Shub-Niggurath

In diesem Artikel geht es um die fiktive Gottheit. Für die französische Band siehe Shub-Niggurath (Band).
Shub-Niggurath
Cthulhu Mythos Charakter
Shub-Niggurath.jpg
Künstlerische Darstellung von Shub-Niggurath zusammen mit ihrem "tausend jungen"
Erster Eindruck "Der letzte Test"
Erstellt von H. P. Lovecraft
In-University-Informationen
Spezies Äußere Göttin
Geschlecht Weiblich
Titel Schwarze Ziege des Waldes mit tausend Jung

Shub-Niggurath ist eine fiktive Gottheit Erstellt vom Schriftsteller H. P. Lovecraft. Sie wird oft mit dem Ausdruck "The Black" assoziiert Ziege des Waldes mit tausend junger ". Der einzige andere Name, unter dem sich Lovecraft auf sie bezeichnete, war" Herr des Holzes "in seiner Geschichte Das Flüsterer in der Dunkelheit.[1]

Shub-Niggurath wird erstmals in Lovecrafts Revisionsgeschichte "The Last Test" erwähnt (1928); Sie wird nicht von Lovecraft beschrieben, sondern häufig erwähnt oder in Beschwörungen aufgefordert. Der größte Teil ihrer Entwicklung als literarische Figur wurde von anderen Mythos -Autoren durchgeführt, einschließlich August derleth, Robert Bloch, und Ramsey Campbell.

Lovecraft definierte Shub-Niggurath ausdrücklich als Muttergöttin in Der Hügel, wo er sie "Shub-Niggurath, die Allmutter" nennt.[2] Er beschreibt sie als eine Art von Art von Astarte in der gleichen Geschichte.[2] Im Aus den AeonsSie ist eine der Gottheiten, die sich der Menschheit gegen "feindliche Götter" befinden.[3]

August Derleth klassifizierte Shub-Niggurath als Großer alter, aber die Ruf von Cthulhu Rollenspiele klassifiziert es als eine Äußerer Gott. Das Cthulhutech Das Rollenspiel wiederum kehrt zu Derleths Klassifizierung von Shub-Niggurath als großartiger alter zurück.

Entwicklung

Shub-Nigguraths Erscheinungen in Lovecrafts Hauptkörper der Fiktion liefern nicht viele Details über seine Konzeption der Entität. Ihre erste Erwähnung unter Lovecrafts Byline war in "Der Dunwich Horror"(1928), wo ein Zitat aus dem Necronomicon Die Besprechung der alten bricht in einen Ausruf von "iä! Shub-Niggurath!"[4] Die Geschichte liefert keine weiteren Informationen zu diesem besonderen Ausdruck.

Die nächste Lovecraft-Geschichte, um Shub-Niggurath zu erwähnen, ist kaum informativer. Im Das Flüsterer in der Dunkelheit (1930) enthält eine Aufzeichnung einer Zeremonie mit menschlichen und nichtmenschlichen Anbetern den folgenden Austausch:

Immer ihr Lob und ihre Fülle zur schwarzen Ziege des Waldes. Iä! Shub-Niggurath!
Iä! Shub-Niggurath! Die schwarze Ziege des Waldes mit tausend Jung![5]

Ähnlich unerklärliche Ausrufe treten in “auf"Die Träume im Hexenhaus"(1932) [6] und "Das Ding vor der Haustür"(1933).[7]

Revisionsgeschichten

H. P. Lovecraft in June 1934, facing left
H. P. Lovecraft, Shub-Nigguraths Schöpfer

Lovecraft lieferte in seinen "Revision Tales" nur spezielle Informationen über Shub-Niggurath, Geschichten, die unter den Namen von Kunden veröffentlicht wurden, für die er Ghost-Wrote war. Wie Price betont, "hat er für diese Kunden einen parallelen Mythos-Zyklus für seine eigene gebaut, eine separate Gruppe großartiger alter", einschließlich Yig, Ghatanothoa, Rhan-Tegoth"Die bösen Zwillinge Nug und Yeb"-und Shub-Niggurath.

