Tibetischer Kalender

Das Tibetischer Kalender (Tibetaner: ལོ་ ཐོ, Wylie: Lo-Tho), oder Tibetischer Mondkalender, ist ein Lunisolar -KalenderDas heißt, das tibetische Jahr setzt sich entweder aus 12 oder 13 zusammen Mondmonate, jeder Anfang und endet mit einem Neumond. Ein dreizehnter Monat wird alle zwei oder drei Jahre hinzugefügt, so dass ein durchschnittliches tibetisches Jahr gleich dem ist Sonnenjahr.

Der tibetische Neujahr Feier ist Losar (Tibetaner: ལོ་ གསར་ གསར་, Wylie: lo-gsar). Laut Almanacs beginnt das Jahr mit dem dritten HOR -Monat. Es gab viele verschiedene Traditionen in Tibet, um den Beginn des Jahres zu beheben.[die?] Die Daten von Mongolischer Kalender sind die gleichen wie der tibetische Kalender.

Jeden Monat haben bestimmte Daten im tibetischen Kalender eine besondere Bedeutung für Buddhist Praktiken Methoden Ausübungen. Ebenso haben bestimmte Monate auch Bedeutung.

Jahre

Es gab verschiedene Traditionen der Namensjahre (Tibetaner: ལོ་, Wylie: LO) in Tibet. Ab dem 12. Jahrhundert beobachten wir die Verwendung von zwei sechzig Jahren Zyklen. Der 60-jährige Zyklus ist als Vṛhaspati-Zyklus bekannt und wurde erstmals 1025 n. Chr. Von einem indischen Buddhisten namens Chandranath und Tsilu Pandit in Tibet eingeführt.[1] Der erste Zyklus ist der Rabjyung (Tibetaner: རབ་བྱུང༌།, Wylie: Rab Byung) Kreislauf. Das erste Jahr des ersten Jahres Rabjyung Der Zyklus begann 1027. Dieser Zyklus wurde aus Indien übernommen. Der zweite Zyklus wurde aus China abgeleitet und genannt Drukchu Kor (Tibetaner: དྲུག་ཅུ་སྐོར།, Wylie: Drogencu Skor, Sanskrit Vrhaspati). Das erste Jahr des ersten Jahres Drukchu Kor Der Zyklus begann 1024. Die Zyklen wurden von gezählt Ordnungszahlen, aber die Jahre innerhalb der Zyklen wurden nie gezählt, sondern auf besondere Namen genannt. Die Struktur der Drukchu Kor war wie folgt: Jedes Jahr ist mit einem Tier und einem verbunden Element, ähnlich wie chinesisches Tierkreiszeichen. Tiere haben die folgende Reihenfolge:

Hase Drachen Schlange Pferd Schaf Affe Vogel Hund Eber Ratte Ochse Tiger

Elemente haben die folgende Reihenfolge:

Feuer Erde Eisen Wasser Holz

Jedes Element ist mit zwei aufeinanderfolgenden Jahren verbunden, zuerst in seinem männlichen Aspekt, dann in seinem weiblichen Aspekt. Zum Beispiel a männliche Erde-Drachen Das Jahr folgt a Weibliche Erde-Schlange Jahr, dann von a männliches Eisen-Pferd Jahr. Das Geschlecht kann weggelassen werden, wie es aus dem Tier abgeleitet werden kann.

Die Element-Tier-Bezeichnungen treten in Zyklen von 60 Jahren zurück (a Sexualer Zyklus), beginnend mit einem (männlich) Holz-Ratte Jahr. Diese großen Zyklen sind nummeriert, der erste Zyklus ab 1024. Daher entspricht 2005 ungefähr dem (weiblichen) Holz-Hahn Jahr des 17. Zyklus. Das erste Jahr des sechzigjährigen Zyklus indischer Herkunft (1027) heißt Rab-byung (Gleicher Name wie die Bezeichnung des Zyklus) und entspricht dem (weiblichen) FeuerKaninchen Jahr.

Jahr (Gregorianer) Jahr nach Rabjyung Wylie Element Tier Sex
2008 Rabjyung 17 LO 22 Sa Mo Glang Erde Ratte männlich
2009 Rabjyung 17 LO 23 Sa Pho Khyi Erde Ochse weiblich
2010 Rabjyung 17 LO 24 LCAGS Pho Stag Eisen Tiger männlich
2011 Rabjyung 17 LO 25 LCAGS Mo Yos Eisen Hase weiblich
2012 Rabjyung 17 LO 26 Chu Pho 'Brug Wasser Drachen männlich
2013 Rabjyung 17 LO 27 Chu Mo Sbrul Wasser Schlange weiblich
2014 Rabjyung 17 LO 28 Shing Pho rta Holz Pferd männlich
2015 Rabjyung 17 LO 29 Shing Mo Lug Holz Schaf weiblich

Jahre mit Kardinalzahlen

Drei relativ moderne Notationen von Kardinalzahlen werden für tibetische Jahre verwendet.

