Ujjain Simhastha
| Ujjain Simhastha उज्जैन सिंहस्थ | |
|---|---|
 Ujjain Simhasth 2016 (उज्जैन सिंहस्थ) | |
| Status | aktiv |
| Genre | Messe |
| Frequenz | Alle 12 Jahre |
| Veranstaltungsort | Banken von Shipra Fluss |
| Standorte) | Ujjain |
| Land | Indien |
| Vorherige Veranstaltung | 2016 |
| Nächste Veranstaltung | 2028 |
| Teilnehmer | AkharasPilger und Händler |
| Webseite | Simhasthujjain |
Ujjain Simhastha ist ein Hindu- religiös Mela alle 12 Jahre in der abgehalten Ujjain Stadt von Madhya Pradesh, Indien. Der Name wird auch als transliteriert als Sinhastha oder Singhastha. Im Hindi, die Messe wird auch genannt Simhasth oder Sinhasth (wegen Schwa -Löschung). Der Name leitet sich aus der Tatsache ab, dass er gehalten wird, wenn der Jupiter ist in Löwe (Simha in Hindu -Astrologie).
Es ist eine der vier Messen, die traditionell als anerkannt sind als Kumbha Melasund ist auch bekannt als als Ujjain Kumbh Mela. Entsprechend Hinduistische Mythologie, Vishnu Droptropfen von Amrita (das Getränk der Unsterblichkeit) an vier Orten, während es in a transportiert wird Kumbha (Topf). Diese vier Orte, einschließlich Ujjain, werden als heutige Standorte der Kumbh Mela identifiziert. . Der Begriff "Mela" bedeutet "Fair".
Das Simhastha in Ujjain ist eine Anpassung der Nashik-Trimbak Simhastha fair zu einem lokalen Festival unsicherer Herkunft. In seiner gegenwärtigen Form begann es im 18. Jahrhundert, als die Maratha Lineal Ranoji Shinde Eingeladene Asketen von Nashik zu Ujjains lokalem Festival. Sowohl Ujjain als auch Nashik Fairs nahmen die an Kumbha Mythos aus dem Haridwar Kumbh Mela. Der Simhastha in Ujjayini zahlt dem Tempel von besondere Ehrfurcht Mahakaleshwar Jyotirlinga, das ist die Wohnstätte des Herrn Shiva's Swayambhu Lingam. Ein Flussfestival, es wird am Ufer von gefeiert Shipra Fluss. Die Messe zieht Millionen von Pilgern an.[1]
Datum
Der Ujjain Simhastha findet einmal in 12 Jahren statt, wenn der Jupiter ist in Löwe (Simha in Hindu -Astrologie). Die Hauptstufe Snana (Baderitual) passiert am Vollmondtag in Vaisakha Monat der Hindu -Kalender (April Mai).[2]
Geschichte
Der Ujjain Simhastha begann im 18. Jahrhundert als Anpassung der Nashik-Trimbakeshwar Simhastha. Das Khulasat-ut-tawarikh (1695 n. Chr.) Ist der früheste vorhandene Text, der den Begriff "Kumbh Mela" erwähnt.[3] Das Buch erwähnt Ujjain als einen sehr heiligen Ort in seiner Beschreibung der Malwa Subah. Es wird jedoch keine Messe bei Ujjain erwähnt, obwohl es die Melas bei erwähnt Haridwar (ein jährliches Mela und eine Kumbh -Mela alle 12 Jahre), Prayag (eine jährliche Mela in Magh) und Trimbak (Eine Mela hielt alle 12 Jahre, als Jupiter Leo betritt).[4] Wie die Messen bei Prayag (Allahabad) und Nashik wurde der Ujjain Mela erst im 19. Jahrhundert als "Kumbh Mela" bezeichnet: Dieser Begriff wurde ursprünglich nur für die verwendet Haridwar Fair.[5]
Maratha -Ära
Laut dem Vikrama-Smrti-Grantha veröffentlicht von der Vikram University, der Ujjain Simhastha begann, als der Maratha Lineal Ranoji Shinde (Gestorben 1745) lud Akharas von Nashik nach Ujjain zu einem lokalen Festival unsicherer Herkunft ein. Dies erklärt, warum die Ujjain und die Nashik -Messen innerhalb eines Jahres voneinander vorkommen, wenn Jupiter in Leo eintritt. Die Ujjain -Messe passiert zuerst, wenn der Jupiter vor dem Frühling in Leo eintritt. Die Nashik Fair passiert zuerst, wenn der Jupiter zwischen Frühling und Spätsommer Leo betritt.[3]
