Thiruvilaiyadal Puranam

Das Thiruvilaiyadal Puranam (Tamilisch: திருவிளையாடல் புராணம்; übersetzt.Legende des heiligen Spiels) ist eine Sammlung von vierundsechzig 16. Jahrhundert Shaivite Andacht epische Geschichten von Paranjothi Munivar. Sie beschreiben die Handlungen (und Possen) von Lord Shiva auf der Erde in einer Reihe von Verkleidungen, um seinen Anhängern zu testen und zu helfen.^[1][2]

Inhalt

Ein Gemälde im Madurai Meenakshi -Tempel; Die beiden oberen Schichten beschreiben die Entfernung von Indras Sünde, während die unteren beiden Schichten Airavata (Indra's Mount) beschreiben, die das Lingam verehrt, um seinen eigenen Fluch zu entfernen

Es gibt vierundsechzig Geschichten in der Thiruvilaiyadal Puranam. Es ist in drei Cantos unterteilt, nämlich Maduraikandam, Koodarkandam und Thirualavaikandam.^[3] Tiruvilayadal Purana gilt als eine der 18 Thalapuranas. Es wird auch als einer der verehrt Mahapuranas (Periyapurana - das rechte Auge Gottes Shiva, Tiruvilayadal Purana - Das linke Auge und Kanda Purana - das dritte Auge). Es wurde von Saint verfasst Paranjothi, geschätzt vor 300 Jahren. Es erzählt die 64 Tiruvilayadals (Leelas in Sanskrit), die als die verlustweise übersetzt werden "Verspielte Wunder Gottes (Shiva) selbst". Es beschreibt die Legenden und die vorherrschende in der Pandyan Kingdom in Südindien und deckt während der Regierungszeit von zweiundfünfzig Pandya-Königen und sechs anderen Königen eine Zeit von mehr als 500 Jahren ab. Lord Shiva und seine Gemahlin Meenakshi gab den Königen und den Bürgern in diesen vierundsechzig vier Folgen die Erlösung. Viele dieser Ereignisse finden sich in früheren Tamil -Werken wie Silappadhikararn, Kalladam, Thevaram, Tiruvasagam und einige andere puranische Poesie.^[4]

Einige der Geschichten im Text sind Versionen der ursprünglichen Legende, die möglicherweise nicht die Geschenke von Shiva erwähnen:^[5][6][7][8]

1. Die Entfernung von Indras Verbrechen

Indra, der König der Devas und Svarga (Himmel), war mit Zeit damit beschäftigt Apsaras (göttliche weibliche Himmlische) in seinem Wohnsitz, wenn sein Guru (spiritueller Lehrer) Brihaspati kam, um ihn zu sehen. Indra achtete dem Guru nicht angemessen, was dazu führte, dass Brihaspati mit einem Fluch wütend abfuhr. Indra verlor somit seinen ganzen Wohlstand und das Mitgefühl seines Gurus. Mit seinem ehemaligen Lehrer hat Indra eine dreiköpfige Asura (ähnlich wie Trissisiras) für seinen Lehrer, aber ihn dazu veranlasst, ein Opfer zu bringen (Yajna), er lernte bitter, dass der neue Guru die Götter zerstörte und seinen Clan begünstigte. Deshalb tötete Indra ihn, wobei er die Sünde von anfing Brahma-Hattya (Verbrechen, einen Brahmanen zu töten). Der Vater (TVASTAR) der verstorbenen Asura rächt sich durch eine Yajna, aus der aus Vritra sprang heraus und wurde befohlen, Indra sofort zu töten. Indra kam mit dem Asura gegenüber, stellte jedoch fest, dass er ihn nicht töten konnte, und versteckte sich in einer Lotusblume. Er ging dann zu Brahma und erkundigte -Bone, das für das Objekt in Sichtweise ausreichen würde; Da es eine gute Anzahl mächtiger Waffen hatte, die ihm anvertraut wurden. Der alte Brahmane gab gerne sein Leben auf und Indra nahm seine Schultergrenze durch seine Hilfe, um den Asura zu töteten, hiermit wurde der Brahmahatti verdoppelt; Und infolge seiner Belastung versteckte sich Indra erneut in einer Lotusblume. Die Devas wurden also ohne König zurückgelassen, und NahushaEin irdischer Monarch, der hundert Yagas mit der Würde gekommen war, wurde berechtigt, den Platz von Indra einzunehmen. Dementsprechend schickte er die Nachricht an Indrani, die Gemahlin der Indra, dass er kommen würde, und legte sie an, sich darauf vorzubereiten, ihn zu empfangen. Nach dieser Nachricht ging sie in Bestürzung an den Guru, Brihaspati, um seinen Rat zu bitten, der sie anwies, das Kommen von Nahusha im Palanquin von Indra zu sanktionieren. Während Nahusha aufgrund seiner Eile so ging, rief er den Rishis, "Sarpa Sarpa", aus, was "schnell" bedeutet. Die Rishis waren unzufrieden, legten den Palanquin nieder und erklärten ihn als Fluch, "dass er eine Schlange werden sollte" (als ".Sarpa " bedeutet auch Schlange); In welcher Form fiel er wieder auf die Erde zurück. Ein Rat wurde mit Brihaspati abgehalten, Agastiyarund andere Weisen, in denen sie in ihrem Treffen abgeschlossen waren, sollte Indra, um seine Sünde zu beseitigen, auf die Erde gehen, um die heiligen Orte zu besuchen und in den heiligen Flüssen zu baden. Indra folgte so, fand aber keine Erleichterung, bis er in einen bestimmten Wald von Lili (Kadamba) Bäumen kam, wo er plötzlich seine Last entlastete. Als er überrascht war, befahl er eine Suche Lingam (das Emblem von Shiva) wurde unter einem Lili -Baum gefunden, zu dem er Puja (Anbetung) dazu machte. Die Pflanzen des Waldes hatten keine Blumen, mit denen sie Girlanden herstellen konnten; Aber auf der Suche nach ihnen sah Indra einen Panzer mit Lotusblumen, von denen er Girlanden machte. Durch die Verwendung seiner Blüten erhielt der Panzer den Namen Pottamarai (der goldene Lotus).

2. Die Entfernung des Fluches des weißen Elefanten

Durvasa-Rishi verehrte einst das besagte Bild im Tilivanam, als er Lotusblumen nahm und es dem Gott vorgelegt hatte, trug es es mit ihm zu Indras Paradies, der dann auf seinem weißen Elefanten fuhr und den Giants begegnen wollte. Er gab es Indra respektvoll, der es auf den Kopf des Elefanten zwischen seinen Stoßzädern legte, aber das Tier warf es nieder und trampelte es unter Fuß. Durvasa wurde auf dem Fluch ausgesprochen, um "zu einem wilden Elefanten des Waldes zu werden"; Aber als das Tier Barmherzigkeit anflehte, war die Periode auf hundert Jahre begrenzt. Während sich der Elefant im Tili-Wald befand, schenkte er eines Tages Wasser über den Lingam, was auf Untersuchung die Art des Falls dem Elefanten als Indra-Lingam in Airavatham forderte. Nachdem er dies getan hatte, erinnerte sich ein Boten an Indras Wohnstätte, und der Vorschlag wurde abgelehnt, an diesem Ort zu verehren, ein anderer Bote wurde in Gehorsam geschickt, an den sich der Elefant erinnerte, wurde der Elefant wieder der Vahana (Fahrzeug) von Indra.

3. Entdeckung von Shiva an die Einheimischen; Bau der Stadt Madura und die Herrschaft des ersten Königs

In der Zeit von Kulasegara-Pandyan, der in regierte Manavur, ein Kaufmann namens Tanan-Shayen, im Laufe seiner Reisen zu Handelsgeschäften war in einem Wald aus Kadamba-Bäumen ein Wald; und nicht in der Lage zu sein, weiter voranzukommen, nahm seinen Wohnsitz am Fuß eines von ihnen auf. Er war überrascht über den Anblick eines ungewöhnlichen Splandour; Und das zu schauen, wurde vom Gott mit der Aussicht bevorzugt, da er in seiner früheren Geburt sehr tugendhaft gewesen war. So wie es am Montag war, haben die Götter eine Hommage angestellt und das Bild gesalbt, als wäre es die Nacht von Shiva gewesen. Der Händler badete in einem Panzer und verehrte; Als die Götter verschwunden waren, sah er nur das Steinbild; Und am nächsten Tag ging und erzählte es dem König und erzählte, was er gesehen hatte. Der Gott erschien auch dem König in der folgenden Nacht durch eine Vision in Form eines religiösen Asketes und befahl ihm, einen Tempel in der vorgenannten Wildnis zu bauen. Der König fand die Vision und die Aussage des Händlers, ging an den Ort und ließ den Wald räumen. Da er sich nicht sicher war, wie man den Tempel und die Stadt baut, hatte er eine andere Vision, die der Gott erschien und Anweisungen gab, im Gehorsam, an dem die Arbeiter beschäftigt waren, hatten eine Königsstraße, Brahman's Street und auch Choultries, Mandapams, Panzer und Tun. Das Ganze war hervorragend beendet, mit einem Palast auch für den König im Nordostviertel, entstand eine Verlegenheit, wie diese zahlreichen Gebäude alle gleichzeitig vorbereitet werden konnten, um einen Eingang an einem glückverheißenden Tag zu gewährleisten. Die Schwierigkeit, die der Gott Siva zu entfernen war, indem er verursachte Ganga, in den Haaren auf seinem Kopf zu bleiben, um reichliche Bäche auf den ganzen Ort auszuschütten: Und der Gott freute sich, ihm den Namen Mathura (oder Süße) zu geben, und er verschwand dann. Der König stellte Wachen an den vier Kardinalpunkten der Stadt, von denen vier Devas waren. Danach wurde ihm ein Sohn geboren, der Malaya-Dhwajan namens Malaya-Dhwajan war, der nach dem Tod des Königs dem Thron erfolgreich war.

