Renaissance

Florenz, Geburtsort der europäischen Renaissance. Das Architekturperspektive, moderne Systeme, Felder von Bankgeschäft und Buchhaltung wurden während der Zeit eingeführt.

Das Renaissance (Vereinigtes Königreich: /rɪˈnsəns/ Rin-AY-sənss, UNS: /ˈrɛnəsːns/ (Hören) Ren-ə-sahnss)[1][a] ist ein Zeitraum in Europäische Geschichte Markieren des Übergangs von der Mittelalter zu Modernität und die Abdeckung des 15. und 16. Jahrhunderts, gekennzeichnet durch die Bemühungen, Ideen und Errungenschaften von wiederzubeleben und zu übertreffen Antike. Es geschah nach dem Krise des späten Mittelalters und war mit groß sozialer Wandel. Zusätzlich zum Standard Periodisierung, Befürworter einer "langen Renaissance" können im 14. Jahrhundert und ihr Ende im 17. Jahrhundert ihren Beginn erzeugen.[3]

Die traditionelle Ansicht konzentriert sich mehr auf die frühe Neuzeit Aspekte der Renaissance und argumentieren, dass es sich um eine Pause aus der Vergangenheit handelte, aber viele Historiker konzentrieren sich heute mehr auf seine mittelalterlichen Aspekte und argumentieren, dass es sich um eine Erweiterung des Mittelalters handelte.[4][5] Die Anfänge dieser Zeit - die frühe Renaissance des 15. Jahrhunderts und des Italieners Proto-Renaissance von ca. 1250 oder 1300 - überlappen sich erheblich mit dem Spätes Mittelalter, konventionell datiert auf c.1250–1500und das Mittelalter selbst war eine lange Zeit voller allmählicher Veränderungen wie der Moderne; Und als Übergangszeit zwischen beiden hat die Renaissance enge Ähnlichkeiten mit beiden, insbesondere zu den späten und frühen Unterperioden von beiden.[b]

Die intellektuelle Grundlage der Renaissance war ihre Version von Humanismus, abgeleitet vom Konzept von Roman Humanitas und die Wiederentdeckung von Klassische griechische Philosophiewie das von Protagoras, wer sagte, dass "der Mensch das Maß für alle Dinge ist". Dieses neue Denken manifestierte sich in Kunst, die Architektur, Politik, Wissenschaft und Literatur. Frühe Beispiele waren die Entwicklung von Perspektive in Ölgemälde und das wiederbelebte Wissen darüber, wie man macht Beton. Obwohl die Erfindung von Metall bewegliche Typ Die Verbreitung von Ideen aus dem späteren 15. Jahrhundert war in ganz Europa nicht einheitlich: Die ersten Spuren erscheinen bereits Ende des 13. Jahrhunderts in Italien, insbesondere mit den Schriften von Dante und die Bilder von Giotto.

Als kulturelle Bewegung umfasste die Renaissance eine innovative Blüte von Latein und Umgangssprache, beginnend mit der Wiederbelebung des Lernens aus dem 14. Jahrhundert auf der Grundlage klassischer Quellen, denen Zeitgenossen zugeschrieben wurden Petrarch; Die Entwicklung der linearen Perspektive und andere Techniken, um eine natürlichere Realität in zu machen Malerei; und allmählich, aber weit verbreitet Bildungsreform. In der Politik trug die Renaissance zur Entwicklung der Bräuche und Konventionen von bei Diplomatieund in der Wissenschaft zu einer verstärkten Abhängigkeit von Beobachtung und Induktiver Argumentation. Obwohl die Renaissance Revolutionen in vielen Intellektuellen sah und Sozialwissenschaftlich Beschäftigungen sowie die Einführung der Moderne Bankgeschäft und das Feld von Buchhaltung,[6] Es ist vielleicht am bekanntesten für seine künstlerischen Entwicklungen und die Beiträge dieser Polymaths wie Leonardo da Vinci und Michelangelo, der den Begriff "Renaissance Man" inspirierte.[7][8]

Die Renaissance begann in der Republik Florenz, einer der vielen Staaten von Italien.[9] Es wurden verschiedene Theorien vorgeschlagen, um ihre Ursprünge und Merkmale zu berücksichtigen, die sich auf eine Vielzahl von Faktoren konzentrieren Medici,[10][11] und die Migration von Griechische Gelehrte und ihre Texte nach Italien folgen dem Fall von Konstantinopel zum Osmanische Türken.[12][13][14] Andere Hauptzentren waren Nordzentren Italienische Stadtstaaten wie zum Beispiel Venedig, Genua, Mailand, Bologna, und Rom während der Renaissance Papsttum. Von Italien aus breitete sich die Renaissance in ganz Europa aus FlandernFrankreich, die britischen Inseln, Spanien, Portugal, Deutschland und anderswo.

Die Renaissance hat einen langen und komplexen Geschichtsschreibungund im Einklang mit allgemeiner Skepsis diskreter Periodisationen wurde unter Historikern, die auf die Verherrlichung der "Renaissance" und individuelle Kulturhelden als "Renaissance-Männer" reagieren Renaissance als Begriff und als historische Abgrenzung.[15] Einige Beobachter haben in Frage gestellt, ob die Renaissance ein kultureller "Fortschritt" aus dem Mittelalter war, stattdessen als eine Zeit des Pessimismus und als eine Zeit des Pessimismus zu sehen und Nostalgie zum Antike,[16] während soziale und wirtschaftliche Historiker, insbesondere der Longue Durée, haben sich stattdessen darauf konzentriert die Kontinuität zwischen den beiden Epochen,[17] die verknüpft sind wie Panofsky beobachtet, "von tausend Krawatten".[18]

Der Begriff Rinaskita ('Wiedergeburt') erschien zuerst in Giorgio Vasari's Leben der Künstler (c. 1550), anglisiert wie die Renaissance In den 1830er Jahren.[19] Das Wort wurde auch auf andere historische und kulturelle Bewegungen wie die ausgeweitet Karolingische Renaissance (8. und 9. Jahrhundert), Ottonische Renaissance (10. und 11. Jahrhundert) und die Renaissance des 12. Jahrhunderts.[20]

Überblick

Die Renaissance war eine kulturelle Bewegung, die das europäische intellektuelle Leben in der zutiefst beeinflusste frühe Neuzeit. Ab Italien und sich bis zum 16. Jahrhundert auf den Rest Europas ausbreitete, war sein Einfluss in zu spüren Kunst, die Architektur, Philosophie, Literatur, Musik, Wissenschaft, Technologie, Politik, Religion und andere Aspekte der intellektuellen Untersuchung. Renaissance -Wissenschaftler verwendeten die humanistische Methode im Studium und suchten nach Realismus und menschlichen Emotionen in der Kunst.[21]

Renaissance -Humanisten wie zum Beispiel Poggio Bracciolini In Europas Mönchsbibliotheken gesucht die lateinischen literarischen, historischen und oratorischen Texte von Antike, während Fall von Konstantinopel (1453) erzeugten eine Welle von Emigrant Griechische Gelehrte kostbare Manuskripte bringen AltgriechischViele davon waren im Westen in Dunkelheit gefallen. In ihrem neuen Fokus auf literarische und historische Texte unterschieden sich Renaissance -Gelehrte so deutlich von den mittelalterlichen Gelehrten der Renaissance des 12. Jahrhunderts, der sich auf das Studium konzentriert hatte griechisch und Arabisch Werke von Naturwissenschaften, Philosophie und Mathematik und nicht in solchen kulturellen Texten.

In der Wiederbelebung von Neuplatonismus Renaissance -Humanisten lehnten nicht ab Christentum; Im Gegenteil, viele der größten Werke der Renaissance wurden ihr gewidmet, und die Kirche bevormunden viele Werke der Renaissance -Kunst. Eine subtile Verschiebung fand jedoch in der Art und Weise statt, wie sich Intellektuelle der Religion näherten, die sich in vielen anderen Bereichen des kulturellen Lebens widerspiegelte.[22] Darüber hinaus wurden viele griechische christliche Werke, einschließlich des griechischen Neuen Testaments, zurückgebracht Byzanz nach Westeuropa und zum ersten Mal seit der späten Antike westliche Gelehrte. Dieses neue Engagement für griechische christliche Werke und insbesondere die Rückkehr zum ursprünglichen Griechischen des Neuen Testaments, das von Humanisten gefördert wurde Lorenzo Valla und Erasmuswürde helfen, den Weg für die zu ebnen Protestantische Reformation.

Nun nach der ersten künstlerischen Rückkehr zu Klassizismus war in der Skulptur von veranschaulicht worden Nicola Pisano, Florentinische Maler angeführt von Masaccio Streben Sie, die menschliche Form realistisch darzustellen und Techniken zum Rendern zu entwickeln Perspektive und hellender Licht. Politische Philosophen, am berühmtesten Niccolò Machiavelli, versuchte, das politische Leben so zu beschreiben, wie es wirklich war, das heißt, es rational zu verstehen. Ein kritischer Beitrag zum italienischen Renaissance -Humanismus, Giovanni Pico Della Mirandola schrieb den berühmten Text De Hominis würdig (Rede über die Würde des Menschen, 1486), das aus einer Reihe von Thesen aus Philosophie, natürlichen Denken, Glauben und Magie besteht, die gegen den Gegner aus Gründen der Vernunft verteidigt wurden. Neben dem Studium klassischer Latein- und Griechisch -Autoren begannen auch die Autoren der Renaissance zunehmend zu verwenden Umgangssprache Sprachen; kombiniert mit der Einführung der DruckerpresseDies würde viel mehr Menschen zugreifen, insbesondere zu Büchern, insbesondere zu der Bibel.[23]

Insgesamt könnte die Renaissance als ein Versuch von Intellektuellen angesehen werden, das zu studieren und zu verbessern weltlich und weltlich, sowohl durch die Wiederbelebung von Ideen aus der Antike als auch durch neuartige Ansätze des Denkens. Einige Gelehrte wie z. Rodney Stark,[24] Spielen Sie die Renaissance zugunsten der früheren Innovationen der Italienische Stadtstaaten in dem Hohes Mittelalter, die reaktionsschnelle Regierung, Christentum und die Geburt von verheiratet war Kapitalismus. Diese Analyse argumentiert, dass die großen europäischen Staaten (Frankreich und Spanien), während Absolutistische Monarchienund andere standen unter direkter kirchlicher Kontrolle, die Unabhängigen City Republics Italiens übernahm die Prinzipien des Kapitalismus, die auf klösterlichen Ländern erfunden wurden, und löste einen riesigen beispiellosen Kommerzielle Revolution Das ging und finanzierte die Renaissance.

