Der subtile Körper

Der subtile Körper: Die Geschichte des Yoga in Amerika
The Subtle Body 2010 cover.jpg
Das Cover der ersten Ausgabe zeigt eine Frau in Chakrasana, Rad Pose
Autor Stefanie Syman
Land Vereinigte Staaten
Thema Geschichte von Yoga
Verleger Farrar, Straus und Giroux
Veröffentlichungsdatum
2010

Der subtile Körper: Die Geschichte des Yoga in Amerika ist ein Buch von 2010 über die Geschichte von Yoga als Übung vom amerikanischen Journalisten Stefanie Syman. Es erstreckt sich über die Zeit von den ersten Vorläufern von Amerikanisches Yoga, Ralph Waldo Emerson und Thoreau, die Ankunft von Vivekananda, die Rolle von Hollywood mit Indra Devi, das Hippie Generation und die Führer eines wiederbelebten aber jetzt Haltungsjoga wie zum Beispiel Bikram Choudhury und Pattabhi Jois.

Mehrere Kritiker gaben dem Buch positive Kritiken und lobten seine breite Reichweite und seine Lesbarkeit. Andere Kritiker gaben ihm gemischte Kritiken und stellten seine Stärken fest, aber auch das Fehlen eines starken kontinuierlichen Arguments und seine Tendenz zum Klatsch.

Zusammenfassung

Syman beginnt Der subtile Körper durch die Beschreibung der Vorläufer von Amerikanisches Yoga, nämlich Ralph Waldo Emerson und Thoreau. Sie merkt an, dass Emersons Gedicht von 1856 von 1856 Brahma präzise eingeführt Hinduistischer Nondualismus, Ablehnung "Sakramente, Supernaturalismus, biblische Autorität und ... Christentum".[SB 1] Thoreau, sagt sie, versuchte Yoga zu praktizieren und wurde von einigen als "der erste amerikanische Yogi" angesehen, aber von anderen als "misanthropischer Einsiedler".[SB 2] Syman identifiziert jedoch die dramatische[1] Ankunft von Vivekananda und sein Raja Yoga als Markierung des Beginns von Modernes Yogaund der Schlüsselmoment dabei als sein Aussehen bei Das Parlament der Religionen der Welt von 1893 in Chicago.[SB 3]

Von dort aus präsentiert sie den Showman Pierre Bernard und sein Verwandter Theos Bernard, einschließlich Abschnitten, in denen Pierre mit dem Verwirren von Yoga mit dem Verwirren von Yoga mit tantrischer Sex, komplett mit "Lust, Mummery und schwarzer Magie",[SB 4] und von Theos erzählen ein sorgfältig fiktionaler Bericht seiner Erfahrungen mit Hutha Yoga in Indien und Tibet.[SB 5]

Das Buch enthält dann Geschichten über eine Vielzahl von geraderen Befürwortern von Yoga. Syman erzählt die Geschichte von Margaret Woodrow Wilson, Tochter des amerikanischen Präsidenten Woodrow Wilson, schreibe, wie sie "Hindu", nachdem sie "Frieden" in "gefunden" hat Sri Aurobindo's Ashram in Pondicherry.[SB 6] A Hollywood Die Verbindung wird dann untersucht, wobei er sich enthält Prabhavananda, der die übersetzt Bhagavad Gita; Aldous Huxley; Alan Watts; und Indra Devi. Die Bücher erklären, wie Devi nach Amerika gekommen ist, unbekannt, nachdem er Yoga direkt gelernt hatte Krishnamacharyaund wie sie in vorrevolutionärem Russland aufgewachsen war, nach Berlin entkam und mit ihrem Diplomat-Ehemann nach Indien gegangen ist. Es erzählt auch von den Zeiten, dass Devi viele prominente Schüler beigebracht hat, einschließlich Greta Garbo und Gloria Swanson;[SB 7] In einer Rezension stellt Sarah Schrank fest, dass Syman daran interessiert ist, wie "amerikanische Fans, oft reich und weiblich" geeignete Umgebungen für Yoga gemacht haben, um sich zu verbreiten, "die Promi -Gurus in diesem Prozess zu prägen".[2]

Dann gibt Syman ihre Ansicht, dass die Yoga -Szene in den 1960er Jahren von Promi -Gurus dominiert wurde, ob aus Indien wie Maharishi Mahesh Yogi mit seinem Transzendentale Meditation, oder gemischt wie das "psychedelisch Weisen " Ram Dass (auch bekannt als Richard Alpert) und Timothy Learybeide gleichzeitig Harvard Professoren.[SB 8] Dann erzählt es, wie sie gegen Ende der 1960er Jahre durch den indischen Gurus von verfolgt wurden Haltungsjoga, wie zum Beispiel B. K. S. Iyengar, Gründer der Genauigkeit Iyengar Yoga, und Vishnudevananda, Gründer der offener spiritueller Sivananda Yoga, zusammen mit Swami Satchidananda, gab die Geschichte, wie die Swami die Menschenmengen singen ließen "Hari Om, Rama Rama"Bei 1969 Woodstock Festival.[SB 9]

