Thomas Clap

Thomas Clap
5. Präsident von Yale Universität
Im Büro
1745–1766
Vorausgegangen von Elisha Williams
als Rektor
gefolgt von Naphtali Daggett
wie Pro Tempore
Persönliche Daten
Geboren 26. Juni 1703
Scituieren, Massachusetts
Gestorben 7. Januar 1767 (63 Jahre)
Neuer Hafen, Connecticut
Alma Mater Harvard College

Thomas Clap oder Thomas Clapp (26. Juni 1703 - 7. Januar 1767) war ein amerikanischer Akademiker und Erzieher, a Kongregation Minister und College -Administrator. Er war beide der fünfte Rektor und der früheste Beamte, der genannt wird "Präsident" von Yale College (1740–1766).[1] Er ist am bekanntesten für seine erfolgreiche Reform von Yale in den 1740er Jahren, die mit einer Partnerschaft mit einer Partnerschaft mit Rev. Dr. Samuel Johnson Umstrukturierung der vierzig Jahre alten Institution nach moderneren Sicht. Er überzeugte die Versammlung von Connecticut, Yale von der Zahlung von Steuern auszunehmen. Er eröffnete ein zweites College -Haus und verdoppelte die Größe des College; Yale absolvierte mehr Studenten als Harvard ab 1756.[2] Er führte Erleuchtungsmathematik und Naturwissenschaften und Johnsons Moralphilosophie in den Lehrplan ein, während er seine puritanische Theologie beibehielt. Er half auch, das zu finden Linonische Gesellschaft 1753 eine literarische und debattierende Gesellschaft und eine der ältesten Geheimgesellschaften von Yales. Er baute persönlich den ersten Orrery In Amerika, ein Meilenstein der amerikanischen Wissenschaft, und seinen Freund verliehen Benjamin Franklin ein Ehrenabschluss.

Seine pädagogischen Errungenschaften wurden von vielen politischen, theologischen und Politikkonflikten mit zunächst die getrübt Neues Licht Fraktion in Connecticut, dann die Anglikaner, dann ist die Altes Licht Fraktion. Er kämpfte mit der Versammlung von Connecticut, dem Yale Board und schließlich mit seinen eigenen Tutoren und Studenten. Er musste 1766 als Präsident von Yale zurücktreten und starb bald darauf.

Frühen Lebensjahren

Klatschen wurde in Scituate, Massachusettsund studierte bei Rev. James McSParran, einem Missionar von Narragansett aus der "Gesellschaft für die Verbreitung des Evangeliums in ausländischen Teilen" und mit Rev. Nathiel Eells von Scituate. Er ging hinein Harvard Universität (damals bekannt als Harvard College) im Alter von 15 Jahren und schloss 1722 ab. Er predigte bei Windham, Connecticut, 1725 Minister dort im Jahr 1726 heiratete die Tochter Mary von Rev. Whiting im Jahr 1727 und blieb 14 Jahre mit einem Ministerium, das von einer ziemlich schweren Orthodoxie gekennzeichnet war (er reiste einmal nach Springfield, um sich der Ordination eines Ministers zu widersetzen Arminianer Tendenzen).

Frühe Jahre der Reform und des religiösen Konflikts in Yale

Er wurde zum Rektor von gewählt Yale College folgen Elisha WilliamsDer Rücktritt, vor allem, weil die Treuhänder glaubten, er würde sich in Yale gegen den Arminianismus aussprechen und 1740 aufgenommen.[3]

1743 sein Neffe Nathan Whiting, den er und seine Frau Mary nach dem Tod seiner Eltern auferweckt hatten, haben in Yale ihren Abschluss gemacht.

Er wurde sowohl in der Theologie als auch in der Wissenschaft gelernt und konstruierte den ersten Orrery in Amerika.

Nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete er Mary Haynes am 5. Februar 1740 oder 1741.