4. Inkarnation von Meenakshi, der Göttin des Tempels,

Malayadhwaja-pandyan Obwohl er viele Frauen hatte, war der Chef von ihnen Kanjana-Malai, Tochter der Chola König, hatte kein Kind. Infolgedessen bot er neunundneunzig Aswamedha (Pferd) Opfer, wenn Indra alarmiert wird (da ein weiteres Opfer den König zum Thron des Indra berechtigt), erschien ihm und sagte: "Warum geben Sie sich diese Probleme? Durchführen Sie das ernannte Opfer, um ein Kind vor dem zu erhalten Tempel des Gottes Shiva, und Ihr Wunsch wird gewährt. " Während der König das Opfer brachte, namens ein junges Mädchen namens Meenakshi Von drei Jahren, die mit Ornamenten bedeckt waren, wurden aus der Flamme der Opferfeuergrube gebildet. Der König nahm das Kind auf und gab es in die Hände seiner Frau Kanjana-Malai. Bei ihr, das das Kind auf ihre Brust aufzutragen, melkt sich sofort selbst die Nahrung. Während des Aufrufens des Kindes wurde festgestellt, dass sie drei Brüste hatte, auf denen die Pflegeeltern betroffen waren, die Stimme des Gottes aus dem Himmel gehört wurde, um dem Kind die gleiche Ausbildung wie für einen Mann zu geben und hinzuzufügen. Als ihr ernannter Ehemann kommen würde, würde die dritte Brust verschwinden: Als sie aufgewachsen war, ließen sie sie offiziell auf dem Thron installiert, und dann starb Malaya-dhwajan. Nachdem sie in der Art und Weise die Bestattungsriten für ihren Pflegeeltern gespielt und im Tempel verehrte, regierte sie danach das Königreich auf eine angemessene Weise.

5. Ehe von Meenakshi mit Shiva namens Sundaresvara

Als die obige Frau, Tadathakai (oder Invincible), regierte, vertrat ihre Pflegemutter ihr das Eigentum der Ehe, auf die sie antwortete, dass sie eine Armee versammelte und mit benachbarten Königreichen kämpfte, um unter ihnen zu entdecken ihr bestimmter Ehemann. Dementsprechend versammelte ihre Ministerin Sumathi eine sehr große Armee, mit der sie alle benachbarten Könige eroberte. Sie eroberte Indra als nächstes und griff dann an Kailash (die Wohnstätte von Shiva), da sie von ihr getroffen wurde Narada, (der Gesandte des Gottes), den sie sich zurückziehen musste. Er ging und berichtete Shiva dasselbe. Der Gott, der auftrat und hervorging. Sobald er erschien, trat das zuvor erwähnte Schild auf, bei dem die Shakti, die sich schämte, ihre Waffen fallen ließ, und der Minister sagte: "Dies muss Ihr Ehemann sein." Der Gott sagte ihr, sie solle nach Madura zurückkehren, wo er wohnte, und am Montag würde er kommen und sie heiraten; Wünsche alle Vorbereitungen. Alles wurde entsprechend arrangiert und die anderen Götter brachten Geschenke. Sie saß neben Shiva auf der Ehe auf einem Thron, als Vishnu sich ihren Händen anschloss, und danach wurde die Heiratszeremonie inmitten des Lobes und Verschmutzungen der Rishis und anderer anwesendem Rishis und anderen durchgeführt. Der Gott hatte dann ein neues Steinbild für die Pagode gemacht, als er König wurde; Und danach regierte er mit dem Namen Sundara über Madura.

6. Shivas Tanz in der Silberhalle

Nach der Ehe waren die Götter, Rishis und andere, die versammelt waren Sehen Sie den Gott tanzen, den wir nicht essen werden. " Der Gott antwortete: "Wie können Sie erwarten, einen Tanz zu sehen, dessen Form die der sieben überlegenen und sieben minderwertigen Welten ist und deren Mitglieder die Orte sind Da du es wünschst, wirst du mich tanzen sehen. " Der Gott tanzte so, während die Gäste anwesend sangen, lobte und Lieder an ihn.

7. Der unersättliche Kundotharan

Nachdem das Ehefest beendet war, kam der Chef des Palastes und sagte zur Göttin: "Aus der großen Menge an Nahrung, die Sie kaum aus tausend konsumiert haben: Was sollen wir mit den anderen anfangen ? " Die Göttin ging, um ihren Ehemann zu erkundigen, der sagte: "Es ist wahr, dass Sie als Königin so viel Essen vorbereitet haben, aber es gibt einige meiner Gefolge, die noch nicht gefroren sind." Woraufhin er einen Zwerg namens Kundotharan anrief, leitete er das Essen, um zu verabschieden. Sagen, dass, wenn er zufrieden sein sollte, andere folgen würden. Dann legte er Vadamugagni in ihn (ein großes Feuer, um das Meer zu regieren). Eine große Grube wurde gegraben, um die verschiedenen Esswaren zu erhalten. Der Zwerg wurde mit Hunger und Fasten abgemagert; und konsumierte so schnell, dass das Auge ihm nicht folgen konnte. Als er weg war, konsumierte er die unvorbereiteten Materialien für Nahrung und klagte immer noch über Hunger. Daraufhin fragte die Göttin nach ihrem Ehemann, was zu tun war und sagte. '"So erfüllen Sie Ihren Charakter des endgültigen Zerstörers aller Dinge." Darin lächelte der Gott mit Selbstzufriedenheit und beschwerte sich nur, dass so viele seiner hungrigen Anhänger immer noch ohne Nahrung übrig waren.

8. Ganga auf Befehl von Shiva produzierte den Fluss Vaigai

Als der Hunger des Zwerges noch nicht überfüllt war, befahl der Gott der Erde (eine Göttin), ihn zu versorgen. Dementsprechend erschienen vier Löcher oder Gruben, aus denen spontan entstanden ist; und der Zwerg aß, bis sein Körper geschwollen wurde. Dann beklagte er sich über den Durst; Und nachdem er das gesamte in den Brunnen und Tanks enthaltene Wasser gezeichnet hatte, beklagte er sich immer noch über den Durst. Darauf befahl der Gott der Göttin Ganga (in seinen Haaren), Wasser zu liefern. Sie hat geantwortet. »Sie haben mich einmal schon einmal angerufen, und ich werde wieder kommen, wenn Sie nur dem Privileg gewähren, dass irgendwelche in meinen Gewässern aus der Sünde gereinigt werden soll:" Was eingeräumt wird, brachte sie eine sehr reichliche Versorgung mit Wasser in Form des Flusses mit Vaigai Und der Zwerg nahm alles sehr leicht. Und jetzt, sowohl Hunger als auch Durst, kehrte er im Gefolge des Gottes zu seiner Pflicht zurück.

9. Die sieben Meere an einem Ort

Unter den Rishis, die kamen, um den Gott zu begrüßen, war Gauthama, der Kanjana-Malai, Königin Witwe, seinen Respekt erlegte, fragte ihn, was die exzellenteste Buße sei. Er antwortete: "Es gibt drei: eine, die darin bestand, die Gottheit schweigend nachzudenken, eine in der Wiederholung von Gebeten, und eines, das in allen heiligen Flüssen herumging und badete; von denen drei, das letzte war das ausgezeichnetste, aber das war, da es war, da es war, da es war, da es war, da es war, da es war Angesichts viel Schwierigkeiten, alle Flüsse zu besuchen, und da alle Flüsse ins Meer rennen, wäre der Effekt dieselbe, wenn sie im Meer baden würde. " Daraufhin kündigte sie ihrer Adoptiv-Tochter ihre Absicht an, im Meer zu baden, und die Tochter, die sich nicht von ihrer Pflegemutter trennen wollte, erzählte sie ihrem eigenen Ehemann; Wer sagte: "In einem Meer zu baden ist eine Kleinigkeit; ich werde alle sieben Meere zusammen an einen Ort bringen, und sie kann dort baden." Dementsprechend stürmten die sieben Meere (von Ghee, Honig, Milch usw.) in einen Panzer, der immer noch ihre jeweiligen Farben behält und eindeutig und unverbundlich erschien.

