Römische Namenskonventionen

Im Verlauf von rund vierzehn Jahrhunderten die Römer und andere Völker Italiens verwendeten ein System der Nomenklatur, das sich von dem von anderen Europa- und der Kulturen und der verwendeten Mittelmeer, bestehend aus einer Kombination von persönlich und Familiennamen. Obwohl konventionell als die bezeichnet Tria Nomina, die Kombination von Praenomen, keine Männer, und Kognomen die als die Grundelemente des römischen Namens angesehen wurden, repräsentieren tatsächlich einen kontinuierlichen Entwicklungsprozess, von mindestens dem siebten Jahrhundert v. Chr. Bis zum Ende des siebten Jahrhunderts n. Chr. Die Namen, die sich als Teil dieses Systems entwickelten Frühes Mittelalter, Die Namen selbst haben einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung europäischer Namenspraktiken ausgeübt, und viele überleben weiterhin in moderne Sprachen.

Überblick

Das Unterscheidungsmerkmal der römischen Nomenklatur war die Verwendung beider persönliche Namen und regelmäßig Nachnamen. In ganz Europa und im Mittelmeer unterschieden sich andere alte Zivilisationen durch die Verwendung einzelner persönlicher Namen, normalerweise titematischer Natur. Diese Namen bestanden aus zwei unterschiedlichen Elementen oder "Themen" und ermöglichten Hunderte oder sogar Tausende möglicher Kombinationen. In Italien entstand jedoch ein deutlich anderes System der Nomenklatur, wo der persönliche Name durch einen erblichen Nachnamen begleitet wurde. Im Laufe der Zeit wurde dieses Binomialsystem um zusätzliche Namen und Bezeichnungen erweitert.^[1][2]

Fresko in der François Grab, Vulcimit Beispielen für etruskische Namenskonventionen. Von links nach rechts: Caile Vipinas (Caile Vibenna), Macstrna (Mastarna), Lern ​​ultes, Laris Papathnas Velznach, Pesna Aremsnas Sveamach, Rasce, Venthi Caules Plsachs und Aule Vipienas (aule Vibenna). Rechts: Marce Camitlnas et Cnaeve Tarchunies Rumach.

Das wichtigste dieser Namen war die Nomen Gentilicium, oder einfach keine Männer, ein erblicher Nachname, der eine Person als Mitglied eines bestimmten identifizierte Gens. Dies wurde der vorausging dem Praenomen, oder "Vorname", ein persönlicher Name, der dazu diente, zwischen den verschiedenen Mitgliedern einer Familie zu unterscheiden. Zum Beispiel ein Römer namens Publius Lemonius Könnte die Söhne benannt haben Publius, Lucius, und Gaius Lemonius. Hier, Lemonius ist die Nomen, die jede Person in der Familie als Mitglied der Gens -Lemonia identifiziert; Publius, Lucius, und Gaius werden Praenomina verwendet, um zwischen ihnen zu unterscheiden.^[1]

Der Ursprung dieses Binomialsystems geht in der Vorgeschichte verloren, scheint jedoch in festgelegt worden zu sein Latium und Etruria Um mindestens 650 v. Chr.^[2] In schriftlicher Form folgte die Nomen normalerweise von a Filiationmit dem persönlichen Namen des Vaters einer Person und manchmal dem Namen der Mutter oder anderer Vorgeschichte. Gegen Ende der Römische RepublikEs folgte der Name eines Bürgers Stammstamm. Schließlich könnten diese Elemente von zusätzlichen Nachnamen oder gefolgt werden, oder Cognomina, was entweder persönlich oder erblich sein könnte oder eine Kombination aus beiden.^[1]

Die römischen Grammatiker betrachteten die Kombination von Praenomen, Nomen und Kognomen als ein bestimmendes Merkmal der römischen Staatsbürgerschaft, bekannt als die Tria Nomina. Obwohl alle drei Elemente des römischen Namens im größten Teil der römischen Geschichte existierten, ist das Konzept der Tria Nomina kann irreführend sein, da nicht alle diese Namen in der gesamten römischen Geschichte erforderlich oder verwendet wurden. Während der Zeit der römischen Republik repräsentierten die Praenomen und Nomen die wesentlichen Elemente des Namens; Das Kognomen erschien zuerst unter den Römische Aristokratie zu Beginn der Republik, wurde aber unter den nicht weit verbreitet Plebejer, der die Mehrheit der römischen Menschen bis zum zweiten Jahrhundert vor Christus ausmachte. Selbst dann trugen nicht alle römischen Bürger die Kognomina, und bis zum Ende der Republik wurde der Kognomen als etwas weniger als ein offizieller Name angesehen. In der kaiserlichen Zeiten wurde das Kognomen dagegen zum Hauptunterscheidungselement des römischen Namens, und obwohl Praenomina nie vollständig verschwand, waren die wesentlichen Elemente des römischen Namens aus dem zweiten Jahrhundert die Nomen und Kognomen.^[2]

Benennung von Konventionen für Frauen auch variiert vom klassischen Konzept der Tria Nomina. Ursprünglich teilten römische Frauen die Binomial -Nomenklatur der Männer; Aber im Laufe der Zeit wurden die Praenomen als Unterscheidungselement weniger nützlich, und die Praenomina von Frauen wurden allmählich verworfen oder durch informelle Namen ersetzt. Am Ende der Republik hatte die Mehrheit der römischen Frauen Praenomina entweder nicht verwendet oder nicht. Die meisten Frauen wurden allein von ihrer Nomen oder von einer Kombination aus Nomen und Kognomen bezeichnet. Praenomina konnte immer noch gegebenenfalls gegeben werden, und wie bei der Praenomina von Männern überlebte die Praxis weit in die kaiserlichen Zeiten, aber die Verbreitung persönlicher Cognomina machte schließlich die Praenomina von Frauen veraltet.^[1][2]

Im späteren Reich verwendeten Mitglieder der römischen Aristokratie verschiedene Systeme, um Nomina und Cognomina zu übernehmen und zu erben, um ihren Rang zu bezeichnen und ihre familiären und sozialen Verbindungen anzuzeigen. Einige Römer wurden unter alternativen Namen bekannt, oder SigniaUnd aufgrund des Mangels an überlebenden epigraphischen Beweisen wird die volle Nomenklatur der meisten Römer selbst unter der Aristokratie selten aufgezeichnet.^[2]

Obwohl die drei Arten von Namen als die bezeichnet werden Tria Nomina In der gesamten römischen Geschichte existierte die Zeit, in der die Mehrheit der Bürger genau drei Namen besaß, war relativ kurz. Dennoch, weil die meisten wichtigen Personen in den am besten aufgezeichneten Zeiten der römischen Geschichte alle drei Namen besaßen, die Tria Nomina bleibt die bekannteste Konzeption des römischen Namens.^[2]

Aus verschiedenen Gründen brach das römische Nomenklatursystem in den Jahrhunderten nach dem Zusammenbruch der kaiserlichen Autorität im Westen zusammen. Die Praenomen waren im vierten Jahrhundert bereits in schriftlichen Quellen knapp geworden und wurden im fünften Jahrhundert nur von den konservativsten Elementen der alten römischen Aristokratie wie der behält, wie sie Aurelii Symmachi. Im Laufe des sechsten Jahrhunderts, als römische Institutionen und soziale Strukturen allmählich abfielen, verschwand ebenfalls die Notwendigkeit, zwischen Nomina und Cognomina zu unterscheiden. Am Ende des siebten Jahrhunderts waren die Menschen in Italien und Westeuropa zu einzigen Namen zurückgekehrt. Aber viele der Namen, die als Teil der entstanden waren Tria Nomina wurden an diese Verwendung angepasst und bis in die Neuzeit überlebt.^[1][2]

