Sanskrit

Sanskrit
संस्कृत-, संस्कृतम् Saṃskṛta-, Saṃskṛtam
(oben) Ein Sanskrit-Manuskript aus dem 19. Jahrhundert aus dem Bhagavad Gita,[1] zusammengesetzt c.400 v. Chr. 200 v. Chr..[2][3] (unten) Die 175. Stempel des drittältesten Sanskrit College, Sanskrit College, Kalkutta. Das älteste ist Benares Sanskrit College, 1791 gegründet.
Aussprache	[ˈSɐ̃skr̩tɐm]
Region	Südasien (alt und mittelalterlich), Teile von Südostasien (mittelalterlich)
Epoche	c. 1500 - 600 v. Chr. (Vedic Sanskrit);[4] 700 v. Chr. - 1350 n. Chr. (Klassischer Sanskrit)[5]
Wiederbelebung	Es sind keine Muttersprachler von Sanskrit bekannt.[6][7][8][9][10][11]
Sprachfamilie	Indoeuropäisch Indo-iranisch Indo-Aryan Sanskrit
Frühe Form	Vedischer Sanskrit
Schreibsystem	Ursprünglich mündlich übertragen. Erst im 1. Jahrhundert v. Chr. Schreiben, als es in der geschrieben wurde Brahmi Drehbuchund später in verschiedenen verschiedenen Brahmische Skripte.[a][12][13]
Offizieller Status
Amtssprache in	Indien[b]
Anerkannte Minderheit Sprache in	Südafrika[c]
Sprachcodes
ISO 639-1	sa
ISO 639-2	San
ISO 639-3	San
Glottolog	sans1269
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Sanskrit (/ˈsænskrɪt/; Attributiv संस्कृत-, saṃskṛta-;^[15][16] nominell संस्कृतम्, saṃskṛtam, IPA:[ˈSɐ̃skr̩tɐm]^[17][d]) ist ein klassische Sprache von Südasien that belongs to the Indo-Aryan Zweig der Indoeuropäische Sprachen.^[19][20][21] Es entstand in Südasien, nachdem seine Vorgängersprachen hatten diffus dort aus dem Nordwesten spät Bronzezeit.^[22][23] Sanskrit ist das Heilige Sprache von Hinduismus, die Sprache der Klassiker Hinduistische Philosophieund von historischen Texten von Buddhismus und Jainismus. Es war ein Linksprache im alten und mittelalterlichen Südasien und nach Übertragung der hinduistischen und buddhistischen Kultur zu Südostasien, Ostasien und Zentralasien Im frühen Mittelalter wurde es eine Sprache der Religion und Hochkulturund der politischen Eliten in einigen dieser Regionen.^[24][25] Infolgedessen hatte Sanskrit einen bleibenden Einfluss auf die Sprachen Südasiens, Südostasiens und Ostasien, insbesondere in ihren formalen und gelehrten Vokabeln.^[26]

Sanskrit bedeutet im Allgemeinen mehrere Alter Indo-Aryan Sprachsorten.^[27][28] Das archaischste von diesen ist das Vedischer Sanskrit gefunden in der Rig Veda, Eine Sammlung von 1.028 Hymnen, die zwischen 1500 und 1200 v. Chr. Von indo-arischen Stämmen bestehen Pakistan und nach Norden Indien.^[29][30] Der vedische Sanskrit interagierte mit den bereits bestehenden alten Sprachen des Subkontinents und absorbierende Namen von neu angetroffenen Pflanzen und Tieren; zusätzlich Alte dravidische Sprachen Beeinflussen Sanskrits Phonologie und Syntax.^[31] Sanskrit kann sich auch enger beziehen auf Klassischer Sanskrit, eine raffinierte und standardisierte grammatikalische Form, die im Jahr Jahrtausend v.^[e] das Aṣṭādhyāyī ('Acht Kapitel') von Pāṇini.^[32] Der größte Dramatiker in Sanskrit, Kālidāsa, schrieb im klassischen Sanskrit, und die Grundlagen der modernen Arithmetik wurden erstmals im klassischen Sanskrit beschrieben.^[f][33] Die beiden großen Sanskrit -Epen, die, die Mahābhārata und die Rāmāyaṇawurden jedoch in einer Reihe von mündlichen Geschichtenerzählregistern komponiert Epischer Sanskrit das in Nordindien zwischen 400 v. Chr. Und 300 n. Chr. Und ungefähr zeitgemäß mit klassischem Sanskrit verwendet wurde.^[34] In den folgenden Jahrhunderten wurde Sanskrit traditionell, hörte auf, als Muttersprache gelernt zu werden, und hörte letztendlich auf, sich als lebende Sprache zu entwickeln.^[9]

Die Hymnen des Rigveda ähneln den archaischsten Gedichten der iranischen und griechischen Sprachfamilien, die Gathas von alt Avestan und Ilias von Homer.^[35] Wie das Rigveda war oral übertragen durch Auswendigmethoden von außergewöhnlicher Komplexität, Strenge und Treue,^[36][37] Als einzelner Text ohne Varianten -Lesungen,^[38] Seine konservierte archaische Syntax und Morphologie sind bei der Rekonstruktion der gemeinsamen Vorfahren von entscheidender Bedeutung Proto-indo-europäisch.^[35] Sanskrit hat kein bescheinigtes nativ Brahmische Skripteund in der modernen Zeit am häufigsten in Devanagari.^[a][12][13]

Sanskrits Status, Funktion und Ort im kulturellen Erbe Indiens werden durch seine Aufnahme in die anerkannt Verfassung von Indien's Achtes Zeitplansprachen.^[39][40] Trotz der Wiederbelebungsversuche,,^[8][41] In Indien gibt es keine Muttersprachenredner von Sanskrit.^[8][10][42] In jeder der jüngsten zehnjährigen Volkszählungen Indiens haben mehrere tausend Bürger berichtet, dass Sanskrit ihre Muttersprache ist.^[g] Es wird jedoch angenommen, dass die Zahlen einen Wunsch bedeuten, mit dem Prestige der Sprache in Einklang zu kommen.^{[6][7][8][43]} Sanskrit wurde in traditioneller Leitung unterrichtet Gurukulas seit antiken Zeiten; Es wird heute auf der Ebene der Sekundarstufe unterrichtet. Das älteste Sanskrit College ist das Benares Sanskrit College 1791 während East India Company Rule.^[44] Sanskrit wird weiterhin weit verbreitet als zeremonielle und rituelle Sprache in Hindu und Buddhisten Hymnen und Gesänge.

Etymologie und Nomenklatur

Historische Sanskrit -Manuskripte: ein religiöser Text (oben) und ein medizinischer Text

In Sanskrit die Verbales Adjektiv sáṃskṛta- ist ein zusammengesetztes Wort, das aus besteht aus sáṃ ("Zusammen gut, gut, perfektioniert") und kṛta- ('gemacht, geformt, Arbeit').^[45][46] Es bedeutet eine Arbeit, die "gut vorbereitet, rein und perfekt, poliert, heilig" war.^[47][48][49] Laut Biderman ist die Perfektion kontextuell in den etymologischen Ursprüngen des Wortes bezeichnet. Sound und orale Übertragung waren hoch geschätzte Eigenschaften im alten Indien, und seine Weisen verfeinerten das Alphabet, die Struktur der Wörter und ihre anspruchsvolle Grammatik zu einer "Sammlung von Klängen, einer Art erhabenen musikalischen Schimmelpilz", sagt Biderman, als integrale Sprache sie genannt Sanskrit.^[46] Ab dem späten vedischen Zeitraum zogen der Staat Annette Wilke und Oliver Moebus in Indien in Indien eine "außergewöhnlich große Menge an sprachlicher, philosophischer und religiöser Literatur" an. Der Ton wurde als "durchdrungene alle Schöpfung" visualisiert, eine weitere Darstellung der Welt selbst; Das "mysteriöse Magnum" des hinduistischen Denkens. Die Suche nach Perfektion im Gedanken und das Ziel der Befreiung gehörte zu den Dimensionen des heiligen Klangs, und der gemeinsame Faden, der alle Ideen und Inspirationen zusammenwehrte, wurde zum Streben nach dem, was die alten Indianer als eine perfekte Sprache angesehen haben, das "phonozentrische Epistem". von Sanskrit.^[50][51]

Sanskrit als Sprache konkurrierte mit zahlreichen, weniger exakten indischen Sprachen, die genannt wurden Prakritische Sprachen (prākṛta-). Der Begriff prakrta Im wahrsten Sinne des Wortes bedeutet "original, natürlich, normal, kunstlos", sagt Franklin Southworth.^[52] Die Beziehung zwischen Prakrit und Sanskrit findet sich in indischen Texten, die bis zum 1. Jahrtausend n. Patañjali räumte ein, dass Prakrit die erste Sprache ist, die von jedem Kind mit all seinen Unvollkommenheiten instinktiv angenommen wurde und später zu den Problemen der Interpretation und des Missverständnisses führt. Die Reinigungsstruktur der Sanskrit -Sprache beseitigt diese Unvollkommenheiten. Der frühe Sanskrit -Grammatiker Daṇḍin Staaten zum Beispiel, dass viel in den Prakrit -Sprachen etymologisch in Sanskrit verwurzelt ist, aber "Verlust von Klängen" und Korruptionen beinhaltet, die sich aus einer "Missachtung der Grammatik" ergeben. Daṇḍin räumte ein, dass es in Prakrit Wörter und verwirrende Strukturen gibt, die unabhängig von Sanskrit gedeihen. Diese Ansicht findet sich im Schreiben von Bharata Muni, dem Autor des Antike Nāṭyaśāstra Text. Der frühe Jain -Gelehrte Namisādhu erkannte den Unterschied an, war jedoch nicht einverstanden, dass die Prakrit -Sprache eine Korruption von Sanskrit war. Namisādhu erklärte, dass die Prakrit -Sprache die war pūrvam ('kam vor, Ursprung') und dass es für Kinder natürlich kam, während Sanskrit eine Verfeinerung von Prakrit durch "Reinigung durch Grammatik" war.^[53]

Geschichte

Herkunft und Entwicklung

Links: die Kurgan Hypothese an Indoeuropäische Migrationen zwischen 4000 und 1000 v. Chr.; Rechts: Die geografische Ausbreitung der indoeuropäischen Sprachen bei 500 n. Chr. Mit Sanskrit in Südasien

Sanskrit gehört zur Indoeuropäische Sprachenfamilie. Es ist eine der drei frühesten alten dokumentierten Sprachen, die aus einer gemeinsamen Wurzelsprache entstanden sind, die jetzt als als bezeichnet wird Proto-Indo-Europäische Sprache:^[19][20][21]

• Vedischer Sanskrit (c. 1500–500 v. Chr.).
• Mykenaer Griechisch (c. 1450 v. Chr.)^[54] und Altgriechisch (c. 750–400 v. Chr.).
• Hethit (c. 1750–1200 v. Chr.).

Andere indoeuropäische Sprachen, die sich von Sanskrit entfernt, gehören umfassen archaisch und Klassisches Latein (c. 600 v. Chr. - 100 n. Chr., Kursivsprachen), gotisch (archaisch Germanische Sprache, c. 350 n. Chr.), Altnordische (c. 200 n. Chr. Und nach),, Alter Avestan (c. spätes 2. Jahrtausend v. Chr.^[55]) und Jüngerer Avestaner (c. 900 v. Chr.).^[20][21] Die engsten alten Verwandten des vedischen Sanskrits in den indoeuropäischen Sprachen sind die Nuristani Sprachen In der Fernbedienung gefunden Hindu Kush Region Nordosten Afghanistans und Nordwestens Himalaya,^[21][56][57] sowie das ausgestorbene Avestan und Alter Perser - beide sind Iranische Sprachen.^[58][59][60] Sanskrit gehört zur Satem Gruppe der indoeuropäischen Sprachen.

Mit Latein und Griechisch vertraute Wissenschaftler der Kolonialzeit waren die Ähnlichkeit der Sanskrit -Sprache sowohl in ihrem Wortschatz als auch in der Grammatik mit den klassischen Sprachen Europas. Im Die Oxford-Einführung in die Proto-Indo-Europäische und die Proto-Indo-Europäische WeltMallory und Adams veranschaulichen die Ähnlichkeit mit den folgenden Beispielen von verwandt Formen^[61] (mit dem Hinzufügen von altem Englisch zum weiteren Vergleich):

Die Korrespondenzen deuten auf eine gemeinsame Wurzel und historische Verbindungen zwischen einigen der entfernten Hauptsprachen der Welt hin.^[h]

Das Indo-arische Migrationen Theorie erklärt die gemeinsamen Merkmale, die Sanskrit und andere indoeuropäische Sprachen geteilt haben, indem er vorschlug, dass die ursprünglichen Sprecher des Sanskrits aus einer Region gemeinsamer Herkunft, irgendwo nordwestlich der Indus-Region, in Südasien im frühen 2. Jahrtausend BCE ankamen . Der Beweis für eine solche Theorie umfasst die enge Beziehung zwischen den indo-iranischen Zungen und der baltisch und Slawische SprachenVokabularaustausch mit dem Nicht-Indo-Europäischen Uralische Sprachenund die Natur der ahnungsgemäßen indoeuropäischen Wörter für Flora und Fauna.^[63]

Die Vorgeschichte der indo-arischen Sprachen, die dem vedischen Sanskrit vorausgingen, ist unklar und verschiedene Hypothesen legen sie über eine ziemlich breite Grenze. Laut Thomas Burrow, der auf der Beziehung zwischen verschiedenen indoeuropäischen Sprachen basiert, kann der Ursprung all dieser Sprachen möglicherweise in der heutigen zentralen oder osteuropäischen Zeit liegen, während die indo-iranische Gruppe möglicherweise in Zentralrussland entstanden ist.^[64] Die iranischen und indo-aryischen Zweige trennten sich ziemlich früh. Es ist der indo-arische Zweig, der in der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Im alten Indien wurde die indo-arische Sprache schnell sprachlich verändert und verwandelte sich in die vedische Sanskrit-Sprache.^[65]

Vedischer Sanskrit

Rigveda (Padapatha) Manuskript in Devanagari, Anfang des 19. Jahrhunderts. Die roten horizontalen und vertikalen Linien markieren niedrige und hohe Tonhöhenänderungen für das Gesang.

Die vorklassische Form von Sanskrit ist als bekannt als Vedischer Sanskrit. Der früheste bezeugte Sanskrit -Text ist der Rigveda, eine hinduistische Schrift vom Mitte bis zum Ende des Sekunde Jahrtausends v. Chr. Keine schriftlichen Aufzeichnungen aus einer solchen frühen Zeit überleben, falls immer überhaupt, Wissenschaftler sind zuversichtlich, dass die orale Übertragung der Texte zuverlässig ist: Sie sind zeremonielle Literatur, wo der genaue phonetische Ausdruck und ihre Erhaltung Teil der historischen Tradition waren .^[66][67][68]

Einige Wissenschaftler haben jedoch vorgeschlagen, dass sich das ursprüngliche ṛg-veda in einigen grundlegenden Arten in der Phonologie im Vergleich zu der von uns zur Verfügung stehenden alleinigen überlebenden Version unterschieden. Insbesondere, dass Retroflex -Konsonanten nicht als natürlicher Teil der frühesten vedischen Sprache existierten,^[69] und dass sich diese in den Jahrhunderten nach Abschluss der Zusammensetzung und als allmählicher unbewusster Prozess während der oralen Übertragung durch Generationen von Rezittern entwickelten.