10. Malayadhwaja von den Toten erinnern

Am Ufer des besagten Panzers machte der Gott einen Blumengarten und sagte, als er eines Tages zu seiner Frau sagte: "Warum badet Ihre Pflegemutter nicht?" In diesem Fall erkundigte sich die ältere Dame von gelehrten Männern, die verdienstvollste Art des Badens. Sie antworteten: "Es muss entweder durch die Hand eines Ehemanns, eines Kindes oder eines Kuhschwanzes erfolgen." In dieser Antwort wurde sie sehr betroffen und hatte weder einen Ehemann noch ein Kind. Ihre Pflegetochter berichtete dem Gott, der durch einen Akt des Willens Malaya-Dwaja-Pandian aus dem Paradies von Indra zurückbrachte, und den Schatten, der beim Kommen, dem Gott seinen Respekt darstellte. Kanjana-Malai hörte die Ankunft ihres ehemaligen Ehemanns, wurde mit Juwelen geschmückt und beide baden im Panzer; Danach sahen sie den Gott und einen himmlischen Vimana (Wagen) erschien, in dem sowohl Ehemann als auch Ehefrau zusammen über den Welten und dem Paradies von Indra getragen wurden, sicher in den Himmel von Shiva.

11. Die Inkarnation von Subramanyan in Form von Ukrama-Pandianer

Eines Tages kam der oben genannte Tadatha-Kai zu ihrem Ehemann und sagte: "Sie haben die sieben Meere zusammengestellt und die Sechung meiner renommierten Eltern beschafft. Aber jetzt fällt mir ein Die Rasse sollte durch Mangel an Problem ausgestorben werden. " Sshiva, deren Größe und Tiefe Brahma und Vishnu nicht entdecken konnten, reflektierte er, dass er seine Frau (Parvati) in der Person von Thadatha-Kai inkarniert hatte, und ließ sich jetzt lange als Sundereswarer regierten, als nicht das Recht, es zu tun, um das Recht zu haben, nicht richtig zu sein, um richtig zu sein, um das Recht zu haben, nicht richtig zu sein bis Verlassen Sie das Pandian -Rennen ohne Nachkommen. Und durch einen einfachen Willen, den er zu gegebener Zeit die Geburt seines Sohnes Subramanyan in Form eines Kindes mit der Ähnlichkeit von Shiva produzierte, das am Montag in der Tiruvathirai-Nakshatram stattfand, als der Planet Jupiter in der glücklichsten Station war eines guten Hauses (astrologischer Begriff). Als sie die Nachrichten hörten, kamen alle Könige und Menschen und gratulierten zu der Veranstaltung, gaben der Stadt Geschenke und gaben laut den Veden die Krippe des Kindes (Horoskope), was dem Kind den Namen Ukrama-Pandian und das Kind gab wurde danach in allen geeigneten Errungenschaften von Vihala-Bagavan (Brihaspati), dem Lehrer der Götter, angewiesen. Als der Sohn jahrelang nach Ermessen kam, teilte der Vater, der den Ruhm seiner großen Erwerbstätigkeiten und seiner hervorragenden Temperament hörte, seinen Ministern mit, dass es Zeit sei, ihn als König zu installieren oder zu salben, zu welchem ​​Anwalt sie mit Freude zugestimmten.

12. Der Gott Sundaresvarar verheiratet sein Sohn und liefert ihn mit drei Waffen

Der Vater gab neben seinen Ministern den Befehl, seinem Sohn eine geeignete Frau gleichen Adels zu beschaffen. Kantimathi, die Tochter eines Königs namens Soma-Sekaran, wurde ausgewählt, der in der Stadt Manavur regierte, wurde ausgewählt. In derselben Nacht erschien Shiva in der Vision für Soma-Sekaran und befahl ihm, seine Tochter dem Sohn des Königs, der in Madura herrschte, seine Tochter zu heiraten. Soma Sekaran am nächsten Tag, erstaunt und erfreut, machte sich mit seiner Tochter und einem großen Gefolge nach Madura. und wurde von den Ministern von Sundaresvarar auf der Straße getroffen, die in Richtung Manavur gingen, der seine Tochter für den Sohn ihres Königs in der Ehe verlangte. Er stimmte gerne zu und nachdem er nach Madura gekommen war, wurde die Zeremonie durchgeführt; Die Sora- und Sera-Könige, Götter, Demi-Götter und unzählige andere waren anwesend, mit allen üblichen Begleitungen und großartigen Geschenken, umfangreichen Mitgift und Größen wurden zu verliehen. Nach der Heiratszeremonie gab der Vater dem Sohn einen Speer, einen Diskus, einen Ball und sagte: "Indran, Maha-Meru und das Meer sind deine Feinde: Mit dem Speer sollst du das Meer überwinden; mit dem Ball, Sie werden Maha Meru erobern und mit dem Diskus Indran unterwerfen. Dann beschuldigte er die Minister, sich um seinen Sohn als den Apfel ihrer Augen zu kümmern, und forderte seinen Sohn auf, dem Rat seiner Minister zu folgen und keinen alten Brauch zu brechen Dann gab er dem neuen verheirateten Paar seinen Segen. Er trat zusammen mit Tadathakai in ein Luftwagen ein, während seine Begleiter in die Formen der Himmlischen von Kailasa umwandelten. Dann stieg er in sein eigenes Paradies auf. Der Sohn regierte das Königreich nach Angaben, so, nach, laut das Gesetz von Manu (Mansusmriti) danach.

13. Varuna ist gezwungen, sich durch das Gießen des Speers (Speer) zurückzuziehen

Ukrama Pandian brachte ein großes Opfer von sechsundneunzig Aswamedha Yagams (Rituale), bei denen Indra eifersüchtig wurde (da seine Herrschaft gefährdet war), ging zum König des Meeres, Varuna, und bat ihn, das Land zu zerstören. Dementsprechend kam das Meer plötzlich mitten in der Nacht mit Mitte der Nacht zu den Toren von Madura, als der König, Ukrama Pandian, von Shiva unter dem Deckmantel eines religiösen Asketes über die Umstände und die damit verbundenen Gefahren informiert wurde. Der König, der erstaunt und ohne Geistesgegenwart war, wurde von der Vision aufgefordert, keine Zeit zu verlieren, aber den Vel zu beschäftigen, wie er angewiesen worden war und dementsprechend den Speer (oder Speer) am Meer warf, das sofort seine verlor Kraft und pensionierte, wie Varunan die Waffe seines Vorgesetzten erkannte. Der König ging dann in den Tempel und versprach Shiva, dass so viel Land in den Tempel gegeben würde, soweit das Meer gekommen sei.

14. Ukrama-Pandian schlägt die Krone von Indra aus

Während der Ukrama Pandian regierte, geschah es durch den bösen Einfluss der neun Planeten, dass es keinen Regen gab und sich durch eine große Dürre in den Königreichen von Pandian, Sora und Sera ereignete. Bei welchem ​​Mangel gingen diese drei Könige und konsultierten den Weisen Agastyamit wohnhaft auf dem großen Berg namens Pothiya, der ihnen vom bösen Einfluss der Planeten erzählte, und riet ihnen, am Montag Sundaresravarar zu gehen. Dementsprechend kamen die drei Könige nach Madura und führten die vorgeschriebenen Fasten und Zeremonien am Montag im Tempel durch, als sie durch die Gunst von Shiva nach Swarga Logam (das Paradies von Indra) gebracht wurden. Die Kings Sora und Sera nahmen ihre Sitze auf seinem Fußschemel und baten um Regen, wurden positiv beantwortet und entlassen. Aber der Pandian setzte seinen Platz auf dem gleichen Niveau mit Indra und stellte keine Anfrage. Indra, unzufrieden mit einem Anschein von Gunst, legte seinen Hals um einen sehr schweren Halskettenkragen, wie fünf Männer nicht heben konnten, und dachte, sein Gewicht würde seinen unzivilen Gast zerquetschen. Als der Pandian es jedoch ohne Emotionen trug, wurde Indra erstaunt und entließ ihn und sagte nur: "Sie werden als Träger der Halskette bezeichnet." Bei der Rückkehr des Pandians stellte er fest, dass in seinem Land nur keinen Regen gab. Infolgedessen ging er nach Mahameru und legte einige der Wolken um seinen Gipfel in Ketten um, brachte sie in sein Königreich. Indra wurde über diese Verstoß gegen seine angemessene Macht empört, erklärte den Krieg und nahm das Feld an der Spitze der großen Streitkräfte. Es gab viel Kämpfe auf beiden Seiten, und viele wurden getötet, bis der Ukrama Pandian mit seinem Diskus, der Indras Krone abfiel. Indra, erstaunt, stellte fest, dass er nicht mit einem bloßen Sterblichen bekämpfte und Botschafter schickte, was versprach, Regen zu verleihen. Ukrama glaubte ihm nicht; Infolgedessen schickte Indra einen Mann der Vellala -Kaste, um Sicherheit für Regen zu werden (daher als காரைக்காத்தவெள்ளாளர் Kellner für Regen genannt). Der König löste dann die Wolken aus dem Haft frei. Danach gab es nach Indras Kommando eine Fülle von Regen mit daraus resultierender Fruchtbarkeit.