Er war als "starr" bekannt,[4] "Dogmatischer und hartnäckiger" Führer, der "autokratische Methoden" verwendete, um am College Disziplin aufzuerlegen.[5]

Seine religiösen Ansichten und Persönlichkeit führten zu Konflikten innerhalb der Schule: Er lehnte die Lehren des englischen Ministers ab George Whitefield, ein wandernder Minister der Das grosse Erwachenund andere wandernde Lehrer wie Gilbert Tennent. Rev. Joseph Noyes, Pastor in New Haven, eingeladen James Davenport Zu seiner Gemeinde, um zu predigen: Davenport nutzte die Gelegenheit, um ihm einen "nicht konvertierten Mann" und einen "Heuchler" zu brandmarken: Die Gemeinde wurde schließlich physisch geteilt, was zu den beiden Gemeindekirchen führte, die immer noch auf dem New Haven Green stehen.

1741 wurde zwei Kandidaten von Masters in Yale ihre Abschlüsse wegen ihrer "ungeordneten und rücksichtslosen Bemühungen, sich zu verbreiten", verweigert Das grosse ErwachenUnd das College machte es für einen Studenten zu einer Straftat, zu implizieren, dass der Rektor, die Treuhänder oder Tutoren "fleischliche oder nicht konvertierte Männer" oder "Heuchler" waren. Es dauerte nicht lange, bis ein Schüler, David Brainerdtat dies und sagte, dass der Tutor Whittelsey "keine Anmut mehr als einen Stuhl hatte" und ausgeschlossen wurde. Jonathan Edwards, Rev. Aaron Burr (Vater des Vizepräsidenten) und Jonathan Dickinson erfolglos appellierte für die Wiedereinsetzung von Brainerd.

Clap setzte sich für Gesetze ein, um Wanderprediger und Ermahnungen zu hemmen und den Zerfall der Kirchen durch Trennung zu stoppen. Die religiöse Disputation fragte sich weiterhin an die studentische Körperschaft, die sich weigerte, sich der Disziplin zu unterwerfen, den Religionsunterricht vom "von der" vermieden "Alte Lichter"(Prediger, die vor dem großen Erwachen eingerichtet wurden) und besucht Separatist Treffen. 1742 schloss Clap das College und schickte die Studenten nach Hause. Er wurde von der Generalversammlung unterstützt, und viele der leidenschaftlichsten Studenten wurden in andere Institutionen übertragen, als Yale 1743 wiedereröffnet wurde.

Während er mit den neuen Lichtern fehnte, arbeitete Clap mit den Anglikanern zusammen. Ab 1740 arbeitete er mit Rev. Samuel Johnson aus Stratford, Connecticut, zusammen, um Yale zu reformieren. Er brachte Mathematik und Naturwissenschaften in den Lehrplan von Yales, und das Studium der Göttlichkeit wurde durch Johnsons nicht konfessionelle Moralphilosophie ersetzt. Clap veröffentlichte 1743 einen Katalog der Yale -Bibliothek mit einem Indexsystem, das auf der Karte seines Freundes Samuel Johnson basiert, und entwarf eine neue Charta der Schule, die 1745 von der Generalversammlung gewährt wurde und die Institution als "den Präsidenten und Stipendiaten von Stipendiaten von stellten Yale College in New Haven ".[6] Clap wurde am 1. Juni 1745 als Yales erster Präsident vereidigt. Seine Formulierung eines neuen Gesetzeskodex für Yale in Latein wurde 1745 das erste Buch in New Haven gedruckt.[7]

Whitefield kehrte nach New England zurück, um zu predigen, und Yale gab "die Erklärung des Rektors und Tutoren des Yale College gegen Rev. Mr. George Whitefield, seine Prinzipien und Entwürfe, in einem Brief an ihn" ab. 1746 vertrieb Clap Samuel Cooke von der Yale Corporation für seine Rolle bei der Einrichtung der separatistischen Gemeinde in New Haven aus.

