Salah

In diesem Artikel geht es um die islamischen Gebete. Für andere Verwendungen siehe Salah (Disambiguierung).
"Salat" leitet hier weiter. Für andere Verwendungen siehe Salat (Disambiguierung).
Salah
Flickr - DVIDSHUB - International brothers, sisters in faith gather at Kandahar Air Field for Eid al-Adha (Image 1 of 10).jpg
Pashtun -Muslime tun ruku (verbeugt) Während des Festivalgebets in Kandahar, Afghanistan.
Offizieller Name صلاة
Auch genannt Gebet im Islam
Beobachtet von Muslime
Typ islamisch
Bedeutung Das muslimische Gebet, das Gott nach Rechtsprechung angeboten wird
Beobachtungen
Im Zusammenhang mit Tilawa, Ruku, Sujud

Salah (Arabisch: صَلاة, Plural Salawat, romanisiert: Arabische Aussprache:[Sˤaˈlaː (h)] oder Altes Arabisch [t͡sˤaˈloːh], ([Sˤaˈlaːt] oder Altes Arabisch [t͡sˤaˈloːtʰ] in Zustand konstruieren) zündete. 'Gebet'),[1] auch bekannt als namāz (persisch: نماز) und auch geschrieben salat, sind Gebete von durchgeführt von Muslime. Mit Blick auf die Qibla, die Richtung der Kaaba In Bezug auf diejenigen, die beteten, beten die Muslime zuerst stehend und später knien oder auf dem Boden sitzen und vorgeschriebene Gebete und Phrasen von rezitieren der Koran wie sie sich dazwischen verbeugen und sich niederwerfen. Salah besteht aus vorgeschriebenen sich wiederholenden Zyklen von Bögen und Niederwerfeln, genannt Rakat (singen. rak'ah). Die Anzahl der rak'ahS, auch als Gebetseinheiten bekannt, variiert vom Gebet bis zum Gebet. Rituelle Reinheit und Wudu sind Voraussetzungen für die Ausführung der Gebete.[2][3][4]

Die täglichen obligatorischen Gebete bilden gemeinsam die zweite der fünf Säulen in Islam, fünfmal täglich beobachtet vorgeschriebene Zeiten. Diese sind Fajr (im Morgengrauen beobachtet), Zuhr (am Mittag beobachtet), ASR (am späten Nachmittag beobachtet), Maghrib (nach Sonnenuntergang beobachtet) und Isha (in der Abenddämmerung beobachtet). Salah kann entweder in Einsamkeit oder kollektiv durchgeführt werden (bekannt als Jama'ah). Bei der Durchführung in jama'ah, Anbeter richten sich in parallelen Reihen hinter einem Führer auf, der als die bekannt ist Imam. Besondere Gebete werden ausschließlich in der Gemeinde durchgeführt, wie die Freitagsgebet und die Eid Gebeteund sind mit jeweils zwei Predigten gekoppelt, vom Imam geliefert.[2]

Etymologie

Ṣalāh ([Sˤaˈlaː (h)] صلاة) ist ein arabisches Wort, das bedeutet, zu beten oder zu segnen.[5] Das Wort wird hauptsächlich von englischen Sprechern verwendet, nur um sich auf die fünf obligatorischen Gebete des Islam zu beziehen. Dieser Begriff wird als geschrieben als solat in Malaysia und Indonesien.

Außerhalb der arabischen Welt sind die am weitesten verbreiteten Begriffe das persische Wort namāz (persisch: نماز) und seine Derivate. Es wird von Sprechern der verwendet Indo-iranische Sprachen (z.B. persisch und einige Sprachen Südasiens),[6] sowie von Sprechern der Turkisch und Slawische Sprachen. Im Lak und Avar, chak (чак) und kak (как) werden jeweils verwendet. Malaysia, Indonesien und ihre Umgebung Verwenden Sie einen lokalen Begriff, Sembahyang Kombinieren Sie die Wörter Sembah - zu verehren und Hyang - Gott oder Gottheit.[7]

Der Ursprung des Wortes salah ist zu einer Frage der Debatte geworden, insbesondere in Bezug auf Koranismus. Einige haben das vorgeschlagen salah leitet sich von der Wurzel ab و ص ل (w-ṣ-l) was bedeutet "Dinge miteinander verknüpfen",[8] Daher werden die obligatorischen Gebete im Islam durch das Wort bezeichnet salah (In dem Sinne, dass man durch das Gebet "mit Gott verbindet"). In einigen Übersetzungen, nämlich die von Rashad Khalifa, salah wird als "Kontaktgebet" übersetzt[9] Entweder wegen des physischen Kontakts, den der Kopf während des Gewinns des Rituals mit dem Boden macht (Sujud) oder noch einmal, weil das Gebet denjenigen "verbindet", der es mit Gott ausführt.

