Sanskrit prosody

"Chanda" leitet hier weiter. Für andere Verwendungen siehe Chanda (Disambiguierung).
"Chandas" leitet hier weiter. Für die vedische Poesie siehe VEDISCHER METER. Für die Kannada- und Telugu -Poesie siehe Chandas (Poesie). Für die quatrain poetische Form Nordindiens und Pakistans siehe Chhand. Für die Schrift siehe Chandas (Schrift).

Sanskrit Prosody oder Chandas bezieht sich auf eine der sechs Vedangas, oder Gliedmaßen vedischer Studien.[1] Es ist das Studium von Poetische Meter und Vers in Sanskrit.[1] Dieses Studienfeld war zentral für die Zusammensetzung der Veden, die biblischen Kanonen von Hinduismusso zentral, dass einige spätere hinduistische und buddhistische Texte die Veden als bezeichnen Chandas.[1][2]

Die von den vedischen Schulen entwickelten Chandas wurden rund sieben Hauptmeter organisiert und hatten jeweils ihren eigenen Rhythmus, ihre Bewegungen und ihre Ästhetik. Die Sanskrit -Messgeräte enthalten diejenigen, die auf einer festen Anzahl von Silben pro Verse basieren, und diejenigen, die auf fester Anzahl von festgelegt werden Morae pro Vers.[3]

Vorhandene alte Handbücher auf Chandas umfassen Pingala's Chandah SutraEin Beispiel für ein mittelalterliches Sanskrit -Prosodiehandbuch ist Kedara Bhatta's Vrittaratnakara.[4][Anmerkung 1] Die umfassendsten Zusammenstellungen von Sanskrit -Prosodie beschreiben über 600 Meter.[7] Dies ist ein wesentlich größeres Repertoire als in jeder anderen metrischen Tradition.[8]

Etymologie

Der Begriff Chandas (Sanskrit: छन्दः/छन्दस् Chandaḥ/Chandas (Singular), छन्दांसि Chandāṃsi (Plural)) bedeutet "angenehm, verlockend, liebenswürdig, entzückend oder charmant" und basiert auf der Wurzel Tschad Was "geschätzt wird, um zu gefallen, gut zu erscheinen, angenehm und/oder etwas, das nährt, befragt oder gefeiert wird".[9] Der Begriff bezieht sich auch auf "einen metrischen Teil der Veden oder andere Komposition ".[9]

Geschichte

Die Hymnen von Rigveda Fügen Sie die Namen der Zähler hinzu, was impliziert, dass die Disziplin von Chandas (Sanskrit Prosody) tauchte im 2.-Millennium BCE auf.[3][Anmerkung 2] Das Brahmanen Schicht der vedischen Literatur zwischen 900 v. Chr. Und 700 v. Chr. Enthält einen vollständigen Ausdruck der Chandas.[12] Paninis Abhandlung über die Sanskrit -Grammatik unterscheidet Chandas als die Verse, die die Veden zusammenstellen, von Bhāṣā (Sanskrit: भाषा), die von Menschen für die alltägliche Kommunikation gesprochene Sprache.[13]

Die vedischen Sanskrit-Texte verwenden fünfzehn Meter, von denen sieben üblich sind, und die häufigsten sind drei (8-, 11- und 12-Silbe-Linien).[14] Die postvedischen Texte wie die Epen sowie andere klassische Literatur des Hinduismus setzen sowohl lineare als auch nichtlineare Messgeräte ein, von denen viele auf Silben und anderen basieren, die auf fleißig gestalteten Versen basieren, die auf wiederholten Anzahl von Morae basieren (Matra pro Fuß).[14] Etwa 150 Abhandlungen über die Sanskrit -Prosodie aus der klassischen Ära sind bekannt, in denen etwa 850 Meter von den alten und mittelalterlichen hinduistischen Gelehrten definiert und untersucht wurden.[14]

Die antiken Chandahsutra von Pingala, auch genannt Pingala Sutras, ist der älteste Sanskrit -Prosodie -Text, der bis in die Moderne überlebt hat, und er ist auf 600 und 200 v. Chr. Datiert.[15][16] Wie alle SutrasDer Pingala -Text ist destillierte Informationen in Form von Aphorismen, und diese wurden durch die weithin kommentiert Bhashya Tradition des Hinduismus. Von den verschiedenen Kommentaren sind diejenigen, die weit verbreitet sind, die drei Texte des 6. Jahrhunderts - - Jayadevacchandas, Janashry-chhandovichiti und Ratnamanjusha,[17] Der Kommentar des 10. Jahrhunderts von Karnataka Prosody -Gelehrter Halayudha, der auch die Grammatik verfasste Shastrakavya und Kavirahasya (buchstäblich, Das Geheimnis des Dichters).[15] Weitere wichtige historische Kommentare sind diejenigen, Chandonushasana, und Chandomanjari von Gangadasa.[15][17]

Es gibt kein Wort ohne Messgerät,
Es gibt auch keinen Messgerät ohne Worte.