An Tibetische Banknoten Ab der ersten Hälfte der Kardinalzahlen des 20. Jahrhundert 28. Kaiser von Tibet, Thothori Nyantsen.

Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde ein weiteres Jahr Note verwendet, in dem das Jahr von 2022 n. Chr. Mit dem tibetischen Jahr 2149 zusammenfällt Bö Gyello (Bod rgyal lo). In dieser Zeit ist das erste Jahr 127 v. Chr. Datiert mit dem legendärer Vorläufer des Yaryn -Dynastie, Nyatri Tsenpo.

In tibetischen Kalendern der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts und auf tibetischen Münzen Die Zahlen des Kardinaljahres sind mit der Anzeige von gefunden Raplo, wo das erste Jahr mit dem ersten Jahr des Rabjyung-Cycle, das ist 1027. Rab Lo 928 zum Beispiel ist das Jahr 1954 im Western Gregorianischer Kalender.

Jahr (Gregorianer) Epoche
127 v. Chr
Epoche
255
Epoche
1027
Ab Februar/März 2009 2136 1755 983
Ab Februar/März 2010 2137 1756 984
Ab Februar/März 2011 2138 1757 985
Ab Februar/März 2012 2139 1758 986

Monate

Während der Zeit der Tibetan Empire (7. - 9. Jahrhundert) tibetische Monate (Tibetaner: ཟླ་བ་, Wylie: ZLA BA, THl: Dawa) wurden nach den vier Jahreszeiten benannt:

Erster Frühlingsmonat (dpyid zla ra ba), mittlerer Frühlingsmonat (dpyid zla 'bring po), letzten Frühjahrsmonat (dpyid zla mtha 'chung),
erster Sommermonat (DBYAR ZLA RA BA), mittlerer Sommermonat (Dbyar zla 'Bring Po), letzten Sommermonat (Dbyar Zla mtha 'Chung),
Erster Herbstmonat (ston zla ra ba), mittlerer Herbstmonat (Ston-Zla 'bring-po), letzten Herbstmonat (Ston Zla mtha 'Chung),
Erster Wintermonat (Dgun zla ra ba), mittlerer Wintermonat (Dgun-zla 'bring-po) und letzten Wintermonat (Dgun Zla mtha 'Chung).

Ab dem 12. Jahrhundert wurde jeden Monat von den 12 Tieren der Tiere benannt chinesisches Tierkreiszeichen:

Taag (Tiger),

Ihr (Hase), 'Arzneimittel (Drachen),Druel (Schlange),ta (Pferd),schleppen (Schaf),

te (Affe),

Tshya (Vogel),Kyi (Hund),Phag (Eber),Tshyiwa (Ratte) undLang (Ochse).

Mit der Einführung des Kalenders der Kalacakratantra In der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts wurden Monate auch durch Mondvillen benannt, in denen sich jeden Monat ein Vollmond stattfand:

1. Chu (Chu (mchu, Skt. Māgha)
2.: wo ((DBO, Skt. Phālguna)
3. Nagpa (nag pa, Skt. Caitra)
4. Saga (Saga (sa ga, Skt. Vaiśākha)
5.: non (Snron, Skt. Jyeṣṭha)
6.: Chuto (Chu Stod, Skt. āṣāḍha)
7.: Drozhin (Gro Bzhin, Skt. Śrāvaṇa)
8.: trum (Khrums, Skt. Bhādrapada)
9. Takar (Takar (Das Skar, Skt. āśvina)
10.: Mindrug (Smin Drug, Skt. kārttika)
11.: Go ((mgo, Skt. Mārgaśīrṣa)
12.: gyal (rgyal, Skt. Pauṣa)

In der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts der berühmte Herrscher Drogön Chögyal Phagpa stellte das System des Zählens des Monats nach Ordnungszahlen ein, die sogenannten Hor "Mongolischer" Monat:

1. Hor Monat (Hor-Zla Dang-po)
2. Hor Monat (Hor-Zla gnyis-pa)
3. HOR -Monat (Hor-Zla gsum-pa)
4. hor Monat (Hor-Zla bzhi-pa)
5. HOR -Monat (Hor-Zla lnga-pa)
6. HOR -Monat (Hor-Zla Drug-Pa)
7. HOR -Monat (Hor-Zla Bdun-Pa)
8. HOR -Monat (Hor-Zla Brgyad-Pa)
9. HOR -Monat (Hor-Zla DGU-Pa)
10. HOR -Monat (Hor-Zla BCU-Pa)
11. HOR -Monat (Hor-Zla Bcu-Gcig-Pa)
12. HOR -Monat (Hor-Zla bcu-gnyis-pa)

Alle diese Zähl- oder Namensmonate wurden bis in die moderne Zeit eingesetzt.