Andere Quellen behaupten, dass die Wurzel tatsächlich ist ص ل و (s-l-w) Die ultimative Bedeutung wird nicht vereinbart.[10]

Salah wird angenommen, von der zu kommen Klassisches Syrer Wort ܨܠܘܬ‎ (ṣəlōṯ) bedeutet Gebet, Tempel, Heiligtum oder theologische Idee der Versöhnung im Christentum. Səlōṯ Es wird angenommen, dass sich selbst von der Wurzel abgeleitet ist ܨ-ܠ-ܐ (ṣ-l-ʾ) was mit dem Biegen oder Verbeugen zusammenhängt.

Einige Quranisten argumentieren, dass der Koran die traditionelle Bedeutung nicht unterstützt, die zugeschrieben wird salahund zu sagen, dass es stattdessen "Pflicht" oder vielleicht "Einhaltung" bedeutet, obwohl dies noch keine weit verbreitete akademische Unterstützung erhalten muss. Diejenigen, die für diese Interpretation streiten yuṣallūna Auf dem Propheten ". Sie argumentieren, dass solche Verse das konventionelle Verständnis von Salah als inkonsistent und in diesem Fall blasphemisch zeigen, da die Idee, dass Allah zu Muhammad (oder überhaupt überhaupt betet), im Widerspruch zur Botschaft des Korans des strengen Monothismus steht.

Im Koran

Das Nomen ṣalāh (صلاة) Wird 82 -mal in der verwendet Koran.[11][12]

Es gibt ungefähr 15 weitere Derivate von IE Triliterale Wurzel ṣ-l.[11] Wörter verbunden mit salah (wie Moschee, wudu, dhikrusw.) werden in ungefähr einem Sechstel der koranischen Verse verwendet.[13] "Sicherlich mein Gebet und mein Opfer und mein Leben und mein Tod sind (alle) für Gott",[14][a] und "Ich bin Allah, es gibt keinen Gott, außer ich diene mir also und gebetet weiter für meine Erinnerung."[15][b] sind beide Beispiele dafür.

Religiöse Bedeutung

Hauptartikel: Gebetsentschädigung

Der Hauptzweck von salah ist als Kommunikation einer Person mit Allah zu fungieren.[16] Reinigung des Herzens ist das ultimative religiöse Ziel von salah. Über salahEin Gläubiger kann Allah näher kommen und stärken seinen Glauben; Es wird angenommen, dass die Seele Gebet und Nähe zu Gott benötigt, um nachhaltig und gesund zu bleiben, und dass das Gebet die menschliche Seele spirituell erhält.[17]

Tafsir (Exegese) des Korans kann vier Gründe für die Beobachtung von angeben salah. Erstens, um zu loben Gott, Gottes Diener, zusammen mit den Engeln, tun salah ("Segen, Grüße").[18][c] Zweite, salah wird unfreiwillig von allen Wesen in der Schöpfung durchgeführt, in dem Sinne, dass sie immer mit Gott in Kontakt stehen, weil er sie erschaffen und aufrechterhalten.[19][d] Drittens bieten Muslime freiwillig an salah um zu zeigen, dass es die besondere Form der Anbetung ist, die zu den Propheten gehört.[e] Vierte, salah wird als zweite Säule des Islam beschrieben.[5]

Verfahren

Verschiedene vorgeschriebene Bewegungen in salah, die kollektiv a bilden a rak'ah. Von links nach rechts: rukū', Qiyām/i'tidal, Sujūd, Takbīr und qu'ūd/julūs.
Hauptartikel: Rakat

Jeder salah besteht aus wiederholten Einheiten, die als als bekannt sind Rakat (Arabisch: رَكَعَات, singen. rak'ah). Jedes Gebet kann aus zwei bis vier bestehen rakat. Jeder rak'ah besteht aus spezifischen Bewegungen und Rezitationen. Zu den Hauptelementen gibt es einen Konsens, aber bei kleinen Details kann es unterschiedliche Ansichten geben. Zwischen jeder Position gibt es eine sehr leichte Pause. Der Satz Allahu akbar (Takbir), wird rezitiert, wenn sie von einer Position zu einer anderen bewegen.

