römisches Recht

römisches Recht ist der legal System von antikes Rom, einschließlich der rechtlichen Entwicklungen über tausend Jahre Jurisprudenz, von dem Zwölf Tische (c. 449 v. Chr.), Corpus Juris Civilis (Ad 529) vom östlichen römischen Kaiser bestellt Justinian i. Das römische Recht bildet den grundlegenden Rahmen für ZivilrechtDas heutige am weitesten verbreitete Rechtssystem und die Begriffe werden manchmal synonym verwendet. Die historische Bedeutung des römischen Rechts spiegelt sich in der fortgesetzten Verwendung von wider Lateinische Rechtsterminologie in vielen Rechtssystemen, die davon beeinflusst werden, einschließlich Common Law.

Nach der Auflösung der Western Römische ReichDas römische Gesetz blieb in der Kraft in der Wirkung Eastern Römische Reich. Ab dem 7. Jahrhundert war die Rechtssprache im Osten griechisch.

römisches Recht bezeichnet auch das in den meisten angewendete Rechtssysteme Westeuropa bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Im Deutschland, Römische Rechtspraxis blieb länger unter dem bestehen Heiliges Römisches Reich (963–1806). Das römische Recht diente daher als Grundlage für Rechtspraxis In ganz Westkontinentaleuropa sowie in den meisten ehemaligen Kolonien dieser europäischen Nationen, einschließlich Lateinamerika und auch in Äthiopien. Englisch und Anglo-American Common Law wurden auch nach römischem Recht beeinflusst, insbesondere in ihrem latinierten legalen Glossar (zum Beispiel, entscheide starren, Culpa in Contrahendo, Pacta Sunt Servanda).[1] Osteuropa wurde auch von der Rechtsprechung des Corpus Juris Civilisinsbesondere in Ländern wie mittelalterlicher Rumänien (Wallachia, Moldauund einige andere mittelalterliche Provinzen/historische Regionen), die ein neues System schufen, eine Mischung aus römischem und lokalem Recht. Auch osteuropäisches Recht wurde von der "beeinflusst"Landwirtgesetz" des mittelalterliches byzantinisches Rechtssystem.

Entwicklung

Vor dem Zwölf Tische (754–449 v. Chr.) Das Privatrecht umfasste das römische Zivilrecht (Ius Civile Quiritium) das galt nur für römische Bürger und war mit der Religion verbunden; Unentwickelt, mit Attributen strenger Formalismus, Symbolik und Konservatismus, z. die rituelle Praxis von Mancipatio (eine Form des Verkaufs). Der Jurist Sextus pomponius sagte: "Zu Beginn unserer Stadt begannen das Volk ihre ersten Aktivitäten ohne festes Gesetz und ohne feste Rechte: Alle Dinge wurden von Königen despotisch regiert."[2] Es wird angenommen, dass das römische Recht in der verwurzelt ist Etruskische ReligionRitual betonen.[3]

Zwölf Tische

Der erste Rechtstext ist der Gesetz der zwölf Tabellen, aus der Mitte des 20. Jahrhunderts vor Christus. Das Plebejer Tribune, C. Terentilius Arsa, schlug vor, dass das Gesetz geschrieben werden sollte, um Richter daran zu hindern, das Gesetz willkürlich anzuwenden.[4] Nach acht Jahren politischer Kampf überzeugte die plebejische soziale Klasse das Patrizier um eine Delegation an zu senden Athen um die zu kopieren Gesetze von Solon; Sie schickten auch Delegationen aus einem gleichen Grund in andere griechische Städte.[4] 451 v. Chr. Nach der traditionellen Geschichte (als Livy erzählt es), zehn römische Bürger wurden ausgewählt, um die Gesetze aufzuzeichnen, die als die bekannt sind Decemviri Legibus Scribundis. Während sie diese Aufgabe erledigten, erhielten sie höchste politische Macht (Imperium), während die Macht der Richter eingeschränkt war.[4] In 450 v. Chr. Decemviri produzierte die Gesetze auf zehn Tabletten (tabulae), aber diese Gesetze wurden von den Plebejern als unbefriedigend angesehen. Ein zweites Dezemvirat soll in 449 v. Chr. Zwei weitere Tabletten hinzugefügt haben. Das neue Gesetz der zwölf Tische wurde von der Volksversammlung genehmigt.[4]

Moderne Wissenschaftler in der Regel die Genauigkeit von herausfordern Latin Historiker. Sie glauben im Allgemeinen nicht, dass jemals ein zweites Dezemvirat stattgefunden hat. Es wird angenommen, dass das Dezemvirat von 451 v. Chr. Die umstrittensten Punkte des Gewohnheitsrechts enthält und die führenden Funktionen in Rom übernommen hat.[4] Darüber hinaus werden noch Fragen zum griechischen Einfluss auf das frühe römische Recht diskutiert. Viele Wissenschaftler halten es für unwahrscheinlich, dass die Patrizier eine offizielle Delegation nach Griechenland geschickt haben, wie die lateinischen Historiker glaubten. Stattdessen vermuten diese Gelehrten, die Römer erwarben griechische Gesetze aus den griechischen Städten von Magna Graeciadas Hauptportal zwischen der römischen und griechischen Welten.[4] Der ursprüngliche Text der zwölf Tabellen wurde nicht erhalten. Die Tabletten wurden wahrscheinlich zerstört, als Rom erobert und von den verbrannt wurde Gallier 387 v. Chr.[4]