—Natya Shastra[18]

Major Encyclopedic und Arts-bezogene hinduistische Texte aus dem 1. und 2. Jahrtausend CE enthalten Abschnitte auf Chandas. Zum Beispiel die Kapitel 328 bis 335 der Agni Purana,[19][20] Kapitel 15 der Natya Shastra, Kapitel 104 der Brihat Samhitadie Pramodajanaka -Abteilung der Manasollasa enthalten eingebettete Abhandlungen auf Chandas.[21][22][23]

Elemente

Nomenklatur

Eine Silbe (Akshara, अक्ष), in Sanskrit Prosody, ist ein Vokal, der einem oder mehrerer Konsonanten oder einem Vokal ohne eine verfolgt.[24] Eine kurze Silbe endet mit einem der kurzen (Hrasva) Vokale, die a (अ), i (इ), u (उ), ṛ (ऋ) und ḷ (ऌ) sind. Die lange Silbe ist definiert als eine mit einem der langen (Dirgha) Vokale, die ā (आ), ī (ई), ū (ऊ), ṝ (ॠ), e (ए), ai (ऐ), o (ओ) und au (औ) oder mit einem kurzen Vokal gefolgt von zwei Konsonanten.[24]

Eine Strophe (Śloka) wird in Sanskrit Prosody als Gruppe von vier Quartalen definiert (Pādas).[24] Indian Prosody Studies erkennen zwei Arten von Strophen. Vritta Strophen sind diejenigen, die eine genaue Anzahl von Silben haben Jati Strophen sind solche, die auf Silbenzeitlängen basieren (Morae, Matra) und kann eine unterschiedliche Anzahl von Silben enthalten.[24]

Das Vritta[Notiz 3] Strophen haben drei Formen: Samavritta, wo die vier Quartale im Muster ähnlich sind, Ardhasamavritta, wo alternative Verse eine ähnliche Silbenstruktur haben, und Vishamavritta wo alle vier Viertel unterschiedlich sind.[24] Ein Stammkunde Vritta ist definiert als das, wenn die Gesamtzahl der Silben in jeder Zeile kleiner oder gleich 26 Silben beträgt, während Unregelmäßigkeiten mehr enthalten.[24] Wenn das Messgerät auf Morae (Matra), eine kurze Silbe wird als eine Mora gezählt, und eine lange Silbe wird als zwei Morae gezählt.[24]

Einstufung

Die Messgeräte in klassisch Sanskrit -Poesie werden manchmal alternativ in drei Arten eingeteilt.[26]

  1. Silbenvers (Akṣaravṛtta oder Aksharavritta): Meter hängen von der Anzahl der Silben in einem Vers ab, mit relativer Freiheit bei der Verteilung von leichten und schweren Silben. Dieser Stil wird von älteren vedischen Formen abgeleitet und in den großen Epen gefunden, die Mahabharata und die Ramayana.
  2. Lehrplan-Quantitativer Vers (varṇavṛtta oder varnavritta): Meter hängen von der Silbenanzahl ab, aber die hellfestigen Muster sind festgelegt.
  3. Quantitativer Vers (Mātrāvṛtta oder matravritta): Meter hängen von der Dauer ab, wobei jede Verslinie eine feste Anzahl von enthält Morae, normalerweise in Viersets gruppiert.

Leichte und schwere Silben

Der größte Teil der Sanskrit -Poesie besteht aus Versen von jeweils vier Zeilen. Jede Viertelverse wird als a genannt Pāda (buchstäblich "Fuß"). Meter der gleichen Länge werden durch das Muster von unterschieden Laghu ("Licht") und Guru ("schwer") Silben in der Pāda. Die Regeln unterscheiden Laghu und Guru Silben sind die gleichen wie für nicht metrische Prosa, die in vedisch angegeben sind Shiksha Texte, die die Prinzipien und die Struktur des Klangs untersuchen, wie die Pratishakhyas. Einige der wesentlichen Regeln sind:[27][28]

Messgerät ist ein wahres Schiff,
für diejenigen, die gehen wollen,
über den weiten Ozean der Poesie.