Anfang

Vor dem Gebet sollte ein Muslim immer auftreten Wudu, eine Akt, in der die Hände zuerst gewaschen werden, Mund und Nase gereinigt werden, das Gesicht gereinigt, die Arme bis zum Ellbogen gewaschen werden und der Kopf mit nassen Händen, einschließlich der Ohren, vor den Füßen abgewischt wird werden gewaschen. Absicht, bekannt als niyyah, ist eine Voraussetzung für salah, und was unterscheidet die echte Anbetung von "durch die Bewegungen". Einige Behörden sind der Ansicht, dass die Absicht im Herzen ausreicht, und andere verlangen, dass sie normalerweise im Atem gesprochen werden.[20]

Die betorte Person beginnt in einer stehenden Position, die als bekannt ist Qiyam, obwohl Menschen, die es schwer fällt, beim Sitzen oder Liegen auf dem Boden zu beginnen.[5] Darauf folgt das Erheben der Hände auf den Kopf und die Rezitation der Takbīr, bekannt in Kombination als takbīrat al-iḥrām oder takbīrat at-taḥrīmah (Weihe takbīr). Takbīr wird gelesen als Allaahu Akbar (zündete. 'Gott ist der Größte'). Einer senkt dann die Hände. Der Erste takbīr repräsentiert den Beginn des Gebets. Von diesem Zeitpunkt an kann man nicht unterhalten, essen oder Dinge tun, die sonst sind Halal. Ein Muslim muss während des Gebets seine Sicht niedrig halten und sich den Ort ansehen, an dem sein Gesicht während der Niederwerfung den Boden in Kontakt tritt.[20][21][22]

Gemeinsame Elemente von jedem rakat

Der nächste Hauptgesetz ist immer noch die Rezitation von Al-fatihadas erste Kapitel des Korans. Dieses Kapitel beginnt mit dem Lob Gottes und dann wird ein Flehen zu Gott gemacht. Im ersten und zweiten rakatEin weiterer Teil des Korans wird nach dem rezitiert Fatiha. Darauf folgt das Aussagen Allaahu Akbar und die Hände bis zum Ohrlappen heben (rafah yadain) gefolgt von rakooh (verbeugt sich aus der Taille), mit Handflächen auf den Knien (je nach der Madhhab, Regeln können für Frauen unterschiedlich sein. Während der Verbeugung beten diejenigen, die im Allgemeinen beten, wie sie im Atem gelobt werden, wie z. سبحان ربي العظيم (zündete. "Ehre sei meinem Herrn, dem Prachtesten"), dreimal oder mehr. Wie der Anbeter ihren Rücken glättet, sagen sie سمع الله لمن حمده (zündete. "Gott hört denjenigen, der ihn lobt") und ربنا لك الحمد (rabbanā laka l-ḥamd"Unser Herr, alles loben dich.")[20]

Jemenitischer Muslim in Sujūd, Leistung salah in der Wüste während der Bürgerkrieg der Nordjemen.

Darauf folgt das Aussagen Allaahu Akbar und heben die Hände bis zum Ohrlappen, bevor der Anbeter mit der Stirn, Nase, Knien, Handflächen und Zehen den Boden berührt und sagt, und sagen mit der Stirn, Nase, Knien, Handflächen und Zehen. سبحان ربى الأعلى (zündete. "Ehre sei meinem Herrn, dem höchsten"). Nach kurzer Zeit in der Niederwerfung steigt der Anbeter sehr kurz auf, um zu sitzen, und kehrt dann ein zweites Mal auf den Boden zurück. Das Heben des Kopfes aus der zweiten Niederwerfung vervollständigt a rak'ah. Wenn dies der zweite oder letzte ist raka'ah, der Anbeter geht weiter mach Sitz und rezitieren Tashahhud, Salawat und andere Gebete.[20] Viele Schulen sind der Ansicht, dass der rechte Indexfinger beim Rezitieren der salawat,[20] insbesondere die sunnitischen Schulwissenschaftler, die die technische Praxis des Gebets angepasst haben, die in der gefunden wurden hadith von Zubayr ibn al-Awwam, wie übertragen von Muslimisch ibn al-hajjaj. In der letzten Phase der Übung von AZ-Zubayr werden die Mitte, der Ring und die kleinen Finger auf der rechten Hand umklammern, während der Zeigefinger spitz und der Daumen über dem gefalteten Mittelfinger platziert wird.[Anmerkungen 1] Diese Praxis von Az-Zubayr wurde von modernen Gelehrten wie Muhammad ibn Abd al-Wahhababer in seinem Buch ein Basisprinzip. Adab al-Mashy Ila As-Salaaa,[24] und Muhammad Nasiruddin al-Albani.[25] Wenn der Anbeter dann beabsichtigt, sein Gebet zu beenden, führen sie das aus taslim (unten illustriert) oder mit einem neuen fortfahren rak'ah.

Fehler in salah wird als entschädigt angenommen, indem sie am Ende des Gebets zweimal niedergelassen werden, bekannt als Sujud Sahwi.[26] Das taslim wird gelesen als Assalamualaikum wa rahmatullah (zündete. "Frieden und Barmherzigkeit Allahs sei mit euch allen"). Taslim repräsentiert das Ende des Gebets.