Ursprünge

Sicht von FlorenzGeburtsort der Renaissance

Viele argumentieren, dass die Ideen, die die Renaissance charakterisieren Florenz um die Wende des 13. und 14. Jahrhunderts, insbesondere mit den Schriften von Dante Alighieri (1265–1321) und Petrarch (1304–1374) sowie die Gemälde von Giotto di Bondone (1267–1337). Einige Schriftsteller stammen aus der Renaissance ziemlich genau; Ein vorgeschlagener Startpunkt ist 1401, wenn die konkurrierenden Genies Lorenzo Ghiberti und Filippo Brunelleschi kämpfte um den Vertrag, um die Bronzetüren für die zu bauen Baptistery des Florence Kathedrale (Ghiberti dann gewonnen).[25] Andere sehen einen allgemeineren Wettbewerb zwischen Künstlern und Polymaths wie Brunelleschi, Ghiberti, Donatello, und Masaccio für künstlerische Kommissionen als Kreativität der Renaissance. Es bleibt jedoch viel diskutiert, warum die Renaissance in Italien begann und warum sie begann, als sie es tat. Dementsprechend wurden mehrere Theorien vorgebracht, um seine Herkunft zu erklären.

Während der Renaissance gingen Geld und Kunst Hand in Hand. Künstler waren vollständig auf die Gönner angewiesen, während die Gönner Geld brauchten, um künstlerisches Talent zu fördern. Reichtum wurde im 14., 15. und 16. Jahrhundert durch Ausweitung des Handels nach Asien und Europa nach Italien gebracht. Silberabbau in Tirol erhöhte den Geldfluss. Luxus aus dem Muslimische Welt, während der nach Hause gebracht Kreuzzüge, erhöhte den Wohlstand von Genua und Venedig.[26]

Jules Michelet definiert das 16. Jahrhundert Renaissance in Frankreich als eine Zeit in der kulturellen Geschichte Europas, die eine Pause aus dem Mittelalter darstellte und ein modernes Verständnis der Menschheit und ihren Platz in der Welt schafft.[27]

Lateinische und griechische Phasen des Renaissance -Humanismus

Im starken Gegensatz zur Hohes Mittelalter, wenn sich lateinische Gelehrte fast ausschließlich auf das Studium griechischer und arabischer Werke der Naturwissenschaft, Philosophie und Mathematik konzentrierten,[28] Renaissance -Gelehrte waren am meisten daran interessiert, lateinische und griechische literarische, historische und realisierende Texte zu erholen und zu studieren. Im Großen und Ganzen begann dies im 14. Jahrhundert mit einer lateinischen Phase, als Renaissance -Gelehrte wie Petrarch, Coluccio Salutati (1331–1406), Niccolò de 'Niccoli (1364–1437) und Poggio Bracciolini (1380–1459) durchsuchten die Bibliotheken Europas auf der Suche nach Werken von lateinischen Autoren wie Cicero, Lukrez, Livy und Seneca.[29][Vollständiges Zitat benötigt] Bis zum frühen 15. Jahrhundert war der Großteil der überlebenden solchen lateinischen Literatur geborgen worden; Die griechische Phase des Renaissance -Humanismus war im Gange, als westeuropäische Gelehrte sich der Wiedererlangung der alten griechischen literarischen, historischen, oratorischen und theologischen Texte wandten.[30][Vollständiges Zitat benötigt]

Anders als bei lateinischen Texten, die seit der späten Antike in Westeuropa aufbewahrt und untersucht wurden, war das Studium der alten griechischen Texte im mittelalterlichen Westeuropa sehr begrenzt. Die alten griechischen Werke über Naturwissenschaften, Mathematik und Philosophie wurden seit dem studiert worden Hohes Mittelalter in Westeuropa und in der Islamisches goldenes Zeitalter (normalerweise in der Übersetzung), aber griechische literarische, oratorische und historische Werke (wie z. Homer, die griechischen Dramatiker, Demosthenes und Thukydides) wurden weder im lateinischen noch im mittelalterlichen untersucht Islamische Welten; Im Mittelalter wurden diese Art von Texten nur von byzantinischen Gelehrten untersucht. Einige argumentieren, dass die Timurid Renaissance in Samarkand und Herat, deren Pracht mit Florenz als Zentrum einer kulturellen Wiedergeburt getönt ist,[31][32] wurden mit dem verbunden Osmanisches Reich, deren Eroberungen zur Migration von führten Griechische Gelehrte zu italienischen Städten.[33][Vollständiges Zitat benötigt][34][Vollständiges Zitat benötigt][12][35] Eine der größten Errungenschaften von Renaissance -Gelehrten war es, diese gesamte Klasse griechischer kultureller Werke zum ersten Mal seit dem späten Antike nach Westeuropa zurückzubringen.

Muslim Logiker, vor allem Avicenna und Averroes, hatte griechische Ideen geerbt, nachdem sie eingedrungen und erobert hatten Ägypten und die Levante. Ihre Übersetzungen und Kommentare zu diesen Ideen arbeiteten sich durch den arabischen Westen in den Weg in Iberia und Sizilien, was zu wichtigen Zentren für diese Übertragung von Ideen wurde. Vom 11. bis zum 13. Jahrhundert, viele Schulen, die sich der Übersetzung philosophischer und wissenschaftlicher Werke widmen, von Klassisches Arabisch zu Mittelalterliches Latein wurden in Iberia gegründet, insbesondere in der Toledo School of Übersetzer. Diese Übersetzung aus der islamischen Kultur war zwar weitgehend ungeplant und unorganisiert, aber eine der größten Übertragungen von Ideen in der Geschichte.[36]

Die Bewegung zur Wiedereingliederung der regelmäßigen Untersuchung griechischer literarischer, historischer, oratorischer und theologischer Texte in den westeuropäischen Lehrplan ist normalerweise auf die Einladung von Coluccio Salutati von 1396 zum byzantinischen Diplomat und den Gelehrten datiert Manuel Chrysoloras (c. 1355–1415) Griechisch in Florenz zu unterrichten.[37][Vollständiges Zitat benötigt] Dieses Erbe wurde von einer Reihe von ausfälligen griechischen Gelehrten fortgesetzt, von Basilios Bessarion zu Leo Allatius.

Soziale und politische Strukturen in Italien

Eine politische Karte der Italienische Halbinsel ca. 1494

Die einzigartigen politischen Strukturen von Spätes Mittelalter Italien haben einige dazu geführt, dass sein ungewöhnliches soziales Klima die Entstehung einer seltenen kulturellen Inferenz ermöglichte. Italien existierte nicht als Politische Einheit In der frühen Neuzeit. Stattdessen wurde es in kleiner unterteilt Stadtstaaten und Territorien: die Königreich von Neapel kontrollierte den Süden, die Republik Florenz und die Päpstliche Zustände in der Mitte die Mailänder und die Genoesen im Norden bzw. westlich und der Venezianer nach Osten. Italien des 15. Jahrhunderts war einer der meisten urbanisiert Gebiete in Europa.[38] Viele seiner Städte standen unter den Ruinen der alten römischen Gebäude; Es ist wahrscheinlich, dass die klassische Natur der Renaissance mit ihrem Ursprung im Kernland des Römischen Reiches verbunden war.[39]

Historiker und politischer Philosoph Quentin Skinner weist darauf hin, dass Otto von Freising (c. 1114–1158), ein deutscher Bischof, der im 12. Jahrhundert Norditalien besuchte Feudalismus so dass seine Gesellschaft auf Händlern und Handel beruhte. Damit verbunden war antimonarchisches Denken, dargestellt in der berühmten frühen Renaissance Fresko Kreislauf Die Allegorie der guten und schlechten Regierung durch Ambrogio Lorenzetti (gemalt 1338–1340), dessen starke Botschaft über die Tugenden von Fairness, Gerechtigkeit, Republikanismus und guter Verwaltung geht. Diese Stadtrepubliken hielten sowohl Kirche als auch Imperium in Schach und widmeten sich der Freiheit der Vorstellungen. Skinner Berichte, dass es viele Verteidigungen der Freiheit gab, wie die Matteo Palmieri (1406–1475) Feier des Florentiner -Genies nicht nur in Kunst, Skulptur und Architektur, sondern "die bemerkenswerte Ausblende der moralischen, sozialen und politischen Philosophie, die gleichzeitig in Florenz stattfand".[40]

Sogar Städte und Staaten jenseits von Mittel Italien, wie die Republik Florenz Zu diesem Zeitpunkt waren auch für ihren Händler bemerkenswert Republiken, insbesondere das Republik Venedig. Obwohl in der Praxis diese waren oligarchischund langweilt wenig Ähnlichkeit mit einer modernen DemokratieSie hatten demokratische Merkmale und waren reaktionsschnelle Staaten mit Formen der Teilnahme an der Regierungsführung und dem Glauben an die Freiheit.[40][41][42] Die relative politische Freiheit, die sie bot, war dem akademischen und künstlerischen Fortschritt förderlich.[43] Ebenso machte die Position italienischer Städte wie Venedig als große Handelszentren sie intellektuell. Kaufleute brachte Ideen aus fernen Ecken der Welt mit, insbesondere der Levante. Venedig war Europas Tor zum Handel mit dem Osten und ein Produzent von Feines Glas, während Florenz eine Hauptstadt von Textilien war. Das Vermögen, das ein solches Geschäft nach Italien brachte, bedeutete, dass große öffentliche und private künstlerische Projekte in Auftrag gegeben werden konnten und Einzelpersonen mehr Freizeit für das Studium hatten.[43]

Schwarzer Tod

Pieter Bruegel's Der Triumph des Todes (c. 1562) spiegelt den sozialen Umbruch und den Terror wider, der der Pest folgte, die mittelalterlich Europa zerstört hat.

