Rassismus

Rassismus ist die Überzeugung, dass Gruppen von Menschen unterschiedliche Verhaltensmerkmale besitzen, die den ererbten Attributen entsprechen und auf der Grundlage der Überlegenheit eines eins sind Rennen über einen anderen.^[1][2][3] Es kann auch bedeuten Vorurteil, Diskriminierungoder Antagonismus gegen andere Menschen, weil sie eine andere Rasse haben oder Ethnizität.^[2] Moderne Rassismusvarianten basieren häufig auf den sozialen Wahrnehmungen biologischer Unterschiede zwischen den Völkern. Diese Ansichten können die Form von annehmen soziale Handlungen, Praktiken oder Überzeugungen, oder Politische Systeme in denen unterschiedliche Rassen als von Natur aus überlegen oder unterlegener Rassen eingestuft werden, basierend auf vermuteten gemeinsamen vererbbaren Merkmalen, Fähigkeiten oder Eigenschaften.^[2][4] Es gab Versuche, rassistische Überzeugungen mit wissenschaftlichen Mitteln zu legitimieren, wie z. wissenschaftlicher Rassismus, die überwiegend als unbegründet erwiesen wurden. In Bezug auf politische Systeme (z. Apartheid), Die den Ausdruck von Vorurteilen oder Abneigung gegen diskriminierende Praktiken oder Gesetze unterstützen, kann die rassistische Ideologie soziale Aspekte wie z. Nativismus, Fremdenfeindlichkeit, Anderssein, Abgrenzung, Hierarchisch Ranking und Supremacismus.

Während die Konzepte der Rasse und der ethnischen Zugehörigkeit als getrennt in zeitgenössischer Weise angesehen werden SozialwissenschaftenDie beiden Begriffe haben eine lange Geschichte der Gleichwertigkeit in der Verbreitung des Volkes und der älteren sozialwissenschaftlichen Literatur. "Ethnizität" wird oft in gewissem Sinne verwendet, die traditionell auf "Rasse" zugeschrieben wird, der Aufteilung menschlicher Gruppen, die auf Qualitäten basieren, die als wesentlich oder angeboren für die Gruppe angesehen werden (z. B. geteilt Abstammung oder gemeinsames Verhalten). Rassismus und Rassendiskriminierung werden oft verwendet, um Diskriminierung auf ethnischer oder kultureller Basis zu beschreiben, unabhängig davon, ob diese Unterschiede als rassistisch bezeichnet werden. Laut dem Vereinte Nationen's Übereinkommen über die Beseitigung aller Formen der RassendiskriminierungEs gibt keine Unterscheidung zwischen den Begriffen "rassistischer" und "ethnischer" Diskriminierung. Es kommt ferner zu dem Schluss, dass Überlegenheit auf der Rassendifferenzierung beruht wissenschaftlich falsch, moralisch verurteilbar, sozial ungerecht, und gefährlich. Die Konvention erklärte auch, dass es keine Rechtfertigung für die diskriminierte Rassendiskriminierung gibt, überall, theoretisch oder in der Praxis.^[5]

Rassismus ist ein relativ modernes Konzept, das in der Europäer entsteht Alter des Imperialismusdas anschließende Wachstum von Kapitalismusund vor allem die Atlantischer Sklavenhandel,^[1][6] Davon war es eine große treibende Kraft.^[7] Es war auch eine große Kraft dahinter Rassensegregation in den Vereinigten Staaten im 19. und frühen 20. Jahrhundert und von Apartheid in Südafrika; Rassismus des 19. und 20. Jahrhunderts in westliche Kultur ist besonders gut dokumentiert und stellt einen Bezugspunkt in Studien und Diskurse über Rassismus dar.^[8] Rassismus hat eine Rolle in gespielt Völkermorde wie zum Beispiel der Holocaust, das Armenischer Genozid, und die Völkermord der Serben im unabhängigen Zustand Kroatienssowie Kolonialprojekte einschließlich der Europäische Kolonialisierung von die Amerikaner, Afrika, Asien, und die Bevölkerungsübertragung in der Sowjetunion einschließlich Deportationen indigener Minderheiten.^[9] Indigenen Völkern waren - und sind - oft unterliegen rassistischen Einstellungen.

Etymologie, Definition und Verwendung

Eine frühzeitige Verwendung des Wortes Rassismus durch Richard Henry Pratt 1902: "Assoziation von Rassen und Klassen ist notwendig, um Rassismus zu zerstören und Klassismus. "

Im 19. Jahrhundert zeichneten sich viele Wissenschaftler der Überzeugung an, dass die menschliche Bevölkerung in Rassen unterteilt werden kann. Der Begriff Rassismus ist ein Substantiv, das den Zustand des Rassists beschreibt, d. H. Der Glaube anschließt, dass die menschliche Bevölkerung in Rassen mit unterschiedlichen Fähigkeiten und Dispositionen eingeteilt werden kann oder sollte, was wiederum eine politische Ideologie motivieren kann, in der Rechte und Privilegien unterschiedlich verteilt sind, die unterschiedlich verteilt sind, basierend aufbasierten über Rassenkategorien. Der Begriff "rassistisch" kann ein Adjektiv oder ein Substantiv sein, der eine Person beschreibt, die diese Überzeugungen hält.^[10] Der Ursprung des Wurzelworts "Rasse" ist nicht klar. Linguisten sind sich im Allgemeinen einig, dass es um die englische Sprache kam von MittelfranzösischEs gibt jedoch keine solche Übereinstimmung darüber, wie es im Allgemeinen in lateinische Sprachen gekommen ist. Ein neuer Vorschlag ist, dass er vom Arabischen abgeleitet wird Ra's, was "Kopf, Anfang, Herkunft" oder die bedeutet hebräisch Rosh, was eine ähnliche Bedeutung hat.^[11] Frühe Rassentheoretiker hatten im Allgemeinen die Ansicht, dass einige Rassen anderen unterlegen waren, und sie glaubten folglich, dass die unterschiedliche Behandlung von Rassen voll gerechtfertigt sei.^[12][13][14] Diese frühen Theorien leiteten pseudowissenschaftlich Forschungsannahmen; Die kollektiven Bemühungen, Hypothesen über rassistische Unterschiede angemessen zu definieren und zu bilden, werden im Allgemeinen bezeichnet wissenschaftlicher RassismusObwohl dieser Begriff aufgrund des Fehlens einer tatsächlichen Wissenschaft, die die Ansprüche unterstützt, eine Fehlbezeichnung ist.

Die meisten Biologen, Anthropologen, und Soziologen ablehnen a Taxonomie von Rassen zugunsten spezifischer und/oder empirisch überprüfbarer Kriterien wie z. Erdkunde, ethnische Zugehörigkeit oder eine Geschichte von Endogamie.^[15] Menschliches Genom Untersuchungen zeigen, dass Rasse keine sinnvolle genetische Klassifizierung des Menschen ist.^{[16][17][18][19]}

Ein Eintrag in der Oxford Englisch Wörterbuch (2008) definiert Rassismus als "[a] n früherer Begriff als Rassismus, aber jetzt weitgehend von ihm ersetzt" und zitiert den Begriff "Rassismus" in einem Zitat von 1902.^[20] Die überarbeiteten Oxford Englisch Wörterbuch zitiert den kürzeren Begriff "Rassismus" in einem Zitat aus dem Jahr 1903.^[21] Es wurde durch die definiert Oxford Englisch Wörterbuch (2. Auflage 1989) als "[t] die Theorie, dass charakteristische menschliche Merkmale und Fähigkeiten durch Rasse bestimmt werden"; Das gleiche Wörterbuch bezeichnet Rassismus a Synonym von Rassismus: "Glaube an die Überlegenheit einer bestimmten Rasse". Am Ende von Zweiter Weltkrieg, Rassismus hatte die gleichen Supremacist -Konnotationen erworben, die früher in Verbindung gebracht wurden, mit Rassismus: Rassismus bis dahin implizite rassistische Diskriminierung, rassistisch Supremacismusund eine schädliche Absicht. Der Begriff "Rassenhass" wurde auch vom Soziologen verwendet Frederick Hertz Ende der 1920er Jahre.

