Schildkröten bis hinunter

Three turtles of varying sizes stacked on top of each other with the largest at the bottom
Das Sprichwort besagt, dass die Welt von einer Kette immer großer Schildkröten unterstützt wird. Unter jeder Schildkröte befindet sich noch ein anderer: Es ist "Schildkröten ganz unten".

"Schildkröten bis hinunter"ist Ausdruck des Problems von unendlich zurückgeblieben. Das Sprichwort spielt auf die mythologische Idee von a an Weltschildkröte das unterstützt a flache Erde auf dem Rücken. Es deutet darauf hin, dass diese Schildkröte auf der Rückseite einer noch größeren Schildkröte ruht, die selbst Teil einer Säule von immer größeren Schildkröten ist, die unbegrenzt anhalten.

Der genaue Ursprung des Satzes ist ungewiss. In der Form "rockt ganz nach unten", erscheint das Sprichwort bereits 1838.[1] Verweise auf die mythologischen Vorschriften des Sprichworts, die Weltschildkröte und sein Gegenstück die Weltelefant, wurden von einer Reihe von Autoren im 17. und 18. Jahrhundert gemacht.[2][3]

Der Ausdruck wurde verwendet, um Probleme wie die zu veranschaulichen Regress Argument in Erkenntnistheorie.

Geschichte

Hintergrund in der hinduistischen Mythologie

Vier Weltelefanten, die auf einer Weltschildkröte ruhen

Frühe Varianten des Sprichworts haben nicht immer explizite Hinweise auf unendliche Regression (d. H. Der Ausdruck "ganz nach unten"). Sie verweisen oft Geschichten mit einem Weltelefant, Weltschildkröte, oder andere ähnliche Kreaturen, von denen behauptet wird, dass Hinduistische Mythologie. Der erste bekannte Hinweis auf eine hinduistische Quelle findet sich in einem Brief von Jesuit Emanuel da Veiga (1549–1605), geschrieben am 18. September 1599 in Chandagiri, in dem die entsprechende Passage lautet:

Alii DiceBant Terram Novem Constare Angulis, Quibus Cœlo innititur. Alius AB Seine Disentiens Volebat Terram Septem Elephantis Fulciri, Elephantes Uero ne Subsiderent, Super Testudine Pedes Fixos Habere. Quærenti Quis testudinis corpus firmaret, ne dilaberetur, Reaktee Nesciuit.

Andere sind der Ansicht, dass die Erde neun Ecken hat, durch die der Himmel unterstützt wird. Eine weitere Nichteinigung von diesen würde die Erde von sieben Elefanten unterstützt, und die Elefanten sinken nicht nach unten, weil ihre Füße auf eine Schildkröte befestigt sind. Auf die Frage, wer den Körper der Schildkröte reparieren würde, damit er nicht zusammenbrechen würde, sagte er, dass er es nicht wusste.[4]

Veigas Konto scheint von empfangen worden zu sein Samuel Käufe, wer hat eine enge Paraphrase in seinem Kauf seine Pilger (1613/1626), "dass die Erde neun Ecken hatte, wobei sie vom Himmel getragen wurde. Andere reflektierten und sagten, dass die Erde von sieben Elefanten getragen wurde; die Füße der Elefanten standen auf Schildkröten, und sie waren sie getragen von sie wissen nicht was. "[5] Der Kaufkonto spiegelt sich erneut von John Locke in seinem 1689er Gebiet Ein Aufsatz über das menschliche Verständnis, wo Locke die Geschichte als Trope vorstellt, das sich auf das Problem der Induktion in der philosophischen Debatte bezieht. Locke vergleicht einen, der sagen würde, dass Eigenschaften in "Substanz" mit dem Inder, der sagte, die Welt sei auf einem Elefanten, der auf einer Schildkröte stand, "aber erneut gedrängt wurde, zu wissen, was die breit zurückgelegte Schildkröte unterstützte , etwas, er wusste nicht was ".[2] Die Geschichte wird auch von verwiesen von Henry David Thoreau, der in seinem Tagebucheintrag vom 4. Mai 1852 schreibt: "Männer halten Reden ... im ganzen Land, aber jeder drückt nur den Gedanken oder den Mangel an Gedanken an die Menge aus. Niemand steht auf der Wahrheit. Sie sind es Nur wie gewohnt zusammengebracht, stützte sich einer auf einen anderen und alle zusammen auf nichts; als die Hindos die Welt auf einem Elefanten und dem Elefanten auf einer Schildkröte ruhen und nichts unter die Schildkröte zu stecken hatten. "[6]