Eine theorie, die fortgeschritten wurde, ist, dass die Verwüstung in Florenz verursacht durch die Schwarzer Tod, die zwischen 1348 und 1350 Europa traf, führte zu einer Veränderung der Weltanschauung der Menschen im Italien des 14. Jahrhunderts. Italien wurde besonders schlecht von der Pest getroffen, und es wurde spekuliert, dass die daraus resultierende Vertrautheit mit dem Tod den Denker dazu veranlasste, mehr über ihr Leben auf Erden zu wohnen, als auf Spiritualität und die Leben nach dem Tod.[44] Es wurde auch argumentiert, dass der schwarze Tod eine neue Frömmungswelle veranlasste, die sich in der manifestiert Sponsoring von religiösen Kunstwerken.[45] Dies erklärt jedoch nicht vollständig, warum die Renaissance speziell in Italien im 14. Jahrhundert auftrat. Der schwarze Tod war ein Pandemie Das hat ganz Europa auf die beschriebene Art und Weise beeinflusst, nicht nur Italien. Das Auftreten der Renaissance in Italien war höchstwahrscheinlich das Ergebnis der komplexen Wechselwirkung der oben genannten Faktoren.[15]

Die Pest wurde von Flöhen auf Segelschiffen getragen, die aus den Häfen Asiens zurückkehrten und sich aufgrund mangelnder ordnungsgemäßer sanitäre Einrichtungen schnell ausbreiteten: die Bevölkerung Englands, dann rund 4,2 Millionen, verlor 1,4 Millionen Menschen an die Beulenpest. Die Bevölkerung von Florenz war im Jahr 1347 fast halbiert. Aufgrund der Dezimierung in der Bevölkerung stieg der Wert der Arbeiterklasse, und die Bürger kamen, um mehr Freiheit zu genießen. Um das erhöhte Bedarf an Arbeitskräften zu beantworten, reisten die Arbeitnehmer auf der Suche nach der günstigsten Position wirtschaftlich.[46]

Der demografische Rückgang aufgrund der Pest hatte wirtschaftliche Konsequenzen: Die Preise für Nahrungsmittel wurden in den meisten Teilen Europas zwischen 1350 und 1400 um 30–40% zurückgegangen.[47] Die Landbesitzer konfrontierten einem großen Verlust, aber für gewöhnliche Männer und Frauen war es ein Windfall. Die Überlebenden der Pest stellten nicht nur fest, dass die Preise für Nahrung billiger waren, sondern auch, dass Land häufiger waren und viele von ihnen Eigentum von ihren toten Verwandten erbten.

Die Ausbreitung von Krankheiten war in Armutsgebieten signifikant weit verbreitet. Epidemien verwüstete Städte, insbesondere Kinder. Plagen wurden leicht durch Läuse, unhygienisches Trinkwasser, Armeen oder durch schlechte sanitäre Einrichtungen verteilt. Kinder waren am härtesten, weil viele Krankheiten wie z. Typhus und angeborene Syphilis, zielen Sie auf das Immunsystem und lassen Sie kleine Kinder ohne Kampfchance. Kinder in Stadtwohnungen waren von der Ausbreitung von Krankheiten stärker betroffen als die Kinder der Reichen.[48]

Der schwarze Tod führte zu einer größeren Umwälzung in die soziale und politische Struktur von Florenz als spätere Epidemien. Trotz einer erheblichen Anzahl von Todesfällen bei Mitgliedern der herrschenden Klassen funktionierte die Regierung von Florenz in dieser Zeit weiter. Aufgrund der chaotischen Bedingungen in der Stadt wurden formelle Versammlungen gewählter Vertreter während des Höhepunkts der Epidemie suspendiert, aber eine kleine Gruppe von Beamten wurde ernannt, um die Angelegenheiten der Stadt zu leiten, die die Kontinuität der Regierung sicherstellten.[49]

Kulturelle Bedingungen in Florenz

Lorenzo de 'Medici, Herrscher von Florenz und Patron der Künste (Porträt von Vasari)

Es war seit langem eine Frage der Debatte, warum die Renaissance begann Florenz, und nicht anderswo in Italien. Wissenschaftler haben mehrere Merkmale festgestellt, die im kulturellen Leben in Florentiner einzigartig sind, die möglicherweise zu einer solchen kulturellen Bewegung geführt haben. Viele haben die Rolle der betont Medici, eine Bankfamilie und später Ducal Regierungshausin bevormundender und stimulierender Künste. Lorenzo de 'Medici (1449–1492) war der Katalysator für eine enorme Menge an künstlicher Schirmherrschaft und ermutigte seine Landsleute, Werke der führenden Künstler von Florenz zu beauftragen, einschließlich Leonardo da Vinci, Sandro Botticelli, und Michelangelo Buonarroti.[10] Arbeiten von Neri di Bicci, Botticelli, da Vinci und Filippino Lippi war zusätzlich vom Kloster von San Donato in Scopeto in Florenz in Auftrag gegeben worden.[50]

Die Renaissance war sicherlich im Gange, bevor Lorenzo de 'Medici an die Macht kam - in der Tat, bevor die Medici -Familie selbst in der Florentine Society Hegemonie erreichte. Einige Historiker haben postuliert, dass Florenz aufgrund von Glück der Geburtsort der Renaissance war, d. H. Weil "Großartige Männer"Wurden dort zufällig geboren:[51] Leonardo da Vinci, Botticelli und Michelangelo wurden alle in geboren Toskana. Mit der Behauptung, dass eine solche Chance unwahrscheinlich erscheint, haben andere Historiker behauptet, dass diese "großen Männer" aufgrund der vorherrschenden kulturellen Bedingungen zu dieser Zeit nur aufgrund der vorherrschenden kulturellen Bedingungen in die Bekanntheit steigen konnten.[52]

Eigenschaften

Humanismus

In mancher Hinsicht, Renaissance -Humanismus war keine Philosophie, sondern eine Methode des Lernens. Im Gegensatz zum Mittelalter schulisch Modus, der sich auf die Lösung von Widersprüchen zwischen Autoren konzentrierte, würden Renaissance -Humanisten alte Texte im Original untersuchen und sie durch eine Kombination aus Argumentation und Bewertung von Argumentation und Bewertung empirische Evidenz. Die humanistische Bildung basierte auf dem Programm von Studia humanitatis, das Studium von fünf Geisteswissenschaften: Poesie, Grammatik, Geschichte, Moralphilosophie, und Rhetorik. Obwohl Historiker manchmal Schwierigkeiten hatten, den Humanismus genau zu definieren, haben sich die meisten für "eine Mitte der Straßendefinition ... die Bewegung, die Sprache, Literatur, Lernen und Werte des alten Griechenlands und Roms zu erholen, zu interpretieren und zu assimilieren" entschieden.[53] Vor allem Humanisten behaupteten "das Genie des Menschen ... die einzigartige und außergewöhnliche Fähigkeit des menschlichen Geistes".[54]

Giovanni Pico Della Mirandola, Schriftsteller der Berühmten Rede über die Würde des Menschen, das als "Manifest der Renaissance" bezeichnet wurde.[55]

Humanistische Gelehrte prägten die intellektuelle Landschaft während der frühen Neuzeit. Politische Philosophen wie Niccolò Machiavelli und Thomas mehr Wiederbelebte die Ideen der griechischen und römischen Denker und wandte sie in Kritik der zeitgenössischen Regierung an, nachdem sie den islamischen Schritten von entspricht Ibn Khaldun.[56][57] Pico della Mirandola schrieb das "Manifest" der Renaissance, die Rede über die Würde des Menschen, eine lebendige Verteidigung des Denkens. Matteo Palmieri (1406–1475), ein anderer Humanist, ist am bekanntesten für seine Arbeit Della Vita Civile ("On Civic Life"; gedruckt 1528), das sich befürwortete Bürgerhumanismusund für seinen Einfluss auf die Verfeinerung der Toskanische Umgangssprache auf dem gleichen Niveau wie Latein. Palmieri stützte sich vor allem auf römische Philosophen und Theoretiker Cicero, der wie Palmieri ein aktives öffentliches Leben als Bürger und Beamter sowie ein Theoretiker und Philosoph und auch und auch lebte Quintilian. Der vielleicht prägnanteste Ausdruck seiner Perspektive auf den Humanismus ist in einem poetischen Werk 1465 La città di vita, aber eine frühere Arbeit, Della Vita Civile, ist weitreichender. Palmieri ist als eine Reihe von Dialogen in einem Landhaus in der Landschaft von Mugello außerhalb von Florenz zusammengesetzt und erläutert die Qualitäten des idealen Bürgers. Die Dialoge umfassen Ideen, wie sich Kinder geistig und physisch entwickeln, wie sich die Bürger moralisch verhalten können, wie Bürger und Staaten die Wahrscheinlichkeit im öffentlichen Leben sicherstellen können, und eine wichtige Debatte über den Unterschied zwischen dem, was pragmatisch nützlich ist und was ehrlich ist.

Die Humanisten glaubten, dass es wichtig ist, mit einem perfekten Geist und Körper auf das Leben nach dem Tod zu treten, der mit Bildung erreicht werden könnte. Der Zweck des Humanismus war es, einen universellen Mann zu schaffen, dessen Person intellektuelle und physische Exzellenz kombinierte und der in der Lage war, in praktisch jeder Situation ehrenhaft zu funktionieren.[58] Diese Ideologie wurde als die bezeichnet UOMO Universale, ein altes griechisch-römisches Ideal. Die Bildung während der Renaissance bestand hauptsächlich aus alter Literatur und Geschichte, da der Ansicht wurde, dass die Klassiker moralischer Unterricht und ein intensives Verständnis des menschlichen Verhaltens lieferten.

Humanismus und Bibliotheken

Ein einzigartiges Merkmal einiger Renaissance -Bibliotheken ist, dass sie für die Öffentlichkeit zugänglich waren. Diese Bibliotheken waren Orte, an denen Ideen ausgetauscht wurden und an denen Stipendien und Lesen sowohl für den Geist und die Seele als sowohl angenehm als auch vorteilhaft angesehen wurden. Da die Freigabe ein Kennzeichen des Zeitalters war, enthielten viele Bibliotheken eine breite Palette von Schriftstellern. Klassische Texte konnten neben humanistischen Schriften gefunden werden. Diese informellen Assoziationen von Intellektuellen beeinflussten zutiefst die Renaissance -Kultur. Einige der reichsten "Bibliophilen" bauten Bibliotheken als Tempel für Bücher und Wissen. Eine Reihe von Bibliotheken erschienen als Manifestationen immensen Reichtum, die mit der Liebe zu Büchern verbunden waren. In einigen Fällen haben sich kultivierte Bibliotheksbauer auch dazu verpflichtet, anderen die Möglichkeit zu bieten, ihre Sammlungen zu nutzen. Prominente Aristokraten und Fürsten der Kirche schufen große Bibliotheken für die Verwendung ihrer Gerichte, genannten "Gerichtsbibliotheken", und wurden in verschwenderisch gestalteten monumentalen Gebäuden untergebracht, die mit verzierten Holzarbeiten dekoriert waren, und die Wände mit Fresken (Murray, Stuart A.P.).