Die Fragmente, die überlebten, zeigen, dass es sich nicht um ein Rechtscode im modernen Sinne handelte. Es lieferte nicht ein vollständiges und kohärentes System aller anwendbaren Regeln oder lieferte rechtliche Lösungen für alle möglichen Fälle. Vielmehr enthielten die Tabellen spezifische Bestimmungen, um die damals bestehende Änderung zu ändern Gewohnheitsrecht. Obwohl sich die Bestimmungen in allen Bereichen des Rechts beziehen, ist der größte Teil für Privatrecht und Zivilprozess.

Frühes Recht und Rechtsprechung

Zu den konsequentiellsten Gesetzen, die in der frühen Republik verabschiedet wurden, gehörten die Lex Canuleia (445 v. Chr.), Die eine Ehe erlaubten -Konubium- zwischen Patrizier und Plebejer; das Leges liciinae sextiae (367 v. Chr.), Die die Menge an öffentlichem Land einschränkte -Ager Publicus- dass jeder Bürger besetzen könnte und festgelegt hat, dass einer der beiden jährlichen Konsulien plebejisch sein muss;[5] das Lex Ogulnia (300 v. Chr.), Das es Plebejern ermöglichte, bestimmte priesterliche Ämter zu halten; und die Lex Hortensia (287 v.Plebiscita- Wäre von nun an die gesamte Bindung Populus romanussowohl Patrizier als auch Plebejer.[6]

Ein weiteres wichtiges Gesetz aus der republikanischen Ära ist die Lex Aquilia von 286 v. Chr., die als die Wurzel der Moderne angesehen werden können TORT -Gesetz. Der wichtigste Beitrag von Rom zur europäischen Rechtskultur war jedoch nicht der Erlass von gut hergestellten Statuten, sondern die Entstehung einer Klasse von Berufstätigen Juristen (Prudentes oder Jurisprudentes, singen. Prudens) und einer Rechtswissenschaft. Dies wurde in einem allmählichen Prozess der Anwendung der wissenschaftlichen Methoden von erreicht Griechische Philosophie Zum Thema Gesetz ein Thema, das die Griechen selbst nie als Wissenschaft behandelt haben.

Traditionell sind die Ursprünge der römischen Rechtswissenschaft miteinander verbunden mit Gnaeus flavius. Flavius ​​soll um das Jahr 300 v. Chr. Die Formularien, die die Wörter enthalten, die vor Gericht gesprochen werden mussten, um eine rechtliche Klage zu beginnen, veröffentlicht haben. Vor der Zeit von Flavius ​​sollen diese Formularien nur den Priestern geheim und nur bekannt gewesen sein. Ihre Veröffentlichung ermöglichte es Nicht-Priester, die Bedeutung dieser juristischen Texte zu untersuchen. Unabhängig davon, ob diese Geschichte glaubwürdig ist oder nicht, waren Juristen aktiv und rechtliche Abhandlungen wurden in größerer Zahl vor dem 2. Jahrhundert vor Christus geschrieben. Unter den berühmten Juristen der republikanischen Zeit sind Quintus mucius scaevola der eine voluminöse Abhandlung über alle Aspekte des Gesetzes schrieb, was in späteren Zeiten sehr einflussreich war, und Servius Sulpicius Rufus, ein Freund von Marcus Tullius Cicero. So hatte Rom ein sehr hoch entwickeltes Rechtssystem und eine raffinierte Rechtskultur entwickelt, als die römische Republik durch das monarchische System der ersetzt wurde Prinzipat in 27 v. Chr.

Vor der Klassik

In der Zeit zwischen etwa 201 bis 27 v. Chr. Erfassen wir die Entwicklung flexiblerer Gesetze, die den Anforderungen der Zeit entsprechen. Zusätzlich zum alten und formellen ius Civile Eine neue juristische Klasse wird erstellt: die ius Honorar, was definiert werden kann als "das Gesetz, das von den Magistraten eingeführt wurde, die das Recht hatten, das bestehende Gesetz zu unterstützen, zu ergänzen oder zu korrigieren".[7] Mit diesem neuen Gesetz wird der alte Formalismus aufgegeben und neue flexiblere Prinzipien von ius Gentium werden verwendet.

Die Anpassung des Rechts an neue Bedürfnisse wurde der juristischen Praxis übergeben, um Richterund besonders zum Prätoren. Ein Prätor war kein Gesetzgeber und schuf technisch gesehen kein neues Gesetz, als er seine Erlasse herausgab ((Magistratuum -Edikta). Tatsächlich hatten die Ergebnisse seiner Entscheidungen einen rechtlichen Schutz (actionem wagen) und waren tatsächlich häufig die Quelle neuer gesetzlicher Regeln. Der Nachfolger eines Prätors war nicht an die Erlass seines Vorgängers gebunden; Er nahm jedoch Regeln von Erlasse seines Vorgängers ab, der sich als nützlich erwiesen hatte. Auf diese Weise wurde ein ständiger Inhalt erstellt, der vom Edikt zu Edikt verlief (EDICTUM TRASLATITIUM).