Moderne Form

In Form von "Felsen ganz unten" sind das Sprichwort mindestens 1838, als es in einer nicht signierten Anekdote in der gedruckt wurde New York Mirror Über einen Schüler und eine alte Frau, die im Wald lebt:

"Die Welt, Marm", sagte ich, ich bin bestrebt, mein erworbenes Wissen zu zeigen, "ist nicht genau rund, sondern ähnelt in Form einer abgeflachten Orange; und es dreht seine Achse einmal in vierundzwanzig Stunden auf."

"Nun, ich weiß nichts über seine Äxte, "antwortete sie", aber ich weiß, dass es sich nicht umdreht, denn wenn es so wäre, würden wir alle abgeschossen; Und was seine Runde betrifft, kann jeder sehen, dass es ein quadratisches Stück Boden ist und auf einem Felsen steht! "

"Auf einem Felsen stehen! Aber auf was steht das?"

"Warum zu einem anderen!"

"Aber was unterstützt das letzte?"

"Lud! Kind, wie dumm du bist! Es gibt Steine ​​bis nach unten!"[1]

Eine Version des Sprichworts in seiner "Turtle" -Form erschien in einer Abschrift von Bemerkungen von 1854 von Prediger Joseph Frederick Berg Joseph Barker:

Die Argumentation meines Gegners erinnert mich an die Heiden, die gefragt wurden, was die Welt stand, "auf eine Schildkröte". Aber was steht die Schildkröte? "Auf einer anderen Schildkröte." Auch mit Mr. Barker gibt es Schildkröten bis hin zu. (Vehement und lautstarker Applaus.)

-"Zweiter Abend: Bemerkungen von Rev. Dr. Berg"[7]

Viele Zuschreibungen des 20. Jahrhunderts behaupten, Philosoph und Psychologe William James ist die Quelle des Satzes.[8] James bezog sich mehrmals auf die Fabel des Elefanten und der Schildkröte, erzählte aber die Infinite -Regress -Geschichte mit "Rocks the Way Down" in seinem Aufsatz von 1882, "Rationalität, Aktivität und Glauben":

Wie die alte Frau in der Geschichte, die die Welt als ruhig auf einem Felsen beschrieb und dann erklärte, dass der Stein von einem anderen Felsen unterstützt werden soll, und schließlich, als er mit Fragen gedrängt wurde Ein radikal moralisches Universum zu sein, muss die moralische Ordnung halten, um entweder absolut und ultimativ sollte oder auf einer Reihe von sollte "den ganzen Weg hinunter."[9]

Der Linguist John R. Ross Assoziiert auch James mit dem Ausdruck:

Die folgende Anekdote wird von William James erzählt. [...] Nach einem Vortrag über die Kosmologie und die Struktur des Sonnensystems wurde James von einer kleinen alten Dame angesprochen.

"Ihre Theorie, dass die Sonne das Zentrum des Sonnensystems ist, und die Erde ist ein Ball, der sich um sie herum dreht die kleine alte Dame.

"Und was ist das, Madam?" fragte James höflich.

"Dass wir auf einer Erdekruste leben, die sich auf der Rückseite einer riesigen Schildkröte befindet."

