Ursula K. Le Guin

Ursula K. Le Guin
Le Guin in 2009
Le Guin im Jahr 2009
Geboren Ursula Kroeber
21. Oktober 1929
Berkeley, Kalifornien, UNS.
Gestorben 22. Januar 2018 (88 Jahre)
Portland, Oregon, UNS.
Beruf Autor
Ausbildung
Zeitraum c.1959- 2018
Genre
Nennenswerte Werke
Ehepartner
Charles Le Guin
​
(m. 1953)​
Eltern
Verwandtschaft Karl Kroeber (Bruder)
Webseite
www.ursulakleguin.com Edit this at Wikidata

Ursula Kroeber Le Guin (/ˈkroʊbər lə ˈɡwɪn/;[1] 21. Oktober 1929 - 22. Januar 2018) war eine amerikanische Autorin, die am besten für ihre Werke von bekannt ist Spekulative Fiktion, einschließlich Science-Fiction Werke in ihr festgelegt Hainish Universe, und die ERDSEA Fantasie Serie. Sie wurde erstmals 1959 veröffentlicht, und ihre literarische Karriere erstreckte sich über fast sechzig Jahre und produzierte mehr als Zwanzig Romane und über hundert Kurzgeschichtenzusätzlich zu Poesie, Literatur-Kritik, Übersetzungen und Kinderbücher. Le Guin wird häufig als Autor von Science Fiction beschrieben und wurde auch als "Hauptstimme in amerikanischen Briefen" bezeichnet.[2] Le Guin selbst sagte, sie würde lieber als "amerikanische Schriftsteller" bekannt sein.[3]

Le Guin wurde geboren in Berkeley, Kalifornien, zum Autor Theodora Kroeber und Anthropologe Alfred Louis Kroeber. Nachdem Le Guin einen Master -Abschluss in Französisch erworben hatte, begann er mit dem Doktorat zu studieren, gab diese jedoch nach ihrer Heirat im Jahr 1953 dem Historiker Charles Le Guin auf. Sie begann Ende der 1950er Jahre mit dem Schreiben von Vollzeit und erzielte einen großen kritischen und kommerziellen Erfolg mit Ein Zauberer von Earthsea (1968) und The Left Hand of Darkness (1969), die von beschrieben wurden von Harold Bloom als ihre Meisterwerke.[4] Für das letztere Volumen gewann Le Guin beide die Hugo und Nebula Awards für den besten Roman, die erste Frau, die dies tat. Einige weitere Werke in Earthsea oder dem hainischen Universum folgten; Andere umfassten Bücher im fiktiven Land von Orsinia, mehrere Arbeiten für Kinder und viele Anthologien.

Kulturanthropologie, Taoismus, Feminismusund die Schriften von Carl Jung Alle hatten einen starken Einfluss auf Le Guins Arbeit. Viele ihrer Geschichten verwendeten Anthropologen oder kulturelle Beobachter als Protagonisten, und in mehreren Schriften wurden taoistische Ideen zu Gleichgewicht und Gleichgewicht identifiziert. Le Guin untergraben oft typische spekulative Fiktionstropen, wie beispielsweise durch ihre Verwendung von dunkelhäutig Protagonisten in Earthsea und verwendete auch ungewöhnliche stilistische oder strukturelle Geräte in Büchern wie der experimentellen Arbeit Immer nach Hause kommen (1985). Soziale und politische Themen, einschließlich Rasse, Geschlecht, Sexualität und Erwachsenwerden waren in ihrem Schreiben prominent, und sie erkundete alternative politische Strukturen in vielen Geschichten, beispielsweise in der Parabel. "Diejenigen, die von Omelas weggehen"(1973) und der anarchistische utopische Roman Die enteigneten (1974).

Le Guins Schreiben war auf dem Gebiet der spekulativen Fiktion enorm einflussreich und war Gegenstand intensiver kritischer Aufmerksamkeit. Sie erhielt zahlreiche Auszeichnungen, darunter acht Hugos, sechs Nebelund zweiundzwanzig Locus Awardsund wurde 2003 die zweite Frau geehrt als Großmeister des Science -Fiction- und Fantasy -Schriftsteller Amerikas. Die USA Kongressbibliothek nannte sie a Lebende Legende Im Jahr 2000 und 2014 gewann sie die Medaille der National Book Foundation für einen angesehenen Beitrag zu amerikanischen Briefen. Le Guin beeinflusste viele andere Autoren, einschließlich Booker -Preis Gewinner Salman Rushdie, David Mitchell, Neil Gaiman, und Iain Banks. Nach ihrem Tod im Jahr 2018 Kritiker John Clute schrieb, Le Guin habe "seit fast einem halben Jahrhundert die amerikanische Science -Fiction geführt",[5] während Autor Michael Chabon bezeichnete sie als "größte amerikanische Schriftstellerin ihrer Generation".[6][7]

Leben

Kindheit und Bildung

Ursulas Vater, Alfred Kroeber, mit Ishi, der letzte der Yahi Menschen (1911)

Ursula K. Le Guin wurde in Ursula Kroeber in geboren Berkeley, Kalifornienam 21. Oktober 1929. ihr Vater, Alfred Louis Kroeber, war ein Anthropologe Bei der Universität von Kalifornien, Berkeley.[8][9] Le Guins Mutter, Theodora Kroeber (Geboren in Theodora Covel Kracaw) hatte einen Abschluss in Psychologie, wandte sich aber in ihren sechziger Jahren dem Schreiben und entwickelte eine erfolgreiche Karriere als Autor. Unter ihren Werken war Ishi in zwei Welten (1961), ein biografisches Volumen um Ishi, ein Indigene Amerikaner wer wurde das letzte bekannte Mitglied der Yahi Stamm nach dem Rest seiner Mitglieder wurde von weißen Kolonisatoren getötet.[8][10][11]

Le Guin hatte drei ältere Brüder: Karl, der Literaturwissenschaftler, Theodore und Clifton wurde.[12][13] Die Familie hatte eine große Buchsammlung, und die Geschwister interessierten sich alle für das Lesen, während sie jung waren.[12] Die Familie Kroeber hatte eine Reihe von Besuchern, darunter bekannte Akademiker wie Robert Oppenheimer; Le Guin würde späterheimer als Modell für Shevek, den physiker Protagonisten von, verwenden Die enteigneten.[10][12] Die Familie teilte ihre Zeit zwischen einem Sommerhaus in der Napa Valleyund ein Haus in Berkeley im akademischen Jahr.[10]

Le Guins Lesung beinhaltete Science -Fiction and Fantasy: Sie und ihre Geschwister lesen häufig Themen von Aufregende Wundergeschichten und Erstaunliche Science -Fiction. Besonders mochte sie Mythen und Legenden Nordischen Mythologieund von indianischen Legenden, die ihr Vater erzählen würde. Andere Autoren, die sie genoss, waren Lord Dunsany und Lewis Padgett.[12] Le Guin entwickelte auch ein frühes Interesse am Schreiben; Sie schrieb eine Kurzgeschichte, als sie neun Jahre alt war, und reichte ihre erste Kurzgeschichte ein Erstaunliche Science -Fiction Als sie elf war. Das Stück wurde abgelehnt und sie hat noch zehn Jahre nichts anderes eingereicht.[4][14][15]

Le Guin nahm an Berkeley High School.[16] Sie erhielt sie Bachelor of Arts Abschluss in Renaissance Französische und italienische Literatur aus Radcliffe College von Harvard Universität 1951 und absolvierte als Mitglied der Phi Beta Kappa Ehrengesellschaft.[17] Als Kind hatte sie sich für Biologie und Poesie interessiert, war jedoch in ihrer Karriere durch ihre Schwierigkeiten mit der Mathematik begrenzt.[17] Le Guin absolvierte ein Graduiertenstudium bei Universität von Columbiaund verdiente eine Meister der Künste Abschluss in Französisch im Jahr 1952.[18] Bald darauf fing sie an, auf eine zu arbeiten Ph.D., und gewann a Fulbright Grant, um ihr Studium in Frankreich von 1953 bis 1954 fortzusetzen.[10][18]

Eheleben und Tod

1953, als er an Bord der Reise nach Frankreich reiste Königin Mary, Ursula traf den Historiker Charles Le Guin.[18] Sie heirateten im Dezember 1953 in Paris.[19] Laut Le Guin signalisierte die Ehe das "Ende der Doktorarbeit" für sie.[18] Während ihr Mann seine Doktorarbeit bei beendete Emory University in Georgia und später am Universität von IdahoLe Guin unterrichtete Französisch und arbeitete 1957 als Sekretärin ihrer Tochter Elisabeth.[19] Eine zweite Tochter, Caroline, wurde 1959 geboren.[20] Auch in diesem Jahr wurde Charles Ausbilder in der Geschichte bei Portland State Universityund das Paar zog zu Portland, Oregon, wo ihr Sohn Theodore 1964 geboren wurde.[18] Sie würden für den Rest ihres Lebens in Portland leben,[21] Obwohl Le Guin in den Jahren 1968 und 1975 weitere Fulbright -Zuschüsse für die Reise nach London erhielt.[10]