Die primäre Quelle für dieses Argument ist der interne Beweis des Textes, der eine Instabilität des Phänomens der Retroflexion verrät, wobei die gleichen Phrasen in einigen Teilen, aber nicht andere sandhisinduzierte Retroflexion, mit anderen Phrasen.^[70] Dies wird zusammen mit Anzeichen von Kontroversen in Passagen der Aitareya-āraṇyaka (700 v. Chr.^[71]

Das ṛg-Veda ist eine Sammlung von Büchern, die von mehreren Autoren aus entfernten Teilen des alten Indiens erstellt wurden. Diese Autoren repräsentierten verschiedene Generationen, und die Mandalas 2 bis 7 sind die ältesten, während die Mandalas 1 und 10 relativ die jüngsten sind.^[72][73] Der vedische Sanskrit in diesen Büchern des ṛg-veda präsentiert jedoch "kaum dialektische Vielfalt", heißt es in Louis Renou -Ein Indologe, der für seine Stipendium der Sanskrit-Literatur und insbesondere die ṛg-Veda bekannt ist. Laut Renou impliziert dies, dass die vedische Sanskrit -Sprache in der zweiten Hälfte des 2. Jahrtausends v.^[74] Jenseits des ṛg-veda umfasst die alte Literatur im vedischen Sanskrit, die bis in die Moderne überlebt hat Samaveda, Yajurveda, Atharvavedazusammen mit den eingebetteten und geschichteten vedischen Texten wie die Brahmanen, Aranyakasund das frühe Upanishaden.^[66] Diese vedischen Dokumente spiegeln die Dialekte des Sanskrits wider, die in den verschiedenen Teilen des Subkontinents des Nordwest-, Nord- und Ostindischen Subkontinents gefunden wurden.^{[75][76]: 9}

Der vedische Sanskrit war sowohl eine gesprochene als auch eine literarische Sprache des alten Indiens. Laut Michael Witzel war Vedic Sanskrit eine gesprochene Sprache der semi-nomadischen Arier, die sich vorübergehend an einem Ort niederließen, Viehherden unterhielten, eine begrenzte Landwirtschaft praktizierten und nach einiger Zeit von Wagenzügen bewegt wurden, die sie nannten grama.^{[76]: 16–17[77]} Die vedische Sanskrit-Sprache oder eine eng verwandte indoeuropäische Variante wurde über das alte Indien hinaus anerkannt, wie es durch das zeigt "Mitanni Vertrag "zwischen dem alten hethitischen und Mitanni -Volk, der in einen Felsen geschnitzt ist, in einer Region, die jetzt Teile Syriens und der Türkei umfasst.^[78][ich] Teile dieses Vertrags, wie die Namen der Mitanni -Fürsten und technischen Begriffe im Zusammenhang mit dem Pferdetraining aus nicht verstandenen Gründen, sind in frühen Formen des vedischen Sanskrits. Der Vertrag ruft auch die Götter Varuna, Mitra, Indra und an. Nasatya gefunden in den frühesten Schichten der vedischen Literatur.^[78][80]

Der im ṛg-veda gefundene vedische Sanskrit ist deutlich archaischer als andere vedische Texte, und in vielerlei Hinsicht ist die rigvedische Sprache den in den archaischen Texten des alten Avestaner gefundenen Sprache besonders ähnlicher Zoroastrian Gathas und Homer Ilias und Odyssee.^[82] Laut Stephanie W. Jamison und Joel P. Brereton-Indologen, die für ihre Übersetzung des ṛg-veda bekannt sind-der vedischen Sanskrit-Literatur "eindeutig" von indo-iranischen und indoeuropäischen Zeit und die Priester, die Schirmherrschaftswirtschaft, die Phrasalgleichungen und einige der poetischen Messgeräte.^[83][j] Während es Ähnlichkeiten gibt, State Jamison und Brereton, gibt es auch Unterschiede zwischen dem vedischen Sanskrit, dem alten Avestaner und der mykenischen griechischen Literatur. Zum Beispiel im Gegensatz zum Sanskrit Gleichnisse im ṛg-veda, dem alten Avestaner Gathas Mangelndes Gleichnis ganz, und es ist in der späteren Version der Sprache selten. Das homerische Griechisch setzt wie ṛg-vedic Sanskrit intensiv gleichmäßig ein, aber sie sind strukturell sehr unterschiedlich.^[85]

Klassischer Sanskrit

Ein Birkenrinde-Manuskript von Pāṇinis Grammatikabhandlung aus Kaschmir aus dem 17. Jahrhundert

Die frühe vedische Form der Sanskrit-Sprache war im Vergleich zum klassischen Sanskrit weit weniger homogen, wie von den Grammatikern um das Jahrtausend von Mitte des Jahrtausends v. Chr. Definiert. Laut Richard Gombrich - einem Indologen und einem Gelehrten von Sanskrit, Pāli und buddhistischen Studien - ist der in der gefundene archaische vedische Sanskrit gefunden Rigveda hatte sich bereits in der vedischen Zeit entwickelt, wie in der späteren vedischen Literatur gezeigt wurde. Gombrich geht davon aus BuddhaDie Zeit ist für alle außer den alten indischen Weisen unverständlich.^[86]

Die Formalisierung der Sanskrit -Sprache wird zugeschrieben Pāṇinizusammen mit Patanjali's Mahābhāṣya und Katyayanas Kommentar, die Patañjalis Arbeit vorausging.^[87] Panini komponiert Aṣṭādhyāyī ('Acht-Kapitel Grammatik'). Das Jahrhundert, in dem er lebte, ist unklar und diskutiert, aber seine Arbeit wird allgemein als irgendwann zwischen dem 6. und 4. Jahrhundert v. Chr. Angenommen.^[88][89][90]

Das Aṣṭādhyāyī war nicht die erste Beschreibung der Sanskrit -Grammatik, aber es ist der früheste, der in vollem Umfang überlebt hat, und der Höhepunkt einer langen grammatikalischen Tradition, die Fortson sagt, ist "einer der intellektuellen Wunder der alten Welt".^[91] Pāṇini zitiert zehn Gelehrte über die phonologischen und grammatikalischen Aspekte der Sanskrit -Sprache vor ihm sowie die Varianten bei der Verwendung von Sanskrit in verschiedenen Regionen Indiens.^[92] Die zehn vedischen Gelehrten, die er zitiert, sind āpiśali, Kaśyapa, Gārgya, Gālava, Cakravarmaṇa, Bhāradvāja, Śākaṭāyana, Śākalya, Senaka und Sphoṭāyana.^[93][94] Das Aṣṭādhyāyī von Panini wurde das Fundament von Vyākaraṇa, a Vedānga.^[92]

In dem AṣṭādhyāyīDie Sprache wird auf eine Weise beobachtet, die zwischen griechischen oder lateinischen Grammatikern nicht parallel ist. Pāṇinis Grammatik ist laut Renou und Filliozat ein Klassiker, der den sprachlichen Ausdruck definiert und den Standard für die Sanskrit -Sprache festlegt.^[95] Pāṇini nutzte eine technische Metallgruppe, die aus einer Syntax, Morphologie und Lexikon bestand. Diese Metallgruppe ist nach einer Reihe von Meta-Rülen organisiert, von denen einige ausdrücklich angegeben sind, während andere abgeleitet werden können.^[96] Trotz der Unterschiede in der Analyse aus der der modernen Linguistik wurde Pāṇinis Arbeit bis zum 20. Jahrhundert als wertvoll und die fortschrittlichste Analyse der Linguistik gefunden.^[91]

Pāṇinis umfassende und wissenschaftliche Grammatheorie wird herkömmlicherweise zum Beginn des klassischen Sanskrits eingesetzt.^[97] Seine systematische Abhandlung inspirierte und machte Sanskrit für zwei Jahrtausende zur herausragenden indischen Sprache des Lernens und der Literatur.^[98] Es ist unklar, ob Pāṇini selbst seine Abhandlung geschrieben hat oder er die detaillierte und anspruchsvolle Abhandlung oral geschaffen hat und sie dann durch seine Schüler übertragen hat. Das moderne Stipendium akzeptiert allgemein, dass er von einer Form des Schreibens wusste, basierend auf Verweisen auf Wörter wie z. Lipi ('Skript') und lipikara ('Schreiber') in Abschnitt 3.2 der Aṣṭādhyāyī.^{[99][100][101][k]}

Die von Pāṇini formalisierte klassische Sanskrit -Sprache ist "keine verarmte Sprache", sondern ist "eine kontrollierte und eine zurückhaltende Sprache, aus der Archaismen und unnötige formale Alternativen ausgeschlossen wurden".^[108] Die klassische Form der Sprache vereinfachte die Sandhi Regeln, behielten jedoch verschiedene Aspekte der vedischen Sprache bei, während sie strenge und flexibilität hinzufügten, so dass es ausreichend Mittel hatte, um Gedanken auszudrücken und "in der Lage zu sein, auf die zukünftigen steigenden Anforderungen einer unendlich diversifizierten Literatur zu reagieren", so Renou. Pāṇini enthielt zahlreiche "optionale Regeln" über die vedischen Sanskrits hinaus bahulam Rahmen, um Freiheit und Kreativität zu respektieren, so dass einzelne Schriftsteller, die durch Geographie oder Zeit getrennt sind, die Wahl haben, Tatsachen und ihre Ansichten auf ihre eigene Weise auszudrücken, wo die Tradition wettbewerbsfähige Formen der Sanskrit -Sprache folgte.^[109]

Die phonetischen Unterschiede zwischen dem vedischen Sanskrit und dem klassischen Sanskrit, wie aus dem aktuellen Zustand der überlebenden Literatur festgestellt wurde,^[71] sind im Vergleich zu der intensiven Veränderung, die in der prävedischen Zeit zwischen der proto-indo-aryischen Sprache und dem vedischen Sanskrit aufgetreten sein muss, vernachlässigbar.^[110] Die merklichen Unterschiede zwischen dem vedischen und dem klassischen Sanskrit umfassen die stark expandierten Grammatik- und grammatikalischen Kategorien sowie die Unterschiede im Akzent, der Semantik und der Syntax.^[111] Es gibt auch einige Unterschiede zwischen dem Ende einiger Substantiven und Verben sowie der Sandhi Regeln, sowohl intern als auch extern.^[111] In der frühen vedischen Sanskrit -Sprache finden sich sehr viele Wörter in der späten vedischen Sanskrit oder in der klassischen Sanskrit -Literatur, während einige Wörter im kontextuell im Vergleich zu der frühen vedischen Sanskrit -Literatur unterschiedliche und neue Bedeutungen im klassischen Sanskrit haben.^[111]

Arthur Macdonell war zu den Gelehrten der frühen Kolonialzeit, die einige der Unterschiede zwischen dem vedischen und dem klassischen Sanskrit zusammenfassten.^[111][112] Louis Renou veröffentlichte 1956 in Französisch eine umfassendere Diskussion über die Ähnlichkeiten, die Unterschiede und die Entwicklung des vedischen Sanskrits innerhalb der vedischen Zeit und dann zum klassischen Sanskrit zusammen mit seinen Ansichten zu der Geschichte. Diese Arbeit wurde von Jagbans Balbir übersetzt.^[113]

Sanskrit- und Prakrit -Sprachen

Eine frühzeitige Verwendung des Wortes für "Sanskrit" in letzter Zeit Brahmi Drehbuch (auch genannt Gupta -Skript): Saṃ-skṛ-ta
Mandsaurstein-Inschrift von Yashodharman-Vishnuvardhana, 532 CE.^[114]

Die früheste bekannte Verwendung des Wortes Saṃskṛta (Sanskrit) ist im Kontext einer Sprache oder Sprache in den Versen 5.28.17–19 der Ramayana.^[16] Außerhalb der gelehrten Sphäre des schriftlichen klassischen Sanskrits, umgangssprachliche umgangssprachliche Dialekte (Prakrits) entwickelte sich weiter. Sanskrit wurde mit zahlreichen anderen Prakrit-Sprachen des alten Indiens zusammengebrochen. Die Prakrit -Sprachen Indiens haben auch alte Wurzeln und einige Sanskrit -Gelehrte haben diese genannt Apabhramsa, buchstäblich "verwöhnt".^[115][116] Die vedische Literatur umfasst Wörter, deren phonetisches Äquivalent nicht in anderen gefunden wird Indoeuropäische Sprachen aber die in den regionalen Prakrit -Sprachen gefunden werden, was es wahrscheinlich macht, dass die Interaktion, der Austausch von Wörtern und Ideen früh in der indischen Geschichte begann. Wie der indische dachte, dass sich frühere Überzeugungen des Hinduismus diversifizierten und herausgefordert hatten, insbesondere in Form von Buddhismus und Jainismusdie Prakritsprachen wie Pali in Theravada Der Buddhismus und Ardhamagadhi im Jainismus konkurrierten in der Antike mit Sanskrit.^{[117][118][119]} Staaten jedoch Paul DundasDiese alten Prakrit -Sprache, ein Gelehrter des Jainismus, hatten "ungefähr die gleiche Beziehung zu Sanskrit wie mittelalterlicher Italiener zum Latein".^[119] Die indische Tradition besagt, dass die Buddha und die Mahavira bevorzugte die Prakrit -Sprache, damit jeder sie verstehen konnte. Wissenschaftler wie Dundas haben diese Hypothese jedoch in Frage gestellt. Sie geben an, dass es keine Beweise dafür gibt, und was auch immer Beweise verfügbar sind Ardhamagadhi.^[119][l]

Die Wissenschaftler der Kolonialzeit fragten sich, ob Sanskrit jemals eine gesprochene Sprache oder nur eine literarische Sprache sei.^[121] Wissenschaftler sind sich in ihren Antworten nicht einig. In einem Abschnitt westlicher Gelehrter besagt, dass Sanskrit niemals eine gesprochene Sprache war, während andere und insbesondere die meisten indischen Gelehrten das Gegenteil angeben.^[122] Diejenigen, die Sanskrit bestätigen, eine einheimische Sprache gewesen zu sein mündliche Tradition Das bewahrte die große Anzahl von Sanskrit -Manuskripten aus dem alten Indien. Zweitens geben sie an, dass die Textbeweise in den Werken von Yaksa, Panini und Patanajali bestätigen, dass der klassische Sanskrit in ihrer Zeit eine Sprache war, die gesprochen wird (bhasha) durch die kultivierten und gebildeten. Etwas Sutras erklären die Variantenformen des gesprochenen Sanskrits gegenüber geschriebenem Sanskrit.^[122] Der chinesische buddhistische Pilger des 7. Jahrhunderts Xuanzang In seinen Memoiren erwähnt, dass offizielle philosophische Debatten in Indien in Sanskrit stattfanden, nicht in der Umgangssprache dieser Region.^[122]

Sanskrits Link zu den Prakrit-Sprachen und anderen indoeuropäischen Sprachen

Laut Sanskrit-Linguist-Professor Madhav Deshpande war Sanskrit eine umgangssprachliche Sprache in einer umgangssprachlichen Form im Jahr Jahrtausend mit der Mitte des Jahrtausends, die mit einer formalen, grammatikalisch korrekteren Form des literarischen Sanskrit zusammenfiel.^[123] Dies gilt für moderne Sprachen, in denen umgangssprachliche falsche Annäherungen und Dialekte einer Sprache umgangssprachliche Sprachen gesprochen und verstanden werden, zusammen mit "raffinierteren, raffinierten und grammatikalen" Formen derselben Sprache, die in den literarischen Werken zu finden ist.^[123] Die indische Tradition, Staaten Winternitz (1996) hat das Lernen und die Verwendung mehrerer Sprachen aus der Antike bevorzugt. Sanskrit war eine gesprochene Sprache in den gebildeten und Elite -Klassen, aber es war auch eine Sprache, die in einem breiteren Kreis der Gesellschaft verstanden worden sein musste, weil die weit verbreiteten Volksepen und Geschichten wie die Ramayana, das Mahabharata, das Bhagavata Purana, das Panchatantra Und viele andere Texte sind alle in der Sanskrit -Sprache.^[124] Der klassische Sanskrit mit seiner anspruchsvollen Grammatik war somit die Sprache der indischen Gelehrten und der gebildeten Klassen, während andere mit ungefähren oder ungrammatischen Varianten sowie anderen natürlichen indischen Sprachen kommunizierten.^[123] Sanskrit existierte als gelehrte Sprache des alten Indiens neben den Umgangssprache.^[123] Viele Sanskrit -Dramen Geben Sie an, dass die Sprache mit den Umgangssprache zusammengestellt wurde. Die Städte von Varanasi, Paithan, Pune und Kanchipuram waren Zentren des klassischen Sanskrit -Lernens und öffentlichen Debatten bis zur Ankunft der Kolonialzeit.^[125]

Entsprechend Lamotte (1976), ein Indologin und Buddhismus -Gelehrter, wurde Sanskrit aufgrund seiner Präzision in der Kommunikation zur dominierenden literarischen und inschriftsprachigen Sprache. Es war, so Lamotte, ein ideales Instrument zur Präsentation von Ideen, und als Wissen im Sanskrit multiplizierte auch seine Ausbreitung und Einfluss.^[126] Sanskrit wurde freiwillig als Fahrzeug mit hoher Kultur, Kunst und tiefgreifenden Ideen übernommen. Pollock ist mit Lamotte nicht einverstanden, stimmt jedoch zu, dass Sanskrits Einfluss zu einem "Sanskrit Cosmopolis" über eine Region in ganz Südasien und Großteil Südostasiens geworden ist. Die Sanskrit -Sprache Cosmopolis blieb zwischen 300 und 1300 n. Chr. Über Indien hinaus.^[127]

Dravidianer Einfluss auf Sanskrit

Reinöhl erwähnt, dass nicht nur die dravidischen Sprachen aus dem Sanskrit-Vokabular geliehen sind, sondern auch Sanskrit auf tieferen Strukturebenen ausgewirkt haben, "zum Beispiel im Bereich der Phonologie, in dem indo-arme Retroflexe dem dravidischen Einfluss zugeschrieben wurden".^[128] Hock et al. zitieren George Hart Staat, dass es Einfluss von gab Altes Tamil auf Sanskrit.^[129] Hart verglich den alten tamilischen und klassischen Sanskrit, um zu dem Schluss zu gelangen, dass es eine gemeinsame Sprache gab Keiner von beiden direkt vom anderen geliehen. "^[130]

Reinöhl gibt ferner an, dass es eine symmetrische Beziehung zwischen dravidischen Sprachen wie Kannada oder Tamil besteht, mit indo-aryischen Sprachen wie Bengali oder Hindi, während dieselbe Beziehung für nicht-indo-arische Sprachen nicht zu finden ist, z. B. Persisch oder Englisch:

"Ein Satz in einer dravidischen Sprache wie Tamil oder Kannada wird normalerweise gut bengalisch oder hindi, indem sie Bengali oder Hindi -Äquivalente für die dravidischen Wörter und Formen ersetzen, ohne die Wortordnung zu ändern; dasselbe ist das Gleiche nicht möglich, wenn ein Persianer oder englische Satz rendert in einen nicht indo-aryan Sprache ". - Reinöhl^[128]