Herkunft und Entwicklung

Der Hirte Faustulus bringt Romulus und Remus zu seiner Frau
Nicolas Mignard, 1606–1668

Wie in anderen Kulturen verwendeten die frühen Völker Italiens wahrscheinlich einen einzigen Namen, der sich später zu den Praenomen entwickelte.^[1] Marcus terentius Varro schrieb, dass die frühesten Italiener einfache Namen verwendeten.^[3] Namen dieses Typs können ehrenhaft oder in Aspiration sein oder sich auf Gottheiten, physische Besonderheiten oder Geburtsumstände beziehen.^[1] In dieser frühen Zeit muss die Anzahl der persönlichen Namen ziemlich groß gewesen sein; Aber mit der Entwicklung zusätzlicher Namen hat die Anzahl der weit verbreiteten Verwendung zurückgegangen.^[1] In der frühen Republik blieben etwa drei Dutzend lateinamerikanischer Praenomina in Gebrauch, von denen einige bereits selten waren; Etwa achtzehn wurden von der benutzt Patrizier.^[4] Kaum ein Dutzend Praenomina blieb im Allgemeinen unter dem Reich, obwohl die aristokratischen Familien manchmal ältere Praenomina wiederbelebten oder neue aus Cognomina schufen.^[1]

Die Entwicklung des Nomen als zweites Element des kursiven Namens kann nicht auf einen bestimmten Zeitraum oder Kultur zurückgeführt werden. Von der frühesten Zeit war es beides üblich Indoeuropäisch Apropos Kursive Völker und die Etrusker. Der Historiker Livy bezieht die Annahme von Silvius als Nomen von der Könige von Alba Longa zu Ehren ihres Vorfahren, Silvius.^[ich][5] Als Teil des Fundament -Mythos in Rom kann diese Aussage nicht als historische Tatsache angesehen werden, aber sie zeigt die Antike der Zeit, in der die Römer selbst die Annahme erblicher Nachnamen zugeschrieben haben.^[ii]

In Latein wurden die meisten Nomina normalerweise durch Hinzufügen eines Adjektivsuffix gebildet -ius, zum Stamm eines vorhandenen Wortes oder Namens. Häufig erforderte dies ein Verbindungselement, wie z. -e-, -id-, -il-, oder -an-. Viele gewöhnliche Nomina entstanden als als Patronymische Nachnamen; Zum Beispiel die Nomen Marcius wurde aus den Praenomen abgeleitet Marcusund ursprünglich Marci Filius, "Sohn von Marcus". Auf die gleiche Weise, Sextius, Publilius, und Lucilius entstand aus der Praenomina Sextus, Publius, und Lucius.^[1][III] Dies zeigt, dass die früheste Nomina, ähnlich wie spätere europäische Nachnamen, nicht unbedingt erblich waren, sondern nach Belieben angenommen und verworfen und von einer Generation zur nächsten geändert werden könnte. Die Praxis, aus der diese Patronymie entstanden Filiation, was in späteren Zeiten, sobald die Nomen festgelegt war, fast immer der Nomen folgte. Andere Nomina wurden aus Namen abgeleitet, die später als Cognomina angesehen wurden, wie z. Plancius aus Plancus oder Flavius aus Flavus; oder von Ortsnamen, wie z. Norbanus aus Norba.^[1]

Der Binomialname, der aus besteht aus Praenomen und keine Männer Schließlich in Italien verbreitet. Nomina aus verschiedenen Sprachen und Regionen haben oft charakteristische Merkmale; Die lateinische Nomina neigte dazu, in zu enden -ius, -us, -aius, -ius, -eus, oder -aus, während Oscan -Namen häufig endeten in -ist oder -iis; Umbrische Namen in -as, -anas, -enas, oder -inasund etruskische Namen in -arna, -erna, -en, -enna, -ina, oder -inna. Oscan- und Umbrienformen tendieren dazu, in Inschriften zu finden; In der römischen Literatur werden diese Namen oft latinisiert.^[4]

Viele Personen fügten einen zusätzlichen Nachnamen hinzu oder Kognomen, was dazu beitrug, zwischen Mitgliedern größerer Familien zu unterscheiden. Ursprünglich waren dies einfach persönliche Namen, die aus den physischen Merkmalen, persönlichen Eigenschaften, dem Beruf, dem Herkunftsort oder sogar einem Objekt, mit dem eine Person verbunden war, abgeleitet werden konnten. Einige Cognomina wurden aus den Umständen der Adoption einer Person von einer Familie in eine andere abgeleitet oder aus ausländischen Namen abgeleitet, z. Andere Cognomina erinnerten an wichtige Ereignisse, die mit einer Person verbunden sind; eine Schlacht, in der ein Mann gekämpft hatte (Regillensis), eine Stadt gefangen (Coriolanus); oder ein wunderbares Ereignis (Corvus). Die späten Grammatiker zeichneten bestimmte Cognomina als unterschieden Agnomina.^[1]

Obwohl ursprünglich ein persönlicher Name, wurden die Kognomen häufig erblich, insbesondere in großen Familien, oder Gentes, in dem sie dienten, um verschiedene Zweige zu identifizieren, bekannt als als Rühren. Einige Römer hatten mehr als ein Kognomen, und in aristokratischen Familien war es für Einzelpersonen nicht unbekannt, bis zu drei zu haben, von denen einige möglicherweise erbliche und andere persönlich sein könnten. Diese Nachnamen waren anfangs für Patrizierfamilien charakteristisch, aber im Laufe der Zeit wurden auch Cognomina von der erworben Plebejer. Eine Reihe von angesehenen plebejischen Gentes wie die jedoch Antonii und die Marii, wurden nie in verschiedene Zweige unterteilt, und in diesen Familien waren Cognomina eher die Ausnahme als die Regel.^[1]

Cognomina sind ab Beginn der Republik bekannt, wurden jedoch lange Zeit als informelle Namen angesehen und vor dem zweiten Jahrhundert vor Christus von den meisten offiziellen Aufzeichnungen weggelassen. Spätere Inschriften, die an die frühen Jahrhunderte der Republik erinnern, liefern diese fehlenden Nachnamen, obwohl die Authentizität einiger von ihnen umstritten wurde. Unter dem Reich erwarb die Kognomen jedoch große Bedeutung, und die Anzahl der Kognomina, die von der römischen Aristokratie exponentiell vermehrt wurde.^[1]

Zu der Komplexität aristokratischer Namen war die Praxis, die vollständige Nomenklatur sowohl der väterlichen als auch der mütterlichen Vorfahren zu kombinieren, was dazu führte, dass einige Personen zwei oder mehr vollständige Namen haben. Duplikative oder politisch unerwünschte Namen können weggelassen werden, während die Reihenfolge der Namen neu angeordnet werden könnte, um diejenigen zu betonen, die dem Träger das größte Prestige geben.^[2]

Nach der Veröffentlichung der Constitutio Antoniniana Im Jahr 212, die die römische Staatsbürgerschaft allen im Römischen Reich lebenden freien Männern gewähren, verloren die Praenomen und Nomen einen Groß Marcus Aurelius. Die Praenomen und manchmal verschwanden die Nomen allmählich aus der Sicht, die von anderen Namen überfüllt waren, die auf den Rang und die sozialen Verbindungen des Trägers hinweisen. Überlebende Inschriften aus dem fünften Jahrhundert bieten selten die volle Nomenklatur eines Bürgers.^[1][2]

In den letzten Jahrhunderten des Imperiums wurde die traditionelle Nomenklatur manchmal durch alternative Namen ersetzt, bekannt als als Signa. Im Verlauf des sechsten Jahrhunderts, als die zentrale Autorität zusammenbrach und römische Institutionen verschwanden, wurden die komplexen Formen der römischen Nomenklatur insgesamt aufgegeben, und die Menschen in Italien und Westeuropa kehrten zu einzigen Namen zurück. Die moderne europäische Nomenklatur entwickelte sich unabhängig vom römischen Modell während der Mittelalter und die Renaissance. Viele moderne Namen stammen jedoch aus römischen Originalen.^[1]

Tria Nomina

Die drei Arten von Namen, die als typisch römisch angesehen wurden, waren die Praenomen, Nomen, und Kognomen. Zusammen wurden diese als die bezeichnet Tria Nomina. Obwohl nicht alle Römer drei Namen besaßen, war die Praxis, mehrere Namen mit unterschiedlichen Funktionen mit unterschiedlichen Funktionen zu verwenden, ein bestimmendes Merkmal der römischen Kultur, die die Bürger von Ausländern unterschieden.