James wollte diese absurde kleine Theorie nicht abreißen, indem er die Massen wissenschaftlicher Beweise erbrachte, die er auf seinem Kommando hatte, entschloss sich, seinen Gegner sanft abzubringen, indem sie sie einige der Unzulänglichkeiten ihrer Position sehen musste.

"Wenn Ihre Theorie richtig ist, Frau", fragte er, "worauf steht diese Schildkröte?"

"Du bist ein sehr kluger Mann, Mr. James, und das ist eine sehr gute Frage" , weit größer, Schildkröte, die direkt unter ihm steht. "

"Aber worauf steht diese zweite Schildkröte?" behielt James geduldig an.

Dazu krähte die kleine alte Dame triumphierend,

"Es nützt nicht, Mr. James - es ist Turtles bis hinunter."

-J. R. Ross, Einschränkungen für Variablen in der Syntax, 1967[10]

Schildkrötenwelt, unendliche Regression und Erklärungsversagen

Die mythologische Idee von a Schildkrötenwelt wird oft als Illustration von verwendet Unendlich regelt sich. Ein unendlich zurückgeblieben ist eine unendliche Reihe von Einheiten, die von a regiert werden rekursiv Prinzip, das bestimmt, wie jede Entität in der Serie von ihrem Vorgänger abhängt oder von ihm erzeugt wird.[11] Das Hauptinteresse an Unendlich regelt sich ist auf ihre Rolle in Unendliche Regressargumente. Ein Infinite Regress Argument ist ein Argument gegen eine Theorie, die auf der Tatsache basiert, dass diese Theorie zu einem unendlichen Regress führt.[11][12] Damit ein solches Argument erfolgreich ist, muss es nicht nur zeigen bösartig.[11][13] Es gibt verschiedene Möglichkeiten, wie ein Regress bösartig sein kann.[13][14] Die Idee von a Schildkrötenwelt Vorspiele Bosheit durch Erklärungsversagen: Es löst das Problem nicht, um es zu lösen. Stattdessen wird bereits in verkleideter Form angenommen, was es erklären sollte.[13][14] Das ähnelt dem Informeller Irrtum von wirft die Frage auf.[15] Bei einer Interpretation das Ziel, die Existenz von a zu platzieren Weltschildkröte Es ist zu erklären, warum die Erde in Ruhe zu sein scheint, anstatt herunterzufallen: weil sie auf der Rückseite einer riesigen Schildkröte ruht. Um zu erklären, warum die Schildkröte selbst nicht im freien Fall ist, ist eine weitere noch größere Schildkröte ausgestattet und so weiter, was zu einer Welt führt, die ist Schildkröten bis hinunter.[13][11] Trotz seiner Mängel im Zusammenstoß mit der modernen Physik und aufgrund ihrer ontologischen Extravaganz scheint diese Theorie metaphysisch möglich zu sein, vorausgesetzt, der Raum ist unendlich, wodurch ein direkter Mangel vermeidet wird Widerspruch. Aber es schlägt fehl, weil es bei jedem Schritt annehmen muss, anstatt es zu erklären, dass es eine andere Sache gibt, die nicht fällt. Es erklärt nicht, warum überhaupt nichts fällt.[11][13]

In Erkenntnistheorie und anderen Disziplinen

Das Metapher wird als Beispiel für das Problem der unendlichen Regression in der Erkenntnistheorie verwendet, um zu zeigen, dass es eine notwendige Grundlage für das Wissen gibt, wie geschrieben von Johann Gottlieb Fichte 1794:[16][Seite benötigt]