Wie seine Geschichte anzeigt, die populäre Verwendung des Wortes Rassismus ist relativ neu. Das Wort kam in die weit verbreitete Verwendung in der westliche Welt In den 1930er Jahren, als es verwendet wurde, um die soziale und politische Ideologie von zu beschreiben Nazismus, die "Rasse" als natürlich gegebene politische Einheit behandelte.^[22] Es wird allgemein vereinbart, dass Rassismus vor der Münzprägung des Wortes existierte, aber es besteht keine große Übereinstimmung mit einer einzigen Definition dessen, was Rassismus ist und was es nicht ist.^[12] Heute bevorzugen einige Gelehrte des Rassismus das Konzept im Plural RassismenUm seine vielen verschiedenen Formen zu betonen, die nicht leicht unter eine einzige Definition fallen. Sie argumentieren auch, dass verschiedene Formen des Rassismus verschiedene historische Perioden und geografische Gebiete charakterisiert haben.^[23] Garner (2009: S. 11) fasst verschiedene bestehende Definitionen von Rassismus zusammen und identifiziert drei gemeinsame Elemente, die in diesen Definitionen von Rassismus enthalten sind. Erstens eine historische, hierarchische Energie Beziehung zwischen Gruppen; Zweitens eine Reihe von Ideen (eine Ideologie) über rassistische Unterschiede; und drittens diskriminierende Maßnahmen (Praktiken).^[12]

Legal

Obwohl viele Länder auf der ganzen Welt vergangen sind Rechtsvorschriften im Zusammenhang mit Rasse und Diskriminierung, der erste bedeutende internationale internationale Menschenrechte Instrument, das von den Vereinten Nationen (UN) entwickelt wurde, war das Universelle Erklärung der Menschenrechte (Udhr),^[24] das wurde von der übernommen Generalversammlung der Vereinten Nationen 1948 erkennt der UDHR an, dass Menschen, wenn sie mit Würde behandelt werden sollen Wirtschaftsrechte, Soziale Rechte einschließlich Bildung und die Rechte an kulturell und politische Partizipation und bürgerliche Freiheit. Es heißt ferner, dass jeder Anspruch auf diese Rechte hat "ohne Unterscheidung jeglicher Art, wie z. B. Rasse, Farbe, Sex, Sprache, Religion, politische oder andere Meinung, National oder Sozial Herkunft, Eigentum, Geburt oder anderer Status ".

Die UN definiert "Rassismus" nicht; Es definiert jedoch "Rassendiskriminierung". Nach der UN 1965 Internationale Übereinkommen über die Beseitigung aller Formen der Rassendiskriminierung,^[25]

Der Begriff "Rassendiskriminierung" bezeichnet jegliche Unterscheidung, Ausgrenzung, Einschränkung oder Präferenz, die auf Rasse, Farbe, Farbe, basieren Abstammung, oder national oder ethnisch Ursprung, der den Zweck oder die Wirkung von Aufnahme oder Beeinträchtigung der Anerkennung, des Genusses oder der gleichen Fundierung, der Menschenrechte und der Grundfreiheiten in politischer, wirtschaftlicher, sozialer, kultureller oder anderer Bereich des öffentlichen Lebens auf Anerkennung, Vergnügen hat.

In ihrer 1978 Bildungs-, Wissenschafts- und Kulturorganisation der Vereinten Nationen (UNESCO) Erklärung zu Rassen- und Rassenvorurteilen (Artikel 1), der UN, heißt es: "Alle Menschen gehören zu einer einzelnen Spezies und stammen von einem Gemeinschaftsbestand ab. Sie werden in Würde und Rechten gleich geboren und bilden alle ein integraler Bestandteil der Menschheit."^[26]

Die UN -Definition von Rassendiskriminierung macht keine Unterscheidung zwischen Diskriminierung aufgrund ethnischer Zugehörigkeit und Rasseteilweise, weil die Unterscheidung zwischen den beiden eine Frage der Debatte unter war Akademiker, einschließlich Anthropologen.^[27] In ähnlicher Weise in Britisches Recht, der Satz Rassengruppe bedeutet "jede Gruppe von Menschen, die durch Bezugnahme auf ihre Rasse, Farbe, Nationalität (einschließlich Staatsbürgerschaft) oder ethnische oder nationale Herkunft definiert werden".^[28]

In Norwegen wurde das Wort "Rasse" aus den nationalen Gesetzen zur Diskriminierung entfernt, da die Verwendung des Satzes als problematisch und unethisch angesehen wird.^[29][30] Das norwegische Antidiskriminierungsgesetz verbietet Diskriminierung aufgrund ethnischer Zugehörigkeit, nationaler Herkunft, Abstammung und Hautfarbe.^[31]

Sozial- und Verhaltenswissenschaften

Soziologen, im Allgemeinen, "Rasse" als Soziales Konstrukt. Dies bedeutet, dass, obwohl die Konzepte von Rasse und Rassismus auf beobachtbaren biologischen Merkmalen beruhen, alle Schlussfolgerungen, die auf der Grundlage dieser Beobachtungen zur Rasse gezogen werden, stark von kulturellen Ideologien beeinflusst werden. Rassismus als Ideologie existiert in einer Gesellschaft sowohl auf individueller als auch auf institutioneller Ebene.

Während sich ein Großteil der Forschung und Arbeit zum Rassismus in den letzten halben Jahrhundert oder so auf den "weißen Rassismus" in der westlichen Welt konzentriert hat, finden sich historische Berichte über rassenbasierte soziale Praktiken weltweit.^[32] Daher kann Rassismus im Großen und Ganzen definiert werden, um einzelne und Gruppenvorurteile und Diskriminierungshandlungen zu umfassen, die zu materiellen und kulturellen Vorteilen einer Mehrheit oder einer dominanten sozialen Gruppe führen.^[33] Der sogenannte "weiße Rassismus" konzentriert sich auf Gesellschaften, in denen weiße Bevölkerungsgruppen die Mehrheit oder die dominierende soziale Gruppe sind. In Studien dieser Mehrheit weiße Gesellschaften wird die Gesamtheit der materiellen und kulturellen Vorteile in der Regel bezeichnet. "weißes Privileg".

Rassen- und Rassenbeziehungen sind prominente Studienbereiche in Soziologie und Wirtschaft. Ein Großteil der soziologischen Literatur konzentriert sich auf den weißen Rassismus. Einige der frühesten soziologischen Werke zum Rassismus wurden vom Soziologen verfasst W. E. B. Du Bois, der erste Afroamerikaner, der einen Doktorand erzielt Harvard Universität. Du Bois schrieb: "[T] Das Problem des 20. Jahrhunderts ist das Problem der Farblinie. "^[34] Wellman (1993) definiert Rassismus als "kulturell genehmigte Überzeugungen, die unabhängig von den beteiligten Absichten die Vorteile verteidigen, die Weiße aufgrund der untergeordneten Position rassistischer Minderheiten haben".^[35] Sowohl in der Soziologie als auch in der Wirtschaft werden die Ergebnisse rassistischer Aktionen häufig an der gemessen Ungleichheit in Einkommen, Vermögen, Reinvermögenund Zugang zu anderen kulturellen Ressourcen (wie Bildung) zwischen Rassengruppen.^[36]

In Soziologie und Sozialpsychologie, Rassenidentität und der Erwerb dieser Identität wird häufig als Variable in Rassismusstudien verwendet. Rassenideologien und Rassenidentität beeinflussen die Wahrnehmung von Rasse und Diskriminierung durch den Einzelnen. Cazenave und Maddern (1999) definieren Rassismus als "ein hoch organisiertes System des von 'Race" ansässigen Gruppenprivilegs, das auf jeder Ebene der Gesellschaft operiert und durch eine anspruchsvolle Ideologie der Farb-/Rasse-Vorherrschaft zusammengehalten wird. Rassenzentralität (das Ausmaß worauf eine Kultur die Rassenidentität der Individuen erkennt, scheint den Grad der Diskriminierung afroamerikanischer junger Erwachsene zu beeinflussen, während die rassistische Ideologie die schädlichen emotionalen Auswirkungen dieser Diskriminierung pufferen kann. "^[37] Verkäufer und Shelton (2003) stellten fest, dass eine Beziehung zwischen Rassendiskriminierung und emotionaler Belastung durch rassistische Ideologie und soziale Überzeugungen moderiert wurde.^[38]

Einige Soziologen argumentieren auch, dass, insbesondere im Westen, wo Rassismus oft ist negativ sanktioniert In der Gesellschaft hat sich Rassismus von einem offensichtlichen zu einem verdeckten Ausdruck rassistischer Vorurteile verändert. Die "neueren" (verborgenen und weniger leicht erkennbaren) Formen des Rassismus - die als eingebettet in soziale Prozesse und Strukturen eingebettet werden können - sind schwieriger zu erforschen und herauszufordern. Es wurde vermutet, dass in vielen Ländern offener oder expliziter Rassismus zunehmend geworden ist Tabu, selbst unter denjenigen, die egalitäre explizite Einstellungen aufweisen, an implizit oder aversives Rassismus ist immer noch unbewusst aufrechterhalten.^[39]