Praenomen

Ein römisches Kind. Im Peristyl (1874) von John William Waterhouse (1849–1917).

Die Praenomen waren wahr persönlichen Namen, gewählt von den Eltern eines Kindes und verliehen dem stirbt lustricius, oder "Tag von Lustration", a Ritualreinigung am achten Tag nach der Geburt eines Mädchens oder am neunten Tag nach der Geburt eines Jungen durchgeführt.^[iv] Normalerweise hätten alle Kinder in einer Familie unterschiedliche Praenomina.^[v] Obwohl es kein Gesetz gab, das die Verwendung spezifischer Praenomina einschränkte,^[vi] Die Wahl der Eltern wurde normalerweise von Sitte und Familientradition bestimmt. Ein ältester Sohn wurde normalerweise nach seinem Vater benannt, und jüngere Söhne wurden nach den Brüdern oder anderen männlichen Vorfahren ihres Vaters benannt. Auf diese Weise wurde dieselbe Praenomina in einer Familie von einer Generation zur nächsten weitergegeben. Dies diente nicht nur dazu, die Kontinuität einer Familie über viele Generationen hinweg zu betonen, sondern auch die Auswahl von Praenomina unterschieden die Bräuche eines Gens von einem anderen. Insbesondere die Patrizier -Gentes neigten dazu, die Anzahl der Praenomina zu begrenzen, die sie weit mehr verwendeten als die Plebejer, was eine Möglichkeit war, die Exklusivität ihres sozialen Status zu verstärken.^[8]

Natürlich gab es viele Ausnahmen von diesen allgemeinen Praktiken. Ein Sohn könnte zu Ehren eines seiner mütterlichen Verwandten benannt werden, wodurch ein neuer Namen in die Gens einbringt.^[9] Da einige Gentes nur drei oder vier Praenomina regelmäßig nutzten, könnten neue Namen auftreten, wenn eine Familie mehr als drei oder vier Söhne hatte. Darüber hinaus machte eine Reihe der ältesten und einflussreichsten Patrizierfamilien die Angewohnheit, ungewöhnliche Namen zu wählen. insbesondere die Fabii, Aemilii, Furii, Claudii, Cornelii, und Valerii Alle verwendeten Praenomina, die unter den Patrizern ungewöhnlich waren oder die aus dem allgemeinen Gebrauch gefallen waren. In den letzten zwei Jahrhunderten der Republik und im frühen Reich war es für aristokratische Familien modisch, ältere Praenomina wiederzubeleben.^[1]

Etwa drei Dutzend lateinamerikanischer Praenomina wurden zu Beginn der Republik verwendet, obwohl nur etwa achtzehn häufig waren. Diese Zahl fiel allmählich zurück, bis im ersten Jahrhundert n. Chr. Ungefähr ein Dutzend Praenomina in der weit verbreiteten Verwendung blieb, wobei eine Handvoll anderer von bestimmten Familien verwendet wurden.^[4] Der Ursprung und die Verwendung von Praenomina war für die Römer selbst eine Frage der Neugier; in De Praenominibus, Probus diskutiert eine Reihe älterer Praenomina und ihre Bedeutungen.^[3] Die meisten Praenomina wurden regelmäßig abgekürzt und selten vollständig geschrieben.^[4] Andere Praenomina wurden von den Oscan-, Umbrien- und etruskischsprachigen Völkern Italiens verwendet, und viele davon hatten auch regelmäßige Abkürzungen. Listen von Praenomina, die von den verschiedenen Menschen in Italien zusammen mit ihren üblichen Abkürzungen verwendet werden Praenomen.

Römische Männer wurden normalerweise von ihren Praenomina an Mitglieder ihrer Familie und ihres Haushalts bekannt. Kunden und enge Freunde; Aber außerhalb dieses Kreises könnten sie von ihrer Nomen, Kognomen oder einer beliebigen Kombination aus Praenomen, Nomen und Kognomen bezeichnet werden, die ausreichten, um sie von anderen Männern mit ähnlichen Namen zu unterscheiden.^[4] In der Literatur der Republik und bei allen formalen Anlässen, beispielsweise wenn a Senator wurde zum Sprechen aufgefordert, es war üblich, einen Bürger von Praenomen und Nomen anzusprechen. Oder wenn dies nicht ausreichte, um ihn von anderen Mitgliedern der Gens durch Praenomen und Kognomen zu unterscheiden.^[1][4]

In der kaiserlichen Zeit wurden die Praenomen zunehmend durch die Praktiken der Aristokratie verwirrt. Das Kaiser Normalerweise vorangestellt Imperator zu ihren Namen als Praenomen, während gleichzeitig ihre eigene Praenomina beibehält; Aber weil die meisten frühen Kaiser von ihren Vorgängern legal angenommen wurden und offiziell neue Namen annahm, konnten sich selbst diese ändern. Mehrere Mitglieder der Julio-Claudian-Dynastie tauschte ihre ursprüngliche Praenomina gegen Cognomina aus oder erhielt bei der Geburt Cognomina anstelle von Praenomina. Ein Kaiser könnte große Gruppen von Menschen gleichzeitig emanzipieren oder ergreifen, die alle automatisch die Praenomen und Nomen des Kaisers erhalten würden. Eine weitere übliche Praxis, die im ersten Jahrhundert n. Chr. Abzeigt, bestand darin, mehreren Söhnen dieselben Praenomen zu geben und sie mit unterschiedlichen Cognomina zu unterscheiden. Bis zum zweiten Jahrhundert wurde dies eher zur Regel als zur Ausnahme. Eine weitere verwirrende Praxis war die Hinzufügung der vollen Nomenklatur mütterlicher Vorfahren zur Basis Tria Nomina, damit ein Mann zwei Praenomina zu haben scheint, eine in der Mitte seines Namens.^[2]

Unter dem Gewicht dieser und anderer Praktiken verfolgte die Nützlichkeit der Praenomen, zwischen den Männern zu unterscheiden, weiter, bis nur die Kraft der Tradition ihre völlige Aufgabe verhinderte. Im Laufe des dritten Jahrhunderts wird Praenomina in schriftlichen Aufzeichnungen zunehmend knapp, und ab dem vierten Jahrhundert wird ihr Aussehen außergewöhnlich. Die Nachkommen derer, denen die Staatsbürgerschaft von der gewährt wurde Constitutio Antoniniana scheinen sich insgesamt an Praenomina verzichtet zu haben, und am Ende des westlichen Reiches benutzte sie nur die ältesten römischen Familien weiterhin.^[1][2]