Im Mai 1747 gewährte die Generalversammlung Yale das Recht, eine Lotterie zu halten, um Spenden zu sammeln: Dieses Einkommen zusammen mit dem Erlös aus dem Verkauf eines französischen Bootes, das von der Fregatte der Kolonie erfasst wurde Connecticut Hall, die zweite Hauptstruktur in Yale.[7] Es wurde 1753 fertiggestellt.

Später religiöser Konflikt

Frontispiz, Die Annalen oder Geschichte des Yale College in New Haven in der Kolonie von Connecticut, von Yale Präsident Thomas Clap, 1766. Volumen trägt Notation: "Der Bibliothek des Yale College von Ezra Stiles 1785. "

Clap war besorgt über die schlechte Predigt von Joseph Noyes und die Einleitung von anglikanischen Diensten in New Haven. Um den Verlust von Studenten an das College of New Jersey (jetzt) ​​zu vermeiden Princeton), gegründet von denjenigen, die Brainerds Ausschluss verteidigt hatten, und um die Orthodoxie zu verteidigen, überzeugte er die Treuhänder, ihn als Professor für Göttlichkeit zu ernennen und jeden Sonntag die separate Anbetung für die Studenten zu genehmigen. Sowohl die alten Lichter als auch die Episkopalier lehnten dies ab. 1753 schrieb Rev. Samuel Johnson an Clap, dass er mit separater Anbetung fortgesetzt worden sei, die Bischofs beschweren würden, und die Charta von 1745 würde als ungültig erweisen, da nur der König ein Unternehmen machen konnte und dass Yale würde, dass Yale würde aufhören zu existieren. Clap stimmte zu, die anglikanischen Studenten ihre eigene Kirche besuchen zu lassen.

Möglicherweise wichtiger zu klatschen als Fragen der Religion, die neuen Lichter erhöhten ihre politische Macht in der Versammlung von Connecticut und im festgelegten Staat Kongregationskirche. 1754, Thomas Fitch, ein ausgesprochenes altes Licht, wurde zum Gouverneur gewählt, während William Pitkin, der die neuen Lichter unterstützte, wurde zum stellvertretenden Gouverneur gewählt, und fast alle Kongregationalisten von Connecticut und die Konzern hatten neue Lichtstädte.[8]

In der Zwischenzeit gab es Konflikte innerhalb des Unternehmens. Benjamin Galle, Schwiegersohn von Jared Eliot, einem Unternehmensmitglied, hatte eine Broschüre veröffentlicht, in der er sich für die Absage des Kolonialzuschusses an das College befand Göttlichkeit und Naphtali Daggett wurde am 4. März 1756 zum Livingstonian Professor für Göttlichkeit ernannt.[6] Noyes bot an, seine Kanzel mit dem neuen Professor zu teilen, und erklärte sich bereit, den Katechismus der Versammlung und das Savoy -Geständnis des Glaubens zu abonnieren, und die Studenten kehrten in seine erste Kirche zurück, um Anbetung zu erhalten.

Clap wurde jedoch von Noyes 'alter leichter Orthodoxie und schlechten Predigt enttäuscht und erhielt eine Entscheidung, die Yale nicht nur die Schüler separat anbeten konnten, sie konnten auch ihre eigene Gemeinde bilden und die Kommunion verwalten. Die Ankündigung der Entscheidung des Unternehmens am 30. Juni 1757 war bitter umstritten und in der Folge brach die Disziplin am College zusammen. Die Generalversammlung intervenierte und bedrohte einen Yale "Besuch". Obwohl die Verteidigung des Kollegiums von alten und neuen Lichtfraktionen, die von der Versammlung vom Staat getrennt vom Staat getrennt sind, jetzt misstrauisch war, veranlasste die Versammlung letztendlich auf der Seite von Clap.

Er war nicht so erfolgreich mit seinen eigenen Tutoren und Studenten. Die Studentenschaft war in den rebellischen Geist der 1760er Jahre verwickelt, beschloss, keine "ausländischen Spirituosen mehr" zu trinken und in der Kapelle gegen das britische Parlament zu deklamieren und das Unternehmen mit ihren Beschwerden zu beantragen, auf der Entfernung des disziplinarischen Klatschens bestand . Die Schüler hörten auf, in Unterricht und Gebete zu gehen, und missbrauchten im Allgemeinen die Tutoren, die zurückgetreten waren.