—Dandin, 7. Jahrhundert[29]

  1. Eine Silbe ist Laghu Nur wenn sein Vokal ist Hrasva ("kurz") und folgt höchstens einen Konsonanten, bevor ein anderer Vokal auftritt.
  2. Eine Silbe mit einer Anusvara ('ṃ') oder a Visarga ('ḥ') ist immer Guru.
  3. Alle anderen Silben sind Guruentweder weil der Vokal ist dīrgha ("lang") oder weil die Hrasva Nach einem Vokal folgen ein Konsonant -Cluster.
  4. Das Hrasva Vokale sind die kurzen Monophthongs: 'a', 'i', 'u', 'ṛ' und 'ḷ'
  5. Alle anderen Vokale sind Dirgha: '' ',' ī ',' ū ',' ṝ ',' e ',' ai ',' o 'und' au '. (Beachten Sie, dass morphologisch die letzten vier Vokale tatsächlich die Diphthongs 'ai', 'āi', 'au' und 'āu' sind wie die Regeln von Sandhi in Sanskrit klar machen.)[30]
  6. Gangadasa Pandita erklärt, dass die letzte Silbe in jedem Pāda berücksichtigt werden kann Guru, aber a Guru Am Ende einer Pāda wird nie als als gewertet Laghu.[Anmerkung 4]

Für die Messung durch Mātrā (Morae) zählen Laghu -Silben als eine Einheit und Guru -Silben als zwei Einheiten.[31]

Ausnahmen

Die indischen Prosodie -Abhandlungen haben Ausnahmen von diesen Regeln basierend auf der Studie von Klang erstellt, die in Sanskrit und Prakrit Prosody gelten. Zum Beispiel kann der letzte Vokal eines Verses, unabhängig von seiner natürlichen Länge, gemäß den Anforderungen des Messgeräts als kurz oder lang angesehen werden.[24] Ausnahmen gelten auch für spezielle Klänge des Typs प्र, ह्र, ब्र und क्र.[24]

Gaṇa

Gaṇa (Sanskrit, "Gruppe") ist der technische Begriff für das Muster von leichten und schweren Silben in einer Abfolge von drei. Es wird in Abhandlungen von Sanskrit Prosody verwendet, um Zähler zu beschreiben Pingala's Chandahsutra. Pingala organisiert die Messgeräte mit zwei Einheiten:[32]

  • l: eine "leichte" Silbe (l), genannt Laghu
  • g: eine "schwere" Silbe (h), genannt Guru
Metrische Füße und Akzente
Disyllabel
◡ ◡ Pyrrhic, Dibrach
◡ - - Jambus
- ◡ Trochäus, Choree
- - - Spondeus
Trissilien
◡ ◡ ◡ Tribrach
- ◡ ◡ Daktylus
◡ - ◡ Amphibrach
◡ ◡ ◡ - - Anapaest, Antidactylus
◡ - - - Bacchius
- - ◡ Antibacchius
- ◡ - - kretischAmphimacer
- - - - Molossus
Sehen Hauptartikel Für Tetrasyllables.

Pingalas Methode beschrieb jedes Messgerät als eine Abfolge von GaṇaS oder Drillinge von Silben (trisyllabische Füße) sowie der überschüssigen, falls vorhanden als einzelne Einheiten. Es gibt acht mögliche Muster von leichten und schweren Silben in einer Abfolge von drei, Pingala, so dass das Messgerät kompakt als eine beschrieben werden kann Akronym.[33] Jedes von diesen hat seine Griechische Prosodie äquivalent wie unten aufgeführt.

Die Ganas (गण, Klasse)[34][35]
Sanskrit
Prosodie		 Gewicht Symbol Stil griechisch
Äquivalent
Na-Gaṇa L-l-l u u u
da da da
Tribrach
Ma-Gaṇa H-H-H - - - -
Dum Dum Dum
Molossus
Ja-Gaṇa L-H-l u - u
da Dum da
Amphibrach
Ra-gaṇa H-L-H - u -
Dum da Dum
Kretisch
Bha-Gaṇa H-l-l - u u
Dum da da
Daktylus
Sa-Gaṇa L-L-H u u -
da da Dum
Anapaest
Ya-gaṇa L-H-H u - - -
da Dum Dum
Bacchius
Ta-Gaṇa H-h-l - - u
Dum Dum da
Antibacchius

Pingalas Ordnung der Gaṇas, nämlich. M-Y-R-S-T-J-BH-Nentspricht einer Standardaufzählung in binär, wenn die drei Silben in jedem Gaṇa mit H = 0 und L = 1 gelesen werden.