15. Ukrama-Pandian Strickes Mount Meru und sammelt damit Wohlstand

Ukrama Pandian war auf die Anweisungen von Agastya in der religiösen Einhaltung von Montag aufmerksam; Und damit brachte ihm seine Frau Kantimathi einen Sohn, den er Vira Pandian nannte. Zu dieser Zeit war das Land von Dürre beunruhigt, und Shiva, die in einem Traum angesprochen wurde, sagte: "Geh nach Mahameru und schlägst mit dem Ball. Kommen Sie." Der König stieg am Morgen auf und er machte sich mit einem großen Gefolge auf den Weg; So verlässt er sein eigenes Land und gilt, um den Sorenkönig zu begrüßen: von dort durch Dundaga Nada, die Länder von Telinga, Carnataca und Tondaga; Überqueren von Bergen und Flüssen; Übergabe von Malava, Virada und Motthiya -Ländern; bis Casi (Benares) gehen; Überqueren des Ganges und einer Wüste, die durch menschliche Fußstreifen nicht vermittelt wird, die von bewohnt werden von Yalis, Löwen usw., er kam an Kumeri, die sich eintausend Meilen ausdehnt (jeweils zehn Meilen); Als er achtmal größer ist und auch Barathi noch an dem Geburtsort von Parvati (oder Mountain Bory) namens Mount Imaut ankam. Als nächstes überquerte die Provinz Kimpurada auch Arri-Varadum und die Nisithi Mountains und an der Ankunft in Ilavu-Vritha, umgeben vom Fluss Jemba, und erhielt einen Blick auf Maha-Meru, der die Unterstützung der Erde mit einem Tausendeinhalb von acht ist Gipfel, die auch die Säule der Götter ist und außerdem einst ein Bogen in den Händen von Sihva war. Da es sich um ein heiliges Land handelt, stoppte er sein Gefolge in der Ferne, machte sich selbst zu einer Rennstrecke des Berges, und stand im Süden an seinem König und sagte: "O Meru! Umgeben von allen Planeten, Sternbüchern und Demi-Göttern -O Mountain King! Nehmen Sie an! " Dann nahm er den Ball in die Hand und schlug den Berg vor Wut: Der Berg taumelte; Die Gipfel zitterten, und der König des Berges mit einem Kopf und vier Regenschirmarmen schämte sich heraus; gestanden eine Verfallen für Aufmerksamkeit und Pflicht für diesen eines Tages aus dem Dienst von Shiva und fragte, was sein Geschäft sei? Die Antwort lautete: 'Reichtum werden gesucht. " weitgehend zu den Brahmanen, den Shaivas, den Tempeln usw., Regen, wie früher, und das Land war wieder fruchtbar. Er blühte vierundvierzig Jahre der Götter auf; danach krönte er Vira-Pandianer und lieferte ihm das Königreich, um ihm das Königreich zu liefern. Ukrama Pandian nahm die unveränderliche Form von Shiva wieder auf.

16. Shiva erklärt die innere Bedeutung der Veden

Nach der Zerstörung aller Dinge durch die Sintflut, als die Veden vom (பிரணவம்) Wort Gottes hergestellt wurden, waren die Rishis und Brahmanen peinlich, ihre Bedeutung zu kennen. Daher beantragten sie sich bei Harra-Pakthi (Anbeter von Shiva), der sie anwies, nach Madura zu gehen und von Sundaresvarer zu lernen. Dementsprechend wurden sie von Shiva getroffen, nachdem sie dorthin gekommen waren und im Golden-Lotus-Tank badeten, der ihnen erzählte, dass es die Summe und Substanz der Veden war, um das selbst existierende Lingam (oder Steinbild) anzubeten. Anschließend erklärte er die Ausgabe der achtundzwanzig Bücher der Shiva-Sekte aus der Mitte von Shiva; und das Rig, Sama, Yajur und Atharvana Veden aus den anderen vier Mündern. Darüber hinaus sei es schwierig, das Gefühl der Veden zu erkennen, und ohne sehr große Konsequenz sagte er ihnen, das wahre Geheimnis sei die Pflicht, das Lingam anzubeten, ein Geheimnis, das Brahma oder Vishnu unbekannt war und sie anlastete, auf die sie gebührende Leistung auflastete Von seinen Anweisungen gab er ihnen seinen Segen. Die Rishis und Brahmis loben dann dem Gott, dass sie herablassend, durch einen so kurzen Prozess sie im wahren Sinne der Veden unterrichtet

17. Shiva liefert Juwelen für die Krone

Während Vira-Pandian regierte, hatte er viele minderwertige Frauen, die Kinder hatten, aber die legitime Königin war ohne Nachkommen; Bis zur Buße dem Gott die Königin von einem Sohn verteilt wurde, über wen alle üblichen astrologischen Zeremonien durchgeführt wurden. Danach wurde der König während der Jagd von einem Tiger getötet; Als der älteste der Konkubinen, der dies als günstige Zeit für die Krone und königliche Juwelen hielt, stahl. Nachdem die Trauer der Minister wegen des Todes des Königs etwas nachgelassen hatte, fanden sie die Krone als fehlend, und als sie dies als die Strategie eines Feindes betrachteten, waren sie peinlich, wie sie vorgehen sollten. Der Gott Sunderesvarer kam dann als Chetty (oder Kaufmann) und bot neun wertvolle Juwelen zum Verkauf an, um zu erklären, dass sie einst die Leiche von Vala-asuren waren. Dieser Riese hatte, indem er Shiva Buße ausführte, die Macht erworben, um die minderwertigen Gottheiten zu erobern; Und eines Tages bot Indra an, ihm ein Geschenk zu geben, er verspottete den König von Demi-Gods als eroberte Person, die dem Eroberer Geschenke anbot, und bot Indra ein Geschenk an; Wer hatte ihn dann, sich in Form einer Kuh in einem Opfer zu verbrennen, das Indran brachte. Er tat dies, als laut einem früheren Versprechen von Shiva verschiedene Teile des Kuhkörpers unschätzbare Juwelen verschiedener Arten und Farben wurden. Die Eigenschaften dieser Juwelen wurden von den Chetty erklärt, der sie in die Hände der Minister gab, sagte: "Danke dem Gott Shiva" und verschwand. Sie nahmen die Juwelen, ließen eine Krone gemacht, und damit krönte sie den jungen König und benannte ihn Abhishegam (gesalbt). Er erholte sich auch die Juwelen, die verloren gegangen waren; und freute sich freudig über das Königreich.

18. Varuna schickt das Meer, um Shivas Kraft zu versuchen; Letzterer nannte vier Wolken, um das Meer zu absorbieren

Während Abishega-Pandian im Chittra-Monat Puja aufführte, verbreitete der Camphor-Weihrauch ein großes Parfüm. Der Gott Indra wollte auch eine Hommage erbringen; wurde aber durch den früheren Dienst des Pandian verhindert. Bei der Rückkehr wurde Indra von Varuna getroffen; Er erkundigte sich den Grund, dass er traurig aussieht: und als er über die ärgerliche Enttäuschung informiert wurde, fragte der Gott des Meeres erneut: "Ist dieser Lingam so groß ein Gott?" Auf welche Frage Indra antwortete: "Das ist ein großer Gott" Varuna fragte: "Kann es den Schmerz in meinem Darm heilen, wie es seine frühere Sünde entfernte und den Fluch von seinem weißen Elefanten genommen hatte?" Der andere antwortete: "Um das zu tun, wäre eine einfache Sache." Varuna fühlte sich zweifelhaft eine große Ansammlung von Meeren, um die Kraft der Shiva zu probieren, die das Volk des Königreichs sehr alarmierte. Aber der Gott befahl einigen Wolken, von seinem Kopf abzusteigen, was die Meere absorbierte; Und das Volk, das nun erkennen, dass dies eine heilige Belustigung des Gottes war, lobte ihn.

19. Varuna schickt mehr Regenstürme, Shiva schützte Madura durch eine Bedeckung von Wolken

Varuna war enttäuscht und wütend, befahl sieben Wolken, ihren Inhalt für die Zerstörung von Madura niederzuschütten. Dementsprechend kamen diese Wolken mit drohender Dunkelheit, Lichtnagen und Donner eine Sintflut, indem sie Regen mit Tropfen wie Kürbissen schickten. Der Gott sah diese Dinge, befahl den zuvor erwähnten Wolken, sich einzumischen; Was sie dementsprechend taten und durch die Ausbreitung einer Bedeckung über der Stadt und unter Varunas Wolken, verhinderte noch mehr Regen. Varuna, der jetzt die Intervention des Gottes erfasste, ging und badete im Golden Lotus Tank, als sein innerer Schmerz sofort aufhörte; Auf die Shiva für seine oben genannten Vergehen und bedankte sich bei ihm für die Entfernung seines Schmerzes, kehrte zu seinem Wohnsitz zurück. Von diesem Zeitpunkt an erwarb Madura den Titel "Die Versammlung der vier Wolken".