So entstand im Laufe der Zeit, parallel zum Zivilrecht und zur Ergänzung und Korrektur, eine neue Anzahl von praetorischen Recht. Tatsächlich wurde das praetorische Recht vom berühmten römischen Juristen so definiert Papinisch (142–212 n. Chr.: "Ius praetorium est quod praetores introxerunt adiuvandi vel Supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia Propter utilitatem publicam"(" Praetorisches Recht ist, dass das von Prätoren eingeführte Gesetz zur Ergänzung oder korrigiertes Zivilrecht für öffentliche Vorteile "). Letztendlich wurden Zivilrecht und prätorisches Recht in der Fusion in den Corpus Juris Civilis.

Klassisches römisches Recht

Die ersten 250 Jahre der gegenwärtigen Zeit sind die Zeit, in der das römische Recht und die römische Rechtswissenschaft ihr größtes Raffinesse erreichten. Das Gesetz dieser Zeit wird oft als das bezeichnet klassische Zeit des römischen Rechts. Die literarischen und praktischen Errungenschaften der Juristen dieser Zeit gaben dem römischen Recht seine einzigartige Form.

Die Juristen arbeiteten in verschiedenen Funktionen: Sie gaben auf Wunsch privater Parteien Rechtsuntersuchungen. Sie riet den Richter, die der Justizverwaltung, vor allem den Prätoren, anvertraut wurden. Sie halfen den Prätoren, ihre zu zeichnen Edikte, in dem sie zu Beginn ihrer Amtszeit öffentlich bekannt gaben, wie sie mit ihren Pflichten und den Formularien umgehen würden, je nachdem, welche spezifischen Verfahren durchgeführt wurden. Einige Juristen hatten auch selbst hohe Justiz- und Verwaltungsbüros.

Die Juristen produzierten auch alle Arten von rechtlichen Strafen. Um ca. 130 der Jurist Salvius iulianus entwarf eine Standardform des Praetors -Edikts, das von allen Prätoren ab diesem Zeitpunkt verwendet wurde. Dieses Edikt enthielt detaillierte Beschreibungen aller Fälle, in denen der Prätor eine rechtliche Schritte zulassen würde und in der er eine Verteidigung gewähren würde. Das Standard -Edikt fungierte so wie ein umfassendes Rechtscode, obwohl es nicht formell die Kraft des Rechts hat. Es zeigte die Anforderungen für einen erfolgreichen Rechtsanspruch an. Das Edikt wurde daher die Grundlage für umfangreiche rechtliche Kommentare von späteren klassischen Juristen wie Paulus und Ulpian. Die neuen Konzepte und Rechtsinstitutionen, die von vorklassischen und klassischen Juristen entwickelt wurden, sind hier zu zahlreich, um sie zu erwähnen. Hier werden nur wenige Beispiele angegeben:

  • Römische Juristen trennten das gesetzliche Recht, etwas (Eigentum) zu verwenden, von der sachlichen Fähigkeit, das Ding (Besitz) zu verwenden und zu manipulieren. Sie stellten auch die Unterscheidung zwischen Vertrag und unerlaubter Handlung als Quellen rechtlicher Verpflichtungen fest.
  • Die in den meisten kontinentalen Codes regulierten Standardtypen (Verkauf, Vertrag für Arbeit, Einstellung, Vertrag für Dienstleistungen) und die Merkmale jeder dieser Verträge wurden von der römischen Rechtsprechung entwickelt.
  • Der klassische Jurist Gaius (rund 160) erfanden ein System des Privatrechts, das auf der Aufteilung aller Material Persona (Personen), res (Dinge) und Aktionen (Rechtsmaßnahmen). Dieses System wurde seit vielen Jahrhunderten verwendet. Es kann in rechtlichen Abhandlungen wie anerkannt werden William Blackstone's Kommentare zu den Gesetzen Englands und Erlass wie die Französisch Codieren zivil oder der Deutsch BGB.

Die römische Republik hatte drei verschiedene Zweige:

Die Versammlungen verabschiedeten Gesetze und machten Kriegserklärungen; Der Senat kontrollierte das Finanzministerium; und die Konsuln hatten die höchste juristische Kraft.[8]

Postklassisches Gesetz

Mitte des 3. Jahrhunderts waren die Bedingungen für das Aufblühen einer raffinierten Rechtskultur weniger günstig geworden. Die allgemeine politische und wirtschaftliche Situation verschlechterte sich, als die Kaiser die direkte Kontrolle über alle Aspekte des politischen Lebens übernahmen. Das politische System der Prinzipat, was einige Merkmale der republikanischen Verfassung beibehalten hatte, verwandelte sich in die absolute Monarchie der dominieren. Die Existenz der Rechtswissenschaft und der Juristen, die das Gesetz als Wissenschaft betrachteten, nicht als Instrument zur Erreichung der politischen Ziele des absoluten Monarchens, passte nicht gut in die neue Ordnung der Dinge. Die literarische Produktion endete so gut wie. Nur wenige Juristen nach der Mitte des 3. Jahrhunderts sind namentlich bekannt. Während die Rechtswissenschaft und die Rechtsausbildung im östlichen Teil des Reiches in gewissem Maße bestehen, wurden die meisten Feinheiten des klassischen Rechts nicht berücksichtigt und schließlich im Westen vergessen. Das klassische Recht wurde durch das sogenannte vulgäre Recht ersetzt.

