Die jüdische Enzyklopädie

Titelseite der Ausgabe von 1901

Die jüdische Enzyklopädie: Eine beschreibende Aufzeichnung der Geschichte, Religion, Literatur und Bräuche des jüdischen Volkes von den frühesten Zeiten bis heute ist eine englischsprachige Enzyklopädie mit über 15.000 Artikeln über die Geschichte, Kultur und den Zustand von Judentum bis zum frühen 20. Jahrhundert.[1] Der Geschäftsführer der Enzyklopädie war Isidore Singer und die Redaktion wurde von dem Vorsitz von Isaac K. Funk und Frank H. Vizetelly.

Das Stipendium der Arbeit ist immer noch hoch angesehen. Das Amerikanische jüdische Archive als "als" das monumentalste jüdische wissenschaftliche Werk der Neuzeit "angesehen,"[2] und Rabbi Joshua L. Segal sagte: "Für Ereignisse vor 1900 soll ein Stipendium anbieten, der einem der neueren jüdischen Enzyklopädien, die in englischer Sprache geschrieben wurden, überlegen sind."[2]

Es wurde ursprünglich in 12 Bänden zwischen 1901 und 1906 von veröffentlicht Funk & Wagnalls von New York und in den 1960er Jahren nachgedruckt von KTAV Publishing House. Es ist jetzt in der öffentlich zugänglich.

Geschichte

Konzeption

Sänger, der eine jüdische Enzyklopädie in Europa konzipiert und vorschlug, eine zu schaffen Allgemeine Encykloporendia für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums 1891 stellte er sich 12 Bände vor, die über 10 bis 15 Jahre zu einem Preis von 50 Dollar als Set veröffentlicht wurden. Sie würden wissenschaftliche und unvoreingenommene Artikel über die alte und moderne jüdische Kultur enthalten. Dieser Vorschlag erhielt eine gute Presseabdeckung und das Interesse von der Brockhaus Publishing Company. Nach dem Haus von Rothschild in Paris, konsultiert von Zadoc Kahn, angeboten, das Projekt mit nur acht Prozent der von Brockaus angeforderten Mindestfonds zu unterstützen, wurde das Projekt aufgegeben. Folgt dem Dreyfus -Affäre und damit verbundene Unannehmlichkeit, Sänger wanderten aus New York City.[3]

Anfänglich glaubte Sänger, dass amerikanische Juden kaum mehr als Finanzmittel für sein Projekt leisten könnten, und war beeindruckt von der Stipendien in den Vereinigten Staaten. Er schrieb einen neuen Prospekt und änderte den Titel seiner geplanten Enzyklopädie zu Enzyklopädie der Geschichte und geistigen Entwicklung der jüdischen Rasse. Sein radikaler Ökumenismus und seine Opposition gegen die Orthodoxie verärgerten viele seiner jüdischen Leser; Trotzdem zog er das Interesse des Verlags an Isaac K. Funk, ein lutherischer Minister, der auch an die Integration von Judentum und Christentum glaubte. Funk stimmte zu, die Enzyklopädie unter der Bedingung zu veröffentlichen, dass sie in Fragen unvoreingenommen bleibt, die für Juden ungünstig erscheinen könnten. Sänger akzeptierte und wurde in einem Büro bei gegründet Funk & Wagnalls an 2. Mai 1898.[4]

Die Veröffentlichung des Prospekts im Jahr 1898 führte zu einer schwerwiegenden Gegenreaktion, einschließlich Anschuldigungen der armen Wissenschaft und der Unterwürfigkeit gegenüber Christen. Kaufmann Kohler und Gotthard Deutsch, schreiben Amerikanisches Hebräisch, hob die sachlichen Fehler des Sängers hervor und beschuldigte ihn des Kommerzialen und Irreligisitäts. Funk & Wagnalls nutzte nun, dass das Projekt nicht mit Sänger an der Spitze gelingen konnte, und ernannte eine Redaktion, um die Erstellung der Enzyklopädie zu überwachen.[5]

Redaktionsbehörde

Funk & Wagnalls stellte zwischen Oktober 1898 und März 1899 ein Redaktionsausschuss zusammen Die jüdische Enzyklopädie. Trotz ihrer Vorbehalte über Sänger Rabbi Gustav Gettheil und Cyrus Adler stimmte zu, dem Vorstand beizutreten, gefolgt von Morris Jastrow, Frederick de Sola Mendesund zwei veröffentlichte Kritiker des Projekts: Kauffmann Kohler und Gotthard Deutsch