Keine Männer

Das Nomen Gentilicium, oder "nichtjüdischer Name",^[vii] bezeichnete einen römischen Bürger als Mitglied eines Gens. Ein Gens, das als "Rasse", "Familie" oder "Clan" übersetzt werden kann, bildete eine erweiterte römische Familie, die alle denselben Nomen teilten und einen Abstammung von einem gemeinsamen Vorfahren beanspruchten. Insbesondere in der frühen Republik fungierten die Gens als Staat innerhalb des Staates, beobachteten ihre eigenen heiligen Riten und gründeten private Gesetze, die für seine Mitglieder bindend waren, obwohl sie nicht in der gesamten Gemeinde waren.^[10]

Kognomen

Quintus Fabius Maximus Verrucosus, Nachnamen "Cunctator".
Maximus war der Zweig der Fabia Gens zu dem er gehörte; Verrucosus war ein persönlicher Kognomen, der sich auf eine Warze über seiner Oberlippe bezeichnete; Cungator a Kognomen ex virtuell bezüglich seiner Verzögerungsstrategie gegen Hannibal.
Statue bei Schönbrunn Palast, Wien

Das Kognomen, das dritte Element der Tria Nomina, begann als zusätzlicher persönlicher Name. Es war nicht einzig Roms führende Familien. In den frühen Jahren der Republik hatten einige aristokratische Römer bis zu drei Kognomina, von denen einige erblich waren, während andere persönlich waren.^[1]

Wie die Nomen könnte Cognomina aus einer beliebigen Anzahl von Faktoren entstehen: persönliche Merkmale, Gewohnheiten, Berufe, Herkunftsorte, heldenhafte Exploits usw. Eine Kognomina -Klasse bestand größtenteils aus archaischen Praenomina, die von der späteren Republik selten verwendet wurden, obwohl diese Namen als Kognomina während der imperialen Zeit bestehen.^[11] Viele Cognomina hatten ungewöhnliche Kündigungen für lateinische Namen und endeten in -a, -o, oder -iound ihre Bedeutungen waren häufig selbst in der Antike dunkel; Dies scheint die Art und Weise zu betonen, wie viele Cognomina ursprünglich aus Spitznamen entstanden sind. Das -ius Die für die lateinische Nomina typische Beendigung wurde im Allgemeinen erst im vierten Jahrhundert n. Chr. Für Cognomina verwendet, was es bis zum letzten Jahrhunderte des westlichen Reiches leichter zur Unterscheidung zwischen Nomina und Cognomina erleichterte.^[2]

Im Gegensatz zu der Nomen, die unverändert von Vater zu Sohn weitergegeben wurde, konnte Cognomina fast nach Belieben erscheinen und verschwinden. Sie wurden normalerweise nicht von den Personen ausgewählt, die sie trugen, sondern von anderen verdient oder verliehen wurden, was für die Vielzahl nicht schmeichelhafter Namen verantwortlich sein könnte, die als Cognomina verwendet wurden. Zweifellos wurden einige Cognomina ironisch eingesetzt, während andere hauptsächlich angewendet wurden, weil sie unabhängig von ihrem Ursprung nützlich waren, um zwischen Individuen und zwischen Zweigen großer Familien zu unterscheiden. Neue Cognomina wurden geprägt und kamen in der gesamten römischen Geschichte in Mode.^[1]

Unter dem Reich nahm die Anzahl der Kognomina dramatisch zu. Wo einst nur die edelsten Patrizierhäuser mehrere Nachnamen verwendeten, könnten die Römer aller Hintergründe und soziales Ansehen mehrere Cognomina tragen. Bis zum dritten Jahrhundert war dies unter freigeborenen römischen Bürgern zur Norm geworden. Die Frage, wie man verschiedene Cognomina klassifiziert Agnomina.^[4]

Für den größten Teil der Republik war die übliche Art der Unterscheidung von Individuen durch die Binomialform von Praenomen und Nomen. Aber als die Praenomen seinen Wert als Unterscheidungsname verlor und allmählich in die Dunkelheit verblasste, wurde seine frühere Rolle durch das vielseitige Kognomen angenommen, und die typische Art, Individuen zu identifizieren, wurde von Nomen und Kognomen entstanden. Im Wesentlichen wurde eine Form der binomialen Nomenklatur im Laufe von mehreren Jahrhunderten durch eine andere ersetzt. Der Mangel an Regelmäßigkeit, der es dem Kognomen ermöglichte, entweder als persönlicher oder erblicher Nachname verwendet zu werden, wurde in kaiserlichen Zeiten zu seiner Stärke; Als erblicher Nachname könnte ein Kognomen verwendet werden, um die Verbindung eines Individuums mit anderen edlen Familien zu identifizieren, entweder durch Abstammung oder später durch Vereinigung. Die individuelle Cognomina könnte auch verwendet werden, um zwischen Mitgliedern derselben Familie zu unterscheiden; Selbst als Geschwister die gleichen Praenomen teilten, trugen sie verschiedene Cognomina, einige von der väterlichen Linie und andere von ihren mütterlichen Vorfahren.^[2]

Obwohl die Nomen ein erforderliches Element der römischen Nomenklatur bis zum Ende des westlichen Reiches war, nahm seine Nützlichkeit als Unterscheidungsname während der imperialen Zeiten zurück, da ein zunehmend großer Teil der Bevölkerung Nomina wie z. Flavius oder Aurelius, was gewährt worden war en masse zu neu engchierten Bürgern. Infolgedessen wurde das Kognomen im dritten Jahrhundert zum wichtigsten Element des römischen Namens und häufig das einzige, das nützlich war, um zwischen Individuen zu unterscheiden. Im späteren Reich war die Verbreitung von Cognomina so, dass die vollständige Nomenklatur der meisten Individuen nicht aufgezeichnet wurde, und in vielen Fällen sind die einzigen Namen, die in erhaltenen Aufzeichnungen überlebt, Cognomina.^[2]

Bis zum sechsten Jahrhundert wurde die traditionelle römische Cognomina häufig durch eine Reihe von Namen mit christlicher religiöser Bedeutung vorangestellt. Als römische Institutionen verschwanden und die Unterscheidung zwischen Nomen und Kognomen aufgehört hat, praktische Bedeutung zu haben, verblasste das komplexe Kognomina -System, das sich unter dem späteren Reich entwickelte. Das Volk des westlichen Reiches kehrte zu einzelnen Namen zurück, die von der Cognomina, die sie ersetzten, nicht zu unterscheiden waren; Viele ehemalige Praenomina und Nomina überlebten ebenfalls auf diese Weise.^[2]

Agnomen

Die Verbreitung von Cognomina in den späteren Jahrhunderten des Imperiums veranlasste einige Grammatiker, bestimmte Typen als Klassifizierung zu klassifizieren Agnomina. Diese Klasse enthielt zwei Hauptarten von Kognomen: die Kognomen ex virtuellund Cognomina, die von Nomina abgeleitet wurden, um die Abstammung der Römer anzuzeigen, die von einem Gens in einen anderen übernommen worden waren. Obwohl diese Namen in der gesamten römischen Geschichte existiert hatten, unterschieden sie sich erst in dieser späten Zeit von anderen Kognomina.^[4]

Cognomina ex virtuell

Das Kognomen ex virtuell war ein Nachname, der von einer tugendhaften oder heldenhaften Episode abgeleitet wurde, die dem Träger zugeschrieben wurde. Die römische Geschichte ist mit Individuen gefüllt, die aufgrund ihrer Heldentaten Cognomina erhalten haben: Aulus Postumius Albus Regillensis, der die römische Armee befehligte Schlacht am Lake Regillus; Gaius Marcius Coriolanus, der die Stadt von gefangen genommen hat Corioli; Marcus Valerius Corvus, der einen Riesen besiegte Gallien im Einzelkampf, unterstützt von einem Raben; Titus Manlius Torquatus, der ebenfalls einen gallischen Riesen besiegte und seinen Namen von der genommen hat Drehmoment dass er als Preis behauptete; Publius Cornelius Scipio Africanus, wer trug das Zweiter punischer Krieg nach Afrika und besiegt Hannibal. Interessanterweise stammen die berühmtesten Beispiele dieser Klasse von Kognomen aus der Zeit der Republik, Jahrhunderte vor dem Konzept der Agnomen wurde formuliert.