Shulman erwähnt, dass "dravidische nicht feine verbale Formen (genannt vinaiyeccam in Tamil) formierte die Verwendung der nicht feinfischen Verben Sanskrit (ursprünglich aus gebogenen Wirkstoffe auf Vedic). Dieser besonders hervorragende Fall des möglichen Einflusses von Dravidian auf Sanskrit ist nur eines von vielen Elementen der syntaktischen Assimilation, nicht zuletzt das große Repertoire der morphologischen Modalität und des Aspekt und postklassischer Sanskrit ".^[131]

Der Haupteinfluss von Dravidian auf Sanskrit wurde im Zeitraum zwischen der späten vedischen Periode und der Kristallisation des klassischen Sanskrits konzentriert. Wie in dieser Zeit die Indo-Aryan Die Stämme hatten noch nicht mit den Bewohnern des Südens des Subkontinents Kontakt aufgenommen, dies deutet auf eine signifikante Präsenz von dravidischen Sprechern in Nordindien (der zentralen Gangetikebene und der klassischen Madhyadeśa) hin, die an diesem substratalen Einfluss auf Sanskrit maßgeblich waren.^[132]

Beeinflussen

Sanskrit war die vorherrschende Sprache von Hinduistische Texte eine reiche Tradition von umfassen philosophisch und religiös Texte sowie Poesie, Musik, Theater, wissenschaftlich, technisch und andere.^[136][137] Es ist die vorherrschende Sprache einer der größten Sammlung historischer Manuskripte. Die frühesten bekannten Inschriften in Sanskrit stammen aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. Ayodhya -Inschrift von Dhana und Ghosundi-Hathibada (Chittorgarh).^[138]

Obwohl Sanskrit von Gelehrten orthodoxer Hinduismus -Schulen entwickelt und gefördert wurde, war er die Sprache für einige der wichtigsten literarischen Werke und Theologie heterodoxer Schulen indischer Philosophien wie Buddhismus und Jainismus.^[139][140] Die Struktur und die Fähigkeiten der klassischen Sanskrit -Sprache haben alte indische Spekulationen über "Natur und Funktion der Sprache", in welchem ​​Zusammenhang zwischen Wörtern und ihren Bedeutungen im Kontext einer Gemeinschaft von Sprechern, unabhängig oder subjektiv, entdeckt, veröffentlicht Oder ist erzeugt, wie Individuen durch Sprache und über die Grenzen der Sprache auf die Welt um sie herum lernen und sich in Beziehung setzen?^[139][141] Sie spekulierten über die Rolle der Sprache, den ontologischen Status des Malens von Wortbildern durch Klang und die Notwendigkeit von Regeln, damit sie als Mittel für eine Community von Sprechern dienen kann, die durch Geographie oder Zeit getrennt sind, um tiefgreifende Ideen zu teilen und zu verstehen von einander.^[141][n] Diese Spekulationen wurden besonders wichtig für die Mīmāṃsā und die Nyaya Schulen der hinduistischen Philosophie und später nach Vedanta und Mahayana Buddhismus, Staaten Frits Staal- Ein Gelehrter der Linguistik mit Schwerpunkt auf indischen Philosophien und Sanskrit.^[139] Obwohl in verschiedenen Skripten geschrieben, war die dominante Sprache der hinduistischen Texte Sanskrit. Es oder eine hybride Form von Sanskrit wurde zur bevorzugten Sprache des Mahayana -Buddhismuswissenschaft;^[144] Zum Beispiel einer der frühen und einflussreichen buddhistischen Philosophen, Nagarjuna (~ 200 ne), verwendete klassischen Sanskrit als Sprache für seine Texte.^[145] Laut Renou spielte Sanskrit eine begrenzte Rolle in der Theravada -Tradition (früher bekannt als Hinayana), aber die Prakrit -Werke, die überlebt haben, sind von zweifelhafter Authentizität. Einige der kanonischen Fragmente der frühen buddhistischen Traditionen, die im 20. Jahrhundert entdeckt wurden, deuten darauf hin, dass die frühen buddhistischen Traditionen einen unvollkommenen und einigermaßen guten Sanskrit verwendeten, manchmal mit einer Pali -Syntax, heißt es Renou. Das Mahāsāṃghika und Mahavastu verwendete in ihren späten Hinayana -Formen hybriden Sanskrit für ihre Literatur.^[146] Sanskrit war auch die Sprache einiger der ältesten überlebenden, maßgeblichen und sehr folgenden philosophischen Werke des Jainismus wie dem Tattvartha Sutra durch Umaswati.^[Ö][148]

Das Spitzer -Manuskript ist auf etwa das 2. Jahrhundert n. Chr. Datiert (oben: Folio 383 -Fragment). Entdeckt in der Kizil Höhlen, in der Nähe des nördlichen Zweigs des Zentralasiens Seidenstraße im Nordwesten China,^[149] Es ist das älteste philosophische Sanskrit -Manuskript, das bisher bekannt ist.^[150][151]

Die Sanskrit -Sprache war eines der Hauptmittel für die Übertragung von Wissen und Ideen in der asiatischen Geschichte. Die indischen Texte in Sanskrit waren bereits 402 n. Faxian die sie um 418 n. Chr. In Chinese übersetzt.^[152] XuanzangEin weiterer chinesischer buddhistischer Pilger lernte Sanskrit in Indien und trug im 7. Jahrhundert 657 Sanskrit -Texte nach China, wo er unter der Schirmherrschaft von Kaiser Taizong ein großes Zentrum für Lern- und Sprachübersetzung gründete.^[153][154] Bis zum frühen 1. Jahrtausend CE hatte Sanskrit buddhistische und hinduistische Ideen zu verbreitet Südostasien,^[155] Teile des Ostasien^[156] und die Zentralasien.^[157] Es wurde von einigen der lokalen regierenden Eliten in diesen Regionen als Sprache der hohen Kultur und der bevorzugten Sprache akzeptiert.^[158] Laut dem Dalai LamaDie Sanskrit -Sprache ist eine Elternsprache, die die Grundlage vieler moderner Sprachen Indiens und diejenige, die das indische Denken in andere entfernte Länder förderte. Im tibetischen Buddhismus erklärt der Dalai Lama, die Sanskrit -Sprache war eine verehrte und gerufen Legjar Lhai-ka oder "elegante Sprache der Götter". Es war das Mittel, um die "tiefgreifende Weisheit der buddhistischen Philosophie" an Tibet zu übermitteln.^[159]

Ein 5. Jahrhundert Sanskrit -Inschrift entdeckt in Java, Indonesien- Einer der frühesten in Südostasien nach dem Mulavarman -Inschrift entdeckt in Kutai, Eastern Borneo. Das Ciaruteun Inschrift kombiniert zwei Schreibskripte und vergleicht den König mit dem hinduistischen Gott Vishnu. Es liefert a terminus ad quem zur Anwesenheit des Hinduismus auf den indonesischen Inseln. Die älteste südostasiatische Sanskrit -Inschrift - bezeichnete die Vo Canh -Inschrift- So weit entdeckt ist in der Nähe Nha Trang, Vietnamund es ist bis zum späten 4. bis frühen 5. Jahrhundert n. Chr. Datiert.^[160][161]

Die Sanskrit-Sprache schuf eine panindo-aryische Zugänglichkeit zu Informationen und Wissen im alten und im Mittelalter, im Gegensatz zu den Prakritsprachen, die nur regional verstanden wurden.^[125][162] Es schuf eine kulturelle Bindung über den Subkontinent.^[162] Als sich die lokalen Sprachen und Dialekte entwickelten und diversifiziert haben, diente Sanskrit als gemeinsame Sprache.^[162] Es verband Wissenschaftler aus entfernten Teilen Südasiens wie Tamil Nadu und Kashmir, erklärt Deshpande sowie solche aus verschiedenen Studienbereichen, obwohl es angesichts der ersten Sprache der jeweiligen Sprecher Unterschiede in seiner Aussprache gegeben haben muss. Die Sanskrit-Sprache brachte Indo-Aryan-Sprecher zusammen, insbesondere ihre Elite-Gelehrten.^[125] Einige dieser Wissenschaftler der indischen Geschichte produzierten regional einheimischer Sanskrit, um ein breiteres Publikum zu erreichen, wie in Rajasthan, Gujarat und Maharashtra entdeckt wurden. Sobald sich das Publikum mit der einfacheren Vernakularversion von Sanskrit vertraut machte, konnten die Interessierten den umgangssprachlichen Sanskrit bis zum fortgeschritteneren klassischen Sanskrit abschließen. Rituale und Passage-Riten-Zeremonien waren und sind weiterhin die anderen Gelegenheiten, bei denen ein breites Spektrum von Menschen Sanskrit hören und gelegentlich mitmachen, um einige Sanskrit-Wörter wie zu sprechen, wie z. B. namah.^[125]

Klassischer Sanskrit ist der Standard registrieren wie in der Grammatik von festgelegt Pāṇinium das vierte Jahrhundert v. Chr.^[163] Seine Position in den Kulturen von Großer Indien ähnelt dem von Latein und Altgriechisch in Europa. Sanskrit hat die meisten modernen Sprachen dessen erheblich beeinflusst Indischer Subkontinent, insbesondere die Sprachen des nördlichen, westlichen, zentralen und ostindischen Subkontinents.^{[164][165][166]}

Abfall

Sanskrit lehnte ab und nach dem 13. Jahrhundert.^[127][167] Dies fällt mit dem Beginn der islamischen Invasionen Südasiens zusammen und erweitert danach die muslimische Herrschaft in Form von Sultanaten, und später die Mogulreich.^[168] Sheldon Pollock kennzeichnet den Niedergang von Sanskrit als langfristig "kultureller, sozialer und politischer Veränderung". Er lehnt die Idee zurück, dass Sanskrit aufgrund von "Kampf mit barbarischen Invasoren" abnahm, und betont Faktoren wie die zunehmende Attraktivität der Umgangssprache für den literarischen Ausdruck.^[169]

Mit dem Fall Kaschmirs um das 13. Jahrhundert, einem führenden Zentrum der literarischen Kreativität von Sanskrit, verschwand die Sanskrit -Literatur.^[170] Vielleicht in den "Feuer, die regelmäßig die Hauptstadt Kaschmirs verschlungen haben" oder die "Mongol -Invasion von 1320" Pollock.^{[169]: 397–398} Die Sanskrit -Literatur, die einst weithin aus den nordwestlichen Regionen des Subkontinents verbreitet wurde, hörte nach dem 12. Jahrhundert auf.^{[169]: 398} Als hinduistische Königreiche im Osten und Südindien wie die Großen fielen Vijayanagara -ReichSanskrit auch.^[170] Es gab Ausnahmen und kurze Perioden der kaiserlichen Unterstützung für Sanskrit, die sich hauptsächlich während der Regierungszeit des toleranten Mogulkaisers konzentrierten Akbar.^[171] Muslimische Herrscher bevormunden die in Persien und Arabien gefundene Sprache und Skripte des Nahen Ostens, und die Indianer haben sich sprachlich an diese Persianisierung angepasst, um eine Beschäftigung bei den muslimischen Herrschern zu erlangen.^[172] Hinduistische Herrscher wie Shivaji der Maratha -Reich, kehrte den Prozess um, indem er Sanskrit neu anpasste und ihre sozio-linguistische Identität neu ausgeht.^{[172][173][174]} Nachdem sich die islamische Herrschaft in Südasien aufgelöst hatte und die Ära der Kolonialregel begann, tauchte Sanskrit in Regionen wie Bengalen wieder auf, aber in Form einer "geisterhaften Existenz". Dieser Rückgang war das Ergebnis von "politischen Institutionen und bürgerlichen Ethos", die die historische Sanskrit -Literaturkultur nicht unterstützten.^[170]

Wissenschaftler sind geteilt, ob oder wann Sanskrit gestorben ist. Westliche Autoren wie John Snelling behaupten, Sanskrit und Pali sind beide tote indische Sprachen.^[175] Indische Autoren wie M Ramakrishnan Nair Staat, dass Sanskrit im 1. Jahrtausend v. Chr. Eine tote Sprache war.^[176] Sheldon Pollock erklärt, dass in gewisser Weise "Sanskrit ist tot".^{[169]: 393} Nach dem 12. Jahrhundert wurden die literarischen Werke von Sanskrit auf "Rückschriften und Rückstellungen" von bereits erforschten Ideen reduziert, und jede Kreativität war auf Hymnen und Verse beschränkt. Dies stand im Gegensatz zu den vorherigen 1.500 Jahren, als "große Experimente in der moralischen und ästhetischen Vorstellungskraft" das indische Wissenschaft unter Verwendung des klassischen Sanskrits markierten, erklärt Pollock.^{[169]: 398}

Andere Gelehrte geben an, dass die Sanskrit -Sprache nicht gestorben ist, nur abgelehnt. Hanneder ist nicht mit Pollock einverstanden und findet seine Argumente elegant, aber "oft willkürlich". Laut Hanneder stellt ein Rückgang oder regionaler Fehlen einer kreativen und innovativen Literatur einen negativen Beweis für die Hypothese von Pollock dar, aber es handelt sich nicht um positive Beweise. Ein genauerer Blick auf Sanskrit in der indischen Geschichte nach dem 12. Jahrhundert deutet darauf hin, dass Sanskrit trotz der Chancen überlebt hat. Laut Hanneder,^[177]

Auf einer öffentlichen Ebene ist die Aussage, dass Sanskrit eine tote Sprache ist Sprache in der häufigsten Verwendung des Begriffs. Pollocks Vorstellung von dem "Tod von Sanskrit" bleibt in diesem unklaren Bereich zwischen Wissenschaft und öffentlicher Meinung, als er sagt, dass "die meisten Beobachter zustimmen würden, dass Sanskrit in gewisser Weise tot ist".^[170]

In vielen Skripten existieren Sanskrit -Sprachmanuskripte. Oben von oben: Isha Upanishad (Devanagari), Samaveda (Tamil Grantha), Bhagavad Gita (Gurmukhi), Vedanta Sara (Telugu), Jatakamala (frühe Sharada). Alle sind hinduistische Texte mit Ausnahme des letzten buddhistischen Textes.

Der Sanskrit -Sprachwissenschaftler Moriz Winternitz Staaten, Sanskrit war nie eine tote Sprache und lebt noch, obwohl seine Prävalenz geringer ist als die alten und im Mittelalter. Sanskrit bleibt ein wesentlicher Bestandteil von Hindu-Zeitschriften, Festivals, Ramlila-Spielen, Drama, Ritualen und den Passage-Riten.^[178] In ähnlicher Weise gibt Brian Hatcher an, dass die "Metaphern des historischen Bruchs" von Pollock nicht gültig sind, dass es ausreichend Beweise gibt geht weiter.^[179]

Hanneder gibt an, dass moderne Werke in Sanskrit entweder ignoriert oder ihre "Modernität" bestritten werden.^[180]

Laut Robert Goldman und Sally Sutherland ist Sanskrit weder "tot" noch "lebend" im konventionellen Sinne. Es ist eine besondere, zeitlose Sprache, die in zahlreichen Manuskripten, täglichen Gesängen und zeremoniellen Rezitationen lebt, a Erbesprache Dieser Inder preisgibt sich kontextuell und welche praktizieren.^[181]

Als die Briten im 19. Jahrhundert Englisch in Indien einführten, florierte die Kenntnis von Sanskrit und der alten Literatur weiter, als sich das Studium des Sanskrits von einem traditionelleren Stil in eine Form der analytischen und vergleichenden Wissenschaft, die das Europas widerspiegelt, verwandelt.^[182]

Moderne indo-arische Sprachen

Das Verhältnis von Sanskrit zu den Prakrit -Sprachen, insbesondere der modernen Form der indischen Sprachen, ist komplex und umfasst etwa 3.500 Jahre, Staaten Colin Massica- Ein Linguist spezialisiert auf südasiatische Sprachen. Ein Teil der Schwierigkeit ist der Mangel an ausreichenden textuellen, archäologischen und epigraphischen Beweisen für die alten Prakritsprachen mit seltenen Ausnahmen wie Pali, die zu einer Tendenz führen anachronistisch Fehler.^[183] Sanskrit- und Prakrit-Sprachen können in einen alten Indo-Aryan (1500 v. Chr.-600 v. Chr.), Mittel Indo-Araran (600 v. Chr.) Und ein neuer Indo-Araran (1000 CE-Present) unterteilt werden , mittlere oder zweite und späte evolutionäre Substanzen.^[183]

Der vedische Sanskrit gehört zur frühen alten indo-aryischen Stufe, während klassischer Sanskrit in die spätere alte indo-aryanische Stufe. The evidence for Prakrits such as Pali (Theravada Buddhism) and Ardhamagadhi (Jainism), along with Magadhi, Maharashtri, Sinhala, Sauraseni and Niya (Gandhari), emerge in the Middle Indo-Aryan stage in two versions—archaic and more formalized—that kann in frühen und mittleren Substanzen des Zeitraums von 600 v. Chr. - 1000 CE platziert werden.^[183] Zwei literarische indo-arische Sprachen können auf die späte mittlere indo-aryanische Stufe zurückgeführt werden, und diese sind Apabhramsa und Elu (eine literarische Form von Singhalesen). Zahlreiche Nord-, Zentral-, Ost- und westindische Sprachen wie Hindi, Gujarati, Sindhi, Punjabi, Kashmiri, Nepali, Braj, Awadhi, Bengali, Assamese, Oriya, Marathi und andere gehören zur neuen indoaryischen Bühne.^[183]

Es gibt eine umfangreiche Überlappung im Wortschatz, in der Phonetik und in anderen Aspekten dieser neuen indo-arischen Sprachen mit Sanskrit, aber es ist weder universell noch identisch über die Sprachen. Sie kamen wahrscheinlich aus einer Synthese der alten Sanskrit -Sprachtraditionen und einer Beimischung verschiedener regionaler Dialekte. Jede Sprache hat einige einzigartige und regional kreative Aspekte mit unklaren Ursprüngen. Prakrit -Sprachen haben eine grammatikalische Struktur, aber wie der vedische Sanskrit ist es weitaus weniger streng als klassischer Sanskrit. Während die Wurzeln aller Prakrit-Sprachen in vedischem Sanskrit und letztendlich in der proto-indo-aryischen Sprache liegen, variieren ihre strukturellen Details vom klassischen Sanskrit.^[28][183] Es wird allgemein von Wissenschaftlern akzeptiert und in Indien allgemein angenommen, dass die Moderne Indo-arische Sprachen - wie Bengali, Gujarati, Hindi und Punjabi - sind Nachkommen der Sanskrit -Sprache.^{[184][185][186]} Sanskrit, States Burjor Avari, kann als "Muttersprache fast aller Sprachen Nordindiens" bezeichnet werden.^[187]

Geografische Verteilung

Die historische Präsenz der Sanskrit -Sprache wurde in vielen Ländern bestätigt. Die Beweise umfassen Manuskriptseiten und Inschriften, die in Südasien, Südostasien und Zentralasien entdeckt wurden. Diese wurden zwischen 300 und 1800 n. Chr. Datiert.

