer Bischof	Koptischer Priester	Syrer Priester	Syrer Priester (Mönch)

Siehe auch

• Chorkleid
• Christliche Kleidung
• Liturgische Farben
• Päpstliche Innen- und Insignien
• Pontifical vestments
• Paramenz
• Ritualismus
• Tempelgewänder
• Gewänder Kontroversen

Verweise

Weitere Lektüre

• Boyle, J. R. (1896) Kirchliche Gewänder: ihre Herkunft und Bedeutung. London: A. Brown & Söhne
• Dwyer-McNulty, Sally (2014). Gemeinsame Fäden: Eine Kulturgeschichte der Kleidung im amerikanischen Katholizismus. Die University of North Carolina Press. ISBN 978-1469614090.
• Fortescue, Adrian (1934) Zeremonien des beschriebenen römischen Ritus; 5. ed. London: Burns, Oates & Washbourne
• Johnstone, Pauline (2004) "High Fashion in the Church: Der Ort der Kirchenverläufe in der Kunstgeschichte vom neunten bis zum 19. Jahrhundert", " Rezension auf Katholiken
• Lamburn, E. C. R., bearbeitet und weitgehend neu geschrieben von. (1964) Rituelle Anmerkungen: Ein umfassender Leitfaden für die Riten und Zeremonien des Buches Common Prayer der englischen Kirche, die gemäß den neuesten Überarbeitungen des westlichen Gebrauchs interpretiert wurde; 11. Aufl. London: W. Knott (basierend auf der Arbeit von John Nelson Burrows und Walter Plimpton ca. 1893)
• Lesage, Robert (1960) Gewänder und Kirchenmöbel;Übersetzt aus den Franzosen von Fergus Murphy.London: Burns & Oates (Französisch.
• Norris, Herbert (1949) Kirchenverläufe, ihre Herkunft und Entwicklung.London: J. M. Dent (Neuauflage von Dover, Mineola, NY, 2002 ISBN0486422569)
• Roulin, Eugène Augustin (1931) Gewänder und Gewänder: Ein Handbuch der liturgischen Kunst;Übersetzt von Dom Justin McCann.London: Sands & Co. (Französisch.

Externe Links

• Geistliche Kleidung nach der byzantinischen Tradition Archiviert 2008-02-09 im Wayback -Maschine
• Anglikanischer Geistlicherkleid - Lambeth Palace Bibliothek
• BBC -Artikel über die Moden von Vorkäufen