Dieser Prozess wurde ausführlich in der Sozialpsychologie als implizite Assoziationen und untersucht implizite Einstellungen, eine Komponente von implizite Kognition. Implizite Einstellungen sind Bewertungen, die ohne bewusstes Bewusstsein für ein Einstellungsobjekt oder das Selbst auftreten. Diese Bewertungen sind im Allgemeinen entweder günstig oder ungünstig. Sie kommen aus verschiedenen Einflüssen in der individuellen Erfahrung.^[40] Implizite Einstellungen werden nicht bewusst identifiziert (oder sie werden ungenau identifiziert) Spuren früherer Erfahrungen, die günstige oder ungünstige Gefühle, Gedanken oder Handlungen gegenüber sozialen Objekten vermitteln.^[39] Diese Gefühle, Gedanken oder Handlungen haben einen Einfluss auf das Verhalten, auf das der Einzelne möglicherweise nicht bewusst ist.^[41]

Daher kann unbewusster Rassismus unsere visuelle Verarbeitung beeinflussen und wie unser Verstand funktioniert, wenn wir unter subliminaler Gesichtern unterschiedlicher Farben ausgesetzt sind. Zum Beispiel zum Nachdenken über Kriminalität, Sozialpsychologe Jennifer L. Eberhardt (2004) von Universität in Stanford Hält: "Schwärze ist so mit Kriminalität verbunden, dass Sie bereit sind, diese Kriminalitätsobjekte auszuwählen."^[42] Solche Expositionen beeinflussen unseren Geist und können unterbewussten Rassismus in unserem Verhalten gegenüber anderen Menschen oder sogar gegenüber Objekten verursachen. Daher können rassistische Gedanken und Handlungen aus Stereotypen und Ängsten entstehen, von denen wir uns nicht bewusst sind.^[43] Zum Beispiel haben Wissenschaftler und Aktivisten gewarnt, dass die Verwendung des stereotypen "nigerianischen Prinzen" für den Hinweis Betrüger im Voraus ist rassistisch, d. h. Stereotyp das muss herausgerufen werden ".^[44]

Geisteswissenschaften

Sprache, Linguistik, und Diskurs sind aktive Studienbereiche in der Geisteswissenschaftenzusammen mit Literatur und Kunst. Diskursanalyse versucht, die Bedeutung der Rasse und die Handlungen von Rassisten aufzudecken, indem er sorgfältig untersucht wird, wie diese Faktoren der menschlichen Gesellschaft in verschiedenen schriftlichen und mündlichen Werken beschrieben und diskutiert werden. Zum Beispiel untersucht Van Dijk (1992) die unterschiedlichen Arten, in denen Beschreibungen von Rassismus und rassistischen Aktionen von den Tätern solcher Aktionen sowie von ihren Opfern dargestellt werden.^[45] Er merkt an, dass, wenn Beschreibungen von Handlungen negative Auswirkungen auf die Mehrheit haben und insbesondere auf weiße Eliten, oft als umstritten angesehen werden und solche kontroversen Interpretationen typischerweise mit Anführungszeichen gekennzeichnet sind oder sie mit Ausdrücken von Distanz oder Zweifel begrüßt werden. Das zuvor zitierte Buch, Die Seelen des schwarzen Volkes von W.E.B. Du Bois repräsentiert früh Afroamerikanische Literatur Das beschreibt die Erfahrungen des Autors mit Rassismus, als er in der Reise war Süden Als Afroamerikaner.

Viele amerikanische fiktive Literatur konzentrierte Onkel Toms Hütte, Einen Spottdrossel töten, und Nachahmung des Lebens, oder sogar die Sachbücherarbeit Schwarz wie ich. Diese und anderen Bücher, die sie mögen, ernähren sich in das, was als "das" genannt wurde "Weißer Erlösererzählung im Film", in dem die Helden und Heldinnen weiß sind, obwohl es in der Geschichte um Dinge geht, die schwarzen Charakteren passieren. Textanalyse Von solchen Schriften können sich die Beschreibungen von Afroamerikanern der schwarzen Autoren und ihren Erfahrungen in der US -Gesellschaft stark gegenüberstellen. Afroamerikanische Schriftsteller wurden manchmal in der Darstellung Afroamerikanische Studien als Rückzug von rassistischen Problemen, wenn sie darüber schreiben "Weiße", während andere dies als afroamerikanische literarische Tradition identifizieren weiße Vorherrschaft in den USA.^[46]

Volksnutzung

Nach Wörterbüchern wird das Wort üblicherweise verwendet, um Vorurteile und Diskriminierung aufgrund der Rasse zu beschreiben.^[47][48]

Es kann auch sagen, dass Rassismus eine Erkrankung in der Gesellschaft beschreiben, in der eine dominante Rassengruppe von der profitiert Unterdrückung von anderen, ob diese Gruppe solche Vorteile wünscht oder nicht.^[49] Foucauldianische Gelehrte Ladelle McWhorter, in ihrem 2009er Buch, Rassismus und sexuelle Unterdrückung in Anglo-America: Eine Genealogie, setzt modernen Rassismus in ähnlicher Weise und konzentriert sich auf den Begriff einer dominanten Gruppe, normalerweise Weiße und wetteifert eher um rassistische Reinheit und Fortschritte als um eine offensichtliche oder offensichtliche Ideologie, die sich auf die Unterdrückung von Nicht -Weiße konzentriert.^[50]

Im Bevölkerungsgebrauch wird wie bei einem akademischen Gebrauch wenig zwischen "Rassismus" und "nur wenig Unterscheidung gemacht"Ethnozentrismus". Oft werden die beiden zusammen als" rassistisch und ethnisch "aufgeführt, um einige Aktionen oder Ergebnisse zu beschreiben, die mit Vorurteilen innerhalb einer Mehrheit oder dominanten Gruppe in der Gesellschaft verbunden sind. Anwesend Fanatismusund Diskriminierung. Rassismus ist ein komplexes Konzept, das jedes von diesen betreffen kann. Aber es kann nicht gleichgesetzt werden, noch ist es mit diesen anderen Begriffen synonym.

Der Begriff wird häufig in Bezug auf das verwendet, was als Vorurteile innerhalb einer Minderheit oder unterworfenen Gruppe angesehen wird, wie im Konzept von umgekerter Rassismus. "Reverse -Rassismus" ist ein Konzept, das häufig verwendet wird, um Diskriminierung oder Feindseligkeit gegen Mitglieder einer dominanten rassischen oder ethnischen Gruppe zu beschreiben und gleichzeitig Mitglieder von Minderheitengruppen zu bevorzugen.^[51][52] Dieses Konzept wurde insbesondere in den Vereinigten Staaten in Debatten über verwendet farbbewusst Richtlinien (wie z. positive Handlung) beabsichtigt, rassistische Ungleichheiten zu beheben.^[53] Viele Experten und andere Kommentatoren betrachten jedoch eher als Mythos als einen Mythos als eine Realität.^{[54][55][56][57]} Wissenschaftler definieren Rassismus üblicherweise nicht nur in Bezug auf individuelle Vorurteile, sondern auch in Bezug auf eine Machtstruktur, die die Interessen der dominierenden Kultur schützt und aktiv ethnische Minderheiten diskriminiert.^[51][52] Aus dieser Perspektive können Mitglieder ethnischer Minderheiten gegenüber Mitgliedern der dominierenden Kultur voreingenommen werden, aber es fehlt ihnen die politische und wirtschaftliche Macht, sie aktiv zu unterdrücken, und sie praktizieren daher nicht "Rassismus".^[1][51][58]

Aspekte

Die Ideologie, die dem Rassismus zugrunde liegt, kann sich in vielen Aspekten des sozialen Lebens manifestieren. Solche Aspekte werden in diesem Abschnitt beschrieben, obwohl die Liste nicht erschöpfend ist.

Aversives Rassismus

Aversiver Rassismus ist eine Form des impliziten Rassismus, bei dem die unbewussten negativen Bewertungen einer Person von rassistischen oder ethnischen Minderheiten durch eine anhaltende Vermeidung der Interaktion mit anderen rassistischen und ethnischen Gruppen verwirklicht werden. Im Gegensatz zu traditionellem, offenem Rassismus, der durch offenes Hass und eine explizite Diskriminierung von rassistischen/ethnischen Minderheiten gekennzeichnet ist, ist der aversive Rassismus durch komplexere gekennzeichnet. ambivalent Ausdrücke und Einstellungen.^[59] Der aversive Rassismus ist im Auswirkungen des Konzepts des symbolischen oder modernen Rassismus (unten beschrieben) ähnlich, was auch eine Form der impliziten, unbewussten oder verdeckten Haltung ist, die zu unbewussten Formen der Diskriminierung führt.