Ein Mnemonik

Das Wort yamātārājabhānasalagāḥ (oder yamātārājabhānasalagaṃ) ist ein mnemonisch Für Pingalas Gaṇas, die von alten Kommentatoren entwickelt wurden und die Vokale "A" und "ā" für leichte bzw. schwere Silben mit den Buchstaben seines Schemas verwenden. In der Form ohne grammatikalisches Ende, yamātārājabhānasalagā ist selbstbeschreibend, wo die Struktur von jedem Gaṇa wird durch seine eigene Silbe und die beiden folgen:[36]

  • ya-gaṇa: ya-mā-tā = l-h-h
  • Ma-Gaṇa: mā-tā-rā = h-h-h-h-h
  • Ta-Gaṇa: tā-rā-ja = h-h-l
  • ra-gaṇa: rā-ja-bhā = h-l-h
  • Ja-Gaṇa: Ja-bhā-na = l-h-l
  • Bha-Gaṇa: bhā-na-sa = h-l-l
  • Na-Gaṇa: na-sa-la = l-l-l
  • Sa-Gaṇa: sa-la-gā = l-l-h

Die Mnemonik codiert auch die leichten "la" und schweren "Gā" -Enitssilben des vollständigen Schemas.

Die abgeschnittene Version, die durch Löschen der letzten beiden Silben erhalten wurde, nämlich. yamātārājabhānasa, kann zyklisch gelesen werden (d. H. Nach vorne umwickeln). Es ist ein Beispiel für a De Bruijn -Sequenz.[37]

Vergleich mit griechischer und lateinischer Prosodie

Sanskrit Prosody teilt Ähnlichkeiten mit griechischer und lateinischer Prosodie. In allen drei wird beispielsweise der Rhythmus aus der Zeit bestimmt, die erforderlich ist, um eine Silbe auszusprechen, und nicht auf Spannung (quantitatives Messgerät).[38][39] Jede achtsilbige Linie, zum Beispiel im Rigveda, entspricht ungefähr dem griechischen iambischen Dimeter.[25] Das heilige Gayatri -Messgerät der Hindus besteht aus drei solcher iambischen Dimeter -Linien, und dieses eingebettete Messgerät allein steht im Herzen von etwa 25% des gesamten Rigveda.[25]

Die Gaṇas sind jedoch nicht die gleichen wie die Fuß in griechischen Prosodie. Die metrische Einheit in Sanskrit Prosody ist der Vers (Linie, Linie, Pada), während in griechischer Prosodie der Fuß ist.[40] Sanskrit -Prosodie ermöglicht Elastizität, die Latein ähnelt Saturn -Vers, unpassende in griechischer Prosodie.[40] Die Prinzipien sowohl der Sanskrit- als auch der griechischen Prosodie gehen wahrscheinlich bis zur Proto-indo-europäischen Zeit zurück, da ähnliche Prinzipien in alten persischen, italienischen, keltischen und slawischen Zweigen Indoeuropäer gefunden werden.[41]

Die sieben Vögel: Major Sanskrit -Meter

Die vedische Sanskrit-Prosodie umfasste sowohl lineare als auch nichtlineare Systeme.[42] Das Feld von Chandas wurde rund sieben Hauptmeter organisiert, Staat Annette Wilke und Oliver Moebus, genannten "sieben Vögel" oder "sieben Münder von Brihaspati".[Anmerkung 5] und jeder hatte seinen eigenen Rhythmus, seine Bewegungen und seine Ästhetik. Das System kartierte eine nichtlineare Struktur (Aperiodizität) in eine polymorphe lineare Sequenz von vier Versen.[42]

Die sieben großen alten Sanskrit-Meter sind die drei 8-Silbe Gāyatrī, der vier 8-Silbe-Anustubh, der vier 11-Silbe Tristubh, der vier 12-Silbe-Jagati und die gemischten Pāda Meter namens Ushnih, Brihati und Pankti.