Theologe und presbyterianischer Minister George Foot Moore wurde dem Vorstand für das Gleichgewicht hinzugefügt. Bald nach Beginn der Arbeit zog sich Moore zurück und wurde vom Baptistenminister ersetzt Crawford Toy. Zuletzt wurde ältere Menschen hinzugefügt Marcus Jastrowhauptsächlich für seinen symbolischen Imprimatur als Amerikas führender Talmudist. Im März 1899 die Zentrale Konferenz der amerikanischen Rabbiner, die über ein konkurrierendes Projekt nachgedacht hatten, vereinbart, die Zusammenarbeit mit Funk & Wagnalls zu diskutieren - damit sich die Position des Jüdische Enzyklopädie als einziges großes Projekt dieser Art. Shuly Rubin Schwartz beschreibt das zu diesem Zeitpunkt angeordnete Zahlungsschema wie folgt:

Mitglieder des örtlichen Exekutivkomitees, ausschließlich Sänger und natürlich Funk, würden eintausend Dollar pro Jahr erhalten, während der Rest der Redakteure von Abteilungen fünfhundert erhalten würden. Alle Mitarbeiter, einschließlich Redakteure, würden fünf Dollar pro gedruckter Seite mit etwa eintausend englischen Wörtern erhalten. Wenn der Artikel in einer Fremdsprache geschrieben würde, würde die Zahlung nur 3,50 USD pro Seite betragen. Die Entschädigung des Sängers betrug vierzig Dollar pro Woche (fünfunddreißig plus fünf für eine Lebensversicherungsprämie). Sein Gehalt wurde als Fortschritt angesehen, da der Sänger allein das Unternehmen in den Gewinnen teilen sollte.[6]

Andere Redakteure, die an allen 12 Bänden teilnahmen Gotthard Deutsch, Richard Gotheil, Joseph Jacobs, Kaufmann Kohler, Herman Rosenthal, und Crawford Howell Spielzeug. Morris Jastrow, Jr. und Frederick de Sola Mendes half mit den Bänden I bis II; Marcus Jastrow mit den Bänden I, II und III; Louis Ginzberg mit den ersten vier Bänden; Solomon Schechter mit Bänden IV bis VII; Emil G. Hirsch mit Bänden IV durch xii; und Wilhelm Bacher mit Bänden VIII durch xii. William Popper war stellvertretender Revisionsredakteur und Übersetzungsleiter für Bände IV bis XII.

Die Redakteure stürmten in ihre enorme Aufgabe und identifizierten und lösten bald einige Ineffizienzen mit dem Projekt. Die Artikelaufgaben wurden herumgeschlagen und die Kommunikationspraktiken wurden optimiert. Joseph Jacobs wurde als Koordinator eingestellt. Er schrieb auch vierhundert Artikel und beschaffte viele der Illustrationen der Enzyklopädie. Herman RosenthalEine Autorität in Russland wurde als Herausgeber hinzugefügt. Louis Ginzberg trat dem Projekt bei und wurde später Leiter der Rabbiner -Literaturabteilung.[7]

Der Vorstand stand natürlich vielen schwierigen redaktionellen Fragen und Meinungsverschiedenheiten. Sänger wollte spezifische Einträge für jede jüdische Gemeinde der Welt mit detaillierten Informationen über den Namen und die Daten des ersten jüdischen Siedlers in Prag. Konflikte entstanden auch darüber, welche Arten von Bibelinterpretation einbezogen werden sollten, wie einige Herausgeber befürchteten, dass Morris Jastrows Beteiligung angeht "höhere Kritik"würde zu einer ungünstigen Behandlung der Schrift führen.[8]

Stipendium

Die erste Illustration der ersten Ausgabe: "Rechtsforschung"

Der wissenschaftliche Stil von Die jüdische Enzyklopädie übereinstimmen direkt an die WISSENCHAFT DES JUDENTUMS, eine Herangehensweise an jüdische Wissenschaft und Religion, die im Deutschland des 19. Jahrhunderts blühte. Die Enzyklopädie kann als Höhepunkt dieser Bewegung angesehen werden, die die moderne wissenschaftliche Methoden in der jüdischen Forschung modernisierte. Im 20. Jahrhundert verteilten sich die Mitglieder der Bewegung auf Jüdische Studien Abteilungen in den Vereinigten Staaten und Israel.

Die in der Enzyklopädie zitierten wissenschaftlichen Behörden bilden sich klassisch und mittelalterlich exegetes- ist fast einheitlich WISSENSCHANT Zahlen wie z. Leopold Zunz, Moritz Steinschneider, Solomon Schechter, Wilhelm Bacher, Solomon Juda Loeb Rapoport, David Zvi Hoffmann, und Heinrich Graetz. Sein wissenschaftlicher Stil zeigt sich durch die fast zwanghafte Aufmerksamkeit der Enzyklopädie für Manuskriptentdeckung, Bearbeitung, Veröffentlichung, Vergleich und Datierung. Diese Bemühungen gehörten zu den wichtigsten Interessen von WISSENSCHANT Stipendium.[9]

Die jüdische Enzyklopädie ist eine englischsprachige Arbeit, aber die überwiegende Mehrheit der zeitgenössischen Quellen der Enzyklopädie sind deutschsprachige Quellen, da dies die Muttersprache des Wissenschaft Gelehrte und die Lingua Franca der biblischen Wissenschaft im Allgemeinen in dieser Zeit. Von allen Arbeiten, die nicht auf Deutsch zitiert sind - normalerweise die klassischeren Werke -, sind der größte Teil entweder in hebräisch oder Arabisch. Die einzige stark zitierte englischsprachige Quelle zeitgenössischer Wissenschaft sind Schechters Veröffentlichungen in Die jüdische vierteljährliche Bewertung.