Während einige dieser Revisionsgeschichten die vertrauten Ausrufe nur wiederholen, wiederholen Sie sie einfach, während einige dieser Revisionsgeschichten nur die vertrauten Ausrufe geben, während[8] Andere liefern neue Elemente der Überlieferung. In "The Last Test" (1927) scheint die erste Erwähnung von Shub-Niggurath sie mit NUG und YEB zu verbinden: "Ich habe mich gesprochen Jemen mit einem alten Mann, der von der zurückgekommen war Crimson Wüste-er hatte gesehen Irem, die Stadt der Säulen und hatte in den unterirdischen Schreinen von Nug und Yeb verehrt - iä! Shub-Niggurath! "[9]

Die Revisionsgeschichte Der Hügel, was die Entdeckung eines unterirdischen Reiches beschreibt, der genannt wird K'n-yan von einem Spanisch Conquistador, berichtet, dass ein Tempel von Tsathoggua Dort "war in einen Schrein von Shub-Niggurath, der Allmutter und Frau des nicht zu benannten Namens, verwandelt worden. Diese Gottheit war eine Art raffinierte Astarteund ihre Anbetung traf den frommen Katholik als überaus widerlich. "[2]

Der Verweis auf "Astarte", die Gemahlin von Baal in Semitische Mythologie, Krawatte Shub-Niggurath mit der verwandten Fruchtbarkeitsgöttin Cybele, Die Magna Mater, die in Lovecrafts erwähnt wurde "Die Ratten in den Wänden", und impliziert, dass die" große Mutter, die vom erblichen Kult des Exham-Priorats verehrt wurde "in dieser Geschichte" kein anderer als Shub-Niggurath sein musste ".[10]

Das nicht zu bezeichnete, der nicht genannt wird, ist schwer zu identifizieren; ein ähnlicher Satz, in Latein übersetzt wie die Magnum Innominandum, erscheint in einer Liste in Das Flüsterer in der Dunkelheit[11] und wurde in eine Strecke von Beschwörungen aufgenommen, für die Lovecraft schrieb Robert Bloch"Der Shambler von den Sternen".[12] August derleth identifiziert diese mysteriöse Einheit mit Hastur[13] (Obwohl Hastur im selben erscheint Flüsterer in der Dunkelheit Liste mit der Magnum Innominandum), während Robert M. Price ihm mit gleichsetzt Yog-Soothoth-obwohl er auch vorschlägt, dass Shub-Nigguraths Kumpel implizit der Schlangengott Yig ist.[14]

Schließlich in "Out of the Aeons", einer Revisionsgeschichte, die teilweise auf dem verlorenen Kontinent von vorliegt Mu, Lovecraft beschreibt den Charakter T'yog als den "Hohenpriester von Shub-Niggurath und Wächter des Kupfertempels der Ziege mit tausend Jungen". In der Geschichte behauptet T'yog überraschend, dass "die Götter, die dem Menschen freundlich sind Nehmen Sie Partei mit dem Mann "gegen die böswilligere Ghatanothoa. Shub-Niggurath heißt "die Muttergöttin", und es wird auf "ihre Söhne" bezeichnet, vermutlich Nug und Yeb.[3]

andere Referenzen

Andere Beweise für Lovecrafts Vorstellung von Shub-Niggurath finden Sie in seinen Briefen. In einem Brief an Willis Conover beschrieb Lovecraft sie beispielsweise als "böse wolkenartige Einheit".[15] "Yog-Sothoths Frau ist die höllische, wolkenähnliche Einheit Shub-Niggurath, in deren Ehre namenlose Kulte den Ritus der Ziege mit tausend Jungen halten. Von ihr hat er zwei monströse Nachkommen-die bösen Zwillinge Nug und Yeb. Gezeuge höllische Hybriden über die Weibchen verschiedener organischer Arten in den Universen der Raumzeit. "