गायत्ेण प्ति मिमीते अअकम्कमकेण्केण साम त्ैष्टुभेन वाकम्।
वाकेन वाकं द्विपदा चतुष्पदाक्षष मिमते सप्त वाणीः ॥२४॥॥॥॥॥॥॥ सप सप्त

gāyatréṇa práti mimīte arkám
arkéṇa sā́ma traíṣṭubhena vākám
vākéna vākáṃ dvipádā cátuṣpadā
akṣáreṇa mimate saptá vā́ṇīḥ

Mit dem Gayatri misst er ein Lied; mit dem Lied - ein Gesang; mit dem Tristubh - einer rezitierten Strophe;
Mit der Strophe von zwei Fuß und vier Fuß - einer Hymne; Mit der Silbe messen sie die sieben Stimmen. ॥24॥

-Rigveda 1.164.24, übersetzt von Tatyana J. Elizarenkova[44]
Die wichtigsten alten Meter in Sanskrit Prosody[45][46]
Meter Struktur Zugeordnet
Reihenfolge[45] 		Sorten[47] Verwendungszweck[48]
Gayatri 24 Silben;
3 Verse von 8 Silben		 6x4 11 Häufig in vedischen Texten
Beispiel: Rigveda 7.1.1-30, 8.2.14[49]
Ushnih 28 Silben;
2 Verse von 8;
1 von 12 Silben		 7x4 8 Veden, nicht häufig
Beispiel: Rigveda 1.8.23-26[50]
Anushtubh 32 Silben;
4 Verse von 8 Silben		 8x4 12 Am häufigsten in der postvedischen Sanskrit-Metrikliteratur; eingebettet in die Bhagavad Gita, das Mahabharata, das Ramayana, das Puranas, Smritis und wissenschaftliche Abhandlungen
Beispiel: Rigveda 8.69.7-16, 10.136.7[51]
Brihati 36 Silben;
2 Verse von 8;
1 Vers von 12;
1 Vers von 8 Silben		 9x4 12 Veden, selten
Beispiel: Rigveda 5.1.36, 3.9.1-8[52]
Pankti 40 Silben;
5 Verse von 8 Silben		 10x4 14 Ungewöhnlich, mit Tristubh gefunden
Beispiel: Rigveda 1.191.10-12[53]
Tristubh 44 Silben;
4 Verse von 11 Silben		 11x4 22 Zweiter in der Häufigkeit in postvedischen Sanskrit-Metrikliteratur, Dramen, Theaterstücke, Teile der Mahabharata, Major 1.-Millennium Kavyas
Beispiel: Rigveda 4.50.4, 7.3.1-12[54]
Jagati 48 Silben;
4 Verse von 12 Silben		 12x4 30 Dritthäufigste wechselt typischerweise mit Tristubh im selben Text, der ebenfalls in separaten Kantos zu finden ist.
Beispiel: Rigveda 1.51.13, 9.110.4-12[55]

Andere Silbenmesser

Über diese sieben Meter hinaus entwickelten die alten und mittelalterlichen Ära Sanskrit-Gelehrte zahlreiche andere Silbenmesser (Akshara-Chandas). Beispiele beinhalten Atijagati (13x4, in 16 Sorten), Shakvari (14x4, in 20 Sorten), Atishakvari (15x4, in 18 Sorten), Ashti (16x4, in 12 Sorten), Atyashti (17x4, in 17 Sorten), Dhriti (18x4, in 17 Sorten), Atidhriti (19x4, in 13 Sorten), Kriti (20x4, in 4 Sorten) und so weiter.[56][57]

Morae-basierte Messgeräte

Siehe auch: Arya -Messgerät und Mātrika -Messgerät

Zusätzlich zu den Silbenmessgeräten entwickelten Hindu-Wissenschaftler in ihren Prosody-Studien Gana-Chandas oder Gana-vritta, das sind Messgeräte basierend auf Mātrās (Morae, Instants).[58][57][59] Der metrische Fuß in diesen ist aus entwickelt aus Laghu (kurze) Morae oder ihre Äquivalente. 16 Klassen dieser sofortigbasierten Messgeräte werden in Sanskrit-Prosodie aufgezählt, jede Klasse hat sechzehn Unterstäben. Beispiele beinhalten Arya, Udgiti, Upagiti, Giti und Aryagiti.[60] Diese Kompositionsstil ist seltener als silblerbasierte metrische Texte, aber in wichtigen Texten von gefunden Hinduistische Philosophie, Drama, lyrische Werke und Prakrit -Poesie.[14][61] Das ganze Samkhyakarika Text der Samkhya Die Hindu -Philosophie der Schule ist im Arya -Messgerät komponiert, ebenso wie viele Kapitel in den mathematischen Abhandlungen von Aryabhataund einige Texte von Kalidasa.[60][62]