20. Sundaresar herablassend, um die Form eines religiösen Asketes anzunehmen

Es erfreute Shiva, in Form eines Sittars nach Madura zu kommen, mit allen üblichen Begleitungen dieser Ordnung. Er ging in die königlichen und brahmanischen Straßen und führte verschiedene Wunder aus. Er brachte entfernte Berge in die Nähe und zog sie in der Nähe von weit weg. Er machte alte Frauen zu kleinen Kindern und Kinder zu alten Frauen. Er wechselte die Geschlechter, machte einen kargen fruchtbaren und heilte den Buckel, den Gehörlosen, die Dummen, die Blinden und die Lahmen. Er verwandelte vier Metalle in Gold, ließ die Reichen arm werden; und machte Feinde, um Freunde zu sein. Er ließ den Yetti (giftiger Strauch) Mangos produzieren, und brachte eine Überschwemmung in den Fluss Vaigai. Er verwandelte frisches Wasser in Salzwasser und machte Salzwasser frisch. Er warf die Mitarbeiter eines Pilgers in die Luft, fädelte eine Baumwolle durch sie und legte dann seinen Kopf auf den Baumwollfaden, führte die Haltung der Buße (Absätze nach oben) durch, während das Personal in der Luft blieb. Er nahm Wolken in seine Hände und schien sie gut zu ringen, schien das Wasser zu trinken, das sie enthielten. Er ließ die in der Nacht (wie die Sterne) gesehenen Dinge tagsüber gesehen und Dinge, die tagsüber sichtbar sind, um nachts zu sehen. Er lehrte die Veden Dingen, die sie nicht verstehen konnten. Er verwandelte Kokosnussbäume in Palmyra -Bäume und änderte dann umgekehrt die Arten anderer Bäume und brachte himmlische Dinge auf die Erde. Während sie die Aufmerksamkeit des Volkes besetzten, so dass sie ihre Beschäftigungen vernachlässigen, schickte der Pandian, und hörte von den Umständen seine Minister, um den Darsteller dieser Wunder zu bezeichnen. Das gab Respekt, aber der Sittar sagte: "Was sind Könige für mich?" und weigerte sich zu gehen. Der König, als er von seiner Ablehnung hörte, antwortete nur: "Was haben die großen (im religiösen Sinne) mit uns zu tun?" und blieb ruhig.

21. Der Sittar verleiht dem Stein-Elefanten Zuckerrohr

Der König war jedoch immer noch Neugier, den Sittar zu sehen, und ging von seinem Gefolge begleitet, als würde er den Tempel besuchen, und dort traf er sich mit dem Darsteller. Als Antwort auf Anfragen des Königs sagte der Sittar, dass er sich so freute, dass er sich genauer an Kasi gewöhnt hatte; dass er verschiedene Leistungen in Chidambaram und anderen Orten und vor allem hier (bei Madura) gezeigt hatte. Er antwortete, dass nichts vom König nichts wollte, denn obwohl Männer, die ein paar Leistungen ausführen könnten, würden königliche Belohnungen angeboten, doch der, der alles ausführen konnte, was nichts gewünscht hatte. Zu dieser Zeit brachte ein Dorfbewohner einen Zuckerrohr und den König, der Zweifel ausdrückte, und zeigte auf einen Stein-Elefanten, der auf dem Turm des Tempels skulptiert wurde: "Wenn Sie diesen Elefanten diesen Zuckerrohr essen lassen können, dann werde ich zugeben Kann alle Dinge tun und muss unser Gott Sunderesvarer sein. " Auf diese Anfrage war der Sittar einen Blick auf den Elefanten, der sofort Anzeichen des Lebens gab; nahm den angebotenen Zuckerrohr aus den Händen des Königs und aß ihn und war nicht zufrieden damit, die Girlande der Perlen aus dem Hals des Königs und steckte sie in seinen Mund. Während die Peons damit beschäftigt waren, den Elefanten zu erschrecken, fiel der König den Füßen des Sittars und verehrte ihn; Wer schaute dann wieder den Elefanten an, der den König sofort wiederherstellte. Der Pandian erhielt dann viele Geschenke vom Sittar; und nachdem er seinen Sohn Vicrama-Pandian gekrönt hatte, erreichte er (Abhishega-Pandian) den Lotus-Feet des Gottes (dh er starb).

22. Shiva tötet den Elefanten, der aus den Opferbränden von den Chamanalals (Jains) gemacht wurde.

Während Vicrama-Pandian regierte, fuhr er alle heterodoxen Sekten weg, bestätigte die etablierte Religion, baute einen Tempel für den Sittar und regierte dann mit Gerechtigkeit und Tugend. Aber ein Chera-König, der in Kanchi-Puri regierte (Conjeeveram) und war aus dem Chamana -Glauben, der ärgerlich und verräterisch und neidisch über den Wohlstand des pandischen Königreichs war und achttausend der Sekte der Chamunale aus Anjanam und anderen hohen Bergen versammelt war; und befahl ihnen, ein Opfer zu bringen, um die Zerstörung des pandischen Königs zu bewirken. Dementsprechend machten sie ein Opfer, deren Grenzen für die Teilnahme von Menschen über dreißig Kadams (dreißig Meilen) und die Opfergrube selbst zehn Meilen belegten. In diese Grube gossen sie Margosa -Öl und Gingelly -Öl, Früchte verschiedener Arten und Tierefleisch. Aus dem Feuer wurde ein monströser schwarzer Elefant produziert, den der König befahl, Madura zu zerstören. Der Elefant ging dementsprechend mit großem Lärm und Wut fort, und die Chamunale folgten. Die Pandianerhörung von seinem Ansatz gab Shiva, die sagte: "Egal, baue mir einen Mantapam (kleiner Tempel) und ich werde den Elefanten töten." Dementsprechend wurde ein Mantapam mit sechzehn Säulen gebaut; Und der Gott kam in der Deckmantel eines Jägers dazu. Als sich der Elefant näherte, leitete er eine Rakete, wie es Narasimma-astiram genannt wurde, der den Elefanten im Kopf traf und ihn tötete. Die Chamanalals wurden von den Truppen des Pandianers verteilt, und so war die Eile der Flüchtlinge, dass ihre Pfauenfans, ihre Schlafmatten und Trinkgefäße in Stücke zerbrochen wurden. Der Ort wurde berühmt und wurde von Pracalataren bezeichnet, indem er den Pfeil verehrte, der im Elefantenberg klebte und ein himmlisches Geschenk erhielt; und einer namens Romasen, indem er verehrte und einen Panzer mit seinem eigenen Namen bildete, erhielt auch ein ähnliches Geschenk. Der Elefantenberg bleibt bis zu dieser Zeit, und Narasimma-Swami wohnt dort. Der Pandianer lobte den Jägergott und erhielt von ihm viele Geschenke nach Madura, ließ einen Sohn namens Rajasekara Pandian geboren.

23. Shiva wird aufgrund von Gauri ein alter Mann, ein junger Mann und ein Kind

Während Vicrama-Pandian so regierte, gab es einen Brahmanen namens Virupatchi, der Name seiner Frau war subavrithai, die kinderlos waren. Als sie die sieben himmlischen Weibchen (sagen wirdig, um im Paradies zu sein, entsprechend den sieben Rishis), erhielten dadurch die Gabe einer Tochter. Mit fünf Jahren bat das Kind namens Gauri darum, ein Gebet für die schnelle Veränderung ihrer sterblichen Form und die Brahmane beizubringen, die überrascht in ihrem frühen Sinn, ihr das Parvati-Mantra beigebracht hat. Während der Vater auf einen geeigneten Ehemann wartete, kam sie das achte Jahr ihres Alters, ohne verlobt zu sein (die die Brahmanen als Schande als Schande ansehen), ein Vaishnava (Anhänger von Vishnu) Brahmane, um Almosen zu bitten. Gauris Vater, der ihn in den Veden erlernt, verlieh ihm die Tochter in der Ehe mit der üblichen Geschenkzeremonie und ohne irgendetwas etwas zu dem Thema. Die Nachbarn, als er die Umstände zunächst erfuhr, fand ihm jedoch keine andere Schuld, als der Ehemann ein Vaishnava war, und genehmigte die Ehe. Als der Vaishnava Brahman seine Frau zu seinen Eltern brachte, missbilligten sie seine Heirat mit einer Shaiva -Frau. Gauri sah nur Vaishnavas um sie herum, ohne Brahmanen, die Asche und Perlen trugen, für ihr eigenes Volk. Eines Tages gingen die Eltern sie alleine und gingen, ohne sie anzurufen, zu einem entfernten Ehefest. In dieser Pause kam ein gealterter Shaiva Brahmane zu ihr und bat um Essen. In das Haus eingeliefert zu werden und von der Frau zu essen zu geben, da er zu befugt war, um sich selbst zu ernähren, half sie ihm beim Essen, als er plötzlich zu einem jungen Mann wechselte, der reich angewogen wurde. Und bei der Überraschung wurde der junge Mann plötzlich ein Kind. Nachdem die Eltern zurückgekehrt waren und sie mit einem jungen Shaiva -Kind fanden, wandten sie beide Türen heraus; Und während sie auf der Straße war und tief wegen ihres Unglücks getrennt war, meditierte sie die Parvati-Mantira, auf der das Kind sofort verschwand, und Shiva selbst nähert sich ihr, sitzt auf seinem Ochsenwagen und nahm sie mit ihm auf, während sich die Wolken anwenden geregelte Blüten. Der Wagen trägt sie dann durch den Himmel von Madura, was das Volk der Stadt erstaunt.

24. Nataraja, der tanzende Gott, verändert seine Haltung im Silbertempel auf Wunsch des Königs

Nachdem Vicrama-Pandian seinen Sohn Rajasekara-Pandian gekrönt und ihm sein Königreich gegeben hatte, kam ein gelehrter Mann aus Karikal, dem Soren-König, und sagte: "Unser König kennt die vierundsechzig Vierzig Sastras, aber Sie kennen den Baratha-Sastram (Kunst des Tanzens) nicht Tempel. "Er machte sich den Vorwurf ab und machte sich daran, die Kunst zu lernen. Er fand es jedoch schwierig, es zu lernen, und ging eines Tages zum Silver Tempel, wo Shiva auf einem Bein stand, und bat, dass der Gott die Position ändern sollte von seinen Füßen, indem er auf dem anderen Bein stand. Der König fügte hinzu, dass er, während er sein Schwert in den Boden schlug, dass er, wenn dies nicht erledigt wäre, auf sein Schwert fallen würde. Das aufgehobene Bein und erhöhte den anderen, wodurch das Bein veränderte, auf dem er stand, auf dem der Pandian überglücklich war. Er bat, dass diese Änderung des Beins öffentlich zu dem Volk erscheint werden könnte, die den Gott, der sich herablassend gewährt, verlangt.