Kunst

Renaissance Art markiert eine kulturelle Wiedergeburt am Ende des Mittelalters und des Aufstiegs der modernen Welt. Eines der Unterscheidungsmerkmale der Renaissance -Kunst war die Entwicklung einer hochrealistischen linearen Perspektive. Giotto di Bondone (1267–1337) wird zugeschrieben, zuerst ein Gemälde als Fenster in den Weltraum zu behandeln, aber erst die Demonstrationen des Architekten Filippo Brunelleschi (1377–1446) und die nachfolgenden Schriften von Leon Battista Alberti (1404–1472) Diese Perspektive wurde als künstlerische Technik formalisiert.[59]

Leonardo da Vinci's Vitruvianer (c. 1490) demonstriert die Effektschreiber der Antike auf Renaissance -Denker. Basierend auf den Spezifikationen in Vitruv' De Architectura (1. Jahrhundert v. Chr.) Leonardo versuchte, den perfekt proportionierten Mann zu zeichnen. (Museum Gallerie Dell'accademia, Venedig)

Die Entwicklung von Perspektive war Teil eines größeren Trends in Richtung Realismus in den Künsten.[60] Maler entwickelten andere Techniken, untersuchten Licht, Schatten und berühmt bei der Fall Leonardo da Vinci, menschliche Anatomie. Die zugrunde liegenden Veränderungen der künstlerischen Methode war ein neuer Wunsch, die Schönheit der Natur darzustellen und die Axiome von zu enträtseln Ästhetik, mit den Werken von Leonardo, Michelangelo und Raphael Darstellung künstlerischer Gipfel, die von anderen Künstlern stark nachgeahmt wurden.[61] Andere bemerkenswerte Künstler sind eingeschlossen Sandro Botticelli, Arbeiten für die Medici in Florenz, Donatello, ein weiterer Florentiner, und Tizian in Venedig unter anderem.

In dem Niederlande, eine besonders lebendige künstlerische Kultur, die entwickelt wurde. Die Arbeit von Hugo van der geht und Jan Van Eyck war besonders Einfluss auf die Entwicklung von Malerei in Italien, beide technisch mit der Einführung von Ölgemälde und Leinwand und stilistisch in Bezug auf den Naturalismus in der Repräsentation. Später die Arbeit von Pieter Brueghel der Älteste würde Künstler inspirieren, Themen des Alltags darzustellen.[62]

In der Architektur war Filippo Brunelleschi in erster Linie bei der Untersuchung der Überreste alter klassischer Gebäude. Mit wiederentdeckten Wissen des Schriftstellers 1. Jahrhunderts Vitruv und die blühende Disziplin der Mathematik formulierte Brunelleschi den Renaissance -Stil, der klassische Formen emulierte und verbesserte. Seine Hauptteile des Ingenieurwesens bestand darin, die Kuppel des Florence Kathedrale.[63] Ein weiteres Gebäude, das diesen Stil demonstriert, ist die Kirche St. Andrew in Mantua, gebaut von Alberti. Die herausragende architektonische Arbeit der Hohe Renaissance war der Wiederaufbau von St. Peter Basilika, kombiniert die Fähigkeiten von Bramante, Michelangelo, Raphael, Sangallo und Maderno.

Während der Renaissance zielten Architekten die Verwendung von Spalten an, Pilaster, und Spannungen als integriertes System. Die römischen Ordnungsarten werden verwendet: Toskan und Zusammengesetzt. Diese können entweder strukturell sein, eine Arkade oder einen Architraven oder ein rein dekoratives, das in Form von Pilastern gegen eine Wand gesetzt werden. Eines der ersten Gebäude, die Pilaster als integriertes System verwenden, war die alte Sakristei (1421–1440) von Brunelleschi.[64] Bögen, halbkreisförmig oder (in der Manierist Stil) Segmental werden häufig in Arkaden verwendet, die auf Pfeilern oder Säulen mit Hauptstädten unterstützt werden. Es kann einen Abschnitt zwischen dem Kapital und dem Flocken des Bogens geben. Alberti war einer der ersten, der den Bogen auf einem Monumental benutzte. Renaissance -Gewölbe haben keine Rippen; Sie sind halbkreisförmig oder segmental und auf einem quadratischen Plan, anders als die gotisch Gewölbe, das häufig rechteckig ist.

Renaissance -Künstler waren keine Heiden, obwohl sie die Antike bewunderten und einige Ideen und Symbole der mittelalterlichen Vergangenheit behielten. Nicola Pisano (c. 1220 - c. 1278) Nachahmungs klassische Formen durch Darstellung von Szenen aus der Bibel. Seine Verkündigung, von dem Taufen in Pisa, zeigt, dass klassische Modelle die italienische Kunst beeinflusst haben, bevor die Renaissance als literarische Bewegung Wurzel erinnerte.[65]

Wissenschaft

Anonymer Porträt von Nikolaus Kopernikus (c. 1580)
Porträt von Luca Pacioli, Vater der Buchhaltung, gemalt von Jacopo de 'Barbari,[c] 1495, (Museo di Capodimonte).

Angewandte Innovation wurde auf den Handel ausgedehnt. Ende des 15. Jahrhunderts, Luca Pacioli veröffentlichte die ersten Arbeiten an Buchhaltung, ihn zum Gründer von machen Buchhaltung.[6]

Die Wiederentdeckung der alten Texte und die Erfindung der Erfindung der Druckerpresse In etwa 1440 demokratisierte Lernen und ermöglichte eine schnellere Verbreitung von weit verbreiteten Ideen. In der ersten Periode der Italienische Renaissance, Humanisten bevorzugten das Studium von Geisteswissenschaften Über Naturwissenschaft oder angewandte Mathematikund ihre Ehrfurcht vor klassischen Quellen verankerte die weiter Aristotelisch und Ptolemäisch Ansichten des Universums. Um 1450 schreiben, Nicholas Cusanus erwartete die Heliozentrisch Weltanschauung von Copernicus, aber in philosophischer Weise.

Wissenschaft und Kunst wurden in der frühen Renaissance vermischt, und Polymath -Künstler wie Leonardo da Vinci machten Beobachtungszeichnungen von Anatomie und Natur. Da Vinci richtete kontrollierte Experimente in Wasserfluss, medizinischer Präparation und systematischer Untersuchung der Bewegung und Aerodynamik ein, und er entwickelte Prinzipien der Forschungsmethode, die leiteten Fritjof Capra ihn als "Vater der modernen Wissenschaft" klassifizieren.[67] Weitere Beispiele für den Beitrag von Da Vinci in dieser Zeit sind Maschinen, die Murmeln und Aufhebung von Monolithen sowie neue Entdeckungen in Akustik, Botanik, Geologie, Anatomie und Mechanik entwickelt haben.[68]

Eine geeignete Umgebung hatte sich entwickelt, um die klassische wissenschaftliche Lehre in Frage zu stellen. Das Entdeckung im Jahr 1492 der Neue Welt durch Christopher Columbus forderte die klassische Weltanschauung heraus. Die Werke von Ptolemäus (in Geographie) und Galen (in der Medizin) entspricht nicht immer alltägliche Beobachtungen. Als die Reformation und Gegenreformation zusammengestoßen, die Nord -Renaissance zeigten eine entscheidende Veränderung des Fokus von der aristoteläischen Naturphilosophie zur Chemie und den Biowissenschaften (Botanik, Anatomie und Medizin).[69] Die Bereitschaft, zuvor die Wahrheiten zu befragen und nach neuen Antworten zu suchen, führte zu einer Zeit der wichtigsten wissenschaftlichen Fortschritte.

Einige sehen dies als "als"wissenschaftliche Revolution", kündigen den Beginn der Moderne,[70] andere als Beschleunigung eines kontinuierlichen Prozesses, der sich von der alten Welt bis heute erstreckt.[71] In dieser Zeit wurden signifikante wissenschaftliche Fortschritte erzielt Galileo Galilei, Tycho Brahe, und Johannes Kepler.[72] Copernicus, in De revolutionibus orbium coelestium (Auf den Revolutionen der himmlischen Kugeln), stellte fest, dass sich die Erde um die Sonne bewegte. De Humani Corporis Fabrica (Auf die Arbeit des menschlichen Körpers) durch Andreas Vesalius, gab ein neues Vertrauen in die Rolle von PräparationBeobachtung und die mechanistisch Ansicht der Anatomie.[73]

Eine weitere wichtige Entwicklung war in der Prozess Für die Entdeckung die wissenschaftliche Methode,[73] konzentrieren auf empirische Evidenz und die Bedeutung von Mathematik, während ich einen Großteil der aristotelischen Wissenschaft verworfen habe. Zu den frühen und einflussreichen Befürwortern dieser Ideen gehörten Copernicus, Galileo und Francis Bacon.[74][75] Die neue wissenschaftliche Methode führte zu großen Beiträgen in den Bereichen Astronomie, Physik, Biologie und Anatomie.[d][76]

Navigation und Geographie

Die Weltkarte von Pietro Coppo, Venedig, 1520

Während der Renaissance, die sich von 1450 bis 1650 erstreckt,[77] Jeder Kontinent wurde von den Europäern besucht und größtenteils kartiert, mit Ausnahme des südpolaren Kontinents, der heute bekannt ist Antarktis. Diese Entwicklung ist in der großen Weltkarte dargestellt Nova Totius Terrarum Orbis Tabula vom niederländischen Kartografen gemacht Joan Blaeu 1648 zum Gedenken an die Frieden von Westfhalia.

Im Jahr 1492, Christopher Columbus segelte über den Atlantik aus Spanien, der einen direkten Weg nach Indien der Delhi Sultanat. Er stolperte versehentlich auf Amerika, glaubte aber, er habe die Ostindien erreicht.

1606 der niederländische Navigator Willem Janszoon segelte aus Ostindien in der VOC Schiff Duyfken und landete ein Australien. Er zeichnete etwa 300 km von der Westküste von aus Cape York Peninsula in Queensland. Es folgten mehr als dreißig niederländische Expeditionen, die Abschnitte des Nordens, Westens und Südküsten kartierten. 1642–1643, Abel Tasman Umrundete den Kontinent und beweist, dass er nicht dem imaginären südpolaren Kontinent verbunden wurde.

Bis 1650 hatten niederländische Kartografen den größten Teil der Küste des Kontinents, den sie nannten New Holland, außer der Ostküste, die 1770 von 1770 kartiert wurde James Cook.

Der lang imaginierte Südpolarkontinent wurde schließlich 1820 gesichtet. Während der gesamten Renaissance war es bekannt als Terra Australis, oder "Australien" kurz. Nachdem dieser Name im neunzehnten Jahrhundert nach New Holland übertragen worden war, wurde der neue Name der Antarktis auf dem südpolaren Kontinent verliehen.[78]

Musik

Aus dieser sich verändernden Gesellschaft entstand eine gemeinsame, einheitliche musikalische Sprache, insbesondere die polyphon Stil der Franco-flämisch Schule. Die Entwicklung von Drucken Verteilung der Musik in großem Maßstab ermöglicht. Die Nachfrage nach Musik als Unterhaltung und als Aktivität für gebildete Amateure nahm mit der Entstehung einer bürgerlichen Klasse zu. Verbreitung von Chansons, Motetten, und Massen In ganz Europa fiel mit der Vereinigung der polyphonischen Praxis in den fließenden Stil zusammen, der in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts in der Arbeit von Komponisten wie z. Palestrina, Lassus, Victoria, und William Byrd.