Adoptive Cognomina

Adoption war ein gemeinsamer und formaler Prozess in der römischen Kultur. Sein Hauptzweck hatte nichts mit der Bereitstellung von Häusern für Kinder zu tun; Es ging darum, die Kontinuität von Familiengrenzen zu gewährleisten, die sonst aussterben könnten. In einem frühen Rom war dies besonders wichtig für die Patrizier, die im Vergleich zu den Plebejern einen enormen Status und Privileg hatten. Weil nur wenige Familien nach dem in das Patriieren aufgenommen wurden Ausweisung der KönigeWährend die Zahl der Plebejer ständig wuchs, bemühten sich die Patrizier immer wieder, ihren Reichtum und ihren Einfluss zu bewahren. Ein Mann, der keine Söhne hatte, um sein Eigentum zu erben und seinen Familiennamen zu bewahren, würde einen der jüngeren Söhne aus einer anderen Familie adoptieren. Mit der Zeit, als die Plebejer auch Wohlstand erhielten und Zugang zu den Büros des römischen Staates erhielten, kamen auch sie, um am römischen Adoptionssystem teilzunehmen.^[12][13]

Da der Hauptzweck der Adoption darin bestand, den Namen und den Status des Adoptivers zu bewahren, würde ein Adoptivsohn normalerweise sowohl die Praenomen als auch die Nomen seines Adoptivvaters zusammen mit einer erblichen Kognomina annehmen, genau wie es ein ältester Sohn getan hätte. Die Adoption führte jedoch nicht zur vollständigen Aufgabe des Geburtsnamens des Adoptiv Sohnes. Der ursprüngliche Nomen des Sohnes (oder gelegentlich Kognomen) wurde zur Grundlage eines neuen Nachnamen -Anus oder -in uns zum Stamm. Also, wenn ein Sohn von Lucius Aemilius Paullus wurde von adoptiert von Publius Cornelius Scipio, er wurde Publius Cornelius Scipio Aemilianus; in seinem Willen die Diktator Gaius Julius Caesar adoptierte seine Grandneffe Gaius Octavius, der als bekannt wurde als Gaius Julius Caesar Octavianus.^[1][4][12]

Filiation

Abgesehen von den Praenomen die Filiation war das älteste Element des römischen Namens. Noch vor der Entwicklung der Nomen als erblicher Nachname war es üblich, den Namen des Vaters einer Person zu verwenden, um ihn oder sie von anderen mit demselben persönlichen Namen zu unterscheiden, wie ein Vatersname; So wäre Lucius, der Sohn von Marcus, sein Lucius, Marci Filius; Paulla, die Tochter von Quintus, wäre sein Paulla, Quinti Filia. Viele Nomina wurden auf die gleiche Weise abgeleitet, und die meisten Praenomina haben mindestens einen entsprechenden Nomen wie Lucilius, Marcius, Publilius, Quinctius oder Servilius. Diese sind als patronymische Nachnamen bekannt, weil sie aus dem Namen des ursprünglichen Vaters des Trägers abgeleitet sind. Auch nach der Entwicklung von Nomen und Kognomen blieb die Filiation ein nützliches Mittel, um zwischen Mitgliedern einer großen Familie zu unterscheiden.^[4]

"Engagiert vom Kaiser Cäsar, Sohn des Göttlichen Marcus Antoninus Pius, Bruder des Göttlichen Commodus, Enkel des Göttlichen Antoninus Pius, Urenkel des Göttlichen Hadrian, Ur-Ur-Enkel des Göttlichen Trajan, Eroberer von Parthia, Ur-Ur-Ur-Großgrandson des Göttlichen Nerva, Lucius Septimius Severus Pius Pertinax Augustus Arabicus adiabenicus, Vater seines Landes, Pontifex Maximus, hält zum zweiten Mal im achten Jahr seines Imperiums die Macht des Tribunikers im vierten Jahr im achten Jahr seines Imperiums. und Marcus Aurelius Antoninus Caesar"

Filiationen wurden normalerweise zwischen der Nomen und jeder Kognomina geschrieben und unter Verwendung der typischen Abkürzungen für Praenomina abgekürzt, gefolgt von der typischen Abkürzungen, gefolgt von f. zum Filius oder Filia, und manchmal n. zum Nepos (Enkel) oder neptis (Enkelin). Somit die Inschrift S. Postumius A. f. P. n. Albus Regillensis bedeutet "Spurius postumius Albus Regillensis, von Aulus, dem Sohn, von Publius, dem Enkel". "Tiberius Aemilius Mamercinus, der Sohn von Lucius und Enkel von Mamercus" würde geschrieben Ti. Aemilius L. f. Mam. n. Mamercinus. Je formeller das Schreiben ist, desto mehr Generationen können einbezogen werden. Ein Urenkel wäre sein Pron. oder Pronet. zum Pronepos oder proneptis, ein Ur-Ur-Grandchild Abn. oder Abnep. zum Abnepos oder Abneptis, und ein Ur-Ur-Großgrandkind Adnepos oder adneptis.^[viii] Diese Formen werden jedoch selten als Teil eines Namens aufgenommen, außer bei den größten monumentalen Inschriften.^[14]

Die Filiation enthielt manchmal den Namen der Mutter, in diesem Fall Gnatus^[ix] würde dem Namen der Mutter statt von folgen Filius oder Filia.^[x] Dies ist besonders häufig in Familien von Etrusker Ursprung. Auf die Namen verheirateter Frauen folgte manchmal der Name des Mannes und Uxor für "Frau". N. Fabius Q. f. M. n. Furia gnatus maximus bedeutet "Numerius Fabius Maximus, Sohn von Quintus, Enkel von Marcus, geboren aus Furia",^[xi] während Claudia L. Valeri Uxor wäre "Claudia, Frau von Lucius Valerius".

Sklaven und Freigelassene Auch Filiationen besaßen auch Filiationen, obwohl in diesem Fall die Person in der Regel der Besitzer des Sklaven und nicht ihr Vater ist. Zu den Abkürzungen hier gehören hier s. zum Servus oder Serva und l. zum Libertus oder Liberta. Ein Sklave könnte mehr als einen Besitzer haben, in diesem Fall könnten die Namen seriell angegeben werden. In einigen Fällen wurde der Nomen oder Kognomen des Besitzers anstelle oder zusätzlich zu den Praenomen verwendet. Das Liberti von Frauen verwendeten manchmal ein invertiertes "C", was die weiblichen Praenomen bedeutete Gaia, hier generell verwendet, um jede Frau zu meinen; Und es gibt einige Beispiele für ein umgekehrtes "M", obwohl nicht klar ist Marca oder Marcia.^[11]

Ein Beispiel für die Filiation von Sklaven und Freihaben wäre: Alexander Corneli L. S."Alexander, Sklave von Lucius Cornelius", der nach seiner Emanzipation wahrscheinlich werden würde L. Cornelius L. L. Alexander"Lucius Cornelius Alexander, Freedman von Lucius"; Es war üblich, dass ein Freedman die Praenomen seines ehemaligen Besitzers nahm, wenn er noch keinen hatte und seinen ursprünglichen persönlichen Namen als Kognomen benutzte. Ein anderes Beispiel könnte sein Salvia Pompeia CN. Ɔ. l."Salvia Pompeia, befreit von Gnaeus (Pompeius) und Gaia"; hier Gaia wird generisch verwendet, unabhängig davon, ob Pompeius 'Frau tatsächlich genannt wurde Gaia. Ein befreit des Kaisers könnte die Filiation haben Aug. l., Augusti Libertus.