Le Guins Schriftkarriere begann Ende der 1950er Jahre, aber die Zeit, in der sie sich um ihre Kinder kümmerte, beschränkte ihren Schreibplan.[18] Sie würde fast 60 Jahre weiter schreiben und veröffentlichen.[21] Sie arbeitete auch als Herausgeber und unterrichtete Studentenunterricht. Sie diente in den Redaktion der Zeitschriften Paradoxa und Science -Fiction -StudienNeben dem Schreiben von Literaturkritik selbst.[22] Sie unterrichtete Kurse bei Tulane University, Bennington College, und Universität in Stanford, unter anderen.[21][23] Im Mai 1983 lieferte sie eine Eröffnungsansprache mit dem Titel "eine Linkshänder-Ansprache" bei Mills College in Oakland, Kalifornien.[24] Es ist als aufgeführt als Nr. 82 in Amerikanische Rhetorik'S Top 100 Reden des 20. Jahrhunderts,[25] und wurde in ihre Sachbüchersammlung aufgenommen Tanzen am Rande der Welt.[26]

Le Guin starb am 22. Januar 2018 in ihrem Haus in Portland im Alter von 88 Jahren. Ihr Sohn sagte, sie sei seit mehreren Monaten bei schlechter Gesundheit und erklärte, es sei wahrscheinlich, dass sie eine gehabt habe Herzinfarkt. Private Gedenkgottesdienste für sie fanden in Portland statt.[9][27] Ein öffentlicher Gedenkgottesdienst, der Reden der Autoren enthielt Margaret Atwood, Molly Gloss, und Walidah Imarisha, fand am 13. Juni 2018 in Portland statt.[28][29]

Ansichten und Interessenvertretung

Weitere Informationen: Authors Guild, Inc. v. Google, Inc.

Ich denke, es kommen schwere Zeiten, wenn wir die Stimmen von Schriftstellern wollen, die Alternativen sehen können, wie wir jetzt leben, und durch unsere von Angst betroffene Gesellschaft und ihre obsessiven Technologien sehen können. Wir werden Schriftsteller brauchen, die sich an Freiheit erinnern können. Dichter, Visionäre - die Realisten einer größeren Realität.

- Ursula K. Le Guin[30]

Le Guin lehnte a ab Nebula Award für ihre Geschichte "Das Tagebuch der Rose"1977 aus Protest am Protest am Science -Fiction -Schriftsteller AmerikasWiderruf von Stanisław LemMitgliedschaft. Le Guin führte den Widerruf auf Lems Kritik an American Science Fiction und Bereitschaft, in der zu leben Ostblockund sagte, sie fühle sich zögern, eine Auszeichnung "für eine Geschichte über politische Intoleranz gegenüber einer Gruppe zu erhalten, die gerade politische Intoleranz gezeigt hatte".[31][32]

Le Guin sagte einmal, sie sei "aufgewachsen als irreligiös als Jackrabbit ". Sie drückte ein tiefes Interesse an Taoismus und Buddhismusund sagte, dass der Taoismus ihr in ihren jugendlichen Jahren einen "Griff darüber gab, wie man das Leben betrachtet".[33] 1997 veröffentlichte sie eine Übersetzung der Tao te Ching.[33][34]

Im Dezember 2009 trat Le Guin aus dem zurück Autorengilde aus Protest gegen die Bestätigung von Googles Buch Digitalisierungsprojekt von Google. "Sie haben beschlossen, mit dem Teufel umzugehen", schrieb sie in ihrem Rücktrittsbrief. "Es gibt Prinzipien vor allem das gesamte Konzept von Urheberrechte ©; Und diese haben Sie als geeignet angesehen, um ein Unternehmen zu ihren Bedingungen zu überlassen, ohne einen Kampf. "[35][36] In einer Rede bei der 2014 National Book Awards, Le Guin kritisierte Amazonas und die Kontrolle, die sie über die Verlagsbranche ausgeübt hat, speziell auf Amazon durch die Behandlung des Hachette Buchgruppe während eines Streit um die E -Book -Veröffentlichung. Ihre Rede wurde in und außerhalb der USA weit verbreitete Medienaufmerksamkeit erhalten und wurde zweimal von übertragen Nationales öffentliches Radio.[30][37][38]

Chronologie der Schriften

Frühe Arbeit

Le Guins erstes veröffentlichtes Werk war das Gedicht "Volksong aus der Provinz Montayna" im Jahr 1959, während ihre erste veröffentlichte Kurzgeschichte 1961 "An der Musik" war. Beide waren in ihrem fiktiven Land von festgelegt Orsinia.[39][40] Zwischen 1951 und 1961 schrieb sie auch fünf Romane, alle in Orsinia, die von Publishern mit der Begründung abgelehnt wurden, dass sie unzugänglich waren. Einige ihrer Gedichte aus dieser Zeit wurden 1975 im Band veröffentlicht Wilde Engel.[41] Le Guin wandte ihre Aufmerksamkeit nach einer längeren Zeit des Empfangs von Verlegern auf Science -Fiction zu, da es wusste, dass es einen Markt für Schreiben gab, der leicht als solches eingestuft werden konnte.[42] Ihre erste professionelle Veröffentlichung war die Kurzgeschichte "April in Paris" im Jahr 1962 in Fantastische Science -Fiction,[43] und sieben weitere Geschichten folgten in den nächsten Jahren in, in Fantastisch oder Erstaunliche Geschichten.[44] Unter ihnen waren "Die Mitgift von Angyar", was die fiktive Einführung einführte Hainish Universe,[45] und "Die Namensregel" und "Das Wort der Entbindung", was die Welt von vorstellte ERDSEA.[46] Diese Geschichten wurden von Kritikern weitgehend ignoriert.[42]

Ace -Bücher veröffentlicht Rocannons Welt, Le Guins erster veröffentlichter Roman im Jahr 1966. Zwei weitere hainische Romane, Planet des Exils und Stadt der Illusionen wurden 1966 bzw. 1967 veröffentlicht, und die drei Bücher zusammen würden als Hainish -Trilogie bekannt.[47] Die ersten beiden wurden jeweils als die Hälfte eines "Ace Double" veröffentlicht: zwei Romane, die zu einem Taschenbuch verbunden sind und als einzelnes kostengünstiges Volumen verkauft wurden.[47] Stadt der Illusionen wurde als eigenständiges Volumen veröffentlicht, was auf Le Guins wachsende Namenserkennung hinweist. Diese Bücher wurden kritischer aufmerksam als Le Guins Kurzgeschichten, wobei die Rezensionen in mehreren Science -Fiction -Magazinen veröffentlicht wurden, aber die kritische Reaktion war immer noch gedämpft.[47] Die Bücher enthielten viele Themen und Ideen, die auch in Le Guins besser bekannten Werken vorhanden waren, einschließlich der "archetypischen Reise" eines Protagonisten, der sowohl eine physische Reise als auch eine von Selbstfindung, kulturellem Kontakt und Kommunikation, die Suche nach Identität und eine Selbstentwicklung unternimmt die Versöhnung der gegnerischen Kräfte.[48]

Beim Veröffentlichen ihrer Geschichte "Nine Lives" im Jahr 1968, Playboy Die Zeitschrift fragte Le Guin, ob sie die Geschichte ohne ihren vollständigen Vornamen erstellen könnten, dem Le Guin zustimmte: Die Geschichte wurde unter dem Namen "U. K. Le Guin" veröffentlicht. Später schrieb sie, dass es das erste und einzige Mal war, dass sie Vorurteile gegen sie als Schriftstellerin eines Redakteur oder Herausgebers erlebt hatte, und dachte darüber nach, dass "es so albern, so grotesk schien, dass ich nicht sah, dass es auch wichtig war. " In nachfolgenden Druckern wurde die Geschichte unter ihrem vollständigen Namen veröffentlicht.[49]

Kritische Aufmerksamkeit

Le Guins nächste zwei Bücher brachten sie plötzlich und weit verbreitet kritisch. Ein Zauberer von Earthsea1968 veröffentlicht wurde ein Fantasy -Roman, der ursprünglich für Teenager geschrieben wurde.[4] Le Guin hatte nicht geplant, für junge Erwachsene zu schreiben, wurde jedoch gebeten, vom Herausgeber von Parnassus Press einen Roman zu schreiben, der auf diese Gruppe zielte, der ihn als Markt mit großem Potenzial ansah.[50][51] A Kommen von Altersgeschichte In dem fiktiven Archipel von Earthsea wurde das Buch sowohl in den USA als auch in Großbritannien positiv aufgenommen.[50][52]

Le Guin mit Harlan Ellison bei Westercon in Portland, Oregon (1984)

Ihr nächster Roman, The Left Hand of Darknesswar eine hainish Universe -Geschichte, die Themen von Geschlecht und Sexualität auf einem fiktiven Planeten erkundete, auf dem Menschen keinen festen Sex haben.[53] Das Buch war Le Guins erster, um feministische Themen anzugehen.[54] Und laut Gelehrter Donna White "faszinierte es die Science -Fiction -Kritiker"; es hat beide gewonnen Hugo und die Nebula Awards Für den besten Roman macht Le Guin die erste Frau, die diese Auszeichnungen gewann, und eine Reihe anderer Auszeichnungen.[55][56] Ein Zauberer von Earthsea und The Left Hand of Darkness wurden von Kritikern beschrieben Harold Bloom als Le Guins Meisterwerke.[4] Sie gewann 1973 den Hugo Award für 1973 für Das Wort für die Welt ist Wald.[57] Das Buch wurde von Le Guins Wut über die beeinflusst Vietnamkriegund erkundete Themen von Kolonialismus und Militarismus:[58][59] Le Guin beschrieb es später als die "offene politische Aussage", die sie in einer fiktiven Arbeit gemacht hatte.[57]