Tage

Es gibt drei verschiedene Arten von Tagen (zhag), das khyim zhag, das tshes zhag und die nyin zhag.

Die ersten beiden dieser Tage sind astronomische Tage. Die Zeit, die die mittlere Sonne benötigt, um durch eines der zwölf traditionellen Zeichen des Tierkreises zu gehen (die zwölf khyim) wird genannt khyim zla (Sonnenmonat). Ein Dreißigste eines Sonnenmonats (khyim zla) ist ein khyim zhag, der als Zodiacal -Tag bezeichnet werden könnte, weil es in der westlichen Terminologie keinen äquivalenten Namen gibt.

Die Zeit, die der Mond benötigt, um verlängert 12 Grad von der Sonne und danach alle 12 Grad sind eins Tithi (tshes zhag, "Mondtag"). Die Längen solcher Mondtage variieren erheblich aufgrund von Variationen der Bewegungen von Mond und Sonne.

Dreißig Mondtage bilden einen Mond- oder synodischen Monattshes zla), die Zeit vom Neumond bis zum Neumond. Dies ist gleich der Zeit, die der Mond benötigt, um 360 Grad von der Sonne (Sonne zu Sonne) zu verlängern. Der natürliche Tag (nyin zhag) wird von Tibetern als Zeit von Morgengräben bis Morgengrauen definiert. Streng genommen sind die Monate, die in einem tibetischen Almanach auftreten, der von den US -amerikanischen tibetischen Kalendermonaten bezeichnet wird, nicht die gleichen wie Mond- oder Synodienmonate (Monatetshes zla), die zu jeder Tageszeit beginnen und enden können. In Tibetaner gibt es für einen Kalendermonat, der ganze Tage enthält, keine besondere Laufzeit. Diese Kalendermonate werden gerade genannt zla ba (Monat).

Ein tibetischer Kalendermonat beginnt normalerweise mit dem Wochentag oder dem natürlichen Tag (natürlicher Tag (gza' oder nyin zhag), in dem der erste Tithi (tshes zhag) endet. Ein tibetischer Kalendermonat endet normalerweise mit dem Wochentag oder dem natürlichen Tag (natürlicher Tag (gza' oder nyin zhag) in dem der 30. tithi (tshes zhag) endet. Infolgedessen ein tibetischer Kalendermonat (zla ba) umfasst 29 oder 30 natürliche Tage. In der Abfolge von natürlichen Tagen oder Wochentagen gibt es keine weggelassenen Tage oder Tage, die zweimal auftreten. Aber seit diesen Tagen werden auch nach dem Begriff benannt tshes Zusammen mit einer Kardinalzahl kommt es vor, dass bestimmte Zahlen oder Daten (der entsprechende Tithi) überhaupt nicht auftreten (chad) oder zweimal erscheinen (lhag). Das tithi werden von 1 bis 30 gezählt und es kann passieren, dass ein Montag mit der Mondtags Nummer 1 (tshes gcig) folgt ein Dienstag mit dem Mondtag Nummer 3 (tshes gsum). Andererseits einen Montag mit dem Mondtag Nummer 1 (tshes gcig) kann von einem Dienstag mit der Mondtags Nummer 1 folgen (tshes gcig). Mit anderen Worten, es geschieht ziemlich oft, dass bestimmte Daten nicht im tibetischen Almanach auftreten und bestimmte Daten zweimal auftreten. Es gibt jedoch keine natürlichen Tage oder Wochentage, die zweimal auftreten oder weggelassen werden.

Die Tage der Woche (Tibetaner: གཟའ, Wylie: gza ') werden nach benannt nach astronomische Objekte.

Tag Tibetaner (Wylie) Lautschrift Objekt
Sonntag གཟའ་ཉི་མ་ (gza 'nyi ma) Nyima Sonne
Montag གཟའ་ཟླ་བ་ (gza 'zla wa) Dawa Mond
Dienstag གཟའ་མིག་དམར་ (gza 'mig dmar) Mikmar Mars
Mittwoch གཟའ་ལྷག་པ་ (gza 'lhak pa) Lhakpa Quecksilber
Donnerstag གཟའ་ ཕུར་ བུ ། ། (gza 'Phur bu) Purbu Jupiter
Freitag གཟའ་ པ་ སངས་ (gza 'pa sägt) Pasang Venus
Samstag གཟའ་སྤེན་པ་ (gza 'spen ba) Penba Saturn

Nyima "Sonne", Dawa "Mond" und Lhakpa "Mercury" sind gemeinsame persönliche Namen für Personen, die am Sonntag, Montag bzw. Mittwoch geboren wurden.