Substanz

Die Grundlagen des römischen Rechts

Gesetzeskonzept

  • ius Civile, ius Gentium, und ius naturale - das ius Civile ("Bürgergesetz" ursprünglich Ius Civile Quiritium) war die Körperschaft gemeinsamer Gesetze, die für römische Bürger und die angewendet wurden Praetores Urbani, die Personen, die für Fälle, an denen Bürger beteiligt waren, zuständig waren. Das ius Gentium ("Gesetz der Völker") war das Gremium der gemeinsamen Gesetze, die für Ausländer anwendeten, und deren Umgang mit römischen Bürgern. Das PRAETORES PEREGRINI waren die Personen, die für Fälle, an denen Bürger und Ausländer beteiligt waren, zuständig waren. Jus naturale war ein Konzept, das die Juristen entwickelten, um zu erklären, warum alle Menschen einigen Gesetzen zukommt. Ihre Antwort war, dass a "Naturgesetz"In allen Wesen einen gesunden Menschenverstand vermittelt.
  • ius scriptum und ius non-scriptum - bedeutet schriftliches bzw. ungeschriebenes Gesetz. In der Praxis unterschieden sich die beiden durch die Mittel ihrer Schöpfung und nicht unbedingt, ob sie niedergeschrieben wurden oder nicht. Das ius scriptum war der von der Gesetzgebung erlassene gesetzliche Gesetze. Die Gesetze waren als bekannt als als Leges (lit. "Gesetze") und Plebiscita (lit. "Volksabstimmung", die aus dem Ursprung der Plebeianer Rat). Römische Anwälte würden auch in die einbeziehen ius scriptum die Edikte der Magistrate (Magistratuum -Edikta), der Rat des Senats (Senatus Consulta), die Antworten und Gedanken von Juristen (Reaktion Klugheit) und die Proklamationen und Überzeugungen des Kaisers (Prinzipum placita). Ius non-scriptum war der Grundstück gemeinsamer Gesetze, die aus der üblichen Praxis entstanden und im Laufe der Zeit verbindlich geworden waren.
  • IUS Commune und ius singulareIus singulare (Singulargesetz) ist ein besonderes Gesetz für bestimmte Gruppen von Menschen, Dingen oder Rechtsbeziehungen (wodurch es eine Ausnahme von den allgemeinen Regeln des Rechtssystems ist) im Gegensatz zu allgemeinem, ordentlichem Gesetz (Gesetz (IUS Commune). Ein Beispiel hierfür ist das Gesetz über Testamente, die von Menschen im Militär während einer Kampagne verfasst wurden, die von den Feierlichkeiten befreit ist, die im Allgemeinen für die Bürger beim Schreiben von Testament unter normalen Umständen erforderlich sind.
  • ius publicum und ius privatumius publicum bedeutet öffentliches Recht und ius privatum bedeutet privates Recht, wenn das öffentliche Recht die Interessen des römischen Staates schützen soll, während das Privatrecht Einzelpersonen schützen sollte. Im römischen Recht ius privatum einschließlich persönlicher, Eigentum, Zivil- und Strafrecht; Das Gerichtsverfahren war ein privater Prozess (Iudicium privatum); und Verbrechen waren privat (mit Ausnahme der schwersten, die vom Staat strafrechtlich verfolgt wurden). Das öffentliche Recht umfasst nur einige Bereiche des Privatrechts nahe dem Ende des römischen Staates. Ius publicum wurde auch verwendet, um obligatorische gesetzliche Vorschriften zu beschreiben (heute genannt ius Cogens- Dieser Begriff wird im modernen Völkerrecht angewendet, um peremptorische Normen anzuzeigen, von denen nicht abgewiesen werden kann). Dies sind Vorschriften, die nicht durch die Parteivereinbarung geändert oder ausgeschlossen werden können. Diese Vorschriften, die geändert werden können, werden heute bezeichnet ius dispositivumund sie werden nicht verwendet, wenn die Partei etwas teilt und im Gegenteil ist.

Öffentliches Recht

Cicero, Autor des klassischen Buches Die Gesetze, Anschläge Catiline für den Versuch eines Putsches in der Roman Senate.

Die Verfassung der römischen Republik oder Mos Maiorum ("Brauch der Vorfahren") war ein ungeschriebener Satz von Richtlinien und Prinzipien, die hauptsächlich durch Präzedenzfälle weitergegeben wurden. Konzepte, die aus der römischen Verfassung stammen, leben bis heute in Verfassungen. Beispiele beinhalten Gewaltenteilung, die Trennung von Befugnissen, Vetos, Filibuster, Quorum Bedarf, Begriffsbegrenzungen, Amtsenthebungen, die Kräfte der Geldbörseund regelmäßig geplant Wahlen. Selbst einige weniger verwendete moderne Verfassungskonzepte, wie die Blockabstimmung in der Wahlkollegium der Vereinigten Staaten, stammen aus Ideen in der römischen Verfassung.