Le Guin entwickelte in den nächsten beiden Raten der ERDSEA Serie, Die Gräber von Atuan und Das am weitesten entfernte Ufer, veröffentlicht in den Jahren 1971 bzw. 1972.[60] Beide Bücher wurden für ihr Schreiben gelobt, während die Erforschung des Todes als Thema in Das am weitesten entfernte Ufer zeichnete auch Lob.[61] Ihr 1974er Roman Die enteigneten Wieder gewann sowohl die Hugo als auch die Nebula Awards als bester Roman und machte sie zur ersten Person, die beide Auszeichnungen für jedes von zwei Büchern gewann.[62] Auch im Hainish Universe wurde die Geschichte erforscht Anarchismus und Utopismus. Der Gelehrte Charlotte Spivack beschrieb es als eine Veränderung in Le Guins Science -Fiction zur Diskussion über politische Ideen.[63][64] Einige von ihr Spekulative Fiktion Kurzgeschichten aus dieser Zeit, einschließlich ihrer ersten veröffentlichten Geschichte, wurden später in der Sammlung von 1975 anthologisiert Die zwölf Viertel des Windes.[65][66] Die Fiktion der Zeit von 1966 bis 1974, die ebenfalls enthielt Die Drehmaschine des Himmels, der Hugo-preisgekrönte "Diejenigen, die von Omelas weggehen"Und der Nebula Award ausgezeichnet"Am Tag vor der Revolution",",[67] bildet Le Guins bekannteste Arbeit.[68]

Breitere Erkundung

Le Guin veröffentlichte in der zweiten Hälfte der 1970er Jahre eine Vielzahl von Arbeiten. Dies enthielt Spekulative Fiktion in Form des Romans Das Auge des Herons, was nach Le Guin ein Teil des hainischen Universums sein kann.[40][69][70] Sie veröffentlichte auch Sehr weit weg von irgendwo anders, ein realistischer Roman für Jugendliche,[71] sowie die Sammlung Orsinian Geschichten und der Roman Malafrena 1976 bzw. 1979. Obwohl die beiden letzteren im fiktiven Land Orsinia spielten, waren die Geschichten eher realistische Fiktion als Fantasie oder Science -Fiction.[72] Die Sprache der Nacht, eine Sammlung von Aufsätzen, wurde 1979 veröffentlicht.[73] und Le Guin veröffentlicht auch Wilde Engel, ein Volumen der Poesie, 1975.[74]

Zwischen 1979, als sie veröffentlichte Malafrenaund 1994, als die Sammlung Ein Fischer des Binnenmeeres wurde veröffentlicht, schrieb Le Guin hauptsächlich für ein jüngeres Publikum.[75] 1985 veröffentlichte sie die experimentellen Arbeiten Immer nach Hause kommen.[76] Sie schrieb 11 Kinderbücher für Kinder, einschließlich der Katzenzüge Serie zwischen 1979 und 1994 zusammen mit Der Anfang, ein Jugendfantasy -Roman, der 1980 veröffentlicht wurde.[34][75][77] In dieser Zeit wurden auch vier weitere Gedichtsammlungen veröffentlicht, die alle positiv empfangen wurden.[74][75] Sie besuchte auch Earthsea, Publishing Tehanu 1990: Kommen achtzehn Jahre später Das am weitesten entfernte UferIn denen sich Le Guins Ansichten erheblich entwickelt hatten, war das Buch grimmer als die früheren Werke der Serie und stellte einige darin vorgestellte Ideen heraus. Es erhielt kritisches Lob,[78] gewann Le Guin einen dritten Nebula Award für den besten Roman,[79] und führte dazu, dass die Serie unter Erwachsenenliteratur anerkannt wurde.[80]

Spätere Schriften

Le Guin kehrte in den neunziger Jahren nach einer langen Pause mit der Veröffentlichung einer Reihe von Kurzgeschichten in den Hainish -Zyklus zurück.Die Geschichte der Shobies" in 1990.[81] Diese Geschichten beinhalteten "In Karhide erwachsen werden"(1995), das untersuchte, bis ins Erwachsenenalter zu wachsen und auf denselben Planeten wie The Left Hand of Darkness.[82] Es wurde von der Gelehrten Sandra Lindow als "so traditionell sexuell und moralisch mutig" beschrieben, dass Le Guin es in den 60er Jahren nicht hätte schreiben können.[81] Im selben Jahr veröffentlichte sie die Story Suite Vier Möglichkeiten zur Vergebung, und folgte es mit ""Alte Musik und die Sklavenfrauen", Ein Fünftel, verbundene, Geschichte 1999. Alle fünf Geschichten untersuchten Freiheit und Rebellion innerhalb einer Sklavengesellschaft.[83] Im Jahr 2000 veröffentlichte sie Das Erzählen, was ihr letzter hainish -Roman sein würde und im nächsten Jahr veröffentlicht wird Geschichten von Earthsea und Der andere Wind, die letzten zwei ERDSEA Bücher.[40][84] Letzterer gewann die World Fantasy Award Für den besten Roman im Jahr 2002.[85]

Ab 2002 wurden mehrere Sammlungen und Anthologien von Le Guins Arbeiten veröffentlicht. Eine Reihe ihrer Geschichten aus der Zeit 1994–2002 wurde 2002 in der Sammlung veröffentlicht Der Geburtstag der Welt und andere Geschichtenzusammen mit der Novelle Paradies verloren.[86] Der Band untersuchte unkonventionelle Vorstellungen über Geschlecht sowie anarchistische Themen.[87][88][89] Andere Sammlungen enthalten Flugzeuge wechselnebenfalls im Jahr 2002 veröffentlicht, während die Anthologien enthielten Das Unwirkliche und das Reale (2012),[40] und Die hainischen Romane und Geschichten, ein Zweibietersatz von Werken aus dem von dem veröffentlichten Hainish-Universum Bibliothek von Amerika.[90]

Andere Werke aus dieser Zeit enthalten Lavinia (2008), basierend auf einem Charakter von Jungfrau's Aeneid,[91] und die Annals of the Western Shore Trilogie, bestehend aus Geschenke (2004), Stimmen (2006) und Kräfte (2007).[92] Obwohl Annals of the Western Shore wurde für ein jugendliches Publikum geschrieben, der dritte Band, Kräfte, erhielt den Nebula Award für den besten Roman im Jahr 2009.[92][93] In ihren letzten Jahren wandte sich Le Guin weitgehend von der Fiktion ab und produzierte eine Reihe von Aufsätzen, Gedichten und etwas Übersetzung.[5] Zu ihren letzten Veröffentlichungen gehörten die Sachbuchsammlungen Träume müssen sich erklären und Ursula K Le Guin: Gespräche über das Schreibenund das Poesievolumen So weit so gut: Finale Gedichte 2014–2018alle wurden nach ihrem Tod freigelassen.[40][94][95]

Stil und Einflüsse

Einflüsse

Sobald ich gelernt habe zu lesen, las ich alles. Ich habe alle berühmten Fantasien gelesen - Alice im Wunderland, und Wind in den Weiden, und Kipling. Ich habe Kipling verehrt Dschungelbuch. Und als ich älter wurde, fand ich Lord Dunsany. Er eröffnete eine ganz neue Welt - die Welt der reinen Fantasie. Und ... Worm Ouroboros. Wieder reine Fantasie. Sehr, sehr mastend. Und dann haben mein Bruder und ich mit 11 oder 12 Jahren in Science -Fiction gesteckt. Early. Asimov, Sachen wie diese. Aber das hatte nicht zu viel Auswirkungen auf mich. Erst als ich zu Science -Fiction zurückkam und entdeckte Stör - aber besonders Cordwainer Smith. ... Ich habe die Geschichte gelesen "Alpha Ralpha Boulevard", und es hat mich einfach dazu gebracht", wow! Dieses Zeug ist so schön und so seltsam, und ich möchte so etwas tun. "

- Ursula K. Le Guin[96]

Le Guin las in ihrer Jugend sowohl klassische als auch spekulative Fiktion. Sie sagte später, dass Science -Fiction keinen großen Einfluss auf sie habe, bis sie die Werke von gelesen hat Theodore Stör und Cordwainer Smithund dass sie als Kind das Genre verspottet hatte.[33][96] Die Autoren Le Guin beschreiben als einflussreich Victor Hugo, William Wordsworth, Charles Dickens, Boris Pasternak, und Philip K. Dick. Le Guin und Dick nahmen an derselben Highschool teil, kannten sich jedoch nicht. Le Guin beschrieb später ihren Roman Die Drehmaschine des Himmels als Hommage an ihn.[14][33][97][98] Sie überlegte auch J. R. R. Tolkien und Leo Tolstoi stilistische Einflüsse sein und bevorzugtes Lesen Virginia Woolf und Jorge Luis Borges zu bekannten Science-Fiction-Autoren wie z. Robert Heinlein, dessen Schrift es als "Weißer Mann erobert das Universum" beschrieb.[99] Mehrere Wissenschaftler geben an, dass der Einfluss der Mythologie, die Le Guin als Kind genoss, auch in weiten Teilen ihrer Arbeit sichtbar ist: zum Beispiel die Kurzgeschichte. "Die Mitgift von Angyar"wird als Nacherzählung von a beschrieben Nordischer Mythos.[14][100]