Der Begriff wurde von Joel Kovel geprägt, um das subtile rassistische Verhalten einer ethnischen oder rassistischen Gruppe zu beschreiben, die ihre Abneigung gegen eine bestimmte Gruppe durch Berufung auf Regeln oder Stereotypen rationalisiert.^[59] Menschen, die sich abhändig verhalten, können sich zu egalitären Überzeugungen bekennen und ihr rassistisch motiviertes Verhalten oft leugnen. Trotzdem ändern sie ihr Verhalten, wenn sie mit einem Mitglied einer anderen Rasse oder ethnischen Gruppe zu tun haben, als das, zu dem sie gehören. Die Motivation für die Veränderung wird als implizit oder unbewusst angesehen. Experimente haben empirische Unterstützung für die Existenz eines aversiven Rassismus geliefert. Es wurde gezeigt, dass ein aversiver Rassismus potenziell schwerwiegende Auswirkungen auf die Entscheidungsfindung in der Beschäftigung, auf rechtliche Entscheidungen und auf das Verhalten hat.^[60][61]

Farbenblindheit

In Bezug auf Rassismus ist Farbblindheit die Missachtung von Rasseneigenschaften in soziale InteraktionZum Beispiel bei der Ablehnung von positivem Handeln, um die Ergebnisse früherer Diskriminierungsmuster zu behandeln. Kritiker dieser Haltung argumentieren, dass die Rassenblindheit, indem sie sich weigert, sich um rassistische Unterschiede zu kümmern, die Muster, die rassistische Ungleichheit erzeugen, unbewusst unbewusst aufrechterhalten.^[62]

Eduardo Bonilla-Silva argumentiert, dass Farbblinder Rassismus aus einer "Abstract" entsteht Liberalismus, Biologisierung der Kultur, Einbürgerung von Rassenangelegenheiten und Minimierung des Rassismus ".^[63] Farbblindpraktiken sind "subtil, institutionell, und anscheinend nicht rassistisch "^[64] Weil die Rasse bei der Entscheidungsfindung ausdrücklich ignoriert wird. Wenn die Rasse beispielsweise in überwiegend weißen Populationen ignoriert wird, wird das Weiße zur normativ Standard, während Menschen mit Farbe sind Andereund der Rassismus, den diese Individuen erleben, kann minimiert oder gelöscht werden.^[65][66] Auf individueller Ebene lehnen Menschen mit "farbblindem Vorurteil" die rassistische Ideologie ab, lehnen aber auch systemische Richtlinien ab, die repariert werden sollen institutioneller Rassismus.^[66]

Kulturell

Der kulturelle Rassismus manifestiert sich als gesellschaftliche Überzeugungen und Bräuche, die die Annahme fördern, dass die Produkte einer bestimmten Kultur, einschließlich der Sprache und Traditionen dieser Kultur, denen anderer Kulturen überlegen sind. Es teilt viel mit Fremdenfeindlichkeit, was oft durch Angst vor oder Aggression gegenüber Mitgliedern eines gekennzeichnet ist Outgroup von Mitgliedern von einem in einer Gruppe. In diesem Sinne ist es auch ähnlich wie Kommunalismus wie in Südasien verwendet.^[67]

Der kulturelle Rassismus besteht, wenn eine weit verbreitete Akzeptanz von Stereotypen in Bezug auf verschiedene ethnische oder Bevölkerungsgruppen besteht.^[68] Während Rassismus durch die Überzeugung gekennzeichnet werden kann, dass eine Rasse einer anderen überlegen ist, kann der kulturelle Rassismus durch die Überzeugung gekennzeichnet werden, dass eine Kultur einer anderen überlegen ist.^[69]

Wirtschaftlich

Historische wirtschaftliche oder soziale Ungleichheit soll eine Form von sein Diskriminierung verursacht durch frühere Rassismus und historische Gründe, die die gegenwärtige Generation durch Defizite in der formalen Bildung und Arten der Vorbereitung in früheren Generationen sowie durch hauptsächlich unbewusste rassistische Einstellungen und Handlungen gegenüber Mitgliedern der allgemeinen Bevölkerung beeinflussen. Wirtschaftliche Diskriminierung kann zu Entscheidungen führen, die Rassismus verewigen. Zum Beispiel wurde der Farbfotografiefilm auf weiße Haut abgestimmt^[70] ebenso wie automatische Seifenspender^[71] und Gesichtserkennungssysteme.^[72]

In 2011, Bank of America Einverstanden, 335 Millionen US -Dollar zu zahlen, um eine Bundesregierung zu begleichen, dass ihre Hypothekenabteilung, landesweit finanziell, diskriminiert gegen schwarze und hispanische Käufer.^[73]

Institutionell

Afroamerikaner Student Vivian Malone Eingeben der Universität von Alabama In den USA registrieren Sie sich für Kurse als einer der ersten afroamerikanischen Studenten, die an der Institution teilnehmen. Bis 1963 war die Universität rassistisch getrennt und afroamerikanische Studenten durften nicht teilnehmen.

Institutioneller Rassismus (auch bekannt als Strukturrassismus, Staatsrassismus oder systemischer Rassismus) ist Rassendiskriminierung durch Regierungen, Unternehmen, Religionen oder Bildungseinrichtungen oder andere große Organisationen mit der Macht, das Leben vieler Menschen zu beeinflussen. Stokely Carmichael wird für das Gemessen des Satzes zugeschrieben institutioneller Rassismus In den späten 1960er Jahren. Er definierte den Begriff als "das kollektive Versagen einer Organisation, Menschen aufgrund ihrer Farbe, Kultur oder ethnischer Herkunft einen angemessenen und professionellen Dienst zu bieten".^[74]

Maulana Karenga argumentierte, dass Rassismus die Zerstörung von Kultur, Sprache, Religion und menschlicher Möglichkeit darstellte und dass die Auswirkungen von Rassismus "die moralisch monströse Zerstörung menschlicher Möglichkeiten waren, die die Neudefinition der afrikanischen Menschheit auf die Welt zu definieren, Vergangenheit, gegenwärtige und zukünftige Beziehungen zu vergiften, nur mit anderen, die nur die Beziehungen zu vergiften Kennen Sie uns durch diese Stereotypisierung und schädigen damit die wirklich menschlichen Beziehungen zwischen den Menschen. "^[75]

Ausgrenzung

Andere ist der Begriff, der von einigen verwendet wird, um ein Diskriminierungssystem zu beschreiben, bei dem die Eigenschaften einer Gruppe verwendet werden, um sie als getrennt von der Norm zu unterscheiden.^[76]

Andere spielen eine grundlegende Rolle in der Geschichte und Fortsetzung des Rassismus. Zu objektivieren Eine Kultur als etwas anderes, exotisches oder unterentwickeltes ist zu verallgemeinern, dass sie nicht wie die „normale“ Gesellschaft ist. Die koloniale Haltung Europas gegenüber den Orientalen veranschaulicht dies, da es angenommen wurde, dass der Osten das Gegenteil des Westens war. weiblich, wo der Westen männlich war, schwach, wo der Westen stark und traditionell war, wo der Westen fortschrittlich war.^[77] Indem Europa diese Verallgemeinerungen und andere Osten machte, definierte Europa sich gleichzeitig als Norm und verankerte die Lücke weiter.^[78]

Ein Großteil des Prozesses des anderen richtet sich auf imaginäre Unterschiede oder auf die Erwartung von Unterschieden. Der räumliche Unterschied kann ausreichen, um zu schließen, dass "wir" hier "hier" sind und die "anderen" dort "vorbei" sind.^[77] Imagined Unterschiede dienen dazu, Menschen in Gruppen zu einkunden und ihnen Eigenschaften zuzuordnen, die den Erwartungen des Imaginers entsprechen.^[79]

Rassendiskriminierung

Rassendiskriminierung bezieht sich auf Diskriminierung gegen jemanden auf der Grundlage seiner Rasse.

Rassentrennung

Externes Video
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Rassensegregation ist die Trennung des Menschen in Sozial konstruierte Rassengruppen im täglichen Leben. Es kann für Aktivitäten wie das Essen in einem Restaurant, das Trinken aus einem Wasserbrunnen, die Verwendung eines Badezimmers, die Besuch des Schule, das Gehen ins Kino oder in die Miete oder den Kauf eines Hauses gelten.^[80] Die Segregation wird im Allgemeinen verboten, kann aber durch soziale Normen existieren, auch wenn es keine starke individuelle Präferenz dafür gibt, wie von vorgeschlagen Thomas Schelling'S Modelle der Trennung und anschließenden Arbeiten.

Supremacismus

1899 Onkel Sam (Eine Personifikation der Vereinigten Staaten) gleicht seine neuen Besitztümer aus, die als wilde Kinder dargestellt werden. Die Zahlen sind Puerto Rico, Hawaii, Kuba, Philippinen und "Ladrones" (die Mariana -Inseln).