Die Bedeutung der Veröffentlichung der Arbeit auf Englisch als Deutsch oder Hebräisch wird von erfasst von Harry Wolfson, Schreiben im Jahr 1926:

Vor ungefähr fünfundzwanzig Jahren gab es in Bezug auf jüdisches Leben und Lernen keine größere Wüste als die englischsprachigen Länder, und das Englisch aller Sprachen war für ein solches jüdisches Referenzwerk am wenigsten bedürftig. An zeitgenössische europäische Gutachter von Die jüdische EnzyklopädieDas Unternehmen schien dann wie eine Anstrengung, die am halben Zulus in Südafrika und den jüdischen Schneidern in New York verschwendet wurde. Diejenigen, die damals wirklich eine solche Arbeit brauchten und dadurch davon profitieren könnten, wären besser bedient worden, wenn sie auf Hebräisch, Deutsch oder Russisch ausgegeben worden wären.[10]

Die Redakteure und Autoren von Die jüdische Enzyklopädie In ihrer Sprachwahl erwiesen sich, dass English seit 25 Jahren die dominierende Sprache der akademischen jüdischen Wissenschaft und unter Juden weltweit war. Wolfson setzt das fort, wenn a Jüdische Enzyklopädie In einer modernen Sprache war zum ersten Mal geplant, die Wahl wäre zweifellos auf Englisch gefallen. "[10]

Ausgaben

Der unbearbeitete Text des Originals ist bei gefunden Die jüdische Enzyklopädie Webseite. Die Website bietet beide JPEG Faksimiles der Originalartikel und Unicode Transkriptionen aller Texte.

Die Suchfunktion wird durch die Tatsache etwas behindert, dass der Suchmechanismus die Entscheidung, alle zu warten diakritische Markierungen im transliterierten hebräisch und Aramäisch Aus dem Text von 1901–1906, in dem eine große Anzahl von Diakriten verwendet wurde, die heute nicht gemeinsam verwendet werden. So zum Beispiel erfolgreich suchen "Halizah"-Die Zeremonie, durch die die Witwe eines Bruders, der kinderlos gestorben ist Bei der Suche nach einem Artikel, dessen Titel bekannt ist, kann es nützlicher sein.

Der wissenschaftliche Apparat des Zitats ist gründlich, kann aber für zeitgenössische Benutzer etwas entmutigend sein. Bücher, die bei den Gelehrten des Judentums zu dem Zeitpunkt der Enzyklopädie, auf die die Enzyklopädie geschrieben wurde in dem sie geschrieben wurden.

Die jüdische Enzyklopädie wurde vom 16-Volumen stark als Quelle verwendet Jüdische Enzyklopädie auf Russisch, veröffentlicht von Brockhaus und Efron in Sankt Petersburg Zwischen 1906 und 1913.

Siehe auch

Verweise

Zitate

  1. ^ Die New York Times. 16. August 1902.
  2. ^ a b Marcus 1974.
  3. ^ Schwartz 1991, S. 25–27.
  4. ^ Schwartz 1991, S. 28–31.
  5. ^ Schwartz 1991, S. 33–36.
  6. ^ Schwartz 1991, S. 37–51.
  7. ^ Schwartz 1991, S. 51–56.
  8. ^ Schwartz 1991, S. 57–59.
  9. ^ Schwartz 1991, S. 2–4.
  10. ^ a b Schwarz 1965.

Quellen

  • "Die jüdische Enzyklopädie". Die New York Times. 16. August 1902.
  • Marcus, J. R. (1974). Die größere Aufgabe (Rede). Neunzigste Ordinationsübungen des Hebräischen Union College. Cincinnati: Amerikanische jüdische Archive.
  • Schwarz, L. W. (1965). "Ein bibliografischer Aufsatz". In Lieberman, S. (Hrsg.). Harry Austryn Wolfson Jubiläumsvolumen. Jerusalem: American Academy for Jewish Research.
  • Schwartz, S. R. (1991). Die Entstehung jüdischer Stipendien in Amerika: Die Veröffentlichung der jüdischen Enzyklopädie. Cincinnati: Hebräische Union. ISBN 0878204121.

Externe Links