Religion

Alexander VI, a Borgia Papst berüchtigt für seine Korruption

Die neuen Ideale des Humanismus, obwohl sie in einigen Aspekten säkularer waren, entwickelten sich vor einem christlichen Hintergrund, insbesondere in der Nord -Renaissance. Viel, wenn nicht die meisten der neuen Kunst wurde von oder in Engagement an die in Auftrag gegeben Kirche.[22] Die Renaissance hatte jedoch tiefgreifende Auswirkungen auf die Zeitgenosse Theologieinsbesondere in der Art und Weise, wie Menschen die Beziehung zwischen Mensch und Gott wahrnahmen.[22] Viele der wichtigsten Theologen der Zeit waren Anhänger der humanistischen Methode, einschließlich Erasmus, Zwingli, Thomas mehr, Martin Luther, und John Calvin.

Die Renaissance begann in Zeiten religiöser Turbulenzen. Der späte Mittelalter war eine Zeit der politischen Intrigen, die das umgab Papsttum, gipfeln in der Western Schisma, in denen drei Männer gleichzeitig behaupteten, wahr zu sein Bischof von Rom.[79] Während das Schisma von der gelöst wurde Konstanzrat (1414), eine daraus resultierende Reformbewegung, die als bekannt ist Konkiliarismus versuchte, die Macht des Papstes zu begrenzen. Obwohl das Papsttum schließlich in kirchlichen Angelegenheiten von der überragend war Fünfter Rat des Laterans (1511), es wurde von fortgesetzten Vorwürfen der Korruption festgehalten, am bekanntesten in der Person von Papst Alexander VI, wer wurde unterschiedlich beschuldigt Simonie, Vetternwirtschaft, und Kinder zeugen (Die meisten von ihnen waren verheiratet, vermutlich wegen der Konsolidierung der Macht) während eines Kardinals.[80]

Kirchenmänner wie Erasmus und Luther schlugen der Kirche eine Reform vor, die oft auf Humanist beruhte Textkritik des Neues Testament.[22] Im Oktober 1517 veröffentlichte Luther die Fünfundneunzig Thesen, Herausforderung für die päpstliche Autorität und die Kritisierung ihrer wahrgenommenen Korruption, insbesondere im Hinblick auf Fälle von verkauften Fällen Ablässe.[e] Die 95 thesen führten zu den Reformation, eine Pause mit der römisch -katholischen Kirche, die zuvor eine Hegemonie in beanspruchte Westeuropa. Der Humanismus und die Renaissance spielten daher eine direkte Rolle bei der Ausführung der Reformation sowie bei vielen anderen zeitgenössischen religiösen Debatten und Konflikten.

Papst Paul III kam nach dem zum päpstlichen Thron (1534–1549) Sack Roms im Jahr 1527mit Unsicherheiten in der katholischen Kirche nach der protestantischen Reformation. Nicolaus copernicus dedized De revolutionibus orbium coelestium (Über die Revolutionen der Himmelsberugungen) an Paul III., Der der Großvater von wurde Alessandro Farnese, wer hatte Bilder von Tizian, Michelangelo, und Raphaelsowie eine wichtige Sammlung von Zeichnungen und wer das Meisterwerk von beauftragt hat Giulio Clovio, wohl das letzte Major Beleuchtetes Manuskript, das Farnese Stunden.

Selbstbewusstsein

Bis zum 15. Jahrhundert waren sich Schriftsteller, Künstler und Architekten in Italien der Transformationen, die stattfanden, sehr bewusst und verwendeten Phrasen wie Modi Antichi (auf antike Weise) oder Alle Romana et ala Antica (in der Art der Römer und der Alten), ihre Arbeit zu beschreiben. In den 1330er Jahren Petrarch Vorchristliche Zeit als Antiqua (alt) und zur christlichen Zeit als Nova (Neu).[81] Aus Petrarchs italienischer Sicht war diese neue Periode (die seine eigene Zeit beinhaltete) ein Alter der nationalen Sonnenfinsternis.[81] Leonardo Bruni war der erste, der dreigliedrige verwendete Periodisierung in seinem Geschichte der Florentiner (1442).[82] Brunis erste beiden Perioden basierten auf denen von Petrarch, aber er fügte eine dritte Periode hinzu, weil er glaubte, dass Italien nicht mehr in einem Niedergangszustand war. Flavio Biondo verwendete ein ähnliches Framework in Jahrzehnte der Geschichte aus der Verschlechterung des Römischen Reiches (1439–1453).

Humanistische Historiker argumentierten, dass das zeitgenössische Wissenschaft direkte Verbindungen zur klassischen Zeit wiederherete und so die mittelalterliche Periode umging, die sie dann zum ersten Mal das "Mittelalter" benannten. Der Begriff erscheint erstmals 1469 in Latein Medientempestas (Mittele).[83] Der Begriff Rinaskita (Wiedergeburt) erschien jedoch zuerst in seinem breiten Sinne in Giorgio Vasari's Leben der Künstler, 1550, überarbeitet 1568.[84][85] Vasari unterteilt das Alter in drei Phasen: Die erste Phase enthält Cimabue, Giotto, und Arnolfo di Cambio; Die zweite Phase enthält Masaccio, Brunelleschi, und Donatello; Der dritte zentriert sich auf Leonardo da Vinci und gipfelt mit Michelangelo. Es war nicht nur das wachsende Bewusstsein für die klassische Antike, die diese Entwicklung laut Vasari, sondern auch der wachsende Wunsch, die Natur zu studieren und nachzuahmen, vorangetrieben.[86]

Verbreiten

Im 15. Jahrhundert breitete sich die Renaissance von ihrem Geburtsort in Florenz bis zum Rest Italiens und bald bis zum Rest Europas aus. Die Erfindung der Druckerpresse vom deutschen Drucker Johannes Gutenberg erlaubte die schnelle Übertragung dieser neuen Ideen. In der Ausbreitung diversifizierten sich seine Ideen und veränderten sich und wurden an die lokale Kultur angepasst. Im 20. Jahrhundert begannen Gelehrte, die Renaissance in regionale und nationale Bewegungen zu unterteilen.

"Was für ein Stück Arbeit ist ein Mann, wie edel in der Vernunft, wie unendlich in Fakultäten, in Form und Bewegung wie ausdrücklich und bewundernswert, in Aktion wie ein Engel, wie ein Gott wie ein Gott!" - aus William Shakespeare's Weiler.

England

In England markierte das 16. Jahrhundert den Beginn des Englische Renaissance Mit der Arbeit der Schriftsteller William Shakespeare (1564 –1616), Christopher Marlowe (1564 - 1593), Edmund Spenser (1552/1553 - 1599), Sir Thomas mehr (1478 - 1535), Francis Bacon (1561 - 1626), Sir Philip Sidney (1554 - 1586), Architekten (wie z. Inigo Jones (1573 - 1652), der italienische Architektur in England einführte) und Komponisten wie Thomas Tallis (1505 - 1585), John Taverner (c. 1490 - 1545) und William Byrd (c.1539/40 oder 1543 - 1623).

Frankreich

Château de Chambord (1519–1547) eines der bekanntesten Beispiele von Renaissance -Architektur

Das Wort "Renaissance" wird aus der französischen Sprache geliehen, wo es "Wiedergeburt" bedeutet. Es wurde zum ersten Mal im achtzehnten Jahrhundert eingesetzt und später von Französisch populär gemacht Historiker Jules Michelet (1798–1874) in seiner Arbeit von 1855, Histoire de France (Geschichte Frankreichs).[87][88]

Im Jahr 1495 die Italienische Renaissance Angekommen in Frankreich, importiert von König Charles VIII Nach seiner Invasion in Italien. Ein Faktor, der die Verbreitung des Säkularismus förderte, war die Unfähigkeit der Kirche, Unterstützung gegen die zu bieten Schwarzer Tod. Francis i importierte italienische Kunst und Künstler, einschließlich Leonardo da Vinciund gebaute verzierte Paläste mit großer Kosten. Schriftsteller wie François Rabelais, Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay, und Michel de Montaigne, Maler wie Jean Clouetund Musiker wie Jean Mouton Auch vom Geist der Renaissance geliehen.

1533 ein vierzehnjähriger Caterina de 'Medici (1519–1589), geboren in Florenz zu Lorenzo de 'Medici, Herzog von Urbino und Madeleine de la Tour d'Auvergne, verheiratet Heinrich II. Von Frankreich, Zweiter Sohn von König Francis I und Königin Claude. Obwohl sie berühmt und berüchtigt wurde für ihre Rolle in Frankreichs religiösen Kriegen, leistete sie einen direkten Beitrag, um Kunst, Wissenschaften und Musik zu bringen (einschließlich der Ursprünge von Ballett) zum französischen Hof von ihrer Heimat Florenz.

Deutschland

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts breitete sich der Renaissance -Geist auf Deutschland und die Niedrige Länder, wo die Entwicklung der Druckmaschine (ca. 1450) und Renaissance -Künstler wie z. Albrecht Dürer (1471–1528) Vor dem Einfluss von Italien. In den frühen protestantischen Gebieten des Landes Humanismus wurde eng mit den Turbulenzen der protestantischen Reformation und der Kunst und des Schreibens der Deutsche Renaissance reflektierte diesen Streit häufig.[89] Allerdings die Gothic Style und die mittelalterliche schulische Philosophie blieb ausschließlich bis zur Wende des 16. Jahrhunderts. Kaiser Maximilian i von Habsburg (Regel 1493–1519) war der erste wirklich Renaissance -Monarch der Heiliges Römisches Reich.