Ausführen der Taslim Taslim right.jpg Taslim left.jpg
Rezitieren Salam in die richtige Richtung gegenüberstehen Rezitieren Salam in die linke Richtung richten

Arten von Salah

Gebete im Islam werden in Kategorien eingeteilt, die auf Verpflichtungsgraden basieren. Eine gemeinsame Klassifizierung ist [Fard] ("obligatorisch"), [Sunnah] ("Tradition") und NAFL ("freiwillig").[27]

Obligatorische Gebete

Die fünf täglichen Gebete sind für jeden Muslim, der das Alter von erreicht hat, obligatorisch Pubertät, mit Ausnahme derer, für die es aufgrund körperlicher oder geistiger Behinderungen möglicherweise nicht möglich ist,[28] und diese Menstruation (Hayd) oder postnatale Blutungen erleben (Nifas).[29] Diejenigen, die krank oder auf andere Weise nicht in der Lage sind, ihre Gebete in traditioneller Form anzubieten, dürfen ihre Gebete beim Sitzen oder Lügen anbieten, wie sie können.[30] Jedes der fünf Gebete hat eine vorgeschriebene Zeitabhängig von der Bewegung der Sonne. Dies sind die Fajr -Gebet (2 Rakat, beobachtet bei Dämmerung), Zuhr Gebet (4 Rakat, beobachtet bei Mittag), ASR -Gebet (4 Rakat, spät in der Beobachtung Nachmittag), Maghrib -Gebet (3 Rakat, beobachtet bei Dämmerung), und die Isha Gebet (4 Rakat, beobachtet danach Sonnenuntergang). Salah muss in seiner Zeit gebetet werden. Unter bestimmten Umständen kann man innerhalb der vorgeschriebenen Zeit nicht sein Gebet anbieten. In diesem Fall muss das Gebet so schnell wie möglich angeboten werden. Mehrere Hadith erzählen, dass Muhammad erklärte, es sei zulässig, Salah aus ihrer zulässigen Zeit zu beten, wenn eine Person versehentlich die vorgeschriebene Zeit durchschlägt. Wenn die vorgeschriebenen Zeit für Salah wissentlich durch die vorgeschriebene Zeit für Salah schläft, wird von den meisten Gelehrten als unzulässig angesehen.[31]

Anzeige zeigt Gebetszeiten in einer türkischen Moschee.

Qasr (Verkürzung der Gebete)

Wenn man über lange Strecken reist, kann man die verkürzen Zuhr, 'Asr und 'Isha'a Gebete zu 2 Rakat, eine Praxis bekannt als als Qasr.[32]

Marmelade' (Gebete kombinieren)

Im Schiit Ja'fari Fiqh, man kann ausführen Jam 'Bayn As-Salātayn, das bezieht sich auf das Beten der Zuhr und 'ASR -Gebete in Kombination zu seiner Zeit sowie der Zeit Maghrib und Isha'a Gebete zu seiner Zeit. Das separates Gebet wird jedoch als besser angesehen. Weder Qasr Noch Jam 'Bayn As-Salātayn kann auf das Fajr -Gebet angewendet werden.[33]

Absperren Hanafites, Sunniten Die Rechtsprechung erlaubt auch zu kombinieren Maghrib und 'Isha'a Gebete oder Dhuhr und 'Asr Gebete, wenn sie reisen und unfähig sind, die Gebete unabhängig auszuführen. Unter Sunniten, Salafi -Muslime Erlauben Sie das Kombinieren von zwei aufeinanderfolgenden Gebeten aus einer Vielzahl von Gründen; wie wenn verschiedene Bedürfnisse auftreten oder aufgrund von Schwierigkeiten.[34][35] Vorrang von Imame des Salaf und früh Muhaddithun; viele Salafis unter den Ahl-i Hadith Schulerlaubnis, die zwei aufeinanderfolgende Gebete allgemein kombiniert, obwohl das separates Gebet bevorzugt wird.[36][37]

Sunnitenansicht

Des Fard Kategorie sind die fünf täglichen Gebete sowie das Versammlungsgebet (Jumu'ah), während Eid Gebete und Witr sind von der Wajib Kategorie.[38] Die obligatorischen Gebete aufgrund von Fahrlässigkeit aufzugeben, ist Kufr (Unglauben) nach dem strengeren Hanbali Madhhab von Sunnitischer Islam, während der andere Sunniten Madhhabs Betrachten Sie dies als Major Sünde. Allerdings alle vier Madhhabs Vereinbaren Sie, dass die Ablehnung des obligatorischen Status dieser Gebete den Glauben derer, die dies tun, ungültig machen und sie rendern Abtrünnige. Der islamische Prophet Muhammad soll gesagt haben: "Zwischen Mensch und Polytheismus und Unglauben ist die Aufgabe des Salats." (Sahih Muslim Buch 1, Hadith 154).[39]