Die historische Präsenz der Sanskrit -Sprache wird in einer weiten Geographie außerhalb Südasiens bestätigt. Inschriften und literarische Beweise deuten darauf hin, dass in Südostasien und Zentralasien im 1. Jahrtausend n.^{[188][189][190]}

Südasien war das geografische Bereich der größten Sammlung der alten und vor dem 18. Jahrhundert Sanskrit-Manuskripte und -Prüfung.^[135] Jenseits des alten Indiens wurden in China bedeutende Sammlungen von Sanskrit -Manuskripten und Inschriften gefunden (insbesondere der tibetischen Klöster).^[191][192] Myanmar,^[193] Indonesien,^[194] Kambodscha,^[195] Laos,^[196] Vietnam,^[197] Thailand,^[198] und Malaysia.^[196] Sanskrit -Inschriften, Manuskripte oder seine Überreste, einschließlich einiger der ältesten bekannten Sanskrit -geschriebenen Texte, wurden in trockenen hohen Wüsten und Berggebieten wie in Nepal entdeckt.^{[199][200][p]} Tibet,^[192][201] Afghanistan,^[202][203] Mongolei,^[204] Usbekistan,^[205] Turkmenistan, Tadschikistan,^[205] und Kasachstan.^[206] Einige Sanskrit -Texte und Inschriften wurden auch in Korea und Japan entdeckt.^{[207][208][209]}

Offizieller Status

Im Indien, Sanskrit gehört zu den 22 Amtssprachen Indiens in Der achte Zeitplan der Verfassung.^[210] In 2010, Uttarakhand wurde der erste Staat in Indien, der Sanskrit zu seiner zweiten offiziellen Sprache machte.^[211] Im Jahr 2019, Himachal Pradesh machte Sanskrit zu seiner zweiten offiziellen Sprache und wurde zum zweiten Staat in Indien.^[212]

Phonologie

Sanskrit teilt viele proto-indoeuropäische phonologische Merkmale, obwohl es ein größeres Inventar verschiedener Phoneme aufweist. Das konsonantale System ist das gleiche, obwohl es das Inventar verschiedener Geräusche systematisch vergrößerte. Zum Beispiel fügte Sanskrit dem stimmlosen "T" ein "t", das "D" geäußert und in Kuchensprachen zu finden.^[213]

Die bedeutendste und unverwechselbarste phonologische Entwicklung im Sanskrit ist der Vokalverzerrung.^[213] Der kurze *e, *Ö und *a, alle verschmelzen als a (अ) in Sanskrit, während lang *ē, *Ö und *a, alle verschmelzen so lange ā (आ). Vergleiche Sanskrit Nāman nach lateinisch keine Männer. Diese Fusionen traten sehr früh auf und beeinflussten das morphologische System von Sanskrit signifikant.^[213] Einige phonologische Entwicklungen im IT spiegeln diejenigen in anderen Kuchensprachen wider. Zum Beispiel haben die LabioVelare wie in anderen Satemsprachen mit den einfachen Velaren zusammengeführt. Die sekundäre Palatalisierung der resultierenden Segmente ist innerhalb von Sanskrit gründlicher und systematisch.^[213] Eine Reihe von Retroflex -Zahnstopps wurde in Sanskrit innoviert, um Geräusche für Klarheit gründlicher zu artikulieren. Im Gegensatz zum Verlust der morphologischen Klarheit aus der Vokalkontraktion, die in frühen griechischen und verwandten südosteuropäischen Sprachen vorkommt, stellte Sanskrit ein *y, *w, und *s Intervokal, um morphologische Klarheit zu gewährleisten.^[213]

Vokale

Dies ist eines der ältesten überlebenden und datierten Palmblattmanuskripte in Sanskrit (828 n. Chr.). Das in Nepal entdeckte Bodenblatt zeigt alle Vokale und Konsonanten von Sanskrit (die ersten fünf Konsonanten sind blau und gelb hervorgehoben).

Die Kardinalvokale (Svaras) i (इ), u (उ), a (अ) Unterscheiden Sie die Länge in Sanskrit.^[214][215] Der kurze a (अ) In Sanskrit ist ein engerer Vokal als ā, der der Schwa entspricht. Die mittleren Vokale ē (ए) und ō (ओ) in Sanskrit sind Monophthongierungen der indo-iranischen Diphthongs *ai und *au. Die alte iranische Sprache war erhalten *ai und *au.^[214] Die Sanskrit -Vokale sind von Natur aus lang, obwohl sie oft transkribiert werden e und o ohne diakritisch. Die vokale Flüssigkeit r In Sanskrit ist ein Kuchenfusion *r und *l̥. Das lange r ist eine Innovation und wird in einigen analog erzeugten morphologischen Kategorien verwendet.^{[214][216][217]}

Laut Masica hat Sanskrit vier traditionelle Semivowel, mit denen "aus morphophonemischen Gründen die Flüssigkeiten: Y, R, L und V; das heißt, wie y und v, die nicht-Silbika, die I, U, entsprechend waren So waren r, l in Bezug auf r̥ und l̥ ".^[222] Die Nordwest-, Zentral- und Ost -Sanskrit -Dialekte hatten eine historische Verwirrung zwischen "R" und "L". Das paninische System, das dem zentralen Dialekt folgte, bewahrte die Unterscheidung, wahrscheinlich aus Ehrfurcht vor dem vedischen Sanskrit, das das "R" und "L" auszeichnete. Der nordwestliche Dialekt hatte jedoch nur "r", während der östliche Dialekt wahrscheinlich nur "L" hatte, erklärt Masica. So scheinen literarische Werke aus verschiedenen Teilen des alten Indiens in ihrer Verwendung von "R" und "L" inkonsistent zu sein, was zu Dublets führt, die gelegentlich semantisch differenziert sind.^[222]

Konsonanten

Sanskrit besitzt eine symmetrische konsonantale Phonemstruktur, die darauf basiert, wie der Klang artikuliert wird, obwohl die tatsächliche Verwendung dieser Geräusche die mangelnde Parallelität in der scheinbaren Symmetrie möglicherweise aus historischen Veränderungen innerhalb der Sprache verbirgt.^[223]

Sanskrit hatte eine Reihe von Retroflex -Stopps, die als konditionierte Alternativen von Dentalen entstanden sind, wenn auch von Sanskrit, dass sie phonemisch geworden waren.^[223]

In Bezug auf das palatale Plosiven ist die Aussprache eine Frage der Debatte. In der zeitgenössischen Bescheinigung sind die palatalen Plosiven eine regelmäßige Reihe palataler Stopps, die von den meisten Sanskrit -Sandhi -Regeln unterstützt werden. Die Reflexe in Nachkommensprachen sowie einige der Sandhi -Regeln in Bezug auf CH, könnte eine Affrikataussprache vorschlagen.

jh war ein marginales Phonem in Sanskrit, daher ist seine Phonologie schwieriger zu rekonstruieren; Es wurde häufiger in den mittleren indo-arischen Sprachen als Ergebnis phonologischer Prozesse verwendet, die zum Phonem führten.

Die palatinale Nasal ist eine konditionierte Variante von n neben palatalen Behinderungen.^[223] Das Anusvara Dass Sanskrit eingesetzt wird, ist unter bestimmten Sandhi -Bedingungen ein konditionierter Alkmal von postvokalen Nasen.^[224] Es ist Visarga ist ein Wortfinale oder ein morphem-finalbedingtes Alternant von S und R unter bestimmten Sandhi-Bedingungen.^[224]

Die stimmlose Aspirierte Serie ist auch eine Innovation im Sanskrit, ist jedoch deutlich seltener als die anderen drei Serien.^[223]

Während die Sanskrit-Sprache Sounds für Ausdruck organisiert, die über die in der Kuchensprache gefundenen Sprache hinausgehen, behielten sie viele Merkmale bei, die in den iranischen und balto-slawischen Sprachen gefunden wurden. Ein Beispiel für einen ähnlichen Prozess in allen drei ist das Retroflex -Zischlaud ʂ das automatische Produkt von zahnärztlichem S als automatisch folgt ich, u, r und k.^[224]

Phonologische Wechsel, Sandhi Regeln

Sanskrit setzt umfangreiche phonologische Wechsels auf verschiedenen sprachlichen Ebenen durch Sandhi Regeln (buchstäblich die Regeln für "zusammenstellen, Gewerkschaft, Verbindung, Allianz"), ähnlich der englischen Änderung von "Going To" AS wird.^[226] Die Sanskrit -Sprache akzeptiert solche Änderungen darin, bietet jedoch formelle Regeln für die Sandhi von zwei beliebigen Wörtern nebeneinander im selben Satz oder in Verknüpfen von zwei Sätzen. Das äußere Sandhi Regeln geben an, dass ähnliche kurze Vokale sich zu einem einzigen langen Vokal verschmelzen, während unterschiedliche Vokale Gleitungen bilden oder sich einer Diphthongisierung unterziehen.^[226] Unter den Konsonanten, die am äußersten am äußersten Sandhi Regeln empfehlen eine regressive Assimilation für Klarheit, wenn sie geäußert werden. Diese Regeln gelten normalerweise an zusammengesetzten Nähten und Morphemgrenzen.^[226] Im vedischen Sanskrit das äußere Sandhi Regeln sind variabler als im klassischen Sanskrit.^[227]

Die inneren Sandhi Regeln sind komplizierter und erklären die Wurzel und die kanonische Struktur des Sanskrit -Wortes. Diese Regeln erwarten, was jetzt als die genannt wird Bartholomae's Gesetz und Grassmanns Gesetz. Zum Beispiel stellt Jamison, die "stimmlosen, geäußerten und geäußerten abgesaugten Behinderungen einer Positionsserie, regelmäßig miteinander abwechseln (P ≈ B ≈ Bʰ; t ≈ D ≈ Dʰ usw.; ), so dass zum Beispiel ein Morphem mit einem zugrunde liegenden stimmhaften Aspirat -Finale Alternativen zeigen kann^{[Klarstellung erforderlich]} bei allen drei Stopps unter unterschiedlichen inneren Sandhi -Bedingungen ".^[228] Die Velar -Serie (K, G, Gʰ) wechseln sich mit der palatalen Reihe (C, J, H) ab, während die strukturelle Position der palatalen Reihe in einen Retroflex -Cluster verändert wird, gefolgt von zahnärztlich. Diese Regel erzeugt zwei morphophonemisch unterschiedliche Serien aus einer einzigen palatalen Reihe.^[228]

Vokale Wechsel im sanskrit morphologischen System wird als "Stärkung" bezeichnet und aufgerufen Guṇa und vr̥ddhi in den vorhandelenden Versionen. Es gibt eine Äquivalenz zu Begriffen, die in indo-europäischen beschreibenden Grammatiken eingesetzt werden, wobei der ungestörte Zustand von Sanskrit gleich ist wie die Nullgrade. Guṇa entspricht normal vr̥ddhi ist gleich wie der verlängerte Zustand.^[229] Der qualitative Ablaut ist nicht in Sanskrit zu finden, so wie er auf dem Iran fehlt, aber Sanskrit behält quantitative Ablaut durch Vokalverstärkung.^[229] Die Transformationen zwischen ungestümtem zu Guṇa ist im morphologischen System prominent, erklärt Jamison während vr̥ddhi ist eine besonders bedeutende Regel, wenn Adjektive von Herkunft und Befragung abgeleitet werden. Die Art und Weise, in der dies leicht zu tun ist, unterscheidet sich zwischen dem vedischen und dem klassischen Sanskrit.^[229][230]

Wie Sanskrit -Gesänge klingen

Eine Rezitation der Sanskrit -Komposition Guru Stotram, oder "die Hymne des Lobes für den Lehrer (Guru)". (4 min 55 s)

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Sanskrit gewährt eine sehr flexible Silbenstruktur, in der sie mit Vokalen beginnen oder enden können, einzelne Konsonanten oder Cluster. In ähnlicher Weise kann die Silbe einen inneren Vokal von jedem Gewicht haben. Der vedische Sanskrit zeigt Spuren der folgenden Befolgung der Sievers -Edgerton -Gesetz, aber klassischer Sanskrit nicht. Der vedische Sanskrit hat ein Pitch-Akzentsystem (von Proto-indoeuropäisch geerbt), das von Pāṇini anerkannt wurde, erklärt Jamison; Aber in seinem klassischen Sanskrit verschwinden die Akzente.^[231] Die meisten vedischen Sanskrit -Wörter haben einen Akzent. Dieser Akzent ist jedoch nicht phonologisch vorhersehbar, erklärt Jamison.^[231] Es kann überall im Wort fallen und seine Position vermittelt häufig morphologische und syntaktische Informationen.^[231] Das Vorhandensein eines Akzentsystems im vedischen Sanskrit zeigt sich aus den Markierungen in den vedischen Texten. Dies ist wichtig, da Sanskrits Verbindung zu den Kuchensprachen und vergleichende indoeuropäische Sprachwissenschaftswesen betroffen ist.^[232]

Sanskrit verlor wie die meisten frühen indoeuropäischen Sprachen die sogenannten "Kehlkopfkonsonanten (Coversymbol *H) im Proto-Indo-Europäer vorhanden ", erklärt Jamison.^[231] Dies wirkte sich signifikant auf den evolutionären Weg der Sanskrit -Phonologie und Morphologie aus, insbesondere in den Variantenformen von Wurzeln.^[233]

Aussprache

Da Sanskrit nicht die Muttersprache von jemandem ist, hat es keine feste Aussprache. Menschen neigen dazu, es so auszusprechen, wie sie ihre Muttersprache tun. Die Artikel über Hindustani, Marathi, Nepali, Oriya und Bengalische Phonologie wird einen Hinweis auf die auftretende Variation geben. Als Sanskrit eine gesprochene Sprache war, variierte seine Aussprache regional und auch im Laufe der Zeit. Trotzdem beschrieb Panini das Soundsystem von Sanskrit gut genug, dass die Menschen eine ziemlich gute Vorstellung davon haben, was er beabsichtigt hat.