1789 nach einem Zusammenstoß dazwischen Shaivite Sanyasis und Vaishnavite Bairagis in Trimbak, dem Maratha Peshwa befahl den beiden Gruppen, an getrennten Stellen zu baden. Die Peshwa verhängte diese Regel auch dem nächsten Ujjain Simhastha: die SanyasiS würde auf der einen Seite des Shipra River baden, die Bairagis auf der anderen Seite.[6][3]
Britische Ära
Während der britische RegelDer Ujjain Simhastha war die einzige Kumbh -Mela, die in a organisiert wurde fürstlicher Staat. Während Haridwar, Praby und Trimbak-Nashik Teil der von den Briten direkt regierten Gebiete waren, war Ujjain Teil der Gwalior -Zustand Regiert von der Scindia (Shinde) Dynastie. In dieser Zeit finanzierten die Scindias die Hälfte der Ausgaben des Events.[1]
Auf der Messe von 1826 in Ujjain fand ein sektiererischer Konflikt zwischen dem Saiviten statt Gosains und die Vaishnavite Bairagis. Die Gosains, die den Zusammenstoß begannen, wurden besiegt.[7] Ihre Klöster und Tempel wurden von den Bairagis geplündert, die von den örtlichen Marathas unterstützt wurden.[8]
Die militarisierten Sadhus wurden in der britischen Ära entwaffnet. In einem britischen Bericht von 1850 wird erwähnt, dass die Administratoren von Ujjain britische militärische Hilfe suchten, um Gewalt zwischen Gosains und Bairagis zu verhindern. Als Reaktion darauf wurden zwei Unternehmen der Gwalior -Infanterie in Ujjain unter dem Kommando von Captain MacPherson eingesetzt. In der Mitte des flachen Flusses wurde eine eingezäunte Barriere gebaut, damit die beiden Gruppen unabhängig voneinander baden konnten, anstatt gegen zeremonielle Vorrang zu kämpfen. Einhundert Brahmanen wurden mit dem Zaun positioniert, um den Sadhus in ihren Waschungen zu unterstützen. MacPherson setzte seine Truppen in der ganzen Stadt beim Baden ein Ghats und in den Tempelbalkonen. Er überzeugte die Saiviten, ihre Baderituale am Morgen vor der Ankunft einer viel größeren und mächtigeren vaisanavite -Gruppe abzuschließen. Als Vorsichtsmaßnahme setzte er auch schwere Waffen entlang des Flusses ein, um potenzielle Gewalt einzudämmen. Es gab einen Streit zwischen zwei Vaishnavite-Untergruppen, die von Macpherson ohne Gewalt beigelegt wurde.[8]
Die Simhastha von 1921 ist bemerkenswert für eine historische Debatte, in der die Ramanandi Sampadaya besiegte die Ramanuja Sampradaya (Shri Vaishnavas). Die Debatte sollte sich mit der Frage befassen, ob die Shri Vaishnava -Literatur beleidigt war Ramachandra. Der Ramanuja Sampradaya wurde von Swami Ramprapann Ramanujadas der verteidigt Totadri Mathematik. Die Ramanandis wurden von Bhagavadacharya (Alias Bhagvad Das) vertreten. Die Jury erklärte Bhagavadacharya zum Sieger der Debatte, und Ramanandis wurde unabhängig von der Ramanuja Sampradaya. Einige Ramanandis betrachteten sich jedoch weiterhin als Teil der Ramanuja Sampradaya und behaupteten, dass Bhagavadacharya Beweise für den Gewinn der Debatte verwendete und dass die Jury voreingenommen war. Den Ramanujis war es untersagt, an der folgenden Kumbh Mela von 1932 in Ujjain teilzunehmen.[9][8]