Ungarn

Nach Italien war Ungarn das erste europäische Land, in dem die Renaissance erschien.[90] Der Renaissance -Stil kam während der direkt aus Italien Quattrocento Für Ungarn in der mitteleuropäischen Region zuerst, dank der Entwicklung von früher ungarisch italienischen Beziehungen-nicht nur in dynastischen Verbindungen, sondern auch in kulturellen, humanistischen und kommerziellen Beziehungen-wachsen in Stärke aus dem 14. Jahrhundert. Die Beziehung zwischen ungarischem und italienischem gotischen Stil war ein zweiter Grund - ein übertriebener Durchbruch der Wände wird vermieden, was saubere und leichte Strukturen bevorzugt. Große Gebäudepläne lieferten den Künstlern ausreichend und langfristig, zum Beispiel den Bau des Burgs (New) in Buda, den Burgen von Visegrád, Tata und Várpalota. In Sigismunds Hof gab es Kunden wie Pipo Spano, ein Nachkomme der Scolarei -Familie von Florenz, die Manetto Ammanatini und Masolino da Pannicale nach Ungarn einlud.[91]

Der neue italienische Trend in Kombination mit bestehenden nationalen Traditionen, um eine bestimmte lokale Renaissance -Kunst zu schaffen. Die Akzeptanz der Renaissance -Kunst wurde durch die kontinuierliche Ankunft des humanistischen Denkens im Land gefördert. Viele junge Ungarn, die an italienischen Universitäten studierten Florentiner Humanistisches Zentrum, also entwickelte sich eine direkte Verbindung mit Florenz. Die wachsende Zahl italienischer Händler, die nach Ungarn ziehen, insbesondere zu Ungarn Buda, half diesem Prozess. Neue Gedanken wurden von den humanistischen Prälaten unter ihnen getragen Vitéz János, archbishop of Esztergom, einer der Gründer des ungarischen Humanismus.[92] Während der langen Regierungszeit des Kaisers Sigismund von Luxemburg das Royal Castle von Buda wurde wahrscheinlich der größte gotisch Palast des späten Mittelalter. König Matthias Corvinus (R. 1458–1490) Der Palast im frühen Renaissance -Stil umgebaut und erweiterte ihn weiter.[93][94]

Nach der Ehe im Jahr 1476 von König Matthias zu Beatrice von Neapel, Buda wurde eines der wichtigsten künstlerischen Zentren der Renaissance nördlich der Alpen.[95] Die wichtigsten Humanisten, die in Matthias Hof leben, waren Antonio Bonfini und der berühmte ungarische Dichter Janus Pannonius.[95] András Hess Richten Sie 1472 eine Druckmaschine in Buda ein. Matthias Corvinus 'Bibliothek, die Bibliotheca corvinianawar Europas größte Sammlungen weltlicher Bücher: historische Chroniken, philosophische und wissenschaftliche Werke im 15. Jahrhundert. Seine Bibliothek war nur die zweite Größe für die Vatikanbibliothek. (Die Vatikanbibliothek enthielt jedoch hauptsächlich Bibeln und religiöse Materialien.)[96] 1489 schrieb Bartolomeo della fonte aus Florenz, dass Lorenzo de 'Medici seine eigene griechische Latinbibliothek gründete, die vom Beispiel des ungarischen Königs ermutigt wurde. Corvinus 'Bibliothek ist Teil des UNESCO -Weltkulturerbes.[97]

Matthias startete mindestens zwei große Bauprojekte.[98] Die Werke in Buda und Visegrád begann um 1479.[99] Zwei neue Flügel und a hängender Garten wurden im Royal Castle of Buda gebaut, und der Palast in Visegrád wurde im Renaissance -Stil wieder aufgebaut.[99][100] Matthias ernannte den Italiener Chimenti Camicia und der Dalmatianer Giovanni Dalmata diese Projekte zu lenken. [99] Matthias beauftragte die führenden italienischen Künstler seines Alters, seine Paläste zu verschönern: zum Beispiel den Bildhauer Benedetto da Majano und die Maler Filippino Lippi und Andrea Mantegna arbeitete für ihn.[101] Eine Kopie von Mantegas Porträt von Matthias überlebte.[102] Matthias stellte auch den italienischen Militäringenieur ein Aristotele fioravanti den Wiederaufbau der Forts entlang der südlichen Grenze zu lenken.[103] Er hatte neue Klöster eingebaut Spät Gothic Stil für die Franziskaner in Kolozsvár, Szeged und Hunyad und für die Paulines in Fejéregyháza.[104][105] Im Frühjahr 1485, Leonardo da Vinci gereist nach Ungarn im Namen von Sforza, um König Matthias Corvinus zu treffen, und wurde von ihm beauftragt, a zu malen Madonna.[106]

Matthias genoss die Gesellschaft der Humanisten und hatte lebhafte Diskussionen zu verschiedenen Themen mit ihnen.[107] Der Ruhm seiner Großmut ermutigte viele Gelehrte - meistens italienisch -, sich in Buda niederzulassen.[108] Antonio Bonfini, Pietro RanzanoBartolomeo Fonzio und Francesco Bandini verbrachte viele Jahre in Matthias 'Hof.[109][107] Dieser Kreis gebildeter Männer führte die Ideen von vor Neuplatonismus nach Ungarn.[110][111] Wie alle Intellektuellen seines Alters war Matthias davon überzeugt, dass die Bewegungen und Kombinationen der Sterne und Planeten Einfluss auf das Leben des Einzelnen und auf die Geschichte der Nationen ausübten.[112] Galeotto Marzio beschrieb ihn als "König und Astrologe", und Antonio Bonfini sagte, Matthias "habe nie etwas getan, ohne die Sterne zu konsultieren".[113] Auf seine Bitte, die berühmten Astronomen des Zeitalters, Johannes Regiomontanus und Marcin Bylicarichten Sie ein Observatorium in Buda auf und installierte es mit Astrolabes und Himmelskugeln.[114] Regiomontanus widmete sein Buch über die Navigation, die von verwendet wurde Christopher Columbus zu Matthias.[108]

Andere wichtige Zahlen der ungarischen Renaissance sind Bálint Balassi (Dichter), Sebestyén Tinódi Lantos (Dichter), Bálint Bakfark (Komponist und Lutenist) und Master MS (Freskomaler).

Renaissance in den niedrigen Ländern

Erasmus von Rotterdam im Jahr 1523, wie abgebildet von Hans Holbein der Jüngere

Die Kultur in den Niederlanden Ende des 15. Jahrhundert Brügge, was Flandern wohlhabend machte. Die Adligen beauftragten Künstler, die in ganz Europa bekannt wurden.[115] In der Wissenschaft die Anatom Andreas Vesalius führte den Weg; in Kartographie, Gerardus Mercator's Map unterstützte Entdecker und Navigatoren. In Kunst, Niederländische und flämische Renaissancemalerei reichte von der seltsamen Arbeit von Hieronymus Bosch[116] zu den Alltagsdarstellungen von Pieter Brueghel der Älteste.[115]

Nordeuropa

Die Renaissance in Nordeuropa wurde als "Nord -Renaissance" bezeichnet. Während sich Renaissance -Ideen von Italien nördlich bewegten, gab es eine gleichzeitige Verbreitung einiger Innovationsbereiche nach Süden, insbesondere in Musik.[117] Die Musik des 15. Jahrhunderts Burgundschule definierte den Beginn der Renaissance in Musik und die Polyfonie des NiederländerAls es sich mit den Musikern selbst nach Italien bewegte, bildete er den Kern des ersten wahren internationalen Stils in Musik Seit der Standardisierung von Gregorianischer Gesang im 9. Jahrhundert.[117] Der Höhepunkt der niederländischen Schule war in der Musik des Italieners Komponist Palestrina. Am Ende des 16. Jahrhunderts wurde Italien wieder zu einem Zentrum der musikalischen Innovation mit der Entwicklung des polychoralischen Stils der Venezianische Schule, die sich um 1600 nach Norden nach Deutschland ausbreitete.

Die Gemälde der italienischen Renaissance unterschieden sich von denen der nördlichen Renaissance. Italienische Renaissance -Künstler waren zu den ersten, die säkulare Szenen malen und sich von der rein religiösen Kunst der mittelalterlichen Maler lösen. Die Künstler der nördlichen Renaissance konzentrierten sich zunächst auf religiöse Themen wie die zeitgenössische religiöse Umwälzung durch Albrecht Dürer. Später die Werke von Pieter Bruegel Beeinflussen Künstler, Szenen des täglichen Lebens zu malen als religiöse oder klassische Themen. Es war auch während der nördlichen Renaissance, die flämisch Brüder Hubert und Jan Van Eyck perfektioniert die Ölgemälde Technik, die es Künstlern ermöglichte, starke Farben auf einer harten Oberfläche zu produzieren, die über Jahrhunderte überleben könnte.[118] Ein Merkmal der nördlichen Renaissance war die Verwendung der Umgangssprache anstelle von Latein oder Griechisch, was eine größere Meinungsfreiheit ermöglichte. Diese Bewegung hatte in Italien mit dem entscheidenden Einfluss von begonnen Dante Alighieri über die Entwicklung von Volkssprachen; Tatsächlich hat der Fokus auf das Schreiben auf Italienisch eine wichtige Quelle für florentinische Ideen vernachlässigt, die in Latein ausgedrückt werden.[119] Die Ausbreitung der Druckmaschine -Technologie erhöhte die Renaissance in Nordeuropa wie anderswo, wobei Venedig zu einem Weltzentrum des Drucks wurde.

Polen

Sigismund Chapel
Tombstone
Ein Renaissance-Grabstein aus dem 16. Jahrhundert polnischer Könige innerhalb der Sigismund -Kapelle in Kraków, Polen. Die Kapelle mit goldener Domed wurde von entworfen von Bartolommeo Bercci

Ein früh italienischer Humanist, der zukam Polen Mitte des 15. Jahrhunderts war Filippo Buonaccorsi. Viele italienische Künstler kamen mit nach Polen Bona Sforza von Mailand, als sie König heiratete Sigismund i 1518.[120] Dies wurde durch vorübergehend verstärkte Monarchien in beiden Bereichen sowie von neu etablierten Universitäten unterstützt.[121] Die polnische Renaissance dauerte vom späten 15. bis zum späten 16. Jahrhundert und war die Goldenes Zeitalter von Polnische Kultur. Regiert von der Jagiellonische Dynastie, das Königreich Polen (ab 1569 bekannt als die Polnisch -lithuanisches Commonwealth) beteiligte sich aktiv an der breiten europäischen Renaissance. Der multinationale polnische Staat verzeichnete eine erhebliche Zeit des kulturellen Wachstums dank eines Jahrhunderts ohne große Kriege-abgesehen von Konflikten in den spärlich besiedelten Ost- und Südgrenzgebieten. Das Reformation sich im ganzen Land friedlich ausbreiten (entstehen Polnische Brüder) Während sich die Lebensbedingungen verbesserten, wuchsen die Städte, und die Exporte von landwirtschaftlichen Produkten bereicherten die Bevölkerung, insbesondere den Adel (Szlachta) die im neuen politischen System von Dominanz erlangte Goldene Freiheit. Die polnische Renaissance -Architektur hat drei Entwicklungszeiten.

Das größte Denkmal dieses Stils im Territorium des ersteren Herzogtum Pomerania ist der Ducal Castle in Szczecin.

Portugal

Obwohl die italienische Renaissance einen bescheidenen Einfluss auf die portugiesische Kunst hatte, hatte Portugal einen Einfluss darauf, die europäische Weltanschauung zu erweitern.[122] Anregende humanistische Untersuchung. Renaissance kam durch den Einfluss wohlhabender italienischer und flämischer Kaufleute, die in den profitablen Handel in Übersee investierten. Als Pionier -Hauptquartier von Europäische Erkundung, Lissabon blühte im späten 15. Jahrhundert auf und zog Experten an, die mehrere Durchbrüche in Mathematik, Astronomie und Marine -Technologie erzielt haben, einschließlich Pedro Nunes, João de Castro, Abraham Zacuto und Martin Behaim. Kartografen Pedro Reinel, Lopo Homem, Estêvão Gomes und Diogo Ribeiro machte entscheidende Fortschritte bei der Kartierung der Welt. Apotheker Tomé Pires und Ärzte Garcia de Orta und Cristóvão da Costa sammelte und veröffentlichte Werke über Pflanzen und Medikamente, die bald vom flämischen Pionierbotaniker übersetzt wurden Carolus Clusius.