Fard -Gebete (wie bei allen Fard Aktionen) werden weiter klassifiziert als entweder Fard al-Aayn (Verpflichtung des Selbst) und Fard al-Kifayah (Verpflichtung der Genauigkeit). Fard al-Aayn Werden Maßnahmen für Einzelpersonen als obligatorisch angesehen werden, für die der Einzelne berücksichtigt wird, wenn die Handlungen vernachlässigt werden.[40] Fard al-Kifayah Werden Aktionen für die muslimische Gemeinschaft im Allgemeinen als obligatorisch angesehen, so dass, wenn einige Menschen in der Gemeinde sie nicht muslimisch machen, als schuldhaft angesehen werden, aber wenn niemand es ausführt, entstehen alle eine kollektive Bestrafung.[41]

Anhänger von Imam Abu Hanifa enthalten auch ein 6. obligatorisches Gebet, witr. Es soll das letzte Gebet der Nacht sein und besteht aus einer seltsamen Anzahl von Rakat. Diese Verpflichtung wird als geringere Verpflichtung gegenüber den anderen 5 obligatorischen Gebeten angesehen, da seine Ablehnung kein Unglaubensakt gemäß dem ist Hanafi Schule. Die anderen Schulen betrachten dies als a Sunnah Muakkadah (betonte Sunnah).

Einige islamische Gelehrte verlangen Männer, den obligatorischen Salat in der Gemeinde anzubieten (Jama'ah), hinter einem Imam Wenn sie jedoch in der Lage sind, ist das Gebet in der Gemeinde nach den meisten islamischen Gelehrten das Gebet in der Gemeinde Mustahabb (Empfohlen) für Männer, wenn sie dazu in der Lage sind.[42]

Spezielle Kongregationsgebete

Hauptartikel: Freitagsgebet
Frauen beten ein Najaf, Irak an Eid al-Fitr

Das Jumu'ah ist ein Gemeindegebet am Freitag, das das Zuhr -Gebet ersetzt. Es ist obligatorisch für die Menschen, dies in der Gemeinde zu beten, während Frauen es so beten oder stattdessen Zuhr -Gebet anbieten können.[43] Jumu'ah besteht aus a Predigt (Khutbah), danach werden zwei Rakats gebetet.[44] Da die Khutbah die beiden Rakat von Zuhr ersetzt Thawāb von 2 Rakat.[45]

Die Salah der 'Idayn wird am Morgen von gesagt ''Eid al-Fitr und 'Eid an-nahr. Das Eid -Gebet wird von einigen als klassifiziert Fard, wahrscheinlich eine individuelle Verpflichtung (Fard al-Aayn) Obwohl einige islamische Gelehrte argumentieren, dass es nur eine kollektive Verpflichtung ist (Fard al-Kifayah). Es besteht aus zwei Rakats mit sieben (oder drei für den Anhänger Imam Abu Hanifa) Takbirs Vor dem Start des ersten Rakat und fünf (oder drei für die Anhänger von Imam Abu Hanifa) vor dem zweiten angeboten. Nach Abschluss der Salah eine Predigt (Khutbah) ist Angeboten. Die Khutbah ist jedoch kein wesentlicher Bestandteil der Eid Salah.[46] Die Eid Salah muss zwischen Sonnenaufgang und wahrem Mittag angeboten werden, d. H. Zwischen den Zeiträumen für Zeiträume für Fajr und Zuhr.[32]

Supererogatorische Gebete

Hauptartikel: Supererogatorische Gebete

Sunnah und Nafl

Sunnitische Muslime arbeiten optional Sunnah Salah (freiwillige Gebete angeboten von Muhammad) von zwei Kategorien: Sunnah Mu'akkadah (verifizierte Sunnah) und Sunnah Ghair-Mu'akkadah (unbestätigte Sunnah). Der Hauptunterschied zwischen beiden ist die Häufigkeit von Muhammad, die die relevante Salah durchgeführt hat. Bestimmte Sunnah -Gebete haben Zeiten vorgeschrieben. Diejenigen, die für vor jedem der Fardgebete ordiniert sind, müssen zwischen dem ersten Gebetsaufruf angeboten werden (Adhan) und der zweite Anruf (iqamah), was den Beginn des Fard -Gebets bedeutet. Diese Sunna, die nach den Fard -Gebeten ordiniert sind, können jederzeit zwischen dem Ende der Fard -Gebete und dem Ende des gegenwärtigen Gebets des gegenwärtigen Gebets gesprochen werden.

Während sunnitische Muslime diese Gebete als Sunna klassifizieren, Schiit Betrachten Sie sie NAFL. NAFL Salah ist freiwillig und kann jederzeit angeboten werden.[47] Viele sunnitische Muslime bieten auch zwei Rakats von Nafl Salah nach den Gebeten von Zuhr und Maghrib an. Während des Isha -Gebets beten sie die beiden Rakats von NAFL nach den beiden Sunnah Mu'akkadah und Wajib Gebete.[48] Es gibt viele spezifische Bedingungen oder Situationen, in denen man möglicherweise NAFL -Gebeten anbieten möchte. Sie können nicht angeboten werden Sonnenaufgang, wahrer Mittag, oder Sonnenuntergang. Das Verbot gegen Salah zu diesen Zeiten besteht darin, die Praxis von zu verhindern Sonnenanbetung.[49] Einige Muslime bieten unmittelbar vor und nach den fünf vorgeschriebenen Gebeten freiwillige Gebete an. Eine Tabelle dieser Gebete ist unten angegeben.