Die Verfassung der Verfassung Römische Republik war nicht formell oder sogar offiziell. Seine Verfassung war weitgehend ungeschrieben und entwickelte sich während des gesamten Lebens der Republik ständig. Während des 1. Jahrhunderts v. Chr. Erodierte die Macht und Legitimität der römischen Verfassung. Sogar römische Konstitutionalisten wie die Senator Cicero, verloren die Bereitschaft, gegen Ende der Republik dem treu zu bleiben. Wenn der Römische Republik letzten Endes fiel In den Jahren folgten die Schlacht von Actium und Mark AntonySelbstmord, was von der römischen Verfassung übrig war, starb zusammen mit der Republik. Der Erste Römischer Kaiser, Augustus, versuchte, das Erscheinungsbild einer Verfassung herzustellen, die das Imperium immer noch regierte, indem er die Institutionen dieser Verfassung nutzte, um dem Legitimität zu verleihen Prinzipat, z.B. Wiederverwendung früherer Zuschüsse von größerem Imperium, um das größere Imperium von Augustus über die kaiserlichen Provinzen und die Prärung verschiedener Magistraturen zu begründen, um Augustus 'Erhalt der Tribunian -Macht zu rechtfertigen. Der Glaube an eine überlebende Verfassung dauerte weit in das Leben der Römisches Reich.

Privatrecht

Stipulatio war die Grundform von Vertrag im römischen Recht. Es wurde im Format von Frage und Antwort gemacht. Die genaue Natur des Vertrags wurde bestritten, wie unten zu sehen ist.

Rei Vindicatio ist eine rechtliche Klage, durch die die Kläger verlangt, dass die Beklagte Geben Sie eine Sache zurück, die dem Kläger gehört. Es kann nur verwendet werden, wenn der Kläger das Ding besitzt, und der Angeklagte behindert irgendwie den Besitz des Klägers des Dings. Das Kläger könnte auch eine einrichten Actio Furti (eine persönliche Handlung), um die zu bestrafen Beklagte. Wenn das Ding nicht wiederhergestellt werden könnte, die Kläger könnte Schadenersatz durch die geltend machen Beklagte mit Hilfe der Condictio Furtiva (eine persönliche Handlung). Mit Hilfe der Actio Legis Aquiliae (eine persönliche Handlung), die Kläger könnte Schadenersatz durch die geltend machen Beklagte. Rei Vindicatio wurde aus dem abgeleitet ius Civile, war daher nur den römischen Bürgern zur Verfügung.

Status

Um die Position einer Person im Rechtssystem zu beschreiben, verwendeten die Römer den Ausdruck hauptsächlich Togeus. Der Einzelne hätte römischer Staatsbürger sein können (Status civitatis) im Gegensatz zu Ausländern oder er hätte frei sein können (Status libertatis) Im Gegensatz zu Sklaven hätte er eine bestimmte Position in einer römischen Familie haben können (Status familiae) entweder als Familienoberhaupt (Pater Familias) oder etwas niedrigeres MitgliedAlieni Iuris- was nach dem Gesetz eines anderen lebt. Zwei Statusarten waren Senator und Kaiser.

Rechtsstreitigkeiten

Die Geschichte des römischen Rechts kann in drei Verfahrenssysteme unterteilt werden: die von Legis Action, das Formulierungssystem, und Cognitio Extra Ordinem. Die Perioden, in denen diese Systeme verwendet wurden, überlappten sich gegenseitig und hatten keine endgültigen Pausen, aber es kann festgestellt werden Jahrhundert v. Auch diese Daten sind als Werkzeug gedacht, um die verwendeten Verfahrensarten zu verstehen, nicht als starre Grenze, an der ein System angehalten wurde und ein anderes begann.[9]

Während der Republik und bis zur Bürokratisierung des römischen Gerichtsverfahrens war der Richter normalerweise eine private Person (Iudex privatus). Er musste römisch -männlicher Staatsbürger sein. Die Parteien konnten sich auf einen Richter einigen oder sie könnten eine aus einer Liste ernennen, genannt Album iudicum. Sie gingen die Liste hinunter, bis sie einen Richter fanden, der für beide Parteien angenehm war, oder wenn keiner gefunden werden konnte, mussten sie den letzten auf der Liste nehmen.

Niemand hatte eine gesetzliche Verpflichtung, einen Fall zu beurteilen. Der Richter hatte große Breite in der Art und Weise, wie er den Rechtsstreit ausführte. Er betrachtete alle Beweise und regierte so, wie es gerecht schien. Da der Richter kein Jurist oder Rechtstechniker war, konsultierte er oft einen Juristen über die technischen Aspekte des Falles, aber er war nicht an die Antwort des Juristen gebunden. Am Ende des Rechtsstreits konnte er sich weigern, ein Urteil zu erlassen, indem er schwöre, dass es nicht klar war. Außerdem gab es eine maximale Zeit, um ein Urteil zu erlassen, das von einigen technischen Problemen abhing (Art der Handlung usw.).