25. Shiva lindert eine unschuldige Person, die Angst vor dem Rächer des Blutes hat

Nachdem Rajasekara-Pandian das Königreich an seinen Sohn Kutlothunga-Pandian übergeben hatte, heirateten letztere viele Frauen und hatte sehr viele Kinder; Unter den ältesten, von denen Kinder Ananta-Guna-Pandian waren, wurde alle notwendigen Leistungen beigebracht. Ungefähr zu dieser Zeit kam ein Brahmane mit seiner Frau aus Tiruvatur an, verließ sie und saß unter einem Baum, um Wasser zu holen. Während er weg war, war ein Pfeil, der lange im Baum hängt, infolge dessen, dass der letztere vom Wind geschüttelt wurde, abstieg und in den Körper der Frau eindrang, die sofort starb. Gleichzeitig kam ein Jäger in der Nähe von zur Hand nach dem Schatten eines anderen Baumes. Die Brahmanen, als er zurückkehrte, erstaunte sich, sie tot zu finden, sah sich um und entdeckte den Jäger. Der Mann beschuldigte ihn wegen des Mordverbrechens und nahm ihn zusammen mit dem Körper seiner Frau zur Gegenwart des Königs mit. Der Jäger behauptete bei Ermittlungen seine Unschuld, aber durch Zustimmung der Minister der Könige wurde schwerwiegende Folter, und alle Menschen gaben zu, dass sein Gesicht nicht das eines Mörders war. Der König befahl ihm, in Eisen zu stecken und dem Brahmanen ein Geschenk zu geben, um ihm seine Frau zu begraben. Der König betete zu Shiva, dass sein Zweifel geklärt werden könnte. Nachts erschien der Gott dem König und sagte: "Gehen Sie mit dem Brahmanen zu einem Chetty -Haus, wo es eine Hochzeit gibt und Zweifel erklärt werden." Der in Verkleidung in verkleidete König begleitete den Brahmanen zu dem angegebenen Ort, und während sie im Haus des Chettys von Shivas Gunsten das Gespräch von zwei von von Shivas zuhörten Yama Engel (Yamadutas). Einer sagte: "Unser Meister hat uns befohlen, diesen Bräutigam zu töten, für dessen Tod es keine offensichtlichen Instrumentalmittel gibt." Der andere sagte: "Tush, weißt du nicht, wie wir durch den Sturz des Pfeils aus dem Baum das Leben der Brahmanenfrau genommen und ihn zu unserem Meister trugen Die Ochsen aus ihren Seilen und dann Sie, dann Sie, die an den Hörnern sitzen, beenden das Geschäft. " Der König fragte den Brahmanen, was er davon hielt, und sagte: "Wenn das Ereignis entspricht, werde ich den Jäger als unschuldig halten." Kurz darauf, als der Heiratsanzug kam, war das große Geräusch, das die Ochsen beunruhigt, von denen eines sein Seil brach und wütend auf den Bräutigam lief, ihn und verursachte seinen Tod. Zu dieser Entwicklung kehrten der König und Brahmanen zurück. Der König, der den Jäger auf Freiheit legte, entschuldigte sich dafür, dass er ihn zu Unrecht bestraft und den Brahmanengeschenken gab: "Geh, suche eine andere Frau und untersuche sich unvermeidlichem Übel."

26. Die Entfernung eines großen Verbrechens

Während Kuthunga-Pandian regierte, gab es einen Brahmanen, der für seine Geduld gefeiert wurde, deren Frau nicht tugendhaft war, und sein Sohn war übermäßig bösartig. Der böse Gedanke trat ihm auf, die Couch seines Vaters zu beschmutzen, und seine Mutter, die alle Selbstbeherrschung verlor, tolerierte die Gräueltaten. Der Brahmane, der den Zustand der Dinge vermutete, wartete in der Erwartung einer vollständigen Entdeckung. Der Sohn, der diesen Fall hatte, schnitt den Kopf seines Vaters ab. Dann nahm er das gesamte Haushaltseigentum und machte sich zusammen mit seiner Mutter auf den Weg, um sich in einem anderen Haus niederzulassen. Auf dem Weg in einem Wald wurden sie von Räubern angegriffen, die die Mutter und das Eigentum des Sohnes wegnahm und ihn allein im Wald ließen. Nach dem Urteil von Brahma wurde er in einem extremen Ausmaß, sowohl im Geist als auch im Körper, elend. Eines Tages, als Sundaresvarer und Minatchi aus dem Tempel unter dem Deckmantel der Jäger aus dem Tempel gegangen waren, stimmten sie zu, dass die Ungeheuerlichkeit des Verbrechens nur von sich selbst entfernt werden konnte. Als der Täter sie traf, wurde er angewiesen, Kühe mit Gras zu füttern und täglich in einem bestimmten Tank zu baden. Indem er dieser Richtung folgte, nahm er nach und nach das Aussehen und die Art eines Brahmanen nach seiner Geburt wieder auf; und schließlich zur höchsten Glückseligkeit erreicht. Das pandianische hörte Anhörung der Gnade seiner Gottheit (Shiva) feierte sein Lob; und der Panzer erwarb den Titel "Kriminalitätsentfernung" bis zur Gegenwart.

27. Shiva bestraft eine schuldige Person, indem er ihn tötet

Während Kuthunga-Pandian regierte, kam ein gelehrter Mann an den Ort, der in der Wissenschaft geschickt wurde. In Folge seiner Berühmtheit suchte ein junger Mann um Erlaubnis, sein Schüler zu werden und akzeptiert zu werden, gleich seinem Meister. Der böse Gedanke trat in den Sinn, seinen gealterten Lehrer zu töten und die Frau des letzteren zu tragen. Während der Lehrer fehlte, machte er einige Ouvertüren, wurde aber von der Frau abgestoßen, sie war keusches. Infolgedessen entschied er sich für gewalttätige Verfahren, und Shiva, die seine bösen Entwürfe kennen, beschloss, ihn zu bestrafen. Dementsprechend kam er unter der Annahme der Form des gealterten Lehrers und forderte den Schüler zu einem Kampf heraus. Letzteres akzeptierte fröhlich, als versprach eine einfache Eroberung und Erfolge in seinen Entwürfen. Dementsprechend trafen sich beide Kombattanten am nächsten Tag, voll bewaffnet, und ein Wettbewerb begann, der zehn Tage dauerte. Endlich schnitt der gealterte Kämpfer die Zunge des Jüngeren aus, schnitt seine Augen und seinen Kopf aus und verschwand dann. Die Leute schrien: "Wo ist der alte Eroberer?" und rannte zu seinem Haus und wurde von seiner Frau informiert, dass er in den Tempel gegangen war. Als sie ihn dort fanden, fragten sie, wie er durch ihre Mitte unsichtbar hätte gehen können. Der Weise antwortete, es war nicht er, der gekämpft hatte, sondern Sundaresvarer. Der König, der von diesen Umständen hörte, gab dem Mann und seiner Frau wertvolle Geschenke. Nachdem er seinen Sohn Anantaguna-Pandian krönte, ging er zur Anwesenheit von Shiva (das heißt, er starb).

28. Die Zerstörung der gestreiften Schlange, die von den Chamanals (Jains) gesendet wurde

Während Anantaguna-Pandian regierte, waren die Perlen, Asche und andere Token der Shaiva-Religion aufgrund seiner Schirmherrschaft überall sichtbar. Die Chamanalals, die mit Neid bewegt wurden, brachten ein großes Opfer aus dem Feuer, das ein Asura in Form einer gestreiften Schlange geschickt wurde, um die Bewohner von Madura zu verschlingen und zu zerstören. In seiner Annäherung bat der König Shiva, der ihm die Erlaubnis gab, ihn zu töten. Als es zum Westtor der Stadt kam, schickte der Pandian mehrere Pfeile, die die Schlange in Stücke brach. Bei einem Pfeil, der in Form eines Halbmonds geformt war, drang jedoch in die Schlange ein, die durch die pestilentiellen Wirkungen, bei denen viele Menschen in der Stadt starben, viel Gift erbrach. Bei diesem Bösen, der auftrat, belegte der Pandian den Gott Shiva, ein paar Tropfen ambrosialer Wasser aus seinen Haaren auf dem Ort zu streuen, die verliehen werden, die Pestilenz verschwand, und der König herrschte erfolgreich über sein Volk.