Geschichte

Während der Zeit der Yarung -Dynastie wurden Jahre nach den 12 Tieren benannt, die in der üblich sind chinesisches Tierkreiszeichen. Die Monate wurden nach den vier Staffeln eines Jahres benannt und das Jahr im Sommer begann.

Die Übersetzung der Kalachakratantra In der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts markierte der Beginn einer vollständigen Änderung für den Kalender in Tibet. Das erste Kapitel dieses Buches enthält unter anderem eine Beschreibung eines indischen astronomischen Kalenders und Beschreibungen der Berechnungen, um das Fortschreiten der fünf Planeten sowie der Sonnen- und Mondfinsternisse zu bestimmen.

Nach der buddhistischen Tradition wurden die ursprünglichen Lehren der Kalacakra von Buddha selbst gelehrt. Trotzdem dauerte es mehr als zweihundert Jahre, bis der Kalacakra -Kalender offiziell als tibetischer Kalender vom Herrscher eingeführt wurde Drogön Chögyal Phagpa in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Obwohl dieser Kalender in den folgenden Jahrhunderten mehrmals geändert wurde, hielt er seinen ursprünglichen Charakter als Luni-Solar-Kalender indischer Herkunft.

Der tibetische Kalender ist ein traditioneller Kalender, der in Tibet weit verbreitet ist. Nach der Tradition wurde vor mehr als 3.000 Jahren ein einzigartiger Kalender, mit dem der Tag, Monat und ein Jahr nach dem Wachsen und Abnehmen des Mondes zur Berechnung des Mondes verwendet wird. In historischen Zeiten diejenigen, die daran glauben Bonpo (Die nicht-buddhistische Religion, die in Tibet heimisch ist) lernte, den genauen Tag der Wintersonnenwende zu berechnen, und machte es zum Beginn eines Jahres. Dies legte den Grundstein für die Vielfalt der Festivals in Tibet. Im 7. Jahrhundert traten Prinzessin Wen Cheng und Prinzessin Jin Cheng ein Lhasa Tibet für die Ehe nacheinander und brachte den chinesischen traditionellen Kalender in dieses alte Land. Von da an nutzte der tibetische Kalender sowohl den chinesischen Kalender als auch den indischen Kalender. Es wurde verfeinert, um unverwechselbare Merkmale (himmlische Stängel, irdische Zweige und die fünf Elemente) während der Yuan -Dynastie einzubeziehen. Nach Jahrhunderten der Entwicklung ist der tibetische Kalender zu einem ausgereiften System geworden.

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Sarat Chandra Das, Ein tibetisch-englisches Wörterbuch: mit Sanskrit-Synonymen, p. VIII (Zugriff: 25. Oktober 2009).

Primäre Quellen

  • (Sanskrit) Kalacakratantra. (Tibetisch) Mchog gi dang-po sangs-rgyas las phyung-ba rgyud kyi rgyal-po dus kyi 'khor-lo.
  • Grags-Pa rgyal-mchan: Dus-Tshod Bzung-ba'i rtsis-yig
  • sde-srid sangs-rgyas rgya-mtsho: PHUG-LUGS RTSIS KYI LEGS-BSHAD MKHAS-PA'I MGUL-RGYAN VAIDUR DKAR-PO'I DO-SHAL DPYOD-LDAN SNY-NOR
  • Karma nges-legs bstan-'jin: gtsug-lag rtsis-rigs tshang-ma'i lag-len 'khrul-med Mun-Sel nyi-ma ñer-mkho'i' dod-pa 'jo-ba'i bum- Bzang

Sekundärquellen

  • Svante Janson, Tibetaner Kalendermathematik, abgerufen am 16. Dezember 2009
  • Norbu, Thubten & Harrer, Heinrich (1960). Tibet ist mein Land. London: Readers Union, Rupert Hart-Davis.
  • de körős; Alexander Csoma (1834). Eine Grammatik der tibetischen Sprache. Kalkutta.
  • Henning, Edward (2007). Kalacakra und der tibetische Kalender. Schatzkammer der buddhistischen Wissenschaften. NY: Columbia University Press. p. 408. ISBN 978-0-9753734-9-1.
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  • Pelliot, Paul (1913). Le Cycle Sexagénaire Dans la Chronologie Tibétaine. Paris: Journal Asiatique 1, S. 633–667.
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Externe Links