Später verschwand dieses Verfahren mit der Bürokratisierung und wurde durch das sogenannte "Extra Ordinem" -Verfahren ersetzt, auch als Cognitory bezeichnet. Der gesamte Fall wurde in einer Phase vor einem Richter überprüft. Der Richter hatte verpflichtet, eine Entscheidung zu beurteilen und zu treffen, und die Entscheidung könnte an einen höheren Richter eingelegt werden.

Erbe

Deutscher Rechtstheoretiker Rudolf von Jhering berühmt bemerkte das antikes Rom hatte die Welt dreimal erobert: die erste durch seine Armeen, die zweite durch ihre Religion, die dritte durch seine Gesetze. Er könnte hinzugefügt: Jedes Mal gründlicher.

Im Osten

Titelseite einer Ausgabe des späten 16. Jahrhunderts der DigestaTeil des Kaisers Justinian's Corpus Juris Civilis

Als das Zentrum des Reiches in die verlegt wurde Griechischer Osten Im 4. Jahrhundert erschienen in der offiziellen römischen Gesetzgebung viele rechtliche Konzepte griechischer Herkunft.[10] Der Einfluss ist selbst im Gesetz der Personen oder der Familie sichtbar, was traditionell der Teil des Gesetzes ist, das sich am wenigsten ändert. Zum Beispiel, Konstantin begann, das alte römische Konzept von Beschränkungen zu setzen Patria Potestas, die Macht des männlichen Kopfes einer Familie über seine Nachkommen, indem er anerkennt, dass Personen im Potestat, die Nachkommen, könnten proprietäre Rechte haben. Er machte offenbar Zugeständnisse zu dem viel strengeren Konzept der väterlichen Autorität nach griechisch-hellenistischem Recht.[10] Das Codex theodosianus (438 n. Chr.) War a Kodifizierung von konstantischen Gesetzen. Die späteren Kaiser gingen noch weiter, bis Justinian schließlich ein Kind verfolgte im Potestat wurde Eigentümer von allem, was es erwarb, außer als es etwas von seinem Vater erwarb.[10]

Die Codes von Justinian, besonders die Corpus Juris Civilis (529–534) waren weiterhin die Grundlage für die Rechtspraxis im Reich während seiner sogenannten Byzantinisch Geschichte. Leo III, der Isaurier gab einen neuen Code aus, der, der Ecloga,[11] im frühen 8. Jahrhundert. Im 9. Jahrhundert die Kaiser Basilikum i und Leo VI der Weise beauftragte eine kombinierte Übersetzung des Codes und des Digests, Teile von Justinians Codes, in Griechisch, die als die bekannt wurden Basilika. Das römische Recht, wie in den Codes von Justinian und in der Basilika aufbewahrt wurde, blieb die Grundlage für die Rechtspraxis in Griechenland und vor Gericht Ostorthodoxe Kirche Auch nach dem Fall des byzantinischen Reiches und der Eroberung durch die Türken und zusammen mit den Syro-römisches Rechtsbuchbildete auch die Grundlage für einen Großteil der Fetha Negest, die in Äthiopien bis 1931 in Kraft blieb.

Im Westen

Im Westen ging Justinians politische Autorität nie weiter als bestimmte Teile der italienischen und hispanischen Halbinsel. Im Gesetzescodes Von den germanischen Königen erteilt, ist der Einfluss der römischen Codes des frühen Ostens auf einige davon jedoch sehr erkennbar. In vielen frühen germanischen Staaten wurden römische Bürger seit einiger Zeit weiterhin von den römischen Gesetzen regiert, obwohl Mitglieder der verschiedenen germanischen Stämme von ihren eigenen jeweiligen Codes regiert wurden.

Das Codex Justinianus und die Institute von Justinian waren in Westeuropa und zusammen mit dem früheren Code von bekannt Theodosius II, diente als Modelle für einige der germanischen Gesetzescodes; Allerdings die Verdauen Der Teil wurde für mehrere Jahrhunderte weitgehend bis etwa 1070 ignoriert, als ein Manuskript der Verdauen wurde in Italien wiederentdeckt. Dies geschah hauptsächlich durch die Werke von Glossars, die ihre Kommentare zwischen Zeilen geschrieben haben (Glossa interlinearis) oder in Form von Grenznotizen (Glossa marginalis). Von dieser Zeit an begannen die Wissenschaftler, die alten römischen Rechtstexte zu studieren und anderen zu lehren, was sie aus ihrem Studium lernten. Das Zentrum dieser Studien war Bologna. Die juristische Fakultät entwickelte sich allmählich zur ersten Universität Europas.

Die Studenten, denen das römische Recht in Bologna (und später an vielen anderen Orten) unterrichtet wurde, stellten fest, dass viele Regeln des römischen Rechts besser geeignet waren, komplexe wirtschaftliche Transaktionen zu regulieren als die üblichen Regeln, die in ganz Europa anwendbar waren. Aus diesem Grund wurden das römische Recht oder zumindest einige Bestimmungen, die daraus entlehnt wurden, wieder in die Rechtspraxis, Jahrhunderte nach dem Ende des Römischen Reiches. Dieser Prozess wurde aktiv von vielen Königen und Fürsten unterstützt, die als Berater und Gerichtsbeamte ausgebildete Juristen mit Universitätsbeamten beschäftigten, und versuchten, von Regeln wie dem berühmten zu profitieren Princeps Legibus Solutus est ("Der Souverän ist nicht an die Gesetze gebunden", ein Satz, der ursprünglich von geprägt wurde Ulpian, ein römischer Jurist).