Jahrhunderte von Europäischer Kolonialismus In Amerika wurden Afrika und Asien oft von gerechtfertigt von Weißer Supremacist Einstellungen.^[81] Im frühen 20. Jahrhundert der Satz "Die Belastung des weißen Mannes"wurde weithin verwendet, um eine zu rechtfertigen Imperialist Richtlinie als edler Unternehmen.^[82][83] Eine Rechtfertigung für die Politik der Eroberung und Unterwerfung von Amerikanische Ureinwohner Aus den stereotypen Wahrnehmungen der indigenen Menschen als "gnadenlose indische Wilde", wie sie in der beschrieben werden Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten.^[84] Sam Wolfson von Der Wächter schreibt, dass "die Passage der Erklärung oft als Verkapselung der zitiert wurde Entmenschlichung Haltung gegenüber indigenen Amerikanern, auf denen die USA gegründet wurden. "^[85] In einem Artikel von 1890 über die koloniale Expansion auf das Land der amerikanischen Ureinwohner, Autor L. Frank Baum schrieb: "Die Weißen, gesetzlich der Eroberung, durch die Zivilisation der Zivilisation, sind Meister des amerikanischen Kontinents, und die beste Sicherheit der Grenzsiedlungen wird durch die gesamte Vernichtung der wenigen verbleibenden Indianer gesichert."^[86] Einstellungen von Schwarze Vorherrschaft, Arabische Vorherrschaft, und Ostasiatische Vorherrschaft existieren auch.

Symbolisch/modern

Eine Kundgebung gegen Schulintegration in Little Rock, Arkansas1959

Einige Wissenschaftler argumentieren, dass sich in den USA früher gewalttätige und aggressive Formen des Rassismus im späten 20. Jahrhundert zu einer subtileren Form von Vorurteilen entwickelt haben. This new form of racism is sometimes referred to as "modern racism" and it is characterized by outwardly acting unprejudiced while inwardly maintaining prejudiced attitudes, displaying subtle prejudiced behaviors such as actions informed by attributing qualities to others based on racial stereotypes, and evaluating the same Verhalten unterschiedlich auf der Grundlage der Rasse der bewerteten Person.^[87] Diese Ansicht basiert auf Studien zu Vorurteilen und diskriminierenden Verhaltensweisen, bei denen einige Menschen in bestimmten öffentlichen Kontexten, aber negativeren Ansichten und Ausdrücken in privateren Kontexten, ambivalent gegen Schwarze reagieren, mit positiven Reaktionen. Diese Ambivalenz kann beispielsweise auch bei Einstellungsentscheidungen sichtbar sein, wenn Bewerberkandidaten, die ansonsten positiv bewertet werden, von Arbeitgebern bei der endgültigen Entscheidung aufgrund ihrer Rasse unbewusst unglaublich unglaublich sein können.^[88][89][90] Einige Wissenschaftler betrachten den modernen Rassismus als eine explizite Ablehnung von Stereotypen, kombiniert mit Resistenz gegen sich ändernde Diskriminierungsstrukturen aus Gründen, die angeblich nicht rassistisch sind, einer Ideologie, die die Gelegenheit auf einer rein individuellen Basis berücksichtigt, die Relevanz der Rasse bei der Bestimmung des Individuums zu verweigern Chancen und die Ausstellung indirekter Formen der Mikroaggression gegenüber und/oder Vermeidung von Menschen anderer Rassen.^[91]

Unterbewusste Vorurteile

Jüngste Untersuchungen haben gezeigt, dass Personen, die bewusst behaupten, Rassismus abzulehnen, immer noch rassenbasierte unterbewusste Vorurteile in ihren Entscheidungsprozessen aufweisen können. Während solche "unbewussten rassistischen Vorurteile" nicht vollständig zur Definition von Rassismus passen, können ihre Auswirkungen ähnlich sein, obwohl dies typischerweise weniger ausgeprägt ist und nicht explizit, bewusst oder absichtlich ist.^[92]

Völkerrecht und Rassendiskriminierung

1919 a Vorschlag eine Bestimmung der Rassengleichheit in der aufzunehmen Bund der Völkerbund wurde von einer Mehrheit unterstützt, aber nicht in der verabschiedet Pariser Friedenskonferenz 1919. 1943 erklärten Japan und seine Verbündeten Arbeiten für die Abschaffung der Rassendiskriminierung als ihr Ziel auf die Greater Ostasien Konferenz.^[93] Artikel 1 des 1945 Uncharter Beinhaltet "Förderung und Förderung der Respekt vor Menschenrechten und für Grundfreiheiten für alle ohne Unterscheidung hinsichtlich der Rasse" als UN -Zweck.

Im Jahr 1950, UNESCO vorgeschlagen in Die Rennfrage- Eine Erklärung, die von 21 Wissenschaftlern unterzeichnet wurde, z. Ashley Montagu, Claude Lévi-Strauss, Gunnar Myrdal, Julian Huxleyusw. - um den Begriff fallen zu lassen Rennen insgesamt und stattdessen von sprechen ethnische Gruppen". Die Aussage verurteilt wissenschaftlicher Rassismus Theorien, die eine Rolle in gespielt hatten der Holocaust. Es zielte sowohl darauf ab, wissenschaftliche rassistische Theorien zu debunkern, indem es modernes Wissen über "die Rassenfrage" populiert, und verurteilte den moralisch verurteilten Rassismus als Widerspruch zur Philosophie der Aufklärung und seine Annahme von Gleichberechtigung für alle. Zusammen mit Myrdal's Ein amerikanisches Dilemma: Das Negerproblem und die moderne Demokratie (1944), Die Rennfrage Beeinflussen den Obersten Gerichtshof von 1954 der US -amerikanischen Obersten Gerichtshof Aufhebung der Rassentrennung Entscheidung in Brown v. Board of Education.^[94] Auch 1950 die Europäische Menschenrechtskonvention wurde übernommen, was bei Fragen der Rassendiskriminierung weit verbreitet war.^[95]

Die Vereinten Nationen verwenden die Definition von Rassendiskriminierung in der Internationale Übereinkommen über die Beseitigung aller Formen der Rassendiskriminierung, adoptiert 1966:^[96]

... jede Unterscheidung, Ausschluss, Einschränkung oder Präferenz, die auf Rasse, Farbe, Abstieg oder nationaler oder ethnischer Herkunft beruht, die den Zweck oder die Wirkung der Anerkennung, des Genusses oder der gleichen Fundierung, der Menschenrechte und der gleichberechtigten Anerkennung, der Anerkennung, des Genusses oder des gleichen Grundes haben Grundfreiheiten im politischen, wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen oder anderen Bereich des öffentlichen Lebens. (Teil 1 von Artikel 1 des Internationalen Übereinkommens der Vereinigten Staaten zur Beseitigung aller Formen der Rassendiskriminierung)

Im Jahr 2001 die europäische Union explizit verboten Rassismus zusammen mit vielen anderen Formen der sozialen Diskriminierung in der Charta der Grundrechte der Europäischen Union, deren rechtliche Wirkung, falls vorhanden, auf notwendigerweise beschränkt wäre Institutionen der Europäischen Union: "Artikel 21 der Charta verbietet Diskriminierung aufgrund von Rasse, Farbe, ethnischer oder sozialer Herkunft, genetischer Merkmale, Sprache, Religion oder Glauben, politischer oder anderer Meinung, Mitgliedschaft einer nationalen Minderheit, Eigentum, Behinderung, Alter oder Sexuelle Orientierung und auch Diskriminierung aufgrund der Nationalität. "^[97]

Ideologie

Ein Pro -Himinal Clymer Rassistisches politisches Kampagnenplakat aus dem 1866 Pennsylvania Gouverneurwahlen

Rassismus existierte im 19. Jahrhundert als "als"wissenschaftlicher Rassismus", was versuchte, a zu liefern Rassenklassifizierung der Menschheit.^[98] 1775 Johann Blumenbach Unterteilte die Weltbevölkerung in fünf Gruppen nach Hautfarbe (Kaukasier, Mongolen usw.) und stellte die Ansicht auf, dass die Nichtkaukasier durch einen Prozess der Degeneration entstanden waren. Eine weitere frühe Sichtweise im wissenschaftlichen Rassismus war der Polygenistenansicht, was der Ansicht war, dass die verschiedenen Rassen getrennt geschaffen worden waren. Polygenist Christoph Meiners Zum Beispiel unterteilte die Menschheit in zwei Divisionen, die er als "schöne weiße Rasse" und das "hässliche schwarze Rennen" bezeichnete. In Meiners 'Buch, Der Umriss der Geschichte der MenschheitEr behauptete, dass ein Hauptmerkmal der Rasse entweder Schönheit oder Hässlichkeit ist. Er betrachtete nur das weiße Rennen als schön. Er betrachtete hässliche Rassen als minderwertig, unmoralisch und tierähnlich.