Obwohl die Filiation in der gesamten Geschichte der Republik und weit in die kaiserliche Zeit üblich war, regierte kein Gesetz seine Verwendung oder Aufnahme schriftlich. Es wurde von Custom und aus Gründen der Einschätzung verwendet, konnte aber ignoriert oder verworfen werden, da es den Bedürfnissen des Schriftstellers entsprach.

Stamm

Vom Beginn der Römische Republik, alle Bürger wurden in einem der aufgezählt Stämme das erfinden Comitia Tributa, oder "Stammesversammlung". Dies war der demokratischste der drei Haupthauptsache Roms Gesetzgebungsversammlungen der römischen RepublikDa könnten alle Bürger ohne Rücksicht auf den Wohlstand oder den sozialen Status gleichermaßen teilnehmen. Im Laufe der Zeit seine Dekrete (bekannt als Plebi Scitaoder "Volksabsteig") wurde für das gesamte römische Volk verbindlich. Obwohl ein Großteil der Autorität der Versammlung von den Kaisern usurpiert wurde, blieb die Mitgliedschaft in einem Stamm ein wichtiger Bestandteil der römischen Staatsbürgerschaft, so dass der Name des Stammes in die volle Nomenklatur eines Bürgers integriert wurde.^[15][16][17]

Die Anzahl der Stämme variierte im Laufe der Zeit; Die Tradition zeigte die Institution von dreißig Stämmen auf Servius Tullius, Der sechste König von Rom, aber zehn davon wurden zu Beginn der Republik zerstört. Zwischen 387 und 241 v. Chr. Wurden mehrere Stämme hinzugefügt, da große Italien-Teile unter die Kontrolle der römischen Kontrolle kamen und die Gesamtzahl der Stämme auf fünfunddreißig. bis auf ein kurzes Experiment am Ende der Sozialer Krieg 88 v. Chr. blieb diese Zahl behoben. Die Natur der Stämme war hauptsächlich geografisch und nicht ethnisch; Die Bewohner Roms wurden theoretisch einem der vier "städtischen" Stämme zugeordnet, während das Territorium jenseits der Stadt den "ländlichen" oder "rustikalen" Stämmen zugewiesen wurde.^[15][16]

Die Geographie war nicht der einzige bestimmende Faktor im eigenen Tribus; Zuweilen wurden Anstrengungen unternommen, um den vier städtischen Stämmen Freileute zuzuordnen, wodurch ihre Stimmen konzentriert und ihren Einfluss auf die eingeschränkt wurden Comitia Tributa. Vielleicht wurden aus ähnlichen Gründen bestimmte ländliche Stämme für ihre Einschreibung bevorzugt, als eine große Anzahl von Provinz das Franchise gewann. Die Bürger wechselten normalerweise keine Stämme, als sie von einer Region in eine andere zogen; aber die Zensur Hatte die Macht, einen Bürger zu bestrafen, indem er ihn aus einem der ländlichen Stämme ausstrahlte und ihn einem der städtischen Stämme beauftragte. In späteren Zeiten waren die meisten Bürger ohne Respekt gegenüber der Geographie in Stämme eingeschrieben.^[16]

Genau, wenn es üblich wurde, den Namen eines Bürgers einzuschließen Tribus Im Rahmen seiner vollen Nomenklatur ist ungewiss. Der Name des Stammes folgt normalerweise der Filiation und geht jeder Kognomina voraus, was darauf hindeutet, dass seine Addition die formale Erkennung des Kognomens vorausging - somit spätestens das zweite Jahrhundert v. Chr. Sowohl beim Schreiben als auch bei Inschriften, die jedoch Tribus wird mit viel weniger Frequenz gefunden als andere Teile des Namens; Der Brauch, es aufzunehmen, scheint also in der römischen Praxis nicht tief verwurzelt gewesen zu sein. Wie bei der Filiation war es üblich, den Namen des Stammes abzukürzen. Für die Namen der fünfunddreißig Stämme und ihrer Abkürzungen siehe Römischer Stamm.^[15]

Frauennamen

Eine römische Frau, gekleidet als Priesterin von Vesta, heilige Riten durchführen.
Aufruf
Frederic Leighton (1830–1896)

In der frühesten Zeit wurde die Binomial -Nomenklatur von Praenomen und Nomen, die sich in ganz Italien entwickelten, sowohl von Männern als auch von Frauen geteilt.^[1] Die meisten Praenomina hatten sowohl männliche als auch weibliche Formen, obwohl eine Reihe von Praenomina, die Frauen gemeinsam haben, selten oder nie von Männern verwendet wurden. Genauso wie die Praenomina der Männer, wurden die Namen der Frauen regelmäßig abgekürzt, anstatt vollständig geschrieben zu werden.^[18] Eine Liste von Frauenpraenomina finden Sie bei Praenomen.

Aus verschiedenen Gründen wurde die Praenomina von Frauen im Verlauf der römischen Geschichte vernachlässigt, und am Ende der Republik hatten die meisten Frauen Praenomina nicht benutzt oder nicht. Sie verschwanden nicht ganz und waren auch nicht die römischen Frauen von persönlichen Namen ohne persönliche Namen. Aber für die meisten der römischen Geschichte waren Frauen hauptsächlich von ihrer Nomina oder Cognomina bekannt.^[1]

Der erste dieser Gründe ist wahrscheinlich, dass die Praenomen selbst nach der Einführung erblicher Nachnamen einen Großteil seines ursprünglichen Nutzens verloren haben. Die Anzahl der Praenomina, die sowohl von Männern als auch von Frauen üblicherweise verwendet wurden, lehnte die gesamte römische Geschichte ab. Für Männer, die ein öffentliches Amt halten oder beim Militär dienen könnten, blieb die Praenomen ein wichtiger Bestandteil des rechtlichen Namens. Aber wie in anderen alten Gesellschaften spielten römische Frauen im öffentlichen Leben wenig Rolle, so dass die Faktoren, die zur Fortsetzung der Praenomina von Männern führten, für Frauen nicht existierten.