Morphologie

Die Grundlage der Sanskrit -Morphologie ist die Wurzel, sagt Jamison, "ein Morphem mit lexikalischer Bedeutung".^[236] Die verbalen und nominalen Stämme von Sanskrit-Wörtern werden von dieser Wurzel durch die phonologischen Vokalgradationsprozesse, die Zugabe von Affixen, verbalen und nominalen Stämmen abgeleitet. Es fügt dann ein Ende hinzu, um die grammatikalische und syntaktische Identität des Stammes zu etablieren. Nach Jamison sind die "drei Hauptformalen der Morphologie" (i) Wurzel, (ii) Affix und (iii) endend; und sie sind grob für (i) lexikalische Bedeutung, (ii) Ableitung und (iii ) Beugung jeweils ".^[237]

Ein Sanskrit -Wort hat die folgende kanonische Struktur:^[236]

Wurzel + Affix
_0-n + Ende
_0–1

Die Wurzelstruktur hat bestimmte phonologische Einschränkungen. Zwei der wichtigsten Einschränkungen einer "Wurzel" sind, dass sie nicht in einem kurzen "a" (अ) endet und dass es einsilbig ist.^[236] Im Gegensatz dazu tun die Affixe und Endungen üblicherweise. Die Affixe in Sanskrit sind fast immer Suffixe mit Ausnahmen wie dem Augment "A-" als Präfix zu vergangenen angespannten Verbformen und dem "-na/n-" -Fix in einzeln verbaler aktueller Klasse, States Jamison.^[236]

Sanskrit Verben haben die folgende kanonische Struktur:^[238]

Wurzel + Suffix
_{Zeit im Aspekt} + Suffix
_Stimmung + Ende
_{Personalnummer-Voice}

Laut Ruppel drücken Verben in Sanskrit dieselben Informationen wie andere indoeuropäische Sprachen wie Englisch aus.^[239] Sanskritverben beschreiben eine Handlung oder ein Vorkommen oder einen Zustand, seine eingebettete Morphologie informiert über "wer es tut" (Person oder Personen), "wenn es gemacht wird" (angespannt) und "wie es gemacht wird" (Stimmung, Stimme). Die indoeuropäischen Sprachen unterscheiden sich im Detail. Zum Beispiel fügt die Sanskrit -Sprache die Affixe und das Ende der Verbroste bei, während die englische Sprache vor dem Verb kleine unabhängige Wörter hinzufügt. In Sanskrit existieren diese Elemente im Wort.^[239][AA]

Sowohl Verben als auch Substantive in Sanskrit sind entweder thematisch oder athhematisch, Staaten Jamison.^[241] Guna (gestärkte) Formen im aktiven Singular wechseln sich regelmäßig in athhematischen Verben ab. Die endlichen Verben des klassischen Sanskrits haben die folgenden grammatikalischen Kategorien: Person, Anzahl, Stimme, Zeit im Aspekt und Stimmung. Laut Jamison drückt ein Portmanteau-Morphem im Allgemeinen die Persönlichkeitsnummer in Sanskrit und manchmal auch das Ende oder nur das Ende aus. Die Stimmung des Wortes ist in das Affix eingebettet.^[241]

Diese Elemente der Wortarchitektur sind die typischen Bausteine ​​im klassischen Sanskrit, aber im vedischen Sanskrit schwanken diese Elemente und sind unklar. Zum Beispiel in der Rigveda Preverbs regelmäßig in Tmesis, Staaten Jamison, was bedeutet, dass sie "vom endlichen Verb getrennt" sind.^[236] Diese Unentschlossenheit ist wahrscheinlich mit dem Versuch von Vedic Sanskrit verbunden, Akzent einzubeziehen. Mit nicht fehlgeschlagenen Formen des Verbs und mit nominalen Ableitungen davon, wie Jamison, "zeigen Preverbs eine viel klarere Universität in Vedika, sowohl nach Position als auch nach Akzent, und nach klassischem Sanskrit ist Tmesis auch mit endlichen Formen nicht mehr möglich."^[236]

Während Wurzeln in Sanskrit typisch sind, folgen einige Wörter nicht der kanonischen Struktur.^[237] In einigen Formen fehlt sowohl Beugung als auch Wurzel. Viele Wörter werden gebogen (und können abgeleitet werden), aber es fehlt eine erkennbare Wurzel. Beispiele aus dem grundlegenden Vokabular umfassen Verwandtschaftsbegriffe wie z. Mātar- (Mutter), Nas- (Nase), Śvan- (Hund). Laut Jamison fehlen Pronomen und einige Wörter außerhalb der semantischen Kategorien ebenso wie die Ziffern. In ähnlicher Weise ist die Sanskrit -Sprache flexibel genug, um keine Beugung zu mandatieren.^[237]

Die Sanskrit -Wörter können mehr als ein Affix enthalten, das miteinander interagieren. Laut Jamison können Affixes in Sanskrit sowohl adhematisch als auch thematisch sein.^[242] Atematische Affixen können abwechseln. Sanskrit setzt acht Fälle ein, nämlich nominativ, akkusativ, instrumental, dativ, ablativ, genitierend, lokativ, lautstark.^[242]

Stämme, das "Root + Affix" ist, erscheinen in zwei Kategorien in Sanskrit: Vokalstämme und Konsonantstämme. Im Gegensatz zu einigen indoeuropäischen Sprachen wie Latein oder Griechisch hat "Sanskrit keine geschlossene Gruppe von konventionell bezeichneten Substantiven Deklinationen". Sanskrit enthält einen ziemlich großen Satz von Stammtypen.^[243] Die sprachliche Wechselwirkung der Wurzeln, der phonologischen Segmente, der lexikalischen Gegenstände und der Grammatik für den klassischen Sanskrit besteht aus vier paninischen Komponenten. Diese, so Paul Kiparsky, sind die Astadhyaayi, ein umfassendes System von 4.000 grammatikalischen Regeln, von denen häufig ein kleiner Satz verwendet wird; Sivasutrasein Inventar von Anubandhas (Marker) diese Partition phonologische Segmente für effiziente Abkürzungen durch die Pratyharas Technik; Dhatupatha, eine Liste von 2.000 verbalen Wurzeln, die durch ihre Morphologie und syntaktischen Eigenschaften unter Verwendung von diakritischen Markern klassifiziert sind, eine Struktur, die seine Schreibsysteme leitet; und die Ganapatha, ein Inventar von Wortgruppen, Klassen von lexikalischen Systemen.^[244] Es gibt periphere Ergänzungen zu diesen vier, wie die Unadisutras, die sich auf unregelmäßig gebildete Derivate aus den Wurzeln konzentrieren.^[244]

Die Sanskrit -Morphologie wird im Allgemeinen in zwei breiten grundlegenden Kategorien untersucht: die nominalen Formen und die verbalen Formen. Diese unterscheiden sich in den Arten von Endungen und was diese Endungen im grammatikalischen Kontext markieren.^[237] Pronomen und Substantive haben die gleichen grammatikalischen Kategorien, obwohl sie sich in der Beugung unterscheiden können. Verb basierte Adjektive und Partizipien unterscheiden sich nicht formell von Substantiven. Adverbien sind typischerweise gefrorene Fallformen von Adjektiven, Staaten Jamison und "nicht überfüllte verbale Formen wie Infinitive und Gerunds zeigen auch eindeutig gefrorene Nominal -Fallende".^[237]

Angespannt und Stimme

Die Sanskrit -Sprache beinhaltet fünf Zeitten: Gegenwart, Zukunft, Vergangenheit, Vergangenheit aorist und vergangener perfekt.^[240] Es beschreibt drei Arten von Stimmen: aktiv, passiv und die Mitte.^[240] Die Mitte wird auch als mediopassiv oder in Sanskrit als formeller bezeichnet Parasmaipada (Wort für einen anderen) und Atmanepada (Wort für sich selbst).^[238]

Das Paradigma für das Zeitten-Aspekt-System in Sanskrit ist der Drei-Wege-Kontrast zwischen "Gegenwart", der "Aoristen" und der "perfekten" Architektur.^[245] Der vedische Sanskrit ist aufwändiger und hatte mehrere zusätzliche Zeitformen. Zum Beispiel die Rigveda Beinhaltet perfekte und marginale Pluperfect. Das klassische Sanskrit vereinfacht das "gegenwärtige" System bis zu zwei Zeitformen, die perfekte und das Unvollkommene, während die "aorist" -Federn die aoristische Zeitform behalten und die "perfekten" Stängel den perfekten und marginalen Pluperfekt behalten.^[245] Die klassische Version der Sprache hat aufwändige Regeln sowohl für Sprach- als auch für das Zeitten-Aspekt-System, um Klarheit zu betonen, und dies ist ausführlicher als in anderen indoeuropäischen Sprachen. Die Entwicklung dieser Systeme ist von den frühesten Schichten der vedischen Literatur bis zur späten vedischen Literatur zu sehen.^[246]

Nummer, Person

Sanskrit erkennt drei Zahlen: Sansingular, Dual und Plural.^[242] Das Dual ist eine voll funktionsfähige Kategorie, die über natürliche gepaarte Objekte wie Hände oder Augen hinaus verwendet wird und sich auf eine Sammlung von zwei ausdehnt. Das elliptische Dual ist laut Jamison im vedischen Sanskrit bemerkenswert, wo ein Substantiv im Dual einen gepaarten Widerstand signalisiert.^[242] Abbildungen umfassen dyāvā (buchstäblich "die beiden Himmel" für Himmel und Erde), Mātarā (buchstäblich "die beiden Mütter" für Mutter und Vater).^[242] Ein Verb kann einzigartig, zwei oder plural sein, während die in der Sprache erkannte Person Formen von "I", "Du", "er/sie/es", "wir" und "sie" sind.^[240]

In Sanskrit gibt es drei Personen: Erste, zweite und dritte.^[238] Sanskrit verwendet das 3 × 3 -Gitter, das durch die drei Zahlen und die drei Personen Parameter als Paradigma und den grundlegenden Baustein seines verbalen Systems gebildet wird.^[246]

Geschlecht, Stimmung

Die Sanskrit -Sprache umfasst drei Geschlechter: weiblich, männlich und neutral.^[242] Alle Substantive haben ein inhärentes Geschlecht. Mit einigen Ausnahmen haben Personalpronomen kein Geschlecht. Ausnahmen umfassen demonstrativen und anaphorischen Pronomen.^[242] Die Ableitung eines Wortes wird verwendet, um das Weibliche auszudrücken. Zwei häufigste Ableitungen stammen aus femininbildenden Suffixen, die -a- (आ, rādhā) und -ich- (ई, rukmīnī). Die männlichen und neutralen sind viel einfacher und der Unterschied zwischen ihnen ist in erster Linie winectional.^[242][247] Ähnliche Affixen für das Weibliche finden sich in vielen indoeuropäischen Sprachen, erklärt Burrow, was auf Links des Sanskrits zu seinem Kuchenerbe hindeutet.^[248]

Zu den Pronomen in Sanskrit gehören die Personalpronomen der ersten und zweiten Personen, die nicht für das Geschlecht gekennzeichnet sind, und eine größere Anzahl von geschlechtsspezifischen Pronomen und Adjektiven.^[241] Beispiele für die ersteren umfassen ein Schinken (erster Singular), Vayám (erster Plural) und yūyám (zweiter Plural). Letzteres kann demonstrativ, deiktisch oder anaphorisch sein.^[241] Sowohl der vedische als auch der klassische Sanskrit teilen die Sá/Tám Pronominaler Stamm, und dies ist das nächste Element eines Pronomen der dritten Person und einen Artikel in der Sanskrit -Sprache, erklärt Jamison.^[241]

Indikativ, potenziell und imperativ sind die drei Stimmungsformen im Sanskrit.^[240]

Prosodie, Meter

Die Sanskrit -Sprache beinhaltet offiziell Poetische Meter.^[249] In der späten vedischen Ära entwickelte sich dies zu einem Studienfeld; Es war zentral für die Zusammensetzung der hinduistischen Literatur, einschließlich der späteren vedischen Texte. Diese Studie von Sanskrit Prosody heißt Chandasund gilt als einer der sechs Vedangas, oder Gliedmaßen vedischer Studien.^[249][250]

Die Sanskrit-Prosodie umfasst lineare und nichtlineare Systeme.^[251] Laut Annette Wilke und Oliver Moebus, die "sieben Vögel" oder "sieben Münder von Brihaspati" genannt wurden, begann das System mit sieben Hauptmeter, und jeweils hatten ihre eigene Rhythmus, Bewegungen und Ästhetik, bei denen eine nichtlineare Struktur (Aperiode) (Aperiode)) wurde in eine polymorphe lineare Sequenz von vier Versen abgebildet.^[251] Eine Silbe in Sanskrit wird als beide klassifiziert Laghu (hell) oder Guru (schwer). Diese Klassifizierung basiert auf einem Matra (buchstäblich "zählen, messen, dauer") und typischerweise eine Silbe, die in einem kurzen Vokal endet Anusvara oder Visarga sind schwer. Der klassische Sanskrit in hinduistischen Schriften wie dem gefunden Bhagavad Gita Und viele Texte sind so angeordnet, dass die leichten und schweren Silben in ihnen einem Rhythmus folgen, wenn auch nicht unbedingt einen Reim.^{[252][253][Anzeige]}

Die Sanskrit -Messgeräte enthalten diejenigen, die auf einer festen Anzahl von Silben pro Verse basieren, und diejenigen, die auf fester Anzahl von festgelegt werden Morae pro Vers.^[255] Der vedische Sanskrit beschäftigt fünfzehn Meter, von denen sieben häufig sind und die häufigsten sind drei (8-, 11- und 12-Silbe-Linien).^[256] Der klassische Sanskrit setzt sowohl lineare als auch nichtlineare Messgeräte bereit, von denen viele auf Silben und anderen basieren, die auf fleißigen verarbeiteten Versen basieren, die auf wiederholten Anzahl von Morae (Matra pro Fuß) basieren.^[256]

Messgerät und Rhythmus sind ein wichtiger Bestandteil der Sanskrit -Sprache. Es hat möglicherweise eine Rolle bei der Erhaltung der Integrität der Botschaft und der Sanskrit -Texte gespielt. Der Vers Perfektion in den vedischen Texten wie dem Vers Upanishaden^[AE] und postvedic Smṛti Texte sind reich an Prosodien. Dieses Merkmal der Sanskrit -Sprache veranlasste einige Indologen ab dem 19. Jahrhundert, vermutete Teile der Texte zu identifizieren, in denen eine Linie oder Abschnitte vom erwarteten Messgerät nicht bestehen.^{[258][259][af]}

Die Meter-Feature der Sanskrit-Sprache bettet eine weitere Kommunikationsebene an den Hörer oder Leser ein. Eine Änderung der Messgeräte war ein Werkzeug der literarischen Architektur und ein eingebetteter Code, um den Rezitrieren und das Publikum darüber zu informieren, dass es das Ende eines Abschnitts oder eines Kapitels markiert.^[263] Jedes Abschnitt oder Kapitel dieser Texte verwendet identische Messgeräte, wobei er ihre Ideen rhythmisch darstellt und das Erinnern, Rückruf und Überprüfen auf Genauigkeit erleichtert.^[263] Die Autoren kodierten das Ende einer Hymne, indem sie häufig einen Versen eines Messgeräts unter Verwendung des im Körper des Hymnen verwendeten Messgeräts unter Verwendung eines Messgeräts kodierten.^[263] Die hinduistische Tradition verwendet jedoch nicht die Gayatri Meter um eine Hymne oder Komposition zu beenden, möglicherweise weil sie ein besonderes Maß an Ehrfurcht im Hinduismus erlebt hat.^[263]

Schreibsystem

Eine der ältesten überlebenden Sanskrit -Manuskriptseiten in der Gupta -Skript (c.828 CE), entdeckt in Nepal

Die frühe Geschichte des Schreibens von Sanskrit und anderen Sprachen im alten Indien ist trotz eines Jahrhunderts der Wissenschaft ein problematisches Thema, Staaten Richard Salomon - Ein Epigraphiker und Indologe, der sich auf Sanskrit- und Pali -Literatur spezialisiert hat.^[264] Das früheste mögliche Drehbuch aus Südasien ist von der Indus -Tal -Zivilisation (3./2. Jahrtausend v. Wenn Skripte in der vedischen Zeit existierten, haben sie nicht überlebt. Wissenschaftler akzeptieren allgemein, dass Sanskrit in einer mündlichen Gesellschaft gesprochen wurde und dass ein mündliche Tradition bewahrte die umfangreiche vedische und klassische Sanskrit -Literatur.^[265] Andere Wissenschaftler wie Jack Goody argumentieren, dass die vedischen Sanskrit -Texte nicht das Produkt einer mündlichen Gesellschaft sind, was diese Ansicht basiert, indem sie Inkonsistenzen in den übertragenen Versionen der Literatur aus verschiedenen mündlichen Gesellschaften wie Griechisch, Serbier und anderen Kulturen vergleichen. Diese Minderheit der Wissenschaftler argumentieren, dass die vedische Literatur zu konsequent und umfangreich ist, um über Generationen hinweg übersetzt und oral zu übertragen worden zu sein, ohne niedergeschrieben zu werden.^[266][267]

Lipi ist der Begriff in Sanskrit, was "Schreiben, Buchstaben, Alphabet" bedeutet. Es bezieht sich kontextuell auf Skripte, die Kunst oder jede Art des Schreibens oder Zeichnens.^[99] Der Begriff im Sinne eines Schreibsystems erscheint in einigen der frühesten buddhistischen, hinduistischen und Jaina -Texte. Pāṇini's Astadhyayi, zum Beispiel um das 5. oder 4. Jahrhundert v. Chr. Eingesetzt, erwähnt zum Beispiel Lipi Im Kontext eines Schreibkript- und Bildungssystems in seiner Zeit, aber er nennt das Skript nicht.^{[99][100][268]} Mehrere frühe buddhistische und Jaina -Texte, wie die Lalitavistara Sūtra und Pannavana Sutta Fügen Sie Listen zahlreicher Schreibskripte im alten Indien ein.^[AG] In den buddhistischen Texten werden die vierundsechzig aufgeführt Lipi Dass der Buddha als Kind wusste, mit dem Brahmi -Skript über die Liste. "Der historische Wert dieser Liste ist jedoch durch mehrere Faktoren begrenzt", heißt es in Salomon. Die Liste kann eine spätere Interpolation sein.^[270][Ah] Das Jain kanonische Texte wie die Pannavana Sutta - Wahrscheinlich älter als die buddhistischen Texte - Listen Sie achtzehn Schreibsysteme auf, wobei der Brahmi die Liste erreicht und Kharotthi (Kharoshthi) als viertes aufgeführt ist. Der Jaina -Text an anderer Stelle besagt, dass der "Brahmi in 18 verschiedenen Formen geschrieben ist", aber die Details fehlen.^[272] Die Zuverlässigkeit dieser Listen wurde jedoch in Frage gestellt, und die empirischen Beweise für Schreibsysteme in Form von Sanskrit- oder Prakrit -Inschriften datiert vor dem 3. Jahrhundert v. Chr. Es wurde nicht festgestellt. Wenn die alte Oberfläche zum Schreiben von Sanskrit Palmblätter, Baumrinde und Stoff war - genau wie die in späteren Zeiten, haben diese nicht überlebt.^[273][AI] Laut Salomon fällt es vielen schwer, das "offensichtlich hohe Maß an politischer Organisation und kultureller Komplexität des alten Indiens" ohne ein Schreibsystem für Sanskrit und andere Sprachen zu erklären.^[273][AJ]

Die ältesten datenfähigen Schreibsysteme für Sanskrit sind die Brāhmī Drehbuch, die verwandten Kharoṣṭhī Drehbuch und die Brahmi -Derivate.^[276][277] Der Kharosthi wurde im nordwestlichen Teil Südasiens verwendet und wurde ausgestorben, während der Brahmi zusammen mit regionalen Schriften wie Old Tamil überall auf dem Subkontinent verwendet wurde.^[278] Von diesen sind die frühesten Aufzeichnungen in der Sanskrit -Sprache in Brahmi, ein Drehbuch, das sich später zu zahlreichen verwandten Indic -Skripten für Sanskrit entwickelte, zusammen mit südostasiatischen Skripten (burmesisch, thai, lao, khmer, andere) und viele zentrale als zentrale Schriften wie solche Skripte wie Wie diejenigen zusammen mit dem Kharosthi im Tarim -Becken von Westchina und in Usbekistan.^[279] Die umfangreichsten Inschriften, die in der modernen Ära überlebt haben Ashoka, aber diese sind nicht in Sanskrit.^[280][AK]

Skripte

Im Laufe der Jahrhunderte und in den Ländern wurden eine Reihe von Skripten verwendet, um Sanskrit zu schreiben.