Die schwarze Ziege

Obwohl Shub-Niggurath oft mit dem Beinamen "Die schwarze Ziege des Waldes mit tausend Jungen" in Verbindung gebracht wird, ist es möglich, dass dieses Schwarz schwarz ist Ziege ist eine separate Einheit. Rodolfo Ferraresi sagt in seinem Aufsatz "Die Frage von Shub-Niggurath", dass Lovecraft selbst die beiden in seinen Schriften getrennt hat, wie in "Out the Aeons" (1935), in dem eine Unterscheidung zwischen Shub-Niggurath und der schwarzen Ziege getroffen wird-die Ziege ist die Aushängeschild, durch die Shub-Niggurath verehrt wird. In offensichtlichen Gegensatz zu Shub-Niggurath wird die schwarze Ziege manchmal als Mann dargestellt, insbesondere im Ritus, der in durchgeführt wird Das Flüsterer in der Dunkelheit (1931), in dem die schwarze Ziege "Herr des Waldes" genannt wird. Lovecraft assoziiert jedoch eindeutig Shub-Niggurath mit der schwarzen Ziege des Waldes mit tausend Jungen in zwei seiner Geschichten-"The Dreams in the Witch House" und "The Thing vor der Haustür".

Die schwarze Ziege kann die Personifikation von sein Pfanne, da Lovecraft von beeinflusst wurde von Arthur Mache's Der große Gott Pfanne (1890), eine Geschichte, die Lovecraft's inspirierte "Der Dunwich Horror"(1929). In dieser Inkarnation kann die schwarze Ziege darstellen Satan in Form der Satyr, ein Halbmann, Halbgänger. In Folklore symbolisierte der Satyr einen Mann mit übermäßigen sexuellen Appetiten. Die schwarze Ziege kann ansonsten eine männliche, irdische Form von Shub-Niggurath sein-eine Inkarnation, die sie annimmt, mit ihren Anbetern zu kopulieren.[16]

Interpretation von Robert M. Price

Robert M. Preis zeigt auf eine Passage von "Leerlauf Tage auf dem Yann", durch Lord Dunsany, einer der Lieblingsautoren von Lovecraft, als Quelle für den Namen Shub-Niggurath:

Und ich hatte auch das Gefühl, dass ich beten würde. Doch ich mochte es, nicht zu einem eifersüchtigen Gott dort zu beten, in dem die gebrechlichen Götter, die die heidnische Liebe demütig angerufen wurde, demütig angerufen wurde; Also habe ich mich stattdessen von Sheol Nugganototh, den die Männer des Dschungels längst verlassen haben, der jetzt verschwunden und allein ist, betontiert. Und zu ihm betete ich.[17]

Anmerkungen Preis: "Der Name hatte bereits einen Hauch von Schwefel: Sheol war der Name für die in der erwähnte Unterwelt Bibel und die Gilgamesch episch. "[18]

Was Shub-Nigguraths Zusammenhang mit dem Symbol der Ziege betrifft, schreibt Price,