Das Buch endet mit einem Bericht über den Gurus von energischen Formen von Yoga, insbesondere von Yoga Bikram Choudhury und Pattabhi Jois.[SB 10][3]

Veröffentlichung

Der subtile Körper wurde als Hardback -Buch von veröffentlicht von Farrar, Straus und Giroux in New York im Jahr 2010.[4]

Das Buch ist illustriert[4] mit 25 einfarbig Teller, einschließlich Porträts vieler der beschriebenen Personen. Andere Illustrationen stammen aus den Chakren von Arthur Avalon im Jahr 1919; a Zirkus Programm aus dem Jahr 1929 mit yogaähnlichen Verhaltensblättern; der Hollywood Vedanta -Tempel; eine nackte Frau in Laghuvajrasana, eine Rückenbiegung, am Esalen -Institut 1972; und der Sri Ganesha Tempel in Ashtanga Yoga New York im Jahr 2009.

Rezeption

Mehrere Kritiker gaben Der subtile Körper Positive Bewertungen, die seine breite Reichweite und Lesbarkeit loben.[5][1][2][6] Andere Kritiker gaben dem Buch gemischte Kritiken und stellten seine Stärken fest, aber auch das Fehlen eines starken kontinuierlichen Arguments, seine Präferenz für farbenfrohe Geschichten und seine Tendenz zum Klatsch.[7][8]

Eine der wärmsten Empfänge kam in der New York Journal of Books aus dem Romanautor Norman Mächte. Er ruft Subtiler Körper "weitreichend, flexibel in seinen Aussichten und befriedigend in seiner Inklusivität, auch wenn Frau Syman nie wirklich definiert, was genau Yoga ist." Seiner Ansicht nach ist das Ergebnis "wirklich eine Kulturgeschichte der Vereinigten Staaten"; Powers stellt Symans Aussage fest, dass Yoga "eines der ersten und erfolgreichsten Produkte der Globalisierung" ist, und stellt fest, dass es in Amerika dazu beitrug, eine isolationistische Bevölkerung "in das Gewebe der größeren Welt" zu verweben.[5] Der Gelehrte der östlichen Religionen Thomas Forsthoefel fast vollständig mit Befugnissen in seiner Rezension des Buches für eingestimmt Nova Religio, in dem er es "einen überzeugenden Bericht über die komplexe soziale und philosophische Schnittstelle nannte"[1] Erstellt von Yogas Ankunft in Amerika und beschreibt es auch als hauptsächlich als Sozialgeschichte.[1]

Forsthoefel sieht die Stärke des Buches jedoch als Symans Geschichtenerzählen, das sagt, dass "wichtige Schnappschüsse sowohl die Evolution von Yoga in Amerika als auch das Leben der Schlüsselfiguren" sind ".[1] In diesem Prozess lautet das Buch "fast wie ein Roman".[1] Auch die Lesbarkeit wurde von Akademikern festgestellt: der Historiker Sarah Schrank, die in dem Schreiben ist amerikanische Studien, Anrufe Subtiler Körper "Sehr lesbar", wie es die verschiedenen "Transmutationen" des Yoga in Amerika nachzeichnet.[2] Bob Weisenberg, schreibt in Elephant Journalstellt fest, dass das Buch "wie ein Thriller liest"[6] Und "ist" so unterhaltsam, dass es eindeutig ein Publikum außerhalb der Yoga -Welt hat ".[6]

Pierre Bernard, eine Hauptfigur im Buch,[SB 5] abgebildet in Ardha Padmasana (halb Lotus) in einem Artikel mit dem Titel "Prizefighter Trains by Yoga -Methoden", Leben Zeitschrift1939

Unter den kritischsten war der Historiker Jared Farmer. Schreiben Bewertungen in der amerikanischen GeschichteEr nennt das Buch relativ lebendig, aber "unbeständig" und wechselt zwischen journalistischen, historischen, kreativen und kritischen Schreibstilen. Darüber hinaus fehlt es seiner Ansicht nach "ein starkes Argument" und "privileg [es] die farbenfrohen Geschichten". Das extremste von diesen ist Symans längstem Kapitel auf Pierre Bernard, wobei Bauer schreibt, dass es "bizarr beinhaltet Liebe Dreiecke, Menage A Trois, tantrischer Sex, Vanderbilt Erbin, Privatdetektive, Spione, Zirkus -Elefanten, Baseball, und Schwergewichtsboxen. "Obwohl Farmer feststellt Frauen in der Gestaltung von Yoga In Amerika, insbesondere Indra Devi, bestätigt er, dass das heutige Yoga nicht direkt aus Devi kam. Er behauptet stattdessen, dass sich in den 1960er Jahren moderne Yoga in einen atemberaubenden Strom mitteilt Transzendentale Meditation und die Hare Krishnasund ein körperorientierter Strom mit Iyengar.[7] Diese werden in anderen Teilen des Buches unterschiedlich behandelt.[SB 8][SB 9]