Unabhängiges Indien
Die Simhastha von 1992, die dem vorausging Abriss des Babri Masjids, ist bekannt für Ram Janmabhoomi Kampagne. Bharatiya Janata Party (BJP) Anführer Vijaya Raje Scindia war Präsident des Organisationskomitees der Fair. Rund 10 Millionen Pilger besuchten Ujjain vom 17. April bis 16. Mai. In dieser Zeit jährliche Sitzungen von Bajrang Dal und Durga Vahini'S Madhya Bharat Branch wurden in Ujjain festgehalten. Satyamitranand Giri "Neu konvertiert" in der Durga Vahini-Sitzung rund 100 Stammesangehörige zum Hinduismus. Ein Sanskrit -Sammelan von Karan Singh zog mehrere hinduistische Nationalisten an. Avaidyanath Vorsitzender eines Sant -Sammelan Sants"), in dem er erklärte, dass seine Bewegung dem Bau eines Tempels in verpflichtet sei Ayodhya. Vishwa Hindu Parishad (VHP) Anführer Ashok Singhal forderte alle Sadhus auf, das auszugeben Chaturmme (Juli -Oktober) in Ayodhya, um Druck auf die Regierung auszuüben. Einige Personen, wie Swami Yogeshwar Videhi Hariji, lehnten die Politisierung der Mela ab, wurden jedoch isoliert.[1]
Der Ujjain Simhastha 2016 wurde zwischen dem 22. April und dem 21. Mai organisiert. Nach Angaben des Verkehrsministers des Staates Bhoopendra SinghFast 75 Millionen Menschen besuchten die Messe in diesem Zeitraum von einem Monat.[10]
Simhasth 2016 Ujjain Snan
Simhasth 2016 Ujjain Sicherheit
Simhasth 2016 Ujjain Saadhu
Simhasth 2016 Ujjain Saadhu
Simhasth 2016 Ujjain Saadhu
Simhasth 2016 Panchayati Akhada Nirmal Shahi Snan Sawari
Simhasth 2016 Panchayati Akhada Nirmal Shahi Snan Führung
Simhasth 2016 Shree Panchayati Bada Udaseen Akhada
SIMHASTH 2016 UJJAIN DUTT AKHADA GHAAT
Simhasth 2016 Panchayati Akhada Nirmal Shahi Snan
Verweise
- ^ a b c Christophe Jaffrelot (2010). Religion, Kaste und Politik in Indien. Primus. S. 241–242. ISBN 9789380607047.
- ^ James G. Lochtefeld (2002). Die illustrierte Enzyklopädie des Hinduismus: N-Z.. Rosen. pp.651–652. ISBN 9780823931804.
- ^ a b c James G. Lochtefeld (2008). "The Kumbha Mela Festival Prozessionen". In Knut A. Jacobsen (Hrsg.). Southasiatische Religionen ausgestellt: religiöse Prozessionen in Südasien und in der Diaspora. Routledge. S. 32–41. ISBN 9781134074594.
- ^ Jadunath Sarkar (1901). Indien von Aurangzib. Kinnera. p.56.
- ^ Kamlean (28. August 2008). Pilger- und Macht: Die Kumbh Mela in Allahabad, 1765-1954. OUP USA. p. 89. ISBN 978-0-19-533894-2.
- ^ James Lochtefeld (2009). Gods Gateway: Identität und Bedeutung in einem hinduistischen Pilgerplatz. Oxford University Press. S. 252–253. ISBN 9780199741588.
- ^ Amar Farooqui (2011). Sindias und der Raj: fürstlich Gwalior C. 1800-1850. Primus. p. 131. ISBN 9789380607085.
- ^ a b c William R. Pinch (1996). "Soldatmönche und militanter Sadhus". In David Ludden (Hrsg.). Die Nation bestreiten. Universität von Pennsylvania Press. S. 155–158. ISBN 9780812215854.
- ^ William R. Pinch (1996). Bauern und Mönche in Britisch -Indien. University of California Press. pp.64–66.
- ^ "Ujjain: Als Kumbh zu Ende zieht, drängen sich die Devotees für 'Shahi Snan' Kschiffra '". Indian Express. 21. Mai 2016.
Externe Links
- Offizielle Website
- "Simhastha Kumbh Ujjain". Madhya Pradesh Tourismus.