"Wenn es kein (System des menschlichen Wissens abhängig von einem absoluten ersten Prinzip) geben soll, sind nur zwei Fälle möglich. Entweder gibt es überhaupt keine sofortige Gewissheit, und dann bildet unser Wissen viele Serien oder eine unendliche Serie, wobei jeder Satz jeder Satz ist wird von einem höher abgeleitet, und dies wieder von einem höheren usw. usw. Wir bauen unsere Häuser auf der Erde, die Erde ruht auf einem Elefanten, dem Elefanten auf einer Schildkröte, der Schildkröte wieder-der weiß, was ?- Und so auf Ad infinitum. Wahr, wenn unser Wissen somit konstituiert ist, können wir es nicht ändern; aber wir haben auch kein festes Wissen. Wir haben vielleicht auf einen bestimmten Link unserer Serie zurückgekehrt und haben Fanden alles fest, bis wir diesen Link haben; aber wer kann uns garantieren, dass wir, wenn wir weiter zurückgehen, es nicht unbegründet finden und es daher aufgeben müssen? Unsere Gewissheit wird nur angenommen, und wir können uns nie sicher sein Es für einen einzigen folgenden Tag. "

David Hume verweist die Geschichte in seiner Dialoge zur natürlichen Religion Wenn Sie gegen Gott als ungerührter Mover streiten:[3]

Wie sollen wir uns daher über die Ursache des Wesens zufrieden stellen, von dem Sie den Autor der Natur einnehmen, oder nach Ihrem System des Anthropomorphismus die ideale Welt, in die Sie das Material verfolgen? Haben wir nicht den gleichen Grund, diese ideale Welt in eine andere ideale Welt oder ein neues intelligentes Prinzip zu verfolgen? Aber wenn wir aufhören und nicht weiter gehen; Warum so weit gehen? Warum nicht in der materiellen Welt anhalten? Wie können wir uns befriedigen, ohne im Infinitum weiterzumachen? Und welche Zufriedenheit gibt es schließlich in dieser unendlichen Fortschreitung? Erinnern wir uns an die Geschichte des indischen Philosophen und seines Elefanten. Es war nie anwendbarer als für das vorliegende Thema. Wenn die materielle Welt auf einer ähnlichen idealen Welt ruht, muss diese ideale Welt auf anderen ruhen; und so weiter, ohne Ende. Es war daher besser, niemals über die gegenwärtige materielle Welt hinaus zu schauen. Indem wir annehmen, dass es das Prinzip seiner Ordnung in sich selbst enthält, behaupten wir es wirklich, Gott zu sein; Und je früher wir zu diesem göttlichen Wesen ankommen, desto besser. Wenn Sie einen Schritt über das alltägliche System hinausgehen, erregen Sie nur einen neugierigen Humor, den es unmöglich ist, jemals zu befriedigen.

Bertrand Russell erwähnt auch die Geschichte in seinem Vortrag von 1927 Warum ich kein Christ bin während des Diskussions der Erste Ursache Argument, das ein Beweis für die Existenz Gottes sein sollte:

Wenn alles eine Sache haben muss, muss Gott eine Sache haben. Wenn es etwas ohne Ursache geben kann, kann es genauso gut die Welt als Gott geben, so dass dieses Argument keine Gültigkeit haben kann. Es ist genau die gleiche Natur wie die Ansicht des Hindus, dass die Welt auf einem Elefanten und dem Elefanten auf einer Schildkröte ruhte; Und als sie sagten: "Wie wäre es mit der Schildkröte?" Der Inder sagte: "Angenommen, wir wechseln das Thema."

Moderne Anspielungen oder Variationen

In verschiedenen modernen Kontexten wurden Verweise auf "Schildkröten bis zum Weg nach unten" gemacht. Zum Beispiel, "Schildkröten bis hinunter"Ist der Name eines Songs des Country Artists Sturgill Simpson Das erscheint auf seinem Album 2014 Metamoderne Sounds in Country -Musik.[17] "Gamma Goblins ('seine Schildkröten bis hin zum Mix)" ist ein Remix von Ott für die 2002 Halluzinogen Album In Dub.[18] Schildkröten bis hinunter ist auch der Titel eines 2017er Romans von 2017 von John Green über ein jugendliches Mädchen mit Zwangsstörung.[19]