Ein weiterer Faktor war wahrscheinlich, dass die Praenomen normalerweise nicht notwendig waren, zwischen Frauen innerhalb der Familie zu unterscheiden. Weil eine römische Frau ihre Nomen nicht änderte, als sie heiratete, reichte ihre Nomen in der Regel aus, um sie von jedem anderen Familienmitglied zu unterscheiden. Da lateinische Namen merkwürdige männliche und weibliche Formen hatten, reichte die Nomen aus, um eine Tochter von ihren beiden Eltern und allen Brüdern zu unterscheiden. Daher war kein persönlicher Name erforderlich, es sei denn, es gab mehrere Schwestern im selben Haushalt.^[2]

In diesem Fall konnte Praenomina und häufig verwendet werden, um zwischen Schwestern zu unterscheiden. Es war jedoch auch üblich, Schwestern mit einer Vielzahl von Namen zu identifizieren, von denen einige entweder als Praenomina oder Cognomina verwendet werden konnten. Wenn Publius Servilius zum Beispiel zwei Töchter hätte, würden sie normalerweise als als bezeichnet Servilia Major und Servilia Minor. Wenn es mehr Töchter gäbe, könnte der älteste gerufen werden Servilia prima oder Servilia maxima;^[xii] jüngere Töchter als Servilia secunda, tertia, quartausw. Alle diese Namen konnten als Praenomina vor der Nomen verwendet werden, aber die gemeinsame Verwendung der späteren Republik war, sie als persönliche Cognomina zu behandeln. Wenn diese Namen in beiden Position erscheinen, ist es häufig unmöglich zu bestimmen, ob sie als Praenomina oder Cognomina gedacht waren.^[11][18]

Obwohl die Praenomina von Frauen in der späteren Republik nur selten eingesetzt wurde, wurden sie bei Bedarf weiter verwendet kaiserliche Zeiten. Unter den anderen Italienvölkern wurde die Praenomina für Frauen weiterhin regelmäßig verwendet, bis die Bevölkerung gründlich romanisiert war. In dem Etrusker Kultur, in der Frauen einen deutlich höheren sozialen Status als in Rom oder in anderen alten Gesellschaften hatten, umfassen Inschriften, die sich auf Frauen beziehen, fast immer Praenomina.^[18]

Avlia L. F. Secunda
Aulia Secunda, Tochter von Lucius

Die meisten römischen Frauen waren durch ihre Nomina bekannt, mit einer solchen Unterscheidung wie oben beschrieben für ältere und jüngere Geschwister. Wenn eine weitere Unterscheidung erforderlich wäre, konnte sie als Tochter oder Frau eines bestimmten Bürgers identifiziert werden. Zum Beispiel, Cicero bezieht sich auf eine Frau als Annia P. Anni Senatoris Filia, was "Annia, Tochter von Publius Annius, The Senator" bedeutet.^[2] Gegen Ende der Republik, als er erbliche Kognomina als Eigennamen angesehen wurde, könnte eine Frau stattdessen von ihrem Kognomen oder einer Kombination aus Nomen und Kognomen bezeichnet werden. die Tochter von Lucius Caecilius Metellus wurde normalerweise als als bezeichnet als Caecilia Metella. Manchmal erhielten diese Cognomina diminutive Formen, wie z. Agrippina aus dem Männlichen Agrippa, oder Drusilla aus Drusus.^[1]

In kaiserlichen Zeiten wurden andere, weniger formale Namen manchmal verwendet, um zwischen Frauen mit ähnlichen Namen zu unterscheiden. Noch später adoptierte römische Frauen wie Männer Signaoder alternative Namen anstelle ihrer römischen Namen.

Mit dem Fall des westlichen Reiches im fünften Jahrhundert verschwanden die letzten Spuren des unverwechselbaren kursiven Nomenklatursystems, und auch Frauen kehrten zu einzigen Namen zurück.

Fremde Namen

Als das römische Gebiet über Italien hinaus expandierte, erhielten viele Ausländer die römische Staatsbürgerschaft und nahmen römische Namen an. Oft waren dies entlassene Hilfsoldaten oder die Führer von annektierten Städten und Völkern. Üblicherweise würde ein neu engerer Bürger die Praenomen und Nomen seines Gönners übernehmen; Das heißt, die Person, die ihn adoptiert oder verwandelt hatte oder auf andere Weise ihre Staatsbürgerschaft beschafft hatte. Aber viele dieser Personen behielten einen Teil ihrer ursprünglichen Namen, normalerweise in Form von Cognomina. Dies galt insbesondere für Bürger von Griechische Herkunft. Ein Name wie z. T. Flavius ​​Aristodemus oder Gaius Julius Hyginus wäre typisch für solche Personen, obwohl diese Namen in Form nicht von denen von Freigegebenen unterscheiden können.^[xiii][1]

Das Constitutio Antoniniana verkündet von Caracalla Im Jahr 212 war vielleicht die weitreichendste vieler kaiserlicher Dekrete, die eine große Anzahl von Nicht-Staatsbürgern im gesamten Imperium unterbrochen hat. Es verlängerte die Staatsbürgerschaft auf alle freien Bewohner des Reiches, die alle den Namen erhielten Marcus Aureliusnach den Praenomen und Nomen des Kaisers. Das Ergebnis war, dass eine große Anzahl von Personen, die Praenomina oder Nomina nie besaßen, formell den gleichen Namen teilten. Im Gegenzug verwandelten viele der "neuen Römer" prompt ihre Praenomina und ignorierten ihre Nomina, sofern dies nicht nach Formalität erforderlich war. Infolgedessen wurde die von diesen Bürgern verabschiedete Kognomina, die häufig ihre ursprünglichen nicht-latinischen Namen einschließlich der Nomenklatur, der wichtigste Teil ihrer Nomenklatur.^[2]

Imperiale Namen

Während der Republik waren die Namen einer Person normalerweise statisch und vorhersehbar, es sei denn, sie wurde in eine neue Familie adoptiert oder einen neuen Nachnamen erhielt. In kaiserlichen Zeiten wurden jedoch sehr unterschiedliche Namen und änderten sich. Vielleicht waren keine Namen variabler als die der Kaiser.

Zum Beispiel der erste Kaiser, der konventionell als Augustusbegann das Leben als C. Octavius ​​C. f., oder Gaius Octavius, der Sohn von Gaius Octavius. Seine Vorfahren hatten mindestens vier Generationen den gleichen Namen getragen.^[19] Obwohl die Octavii waren eine alte und angesehene plebejische Familie, die Gens waren nicht unterteilt in Rühren und hatte keine erbliche Kognomina; Octavius ​​'Vater hatte einen Sklavenaufstand niedergeschlagen Thurii und wurde manchmal den Nachnamen gegeben Thurinus (ein Kognomen Ex virtuell), aber dieser Name wurde nicht an den Sohn weitergegeben.

Im Alter von achtzehn Jahren im Alter von 44 v. Chr. Wurde Octavius ​​nominiert Magister Equitum durch sein Grandkonkel, Gaius Julius Caesar, wer hielt das Büro von Diktator. Auf der die Iden des MärzCaesar war ermordet, ohne legitime Kinder; aber in seinem Willen adoptierte er seinen Neffen, der dann wurde C. Julius C. f. Caesar Octavianus"Gaius Julius Caesar Octavianus, Sohn von Gaius". Bisher folgt sein Name dem republikanischen Modell und wird das seines Adoptivvaters, gefolgt von seiner ursprünglichen Nomen in Form eines Agnomen.

Zwei Jahre später wurde Caesar durch die vergöttert Roman Senateund Octavian, wie er damals genannt wurde, wurde gestylt Divi f., "Sohn des Göttlichen (Cäsar)", statt C. f.. Immer später, nachdem er anerkannt worden war Imperator Von den Truppen unter seinem Kommando übernahm Octavian diesen Titel als zusätzliches Praenomen, das wurde Imp. C. Julius divi f. Caesar Octavianus; In einigen Inschriften wird sein ursprüngliches Praenomen insgesamt verworfen. In 27 v. Chr. Erteilte ihm der Senat den Titel von Augustus, was immer danach als Kognomen an die Namen der römischen Kaiser angebracht werden würde.

Auf ein ähnliches Muster folgten Augustus 'Erben. Der Stiefsohn und der spätere Nachfolger des Kaisers wurden geboren Tiberius Claudius Nero; Nach seiner Annahme durch den Kaiser wurde er Tiberius Julius Caesar (Beibehaltung seines ursprünglichen Praenomen). Sein Bruder, geboren Dezimus Claudius Nero, anschließend Nero Claudius Drusus, seinen ursprünglichen Praenomen gegen seinen väterlichen Kognomen auszutauschen und ein neues Kognomen aus seinem Großvater mütterlicherseits zu nennen. Andere Mitglieder der Julio-Claudian-Dynastie benutzte Praenomina wie Drusus und Germanicus.