Tabelle der Supererogatory -Gebete mit obligatorischen Gebeten mit geringfügigen Unterschieden zwischen Madhhabs[48]
Obligatorisches (Fard) Gebet Freiwillig vor Fard[t 1] Obligatorisch Freiwillig nach Fard[t 1] Gesamt
Sunniten Schiit Sunniten Schiit Sunniten Schiit Sunniten Schiit
Fajr 2 Rakat¤ 2 Rakat[t 1] 2 Rakat[t 1] Keiner 2 Rakat[t 1] 4 r. 6 r.
Zuhr 4 Rakat¤ 4 Rakat 4 Rakat[t 2] 2 Rakat¤[t 3] 8 r.[t 1][t 4][t 5] 10 r. 16 r.
ASR 4 Rakat‡ 4 Rakat 4 Rakat Keiner 8 r.[t 1][t 4][t 5] 8 r. 16 r.
Maghrib 2 Rakat 3 Rakat 3 Rakat 2 Rakat¤[t 3] 2 r.[t 1][t 4][t 5] 7 r. 11 r.
Isha[t 6] 4 Rakat‡ 4 Rakat 7 r.× 4 r. 2 Rakat¤[t 3] 2 r.[t 1][t 4][t 5] 13 r. 10 r.
Jumu'ah 2 Rakat‡ 2 Rakat 2 Rakat mit Khutbah 4 Rakat¤

2 Rakat¤

2 r. NAFL

 2 Rakat 14 r. 6 r.
¤: bezeichnet Sunnah Mu'akkadah (verifizierte Sunnah), die von Anhängern der Anhänger angeboten werden muss Hanafi Madhhab.

‡: bezeichnet Sunnah Ghair-Mu'akkadah (unbestätigte Sunnah).

×: angeboten als zwei Gebete von jeweils 4 und 3 Rakat, wobei der 3 Rakat in Betracht gezogen wird Wajib und spielte nach dem 4 Fard Rakat.

Gebete der Nacht

Obwohl kein obligatorischer Teil des Kurses, die meisten Muslime Nach Abschluss von Salah nachverfolgen.

Tahajjud (Arabisch: تَهَجُّد) sind Supererogationsgebete, die spät in der Nacht angeboten werden. Gebete dieser Art werden aus beobachtet Mitternacht zur vorgeschriebenen Zeit des Fajr -Gebets.[50] Das Gebet beinhaltet eine beliebige Anzahl von gleichmäßigen Rakat, die in zwei oder vierern durchgeführt werden, gefolgt von drei oder mehr seltsamer Rakat von witr Gebet.[51] Shia -Muslime bieten ähnliche Gebete an, einfach als nächtliche Gebete genannt (Arabisch: صَلَوَات اللَّيل). Diese gelten als sehr verdienstvoll und können gleichzeitig wie Tahajjud angeboten werden.[52][53] Zu diesen Gebeten gehören elf Rakat: 8 NAFL (jeweils 4 Gebete von 2 Rakat), 2 Rakat Shaf 'Gebet und 1 Rakat Witr.[53] Witr (Arabisch: وِتر zündete. 'String') sind Gebete, die entweder mit dem angeboten werden Isha Gebet oder mit dem Tahajjud/Salawat al-Layl. Einige betrachten dieses Gebet obligatorisch (Wajib), während andere es als überragend betrachten. Diese werden in ungeraden Anzahl von Rakats mit geringfügigen Unterschieden zwischen durchgeführt Madhhabs. Das Gebet schließt normalerweise das ein Qunūt.[52]

Andere Gebete

Das Wort Istikharah wird aus der Wurzel ḵ-y-r (خير) "Wohlbefinden, Güte, Auswahl, Auswahl" abgeleitet.[54] Salat al-Istikhaarah ist ein Gebet, das angeboten wird, wenn ein muslimischer Anleitung zu einer bestimmten Angelegenheit Anleitung braucht. Zu sagen, dass dieser Salah zwei Rakats von nicht obligatorischem Salah zur Fertigstellung beten. Nach Abschluss sollte man Gott anfordern, was das auf besser ist.[32] Die Absicht für die Salah sollte im Herzen sein, zwei Rakats Salah zu beten, gefolgt von Istikhaarah. Die Salah kann in einer der Zeiten angeboten werden, in denen Salah nicht verboten ist.[55] Andere Gebete sind die Tahiyyat al-Masjid, welche Muslime ermutigt werden, diese beiden Rakat anzubieten.[56]

Unterschiede in der Praxis

Ein sunnitischer Muslim (links)[57] und Schiit Muslimisch (rechts) durchführen die Freitagsgebet in Teheran. Einige Sunniten führen Salah mit den Händen aus ("qabd"), während Shia Salah mit den Händen an den Seiten anbietet ("Sadl").