Stephen Hawking Integriert das Sprichwort in den Beginn seines Buches von 1988 Eine kurze Geschichte der Zeit:[20]

Ein bekannter Wissenschaftler (einige sagen Bertrand Russell) Einmal einen öffentlichen Vortrag über die Astronomie. Er beschrieb, wie sich die Erde um die Sonne umkreist und wie die Sonne wiederum im Zentrum einer riesigen Sammlung von Sternen, die unsere Galaxie namens unser Galaxie, umkreist. Am Ende des Vortrags stand eine kleine alte Dame im hinteren Teil des Raumes auf und sagte: "Was Sie uns gesagt haben, ist Müll. Die Welt ist wirklich ein flacher Teller, der auf der Rückseite einer riesigen Schildkröte getragen wird." Der Wissenschaftler lächelte ein überlegenes Lächeln, bevor er antwortete: "Worauf steht die Schildkröte?" "Du bist sehr klug, junger Mann, sehr klug", sagte die alte Dame. "Aber es sind Schildkröten bis hin zu!"

Gerechtigkeit Antonin Scalia des US -amerikanischer Oberster Gerichtshof besprach seine "bevorzugte Version" des Sprichworts in einer Fußnote zu seiner pluralischen Meinung in Rapanos gegen USA:[21]

In unserer bevorzugten Version bestätigt ein östlicher Guru, dass die Erde auf der Rückseite eines Tigers unterstützt wird. Auf die Frage, was den Tiger unterstützt, sagt er, dass er auf einem Elefanten steht; Und auf die Frage, was den Elefanten unterstützt, sagt er, es sei eine riesige Schildkröte. Auf die Frage, was die riesige Schildkröte unterstützt, ist er kurz überrascht, antwortet aber schnell: "Ah, danach ist es Schildkröten bis hinweise."

Microsoft Visual Studio hatte a Gamification Plug-In, das Abzeichen für bestimmte Programmierverhalten und Muster verzeichnete. Eines der Abzeichen war "Schildkröten bis zum Weg nach unten", was für das Schreiben von a vergeben wurde Klasse mit 10 oder mehr Ebenen von Nachlass.[22]

Amerikanische Rockband MEWOUTYOU Mit dem Titel "Ein Lied" Tortoises the Way Down "als Stück auf diesem Bild auf ihrem Album 2018 [Ohne Titel].

Amerikanische Hardcore -Band Immer wenn ich sterbe Auf ihrem Album 2009 mit dem Titel "Turtles THE THETH WETH DOWN" mit dem Titel "Turtles Down" "Neue Junk -Ästhetik”. Die Texte erwähnen die Theorie der Schildkrötenwelt.

Im Terry Pratchett's DiscworldDer Titel -Flat -Planet ist auf dem Rücken von vier Elefanten ausgeglichen, was wiederum auf der Rückseite einer riesigen Schildkröte steht. Die Frage, worauf die Schildkröte steht, wird anerkannt und abgewiesen: Die Schildkröte steht auf nichts; es schwimmt.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Zitate