São Pedro Papa1530–1535, von Grão Vasco Fernandes. Ein Höhepunkt aus dem Zeitpunkt der portugiesischen Renaissance hatte einen erheblichen externen Einfluss.

In der Architektur die großen Gewinne der Gewürzhandel Finanzierte in den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts einen üppigen zusammengesetzten Stil, der Manueline, Einbeziehung von maritimen Elementen.[123] Die primären Maler waren Nuno Gonçalves, Gregório Lopes und Vasco Fernandes. In Musik, Pedro de Escobar und Duarte Lobo produzierte vier Songbooks, einschließlich der Cancioneiro de Elvas. In der Literatur, Sá de Miranda eingeführte italienische Verseformen. Bernardim Ribeiro aufgetreten Pastoralromantik, spielt vorbei Gil Vicente verschmulte es mit der Populärkultur, meldete die sich ändernden Zeiten und Luís de Camões beschriftete die portugiesischen Leistungen in Übersee im epischen Gedicht OS Lusíadas. Reiseliteratur Besonders gedeiht: João de Barros, Castanheda, António Galvão, Gaspar Correia, Duarte Barbosa, und Fernão Mendes Pintounter anderem neue Länder beschrieben und mit der neuen Druckmaschine übersetzt und verbreitet.[122] Nachdem er sich 1500 an der portugiesischen Erkundung Brasiliens angeschlossen hatte, Amerigo Vespucci prägte den Begriff Neue Welt,[124] in seinen Briefen an Lorenzo di Pierfrancesco de 'Medici.

Der intensive internationale Austausch hat mehrere kosmopolitische humanistische Gelehrte hervorgebracht, darunter auch mehrere kosmopolitische humanistische Gelehrte, einschließlich Francisco de Holanda, André de resende und Damião de Góis, ein Freund von Erasmus, der mit seltener Unabhängigkeit an der Regierungszeit des Königs schrieb Manuel i. Diogo und André de Gouveia machte relevante Lehrreformen über Frankreich. Ausländische Nachrichten und Produkte in Portugiesisch Fabrik in Antwerpen zog das Interesse von Thomas mehr an[125] und Albrecht Dürer in die breitere Welt.[126] Dort halfen Gewinne und Know-how die Förderung der Niederländische Renaissance und Goldenes ZeitalterBesonders nach der Ankunft der wohlhabenden kultivierten jüdischen Gemeinde aus Portugal.

Russland

In Russland gab es im ursprünglichen Sinne keine Renaissance.[127]

Theotokos und Das Kind, das Ende des 14. Jahrhunderts Russische Ikone durch Karp Zolotaryovmit besonders realistischer Darstellung von Gesichtern und Kleidung.

Renaissance -Trends aus Italien und Mitteleuropa beeinflussten Russland in vielerlei Hinsicht. Ihr Einfluss war jedoch aufgrund der großen Entfernungen zwischen Russland und den wichtigsten europäischen Kulturzentren und der starken Einhaltung der Russen an ihren eher begrenzt Orthodoxe Traditionen und Byzantinisches Erbe.

Prinz Ivan III eingeführt Renaissance -Architektur zu Russland durch Einladung einer Reihe von Architekten von Italien, der neue Bautechniken und einige Elemente im Renaissance -Stil mitgebracht hat, während sie im Allgemeinen den traditionellen Designs von von ihnen folgen Russische Architektur. 1475 der Bolognese -Architekt Aristotele fioravanti kam, um die wieder aufzubauen Kathedrale der Schlafsäume in dem Moskau Kreml, die in einem Erdbeben beschädigt worden war. Fioravanti erhielt das 12. Jahrhundert Vladimir -Kathedrale Als Modell und er produzierte ein Design, das den traditionellen russischen Stil mit einem Renaissance -Gefühl von Geräumigkeit, Verhältnis und Symmetrie kombinierte.

1485 Ivan III. In Auftrag des Gebäudes der königlichen Residenz, Terem Palaceim Kreml mit Aloisio da Milano als Architekt der ersten drei Stockwerke. Er und andere italienische Architekten haben auch zum Bau der beigetragen Kreml -Wände und Türme. Die kleine Banketthalle der Russische Zaren, genannt Palast von Facetten Aufgrund seiner facettierten oberen Geschichte ist das Werk von zwei Italienern, Marco Ruffo und Pietro Solariound zeigt einen italienischeren Stil. 1505 ein in Russland bekannt als Italiener als Aleviz Novyi oder Aleviz Fryazin kam in Moskau an. Möglicherweise war er der venezianische Bildhauer, Alevisio Lamberti da Montagne. Er baute zwölf Kirchen für Ivan III, einschließlich der Kathedrale des Erzengels, ein Gebäude, das für die erfolgreiche Mischung russischer Tradition, orthodoxe Anforderungen und Renaissance -Stil bemerkenswert ist. Es wird angenommen, dass die Kathedrale der Metropolitan Peter in Vysokopetrovsky -Kloster, ein weiteres Werk von Aleviz Novyi, später als Inspiration für die sogenannten Oktagon-auf-Tetragon architektonische Form in der Moskauer Barock des späten 17. Jahrhunderts.

Zwischen dem frühen 16. und dem späten 17. Jahrhundert eine ursprüngliche Steintradition Zeltdach In Russland entwickelte Architektur. Es war ganz einzigartig und anders als die zeitgenössische Renaissance -Architektur anderswo in Europa, obwohl einige Forschungsarbeiten den Stil "Russisch Gothic" bezeichnet und es mit dem Europäischen vergleicht gotische Architektur der früheren Periode. Die Italiener mit ihrer fortschrittlichen Technologie haben möglicherweise die Erfindung des Steinzeltendachs beeinflusst (die Holzzelte waren in Russland und Europa lange zuvor bekannt). Nach einer Hypothese rief ein italienischer Architekt an Petrok Maly Kann ein Autor der Ascension Church in gewesen sein Kolomenskoye, eine der frühesten und prominentesten Dachkirchen mit Zelt.[128]

Bis zum 17. Jahrhundert der Einfluss von Renaissance -Gemälde führte zu Russische Ikonen etwas realistischer werden, während er den größten Teil des alten Ikonemalerei verfolgt Kanonen, wie in den Werken von zu sehen ist Bogdan Saltanov, Simon Ushakov, Gury Nikitin, Karp Zolotaryov, und andere Russische Künstler der Ära. Allmählich erschien die neue Art des weltlichen Porträtmalerei, genannt Parsúna (Aus "Persona" - Person), die einen Übergangsstil zwischen abstrakten Ikonographie und realen Gemälden war.

Mitte des 16. Jahrhunderts adoptierte Russen Drucken aus Mitteleuropa mit Ivan Fyodorov Der erste bekannte russische Drucker. Im 17. Jahrhundert wurde der Druck weit verbreitet, und Holzschnitte wurde besonders beliebt. Das führte zur Entwicklung einer besonderen Form von Volkskunst bekannt als Lubok Druck, der bis weit in das 19. Jahrhundert in Russland bestand.

Eine Reihe von Technologien aus der europäischen Renaissance -Periode wurde von Russland ziemlich früh angenommen und anschließend als Teil einer starken häuslichen Tradition perfektioniert. Meistens waren dies militärische Technologien, wie z. Kanone Casting mindestens im 15. Jahrhundert angenommen. Das Zar Cannon, was das ist weltweit größter Bombard für Kaliber, ist ein Meisterwerk der russischen Kanonenherstellung. Es wurde 1586 von besetzt von Andrey Chokhov und ist bemerkenswert für seine reichhaltige, dekorative Hilfe. Eine andere Technologie, die laut einer Hypothese ursprünglich von der Europa gebracht wurde Italiener, führte zur Entwicklung von Wodka, das nationale Getränk Russlands. Bereits 1386 brachten genuische Botschafter die erste Aqua Vitae ("Wasser des Lebens") zu Moskau und präsentierte es an Großherzog Dmitry Donskoy. Die Genuesen entwickelten dieses Getränk wahrscheinlich mit Hilfe der Alchemisten von Provence, der eine benutzte Araber-erfunden Destillationsapparat umwandeln Traube muss hinein Alkohol. Ein moskovitischer Mönch nannte Isidore benutzte diese Technologie, um das erste Original zu produzieren Russischer Wodka c. 1430.[129]

Spanien

Die Renaissance kam auf der iberischen Halbinsel durch die mediterranen Besitztümer der Aragonesen Krone und die Stadt von Valencia. Viele frühe spanische Renaissance -Schriftsteller kommen aus dem Königreich Aragon, einschließlich Ausiàs März und Joanot Martorell. In dem Königreich KastilienDie frühe Renaissance wurde stark vom italienischen Humanismus beeinflusst, beginnend mit Schriftstellern und Dichtern wie Der Marquis von Santillana, der im frühen 15. Jahrhundert die neue italienische Poesie in Spanien einführte. Andere Schriftsteller, wie z. Jorge Manrique, Fernando de Rojas, Juan del Encina, Juan Boscán Almogáver, und Garcilaso de la Vega, hielt eine enge Ähnlichkeit mit dem italienischen Kanon. Miguel de Cervantes's Meisterstück Don Quixote wird als erster westlicher Roman zugeschrieben. Der Renaissance -Humanismus blühte im frühen 16. Jahrhundert mit einflussreichen Schriftstellern wie dem Philosophen auf Juan Luis Vives, Grammatiker Antonio de Nebrija und Naturhistoriker Pedro de Mexía.

Spätere spanische Renaissance tendierten zu religiösen Themen und Mystik, mit Dichtern wie Luis de León, Teresa von Ávila, und John vom Kreuzund behandelte Probleme im Zusammenhang mit der Erforschung der Neue Welt, mit Chronisten und Schriftstellern wie Inca Garcilaso de la Vega und Bartolomé de las Casaszu einem Werk, das jetzt als bekannt als bekannt als bekannt ist Spanische Renaissance -Literatur. Die spät Renaissance in Spanien produzierte Künstler wie El Greco und Komponisten wie z. Tomás Luis de Victoria und Antonio de Cabezón.