Hybridmesser

Indische Wissenschaftler entwickelten auch eine hybride Klasse von Sanskrit-Messgeräten, die Merkmale der messerbasierten Messgeräte und Morae-Basis-Messgeräte kombinierten.[63][57] Diese wurden genannt Matra-Chandas. Beispiele für diese Gruppe von Messgeräten umfassen Vaitaliya, Matrasamaka und Gityarya.[64] Die hinduistischen Texte Kirātārjunīya und Naishadha CharitaZum Beispiel haben Sie vollständige Kantos, die vollständig in der gestaltet sind Vaitaliya Meter.[63][65]

Messgeräte als Werkzeuge für literarische Architektur

Die vedischen Texte und später die Sanskrit -Literatur wurden in einer Weise komponiert, in der eine Änderung der Messgeräte ein eingebetteter Code war, um den Rezitator und das Publikum zu informieren, dass es das Ende eines Abschnitts oder eines Kapitels markiert.[46] Jedes Abschnitt oder Kapitel dieser Texte verwendet identische Messgeräte, wobei er ihre Ideen rhythmisch darstellt und das Erinnern, Rückruf und Überprüfen auf Genauigkeit erleichtert.[46]

In ähnlicher Weise verwendeten die Autoren von Sanskrit -Hymnen Messgeräte als Werkzeuge der literarischen Architektur, bei denen sie das Ende eines Hymnens kodierten, indem sie häufig einen Vers eines Messgeräts, der sich von dem im Körper des Hymnens verwendete, unter Verwendung eines Messgeräts kodierten.[46] Sie benutzten jedoch nie Gayatri -Messgerät, um eine Hymne oder Komposition zu beenden, möglicherweise weil es eine besondere Ehrfurcht in hinduistischen Texten erlebte.[46] Im Allgemeinen waren alle Meter heilig und die vedischen Gesänge und Hymnen führten die Vollkommenheit und Schönheit der Messgeräte auf göttliche Ursprünge und bezeichnen sie als mythologische Charaktere oder gleichwertig mit Göttern.[46]

Verwendung von Messgerät zur Identifizierung beschädigter Texte

Der Vers Perfektion in den vedischen Texten, Vers Upanishaden[Anmerkung 6] und Smriti -Texte haben einige Indologen ab dem 19. Jahrhundert dazu veranlasst, vermutete Teile der Texte zu identifizieren, in denen eine Linie oder Abschnitte vom erwarteten Messgerät ausgestattet sind.[66][67]

Einige Redakteure haben dies kontrovers verwendet Metri Causa Prinzip, um Sanskrit-Verse zu emendern, vorausgesetzt, ihr kreatives Vermutungsumschreiben mit ähnlich klingenden Wörtern wird das Messgerät wiederherstellen.[66] Diese Praxis wurde kritisiert, Staaten Patrick Olivelle, weil solche modernen Korrekturen die Bedeutung verändern können, die Korruption ergänzen und die moderne Aussprache von Wörtern in der Antike auferlegen, wenn dieselbe Silbe oder Morae möglicherweise unterschiedlich ausgesprochen wurde.[66][67]

Große und signifikante Änderungen des Messgeräts, wobei das Messgerät der folgenden Abschnitte in frühere Abschnitte zurückkehrt, werden manchmal als Hinweis auf spätere Interpolationen und das Einsetzen des Textes in ein Sanskrit -Manuskript angesehen oder dass der Text eine Zusammenstellung von Werken verschiedener Autoren und ist Zeit Abschnitte.[68][69][70] Einige Messgeräte sind jedoch leicht zu erhalten und ein konsistentes Messgerät bedeutet kein authentisches Manuskript. Diese Praxis wurde auch in Frage gestellt, wenn sie auf bestimmte Texte wie Buddhist -Manuskripte der alten und mittelalterlichen Ära angewendet wurden, angesichts der Tatsache, dass dies möglicherweise die Vielseitigkeit des Autors oder die Änderung der Stile über die Lebensdauer des Autors widerspiegelt.[71]

Texte

Chandah Sutra

Bei halbierten, (aufzeichnen) zwei.
Wenn die Einheit (abtrahiert wird, zeichnen Sie auf) SUNYA.
Wenn SUNYA (mit zwei multiplizieren) zwei.
Multiplizieren Sie bei der Halbierung (von) selbst (quadratisch).