  1. ^ a b "Ungeschriebene Philosophie". New York Mirror. Vol. 16, nein. 12. 15. September 1838. p. 91.
  2. ^ a b John Locke (1689). Ein Aufsatz über das menschliche Verständnis, Buch II, Kapitel XXIII, Abschnitt 2
  3. ^ a b David Hume (1779). Dialoge zur natürlichen Religion, Teil 4.
  4. ^ J. Charpentier, "Eine Abhandlung über die hinduistische Kosmographie aus dem 17. Jahrhundert (Brit. Mus. MS. Sloane 2748 a)." Bulletin der School of Oriental Studies, University of London 3 (2) (1924), S. 317-342, unter Berufung auf John Hay. De rebus japonicis, indicis und peruanis epistulæ jüngsteures (Antwerpen, 1605, S. 803f.)
  5. ^ Will Sweetman, Indologie Mailingliste, unter Berufung auf Dieter Henrich, 'Die' Wierhaft Schildkröte '' '' ' Hegel-studien 2 (1963), S. 281-91 und J. Charpentier, 'Eine Abhandlung über die hinduistische Kosmographie aus dem 17. Jahrhundert (Brit. Mus. MS. Sloane 2748 a).' Bulletin der School of Oriental Studies, University of London 3 (2) (1924), S. 317-342.
  6. ^ David M. Gross. "TPL • Auszüge aus H.D. Thoreaus Journals (1852)". Die Streikpostenlinie.
  7. ^ Barker, Joseph (1854). Große Diskussion über den Ursprung, die Autorität und die Tendenz der Bibel zwischen Rev. J. F. Berg, D. D., aus Philadelphia, und Joseph Barker aus Ohio. Boston: J. B. Yerrinton & Son, Drucker. p. 48.
  8. ^ Robert Anton Wilson (1983). Prometheus steigt. Phoenix, AZ: New Falcon Publishers. p. 25. ISBN1-56184-056-4
  9. ^ James, William (Juli 1882). "Rationalität, Aktivität und Glauben". Die Princeton Review: 82.
  10. ^ Ross, John R. (1967). Einschränkungen für Variablen in der Syntax (Doktorarbeit). Massachusetts Institute of Technology. HDL:1721.1/15166. Siehe Seite IV der MS., Seite 4 der elektronischen Datei.
  11. ^ a b c d e Cameron, Ross (2018). "Infinite Regress Argumente". Die Stanford -Enzyklopädie der Philosophie. Metaphysics Research Lab, Stanford University.
  12. ^ Maurin, Anna-Sofia (2007). "Infinite Regress - Tugend oder Laster?". Hommage à wlodek. Abteilung für Philosophie, Universität Lund.
  13. ^ a b c d e Huemer, Michael (2016). "13. Beurteilung der Argumente für unendliche Regress". Sich unendlich nähern. New York: Palgrave Macmillan.
  14. ^ a b Wieland, Jan Willem (2013). "Infinite Regress Argumente". Acta Analytica. 28 (1): 95–109. doi:10.1007/s12136-012-0165-1. S2CID 170181468.
  15. ^ Clark, Romane (1988). "Bösartige unendliche Regressargumente". Philosophische Perspektiven. 2: 369–380. doi:10.2307/2214081. JStor 2214081.
  16. ^ Fichte, J. G. (1794). Ueber den begriff der wissenschaftslehre ass der sogenannten philosophie (über die Konzeption der Wissenschaft des Wissens im Allgemeinen) (A. E. Kroeger, Trans.).
  17. ^ Hendrickson, Matt (2014). "Sturgill Simpson: Country Philosopher". Garten & Waffe. Abgerufen 30. Oktober 2017.
  18. ^ John, Graham St (10. Juni 2010). Die lokalen Szenen und die globale Kultur des Psytrance. ISBN 9781136944338.
  19. ^ Senior, Jennifer (10. Oktober 2017). "In John Greens" Turtles ganz unten "ist der Geist eines Teenagers im Krieg mit sich selbst." Die New York Times. Abgerufen am 29. Oktober 2017.
  20. ^ Hawking, Stephen (1988). Eine kurze Geschichte der Zeit. Bantam Bücher. ISBN 978-0-553-05340-1.
  21. ^ "Rapanos gegen Vereinigte Staaten". 19. Juni 2006. Abschnitt VII, Fußnote 14 - Sammlung des Obersten Gerichtshofs des Obersten Gerichtshofs der Cornell Law School.
  22. ^ "Das Codierungsspiel: Microsofts Visual Studio erhält Abzeichen, Erfolge und Rangliste". 18. Januar 2012.

Literaturverzeichnis

Weitere Lektüre