Es gibt mehrere Gründe, warum das römische Recht im Mittelalter bevorzugt wurde. Das römische Recht regulierte den rechtlichen Schutz von Eigentum und die Gleichheit von Rechtsangehörigen und ihren Willen und verzeichnete die Möglichkeit, dass die rechtlichen Subjekte ihr Eigentum durch Testament veräußern könnten.

Mitte des 16. Jahrhunderts dominierte das wiederentdeckte römische Recht die Rechtspraxis vieler europäischer Länder. Ein Rechtssystem, in dem das römische Recht mit Elementen von gemischt wurde Kanongesetz und von germanischer Brauch besonders Feudalgesetz, war entstanden. Dieses Rechtssystem, das für das gesamte Kontinentaleuropa gemeinsam war (und Schottland) wurde bekannt als als IUS Commune. Dies IUS Commune und die darauf basierenden Rechtssysteme werden normalerweise als bezeichnet Zivilrecht in englischsprachigen Ländern.

Nur England und die nordischen Länder nahmen nicht am Großhandel des römischen Rechts teil. Ein Grund dafür ist, dass die Englisches Rechtssystem war mehr entwickelt als seine kontinentalen Kollegen, als das römische Recht wiederentdeckt wurde. Daher waren die praktischen Vorteile des römischen Rechts für englische Praktiker weniger offensichtlich als für kontinentale Anwälte. Infolgedessen das englische System von Common Law parallel zu römischem Zivilrecht entwickelt, wobei seine Praktiker in der ausgebildet wurden Inns des Gerichts in London, anstatt an den Universitäten von Canon oder Zivilrecht einen Abschluss zu erhalten Oxford oder Cambridge. Elemente des römisch-kanonischen Gesetzes waren in England in der Anwesenheit vorhanden kirchliche Gerichte und weniger direkt durch die Entwicklung der Eigenkapital System. Darüber hinaus haben sich einige Konzepte aus dem römischen Recht in das Gewohnheitsrecht eingeleitet. Besonders im frühen 19. Jahrhundert waren englische Anwälte und Richter bereit, Regeln und Ideen von kontinentalen Juristen und direkt aus dem römischen Recht zu leihen.

Die praktische Anwendung des römischen Rechts und die Ära der Europäer IUS Commune, kam zu Ende, als nationale Kodifikationen vorgenommen wurden. Im Jahr 1804 die Französischer Zivilgesetzbuch in Kraft getreten. Im Laufe des 19. Jahrhunderts haben viele europäische Staaten entweder das französische Modell übernommen oder ihre eigenen Codes entworfen. In Deutschland machte die politische Situation die Schaffung eines nationalen Gesetzeskodex unmöglich. Ab dem 17. Jahrhundert war das römische Recht in Deutschland stark durch das inländische (übliche) Gesetz beeinflusst worden, und es wurde genannt Usus modernus pandektarum. In einigen Teilen Deutschlands wurde das römische Recht bis zum Deutschen angewendet Bürgerliches Gesetzbuch (Bürgerliches Gesetzbuch, BGB) trat 1900 in Kraft.[12]

Die Kolonialerweiterung verbreitete das Zivilrechtssystem.[13]

Heute

Rechtssysteme der Welt. Blau basiert auf dem römischen Recht.

Heute wird das römische Recht nicht mehr in der Rechtspraxis angewendet, obwohl die Rechtssysteme einiger Länder mögen Südafrika und San Marino sind immer noch auf dem Alten basieren Jus Commune. Selbst wenn die Rechtspraxis auf einem Kodex basiert, gelten viele Regeln, die aus dem römischen Recht stammen: Kein Kodex ist mit der römischen Tradition vollständig kaputt gegangen. Vielmehr wurden die Bestimmungen des römischen Gesetzes in ein kohärentlicheres System eingebaut und in der Landessprache ausgedrückt. Aus diesem Grund ist die Kenntnis des römischen Gesetzes unverzichtbar, um die heutigen Rechtssysteme zu verstehen. Das römische Recht ist daher oft noch ein obligatorisches Fach für Jurastudenten in Zivilrechtsgerichtsbarkeit. In diesem Zusammenhang das Jahr Internationales römisches Recht Moot Court wurde entwickelt, um die Schüler besser aufzuklären und sich international miteinander zu vernetzen.[14][15][16]