—Chandah Sutra 8.28-31
6. bis 2. Jahrhundert v. Chr[72][73]

Das Chandah Sutra ist auch bekannt als als Chandah Sastra, oder Pingala Sutras Nach seinem Autor Pingala. Es ist die älteste hinduistische Abhandlung über Prosodie, die in der modernen Ära überlebt hat.[15][16] Dieser Text ist in 8 Büchern mit einem kumulativen Gesamtbüchern von 310 Sutras strukturiert.[74] Es handelt sich um eine Sammlung von Aphorismen, die sich vorwiegend auf die Kunst der poetischen Messgeräte konzentrieren, und präsentiert einige Mathematik im Musikdienst.[72][75]

Bhashyas

Es gab über Jahrhunderte zahlreiche Bhashyas (Kommentare) der Chanda Sastra. Diese sind:

Chandoratnakara: Das 11. Jahrhundert Bhashya auf Pingala Chandah Sutra durch Ratnakarashanti, genannt Chandoratnakara, fügte Prakrit -Poesie neue Ideen hinzu, und dies war einflussreich für Prosody in Nepalund zur buddhistischen Prosodiekultur in Tibet wo das Feld auch als bekannt war als Chandas oder SDEB SBYOR.[43]

Chandahsutrabhasyaraja: Der Kommentar des 18. Jahrhunderts der Chandra Sastra von Bhaskararaya.

Verwendungszweck

Postvedische Poesie, Epen

Die hinduistischen Epen und die postvedische klassische Sanskrit-Poesie sind typischerweise als strukturiert als Quatrains von vier Pādas (Linien) mit der metrischen Struktur von jedem Pāda vollständig angegeben. In einigen Fällen Paare von Pādas kann zusammen gescannt werden als die Hemistichs von a Couplet.[76] Dies ist typisch für die Shloka verwendet in episch. Es ist dann normal für die Pādas bestehend aus einem Paar, um unterschiedliche Strukturen zu haben, um sich ästhetisch zu ergänzen. In anderen Metern die vier Pādas einer Strophe haben die gleiche Struktur.

Das Anushtubh Das vedische Messgerät wurde zum beliebtesten in klassischen und postklassischen Sanskrit-Werken.[48] Es ist oktosyllabisch, wie das Gayatri -Messgerät, das den Hindus heilig ist. Der Anushtubh ist in vedischen Texten vorhanden, aber seine Anwesenheit ist gering, und Trishtubh und Gayatri -Meter dominieren zum Beispiel im Rigveda.[77] Eine dominierende Anwesenheit des Anusubh-Messgeräts in einem Text ist ein Marker, dass der Text wahrscheinlich postvedisch ist.[78]

Das MahabharataZum Beispiel gibt es in seinen Kapiteln viele Vers -Meter, aber ein überwältigender Teil der Strophen, 95% sind Shlokas des Anustubh Typ und der größte Teil der anderen sind Tristubhs.[79]

Chandas und Mathematik

Der Versuch, die angenehmsten Sounds und perfekten Kompositionen zu identifizieren, veranlassten alte indische Gelehrte, Permutationen und kombinatorische Methoden zur Aufzählung der Musikzähler zu untersuchen.[72] Das Pingala Sutras Beinhaltet eine Diskussion von Binärsystemregeln zur Berechnung der Permutationen vedischer Messgeräte.[75][80][81] Pingala und insbesondere die klassischen Sanskrit Prosody -Stipendiaten entwickelten die Kunst von Matrameru, das ist das Gebiet der Zählsequenzen wie 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8 und so weiter (weiter (weiterFibonacci -Zahlen) in ihren Prosodiestudien.[75][80][82]

Die ersten fünf Reihen des Pascal -Dreiecks, auch das Dreieck des Halayudha genannt.[83] Halayudha diskutiert dies und mehr in seiner Sanskrit -Prosodie Bhashya auf Pingala.

Der Kommentar des Halāyudha des 10. Jahrhunderts zum 10. Jahrhundert zu Pingala Sutras, aufgetreten Meruprastāradas spiegelt das wider Pascals Dreieck im Westen und nun auch als Halayudhas Dreieck in Büchern über Mathematik genannt.[75][83] Die Ratnakarashanti des 11. Jahrhunderts Chandoratnakara beschreibt Algorithmen, um Binomialkombinationen von Metern durchzumachen Pratyaya. Für eine bestimmte Klasse (Länge) die sechs Pratyaya war:[84]

  • Prastāra, die "Anordnungstabelle": Ein Verfahren zum Aufzählen (in einer Tabelle anordnen) alle Meter der angegebenen Länge,
  • Naṣṭa: Ein Verfahren zum Auffinden eines Messgeräts mit seiner Position in der Tabelle (ohne die gesamte Tabelle zu konstruieren),
  • uddiṣṭa: Ein Verfahren zum Auffinden der Position in der Tabelle eines bestimmten Messgeräts (ohne die gesamte Tabelle zu konstruieren),
  • laghukriyā oder lagakriyā: Berechnung der Anzahl der Meter in der Tabelle, die eine bestimmte Anzahl von enthält Laghu (oder Guru) Silben,
  • saṃkhyā: Berechnung der Gesamtzahl der Meter in der Tabelle,
  • Adhvan: Berechnung des Raums, der zum Aufschreiben des Prastāra Tabelle einer bestimmten Klasse (Länge).