Das Unternehmen bestellte einen frühen Frühlingsurlaub und nur wenige Studenten kehrten zurück. Präsident Clap bot seinen Rücktritt beim Corporation -Treffen im Juli 1766 an. Er fuhr als Leiter von Yale bis zum Beginn des 10. September 1766 fort, als er seinen letzten Beginn leitete, seine Valediktionsadresse hielt und zurücktrat.[9] Professor Naphtali Daggett folgte ihm als Präsident Pro Tempore.[10]

Clap starb vier Monate später in New Haven im Alter von dreiundsechzig Jahren.[9]

Ausgewählte Werke

  • 1732 - "Eine Predigt bei der Ordination von Rev. Ephraim Little"
  • 1742 - "Eine Einführung in das Studium der Philosophie"
  • 1745 - "Brief an einen Freund in Boston"
  • 1745 - "Ein Brief an Rev. Jonathan Edwards"
  • 1754 - "Die religiöse Verfassung der Hochschulen, insbesondere des Yale College"
  • 1755 - "Geschichte und Rechtfertigung der in den Kirchen von Neuengland erhaltenen und etablierten Doktrinen"
  • 1765 - "Natur und Grundlage moralischer Tugend und Verpflichtung"
  • 1766 – Annalen oder Geschichte des Yale College.[11]
  • 1781 – Natur und Bewegungen von Meteoren

Anmerkungen

  1. ^ Welch, Lewis et al. (1899). Yale, ihr Campus, Klassenzimmer und Leichtathletik, p. 445.
  2. ^ Kimball, Bruce A., Das wahre professionelle Ideal in Amerika: Eine Geschichte, Rowman & Littlefield, 1996; Anlage 2
  3. ^ Kelley, Brooks Mather.(1999). Yale: Eine Geschichte, p. 49.
  4. ^ Dexter, Dexter, Biografische Skizzen der Absolventen des Yale College, Holt, 1896;, Band 1, p. 724
  5. ^ Holden, Reuben Andrus und Holden, Raymond Peckham,Profile und Porträts der Präsidenten der Yale University, Veröffentlicht von Bond Wheelwright Co, 1968
  6. ^ a b Baldwin, Ebenezer. Annals of Yale College in New Haven, Connecticut, von seiner Stiftung bis zum Jahr 1831. HEZEKIAH HOWE (1831), S. 56-73.
  7. ^ a b Sprague, William B. Annalen der amerikanischen Kanzel.Robert Carter und Brüder (1857), Vol.Ich, p.345.
  8. ^ Grasso, Christopher, Eine sprechende Aristokratie: Veränderung des öffentlichen Diskurses im Connecticut in Connecticut des 18. Jahrhunderts, UNC Press Books, 1999, p.153
  9. ^ a b Kelley, p. 68.
  10. ^ Belden, Hesekiel Porter. Skizzen des Yale College.Saxton und Miles (1843), p.36.
  11. ^

Verweise

  • Dexter, Franklin Bowditch. (1901). Dokumentarfilmgeschichte der Yale University: Unter der ursprünglichen Charta der Collegiate School of Connecticut, 1701-1745. Neuer Hafen: Yale University Press.
  • Kelley, Brooks Mather.(1999). Yale: Eine Geschichte. Neuer Hafen: Yale University Press. ISBN978-0-300-07843-5; OCLC 810552
  • Tucker, Louis Leonard.(1962). Puritanischer Protagonist: Präsident Thomas Clap vom Yale College. Kapellenhügel: Universität von North Carolina Press. ISBN978-0-8078-0841-2
  • Welch, Lewis Sheldon und Walter Camp.(1899). Yale, ihr Campus, Klassenzimmer und Leichtathletik. Boston: L. C. Page und Co. OCLC 2191518
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