Die Disziplin von Kulturanthropologie hatte einen starken Einfluss auf Le Guins Schreiben.[101] Ihr Vater Alfred Kroeber gilt als Pionier auf diesem Gebiet und war Direktor der Anthropologie Museum der Universität von Kalifornien: Infolge seiner Forschung war Le Guin als Kind Anthropologie und kultureller Erforschung ausgesetzt. Zusätzlich zu Mythen und Legenden las sie Bände wie Die Blätter des goldenen Ästs Von Lady Frazer, einem Kinderbuch, das von angepasst wurde Der goldene Ast, ein Studium von Mythos und Religion durch ihren Ehemann James George Frazer.[57][101][102][103][104] Sie beschrieb das Leben mit den Freunden und Bekannten ihres Vaters als ihr die Erfahrung von das andere.[33] Insbesondere die Erfahrungen von Ishi waren einflussreich auf Le Guin, und Elemente seiner Geschichte wurden in Werken wie z. Planet des Exils, Stadt der Illusionen, und Das Wort für die Welt ist Wald und Die enteigneten.[57]

Mehrere Wissenschaftler haben kommentiert, dass Le Guins Schreiben von beeinflusst wurde von Carl Jungund speziell durch die Idee von Jungsche Archetypen.[105][106] Insbesondere der Schatten in Ein Zauberer von Earthsea wird als Schattenarchetyp aus der Jungschen Psychologie angesehen, der Geds Stolz, Angst und Verlangen nach Macht darstellt.[107][108][109] Le Guin diskutierte ihre Interpretation dieses Archetyps und ihr Interesse an den dunklen und unterdrückten Teilen der Psyche in einem Vortrag von 1974.[108] Sie erklärte an anderer Stelle, dass sie Jung noch nie gelesen habe, bevor sie den ersten geschrieben hat ERDSEA Bücher.[107][108] Andere Archetypen, darunter Mutter, Animus und Anima, wurden ebenfalls in Le Guins Schreiben identifiziert.[105]

Philosophisch Taoismus hatte eine große Rolle in Le Guins Weltanschauung,[110] Und der Einfluss des taoistischen Denkens ist in vielen ihrer Geschichten zu sehen.[111][112] Viele von Le Guins Protagonisten, auch in Die Drehmaschine des Himmelsverkörpern das taoistische Ideal, Dinge in Ruhe zu lassen. Die Anthropologen des Hainish -Universums versuchen, sich nicht in die Kulturen zu mischen, denen sie begegnen Ein Zauberer von Earthsea ist keine Magie zu verwenden, es sei denn, es ist absolut notwendig.[112] Der taoistische Einfluss zeigt sich in Le Guins Darstellung des Gleichgewichts in der Welt von Earthsea: Der Archipel wird als basierend auf einer heiklen Balance dargestellt, die von jemandem in den ersten drei Romanen unterbrochen wird. Dies schließt ein Gleichgewicht zwischen Land und Meer ein, das im Namen "Earthsea" zwischen Menschen und ihrer natürlichen Umgebung impliziert ist.[113] und ein größeres kosmisches Gleichgewicht, das mit der Aufrechterhaltung der Assistenten beauftragt wird.[114] Eine weitere prominente taoistische Idee ist die Versöhnung von Gegensätzen wie Hell und Dunkel oder Gut und Böse. Eine Reihe von hainish -Romanen, Die enteigneten unter ihnen prominent und untersuchte einen solchen Prozess der Versöhnung.[115] Im Earthsea -Universum sind es nicht die dunklen Kräfte, sondern das Missverständnis der Charaktere über das Gleichgewicht des Lebens, das als böse dargestellt wird.[116] Im Gegensatz zu konventionellen westlichen Geschichten, in denen Gut und Böse in ständigem Konflikt stehen.[117][118]

Genre und Stil

Obwohl Le Guin in erster Linie für ihre spekulativen Fiktion bekannt ist, schrieb sie auch realistische Fiktion, Sachbücher, Poesie und mehrere andere literarische Formen, und infolgedessen ist ihre Arbeit schwer zu klassifizieren.[2] Ihre Schriften wurden kritische Aufmerksamkeit von Mainstream -Kritikern, Kritikern der Kinderliteratur und Kritikern spekulativer Fiktion erhielten.[2] Le Guin selbst sagte, dass sie lieber als "amerikanische Schriftsteller" bekannt sein würde.[3] Le Guins Überschreitung der konventionellen Grenzen des Genres führte zu literarischer Kritik daran, dass Le Guin wurde. "Balkanisiert", insbesondere zwischen Wissenschaftlern der Kinderliteratur und der spekulativen Fiktion.[2] Kommentatoren haben festgestellt, dass die ERDSEA Romane wurden speziell weniger kritische Aufmerksamkeit erhielten, da sie als Kinderbücher angesehen wurden. Le Guin selbst nahm eine Ausnahme von dieser Behandlung von Kinderliteratur, beschreiben es als "erwachsenes chauvinistisches Schweinergery".[2][119] 1976, Literaturwissenschaftler George Slusser kritisierte die "Dumme Publication Classification, in der die Originalserie als" Kinderliteratur "bezeichnet wird'",",[120] Während in Barbara Bucknalls Meinung von zehnjähriger und von Erwachsenen wie Tolkien gelesen werden kann. Diese Geschichten sind zeitlos, weil sie sich mit Problemen befassen, die uns in jedem Alter konfrontieren. "[120]

Glücklicherweise ist die Extrapolation zwar ein Element in Science -Fiction, aber es ist keineswegs der Name des Spiels. Es ist viel zu rationalistisch und simpel, den fantasievollen Geist zu befriedigen, egal ob der des Schriftstellers oder des Lesers. Variablen sind das Gewürz des Lebens. [Wenn] Sie mögen, können Sie [viele] Science-Fiction als Gedankenexperiment lesen. Nehmen wir an (sagt Mary Shelley), dass ein junger Arzt einen Menschen in seinem Labor schafft; Sagen wir (sagt Philip K. Dick), dass die Alliierten den Zweiten Weltkrieg verloren haben; Sagen wir dies oder das ist so und so und sehen, was passiert ... in einer so konzipierten Geschichte muss die moralische Komplexität, die dem modernen Roman richtig ist, nicht geopfert werden, und es gibt auch keine eingebaute Sackgasse. Denken und Intuition können sich frei in Grenzen bewegen, die nur durch die Bedingungen des Experiments festgelegt werden, was in der Tat sehr groß sein kann.

—URSULA K. LE GUIN, In der Einführung in die Ausgabe von 1976 von 1976 The Left Hand of Darkness.[121]

Einige ihrer Arbeiten haben eine Prämisse aus Soziologie, Psychologie, oder Philosophie.[122][123] Infolgedessen wird Le Guins Schreiben oft als beschrieben als als "weiche" Science -Fiction, und sie wurde als "Patron Saint" dieses Subgenres beschrieben.[124][125] Eine Reihe von Science -Fiction -Autoren haben sich gegen den Begriff "Soft Science -Fiction" beanstandeten und ihn als potenziell abwertende Begriff beschrieben Gruppen, die im Genre unterrepräsentiert sind.[126] Le Guin schlug den Begriff "sozialwissenschaftliche Fiction" für einige ihrer Schreiben vor und wies darauf hin, dass viele ihrer Geschichten überhaupt keine Science -Fiction waren. Sie argumentierte, dass der Begriff "weiche Science -Fiction" spaltend sei und eine enge Sichtweise dessen implizierte, was eine gültige Science -Fiction ausmacht.[15]

Der Einfluss der Anthropologie ist in der Umgebung zu sehen, die Le Guin für eine Reihe ihrer Werke ausgewählt hat. Einige ihrer Protagonisten sind Anthropologen oder Ethnologen, die ihnen eine ihnen fremdige Welt untersuchen.[127] Dies gilt insbesondere in den Geschichten in der Hainish Universe, ein alternative Realität in dem sich Menschen auf der Erde nicht entwickelten, sondern auf Hain. Die Hainish kolonisierten anschließend viele Planeten, bevor sie den Kontakt zu ihnen verlor, und führte zu einer vielfältigen, aber verwandten Biologie und sozialen Struktur.[57][127] Beispiele sind Rocannon in Rocannons Welt und generie KI in The Left Hand of Darkness. Andere Charaktere wie Shevek in Die enteignetenWerden Sie im Verlauf ihrer Reisen auf anderen Planeten kulturelle Beobachter.[101][128] Le Guins Schreiben untersucht oft außerirdische Kulturen und insbesondere die menschlichen Kulturen von anderen Planeten als Erde im hainischen Universum.[127] Bei der Entdeckung dieser "außerirdischen" Welten reisen Le Guins Protagonisten und im weiteren Sinne auch die Leser in sich selbst und fordern die Natur dessen in Frage, was sie als "fremd" und das, was sie als "eingebracht" betrachten.[129]