29. Nandi erobert die Kuh, die von den Chamanals (Jains) gesendet wurde

Als die Chamanalals feststellten, dass Anantaguna-Pandian die Schlange getötet hatte, waren sie wütend und beraten sich zusammen: "Wenn wir eine Kuh schicken, werden sie Angst haben, das zu töten." Daher kam ein Asura in Form einer Kuh -Kuh heraus und wurde angewiesen, Madura zu zerstören. Da ging es weiter und erhöhte Staub in großer Wut. Der Pandian hörte das Ereignis und um mit Shiva zu beruhigen und fragte, was er tun sollte. Der Gott, der sich an Nandi ansprach, sagte sein Bullock -Fahrzeug, sagte: "Geh und erobere die Kuh." Auf die sich der Ochse aufbrach, reich an Kaparisoned. Als er die Asura -Kuh kennenlernte, griff er sie mit seinen Hörnern an, aber die Kuh, die verwirrt wurde, wurde in einen Berg umgewandelt, und Nandi vergrößerte seine Größe, ebenfalls ein Berg neben sich. Aber danach kehrte es in einer schlanken Form nach Shiva zurück und wurde mit Applaussen empfangen, in denen Parvati sich anschloss. Bald darauf Rama-Chandren (Rama aus Ramayana) kam mit SUGRIVEN, Anuman und seine Streitkräfte zu diesen Bergen, bei seinem Fortschritt in Richtung Lanka. Der Weise Agastya kam dann zu ihm und erklärte ihm die Legende dieser Berge. Rama ging dann nach Madura und verehrte Shiva. Bei seiner Rückkehr von der Eroberung von Ravanaseine Gemahlin bringen Sita Mit ihm ging er erneut an der Stadt vorbei und kehrte Shiva nach Ayodhya zurück. Dann kehrte er mit seiner Gemahlin zurück zu Vaicundam. In der Zwischenzeit erhielt Anantaguna-Pandian durch die Gunst von Shiva einen Sohn namens Kulopushana-Pandian. Er hatte seinen Sohn gekrönt und gestorben.

30. Shiva kommt mit einer großen Armee durch den Bericht von Savundra Samuntan, dem General des Pandianers, an

Der General namens Savundra Samuntan war ein großer Anhänger von Shiva, und während er die Angelegenheiten des Königreichs sorgfältig durchführte, bedrohte das König eines Stammes von Jägern, namens Sethurayen, das Königreich mit einer Invasion. Über welches Ereignis sagte der Pandian zu seinem General: „Nimm Geld aus dem Finanzminister Und um die Anhänger von Shiva zu unterstützen. Der Mann von Zeit zu Zeit hat den König mit Ausreden verschoben und fälschlicherweise vorgab, Briefe an die Nachbarländer zur Hilfe zu schreiben. Nach einem Monat wurde der König ungeduldig und sagte: "Morgen sollten alle Truppen sollten sollten Sei hier, wie kommt es, dass ich sehe, dass keiner angekommen ist? "Drang durch die Notwendigkeit des Fall Der König, der Hilfe war, war zur Hand, und am Morgen erschien eine riesige Armee. Der General sagte dann zu dem König. "Wer sitzt das zu Pferd inmitten aller?", Sagte der General, " Ich weiß es nicht. "Aber das war Shiva, der auf seinem Ochsen montiert war und sich zum Aussehen eines Pferdes verwandelt. Der König stellte sich dann an die Spitze seiner eigenen Truppen und während des Fortschreitens wurden sie von einem Boten getroffen. Er brachte die Nachricht, dass der König der Jäger, nachdem er zum Jagd im Wald gegangen war, von einem Tiger getötet worden war. Bei dieser Intelligenz gab der König den Befehl der verschiedenen Abteilungen, sich an verschiedene Orte zurückzuziehen. Diese Anordnung wurde von der Armee der Anhänger von Shiva schnell gehorcht, die der König sehr wundte, und entdeckte, dass es sich um eine heilige Belustigung des Gottes handelte. Er ließ seinem General eine Hommage und lebte ohne Angst.

31. Shiva gab dem Pandian eine erschöpfende Handtasche

Während die Brahmanen in anderen Provinzen weg waren, gab es einen Mangel an Opfern und dagegen keinen Regen. Der König verteilte jedoch großzügig Geld unter den Armen, die Betroffene waren, bis es ausschließlich kein Geld mehr gab. Auf welchen Mangel trat der König auf und beantragte Shiva, aber er erhielt jedoch keine Antwort. Er wurde beunruhigt und blieb die ganze Nacht im Tempel fast und niedergeschlagen. Während der Nacht erschien Shiva in Form eines religiösen Anhänger Ehren Sie die Brahmanen. Wenn Sie Geld wollen, nehmen Sie diese Handtasche, aus der Sie so viel zeichnen können, wie Sie möchten. " Der Pandian, der das Geschenk erhielt, legte es auf seinen Thron und teurte es als Spende des Gottes, zog große Geldversorgung aus, ohne den Inhalt zu erschöpfen. Mit diesem Geld verzierte er den Tempel, gab den Brahmanen große Geschenke und hatte ordnungsgemäß ausgeführt. Danach gab es eine Fülle von Regen, wurde von Not entfernt und öffentliche Angelegenheiten wurden wohlhabend.

32. Shiva verkauft Armbänder an Frauen der Handelskaste

Die Ehefrauen von Rishis bis auf die Höhe von achttausend wurden aufgrund des Fluches ihrer Ehemänner für einen früheren Schuld, in dem Shiva besorgt war, in Madura geboren. Zu dieser Zeit sammelte er eine große Menge Armbänder von ihnen, die er jetzt in den Straßen von Madura verkaufte. Alle Frauen drängten sich, um ein Paar Armringe zu bekommen, was jedoch sofort wieder abfiel, wie sie es bei einer früheren Gelegenheit getan hatten. Daher wurde festgestellt, dass dieser Verkehr eine heilige Belustigung des Gottes war.

33. Shiva lehrt die acht großen Meditationen

Als Siva im Schatten eines Banyanbaums in Kailasa saß, wies die Rishis die Größe des sechköpfigen Sohnes Shiva (Kartikeya oder Subramanya) an und flehten, die acht Formen des Gebets zu lehren. Shiva sagte ihnen, sie sollten Parvati verehren, und dann würden sie die Gebete gut lernen. Aber während er ihnen lehrte, machten sie keine angemessene Aufmerksamkeit, in der Folge der Gott, der wütend wurde, prangerte, verurteilte "Dass sie sich unter Banyan -Bäumen in große Steine ​​verwandeln sollten (Ficus religiosa) In der Nähe von Mandura seit tausend Jahren. " Darauf fielen sie vor ihm hin und bitten seine Barmherzigkeit. Er antwortete: "Nach tausend Jahren werde ich nach Madura kommen und dich in die richtige Form wiederherstellen." Dementsprechend erlitten sie die verurteilte Bestrafung, und nach tausend Jahren kamen der Gott in Form eines religiösen Devotees die Verpflegungen wieder auf die menschliche Form. Shiva lehrte ihnen dann die acht großen Meditationen oder Gebete, nach denen sie gedieh.

34. Shiva öffnet den Nordtor und zeigt den Tempel dem Chera -König, und schließt das Tor anschließend mit dem Bullock Seal

Ein Chera -König, der infolge der Räume des Waldes für den Bau der Hauptstadt Kanchi (Conjeeveram) erhielt den Namen von Kadu-Vettiya-Ocheran. Er bekam es als Anhänger von Shiva, las die Berichte über die heilige Belustigung und andere religiöse Bücher der Shiva -Klasse. Der König verspürte einen großen Wunsch, den Tempel in Madura zu sehen, aber ohne zu wissen, wie er dieses Objekt (aus der vorhandenen Feindseligkeit) erreicht hatte, dachte er lange darüber nach. Endlich erschien ihm Shiva in Form eines religiösen Asketes in einem Traum und veranlasste ihn, Madura ohne Angst zu besuchen. Nach dem Erwachen war der König sowohl erstaunt als auch freut sich. Im Gehorsam gegenüber der einstweiligen Verfügung machte er sich auf den Weg zu Pferd, unbegleitet, und kam nach dem Bestehen von Hügeln und Wäldern zum Nordufer des Flusses Vygai. Der Fluss war dann sehr voll und unpassierbar. Während er am nördlichen Ufer stand, erschien der Gott in der Nacht, legte die Shaiva -Marke auf die Stirn des Chera -Königs und trug ihn über den Fluss. Dann öffnete er das Nordtor und zeigte dem König jeden Teil des Tempels. Nach seiner Rückkehr und Entlassung des Königs legte der Gott ein Siegel auf das Tor, hatte den Eindruck des Ochsens (das Fahrzeug von Shiva) und ließ alle sorgfältig geschlossen. Am Morgen, als die Wachen kamen, waren sie erstaunt, dass das Siegel in der Nacht verändert wurde. Sie gingen dann zu den anderen Toren und stellten fest, dass die aufgetragenen Siegel nicht geändert wurden. Der Pandian -König wurde ein Bericht erstellt, der ihn dazu brachte, die Umstände zu untersuchen. Der pandianische König, um herauszufinden, wie dieses Wunder erreicht worden war, gab sich Fasten und Gebet mit einer Niederlage am Tempel. Shiva erschien ihm in der Vision und erklärte dem König, dass er selbst den Chera-König zugelassen hatte, und besiegelte das Tor mit dem Bullock-Seal. Der König machte dieses Wunder überall bekannt, und nachdem er etwas Zeit glücklich gelebt hatte, assoziierte er sich mit sich selbst, seinem Sohn namens Rajendra-Pandian, wodurch er gekrönt wurde. Der pensionierte König erhielt daraufhin einen Hinweisort im Svarga-Logam (Himmel), dh starb er.