Weitere Länder

Geschichtsschreibung

Konzeption

Eine Abdeckung der Leben der Künstler durch Giorgio Vasari

Der italienische Künstler und Kritiker Giorgio Vasari (1511–1574) verwendeten zuerst den Begriff Rinaskita in seinem Buch Das Leben der Künstler (veröffentlicht 1550). In dem Buch versuchte Vasari zu definieren, was er als Pause mit den Barbareien von bezeichnete Gothic Art: Die Künste (er hielt) waren mit dem Zusammenbruch des Verfalls in Verfall geraten Römisches Reich und nur das Toskan Künstler, beginnend mit Cimabue (1240–1301) und Giotto (1267–1337) begann diesen Rückgang der Künste umzukehren. Vasari sah die alte Kunst als zentral für die Wiedergeburt der italienischen Kunst.[130]

Erst im 19. Jahrhundert tat das französische Wort jedoch Renaissance Erreichen Sie Popularität bei der Beschreibung der selbstbewussten kulturellen Bewegung, die auf der Wiederbelebung römischer Modelle basiert, die im späten 13. Jahrhundert begann. Französisch Historiker Jules Michelet (1798–1874) definierte "The Renaissance" in seiner Arbeit von 1855 Histoire de France Als gesamte historische Zeit, während es zuvor in begrenzterem Sinne verwendet wurde.[20] Für Michelet war die Renaissance eher eine Entwicklung in der Wissenschaft als in Kunst und Kultur. Er behauptete, dass es die Periode von ausspannte Kolumbus zu Copernicus zu Galileo; Das heißt, vom Ende des 15. Jahrhunderts bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts.[87] Darüber hinaus unterschieden Michelet zwischen dem, was er nannte, "der bizarren und monströsen" Qualität des Mittelalters und der demokratisch Werte, die er als Gesang Republikaner, entschlossen, in seinem Charakter zu sehen.[15] Michelet, ein französischer Nationalist, versuchte auch, die Renaissance als französische Bewegung zu beanspruchen.[15]

Das schweizerisch Historiker Jacob Burckhardt (1818–1897) in seinem Die Zivilisation der Renaissance in Italien (1860) definierte dagegen die Renaissance als die Periode zwischen Giotto und Michelangelo In Italien das heißt das 14. bis Mitte des 16. Jahrhunderts. Er sah in der Renaissance die Entstehung des modernen Geistes von Individualität, was das Mittelalter unterdrückt hatte.[131] Sein Buch wurde weithin gelesen und einflussreich bei der Entwicklung der modernen Interpretation der Italienische Renaissance.[132] Buckhardt wurde jedoch beschuldigt[von wem?] Ein lineares Festlegen Whagish Blick auf die Geschichte, um die Renaissance als den Ursprung der modernen Welt zu sehen.[17]

In jüngerer Zeit waren einige Historiker weniger daran interessiert, die Renaissance als historisches Zeitalter oder sogar als kohärente kulturelle Bewegung zu definieren. Der Historiker Randolph Starn der Universität von Kalifornien, Berkeley, erklärte 1998:

Anstelle einer Zeit mit endgültigen Anfängen und Endungen und konsistenten Inhalten dazwischen kann die Renaissance (und gelegentlich gelegentlich) als Bewegung von Praktiken und Ideen angesehen werden, auf die bestimmte Gruppen und identifizierbare Personen in unterschiedlichen Zeiten und Orten unterschiedlich reagierten. Es wäre in diesem Sinne ein Netzwerk vielfältiger, manchmal konvergierender, manchmal widersprüchlicher Kulturen, keine einzige, zeitgebundene Kultur.[17]

Debatten über den Fortschritt

Es gibt eine Debatte darüber, inwieweit die Renaissance die Kultur des Mittelalters verbessert hat. Sowohl Michelet als auch Burckhardt wollten die Fortschritte in der Renaissance in Richtung dessen beschreiben modernes Alter. Burckhardt verglich die Veränderung mit einem Schleier, der aus den Augen des Menschen entfernt wurde, und erlaubte ihm, klar zu sehen.[51]

Im Mittelalter beide Seiten des menschlichen Bewusstseins - das, was innerhalb dessen gedreht wurde, ohne dass das träumte oder halb wach unter einem gemeinsamen Schleier. Der Schleier war von Glauben, Illusion und kindlicher Vorversehnung gewebt, durch die die Welt und die Geschichte in seltsamen Farbtönen gekleidet wurden.[133]

-Jacob Burckhardt, Die Zivilisation der Renaissance in Italien

Auf der anderen Seite weisen viele Historiker nun darauf hin, dass die meisten negativen sozialen Faktoren, die im Volksmund im Volksmund verbunden sind, beispielsweise in dieser Zeit, bei der der Aufstieg von stieg Machiavellianische Politik, das Religionskriege, der korrupte Borgia Päpsteund die verstärkt Hexenjagd des 16. Jahrhunderts. Viele Menschen, die während der Renaissance lebten, betrachteten es nicht als das "goldenes Zeitalter"Imagined von bestimmten Autoren des 19. Jahrhunderts, waren jedoch von diesen sozialen Krankheiten besorgt.[134] Bezeichnenderweise glaubten die Künstler, Schriftsteller und Gönner, die an den fraglichen kulturellen Bewegungen beteiligt waren, in einer neuen Ära, die eine saubere Pause aus dem Mittelalter war.[84] Etwas Marxistische Historiker Beziehen Sie es vor, die Renaissance in materiellen Begriffen zu beschreiben, und hält die Ansicht, dass die Veränderungen in Kunst, Literatur und Philosophie Teil eines allgemeinen wirtschaftlichen Trends von waren Feudalismus gegenüber Kapitalismus, was zu einem führt Bourgeois Klasse mit Freizeitzeit, um sich den Künsten zu widmen.[135]

Johan Huizinga (1872–1945) erkannten die Existenz der Renaissance an, fragte jedoch, ob es sich um eine positive Veränderung handelte. In seinem Buch Der Herbst des MittelaltersEr argumentierte, dass die Renaissance eine Zeit des Niedergangs aus dem sei Hohes Mittelalterviel zu zerstören, das war wichtig.[16] Das Lateinische SpracheZum Beispiel hatte sich aus der klassischen Zeit stark entwickelt und war immer noch eine lebendige Sprache in der Kirche und anderswo. Die Renaissance -Besessenheit mit klassischer Reinheit stoppte ihre weitere Entwicklung und sah, wie Latein in seine klassische Form zurückkehrte. Robert S. Lopez hat behauptet, es sei eine Zeit von Tief Rezession.[136] In der Zwischenzeit, George Sarton und Lynn Thorndike haben beide argumentiert, dass das wissenschaftlich Der Fortschritt war vielleicht weniger originell als traditionell angenommen.[137] Endlich, Joan Kelly argumentierte, dass die Renaissance zu einer größeren Geschlechtsdichotomie führte und die Agentur, die Frauen im Mittelalter hatten, verringerte.[138]

Einige Historiker haben begonnen, das Wort zu betrachten Renaissance unnötig beladen sein, was eine eindeutig positive Wiedergeburt aus dem angeblich primitiveren bedeutet "Finsteres Mittelalter", Das Mittelalter. Die meisten Historiker verwenden es jetzt, den Begriff zu verwenden"frühe Neuzeit"Für diese Zeit ist eine neutralere Bezeichnung, die die Zeit als Übergang zwischen dem Mittelalter und der modernen Ära hervorhebt.[139] Andere wie Roger Osborne betrachten die italienische Renaissance als ein Repository der Mythen und Ideale der westlichen Geschichte im Allgemeinen und anstelle der Wiedergeburt alter Ideen als Zeit großer Innovation.[140]

Das Kunsthistoriker Erwin Panofsky Beobachtet von diesem Widerstand gegen das Konzept der "Renaissance":

Es ist vielleicht kein Zufall, dass die Tatsache der Italienische Renaissance Wurde von denen, die nicht verpflichtet sind, sich professionelles Interesse an den ästhetischen Aspekten der Zivilisation - Historiker wirtschaftlicher und sozialer Entwicklungen, politischer und religiöser Situationen und insbesondere von Naturwissenschaften -, aber nur außergewöhnlich von Studenten der Literatur, in Frage zu stellen. und kaum jemals von Kunsthistorikern.[141]

Andere Renaissances

Der Begriff Renaissance wurde auch verwendet, um Perioden außerhalb des 15. und 16. Jahrhunderts zu definieren. Charles H. Haskins (1870–1937) machte zum Beispiel einen Fall für a Renaissance des 12. Jahrhunderts.[142] Andere Historiker haben sich für a argumentiert Karolingische Renaissance im 8. und 9. Jahrhundert,, Ottonische Renaissance im 10. Jahrhundert und für die Timurid Renaissance des 14. Jahrhunderts. Das Islamisches goldenes Zeitalter wurde manchmal auch mit der islamischen Renaissance bezeichnet.[143]

Andere Perioden der kulturellen Wiedergeburt wurden ebenfalls als "Renaissances" bezeichnet, wie die Bengalische Renaissance, Tamilische Renaissance, Nepal Bhasa renaissance, Al-Nahda oder der Harlem Renaissance. Der Begriff kann auch im Kino verwendet werden. In der Animation die Disney Renaissance ist eine Zeit, die die Jahre von 1989 bis 1999 überspannte, in der das Studio auf das Qualitätsniveau zurückkehrte, das seit ihrem goldenen Zeitalter der Animation nicht beobachtet wurde. Das San Francisco Renaissance war eine lebendige Zeit der explorativen Poesie und Fiktionsschreiben in diese Stadt Mitte des 20. Jahrhunderts.

Siehe auch

Verweise

Erläuternder Vermerk

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  2. ^ Daher war Europa 1300 im Jahr 1520 wesentlich ähnlicher wie in (z. B.) 800, obwohl 800 und 1300 beide im Mittelalter angesehen werden, und umgekehrt war Europa im Jahr 1700 1520 ähnlicher wie Europa ähnlicher als Europa ähnlicher als im Mittelalter Es war in (z. B.) 1900, obwohl 1700 und 1900 in der modernen Periode angesehen werden.
  3. ^ Es ist angedacht, dass Leonardo da Vinci kann das gemalt haben Rhombicuboctahedron.[66]
  4. ^ Joseph Ben-David schrieb:

    Eine schnelle Akkumulation von Wissen, die die Entwicklung der Wissenschaft seit dem 17. Jahrhundert charakterisiert hat, war noch nie vor dieser Zeit stattgefunden. Die neue Art der wissenschaftlichen Aktivitäten entstand nur in einigen Ländern Westeuropas und war seit etwa zweihundert Jahren auf dieses kleine Gebiet beschränkt. (Seit dem 19. Jahrhundert wurde das wissenschaftliche Wissen vom Rest der Welt assimiliert).

  5. ^ Es wird manchmal angenommen, dass die Kirche als Institution zu dieser Zeit offiziell Ablässe verkaufte. Dies war jedoch nicht die Praxis. Spenden wurden oft empfangen, aber nur von Personen verurteilt, die verurteilt wurden.

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Primäre Quellen

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Externe Links

Interaktive Ressourcen

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