Anders Retzius zeigten, dass weder Europäer noch andere eine "reine Rasse" sind, sondern von gemischten Ursprüngen. Während diskreditiert, Ableitungen von Blumenbachs Taxonomie sind immer noch weit verbreitet Für die Klassifizierung der Bevölkerung in den Vereinigten Staaten. Hans Peder SteensbyObwohl sie stark betont, dass alle Menschen heute gemischten Ursprüngen sind, behauptete 1907, dass die Ursprünge menschlicher Unterschiede außerordentlich weit zurück in der Vergangenheit verfolgt werden müssen, und vermutet, dass die "reinste Rasse" heute die sein würde Ureinwohner Australiens.^[99]

Ein Zeichen auf a rassistisch getrennt Strand während der Apartheid Era in Südafrika, in der es erklärt, dass das Gebiet für die "alleinige Verwendung von Mitgliedern der weißen Renngruppe" bestimmt ist

Der wissenschaftliche Rassismus fiel im frühen 20. Jahrhundert stark in Ungnade zu Akademiein Bereichen wie z. human genetics einschließlich Paläogenetik, Sozialanthropologie, Vergleichende Politik, Geschichte der Religionen, Geschichte der Ideen, Vorgeschichte, Geschichte, Ethik, und Psychiatrie. Es gibt eine weit verbreitete Ablehnung einer Methodik, die auf irgendetwas ähnlich wie Blumenbachs Rennen basiert. Es ist unklarer, in welchem ​​Umfang und wann ethnisch und national Stereotypen sind akzeptiert.

Obwohl danach Zweiter Weltkrieg und der Holocaust, rassistische Ideologien wurden aus ethischen, politischen und wissenschaftlichen Gründen, Rassismus und diskreditiert Rassendiskriminierung sind weltweit weit verbreitet.

Du Bois beobachtete, dass es nicht so sehr "Rasse" ist, über die wir denken, sondern Kultur: "... eine gemeinsame Geschichte, gemeinsame Gesetze und Religion, ähnliche Denkgewohnheiten und ein bewusstes Streben nach bestimmten Lebensidealen".^[100] Die Nationalisten des späten 19. Jahrhunderts waren die ersten, die zeitgenössische Diskurse über "Rasse", ethnische Zugehörigkeit und "umfassten"Überleben der Stärksten"Um neue nationalistische Lehren zu formen. Letztendlich stellte die Rasse nicht nur die wichtigsten Merkmale des menschlichen Körpers dar, sondern wurde auch als entscheidend den Charakter und die Persönlichkeit der Nation angesehen.^[101] Nach dieser Ansicht ist Kultur die physische Manifestation, die durch ethnische Gruppierungen geschaffen wurde, als solche vollständig durch rassistische Merkmale bestimmt. Kultur und Rasse wurden miteinander verflochten und voneinander abhängig, manchmal sogar in dem Ausmaß der Einbeziehung von Nationalität oder Sprache in die Definition. Die Reinheit der Rasse war tendenziell mit eher oberflächlichen Eigenschaften zusammen, die leicht angesprochen und beworben wurden, wie z. B. Blondness. Rassenqualitäten waren eher mit Nationalität und Sprache als mit der tatsächlichen geografischen Verteilung der Rassenmerkmale zusammen. Im Falle des Nordizismus, die Konfession "germanisch"war gleichbedeutend mit der Überlegenheit der Rasse.

Von einigen gestärkt Nationalist und Ethnozentrisch Werte und Erfolge der Wahl, dieses Konzept der Rassenüberlegenheit entwickelte sich, um von anderen Kulturen zu unterscheiden, die als minderwertig oder unrein angesehen wurden. Diese Betonung der Kultur entspricht der modernen Mainstream -Definition von Rassismus: "[R] Acismus stammt nicht aus der Existenz von„ Rassen “. schafft sie durch einen Prozess der sozialen Aufteilung in Kategorien: Jeder kann unabhängig von seinen somatischen, kulturellen, religiösen Unterschieden rassistisiert werden. "^[102]

Diese Definition ignoriert das biologische Konzept der Rasse ausdrücklich, das immer noch einer wissenschaftlichen Debatte unterliegt. In den Worten von David C. Rowe, "[ein] rassistisches Konzept, obwohl er manchmal in einem anderen Namen in Biologie und in anderen Bereichen verwendet wird, weil Wissenschaftler und Laien von menschlichen Vielfalt fasziniert sind, von denen einige von Rasse erfasst werden. "^[103]

Rassenvorurteile wurden einer internationalen Gesetzgebung unterliegen. Zum Beispiel die Erklärung zur Beseitigung aller Formen der Rassendiskriminierung, von der Generalversammlung der Vereinten Nationen am 20. November 1963 verabschiedet, befasst sich mit rassistischen Vorurteilen ausdrücklich neben Diskriminierung aus Gründen der Rasse, Farbe oder ethnischer Herkunft (Artikel I).^[104]

Ethnizität und ethnische Konflikte

Ein Massengrab, das aus dem 1890 für gefrorene Körper gegraben wird Verwundete Knie -Massaker, in dem die US -Armee 150 getötet hat Lakota -Leutedas Ende des Endes markieren Amerikanische indische Kriege

Debatten über die Ursprünge des Rassismus leiden oft unter mangelnder Klarheit über den Begriff. Viele verwenden den Begriff "Rassismus", um sich auf allgemeinere Phänomene zu beziehen, wie z. Fremdenfeindlichkeit und Ethnozentrismus, obwohl Wissenschaftler versuchen, diese Phänomene klar von Rassismus zu unterscheiden als Ideologie oder aus wissenschaftlichem Rassismus, was wenig mit gewöhnlicher Fremdenfeindlichkeit zu tun hat. Andere verbinden jüngste Formen des Rassismus mit früheren Formen ethnischer und nationaler Konflikte. In den meisten Fällen scheint sich ethnisch-nationaler Konflikte einem Konflikt um Land und strategische Ressourcen zu verdanken. In manchen Fällen, Ethnizität und Nationalismus wurden genutzt, um sich zu versammeln Kämpfer In Kriegen zwischen großen religiösen Reichen (zum Beispiel den muslimischen Türken und den katholischen Österreich-Yugelern).

Vorstellungen von Rasse und Rassismus haben oft zentrale Rollen in gespielt ethnische Konflikte. Wenn ein Gegner im Laufe der Geschichte als "andere" identifiziert wird, die auf Vorstellungen von Rasse oder ethnischer Zugehörigkeit basieren (insbesondere wenn "andere" als "minderwertig" interpretiert werden), werden die Mittel, , menschliche Schwankung oder materielles Reichtum waren oft rücksichtsloser, brutaler und weniger eingeschränkt durch Moral- oder ethisch Überlegungen. Nach Angaben des Historikers Daniel Richter,, Pontiacs Rebellion sah die Entstehung auf beiden Seiten des Konflikts "der neuartigen Idee, dass alle Ureinwohner" Indianer "waren, dass alle Euro-Amerikaner" Weiße "waren und dass sich alle auf der einen Seite vereinen müssen, um die andere zu zerstören".^[105] Basil Davidson Staaten in seinem Dokumentarfilm, Afrika: unterschiedlich, aber gleichDieser Rassismus tauchte in der Tat erst kürzlich im 19. Jahrhundert aufgrund der Notwendigkeit einer Rechtfertigung für die Sklaverei in Amerika auf.

Historisch gesehen war Rassismus eine wichtige treibende Kraft hinter dem Transatlantischer Sklavenhandel.^[106] Es war auch eine große Kraft dahinter Rassentrennungbesonders in der Vereinigte Staaten im neunzehnten und frühen 20. Jahrhundert und Südafrika unter Apartheid; Rassismus des 19. und 20. Jahrhunderts in der westliche Welt ist besonders gut dokumentiert und stellt einen Bezugspunkt in Studien und Diskurse über Rassismus dar.^[8] Rassismus hat eine Rolle in gespielt Völkermorde so wie die Armenischer Genozid, und die Holocaustund Kolonialprojekte wie der Europäer Kolonialisierung Amerikas, Afrika, und Asien. Indigenen Völkern waren - und sind - oft unterliegen rassistischen Einstellungen. Praktiken und Ideologien des Rassismus werden von den Vereinten Nationen in der Verurteilung verurteilt Menschenrechtserklärung.^[107]

Ethnischer und rassistischer Nationalismus

Ein 1917 AntiWehrpflicht Propaganda -Broschüre, die die Wähler fleht "Halten Sie Australien weiß". Eine Horde von Asiaten mit einer Drachenflagge wird im Norden gezeigt.