Einige Autoren betrachteten auch für ein bestimmtes Messgerät (a) die Anzahl der Anzahl Guru Silben, (b) die Anzahl von Laghu Silben, (c) die Gesamtzahl der Silben und (d) die Gesamtzahl der Mātras, die für jeden von diesen zwei der anderen drei Ausdrücke enthält. (Die grundlegenden Beziehungen sind, dass c = a+b und d = 2a+b.)[85]

Beeinflussen

In Indien

Lied und Sprache

Kinder verstehen Lied,
Tiere tun es auch und sogar Schlangen.
Aber die Süße der Literatur,
Versteht der große Gott selbst wirklich.

—Rajatarangini[86]

Das Chandas werden als eine der fünf Kategorien literarischer Wissen in hinduistischen Traditionen angesehen. Die anderen vier sind laut Sheldon Pollock Gunas oder Ausdrucksformen, Riti, Marga oder die Wege oder Arten des Schreibens, Alankara oder Tropenologie und Rasa, Bhava oder ästhetische Stimmungen und Gefühle.[86]

Das Chandas werden in hinduistischen Texten für ihre Perfektion und Resonanz verehrt, wobei der Gayatri -Messgerät als das raffiniert und heiligste behandelt wird, und der weiterhin Teil der modernen hinduistischen Kultur als Teil von ist Yoga und Meditationshymnen bei Sonnenaufgang.[87]

Außerhalb Indiens

Der Sanskrit Chanda hat südostasiatische Prosodie und Poesie wie Thai beeinflusst Chan (Thai: ฉันท์).[88] Sein Einfluss, wie in den thailändischen Texten des 14. Jahrhunderts wie die zeigt Mahachat Kham Luangwird angenommen, dass sie entweder durchgekommen sind Kambodscha oder Sri Lanka.[88] Der Hinweis auf den Einfluss der Sanskrit-Prosodie in der chinesischen Literatur des 6. Jahrhunderts findet sich in den Werken von Shen Yueh und seinen Anhängern, die wahrscheinlich durch buddhistische Mönche eingeführt wurden, die Indien besuchten.[89]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Eine Überprüfung anderer Sanskrit -Prosodie -Texte finden Sie unter Moriz Winternitz's Geschichte der indischen Literatur,[5] und HD Velankar's Jayadaman.[6]
  2. ^ Siehe zum Beispiel, Rigveda Hymnen 1.164, 2,4, 4,58, 5,29, 8,38, 9,102 und 9,103;[10] und 10.130[11]
  3. ^ Vritta, buchstäblich "drehen", ist in der Wurzelung in vrit, Latein Vert-eredadurch etymologisch zu gegen von Latein und "Vers" der indoeuropäischen Sprachen.[25]
  4. ^ सानुस्वाश्च दीदी्घश्च विसविस्गी च गु Karon वव्णः संयोगपूसंयोगपूsal
  5. ^ Diese sieben Meter sind auch die Namen der sieben Pferde des hinduistischen Sonnengottes (Aditya oder Surya), mythisch symbolisch, um die Dunkelheit zu entfernen und das Licht des Wissens zu bringen.[43] Diese werden in den Versen der Surya erwähnt Ashvini Shastra Teil von Aitareya Brahmana.
  6. ^ Kena, Katha, Isha, Shvetashvatara und Mundaka Upanishads sind Beispiele für verse-texe Upanishaden.

Verweise

  1. ^ a b c James Lochtefeld (2002), "Chandas" in der illustrierten Enzyklopädie des Hinduismus, Vol. 1: A-M, Rosen Publishing, ISBN0-8239-2287-1, Seite 140
  2. ^ Moriz Winternitz (1988). Eine Geschichte der indischen Literatur: Buddhistische Literatur und Jaina -Literatur. Motilal Banarsidass. p. 577. ISBN 978-81-208-0265-0.
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Literaturverzeichnis

Externe Links