Einige von Le Guins Werken haben stilistische oder strukturelle Merkmale, die ungewöhnlich oder subversiv waren. Die heterogene Struktur von The Left Hand of Darknessals "eindeutig postmodern" beschrieben war für die Zeit der Veröffentlichung ungewöhnlich.[53] Dies stand in deutlichem Kontrast zur Struktur von (hauptsächlich von Männern verfassten) traditionelle Science-Fiction, die unkompliziert und linear war.[130] Der Roman wurde im Rahmen eines Berichts an die gerahmt Ekumen Durch die Protagonistin generie KI nach seiner Zeit auf dem Planeten Gethen, was darauf hindeutet, dass die KI das Material auswählte und ordnete, bestehend aus persönlicher Erzählung, Tagebuchauszügen, Gethenschen Mythen und ethnologischen Berichten.[131] ERDSEA verwendete auch eine unkonventionelle narrative Form, die von Gelehrter Mike Cadden als "freier indirekter Diskurs" beschrieben wurde, in dem die Gefühle des Protagonisten nicht direkt von der Erzählung getrennt sind, wodurch der Erzähler den Charakteren sympathisch erscheinen lässt und die Skepsis gegenüber den Gedanken eines Charakters entzieht und Emotionen, die ein Merkmal einer direkteren Erzählung sind.[132] Cadden schlägt vor, dass diese Methode dazu führt, dass jüngere Leser direkt mit den Charakteren sympathisieren, was sie zu einer wirksamen Technik für die Literatur des jungen Erwachsenen macht.[133]

Eine Reihe von Le Guins Schriften, einschließlich der ERDSEA Serie forderte die Konventionen epischer Fantasien und Mythen heraus. Viele der Protagonisten in ERDSEA war dunkelhäutig Individuen im Vergleich zur weißhäutig Helden traditioneller verwendeter; Einige der Antagonisten dagegen waren weißhäutig, ein Wechsel der Rassenrollen, die von mehreren Kritikern bemerkt wurde.[134][135] In einem Interview aus dem Jahr 2001 führte Le Guin den häufigen Mangel an Charakter-Illustrationen in ihren Buchabdeckungen auf ihre Wahl der nicht weißen Protagonisten zurück. Sie erklärte diese Wahl und sagte: "Die meisten Menschen auf der Welt sind nicht weiß. Warum würden wir in Zukunft annehmen, dass sie es sind?"[57] Ihr Buch von 1985 Immer nach Hause kommen, beschrieben als "ihr großes Experiment", enthielt eine Geschichte, die aus der Perspektive eines jungen Protagonisten erzählt wurde, aber auch Gedichte, grobe Zeichnungen von Pflanzen und Tieren, Mythen und anthropologische Berichte aus der matriarchalischen Gesellschaft des Kesh, einem fiktiven Volk, das lebte im Napa -Tal nach einer katastrophalen globalen Flut.[40][76]

Themen

Geschlecht und Sexualität

Geschlecht und Sexualität sind in einer Reihe von Werken von Le Guins prominente Themen. The Left Hand of Darkness, veröffentlicht 1969, gehörte zu den ersten Büchern des Genres, das jetzt bekannt ist als Feministische Science -Fictionund ist die berühmteste Untersuchung von Androgynie In Science -Fiction.[136] Die Geschichte spielt auf dem fiktiven Planeten von Gethen, dessen Bewohner ambisexuelle Menschen ohne festgelegt sind Geschlechtsidentität, wer adoptieren Sie weibliche oder männliche sexuelle Eigenschaften für kurze Zeiträume ihres sexuellen Zyklus.[137] Welches Geschlecht, das sie annehmen, kann vom Kontext und Beziehungen abhängen.[138] Gethen wurde als eine Gesellschaft ohne Krieg dargestellt, als Ergebnis dieser Abwesenheit fester geschlechtsspezifischer Merkmale und auch ohne Sexualität als kontinuierlicher Faktor in sozialen Beziehungen.[54][137] Die Gethensche Kultur wurde im Roman mit den Augen von a untersucht Terraner, deren Männlichkeit ein Hindernis für die interkulturelle Kommunikation beweist.[54] Außerhalb des Hainish -Zyklus in Le Guins Verwendung eines weiblichen Protagonisten in Die Gräber von Atuan1971 veröffentlicht wurde als "signifikante Erforschung der Weiblichkeit" beschrieben.[139]

Le Guin bei einer Lesung in Danville, Kalifornien (Juni 2008)

Le Guins Haltung gegenüber Geschlecht und Feminismus entwickelte sich im Laufe der Zeit erheblich.[140] Obwohl The Left Hand of Darkness wurde als wegweisendes Erforschen des Geschlechts angesehen, es wurde auch kritisiert, weil es nicht weit genug gegangen ist. Die Rezensenten wiesen auf die Verwendung von Männern hin Geschlechtspronomen seine androgyne Charaktere zu beschreiben,[53] Der Mangel an androgynen Charakteren, dargestellt in stereotypen weiblichen Rollen,[141] und die Darstellung von Heterosexualität als Norm auf Gethen.[142] Le Guins Darstellung des Geschlechts in ERDSEA wurde auch als die Begriff einer von Männern dominierten Welt beschrieben; laut dem Enzyklopädie der Science -Fiction"Le Guin sah Männer als Schauspieler und Macher in der [Welt], während Frauen das immer noch das Zentrum bleiben, aus dem sie trinken".[40][143][144] Le Guin verteidigte zunächst ihr Schreiben; In einem Aufsatz von 1976 "ist das Geschlecht notwendig?" Sie schrieb, dass das Geschlecht dem Hauptthema der Loyalität des Romans zweitrangig war. Le Guin besuchte diesen Aufsatz 1988 und räumte ein, dass das Geschlecht für den Roman von zentraler Bedeutung war.[53] Sie entschuldigte sich auch für die Darstellung von Gethenianern ausschließlich in heterosexuellen Beziehungen.[142]

Le Guin antwortete auf diese Kritiken in ihrem späteren Schreiben. Sie benutzte absichtlich weiblich Pronomen Für alle sexuell latenten Gethener in ihrer Kurzgeschichte von 1995 "Coming Of Age in Karhide" und in einem späteren Nachdruck von "Winter's King", das erstmals 1969 veröffentlicht wurde.[141][145][146] "Coming Of Age in Karhide" wurde später in der Sammlung 2002 anthologisiert Der Geburtstag der Welt, die sechs weitere Geschichten mit unorthodoxen sexuellen Beziehungen und ehelichen Arrangements enthielt.[89] Sie besuchte auch die Geschlechtsbeziehungen in ERDSEA in Tehanu, veröffentlicht 1990.[147] Dieser Band wurde als Umschreiben oder Neuinterpressierung von beschrieben Die Gräber von Atuan, weil die Macht und der Status des weiblichen Protagonisten zehnar das Umkehrung dessen sind, was sie im früheren Buch waren, das sich auch auf sie und GED konzentrierte.[148] Während dieser späteren Zeit kommentierte sie, dass sie nachgedacht hat Das Auge des Herons1978 veröffentlicht, um ihre erste Arbeit wirklich auf eine Frau zu sein.[149]

Moralischen Entwicklung

Le Guin erforscht Erwachsenwerdenund moralische Entwicklung in vielen ihrer Schriften.[150] Dies ist insbesondere bei den Arbeiten, die für ein jüngeres Publikum geschrieben wurden, wie z. ERDSEA und Annals of the Western Shore. Le Guin schrieb in einem Aufsatz von 1973, in dem sie das Coming-of-Age erkunden wollte ERDSEA Seit sie für ein jugendliches Publikum schrieb: "Coming Of Afers ... ist ein Prozess, der mich viele Jahre gebraucht hat; ich habe es soweit beendet, soweit ich es jemals will, ungefähr einunddreißig Jahre alt; und deshalb fühle ich mich ziemlich tief darüber Es ist auch die meisten Jugendlichen. Es ist in der Tat ihre Hauptbeschäftigung. "[151] Sie sagte auch, dass die Fantasie am besten als Medium für die Beschreibung des Kommens geeignet sei, weil die Erforschung des Unterbewusstseins mit der Sprache des "rationalen Tageslebens" schwierig sei.[151][152]

Die ersten drei ERDSEA Romane zusammen folgen GED von Jugend bis zum Alter, und jeder von ihnen folgt auch dem Kommen eines anderen Charakters.[153] Ein Zauberer von Earthsea konzentriert sich auf Geds Jugend Die Gräber von Atuan und Das am weitesten entfernte Ufer Erforschen Sie das von Tenar bzw. dem Prinzen Arren.[154][123] Ein Zauberer von Earthsea wird häufig als a beschrieben Bildungsroman,[155][156] in dem Goeds erwachsene GED mit der physischen Reise mit dem Roman verflochten ist.[157] Für Mike Cadden war das Buch eine überzeugende Geschichte, "für einen Leser so jung und möglicherweise so eigenartig wie GED und damit sympathisch für ihn".[156] Rezensenten haben das Ende des Romans beschrieben, in dem Ged endlich den Schatten als Teil von sich selbst akzeptiert, als a Übergangsritus. Gelehrter Jeanne Walker schreibt, dass der Übergangsritus am Ende ein Analogon für die gesamte Verschwörung von war Ein Zauberer von Earthseaund dass die Handlung selbst die Rolle eines Übergangsritus für einen jugendlichen Leser spielt.[158][159]