Nach dem napoleonische KriegeEuropa wurde mit dem neuen konfrontiert "Nationalitäten Frage ", der zu Neukonfigurationen der europäischen Karte führt, an der die Grenzen zwischen den Staaten während der 1648 abgegrenzt worden waren Frieden von Westfhalia. Nationalismus hatte seinen ersten Auftritt mit der Erfindung der Levée en Masse bis zum Französische Revolutionäreso erfinden die Masse Wehrpflicht um die neu gegründeten Verteidigung zu verteidigen Republik gegen die Antike Regierung Ordnung durch die europäischen Monarchien. Dies führte zur Französische Revolutionskriege (1792–1802) und dann zu den Eroberungen von Napoleonund zu den anschließenden europäischen Debatten über die Konzepte und Realitäten von Nationenund insbesondere von Nationalstaaten. Das Westphalia -Vertrag hatte Europa in verschiedene Reiche und Königreiche unterteilt (wie die Osmanisches Reich, das Heiliges Römisches Reich, das Schwedisches Reich, das Königreich Frankreichusw.), und seit Jahrhunderten wurden Kriege zwischen Fürsten (Kabinettskriege auf Deutsch).

Modern Nationalstaaten erschien nach der französischen Revolution mit der Bildung von patriotisch Gefühle zum ersten Mal in Spanien während der Peninsula War (1808–1813, in Spanien als Unabhängigkeitskrieg bekannt). Trotz der Wiederherstellung der vorherigen Ordnung mit dem 1815 Kongress von WienDie "Nationalitätenfrage" wurden während der Hauptproblem Europas Industriezeit, insbesondere zum zur 1848 Revolutionen, das Italienische Vereinigung während der 1871 fertiggestellt Französisch-preußischer Krieg, was selbst in der Proklamation der Gipfel gipfelte Deutsches Kaiserreich in der Halle der Spiegel in der Schloss von Versaillesso erreichen Sie die Deutsche Vereinigung.

Inzwischen die Osmanisches Reich, das "kranker Mann Europas", wurde mit endlosen nationalistischen Bewegungen konfrontiert, die zusammen mit der Auflösung der Österreichisch-ungarisches Reich, würde nach der Schöpfung danach führen Erster Weltkriegvon den verschiedenen Nationalstaaten der Balkan, mit "national Minderheiten"In ihren Grenzen.^[108]

Ethnischer Nationalismus, der den Glauben an eine erbliche Mitgliedschaft in der Nation befürwortete, trat im historischen Kontext der Schaffung der modernen Nationalstaaten auf.

Einer seiner Haupteinflüsse war die Romantischer Nationalist Bewegung um die Wende des 19. Jahrhunderts, dargestellt durch Zahlen wie Johann Herder (1744–1803), Johan Fichte (1762–1814) in der Ansprachen an die deutsche Nation (1808), Friedrich Hegel (1770–1831) oder auch in Frankreich, Jules Michelet (1798–1874). Es war gegen Liberaler Nationalismus, vertreten von Autoren wie z. Ernest Renan (1823–1892), der die Nation als Gemeinschaft vorgestellt hat, die anstatt auf dem zu basieren Volk Die ethnische Gruppe und auf einer bestimmten, gemeinsamen Sprache wurde auf dem subjektiven Willen zum Zusammenleben gegründet ("Die Nation ist eine tägliche Volksabstimmung", 1882) oder auch John Stuart Mill (1806–1873).^[109] Ethnischer Nationalismus mit wissenschaftlichen rassistischen Diskursen sowie mit "kontinental" gemischt Imperialist"(Hannah Arendt1951^[110]) Diskurse zum Beispiel in der Pan-Germanismus Diskurse, die die rassische Überlegenheit des Deutschen postulierten Volk (Leute/Volk). Das Pan-German-Liga (Alldeutscher -Verband), erstellt 1891, befördert Deutscher Imperialismus und "Rassenhygiene", und war gegen Mischehe mit Juden. Ein weiterer beliebter Strom, die Völkisch -Bewegungwar auch ein wichtiger Befürworter des deutschen ethnischen nationalistischen Diskurses und kombinierte den Pan-Germanismus mit modernen rassistischer Antisemitismus. Mitglieder der Völkisch -Bewegung, insbesondere der Thule Society, würde an der Gründung der teilnehmen Deutsche Arbeiterpartei (DAP) In München im Jahr 1918 der Vorgänger des NSDAP. Pan-Germanismus spielte eine entscheidende Rolle in der Zwischenkriegszeit der 1920er bis 1930er Jahre.^[110]

Diese Strömungen begannen, die Idee der Nation mit dem biologischen Konzept eines "zu verbinden"Herrenvolk"(oft das"Arischer Rasse" oder der "Nordische Rasse") aus dem wissenschaftlichen rassistischen Diskurs herausgegeben. Sie konnten Nationalitäten mit ethnischen Gruppen, die als" Rassen "bezeichnet wurden glaubte, dass politische Grenzen diese angeblichen rassischen und ethnischen Gruppen widerspiegeln und so rechtfertigen sollten ethnische Säuberung, um "rassistische Reinheit" zu erreichen und auch die ethnische Homogenität im Nationalstaat zu erreichen.

Solche rassistischen Diskurse in Kombination mit dem Nationalismus waren jedoch nicht auf Pan-Germanismus beschränkt. In Frankreich der Übergang vom republikanischen liberalen Nationalismus zum ethnischen Nationalismus, der den Nationalismus zu einem Merkmal machte rechtsextreme Bewegungen in Frankreichfand während der Dreyfus -Affäre Ende des 19. Jahrhunderts. In mehreren Jahren wirkte sich eine landesweite Krise in Bezug auf den mutmaßlichen Verrat von der französischen Gesellschaft aus Alfred Dreyfus, ein französischer jüdischer Militäroffizier. Das Land polarisierte sich in zwei gegenüberliegende Lager, die von einem dargestellt wurden Émile zola, Wer schrieb J'accuse…! zur Verteidigung von Alfred Dreyfus und der andere, der vom nationalistischen Dichter vertreten wird, Maurice Barrès (1862–1923), einer der Gründer des ethnischen nationalistischen Diskurses in Frankreich.^[111] Zur selben Zeit, Charles Maurras (1868–1952), Gründer des Monarchisten Aktion Française Bewegung, theorisierte die "Anti-Französte", die sich aus den "vier konföderierten Staaten von Protestanten, Juden, Freimaurern und Ausländern" zusammensetzte (sein tatsächliches Wort für letztere ist der abwertende Métèques). In der Tat waren für ihn die ersten drei "interne Ausländer", die die ethnische Einheit der drohten Franzosen.

Geschichte

Ethnozentrismus und Proto-Rassismus

Das Buch der Genesisbiblisch fluchend Kanaan, was oft falsch interpretiert wurde als Ein Fluch an seinem Vater Schinken, wurde verwendet, um zu rechtfertigen Sklaverei im Amerika des 19. Jahrhunderts.^[112]

Aristoteles

Bernard Lewis hat die zitiert Griechischer Philosoph Aristoteles der in seiner Diskussion über die Sklaverei erklärte, dass Griechen von Natur aus frei sind "Barbaren"(Nicht-Griechen) sind von Natur aus Sklaven, als es in ihrer Natur ist, eher bereit zu sein, sich einem zu unterwerfen despotisch Regierung.^[113] Obwohl Aristoteles keine bestimmten Rassen spezifiziert, argumentiert er, dass Menschen aus Nationen außerhalb Griechenlands anfälliger für die Last der Sklaverei sind als die von denen aus Griechenland.^[114] Während Aristoteles Bemerkungen darüber macht, dass die natürlichsten Sklaven diejenigen mit starken Körpern und Sklavenseelen sind (untelligent, unintelligent), die eine physische Grundlage für Diskriminierung zu implizieren scheint, erklärt er auch ausdrücklich, dass die richtige Art von Seelen und Körpern nicht immer der Fall ist Gehen Sie zusammen, was impliziert, dass die größte Bestimmung für Minderwertigkeit und natürliche Sklaven gegenüber natürlichen Meistern die Seele ist, nicht der Körper.^[115] Dieser Proto-Rassismus wird als wichtiger Vorläufer des modernen Rassismus vom Klassiker angesehen Benjamin Isaac.