In einer anderen Rezension der Literaturkritiker Michiko Kakutani, schreiben Die New York Timeserklärt, dass Syman geschickt nachverfolgt, wie Emerson und Thoreau es Yoga ermöglichten, in Amerika Wurzeln zu nehmen, und eine "lebhafte Galerie überlebensgroßer Charaktere" in der Geschichte des amerikanischen Yoga bereitstellte. Kakutani bemerkt Symans vielen "unterhaltsamen Anekdoten", sagt jedoch, dass das Buch nicht die alte Geschichte von Yoga abdeckt oder wie sich die verschiedenen Yoga -Schulen entwickelt haben.[3] Fast völlig nicht mit Kakytani einverstanden, Claire DEDERER, schreiben Schiefernennt das Buch eine "erschöpfende historische Umfrage". Sie merkt an, dass Syman von Devi schreibt, dass sich Yoga nur auf die bezieht Asanas, nennen Sie dies "einen Wendepunkt ... vom esoterischen Verfolgung bis hin zur Gesundheitspraxis, die allen zur Verfügung steht". Nach Ansicht von DEDERER ist Syman "eine wunderbare Arbeit, um zu zeigen, wie sich Yoga wie ein Virus weiterentwickelt hat, um zu überleben", aber alle Denerer fragt sich, ob Syman sich nicht zu sehr bemüht.[9] In ähnlicher Weise schreibt Tara Katir in Hinduismus heute, besagt, dass Subtiler Körper "fährt systematisch fort" und "engagiert, wenn auch manchmal ein bisschen klatschig".[8]

Siehe auch

  • Yoga -Körper, Mark Singletons Buch von 2010 über die Ursprünge des globalen Yoga in der physischen Kultur
  • Yoga verkaufen, Andrea Jains Buch 2015 über die Kommerzialisierung des globalen Yoga

Verweise

Primär

Diese Referenzen geben die Teile der an Subtiler Körper Text wird diskutiert.

  1. ^ Syman 2010, S. 11–25
  2. ^ Syman 2010, S. 26–36
  3. ^ Syman 2010, S. 37–61
  4. ^ Syman 2010, p. 87
  5. ^ a b Syman 2010, S. 80–142
  6. ^ Syman 2010, S. 143–159
  7. ^ Syman 2010, S. 179–197
  8. ^ a b Syman 2010, S. 198–232, 256–267
  9. ^ a b Syman 2010, S. 233–255
  10. ^ Syman 2010, S. 268–294

Sekundär

  1. ^ a b c d e f Forsthoefel, Thomas A. (November 2012). "Rezension: Der subtile Körper: Die Geschichte des Yoga in Amerika von Stefanie Syman". Nova Religio. 16 (2): 109–110.
  2. ^ a b c Schrank, Sarah (2014). "Amerikanisches Yoga: Die Gestaltung der modernen Körperkultur in den Vereinigten Staaten". amerikanische Studien. 53 (1): 169–181. doi:10.1353/AMS.2014.0021.
  3. ^ a b Kakutani, Michiko (29. Juli 2010). "Wo der Asket auf die Sportler trifft". Die New York Times. p. C23.
  4. ^ a b Der subtile Körper: Die Geschichte des Yoga in Amerika. Worldcat. OCLC 863497740.
  5. ^ a b Kräfte, Norman. "Der subtile Körper: Die Geschichte des Yoga in Amerika". New York Journal of Books. Abgerufen 5. Juli 2019.
  6. ^ a b c Weisenberg, Bob (4. August 2010). "Elephants erstes Online -Buch" The Subtil Body: Die Geschichte des Yoga in Amerika "von Stefanie Syman". Elephant Journal.
  7. ^ a b Bauer Jared (März 2012). "Americanasana". Bewertungen in der amerikanischen Geschichte. 40 (1): 145–158. doi:10.1353/rah.2012.0016.
  8. ^ a b Katir, Tara (Juli 2010). "Geschichte des Yoga in den USA". Hinduismus heute.
  9. ^ DEDERER, Claire (11. Juli 2010). "Zwei neue Bücher erklären, warum Amerikaner Yoga lieben". Schiefer.

Quellen