Raikva

Sage Raikva lehrt Atma Vidya König Janasuruti

Raikva, der arme unbekannte Wagenfahrer, erscheint in Kapitel IV IV der Chandogya Upanishad^[1] von Muktika Canon, wo er gelernt wird, dass er wusste, was erkennbar war und bekannt war, wusste er, dass das alles entstanden war. Zusammen mit Uddalaka, Prachinshala, Budila, Sarkarakshaya und Indradyumna, die jeweils festgehalten haben Erde, Himmel, Wasser, Platz und Luft Raikva war eine der führenden kosmologischen und psychologischen Philosophen des Upanishaden. Er vermittelte das Samvarga Vidya An König Janasruti.^[2] Wie Indradyumna hielt auch er fest Luft Substrat aller Dinge sein.

König Janasruti, der Herrscher von Mahavrisha, war berühmt für seine Philanthropie und Wohltätigkeitsorganisation, die stolz auf das war, was er als Geschenke und in der Wohltätigkeitsorganisation verteilte.^[3] Er hatte durch Zufall von den Schwänen, die bereits von seinen Taten der Nächstenliebe beeindruckt waren, über Raikva erfahren, der ihn gesehen hatte und dessen Gespräch er zufällig hörte. Er hörte einen Schwan den anderen erzählen

-Wenn die minderwertigen in KRTA (das Gesicht des Würfels mit der Nummer vier) einbezogen werden, wenn es zum Gewinner wird, werden alle tugendhaften Taten, die von Menschen ausgeführt werden, in diese einbezogen. Jeder andere, der weiß, was er, Raikva, weiß, er ist auch wie Raikva.(Chandogya Upanishad IV.1.3)

Janasruti, der selbst weise war und erfuhr, war erstaunt über das, was er gehört hatte und was für ihn gehört wurde. Er näherte sich Raikva mit Geschenken und nachdem er a genannt worden war Sudra (Sudra Einer, der von Heißhunger und daher durch Schmerzen und Leiden gequält wird), hat er Raikava noch einmal mit noch reicheren Geschenken und seiner schönen Tochter angeboten. Raikva erzählte Janasruti das Luft war das Ende aller Dinge und so logischerweise auch der Beginn aller Dinge

- Wenn das Feuer gelöscht wird, geht es in die Luft, wenn die Sonne in die Luft geht, wenn der Mond in die Luft geht, wenn das Wasser trocknet, gehen sie in die Luft; Wahrlich, ist es wahrlich, die endgültige Absorption aller Dinge zu tun.(Chandogya Upanishad IV.3.1-2).

Er erklärte den tatsächlichen Absorptionsprozess nicht, aber Raikva war mutig eingeschlossen Wasser und Feuer Unter den absorbierten Dingen waren diese beiden Elemente, die von dort stammten, woher alle Dinge stammten. Mit Prana, der von Ushasti Chakrayana als das Lebenspreis betrachtet wird, bringt Raikva eine Korrespondenz zwischen dem Makrokosmos und dem Mikrokosmos als universelle und in Lebewesen als endgültige Absorption hervor. Raikva war ein Mystiker, der von der Beziehung zwischen dem Makrokosmos und dem Mikrokosmos wusste, und kam zu dem Schluss, dass die beiden, die solche sind, sicherlich die beiden Fusionsorte sind - in der Tat im Fall von Göttern die lebenswichtige Kraft im Fall von Organ, das Absorption ist die wichtige Qualität, die als Luft und Prana meditiert werden muss.^[4] Prana oder Vayu sind Brahman. Brahman ist auch das Substrat der Unwissenheit, aber die Auswirkungen der Unwissenheit werden nur durch geschaffene Dinge wie die gesehen Jivas.

Verweise