Wir mögen glauben, dass Lovecraft hier von der traditionellen inspiriert wurde Christian Darstellung der Baphometziegeein Bild von Satan Zurück in die vorchristliche Waldgottheit zurückkehren Pfanne, er von den Ziegenhörnern und Shanks. Die satanische Ziege ist ein Gerät mit viel spektraler Fiktion, wie wenn in Dennis Wheatley's Der Teufel reitet aus Die Offenbarung des Erzfidens nimmt eine ziegenköpfige Form an.[19]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Joshi, S.T.; Schultz, David E. (2004). Ein H.P. Lovecraft Encyclopedia. Hippocampus Press. S. 296–298. ISBN 978-0974878911.
  2. ^ a b c H. P. Lovecraft schreiben als Eiferbischof, "The Mound", Das Horror im Museum, S. 144–145.
  3. ^ a b H. P. Lovecraft schreiben als Hazel Heald, "Out the Aeons", Das Horror im Museum, S. 273–274; Preis, p. xiii.
  4. ^ H. P. Lovecraft, "The Dunwich Horror", Der Dunwich Horror und andere, p. 170.
  5. ^ H. P. Lovecraft, "The Whisperer in Darkness", Der Dunwich Horror und andere, p. 226.
  6. ^ H. P. Lovecraft, "Die Träume im Hexenhaus", In den Bergen des Wahnsinns, p. 293.
  7. ^ H. P. Lovecraft, "Das Ding vor der Haustür", Der Dunwich Horror und andere, S. 287, 296.
  8. ^ H. P. Lovecraft schreiben als Eiferbisop, "Medusas Coil", Das Horror im Museum, S. 189–190; H. P. Lovecraft schreiben als Hazel Heald, "The Man of Stone", Das Horror im Museum, S. 225, 232; H. P. Lovecraft schreiben als Hazel Heald, "The Horror im Museum", Das Horror im Museum, S. 225, 232; H. P. Lovecraft schreiben als William Lumley, "Das Tagebuch von Alonzo Typer", Das Horror im Museum, p. 321.
  9. ^ H. P. Lovecraft schreiben als Adolphe de Castro, "The Last Test", Das Horror im Museum, p. 47.
  10. ^ Preis, Shub-Niggurath-Zyklus, p. xiv.
  11. ^ Lovecraft, "The Whisperer in Darkness", p. 223.
  12. ^ Robert Bloch, "Der Shambler von den Sternen", Geheimnisse des Wurms, p. 31.
  13. ^ August derleth, "die Rückkehr von Hastur", Der Hastur -Zyklus, S. 255–256.
  14. ^ Preis, p. xiii.
  15. ^ Zitiert im Preis, p. xv.
  16. ^ Ferraresi, "Die Frage von Shub-Niggurath", Krypta von Cthulhu #35, S. 17–8, 22.
  17. ^ Lord Dunsany, "Leerlauf Tage auf dem Yann" Archiviert 29. August 2006 bei der Wayback -Maschine, Die Geschichten eines Träumers.
  18. ^ Robert M. Price, Shub-Niggurath-Zyklus, p. xii.
  19. ^ Preis, p. x.

Verweise

  • Campbell, Ramsey (1987) [1964]. "The Mond-Objektiv". Kaltdruck (1. Aufl.). New York: Tom Doherty Associates. ISBN 0-8125-1660-5.
  • Harms, Daniel (1998). "Byatis". Die Enzyklopädie Cthulhiana (2. Aufl.). Oakland, CA: Chaosium. pp.42–43. ISBN 1-56882-119-0. [Schlägt vor, dass Byatis der Sohn von Yig ist]
    • "Dark Young of Shub-Niggurath", S. 75, ebenda.
    • "Gof'nn Hupadgh Shub-Niggurath", S. 124, ebenda.
    • "Shub-Niggurath", S. 275–7, ebenda.
  • Ferraresi, Rodolfo A. (Hallowmas 1985). Robert M. Price (Hrsg.). "Die Frage von Shub-Niggurath". Krypta von Cthulhu. 5 (1). {{}}: Überprüfen Sie die Datumswerte in: |date= (Hilfe), Mount Olive, NC: Kryptische Veröffentlichungen.
  • Lovecraft, Howard P. (1985) [1933]. "Die Träume im Hexenhaus". In S. T. Joshi (Hrsg.). In den Bergen des Wahnsinns und anderer Romane (7. korrigierter Druck Ed.). Sauk City, WI: Arkham House. ISBN 0-87054-038-6. Definitive Version.
  • Lovecraft, Howard P. (1984) [1931]. "Der Flüsterer in der Dunkelheit". In S. T. Joshi (Hrsg.). Der Dunwich Horror und andere (9. korrigierter Druck Ed.). Sauk City, WI: Arkham House. ISBN 0-87054-037-8. Definitive Version.
  • Lovecraft, Howard P.; Zealia Bishop (1989) [1940]. "Der Hügel". In S. T. Joshi (Hrsg.). Das Schrecken im Museum und andere Revisionen. Sauk City, WI: Arkham House. ISBN 0-87054-040-8.
    • und Adolphe de Castro (1928). "Der letzte Test", ebenda.
    • und Hazel Heald (1932). "Der Mann des Steins", ebenda.
  • Myers, Gary (2007). Dunkle Weisheit. Pappel Bluff, MO: Mythos Bücher. ISBN 978-0-9789911-3-5.
  • Pratchett, Terry (2002) [1990]. Bewegende Bilder. New York: Harpertorch. ISBN 0-06-102063-x.

Externe Links