Brahmi Drehbuch

Einer der ältesten hinduistischen Sanskrit^[Al] Inschriften, die gebrochenen Teile dieses frühen Jahrhunderts v. Chr. Hathibada Brahmi Inschrift wurden in Rajasthan entdeckt. Es ist ein Engagement für Gottheiten Vāsudeva-Samkarshana (Krishna-Balarama) und erwähnt einen Steintempel.^[138][281]

Das Brahmi-Skript zum Schreiben von Sanskrit ist ein "modifiziertes Konsonant-Silabic" -Skript. Die grafische Silbe ist ihre Grundeinheit, und dies besteht aus einem Konsonanten mit oder ohne diakritische Modifikationen.^[277] Da der Vokal ein wesentlicher Bestandteil der Konsonanten ist und die effizient verdichtete, fusionierte Konsonanten -Cluster -Morphologie für Sanskrit -Wörter und Grammatik, stellten die Brahmi und seine Derivatschreibsysteme Ligaturen, Diagrik und relative Positionierung des Vokals ein, um den Leser zu informieren, wie der der Der Vokal bezieht sich auf den Konsonanten und wie erwartet wird, dass es für Klarheit ausgesprochen wird.^{[277][282][bin]} Dieses Merkmal von Brahmi und seinen modernen Indic -Skript -Derivaten macht es schwierig, es unter den Hauptskripttypen zu klassifizieren, die für die meisten Sprachen der Welt für die Schreibsysteme verwendet werden, nämlich logografisch, silbisch und alphabetisch.^[277]

Das Brahmi-Drehbuch entwickelte sich zu "Eine große Anzahl von Formen und Derivaten", erklärt Richard Salomon, und theoretisch kann Sanskrit in praktisch allen wichtigsten Brahmi-basierten Skripten dargestellt werden und in der Praxis ist es oft ".^[283] Sanskrit hat kein nationales Skript. Als phonetische Sprache kann sie in jedem genauen Skript geschrieben werden, das einzigartige menschliche Klänge effizient auf einzigartige Symbole ordnet.^{[Klarstellung erforderlich]} Aus der Antike wurde es in zahlreichen regionalen Skripten in Süd- und Südostasien geschrieben. Die meisten davon sind Nachkommen des Brahmi -Drehbuchs.^[ein] Das früheste datable varnamala Das Brahmi -Alphabet -System, das in späteren Sanskrit -Texten zu finden ist, stammt aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. In Form einer Terrakotta -Plakette in Sughana, Haryana. Es zeigt einen "Schreibunterricht des Schuljungen", sagt Salomon.^[285][286]

Nagari Drehbuch

Viele Manuskripte der modernen Ära sind in der Nagari -Skript geschrieben und erhältlich, deren Form für den 1. Jahrtausend CE bestätigt werden kann.^[287] Das Nagari -Drehbuch ist der Vorfahr von Devanagari (Nordindien), Nandinagari (Südindien) und andere Varianten. Das Nāgarī -Drehbuch wurde im 7. Jahrhundert regelmäßig genutzt und hatte sich vollständig zu Devanagari und Nandinagari entwickelt^[288] Skripte um das Ende des ersten Jahrtausends der gemeinsamen Ära.^[289][290] Das Devanagari -Drehbuch, erklärt Banerji, wurde seit etwa dem 18. Jahrhundert für Sanskrit in Indien beliebter.^[291] Sanskrit hat jedoch eine besondere historische Verbindung zur Nagari -Schrift, wie sie durch die epigraphischen Beweise bestätigt werden.^[292]

Das Nagari -Drehbuch (नाग ग्ंथम) wurde als nordindisches Drehbuch für Sanskrit sowie als regionale Sprachen wie Hindi, Marathi und Nepali angesehen. Es gab jedoch einen "supra-lokalen" Status, wie es durch das 1. Millennium-CE-Epigraphie und Manuskripte in ganz Indien und in Bezug Manuskripte Ostasiens.^[293] Die Sanskrit- und balinesischen Sprachen Sanur Inschrift auf Belanjong -Säule von Bali (Indonesien), datiert auf etwa 914 n.^[294]

Das für klassischen Sanskrit verwendete Nagari -Skript hat das vollste Repertoire an Charakteren, die aus vierzehn Vokalen und dreiunddreißig Konsonanten bestehen. Für den vedischen Sanskrit verfügt es über zwei weitere allophonische Konsonantcharaktere (die Intervokala ळ ḷaund ळ्ह ḷha).^[293] Um die phonetische Genauigkeit zu kommunizieren, umfasst es auch mehrere Modifikatoren wie die Anusvara Punkt und der Visarga Doppelpunkt, Interpunktionsymbole und andere wie die Halanta Schild.^[293]

Andere Schreibsysteme

Sanskrit in modernen indischen und anderen Brahmi -Skripten: Kann Śiva Segne diejenigen, die sich in der Sprache der Götter freuen. (Kālidāsa)

Andere Skripte wie z. Gujarati, Bangla, Odia und große südindische Drehbücher, erklärt Salomon, "wurden und werden oft noch in ihren richtigen Gebieten zum Schreiben von Sanskrit verwendet".^[287] Diese und viele indische Skripte sehen anders aus als das ungeübte Auge, aber die Unterschiede zwischen Indic -Skripten sind "meistens oberflächlich und teilen das gleiche phonetische Repertoire und systemische Merkmale", heißt es Salomon.^[295] Sie alle haben im Wesentlichen den gleichen Satz von elf bis vierzehn Vokalen und dreiunddreißig Konsonanten, die von der Sanskrit-Sprache festgelegt und im Brahmi-Skript beachtbar sind. Darüber hinaus zeigt eine genauere Untersuchung, dass sie alle ähnliche grundlegende grafische Prinzipien haben, dasselbe varnamala (buchstäblich "Girlande der Buchstaben") Alphabetische Bestellung nach derselben logischen phonetischen Reihenfolge, die die Arbeit historischer qualifizierter Schriftgelehrte lockert, die Sanskrit -Werke in ganz Südasien schreiben oder reproduzieren.^[296][AO] Die in einigen Indic -Skripten geschriebene Sanskrit -Sprache übertreiben Winkel oder runde Formen, aber dies dient nur dazu, die zugrunde liegenden Ähnlichkeiten zu maskieren. Das Nagari -Skript bevorzugt die Symmetrie, die mit quadratischen Umrissen und rechten Winkeln eingestellt ist. Im Gegensatz dazu betont Sanskrit im Bangla-Skript die akuten Winkel, während das benachbarte ODIA-Skript abgerundete Formen betont und kosmetisch ansprechende "Regenschirm-ähnliche Kurven" über den Skriptsymbolen verwendet.^[298]

Einer der frühesten bekannten Sanskrit-Inschriften in Tamil Grantha Drehbuch in einem Hindu-Trimurti-Tempel von Felsen (Mandakapattu, c. 615 CE)

Im Süden, wo Dravidische Sprachen Vorbehalten, gehören Skripte, die für Sanskrit verwendet werden Kannada, Telugu, Malayalam und Grantha Alphabete.

Transliterationsschemata, Romanisierung

Sanskrit ist seit dem späten 18. Jahrhundert Transliterated Verwendung der Lateinisches Alphabet. Das heute am häufigsten verwendete System ist der IAST (Internationales Alphabet der Sanskrit -Transliteration), was seit 1888 der akademische Standard ist. ASCII-Basierte Transliterationsschemata haben sich auch aufgrund von Schwierigkeiten, die Sanskrit -Zeichen in Computersystemen darstellen, entwickelt. Diese beinhalten Harvard-kyoto und Itrans, ein Transliterationsschema, das im Internet, insbesondere in Usenet und in E -Mail, für Überlegungen zur Eintrittsgeschwindigkeit sowie für die Rendern von Problemen verwendet wird. Mit der breiten Verfügbarkeit von Unicode-Wenne Webbrowser ist online gemeinsam geworden. Es ist auch möglich, mit einem zu tippen Alphanumerische Tastatur und Transliterate in Devanagari mit der Software wie der internationalen Unterstützung von Mac OS X.

Europäische Gelehrte im 19. Jahrhundert bevorzugten Devanagari im Allgemeinen für die Transkription und Reproduktion ganzer Texte und langwieriger Auszüge. Verweise auf einzelne Wörter und Namen in Texten, die in europäischen Sprachen komponiert wurden, wurden jedoch normalerweise mit römischer Transliteration dargestellt. Ab dem 20. Jahrhundert wurden aufgrund von Produktionskosten die von westlichen Gelehrten herausgegebenen Textausgaben hauptsächlich in Romanisiert Transliteration.^[299]

Epigraphie

Die frühesten bekannten Steininschriften in Sanskrit sind aus dem ersten Jahrhundert v. Chr. In der Brahmi -Schrift.^{[138][AP][aq]} Dazu gehören die Ayodhyā (Uttar Pradesh) und Hāthībādā-Ghosuṇḍī (nahe Chittorgarh, Rajasthan) Inschriften.^[138][302] Beide, Staaten Salomon, sind "im Wesentlichen Standard" und "richtiger Sanskrit", wobei einige Ausnahmen eine "informelle Sanskrit -Verwendung" widerspiegeln.^[138] Andere wichtige hinduistische Inschriften vom 1. Jahrhundert v. Chr. In relativ genauem klassischen Sanskrit- und Brahmi -Skript sind die Yavanarajya -Inschrift auf einer roten Sandsteinplatte und der langen Naneghat -Inschrift an der Wand einer Höhle Raststätte in den westlichen Ghats.^[303]

Neben diesen wenigen Beispielen aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. Finden die frühesten Sanskrit- und Hybrid -Dialektinschriften in Mathura (vorhanden.Uttar Pradesh).^[304] Diese Datum des 1. und 2. Jahrhunderts n. Chr., Sagt Salomon aus der Zeit der Indo-scythian Nord -Satraps und die nachfolgende Kushan -Reich.^[ar] Diese sind auch in der Brahmi Drehbuch.^[306] Der früheste von diesen, erklärt Salomon, wird Ksatrapa zugeschrieben Sodasa Aus den frühen Jahren des 1. Jahrhunderts n. Chr. Von den Mathura -Inschriften ist die wichtigste Mora Well Inschrift.^[306] In ähnlicher Weise wie die Hathibada -Inschrift ist die Mora -Brunnen -Inschrift eine wesentliche Inschrift und ist mit dem Kult des Kultes verbunden Vrishni Helden: Es erwähnt einen Steinschrein (Tempel), Pratima (Murti, Bilder) und nennt die fünf Vrishnis als Bhagavatam.^[306][307] Es gibt viele andere Mathura-Sanskrit-Inschriften in Brahmi-Drehbuch, die sich der Ära der indo-scythischen nördlichen Satraps und der frühen Kushanas überschneiden.^[306] Andere bedeutende Inschriften des 1. Jahrhunderts in einigermaßen gut klassischer Sanskrit im Brahmi-Skript enthalten die Vasu Doorjamb Inschrift und die Inschrift Bergtempel.^[308] Die frühen sind mit dem Brahmanischen verwandt, mit Ausnahme der Inschrift von Kankali Tila Das mag Jaina sein, aber keiner ist buddhistisch.^[309][310] Einige der späteren Inschriften aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Zu den buddhistischen Sanskrit gehören, während andere sich in "mehr oder weniger" Standard -Sanskrit befinden und sich auf die brahmanische Tradition beziehen.^[311]

Ab dem 1. Jahrhundert v. Chr. Wurde Sanskrit in vielen südasiatischen, südostasiatischen und zentralasiatischen Schriften geschrieben.

Im Maharashtra und Gujarat, Brahmi Drehbuch Sanskrit Inschriften aus den frühen Jahrhunderten der gemeinsamen Ära existieren am Nasik Höhlen Ort, in der Nähe des Girnar -Berges von Junagadh und anderswo, wie bei Kanakhera, Kanheriund Gunda.^[312] Das Nasik -Inschrift Die Daten bis zum Mitte des Jahrhunderts n. Chr. Ist eine faire Annäherung an das Standard-Sanskrit und verfügt über hybride Merkmale.^[312] Das Junagadh Rock Inschrift von Westliche Satraps Lineal Rudradaman i (c.150 n. Chr, Gujarat) ist die erste lange poetische Inschrift in "mehr oder weniger" Standard-Sanskrit, die bis in die moderne Ära überlebt hat. Es repräsentiert einen Wendepunkt in der Geschichte der Sanskrit -Epigraphie, erklärt Salomon.^[313][wie] Obwohl nach der Regierungszeit von Rudradaman etwa zweihundert Jahre lang keine ähnlichen Inschriften gefunden werden, ist es wichtig, weil sein Stil der Prototyp des Lobrede Sanskrit -Inschriften in der gefundenen Gupta Empire Epoche.^[313] Diese Inschriften befinden sich auch im Brahmi -Skript.^[314]

Das Nagarjunakonda Inschriften sind die frühesten bekannten wesentlichen südindischen Sanskrit -Inschriften, wahrscheinlich aus dem späten 3. oder frühen 4. Jahrhundert n. Chr. Oder beides.^[315] Diese Inschriften beziehen sich auf den Buddhismus und die Shaivismus Tradition des Hinduismus.^[316] Einige dieser Inschriften aus beiden Traditionen sind Verse-Stil in der klassischen Sanskrit-Sprache, während einige wie die Säule-Inschrift in Prosa und eine hybridisierte Sanskrit-Sprache geschrieben sind.^[315] Eine frühere hybride Sanskrit -Inschrift auf der Amaravati -Platte ist bis zum späten 2. Jahrhundert datiert, während einige spätere Sanskrit -Inschriften zusammen mit Prakrit -Inschriften im Zusammenhang mit Hinduismus und Buddhismus enthalten.^[317] Nach dem 3. Jahrhundert n. Chr. Dominieren Sanskrit -Inschriften und viele haben überlebt.^[318] Zwischen dem 4. und 7. Jahrhundert CE befinden sich südindische Inschriften ausschließlich in der Sanskrit -Sprache.^[bei] In den östlichen Regionen Südasiens berichten Wissenschaftler in den Inschriften von Sanskrit aus dem 2. Jahrhundert, die Fragmente und verstreut sind. Die früheste wesentliche echte Sanskrit -Sprachinschrift von Susuniya (West Bengal) ist bis zum 4. Jahrhundert datiert.^[319] Anderswo wie Dehradun (Uttarakhand), Inschriften in mehr oder weniger korrekten klassischen Sanskrit -Inschriften sind bis zum 3. Jahrhundert datiert.^[319]

Laut Salomon die Regierungszeit des 4. Jahrhunderts von Samudragupta war der Wendepunkt, an dem die klassische Sanskrit -Sprache als "epigraphische Sprache par excellence" der indischen Welt etabliert wurde.^[320] Diese Sanskrit -Sprachinschriften sind entweder "Spender" oder "Panegyraric" -Plachen. Im Allgemeinen setzen sie in genauem klassischem Sanskrit eine Vielzahl von regionalen Indic -Schreibsystemen ein, die zu diesem Zeitpunkt vorhanden sind.^[321] Sie erfassen die Spende eines Tempels oder eines Stupa, Bilder, Land, Klöster, Pilger -Reiserekord, öffentliche Infrastruktur wie Wasserreservoir und Bewässerungsmaßnahmen zur Verhütung von Hungersnot. Andere loben den König oder den Spender in hohen poetischen Begriffen.^[322] Die Sanskrit -Sprache dieser Inschriften ist auf Stein, verschiedene Metalle, Terrakotta, Holz, Kristall, Elfenbein, Muschel und Stoff geschrieben.^[323][AU]