Muslime glauben, dass Muhammad das Anbetungsritual in der gesamten Gemeinschaft der Muslime praktizierte, lehrte und verbreitet und es zu einem Teil ihres Lebens machte. Die Praxis wurde daher von der Gemeinde in jeder der Generationen gleichzeitig und ständig praktiziert. Die Autorität für die Grundformen der Salah ist weder die Hadiths noch der Koran, sondern der Konsens der Muslime.[58][59]

Dies steht nicht im Widerspruch zu einer anderen Tatsache, dass Muslime seit den frühesten Tagen der Praxis Vielfalt in ihrer Praxis gezeigt haben, also die Salah Das Praktizieren von einem Muslim kann sich in kleinen Details von einem anderen unterscheiden. In einigen Fällen die Hadith Schlagen Sie vor, dass ein Teil dieser Vielfalt der Praxis von Muhammad selbst bekannt war und genehmigt wurde.[60]

Die meisten Unterschiede ergeben sich aufgrund unterschiedlicher Interpretationen der Islamische Rechtsquellen durch die verschiedenen Rechtsschulen (Madhhabs) in Sunnitischer Islamund durch verschiedene Rechtstraditionen innerhalb Schiitischer Islam. Im Falle der rituellen Anbetung sind diese Unterschiede im Allgemeinen gering und sollten selten Streitigkeiten verursachen.[61]

A Turbah oder Mohr ist ein kleines Stück Boden oder Ton, oft eine Tontafel, die während Salah verwendet wird, um die Erde zu symbolisieren.

Häufige Unterschiede, die zwischen Schulen und Geschlecht variieren können, umfassen die Position von Beinen, Füßen, Händen und Fingern, wo sich die Augen konzentrieren sollten, die minimale Rezitation, das Rezitationsvolumen (hörbar, Bewegung von Lippen oder nur zuhören (nur zuzuhören Lautes Gebet[ar], Stilles Gebet[ar])), und welche der Hauptelemente des Gebets sind unverzichtbar, gegenüber empfohlen oder optional.

A 2015 Pew Research Center Studie fand das Frauen sind 2% wahrscheinlicher als Männer täglich beten.[62]

Gebet in der Gemeinde

Hauptartikel: Salah Al Jama'ah
Bosniken Bete in einem offenen Feld, ca. 1906
Abend betete in der Lahti -Moschee in Lahti, Finnland
Präsident Joko Widodo von Indonesien (erste Reihe, Vierter von links), das das Gebet in der Gemeinde mit Vizepräsident anschließt Jusuf Kalla (Dritter von links), andere Kabinettsmitglieder und andere Anbeter.
Freitagsgebet für Muslime auf den Straßen von Dhaka, Bangladesch

Gebet in der Gemeinde (Jama'ah) wird als soziale und spirituelle Vorteile angesehen, als allein zu beten.[63] Wie per Hadith Traditionen steigt die Belohnung eines Gebets in der Gemeinde fünfundzwanzig Zeiten. EIN Hadith sagt: "Das Gebet in der Gemeinde ist fünfundzwanzig dem Gebet, das allein von der Person angeboten wird, fünfundzwanzig überlegen."(Sahih Bukhari 646).[64]

Beim Beten in der Gemeinde stehen die Menschen in geraden parallelen Reihen hinter einer Person, die das Gebet namens Imam nennt, auch als "Führer" bezeichnet. Der Imam muss über dem Rest in Wissen, Handeln, Frömmigkeit und Gerechtigkeit stehen und den Glauben und das Engagement des Volkes, die ausgewogene Wahrnehmung der Religion und das beste Wissen des Korans besitzen.[31] Das Gebet wird als normal angeboten, wobei die Gemeinde dem Imam folgt, um die Salah anzubieten.[65]

Stehende Anordnung

Für zwei Personen des gleichen Geschlechts würden sie in der Schlange stehen, der Imam würde links stehen und die andere Person ist rechts. Für mehr als zwei Personen steht der Imam eine Reihe vor dem Rest.