Jedes Volumen von Annals of the Western Shore beschreibt auch das Kommen des Alters seiner Protagonisten,[160] und enthält Erkundungen, die eigene Macht versklavt zu werden.[160][161] Der Prozess des Aufwachsens wird dargestellt, als sie über enge Entscheidungen hinauszugehen, die die Protagonisten von der Gesellschaft präsentiert werden. Im GeschenkeOrrec und Gry erkennen, dass die Kräfte, die ihr Volk besitzt, auf zwei Arten verwendet werden können: zur Kontrolle und Herrschaft oder zur Heilung und Pflege. Diese Anerkennung ermöglicht es ihnen, eine dritte Wahl zu treffen und zu gehen.[162] Dieses Wrestling mit Auswahl wurde mit den Entscheidungen verglichen, die die Charaktere in Le Guins Kurzgeschichte treffen müssen. "Diejenigen, die von Omelas weggehen".[162] In ähnlicher Weise hilft GED Tenar in Die Gräber von Atuan sich zu schätzen und Entscheidungen zu finden, die sie nicht gesehen hat,[163][164] Sie führte sie dazu, die Gräber mit ihm zu verlassen.[165]

Politische Systeme

Alternative soziale und politische Systeme sind ein wiederkehrendes Thema in Le Guins Schreiben.[6][166] Kritiker haben besondere Aufmerksamkeit auf sich gezogen Die enteigneten und Immer nach Hause kommen,[166] Obwohl Le Guin in einer Reihe ihrer Werke verwandte Themen untersucht, untersucht sie[166] wie in "diejenigen, die von Omelas weggehen".[167] Die enteigneten ist ein anarchistischer utopischer Roman, der laut Le Guin von pazifistischen Anarchisten zog, einschließlich Peter Kropotkinsowie aus der Gegenkultur der 1960er und 1970er Jahre.[103] Le Guin wurde zugeschrieben "[Rettung] Anarchismus aus dem kulturellen Ghetto, in das es verschickt wurde, "und hilft, es in den intellektuellen Mainstream zu bringen.[168] Mitautor Kathleen Ann Goonan schrieb, Le Guins Arbeit konfrontierte das "Paradigma der Insularität gegenüber dem Leiden von Menschen, anderen Lebewesen und Ressourcen" und untersuchte "nachhaltige Alternativen für die Lebensbewertung".[6]

Die enteignetenAuf den Zwillingsplaneten von Urras und Anarres ist eine geplante anarchistische Gesellschaft zu sehen, die als "mehrdeutige Utopie" dargestellt wird. Die Gesellschaft, die von Siedlern aus URRAS geschaffen wurde, ist wesentlich ärmer als die wohlhabende Gesellschaft von Urra, aber ethisch und moralisch fortgeschrittener.[169] Im Gegensatz zu klassischen Utopien wird die Gesellschaft von Anarres weder perfekt noch statisch dargestellt. Die Protagonistin Shevek reist nach Urras, um seine Forschung durchzuführen. Trotzdem fehlt die in der autoritäre Gesellschaft von Urras vorhandene Frauenfeindlichkeit und Hierarchie unter den Anarchisten, die ihre soziale Struktur auf Zusammenarbeit und individueller Freiheit stützen.[169] Das Auge des Herons, einige Jahre später veröffentlicht Die enteigneten, wurde als fortdauer Le Guins Erforschung der menschlichen Freiheit durch einen Konflikt zwischen zwei Gesellschaften gegnerischer Philosophien beschrieben: einer Stadt, die von Nachkommen von Pazifisten bewohnt wurde, und einer Stadt, die von Nachkommen von Kriminellen bewohnt wurde.[170]

Immer nach Hause kommen, in Kalifornien in der fernen Zukunft, untersucht eine kriegerische Gesellschaft, die der zeitgenössischen amerikanischen Gesellschaft aus der Perspektive des Kesh, seinen pazifistischen Nachbarn, ähnelt. Die Gesellschaft der Kesh wurde von Gelehrten als feministische Utopie identifiziert, die Le Guin verwendet, um die Rolle der Technologie zu untersuchen.[171] Gelehrte Warren Rochelle erklärte, es sei "weder ein Matriarchat noch ein Patriarchat: Männer und Frauen sind es einfach".[172] "Diejenigen, die von Omelas weggehen", ein Gleichnis, das eine Gesellschaft darstellt, in der weit verbreiteter Reichtum, Glück und Sicherheit das fortgesetzte Elend eines einzigen Kindes kosten, wurde ebenfalls als Kritik der zeitgenössischen amerikanischen Gesellschaft gelesen.[173][174] Das Wort für die Welt ist Wald untersuchte die Art und Weise, in der die Struktur der Gesellschaft die natürliche Umwelt beeinflusst; In dem Roman haben die Eingeborenen des Planeten von Athshe ihre Lebensweise der Ökologie des Planeten angepasst.[59] Im Gegensatz dazu wird die kolonisierende menschliche Gesellschaft als zerstörerisch und lieblos dargestellt. Bei der Darstellung kritisierte Le Guin auch den Kolonialismus und Imperialismus, teilweise durch ihre Missbilligung für die US -Intervention in der Vietnamkrieg.[58][59][175]

Andere soziale Strukturen werden in Werken wie dem Story -Zyklus untersucht Vier Möglichkeiten zur Vergebungund die Kurzgeschichte "alte Musik und die Sklavenfrauen", gelegentlich als "fünfter Weg zur Vergebung" beschrieben. [176] In dem Hainish-Universum untersucht die fünf Geschichten zusammen Revolution und Rekonstruktion in einer Sklavenbesitzergesellschaft.[177][178] Laut Rochelle untersuchen die Geschichten eine Gesellschaft, die das Potenzial hat, eine "wirklich menschliche Gemeinschaft" aufzubauen, die durch die Anerkennung der Sklaven durch die Ekumen als Menschen ermöglicht wird, und bot ihnen so die Aussicht auf Freiheit und die Möglichkeit von Utopien, die dazu gebracht wurde Durch Revolution.[179] Sklaverei, Gerechtigkeit und die Rolle von Frauen in der Gesellschaft werden ebenfalls untersucht in Annals of the Western Shore.[180][181]

Empfang und Erbe

Rezeption

Le Guin erhielt nach der Veröffentlichung eine schnelle Anerkennung The Left Hand of Darkness 1969 und in den 1970er Jahren gehörte sie zu den bekanntesten Schriftstellern auf diesem Gebiet.[2][40] Ihre Bücher verkauften viele Millionen Kopien und wurden in mehr als 40 Sprachen übersetzt; Einige bleiben viele Jahrzehnte nach ihrer ersten Veröffentlichung im Druck.[5][9][182] Ihre Arbeit erhielt intensive akademische Aufmerksamkeit; Sie wurde als "führende Schriftstellerin von Fantasy- und Science -Fiction" der 1970er Jahre beschrieben.[183] Der am häufigsten diskutierte Science -Fiction -Autor der 1970er Jahre,[184] und über ihre Karriere, so intensiv wie Philip K. Dick.[40] Später in ihrer Karriere erhielt sie auch Anerkennung von Mainstream -Literaturkritikern: in einem Nachruf, Jo Walton erklärte, Le Guin sei "so gut, dass der Mainstream SF nicht mehr entlassen könne".[55] Laut Wissenschaftler Donna White war Le Guin eine "Hauptstimme in amerikanischen Buchstaben", deren Schreiben Gegenstand vieler Bände von Literaturkritik, mehr als zweihundert wissenschaftlichen Artikeln und einer Reihe von Dissertationen war.[2]

Le Guin erhielt ungewöhnlich den größten Teil ihrer Anerkennung für ihre frühesten Werke, die ihr beliebtestes blieben.[99] Ein Kommentator im Jahr 2018 beschrieb eine "Tendenz zum Didaktizismus" in ihren späteren Werken,[9] während John Clute, schreiben Der Wächter, erklärte, dass ihr späteres Schreiben "unter dem Bedürfnis leidet, dass sie eindeutig verantwortungsbewusst über wichtige Dinge über wichtige Dinge sprach; eine verantwortliche Künstlerin kann eine Künstlerin sein, die eine Dornenkrone trägt".[5] Nicht alle ihre Werke wurden als positiv ein Empfang erhalten; Der Kompass stieg war zu den Bänden, die eine gemischte Reaktion hatten, während die Science -Fiction -Enzyklopädie beschrieben Das Auge des Herons als "eine überdiagrammatische politische Fabel, deren durchscheinende Einfachheit Selbstparodie nähert".[40] Sogar die kritisch gut aufgenommenen The Left Hand of Darknesszusätzlich zur Kritik von Feministinnen, auch[185] wurde beschrieben von Alexei Panshin als "flacher Versagen".[53]