In den folgenden Generationen nahmen alle amtierenden Kaiser an Imperator als zusätzliche Praenomen (normalerweise ohne sich auf ihre ursprüngliche Praenomina zu verzichten) und Augustus als Kognomen. Caesar kam als Kognomen, das einen Erben bezeichnete; Und in den ersten zwei Jahrhunderten des Imperiums wurden die meisten Kaiser von ihren Vorgängern übernommen. Das Ergebnis war, dass jeder Kaiser eine Reihe von Namen trug, die mehr mit dem vorherigen Kaiser zu tun hatten als die Namen, mit denen er geboren wurde. Sie fügten neue Cognomina hinzu, als sie Feinde und neue Länder kämpften und eroberten, und ihre Filiationen verzeichneten ihre Abstammung von einer Reihe von Göttern. Wie sich die Namen der Kaiser selbst änderten, auch die Namen der Mitglieder ihrer Familien.

Spätere Entwicklung

Während des Imperiums entwickelten sich eine Vielzahl neuer Namenskonventionen, die sich zwar intern kohärent waren.^[20]

Binärnomenklatur und Polyonymie

Unter dem "High Empire" begann die neue Aristokratie zwei oder mehr Nomina - eine Praxis, die als "binäre Nomenklatur" bezeichnet wurde.^[21] Dies ergab sich aus dem Wunsch, angesehene mütterliche Abstammung in einen Namen zu integrieren oder, um Eigentum zu erben ErblasserName in seinen eigenen Namen.^[22] Zum Beispiel der ausreichende Konsul von ad 118/9, Gaius Bruuttius Praesens Lucius Fulvius Rusticus, hat einen Namen, der aus zwei Standard -Sets von Tria Nomina besteht: Er war der natürliche Sohn eines Lucius Bruuttius und fügte die Nomina seines Großvaters von mütterlichem Großvater Lucius Fulvius Rusticus zu seiner väterlichen Nomina hinzu.^[22]

Um einen berühmten Stammbaum oder andere Verbindungen widerzuspiegeln, erweiterte die Aristokratie das Binärnomenklaturkonzept um andere Nomina aus der väterlichen und mütterlichen Abstammung eines Einzelnen.^[22] Die Anzahl der Namen, die auf diese Weise hinzugefügt werden konnten (als Polyonomie bezeichnet) und beispielsweise die Konsul von 169 n. Chr. (Normalerweise genannt Q. Sosius Priscus) hatten achtunddreißig Namen, die vierzehn Nomina-Sätze umfassten, die einen komplexen Stammbaum widerspiegeln, der drei Generationen zurückdehnt.^[22]

Kognomen ersetzt Praenomen

Die Praenomen waren auch unter dem klassischen System aufgrund der begrenzten Anzahl von Praenomina noch nie besonders unterscheidend gewesen.^[23] Zwischen der verstorbenen Republik und dem zweiten Jahrhundert n. Chr. Er wurde allmählich weniger benutzt und verschwand schließlich insgesamt.^[21] Sogar unter der senatorischen Aristokratie wurde es zu einer Seltenheit um etwa 300 n. Chr.^[21] Zum Teil entstand dies durch die Tendenz, dass dieselben Praenomen allen Männern einer Familie gegeben wurden, wodurch eine bestimmte Kombination aus PreAenomen/Nomen verstärkt und die Praenomen noch weniger unverwechselbar wurden, z. Alle Männer im Kaiser VespasianDie Familie (einschließlich aller seiner Söhne) hatte die Praenomen/Nomen -Kombination Titus flavius:^[24]

Das Kognomen wie in Vespasians Familie nahm dann die Unterscheidungsfunktion für Einzelpersonen an; Wo dies geschah, ersetzten die Kognomen die Praenomen in intimer Adresse.^[24] Das Ergebnis war, dass zwei Namen für eine formelle öffentliche Ansprache verwendet wurden, aber anstelle von Praenomen + Nomen wurde es Nomen + Kognomen.^[24]

Edikt von Caracalla

Mit dem Constitutio Antoniniana Im Jahr 212 der Kaiser Caracalla Erteilte alle freien Bewohner des Reiches die römische Staatsbürgerschaft. Es war seit langem die Erwartung, dass eine Nicht-Röme die Staatsbürgerschaft als Teil seiner Entzündung einen römischen Namen annahm.^[25] Mit der Massenaufnahme von 212 nahmen die neuen Bürger den Nomen "Aurelius" an, um Caracallas Wohltätigkeit zu erkennen^[24] (Der vollständige Name des Kaisers war Marcus Aurelius Severus Antoninus Augustus mit Aurelius als Nomen). "Aurelius" wurde schnell zum häufigsten Nomen im Osten und zum zweithäufigsten (nach "Julius") im Westen.^[26] Die Änderung der Ursprünge der neuen Regierungselite, die die Kontrolle des Imperiums ab Ende des dritten Jahrhunderts übernommen hat, ist in ihren Namen zu sehen: sieben der elf Kaiser zwischen Gallienus und Diokletian (Claudius Gothicus, Quintillus, Probus, Carus, Carinus, Numerian und Maximian) Bohrung den Namen "Marcus Aurelius"^[27]

Obwohl Praenomina nicht von den neuen Bürgern verabschiedet wurde, spiegelte er den bereits bestehenden Niedergang zwischen "alten" Römern wider,^[25] Im Westen wurden die neuen Namen auf der gleichen Basis wie die bestehenden römischen Praktiken formuliert.^[26] Im Osten formulierten die neuen Bürger ihre Namen jedoch, indem sie "Aurelius" vor Versionen ihres nicht-römischen Namens und eines Patronymischs stellten.^[26] Letztendlich bedeutete die Allgegenwart von "Aurelius", dass sie nicht als wahre Unterscheidungsnomene fungieren konnte, und wurde in erster Linie nur zu einem beliebigen Namen der Staatsbürgerschaft.^[26]

Traditionelle Nomen ersetzt

Obwohl ein Nomen für offizielle Zwecke lange Zeit erforderlich sein würde, und in abgelegenen Ecken des Imperiums und in Teilen Italiens würde seine Verwendung bis in das siebte Jahrhundert bestehen, wurde die Nomen im Allgemeinen von dem dritten (sogar von Kaiser) aus dem Namen weggelassen. Jahrhundert.^[28]

Zwei Faktoren ermutigten seine häufige Nichtverwendung. Erstens wurde das Kognomen zunehmend zum Unterscheidungsnamen und allgemeinen Namen der Adresse.^[28] Infolgedessen hat "neue Römer" und unter ihrem Einfluss auch "alte Römer" entweder den Nomen aus ihrem Namen fallen lassen^[28] oder in einigen Fällen die Nomen als Praenomen behandelt.^[27]

Zweitens, als die Nomen zu einer zunehmend versteinerten Formalalität wurde, begannen nicht iTitalianische Familien, selbst diejenigen, die vor 212 die Staatsbürgerschaft und eine Nomen erworben hatten, ihre Nomen zu ignorieren.^[28] Wenn ein Nomen für offizielle Zwecke benötigt wurde, stellten er einfach den Standard -Nomen von "Aurelius" vor ihren Namen, anstatt ihre tatsächliche Nomen zu verwenden.^[28]

Siehe auch

• Antike griechische persönliche Namen
• Latinisierung von Namen-Praxis, einen nicht-latinischen Namen in einem lateinischen Stil zu rendern

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

• Römische Namen
• Namen der byzantinischen Römer auf Türkisch