35. Shiva bewahrt die Armee des Pandians durch das wundersame Aussehen eines Standes, um Wasser zu verschenken

Der zuvor erwähnte Chera-König durfte gelegentlich den Tempel besuchen. Der König und der pandische König machten in dieser Zeit gegenseitige Vorschriften von Frieden und Treu und Glauben. Der Chera-König plante, seine Tochter mit den Pandianern zu verheiratet, die der jüngere Bruder des letzteren, der Raji-Mamam nannte, verständnisvoll war, nach Kanchi und heimlich von Handwerk diese Ehe für sich selbst bewirkte. Infolgedessen konzipierte der Chera-König eine Idee, seinen Schwiegersohn auf dem Thron des Pandian zu installieren. Mit diesem Ziel brachte er seinen Schwiegersohn, seinen eigenen Onkel und eine große Armee zwei Yojana (oder zwanzig Meilen) Madura. Der pandianische König, der das Ziel der Invasion lernte, ging in den Tempel und sagte: "Dieser Chera -König, Ihr Devotee, mit dem gute Glauben gelegt wurde, kommt jetzt, um mich zu entthronen. Was sollte ich tun?" Während er betete, dass eine himmlische Stimme sagte: "Geh morgen mit all deiner Armee aus und ich werde dir den Sieg geben." Am nächsten Morgen verließ der König dem Fortentus das Fort mit einer Armee, die einem kontinuierlichen Fluss im Meer ähnelte. Die beiden Armeen schlossen sich dem Kampf an, und es gab einen schweren Kampf unter fünfzehn indischen (oder sechs englischen) Stunden. Die Menschen beider Armeen waren ohnmächtig, als Durst inmitten der Truppen des Pandians ein Wassertafel sichtbar wurde, und Shiva in der Form eines Brahmanens ließ Ganga in seiner Haarkrone ihre Bäche ausschütten. Der Gott erhielt es in seinen Händen, und wie zahlreich die Menschen waren, die für Wasser kamen, die alle sofort versorgt wurden. So wurden die Truppen des Pandian mit einer erneuten Kraft ermöglicht, einen kräftigen Kampf fortzusetzen und sowohl im Chera -General als auch des jüngeren Bruders des Königs zu enden. Beide, die der pandische König vor dem Gott trug und sie präsentierten, fragten sie, was zu tun sei? Die Antwort lautete: "Sie sind gerecht und barmherzig, tun Sie nach den Vorschriften Ihres Geistes." Als der König dieses Orakel erhielt, gab er Cheran die Eskorte einiger Truppen und schickte ihn zurück nach Kanchi. Für seinen eigenen Bruder hat er einen Teil der früheren Einnahmen dieser Brüder angeeignet; und danach regierte das Königreich, selbst als eine Mutter ihre Familie regiert.

36. Die Leistung von Alchemie durch Shiva

In einer Stadt im Bach des Vygai namens Puvana-Nagar, Shiva namens Puvana-Naicker, erschien unter einer glücklichen Konjunktion aller Planeten. Eine weibliche Tänzerin in der Gegenwart des Gottes namens Punanial, der Shiva gewidmet war und andere angesehene Qualifikationen hatte, war sehr besorgt darüber, dass ein Bild des Gottes aus Gold gemacht werden sollte und überlegte, wie man diesen Wunsch erfüllt. Sie meditierte über Shiva, die dem Pandian einen excaperlosen Geldbeutel gegeben hatte. Eines Tages erschien ihr Shiva unter der Form eines religiösen Asketes. Als er verschiedene Anfragen machte, erfuhr er, was ihre Wünsche nach dem Bild waren, und wies sie an, alle Metallgefäße mitzubringen, die sie besaß. Bei ihr bat er nachts, sie alle im Feuer zu schmelzen und ihr zu versichern, dass Gold hervorgehen würde. Sie wollte, dass er an dem Prozess teilnimmt und leitete, aber er entschuldigte sich und sagte, er sei der Sittar von Madura. Die Frau entdeckte dann, dass dies eine Belustigung von Sundaresvarer war. Nach seinen Anweisungen kam Gold aus den schmelzenden Töpfen hervor, mit denen ein Bild gemacht wurde, das später von den Brahmanen geweiht wurde, und dadurch die Residenz des Gottes. Die Frau lebte lange und erlangte schließlich in einer anderen Welt überlegenes Glück.

37. Beim Krieg des Chera -Königs fielen sowohl er als auch der Pandian in den Lotus -Panzer, aus dem der Pandian gerettet wurde

Nachdem Raja-Purantara-Pandian die Beatifikation erhalten hatte, wurde sein Sohn Rajesa Pandian genannt, dessen Sohn Raja-Kembira Pandian war; Sein Sohn war Pandian Vamasadeva Pandian; Sein Sohn war Purantara SITTEN; und sein Sohn war Pandia Vamasapathagen; In Bezug auf wen wurden insbesondere niemand aufgezeichnet. Der Sohn des letzteren war Suntaresvara-Patha Sekara Pandian, der während der Regierungszeit für die Shaivas eine Armee errichtete, die eine Armee baute, die Pagoden mit Chultries und Juwelen für Shiva sammelte. Zu dieser Zeit machte sich der Chera King, der "Kommandeur von Thousand Horse" bezeichnet wurde und die Schwäche der Armee des Pandians kennt, auf eine Invasion. Der Pandian wurde über die Umstände informiert und danach wurde er durch eine himmlische Stimme den Sieg versprochen. Der Pandian machte sich mit seinen Truppen auf den Weg, was zwar nur wenige von Shiva zugunsten von Shiva erschienen, als wären sie eine große Menge. Der Gott erschien auf einem Pferd, in dem Deckmantel eines Jägers und ging mit dem Vel (einer Art Speer) in der Hand vor. Er kam nach Cheran und sagte: "Sie sind beglaubigt von Thousand Horse, jetzt bin ich Kommandeur einer immensen Vielzahl von Kavallerie. Finden Sie mich für den Kampf aus." Bei dieser Herausforderung floh Cheran, aber Shiva war verschwunden, er drehte sich um und verlor die Angst erneut auf Madura. Der Pandianer wurde wiederum Angst und floh, aber da es zahlreiche Panzer gab, die mit den Lotusblumen gefüllt waren, die das Wasser westlich des Forts verdeckten, fielen die Pandian und seine Truppen in sie. Die Verfolgung von Cheran und seine Truppen fielen ebenfalls in die Panzer. Aus dieser Situation wurden die Pandianer und sein Volk von der Gunst von Shiva und Cheran mit seinem Volk umgekommen. Der Pandianer nahm dann die Beute des besiegten Triumphs in seine Stadt zurück und gedeihte lange.

38. Shiva gibt einem Vellalan (Landwirt) einen Paddy -Paddy.

Es gab einen Vellalan namens Nallan, dessen Frau sehr fromm war und häufig auf dem Eigentum und der Angemessenheit darauf bestand, die Anhänger von Shiva zu ernähren. Aber das Paar war selbst für seine eigene Unterstützung in erheblichen Straße und Schwierigkeiten. Nachdem der Mann einige Tage lang Hunger erlitten hatte, sagte er: „Wir werden niemals für unseren eigenen Lebensunterhalt und unsere Erhaltung ausreichen, es sei denn, wir füttern die Diener des Gottes.“ Bei seinem Vorschlag gingen sowohl sich selbst als auch die Frau zum Tempel, wo sie mit Zuneigung die üblichen Zeremonien durchführten; Und unter anderem wagte es zu sagen: "Es ist besser, dass wir aus der Last dieses Körpers entlassen werden sollten, als so zu bleiben." Über welches Gebet angeboten wurde, wurde eine himmlische Stimme gehört und sagte: "Ich habe einen Haufen Reis in Ihr Cottage gestellt, was Sie als unerschöpflich finden. Nehmen Sie davon, was für Ihre eigene Unterstützung notwendig ist, und geben zu meinen Dienern. " Sie kehrten dementsprechend nach Hause zurück und sahen, wie der Reis sehr reichlich weiterging, um die Brahmanen, die Tempeldiener und andere bedürftige Menschen zu ernähren, so viel sie für sich selbst. Sie lebten so lange und glücklich auf Erden; und danach schloss sich die reinen Wesen in der Welt von Shiva an.

Anpassungen

Der tamilische Film von 1956 Naan Petra Selvam enthält a in einem Film spielen Basierend auf der Geschichte, in der der Dichter Nakkeerar Shiva wegen eines Fehlers in seinem Gedicht konfrontiert und seine Sensibilität zu Recht und falsch übertreibt.^[9] Der Film von 1965 Thiruvilaiyadal zeigt vier Geschichten aus dem Quellmaterial,^[10] einschließlich der Nakkeerar -Episode.^[9] Eine 64-Episoden-Fernsehserie mit dem Titel auch mit dem Titel " Thiruvilaiyadal, erstellt von Raadhika Sarathkumar, Premiere im Jahr 2008 und adaptierte alle 64 Geschichten der Puranam.^[11]

Verweise

Literaturverzeichnis

• Guy, Randor (1997). Starlight, Starbright: Das frühe tamilische Kino. Amra -Verlager. OCLC 1129588233.
• Thiagarajan, K. (1965). Meenakshi Tempel, Madurai. Meenakshi Sundareswarar Temple Renovation Committee.