Ihr Schreiben wurde von den populären Medien und von Kommentatoren anerkannt. Das Los Angeles Zeiten kommentierte 2009, dass nach dem Tod von Arthur C. ClarkeLe Guin war "wohl die am meisten gefeierte Science -Fiction -Schriftstellerin auf dem Planeten" und beschrieben sie als "Pionier" der Literatur für junge Menschen.[99] In einem Nachruf beschrieb Clute Le Guin als "amerikanische Science -Fiction für fast ein halbes Jahrhundert vor dem Vorsprung" und als den Ruf als Autor des "ersten Ranges".[5] Im Jahr 2016, Die New York Times beschrieb sie als "Amerikas größte Living Science -Fiction -Autorin".[186] Lob für Le Guin konzentrierte sich häufig auf die sozialen und politischen Themen, die ihre Arbeit erforschte.[187] und für ihre Prosa; Der literarische Kritiker Harold Bloom beschrieb Le Guin als "exquisiten Stylist" und sagte, dass in ihrem Schreiben "jedes Wort genau vorhanden war und jeder Satz oder jede Zeile Resonanz hatte". Laut Bloom war Le Guin ein "Visionär, der sich gegen alle Brutalität, Diskriminierung und Ausbeutung stellte".[6] Die New York Times beschrieb sie als "einen schlanken, aber lyrischen Stil", um Fragen der moralischen Relevanz zu erforschen.[9] Ein Interview im Jahr 2008 vorlagern, Vize Die Zeitschrift beschrieb Le Guin als "einige der besseren Mind-Waring [Science-Fiction] und Fantasy-Geschichten der letzten 40 Jahre".[15]

Le Guins Autoren lobten auch ihr Schreiben. Nach Le Guins Tod im Jahr 2018, Schriftsteller Michael Chabon Sie bezeichnete sie als "größte amerikanische Schriftstellerin ihrer Generation" und sagte, dass sie "ihn mit der Kraft einer uneingeschränkten Vorstellungskraft" geschwächt hatte ".[6][7] Die Autorin Margaret Atwood begrüßte Le Guins "vernünftige, kluge, schlaue und lyrische Stimme" und schrieb, dass soziale Ungerechtigkeit eine starke Motivation durch Le Guins Leben war.[188] Ihre Prosa nach Angaben Zadie Smithwar "so elegant und schön wie alle im 20. Jahrhundert geschrieben".[6] Akademiker und Autor Joyce Carol Oates hob Le Guins "ausgesprochenes Sinn für Gerechtigkeit, Anstand und gesunder Menschenverstand" hervor und nannte sie "einen der großen amerikanischen Schriftsteller und ein visionärer Künstler, dessen Arbeit lange bestehen wird".[6] China Miéville beschrieb Le Guin als "literarische Koloss" und schrieb, dass sie eine "Schriftstellerin intensiver ethischer Ernst und Intelligenz, Witz und Wut, radikaler Politik, Subtilität, Freiheit und Sehnsucht" war.[6]

Auszeichnungen und Anerkennung

Le Guin seated in a bookstore
Le Guin bei einer Veranstaltung "Meet the Autor" im Jahr 2004

Die Auszeichnungen, die Le Guin erhalten hat, umfasst zahlreiche jährliche Auszeichnungen für einzelne Arbeiten. Sie gewann acht Hugo Awards aus sechsundzwanzig Nominierungen und sechs Nebula Awards aus achtzehn Nominierungen, darunter vier Nebula Awards für den besten Roman aus sechs Nominierungen, mehr als jeder andere Schriftsteller.[85][189] Le Guin gewann vierundzwanzig Locus Awards,[85] gestimmt von Abonnenten von Locus Magazine,[190] und ab 2019 war ein gemeinsamer dritter für Gesamtsiege sowie den zweiten dahinter Neil Gaimanfür die Anzahl der Siege für Fiktionswerke.[191] Allein für ihre Romane gewann sie fünf Locus Awards, Four Nebula Awards, zwei Hugo Awards und eine World Fantasy Awardund gewann jede dieser Auszeichnungen auch in kurzen Fiktionskategorien.[32][85] Ihr dritter ERDSEA Roman, Das am weitesten entfernte Ufergewann die 1973 National Book Award für die Literatur junger Menschen,[192] Und sie war Finalist für zehn Mythopoeic Awards, neun in Fantasie und eine für Stipendien.[85] Ihre Sammlung von 1996 Die Luft und andere Geschichten entsperren war einer von drei Finalisten für die 1997 Pulitzer -Preis für Fiktion.[193] Andere von Le Guin gewonnene Auszeichnungen sind drei James Tiptree Jr. Awardsund drei Jupiterpreise.[85] Sie gewann ein Jahr nach ihrem Tod ihren letzten Hugo -Preis für eine komplette Ausgabe von ERDSEA, veranschaulicht durch Charles Vess; Der gleiche Volumen gewann auch einen Locus Award.[85]

Andere Auszeichnungen und Auszeichnungen haben Le Guins Beiträge zur spekulativen Fiktion anerkannt. Sie wurde gewählt zu einem Gandalf Grand Master Award bis zum World Science Fiction Society 1979.[85] Das Science Fiction Research Association gab ihr 1989 seinen Pilgrim -Preis für ihre "lebenslangen Beiträge zum SF- und Fantasy -Stipendium".[85] Bei der 1995 World Fantasy Convention Sie gewann die World Fantasy Award für Lebensleistungen, eine beurteilte Anerkennung des herausragenden Dienstes für das Fantasy -Feld.[85][194] Das Science -Fiction und Fantasy Hall of Fame führte sie 2001 auf, seine sechste Klasse von zwei verstorbenen und zwei lebenden Schriftstellern.[195] Das Science -Fiction- und Fantasy -Schriftsteller Amerikas nannte sie seinen 20. Großmeister 2003: Sie war die zweite und ab 2019 Eine von nur sechs Frauen, die diese Ehre erhalten.[196][197][198] Im Jahr 2013 erhielt sie die Eaton Award bis zum Universität von Kalifornien, Riversidefür lebenslange Leistungen in Science -Fiction.[85][199]

Externes Video
video icon Neil Gaiman Präsentieren der Medaille für einen angesehenen Beitrag zu amerikanischen Briefen an Le Guin bei den National Book Awards, 19. November 2014, C-SPAN

Später in ihrer Karriere erhielt Le Guin auch Auszeichnungen, in denen ihre Beiträge zur Literatur allgemeiner anerkannt wurden. Im April 2000 die USA Kongressbibliothek benannte Le Guin A. Lebende Legende in der Kategorie "Schriftsteller und Künstler" für ihre bedeutenden Beiträge zum kulturellen Erbe Amerikas.[200] Das American Library Association erteilte ihr das Jahrestag Margaret Edwards Award im Jahr 2004 und wählte sie auch aus, um das Jahr zu liefern Mai Hill Arbuthnot Lecture.[201][202] Der Edwards Award erkennt einen Schriftsteller und ein bestimmtes Werk aus: Das Panel von 2004 zitierte die ersten vier ERDSEA Bände, The Left Hand of Darkness und Der Anfang. Das Gremium sagte, Le Guin "hat vier Generationen junger Erwachsener dazu inspiriert, eine wunderschön konstruierte Sprache zu lesen, Fantasy -Welten zu besuchen, die sie über ihr eigenes Leben informieren und über ihre Ideen nachdenken, die weder einfach noch belanglos sind".[201] Eine Sammlung von Le Guins Werken wurde 2016 von der Library of America veröffentlicht, eine Ehre, die lebende Schriftsteller nur selten gegeben wurde.[186] Das National Book Foundation verlieh Le Guin seine Medaille für einen angesehenen Beitrag zu amerikanischen Briefen 2014 stellte sie fest, dass sie "Konventionen von Erzählung, Sprache, Charakter und Genre trotzt und Grenzen zwischen Fantasie und Realismus überschritten hatte, um neue Wege für literarische Fiktion zu machen".[203][204] Das Amerikanische Akademie der Künste und Briefe machte sie 2017 zum Mitglied.[205] Am 27. Juli 2021 wurde Le Guin vom US -Postdienst mit dem 33. Stempel in der literarischen Kunstserie des Postdienstes geehrt. Der Stempel enthält ein Porträt des Autors aus einem Foto von 2006 gegen ein von ihrem Buch inspirierter Hintergrundbild The Left Hand of Darkness. Die Briefmarke wurde von Donato Gionacola entworfen.[206]

Vermächtnis und Einfluss

Le Guin hatte einen erheblichen Einfluss auf das Gebiet der spekulativen Fiktion; Jo Walton argumentierte, dass Le Guin eine große Rolle bei der Erweiterung des Genres als auch bei der Unterstützung von Genre -Schriftstellern bei der Erreichung der Mainstream -Anerkennung spielte.[55][207][208] Das ERDSEA Bücher werden als große Wirkung angeführt, einschließlich außerhalb des Literaturgebiets. Atwood berücksichtigt Ein Zauberer von Earthsea Eine der "Wellsprings" der Fantasy -Literatur,[209] und moderne Schriftsteller haben das Buch für die Idee einer "Zaubererschule" zugeschrieben, die später durch die berühmt wurde Harry Potter Reihe von Büchern, Bücher,[210] und mit der Popularisierung des Trops eines Jungenzauberers, der auch in Anwesenheit ist Harry Potter.[211] Die Vorstellung, dass Namen Macht ausüben können, ist ein Thema in der EarthSea -Serie. Kritiker haben vorgeschlagen, dass dies inspiriert wurde Hayao MiyazakiDie Verwendung der Idee in seinem Film von 2001 Temperamentvoll weg.[212]

Neil Gaiman, der 2013 hier abgebildet ist, gehört zu den vielen Autoren, die Le Guins Einfluss auf ihr eigenes Schreiben anerkannt haben.

