Sakayanya

Sakayanya

Sakayanya, auch bekannt als Jata Sakayanyaein Nachkomme von Sakawar eine rituelle Autorität und zeitgemäß von Sankha in dem Kathaka Samhita (xxii.70)[1] auch bekannt als Charaka Samhita zugehörig Krishna Yajurvedaund was von zusammengestellt wurde von Kathaein Schüler von Vaisampayana.[2]

Sakayanya war ein Schüler von Rishi Maitri. Und Shubhra Sharma in seiner Abhandlung mit dem Titel "Das Leben in den Upanishaden" schreibt, dass Sakayanya "mit all der Pracht und der Größe einer Inkarnation der puranischen Literatur brennt, die aus heiterem Himmel erscheint und sogar die Fähigkeit hat, Boons zu gewähren". . Die Ideen, die Sakayanya ausdrückt, wurden bereits gebildet und entwickelt Upanishaden.[3]

Sakayanya spricht über das "reine noumenale Selbst", das aus dem Körper in seiner eigenen Pracht und vom "phänomenalen Selbst" genannt wird Bhutatman Wer unterliegt dem Einfluss von Handlungen und wird daher unterzogen Transmigration wie ihm Rishi Maitri beigebracht wurde.[4] In der Maitri -Upanishad befasst sich Sakayanya mit verschiedenen Fragen zu Form, Manifestation, Aufteilung, Existenz und Unendlichkeit der Zeit. In Bezug auf die Frage - ob die Zeit die ursprüngliche Ursache für alles oder nicht ist, sagt er diese Zeit (Kala), Tod (Yama) und Leben (Prana) sind identisch, Zeit ist eine der Hauptmanifestation von BrahmanEs gibt zwei Formen von Brahman-1) Zeit und 2) Nicht-Zeit (die existierten, bevor die Sonne existierte und unteilbar ist); Aus dem ersteren, das teilbar ist, werden alle Kreaturen geboren,[5] und erklärt, dass die Zeit alle Wesen in dem großen Selbst reift und auflöst, aber wer in der Zeit selbst weiß, wie sich selbst aufgelöst wird, ist der Wissende des Veda (Maitri oder Maitrayani Upanishad VI.14-16).[6]

Er bietet sogar an Samkhya Metaphysik, um die zu erklären Yoga Prozesse.[7]

Er entfernt schließlich den Pessimismus von Brihadratha Ikshvaku Wer sah, wie das ganze Universum um ihn herum verfälscht wurde und der Sakayanya gebeten hatte, ihn aus dem Sumpf der Existenz herauszuheben Pranayama ('Atem kontrolle'), Pratyahara ('Entzug der Sinne'), Dhyana ('Meditation'), Dharana ('Konzentration'), Tarka ('Anfrage') und Samadhi ('Absorption'), von dem Yoga Jahrhunderte später systemisiert wurde Patanjali.[8]

Verweise

  1. ^ Kathaka Samhita.
  2. ^ Vedic Index von Namen und Probanden Vol.1. A1 Books Co. 1995. p. 281. ISBN 9788120813328.
  3. ^ Shubhra Sharma (1985). Leben in den Upanishaden. Abhinav Publications. p. 209. ISBN 9788170172024.
  4. ^ R.D.Ranade (1926). Eine konstruktive Untersuchung der upanishadischen Philosophie. Bharatiya Vidya Bhavan. p.23.
  5. ^ Benimadhab Barua (1970). Eine Geschichte der prä-buddhistischen indischen Philosophie. A1 Books Co. p. 206. ISBN 9788120807969.
  6. ^ Shrinivas Tilak (Juli 1989). Religion und Alterung in der indischen Tradition. Suny Press. p. 83. ISBN 9780791400456.
  7. ^ Surendranath Dasgupta (1985). Yoga -Philosophie: In Bezug auf andere Systeme des indischen Denkens. Motilal Banarsidass. p. 48. ISBN 9788170172024.
  8. ^ Gavin D. Flood (1996). Eine Einführung in den Hinduismus. Cambridge University Press. p.95. Sakayanya.