Wenn die Anbeter aus Männern und Frauen zusammen bestehen, wird ein Mann als Imam ausgewählt. In dieser Situation ist es Frauen in der Regel verboten, diese Rolle zu übernehmen. Dieser Punkt ist zwar einstimmig von den großen Schulen des Islam zu vereinbaren, ist zwar einstimmig, ist zwar einstimmig, aber von einigen Gruppen umstritten, teilweise basierend auf a Hadith deren Interpretation umstritten ist. Wenn die Gemeinde vollständig aus Frauen und vorpubertierenden Kindern besteht, wird eine Frau als Imam ausgewählt.[66] Wenn Männer, Frauen und Kinder beten, befinden sich die Reihen der Kinder normalerweise zwischen den Reihen der Männer und Frauen, mit den Männern an der Front und Frauen hinten. In einer anderen Konfiguration sind die Reihen der Männer und Frauen nebeneinander, getrennt durch einen Vorhang oder eine andere Barriere,[67] Mit der Hauptabsicht, dass es keine direkte Sichtlinie zwischen männlichen und weiblichen Anbetern gibt.[68]

Männer, die im Gebet stehen Tulehu, Indonesien.

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

  1. ^ Koran, 6: 162
  2. ^ Koran, 20:14
  3. ^ Koran, 33:43
  4. ^ Koran, 24:41
  5. ^ Koran, 21: 71-73
  1. ^ Der Autor stellte auch fest, dass diese speziellen Bewegungen von Az-Zubayr auch von praktiziert wurden Abdullah ibn Umar in Sahih muslimische Nummer 1339[23]

Anmerkungen

  1. ^ a b c d e f g h i Entsprechend Schiitische MuslimeDiese sind in zwei und zwei Rakats (insgesamt vier) zu sagen. Dies ist bei sunnitischen Muslimen nicht der Fall.
  2. ^ Ersetzt durch Jumu'ah Freitags besteht das aus zwei Rakats.
  3. ^ a b c Entsprechend Sunniten Muslime, es gibt einen Unterschied zwischen Sunnat-Mu'akkadah (obligatorisch) und Sunnat-Ghair-Mu'akkadah (freiwillig). Anders als für die Sunnat-Ghair-Mu'akkadah wurde die Sunnat-Mu'akkadah von gebetet Muhammed Täglich.
  4. ^ a b c d Mustahab (lobenswürdig) jeden Tag zu tun. (Shias)
  5. ^ a b c d Laut schiitischen Muslimen wird dieses Gebet Nawafil bezeichnet.
  6. ^ Weitere Informationen zur Verwendung des Wortes "Isha" (Abend) siehe Koran 12:16, Koran 79:46

Zitate

  1. ^ Lane, Edward William (1963). Ein arabisch-englisches Lexikon. Beirut, Libanon: Librairie du Liban. p. 1721. Abgerufen 17. Mai 2015.
  2. ^ a b "Salat | Definition & Fakten". Enzyklopädie Britannica. Abgerufen 4. Januar 2016.
  3. ^ Das Oxford -Wörterbuch des Islam. "Salat". Oxfordislamicstudies.
  4. ^ Farrakhan, M. R.; Arefian, a.; Jahromi, G.S. (2016). "Eine Reanalyse der sozialen Auswirkungen und Funktionen der Anbetung: eine Fallstudie über Salah (Namaz)". Mittelmeer Journal of Social Sciences. doi:10.5901/mjs.2016.v7n4s1p249.
  5. ^ a b c Chittick, William C.; Murata, Sachiko (1994). Die Vision des Islam. Paragon House. ISBN 9781557785169.
  6. ^ B. Morris, Andrew (17. Januar 2012). Katholische Bildung: Universelle Prinzipien, lokal angewendet. ISBN 978-1-4438-3634-0.
  7. ^ YouSof, Ghulam-Sarwar (30. Dezember 2015). Einhundert und eines Malays. Partridge Publishing Singapur. ISBN 9781482855340.
  8. ^ "و ص ل", Wiktionär, 8. April 2022, abgerufen 12. Mai 2022
  9. ^ "Koran das letzte Testament, übersetzt von Rashad Khalifa, Ph.D." www.masjidtucson.org. Abgerufen 12. Mai 2022.
  10. ^ "صلاة", Wiktionär, 27. April 2022, abgerufen 12. Mai 2022
  11. ^ a b Dukes, Kais, hrsg. (2009–2017). "Quran Dictionary". Koranic Arabic Corpus. Abgerufen 26. Oktober 2019.
  12. ^ Gerrans, S., "Der Koran: Eine vollständige Offenbarung", 2016
  13. ^ "Wie oft wird Salat im Koran wiederholt?". Fars News. Abgerufen 17. Dezember 2012.
  14. ^ Muhammad, Farooq-i-Azam Malik (2008). Was ist der Islam, wer sind die Muslime?. Institut für islamisches Wissen (2008). ISBN 978-0981943909.
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Literaturverzeichnis

Weitere Lektüre

  • Smith, Jane I.; Haddad, Yvonne Yazbeck (1993). Das Oxford -Handbuch des amerikanischen Islam (1. Aufl.). Oxford: Oxford University Press. S. 162–163.

Externe Links