Le Guins Schriften im Hainish -Universum hatten ebenfalls einen großen Einfluss. Le Guin geprägt den Namen "Ansible"Für ein sofortiges interstellares Kommunikationsgerät im Jahr 1966 wurde der Begriff später von mehreren anderen Schriftstellern angenommen, einschließlich Orson Scott Card in dem Ender -Serie und Neil Gaiman in einem Drehbuch für a Doctor Who Folge.[213] Suzanne Reid schrieb das zu der Zeit The Left Hand of Darkness Wurde geschrieben, waren Le Guins Vorstellungen von Androgynie nicht nur für Science -Fiction, sondern auch für die Literatur im Allgemeinen einzigartig.[54] Dieses Volumen wird speziell als ein großes Erbe bezeichnet; Bei der Diskussion darüber schrieb der Literaturkritiker Harold Bloom: "Le Guin, mehr als Tolkien, hat Fantasie für unsere Zeit in hohe Literatur gebracht".[214] Bloom folgte dem, indem er das Buch in seinem auflistete Der westliche Kanon (1994) als eines der Bücher in seiner Konzeption künstlerischer Werke, die wichtig und einflussreich in der westlichen Kultur waren.[215] Diese Ansicht wurde in wiedergegeben Die Paris -Bewertung, was schrieb, dass "keine einzige Arbeit mehr dazu beigetragen hat, die Konventionen des Genres zu verbessern als The Left Hand of Darkness",",[33] Während White argumentierte, dass es eines der wegweisenden Werke von Science -Fiction war, genauso wichtig wie Mary Shelley's Frankenstein (1818).[53]

Kommentatoren haben Le Guin auch im Bereich der Literatur im Allgemeinen als einflussreich bezeichnet. Literaturkritiker Elaine Showalter schlug vor, dass Le Guin "als Schriftsteller für Frauen das Tempo verletzt hat, die Stille, Angst und Selbstzweifel verlernen",[6] während Schriftsteller Brian Attebery stellte fest, dass "[Le Guin] uns erfunden hat: Science -Fiction- und Fantasy -Kritiker wie mich, aber auch Dichter und Essayisten und Bilderbuchautoren und Romanautoren".[6] Le Guins eigene Literaturkritik erwies sich als einflussreich; Ihr Aufsatz "von Elfland to Poughkeepsie" von 1973 führte zu einem erneuten Interesse an der Arbeit von Kenneth Morrisund schließlich zur Veröffentlichung eines posthumen Romans von Morris.[216] Le Guin spielte auch eine Rolle bei der Einführung spekulativer Fiktion in den literarischen Mainstream, indem er Journalisten und wissenschaftliche Bemühungen unterstützte, das Genre zu untersuchen.[207]

Mehrere prominente Autoren erkennen Le Guins Einfluss auf ihr eigenes Schreiben an. Jo Walton schrieb, dass "ihre Art, die Welt zu betrachten, einen großen Einfluss auf mich hatte, nicht nur als Schriftsteller, sondern als Mensch".[55] Andere Schriftsteller, die sie beeinflusst hat Booker -Preis Gewinner Salman Rushdie, ebenso gut wie David Mitchell, Gaiman, ALGIS BORDRYS, Goonan und Iain Banks.[6][33][99] Mitchell, Autor von Büchern wie Wolkenatlasbeschrieben Ein Zauberer von Earthsea Als starker Einfluss auf ihn und sagte, er habe den Wunsch verspürte, "Worte mit der gleichen Kraft wie Ursula Le Guin zu führen".[217] Le Guin wird in den 1970er Jahren auch die Inspiration mehrerer weiblicher Science -Fiction -Autoren zugeschrieben, einschließlich Vonda McIntyre. Als McIntyre 1971 in Seattle einen Autorenworkshop gründete, war Le Guin einer der Ausbilder.[218] Der Filmemacher Arwen Curry begann 2009 in einem Dokumentarfilm über Le Guin und drehte "Dutzende" von Stunden der Interviews mit dem Autor sowie vielen anderen Schriftstellern und Künstlern, die von ihr inspiriert wurden. Curry startete eine erfolgreiche Crowdfunding Kampagne zur Beendigung des Dokumentarfilms Anfang 2016, nachdem er einen Zuschuss von der gewonnen hatte Nationale Stiftung für die Geisteswissenschaften.[219]

Im Oktober 2021 wurde der Ursula K. Le Guin -Preis für Fiktion bekannt gegeben. Die Auszeichnung wird vom Ursula K. Le Guin Literary Trust und einer Jurorengremium verwaltet. Der Preis ist wert US $ 25.000 und wird jährlich an "ein einziges buchlanger Werk der fantasievollen Fiktion" vergeben. Der Eröffnungssieger des Preises wird am 21. Oktober 2022, Le Guins Geburtstag.[220][221]

Anpassungen ihrer Arbeit

Le Guins Werke wurden für Radio angepasst,[222][223] Film, Fernsehen und die Bühne. Ihr 1971er Roman Die Drehmaschine des Himmels wurde zweimal im Film veröffentlicht, 1979 durch Wnet mit Le Guins Teilnahme und dann in 2002 bis zum A & E -Netzwerk. In einem Interview von 2008 sagte sie, sie betrachtete die Version von 1979 als "die einzige gute Adaption an Film" ihrer Arbeit.[15] In den frühen 1980er Jahren bat Hayao Miyazaki um eine animierte Adaption von ERDSEA. Le Guin, der mit seiner Arbeit und seinem Anime im Allgemeinen nicht vertraut war, lehnte zunächst das Angebot ab, akzeptierte aber später nach dem Sehen Mein Nachbar Totoro.[224] Der dritte und vierte ERDSEA Bücher wurden als Grundlage von verwendet Geschichten von Earthsea, veröffentlicht 2006. Anstatt von Hayao Miyazaki selbst inszeniert zu werden, wurde der Film von seinem Sohn inszeniert Gorō, die Le Guin enttäuschte. Le Guin war positiv über die Ästhetik des Films und schrieb, dass "ein Großteil davon schön war", war aber kritisch gegenüber dem moralischen Sinn des Films und seiner Verwendung von körperlicher Gewalt und insbesondere dem Einsatz eines Bösewichts, dessen Tod die Entschlossenheit des Films lieferte.[224] Im Jahr 2004 die Sci Fi -Kanal adaptierte die ersten beiden Bücher der ERDSEA Trilogie als Miniserie Legende von Earthsea. Le Guin war sehr kritisch gegenüber den Miniserien und nannte es einen "weitaus von der von mir vorgesehenen Erdsea" und lehnte die Verwendung weißer Schauspieler für ihre rot-, braun- und schwarzhäutigen Charaktere ab.[225]

Le Guins Roman The Left Hand of Darkness wurde 1995 von Chicago für die Bühne angepasst Lifeline Theatre. Rezensent Jack Helbig am Chicago Reader schrieb, dass die "Adaption intelligent und gut gefertigt, aber letztendlich unbefriedigend ist", in großem Maße, da es äußerst schwierig ist, einen komplexen 300-seitigen Roman in eine zweistündige Bühnenpräsentation zu komprimieren.[226] Paradies verloren wurde in eine angepasst Oper durch das Opernprogramm der Universität von Illinois.[227][228] Die Oper wurde aus Stephen A. Taylor zusammengestellt;[227] das Libretto wurde beide zugeschrieben Kate Gale[229] und an Marcia Johnson.[227] 2005 erstellt,[229] Die Opera wurde im April 2012 uraufgeführt.[230] Le Guin beschrieb die Bemühungen als "schöne Oper" in einem Interview und äußerte die Hoffnung, dass sie von anderen Produzenten aufgegriffen werden würde. Sie sagte auch, sie sei besser mit Bühnenversionen zufrieden, auch mit Bühnenversionen, einschließlich Paradies verloren, als Bildschirmanpassungen ihrer Arbeit bis zu diesem Datum.[228] 2013 das Portland Playhouse und Hand2mouth Theatre produzierte ein Stück basierend auf The Left Hand of Darkness, inszeniert und angepasst von Jonathan Walters, mit Text von John Schmor. Das Stück wurde am 2. Mai 2013 eröffnet und dauerte bis zum 16. Juni 2013 in Portland, Oregon.[231]

Literaturverzeichnis

Hauptartikel: Ursula K. Le Guin Bibliographie
Le Guin unterzeichnet 2013 ein Buch

Le Guins Karriere als professioneller Schriftsteller erstreckte .[9][205] Ihr Schreiben umfasste Spekulative Fiktion, realistische Fiktion, Sachbücher, Drehbücher, Librettos, Essays, Poesie, Reden, Übersetzungen, Literaturkritik, Chapbooksund Kinderliteratur. Le Guins erstes veröffentlichtes Werk war das Gedicht "Volksong aus der Provinz Montayna" im Jahr 1959, während ihre erste veröffentlichte Kurzgeschichte 1961 "ein Die Musik" war. Ihre erste professionelle Veröffentlichung war die Kurzgeschichte "April in Paris" im Jahr 1962, 1962. Während ihr erster veröffentlichter Roman war Rocannons Welt, veröffentlicht von Ace Books im Jahr 1966.[39][40][43][232] Zu ihren letzten Veröffentlichungen gehörten die Sachbuchsammlungen Träume müssen sich erklären und Ursula K Le Guin: Gespräche über das Schreibenbeide, beide nach ihrem Tod freigelassen.[40][94] Zu ihren bekanntesten Werken gehören die sechs Bände der ERDSEA Serie und die vielen Romane des Hainish -Zyklus.[40][233]

Siehe auch

Zitate

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Quellen

Weitere Lektüre

Externe Links

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