Der Beweis für die Verwendung der Sanskrit -Sprache in Indic -Schreibsystemen erscheint in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends in Südostasien.^[326] Einige davon in Vietnam sind zweisprachig, wo sowohl der Sanskrit als auch die Landessprache im indischen Alphabet geschrieben sind. Frühe Sanskrit -Sprachinschriften in Indic -Schreibsystemen sind in Malaysia bis ins 4. Jahrhundert datiert, 5. bis 6. Jahrhundert in Thailand in der Nähe Si thep und der Sak River, Anfang des 5. Jahrhunderts in Kutai (bekannt als Mulavarman -Inschrift entdeckt in Ostborneo) und Mitte des 5. Jahrhunderts im Westen Java (Indonesien).^[327] In Südostasien wurden sowohl wichtige Schreibsysteme für Sanskrit, die nordindischen und südindischen Schriften, entdeckt, aber die südliche Vielfalt mit seinen abgerundeten Formen ist weitaus häufiger.^[328] Die indic -Skripte, insbesondere die Pallava -Skript Prototyp,^[329] verbreitete und entwickelte sich letztendlich zu Mon-Burmese, Khmer, Thai, Lao, Sumatran, Celebes, Javanesen und balinesischen Schriften.^[330] Ab dem 5. Jahrhundert werden Sanskrit -Inschriften in vielen Teilen Südasiens und Südostasiens mit signifikanten Entdeckungen in Nepal, Vietnam und Kambodscha üblich.^[320]

Literatur

Literatur in Sanskrit^{[ein V]} kann weitgehend in Texte unterteilt werden, die in vedischem Sanskrit und dem späteren klassischen Sanskrit komponiert werden.^[332] Der vedische Sanskrit ist die Sprache der umfangreichen liturgischen Werke der vedischen Religion, ^[AW] Abgesehen von den vier Veden umfassen Brāhmaṇas und die Sūtras.^{[334][335][336]}

Die vedische Literatur, die überlebt Leben, Wissenschaft der Liebe und Sex, Philosophie, Medizin, Astronomie, Astrologie und Mathematik und ist im Subjekt weitgehend weltlich.^[337][338]

Während die vedische Literatur im Geist im Wesentlichen optimistisch ist und den Menschen als stark und mächtig darstellt, um sowohl hier als auch in der Afterdorld die Erfüllung zu finden, ist die spätere Literatur pessimistisch und darstellt Menschen, die von den Schicksalskräften mit weltlichen Freuden kontrolliert werden, die die Ursache des Elends betrachtet. Diese grundlegenden Unterschiede in der Psychologie werden auf das Fehlen der Lehren von Karma und Reinkarnation in der vedischen Zeit zurückgeführt, die in späteren Zeiten sehr weit verbreitet sind.^[339]

Arbeiten

Sanskrit wurde in verschiedenen Skripten in verschiedenen Medien wie Palmenblättern, Stoff, Papier, Stein- und Metallblättern aus der Antike geschrieben.^[340]

Lexikon

Als indoeuropäische Sprache Sanskrits Kern Lexikon wird von proto-indo-europäisch geerbt. Im Laufe der Zeit zeigt die Sprache jedoch die Tendenz, viele dieser ererbten Wörter abzugeben und andere an ihrer Stelle aus anderen Quellen auszuleihen.

In der ältesten vedischen Literatur gibt es nur wenige solcher nicht indoeuropäischen Wörter, aber diese wachsen zunehmend in Volumen.^[377]

Das Folgende sind einige der alten indoeuropäischen Wörter, die schließlich in Sanskrit aus dem Gebrauch verblassen:^[378]

Ápas	Arbeit	C.F. Latein Opus
Kravís	Rohfleisch
Dáma-	Haus	C.F. Latein Domus
dā́nu-	Feuchtigkeit
Háras-	Wärme

Dravidischer lexikalischer Einfluss

Die Quellen dieser neuen Lehnwörter sind viele und variieren in den verschiedenen Regionen der Indischer Subkontinent. Aber von allen Einflüssen auf das Lexikon von Sanskrit ist Dravidian am wichtigsten.

Das Folgende ist eine Liste von dravidischen Teilnehmern in das Sanskrit -Lexikon, obwohl einige möglicherweise angefochten wurden:^[379][380]

Phálam	reife Frucht	Proto-Dravidian *paḷam
Múkham	Mund	Proto-Dravidian *Mukam
Kajjala-	Ruß, Lampenschwarz
kaṭu-	scharf, scharf
kaṭhina-	hart, fest
Kuṭi-	Hütte, Haus
kuṭṭ-	klopfen
Kuṇḍala-	Schleife, Ring, Ohrring, Seilspule
Khala-	ein Schurke
Mayū́ra-	Pfau
Mallikā	Jasmin
mīna-	Fische
Vallī-	Creeper
Heramba-	Büffel

Nominalformpräferenz

Während die vedische und epische Sprachform weitgehend mit denen anderer verwandt ist Indoeuropäische Sprachen Wie griechisch und lateinisch zeigt der spätere Sanskrit die Tendenz, sich von der Verwendung verbaler Formen zu nominalen zu entfernen. Beispiele für nominale Formen, die an den Platz der konventionellen Konjugation eingehen, sind:

vergangener Partizip mit das Instrumental	Nareṇa Gataḥ		"Der Mann ging", (lit. "vom Mann [es war] weg")
Aktives Partizip in der Vergangenheit in -Vant	Kṛta · vān		"er hat"

Die bemerkenswerteste Entwicklung ist jedoch die produktive Verwendung von Wortverbindung, um Ideen auszudrücken, die normalerweise durch verbale Formen und Unterklausel vermittelt werden, die durch Konjunktionen eingeführt werden.^[381]

Klassischer Sanskrits herausragender Dramatiker Kālidāsa Verwendet:

vīcikṣobhastanitavihagaśreṇikāñcīguṇā

deren Gürtelstring eine Reihe von Vögeln ist, durch die Aufregung der Wellen verrichtend

Einfluss auf andere Sprachen

Sanskrit war fast 2.000 Jahre Südasien, Inner Asien, Südostasienund bis zu einem gewissen Grad Ostasien.^[169] Eine signifikante Form des postvedischen Sanskrits findet sich im Sanskrit von Indische epische Poesie-das Ramayana und Mahabharata. Die Abweichungen von Pāṇini In den Epen werden allgemein als Störungen von Störungen angesehen Prakritsoder Innovationen und nicht, weil sie prä-paninisch sind.^[382] Traditionelle Sanskrit -Wissenschaftler nennen solche Abweichungen ārṣa (आआ्ष), Bedeutung 'der ṛṣis', der traditionelle Titel für die alten Autoren. In einigen Kontexten gibt es auch mehr "Prakritismen" (Kreditaufnahmen aus der gemeinsamen Sprache) als im klassischen Sanskrit. Buddhistischer Hybrid -Sanskrit ist eine literarische Sprache, die stark von der beeinflusst wird Mittlere indo-arische Sprachen, basierend auf frühen buddhistischen Prakrit -Texten, die anschließend den klassischen Sanskrit -Standard in unterschiedlichem Maße assimilierten.^[383]

Indischer Subkontinent

Sanskrit hat die Sprachen Indiens stark beeinflusst, die aus seinem Wortschatz und der grammatikalischen Basis gewachsen sind. zum Beispiel, Hindi ist ein "sanskritisiertes Register" von Hindustani. Alle modern Indo-arische Sprachen, ebenso gut wie Munda und Dravidische Sprachen haben viele Wörter entweder direkt von Sanskrit ausgeliehen (Tatsama Wörter) oder indirekt über mittlere indo-aryische Sprachen (Tadbhava Wörter). Wörter, die aus Sanskrit stammen Malayalam und Kannada.^[384] Literarische Texte in Telugu sind lexikalisch Sanskrit oder Sanskrit in enormer Ausmaß, vielleicht siebzig Prozent oder mehr.^[385] Marathi ist eine weitere prominente Sprache in Westindien, die die meisten seiner Worte ableitet und Marathi -Grammatik Aus Sanskrit.^[386] Sanskrit -Wörter werden in den literarischen Texten in Marathi oft gegenüber dem entsprechenden umgangssprachlichen Marathi -Wort bevorzugt.^[387]

Es hat einen tiefgreifenden Einfluss von Sanskrit auf die lexikalischen und grammatikalischen Systeme der dravidischen Sprachen gegeben. Laut Dalby ist Indien seit etwa zwei Jahrtausenden ein einziges Kulturgebiet, das dazu beigetragen hat, dass Sanskrit auf alle indischen Sprachen beeinflusst wird.^[388] Emeneau und Burrow erwähnen die Tendenz „für alle vier dravidischen literarischen Sprachen im Süden, um das gesamte Sanskrit -Lexikon wahllos zu nutzen“.^[389] Es gibt eine große Anzahl von Lehnwörtern im Wortschatz der drei großen Dravidian -Sprachen Malayalam, Kannada und Telugu.^[388] Tamil hat auch erhebliche Lehnwörter von Sanskrit.^[390] Krishnamurthi erwähnt, dass zwar nicht klar ist, wenn der Sanskrit -Einfluss auf die dravidischen Sprachen stattgefunden hat, aber zum Zeitpunkt der Trennung von Tamil und Kannada von einem möglicherweise um das 5. Jahrhundert v. Gemeinsame Stufe der Ahnen.^[391] ‌ Die geliehenen Wörter werden in zwei Typen auf der Grundlage der phonologischen Integration eingeteilt - Tadbhava - diese Worte, die von Prakrit abgeleitet sind und Tatsama - Unassimilierte Lehnwörter aus Sanskrit.^[392]

Strazny erwähnt, dass „so massiv der Einfluss war, dass es schwierig ist, Sanskrit -Worte aus den frühen Zeiten beeinflusst zu haben“.^[393] Das erste Dokument in Kannada, die Halmidi -Inschrift, hat eine große Anzahl von Sanskrit -Wörtern. Laut Kachru war der Einfluss nicht nur auf einzelne lexikalische Gegenstände in Kannada, sondern auch auf „lange nominelle Verbindungen und komplizierte syntaktische Ausdrücke“. In Kannada wurden neue Wörter unter Verwendung von Sanskrit -Derivationspräfixen und Suffixen wie erstellt Vike: NDRI: Karaṇa, Anili: Karaṇa, Bahi: Skruta. Eine ähnliche Schichtung findet sich in der Verbmorphologie. Sanskrit -Wörter werden in Kannada leicht verbalisiert und Suffixe wie in: Cha: Pisu, Dowda: Yisu, Rava: Nisu.^[394]

George erwähnt, dass "keine andere dravidische Sprache so tief von Sanskrit wie Malayalam beeinflusst wurde".^[395] Laut Lambert ist Malayalam so sehr sanskritisiert, dass jedes Sanskrit -Wort in Malayalam verwendet werden kann, indem "prosodische phonologische" Veränderungen gemäß Grant integriert werden.^[396] Lehnwörter wurden durch „prosodische phonologische“ Veränderungen gemäß Grant in Malayalam integriert. Diese phonologischen Veränderungen werden entweder durch Ersatz eines Vokals wie in Sant-komme aus Sanskrit Weihnachtsmann, Sāgar-bin aus Sāgaraoder Zugabe von protrotischem Vokal wie in Aracan aus rājā-, Uruvam aus rūpa, Codyam aus Sodhya.^[392]

Hans Henrich et al. Beachten Sie, dass die Sprache der vormodernen Telugu-Literatur auch stark von Sanskrit beeinflusst wurde und zwischen dem 11. und 14. Jahrhundert standardisiert wurde.^[397] Aiyar hat das in einer Klasse von gezeigt Tadbhavas In Telugu werden die ersten und zweiten Buchstaben oft durch die dritte und vierte Buchstaben ersetzt und vierter wieder durch h ersetzt. Beispiele dafür sind: Sanskrit Artha wird Ardhama, vīthi wird Vidhi, Putra wird Bidda, Mukham wird Muhamu.^[398]

Tamilisch wurde auch von Sanskrit beeinflusst. Hans Henrich et al. Erwähnen, dass die Verbreitung von Jainismus und Buddhismus nach Südindien seinen Einfluss hatte.^[397] Shulman erwähnt, dass der moderne Tamil, obwohl er den Ansichten von Tamil Puristen hatte, jedoch erheblich von Sanskrit beeinflusst wurde, weiter, dass es in Tamilisch möglicherweise mehr Sanskrit gibt als in dem von Sanskrit abgeleiteten Nordindischen Volksrang ". Sanskrit -Wörter wurden durch das "tamilische phonematische Gitter" tawiert.^[390]

Jenseits des indischen Subkontinents

Sanskrit hatte in vielen Teilen Asiens historische Präsenz und Einfluss. Oben (oben im Uhrzeigersinn): [i] ein Sanskrit-Manuskript aus Turkestan, [ii] ein weiteres von Miran-China.

Sanskrit war eine Sprache für religiöse Zwecke und für die politische Elite in Teilen der mittelalterlichen Ära in Südostasien, in Zentralasien und in Ostasien, die in diesen Regionen hauptsächlich zusammen mit der Ausbreitung des Buddhismus eingeführt wurden. In einigen Fällen hat es mit Pāli um Bedeutung konkurriert.^[158][399]

Ostasien

[i] eine Glocke mit Sanskrit -Gravuren in Südkorea [ii] die Kūkai Kalligraphie von Siddham-Sanskrit in Japan.

Buddhistischer Sanskrit hatte einen erheblichen Einfluss auf Sino-tibetische Sprachen Wie Chinesen, Staat William Wang und Chaofen Sun.^[400] Viele Wörter wurden von Sanskrit in die Chinesen übernommen, sowohl in seinem historischen religiösen Diskurs als auch im täglichen Gebrauch.^[400][BB] Dieser Prozess begann wahrscheinlich etwa 200 ne Yijing.^[400]

Da die chinesischen Sprachen und Kultur den Rest Ostasiens beeinflussten, wandern die Ideen in Sanskrit -Texten und einigen ihrer sprachlichen Elemente weiter aus.^[156][401]

Viele Begriffe wurden direkt übersetzt und dem chinesischen Wortschatz hinzugefügt. Chinesische Wörter mögen 剎那 Chànà (Devanagari: क्षण kṣaṇa 'Instantane Periode') wurden von Sanskrit ausgeliehen. Viele Sanskrit -Texte überleben nur in tibetischen Sammlungen von Kommentaren zu den buddhistischen Lehren, die Tengyur.

Sanskrit hat auch das religiöse Register der Japanisch hauptsächlich durch Transliterationen beeinflusst. Diese wurden von chinesischen Transliterationen ausgeliehen.^[402] Insbesondere die Shingon (zündete. 'Wahre Worte') Sekte des esoterischen Buddhismus hat sich auf Sanskrit und Original Sanskrit verlassen Mantras und Schriften als Mittel, um Buddhahood zu verwirklichen.^[403]

Südostasien

[i] Die Thai -Skript [ii] eine Sanskrit -Inschrift in Kambodscha.

Eine große Anzahl von Inschriften in Sanskrit in Südostasien zeugt den Einfluss der in diesen Regionen gehaltenen Sprache.^[404]

Sprachen wie Indonesisch, Thai und Lao viele enthalten Lehnwörter aus Sanskrit, wie es tut Khmer. Viele Sanskrit -Lehnwörter finden sich ebenfalls in Austronesische Sprachen, wie zum Beispiel Javaner, besonders die ältere Form in dem fast die Hälfte des Wortschatzes geliehen wird.^[405]

Andere austronesische Sprachen, wie z. malaiisch (In die Moderne hinuntergefahren malaysisch und Indonesisch Standards) auch ableiten Ein Großteil ihres Wortschatzes Aus Sanskrit. Ähnlich, Philippinische Sprachen wie zum Beispiel Tagalog haben Einige Sanskrit -Lehnwörter, obwohl mehr von abgeleitet werden Spanisch.

Ein in vielen südostasiatischer Sprachen angetroffener Sanskrit -Lehnwort ist das Wort Bhāṣāoder gesprochene Sprache, die verwendet wird, um auf die Namen vieler Sprachen zu beziehen.^[406]

Bis heute ist bekannt, dass südostasiatische Sprachen wie Thai auf Sanskrit für technisches Vokabular zurückgreifen.^[407]

Indonesien

Die antiken Yūpa Inschrift (eine der frühesten und ältesten Sanskrit -Texte, die im alten Indonesien geschrieben wurden) aus dem Rücken 4. Jahrhundert n. Chr geschrieben von Brahmanen Unter der Herrschaft des Königs Mulavarman des Kutai Martadipura Kingdom gelegen in Ostborneo

Der früheste Sanskrit -Text, der in der gegründet wurde Indonesischer Archipel war bei Ostborneo stammen aus 400 CE, bekannt als die Mulavarman -Inschrift.^[408] Dies ist einer der Gründe für einen starken Einfluss der indischen Kultur, der während der in den malaiischen Archipel eingetreten ist Indianisierungszeitund seitdem wurde die indische Kultur der indonesischen Kultur und Sprache absorbiert. Die Sanskrit -Kultur in Indonesien existiert also nicht als religiöser Aspekt, sondern eher zu einem kulturellen Aspekt, der seit Generationen vorhanden ist, was zu einem kultureren als hinduistischeren Wert der führt Indonesischer Volk. Infolgedessen ist es üblich, muslimische oder christliche Indonesier mit Namen mit indischen oder Sanskrit -Nuancen zu finden. Im Gegensatz zu Namen, die von Sanskrit in abgeleitet sind Thai und KhmerDie Aussprache von Sanskrit -Namen in Indonesien ist der ursprünglichen indischen Aussprache ähnlicher, außer dass "V" in "W" in "Wisnu" in Indonesien geschrieben wird.