Als Schritte in Richtung einer Vereinigung des Privatrechts in den Mitgliedstaaten des europäische Union werden genommen, die alten Jus CommuneDas war die gemeinsame Grundlage für die Rechtspraxis überall in Europa, aber viele lokale Varianten, wird von vielen als Modell angesehen.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ In Deutschland, Kunst. 311 BGB
  2. ^ Herbermann, Charles, hrsg. (1913). "Römisches Recht". Katholische Enzyklopädie. New York: Robert Appleton Company.
  3. ^ Jenő Szmodis: Die Realität des Gesetzes - von der etruskischen Religion bis zur postmodernen Rechtstheorien; Ed. Kairosz, Budapest, 2005.
  4. ^ a b c d e f g "Eine kurze Geschichte des römischen Rechts", Olga Tellegen-Couperus S. 19–20.
  5. ^ Das klassische Oxford -Wörterbuch, Dritte Edition. Herausgegeben von Simon Hornblower und Antony Spawforth, Oxford University Press, 1996. Eintrag: Licinius Stolo, Gaius
  6. ^ Das klassische Oxford -Wörterbuch, Dritte Edition. Herausgegeben von Simon Hornblower und Antony Spawforth, Oxford University Press, 1996. Eintrag: Lex
  7. ^ Berger, Adolf (1953). Enzyklopädische Wörterbuch des römischen Rechts. Das American Journal of Philology. Vol. 76. S. 90–93. doi:10.2307/297597. ISBN 9780871694324. JStor 291711.
  8. ^ "Konsul". Livius.org. 2002. Abgerufen 19. Juni 2017.
  9. ^ Jolowicz, Herbert Felix; Nicholas, Barry (1967). Historische Einführung in das Studium des römischen Rechts. Cambridge University Press. p. 528. ISBN 9780521082532.
  10. ^ a b c Tellegen-Couperus, Olga Eveline (1993). Eine kurze Geschichte des römischen Rechts. Psychologiepresse. p. 174. ISBN 9780415072502.
  11. ^ "Ecloga". Enzyklopädie Britannica. Encyclopedia Britannica, Inc. 20. Juli 1998. Abgerufen 6. Oktober 2018.
  12. ^ Wolff, Hans Julius, 1902-1983. (1951). Römisches Recht: Eine historische Einführung. Norman: University of Oklahoma Press. p. 208. ISBN 0585116784. OCLC 44953814.{{}}: Cs1 montiert: Mehrfachnamen: Autorenliste (Link)
  13. ^ Rheinstein, Max; Glendon, Mary Ann; Carozza, Paolo. "Zivilrecht (Romano-Germanic)". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, Inc. Abgerufen 6. Oktober 2018.
  14. ^ "Internationales römisches Recht streit".
  15. ^ Paolo de Luca "Quattro Studenti della Federico II in Gara A Oxford Incenano UN Antico Processo Romano" in: La Repubblica, 05.04.2013.
  16. ^ Areti Kotseli "Griechische Jurastudenten belegen den zweiten Platz im Internationalen römischen Rechtsstreit -Gerichtswettbewerb 2012" in: Griechischer Reporter 13.04.2012.

Quellen

Weitere Lektüre

  • Bablitz, Leanne E. 2007. Schauspieler und Publikum im römischen Gerichtssaal. London: Routledge.
  • Bauman, Richard A. 1989. Anwälte und Politik im frühen Römischen Reich. München: Beck.
  • Borkowski, Andrew und Paul du Plessis. 2005. Ein Lehrbuch zum römischen Recht. Oxford: Oxford Univ. Drücken Sie.
  • Buckland, William Warwick. 1963. Ein Lehrbuch des römischen Rechts von Augustus bis Justinian. Überarbeitet von P. G. Stein. 3D -Ausgabe. Cambridge, Großbritannien: Cambridge Univ. Drücken Sie.
  • Daunbe, David. 1969. Römisches Recht: Sprachliche, soziale und philosophische Aspekte. Edinburgh: Edinburgh Univ. Drücken Sie.
  • De ligt, luuk. 2007. "Römisches Recht und die römische Wirtschaft: Drei Fallstudien." Latomus 66.1: 10–25.
  • Du Plessis, Paul. 2006. "Janus im römischen Recht des städtischen Mietvertrags." Historia 55,1: 48–63.
  • Gardner, Jane F. 1986. Frauen im römischen Recht und in der Gesellschaft. London: Croom Helm.
  • Gardner, Jane F. 1998. Familie und Familie im römischen Recht und Leben. Clarendon Press.
  • Harries, Jill. 1999. Gesetz und Imperium in der späten Antike. Cambridge; New York: Cambridge University Press.
  • Nicholas, Barry. 1962. Eine Einführung in das römische Recht. Oxford: Clarendon Press.
  • Nicholas, Barry und Peter Birks, Hrsg. 1989. Neue Perspektiven im römischen Eigentumsrecht. Oxford: Oxford Univ. Drücken Sie.
  • Powell, Jonathan und Jeremy Paterson, Hrsg. 2004. Cicero der Anwalt. Oxford: Oxford Univ. Drücken Sie.
  • Rives, James B. 2003. "Magie im römischen Recht: Der Wiederaufbau eines Verbrechens." Klassische Antike 22.2: 313–39.
  • Schulz, Fritz. 1946. Geschichte der römischen Rechtswissenschaft. Oxford: Clarendon Press.
  • Stein, Peter. 1999. Römisches Recht in der europäischen Geschichte. New York: Cambridge Univ. Drücken Sie.
  • Tellegen-Couperus, Olga E. 1993. Eine kurze Geschichte des römischen Rechts. London: Routledge.
  • Wenger, Leopold. 1953. Die Quellen des Römischen lenkts. Wien: Österreichische Akademie der WISSSCHAFTEN.

Externe Links