Sanskrit hat beeinflusst Indonesisch weitgehend.^[409] Viele Wörter in Indonesisch stammen aus Sanskrit, zum Beispiel aus dem Wort "Sprache" (Bhāṣa) selbst stammt aus Sanskrit, was bedeutet: "Sprechen". In der Tat Namen von Städten wie z. Jayapura (die Hauptstadt von Provinz Papua), einschließlich Begriffen und Mottos von Regierungs-, Bildungs- und Militärinstitutionen Indonesische Marine ist "laksamana" (entnommen aus dem Ramayana). Der Name des Umweltpreises, der von der Zentralregierung in ganz Indonesien ausgezeichnet wird, wird auch dem Sanskrit als "Adipura" -Spreis bezeichnet, nämlich aus den Wörtern "adi" (was "Vorbild" und ") und") und ") und") und "Pura"(was" Stadt ") buchstäblich" eine Vorbildstadt "oder" eine Stadt, die es wert ist, ein Beispiel zu sein ". bewaffnete Kräfte und Nationale PolizeiZum Beispiel das Motto der indonesischen nationalen Polizei, die lautet "Rashtra Sevakottama", das Motto der indonesischen Militärakademie, die liest "Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti"(अधिकाऱ्या विवि्य नगनग्ति) und das Motto der indonesischen Marineakademie, die liest"Hree Dharma Shanti"sind eines der kleinen Beispiele. Andere Sanskrit -Begriffe wie:"Adhi Makayasa","Chandradimuka","Tri Dharma Eka Karma","Taruna"usw. werden auch intensiv in den indonesischen Sicherheits- und Verteidigungskräften eingesetzt.^[410]

Rest der Welt

In der Antike und im Mittelalter fanden mehrere Sanskrit -Wörter auf dem Gebiet des Essens und der Gewürze in europäische Sprachen, einschließlich griechischer, lateinischer und späterer Englisch. Einige davon sind Pfeffer, Ingwer und Zucker. Englisch heute hat mehrere Worte des Sanskrit -Ursprungs, die meisten von ihnen geliehen^[411] während der Britisch Raj oder später. Einige dieser Wörter wurden wiederum von anderen europäischen oder Weltsprachen geliehen.

Moderne Ära

Liturgie, Zeremonien und Meditation

Sanskrit ist die heilige Sprache verschiedener Hindu, Buddhisten und Jain Traditionen. Es wird während der Anbetung in verwendet Hindu -Tempel. Im Newar Buddhismus, es wird in allen Klöstern verwendet Mahayana und Tibetaner Buddhist Religiöse Texte und Sutras befinden sich sowohl in Sanskrit als auch in der Umgangssprache. Einige der verehrten Texte des Jainismus, einschließlich der Tattvartha Sutra, Ratnakaranda Śrāvakācāra, das Bhaktamara Stotra und spätere Versionen der Agamas sind in Sanskrit. Weitere Staaten Paul DundasSanskrit Mantras und Sanskrit als rituelle Sprache waren unter Jains in ihrer mittelalterlichen Geschichte alltäglich.^[412]

Viele hinduistische Rituale und Passage-Riten wie das "Verschenken der Braut" und gegenseitige Gelübde bei Hochzeiten, die Namensnamen eines Babys oder die erste feste Nahrungsmittelzeremonie und das Abschied während einer Einäscherung berufen Hymnen und singen Sanskrit-Hymnen.^[413] Hauptfestivals wie die Durga Puja rituell ganze Sanskrit -Texte wie die rezitieren Devi Mahatmya Jedes Jahr besonders unter den zahlreichen Gemeinden Ostindiens.^[414][415] Im Süden werden Sanskrit -Texte in vielen wichtigen hinduistischen Tempeln wie dem rezitiert Meenakshi -Tempel.^[416] Laut Richard H. Davis, einem Gelehrten für Religion und südasiatischer Studien, die Breite und Vielfalt der mündlichen Rezitationen des Sanskrit -Textes Bhagavad Gita ist bemerkenswert. In Indien und darüber hinaus umfassen seine Rezitationen "einfache private Haushaltslesungen, Familien- und Nachbarschaftsrezitationssitzungen, an heilige Männer, die in Tempeln oder an Pilger- und Pilgerorten für Passanten rezitieren, an öffentliche Gita -Diskurse, die fast Nacht in Hallen und Auditorien in jeder indischen Stadt gehalten werden". .^[417]

Literatur und Künste

Seit Indiens Unabhängigkeit im Jahr 1947 wurden mehr als 3.000 Sanskrit -Werke komponiert.^[418] Ein Großteil dieser Arbeit wurde im Vergleich zu sowohl klassischen Sanskrit -Literatur als auch moderner Literatur in anderen indischen Sprachen von hoher Qualität beurteilt.^[419][420]

Das Sahitya Akademi hat an einen gegeben vergeben für die beste kreative Arbeit in Sanskrit seit 1967 jedes Jahr. 2009, 2009, Satya Vrat Shastri wurde der erste Sanskrit -Autor, der das gewann Jnanpith Award, Indiens höchster literarischer Preis.^[421]

Sanskrit wird ausgiebig in der verwendet Karnatisch und Hindustani Zweige der klassischen Musik. Kirtanas, Bhajans, Stotras, und Shlokas von Sanskrit sind in ganz Indien beliebt. Das Samaveda Verwendet musikalische Notationen in mehreren seiner Rezessionen.^[422]

Im Festland China, Musiker wie Sa Dingding habe geschrieben Pop-Lieder in Sanskrit.^[423]

In anderen großen asiatischen Sprachen finden sich zahlreiche Darlehenswörter. Zum Beispiel, Filipino,^[424] Cebuano,^[425] Lao, Khmer^[426] Thai und sein Alphabete, malaiisch (einschließlich malaysisch und Indonesisch), Javaner (altes javanisch-englisches Wörterbuch von P. J. Zoetmulder enthält über 25.500 Einträge) und sogar in Englisch.

Medien

Seit 1974 gibt es eine kurze tägliche Nachrichten über staatliche Sendung All India Radio.^[427] Diese Sendungen werden auch auf der Website von Air auf dem Internet zur Verfügung gestellt.^[428][429] Sanskrit News wird im Fernsehen und im Internet um 6:55 Uhr im Internet über den DD National Channel ausgestrahlt.^[430]

In Sanskrit werden über 90 Wochen, vierzehnjährige und Quarterlies veröffentlicht. Sudharma, eine tägliche gedruckte Zeitung in Sanskrit, wurde aus veröffentlicht Mysore, Indien, seit 1970. Es wurde von K.N. Varadaraja Iyengar, ein Sanskrit -Gelehrter von Mysore. Sanskrit Vartman Patram und Vishwasya Vrittantam starteten in den letzten fünf Jahren in Gujarat.^[427]

Schulen und zeitgenössischer Status

Sanskrit Festival bei Pramati Hillview Academy, Mysore, Indien

Sanskrit wurde in Schulen von Zeit und Unaber in Indien unterrichtet. In der Neuzeit war die erste Sanskrit -Universität Sampurnanand Sanskrit University, 1791 in der indischen Stadt von gegründet Varanasi. Sanskrit wird in 5.000 traditionellen Schulen (Pathashalas) und 14.000 Schulen unterrichtet^[431] in Indien, wo es auch 22 Hochschulen und Universitäten gibt, die sich dem ausschließlichen Untersuchung der Sprache widmen. Sanskrit ist einer der 22Geplante Sprachen Indiens.^[275] Obwohl es sich um ein studiertes Schulfach im heutigen Indien handelt, wurde Sanskrit seit Jahrhunderten nicht als Muttersprache gesprochen.^{[432][433][434]}

Das Central Board of Secondary Education von Indien (CBSE) hat zusammen mit mehreren anderen staatlichen Bildungsbehörden Sanskrit zu einer alternativen Option für die offizielle Sprache des Staates als zweite oder dritte Sprache in den von ihm regierenden Schulen gemacht. In solchen Schulen ist das Lernen von Sanskrit eine Option für die Klassen 5 bis 8 (Klassen V bis VIII). Dies gilt für die meisten Schulen, die mit dem verbunden sind Indianer Zertifikat für Sekundarschulbildung (ICSE) Vorstand, insbesondere in Staaten, in denen die offizielle Sprache ist Hindi. Sanskrit wird auch im traditionellen Unterricht unterrichtet Gurukulas In ganz Indien.^[435]

Eine Anzahl von Colleges und Universitäten In Indien haben Abteilungen für Sanskrit -Studien engagiert. Im März 2020 die Indisches Parlament bestanden die Central Sanskrit Universities Act, 2020 die drei Universitäten verbesserten, National Sanskrit University, Central Sanskrit University und Shri Lal Bahadur Shastri National Sanskrit University, von dem als Universität angesehen Status zu a Zentrale Universität Status.^[436]

Dmitri Mendeleev verwendete die Sanskrit-Anzahl von eins, zwei und drei (eka-, dvi- oder dwi- und tri-), um seinen vorhergesagten Elementen vorläufige Namen wie Eka-Boron zu verleihen Gallium oder eka-Radium Sein Ununennium.

In der Provinz von Bali in IndonesienEine Reihe von Bildungs- und wissenschaftlichen Institutionen haben auch Sanskrit -Lektionen für Hindu -Einheimische geführt.^[437]

Im Westen

St. James Junior School und Avanti Schools Trust in London, England, bieten Sanskrit als Teil des Lehrplans an.^[438][439] Seit September 2009 konnten die US -Highschool -Schüler Credits als unabhängiges Studium oder in Richtung Fremdsprachenanforderungen erhalten, indem sie Sanskrit als Teil des Programms "SAFL: Samskritam als Fremdsprachen" studieren, koordiniert von "SAFL: Samskritam als Fremdsprachen" Samskrita Bharati.^[440] In Australien die private Jungen High School Sydney Grammar School Bietet Sanskrit von 7 bis 12 Jahren, einschließlich für die Hochschulbescheinigung.^[441] Andere Schulen, die Sanskrit anbieten, sind die Ficino School in Auckland, Neuseeland; St. James Preparatory Schools in Kapstadt, Durban und Johannesburg, Südafrika; John Colet School, Sydney, Australien; Erasmus School, Melbourne, Australien.^{[442][443][444]}

Europäische Studien und Diskurs

Europäisches Stipendium in Sanskrit, begonnen von Heinrich Roth (1620–1668) und Johann Ernst Hanxlede (1681–1731) gilt als verantwortlich für die Entdeckung einer indoeuropäischen Sprachfamilie von Sir William Jones (1746–1794). Diese Forschung spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung von Western Philologieoder historische Sprachwissenschaft.^[445]

Die Spekulationen des 18. und 19. Jahrhunderts über die möglichen Verbindungen des Sanskrits zur alten ägyptischen Sprache wurden später als falsch erwiesen, aber sie fütterte einen orientalistischen Diskurs sowohl in der Formindophobie als auch in Indophilie, heißt es in Trautmann.^[446] Sanskrit -Schriften wurden, als sie zum ersten Mal entdeckt wurden, von Indophilen als "Repositorys der primitiven Erfahrungen und der Religion der menschlichen Rasse und als solche Bestätigung der Wahrheit der christlichen Schrift" sowie zu einem Schlüssel zu "universeller ethnologischer Erzählung" vorgestellt. .^{[447]: 96–97} Die Indophoben stellten sich das Gegenteil vor und machten die Gegenklage, dass es in Sanskrit wenig Wert gibt, und stellte es als "eine Sprache dar die Perser.^{[447]: 124–126}

Wissenschaftler wie William Jones und seine Kollegen waren der Ansicht, dass systematische Studien über Sanskrit -Sprache und Literatur erforderlich waren. Dies startete die asiatische Gesellschaft, eine Idee, die bald nach Europa transplantiert wurde, beginnend mit den Bemühungen von Henry Thomas Colebrooke in Großbritannien dann Alexander Hamilton der dazu beigetragen hat, seine Studien auf Paris und danach sein Student Friedrich Schlegel zu erweitern, der Sanskrit den Universitäten Deutschlands vorstellte. Schlegel pflegte seine eigenen Studenten zu einflussreichen europäischen Sanskrit -Gelehrten, insbesondere durch Franz Bopp und Friedrich Max Müller. Als diese Gelehrten die Sanskrit -Manuskripte übersetzten, wuchs die Begeisterung für Sanskrit bei europäischen Gelehrten rasch, Staaten Trautmann, und die Vorsitzenden für Sanskrit "wurden an den Universitäten fast jedes deutschen Stateletts" eine Konkurrenz um Sanskrit -Experten geschaffen ".^{[447]: 133–142}

Symbolische Verwendung

In Indien, Indonesien, Nepal, Bangladesch, Sri Lanka, und Südostasien, Sanskrit -Phrasen werden weithin als verwendet als Mottos Für verschiedene nationale, pädagogische und soziale Organisationen:

• Indien: Satyameva Jayate (सत्यमेव जयते), was "Wahrheit allein triumphiert" bedeutet.^[448]
• Nepal: Janani Janmabhūmischa Swargādapi Garīyasī, was bedeutet "Mutter und Mutterland sind dem Himmel überlegen".
• Indonesien: In Indonesien wird Sanskrit weit verbreitet als Begriffe und Mottos der Streitkräfte und anderer nationaler Organisationen (Sehen: Mottos der indonesischen Streitkräfte). Rastra Sewakottama (राष्ट्र सेवकोत्तम, übersetzt."Die Hauptdiener der Menschen") ist das offizielle Motto der Indonesische nationale Polizei, Tri Dharma Eka Karma (त्िधoge Indonesischer Militär, Kartika Eka Paksi (कार्तिक एक पक्षी, übersetzt."Unübertroffener Vogel mit edlen Zielen") ist das offizielle Motto der Indonesische Armee,^[449] Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti (अधीतकार्य महत्ववीववी्य नगनगभक्ति, übersetzt."Fleißige Ritter, die Tapferkeit als Held der Nationen dienen") ist das offizielle Motto der Indonesische Militärakademie,^[450] Upakriya Labdha Prayojana Balottama (उपक्िया लब्ध प्योजन बालोत्तम,, übersetzt."Der Zweck der Einheit ist es, der Nation den besten Service zu geben, indem Sie den perfekten Soldaten finden.") ist das offizielle Motto des Psychologischen Corps der Armee, Karmanye Vadikaraste Mafalesu Kadatjana (कक्मण्येवाधिकास्ते मा फलेषु कदाचन, übersetzt."Arbeiten, ohne den Gewinn und Verlust zu zählen") ist das offizielle Motto der Air-Force-Spezialeinheiten (Paskhas),^[451] Jalesu Bhumyamca Jayamahe (जलेषु भूम्यम्च जयमहे,, übersetzt."Auf dem Meer und Land sind wir herrlich") ist das offizielle Motto der Indonesian Marine Corps,^[452] Und es gibt mehr Einheiten und Organisationen in Indonesien entweder Streitkräfte oder zivil, die die Sanskrit -Sprache als ihre Mottos und andere Zwecke nutzen.
• Viele der wissenschaftlichen und administrativen Begriffe Indiens und Nepals verwenden Sanskrit. Das Indian Guided Missile Program das wurde 1983 von der begonnen Organisation für Verteidigungsforschung und Entwicklung hat die fünf Raketen (ballistisch und andere) benannt, die sie entwickelte Prithvi, Agni, Akash, Gaul und die Trishul -Raketensystem. Indiens erstes modernes Kampfflugzeug wird benannt Hal Tejas.

Im November 2020, Gaurav Sharma, ein neuseeländischer Politiker indischer Herkunft schwor Parlament Verwenden von Sanskrit neben Māori; Die Entscheidung wurde als "Hommage an alle indischen Sprachen" getroffen, die zwischen seiner Heimat Kompromisse eingehen Pahari und Punjabi.^[453]

In der Populärkultur

Das Lied Mein lieber Herr durch George Harrison Beinhaltet das Hare Krishna Mantra, das auch als Maha Mantra, ein 16-Wort-Vaishnava-Mantra, das im Kali-Santarana Upanishad erwähnt wird, auch als Maha Mantra bezeichnet. Satyagraha, eine Oper von Philip Glassverwendet Texte aus dem Bhagavad Gita, gesungen in Sanskrit.^[454][455] 1996 Englisch Psychedelic Rock Band Kula Shaker veröffentlicht Govinda, ein Lied in Sanskrit völlig gesungen. Die abschließenden Gutschriften von Die Matrixrevolutionen hat ein Gebet von der Brihadaranyaka Upanishad. Das Lied "Cyber-Raga" von Madonna Album Musik Beinhaltet Sanskrit -Gesänge,^[456] und Shanti/Ashtangi Aus ihrem Album von 1998 Lichtstrahl, was einen Grammy gewonnen hat, ist das Ashtanga Vinyasa Yoga Gesang.^[457] Die Texte enthalten das Mantra Om Shanti.^[458] Komponist John Williams vorgestellte Chöre, die in Sanskrit singen für Indiana Jones und der Tempel des Untergangs und in Star Wars: Episode I - Die Phantom -Bedrohung.^[459][460] Das Titellied von Battlestar Galactica 2004 ist der Gayatri Mantra, entnommen aus dem Rigveda.^[461] Die Texte von "The Child in Us" von Rätsel enthalten auch Sanskrit -Verse.^[462] Im Jahr 2006 der mexikanische Sänger Paulina Rubio wurde in Sanskrit für ihr Konzeptalbum beeinflusst Ananda.^[463]

Siehe auch

• Arsha Prayoga
• Āryabhaṭa Numeration
• Liste der Sanskrit-bezogenen Themen
• Das Spitzer -Manuskript
• Proto-Indo-Aryan
• Proto-Indo-Iranian
• Proto-indo-europäisch

Anmerkungen

Verweise