Solche Proto-Rassismus und Ethnozentrismus müssen im Kontext betrachtet werden Eugenik und wissenschaftlicher Rassismus) war noch nicht entwickelt und es ist unklar, ob Aristoteles der Meinung war, dass die natürliche Minderwertigkeit der Barbaren durch Umwelt und Klima (wie viele seiner Zeitgenossen) oder durch Geburt verursacht wurde.^[116]

Der Historiker Dante A. Puzzo, in seiner Diskussion über Aristoteles, Rassismus und die Antike, schreibt:^[117]

Rassismus beruht auf zwei grundlegenden Annahmen: dass eine Korrelation zwischen physischen Merkmalen und moralischen Eigenschaften besteht; Diese Menschheit ist in überlegene und minderwertige Aktien teilbar. Der so definierte Rassismus ist eine moderne Konzeption, denn vor dem Xvith -Jahrhundert gab es praktisch nichts im Leben und Denken des Westens, das als rassistisch bezeichnet werden kann. Um Missverständnisse zu verhindern, muss eine klare Unterscheidung zwischen Rassismus und getroffen werden Ethnozentrismus... Die antiken Hebräerin Bezug auf alle, die nicht Hebräer waren als Heiden, gönnten sich dem Ethnozentrismus, nicht dem Rassismus. ... also war es mit dem Hellenes Wer alle Nicht-Hellenen bezeichnete-ob wild Skythen oder der Ägypter wen sie als ihre Mentoren in den Künsten von anerkannten Zivilisation- Bardarier, der Begriff, der das bezeichnet, was seltsam oder fremd war.

Mittelalterliche arabische Schriftsteller

Bernard Lewis hat auch Historiker und Geographen der zitiert Mittlerer Osten und Nordafrika Region,^[118] einschließlich Al-Muqaddasi, Al-Jahiz, Al-Masudi, Abu Rayhan Biruni, Nasir al-din al-tusi, und Ibn Qutaybah.^[118] Obwohl die Koran Aussagen keine rassistischen Vorurteile, garantiert Lewis, dass sich später ethnozentrische Vorurteile zwischen sich untereinander entwickelt haben Araberaus verschiedenen Gründen:^[118] ihr umfangreiche Eroberungen und Sklavenhandel; der Einfluss von Aristotelisch Ideen zur Sklaverei, die einige Muslimische Philosophen gerichtet auf Zanj (Bantu-^[119]) und Turkische Völker;^[113] und der Einfluss von Judeo-Christian Ideen in Bezug auf Spaltungen zwischen der Menschheit.^[120] Im achten Jahrhundert führten Anti-Schwarz-Vorurteile unter Arabern zu Diskriminierung. Eine Reihe von mittelalterlichen arabischen Autoren argumentierten gegen dieses Vorurteil und forderten den Respekt vor allen Schwarzen und insbesondere gegen alle Schwarzen Äthiopier.^[121] Bis zum 14. Jahrhundert kam eine beträchtliche Anzahl von Sklaven aus Afrika südlich der Sahara; Lewis argumentiert, dass dies dazu führte, dass der ägyptische Historiker Al-Abshibi (1388–1446) schrieb, dass "[i] T gesagt wird, wenn der [schwarze] Sklave gesättelt ist, erfreut er, wenn er hungrig ist, stiehlt er."^[122] Laut Lewis, dem tunesischen Gelehrten des 14. Jahrhunderts Ibn Khaldun schrieb auch:^[118][123]

... Jenseits von [bekannten Völkern von schwarzem Westafrika] im Süden gibt es keine Zivilisation im richtigen Sinne. Es gibt nur Menschen, die dummen Tieren näher sind als an rationalen Wesen. Sie leben in Dickichten und Höhlen und essen Kräuter und unvorbereitete Getreide. Sie essen sich häufig gegenseitig. Sie können nicht als Menschen angesehen werden. Daher sind die Negernationen in der Regel der Sklaverei unterwürfig, weil (Neger) wenig (im Wesentlichen) menschlich sind und Attribute besitzen, die denen von dummen Tieren ziemlich ähnlich sind, wie wir angegeben haben.

Entsprechend Wesleyan University Professor Abdelmajid Hannoum, Französisch Orientalisten projizierte rassistische und Kolonialist Ansichten des 19. Jahrhunderts in ihre Übersetzungen mittelalterlicher arabischer Schriften, einschließlich der von Ibn Khaldun. Dies führte zu den übersetzten Texten rassistisch Araber und Berber Menschen, wenn in den Originalen keine solche Unterscheidung getroffen wurde.^[124] James E. Lindsay argumentiert, dass das Konzept eines Arabische Identität selbst existierte erst in der modernen Zeit,^[125] obwohl andere mögen Robert Hoyland haben argumentiert, dass ein gesunder Menschenverstand von Arabische Identität existierte bereits im 9. Jahrhundert.^[126]

Limpieza de Sangre

Mit dem Umayyad Caliphat's Eroberung von Hispania, Muslimische Araber und Berber den vorherigen überstürzen Vissigotisch Herrscher und geschaffen Al-Andalus,^[127] was zum Beitrag zur Goldenes Zeitalter der jüdischen Kulturund dauerte sechs Jahrhunderte.^[128] Es folgte die Jahrhunderte lang Reconquista,^[129] beendet unter dem Katholische Monarchen Ferdinand v und Isabella i. Das Legacy Catholic Spanier dann formulierte die Sauberkeit des Blutes Lehre. In dieser Zeit in der Geschichte das westliche Konzept des aristokratischen "blaues Blut"In einem religiösen, religiösen und feudalen Kontext entstanden,^[130] um die Aufwärtsmobilität der Konvertierten aufzudämmen Neue Christen. Robert Lacey erklärt:^[131]

Es waren die Spanier, die der Welt die Vorstellung gaben, dass das Blut eines Aristokraten nicht rot, sondern blau ist. Der spanische Adel nahm im neunten Jahrhundert in klassischer militärischer Weise Gestalt an und besetzte Land als Krieger zu Pferd. Sie sollten den Prozess mehr als fünfhundert Jahre fortsetzen und die Abschnitte der Halbinsel von den maurischen Besatzern zurückkratzen, und ein Adliger demonstrierte seinen Stammbaum, indem er seinen Schwertarm hochhielt, um den Filigran von blaublütigen Venen unter seiner blassen Haut zu zeigen--- Beweis, dass seine Geburt nicht vom dunkelhäutigen Feind kontaminiert worden war. Sangre Azul, blaues Blut, war somit ein Euphemismus, um a zu sein Weiß MAN - Spains besondere Erinnerung daran, dass die raffinierten Schritte der Aristokratie durch die Geschichte den weniger raffinierten Rassismus -Spoor tragen.

Nach der Ausweisung des Arabischen Mauren und die meisten der Sephardische Juden von dem Iberische Halbinsel, Der Rest Juden und Muslime wurden gezwungen Konvertieren zum römischen Katholizismus, werden "Neue Christen", die manchmal von der" diskriminiert wurden "Alte Christen"In einigen Städten (einschließlich Toledo) trotz Verurteilungen der Kirche und des Staates, die beide die neue Herde begrüßten.^[130] Das Inquisition wurde von Mitgliedern des Dominikanische Ordnung Um die Konvertiten auszuräumen, die noch übten Judentum und Islam im Geheimen. Das System und die Ideologie der Limpieza de Sangre Gefällt mir falsche christliche Konvertiten aus der Gesellschaft, um es zu schützen Verrat.^[132] Die Überreste solcher Gesetze hielten im 19. Jahrhundert in militärischen Kontexten durch.^[133]

Im Portugal, Die rechtliche Unterscheidung zwischen New und Old Christian wurde nur durch ein von der erlassener rechtlicher Dekret beendet Marquis von Pombal 1772, fast drei Jahrhunderte nach der Umsetzung der rassistischen Diskriminierung. Das Limpieza de Sangre Die Gesetzgebung war auch während der Kolonialisierung Amerikas, wo es zur rassischen und feudalen Trennung von Völkern und sozialen Schichten in den Kolonien führte. Es wurde jedoch in der Praxis oft ignoriert, da die neuen Kolonien qualifizierte Menschen brauchten.^[134]

Eine Illustration des 16. Jahrhunderts von Flämischer Protestant Theodor de Bry zum Las Casas's Brevisima Relación de la Destrucción de Las Indiasmit spanischen Gräueltaten während der Eroberung Kubas

Am Ende von Renaissance, das Valladolid -Debatte (1550–1551), betrifft die Behandlung der Eingeborene des "Neue Welt"Der dominikanische Mönch und der Bischof von Chiapas, Bartolomé de las Casaszu einem anderen Dominikanischen und Humanisten Philosoph, Juan Ginés de Sepúlveda. Letzteres argumentierte, dass die Inder geübt Menschenopfer von Unschuldigen, Kannibalismusund andere solche "Verbrechen gegen die Natur"; Sie waren inakzeptabel und sollten auf alle möglichen Mittel unterdrückt werden, einschließlich Krieg,^[135] So stimmte sie auf Sklaverei oder Leibeigenschaft zu Naturgesetz. Im Gegenteil Catholic theology. Es war eine der vielen Kontroversen in Bezug auf Rassismus, Sklaverei, Religion und europäische Moral, die in den folgenden Jahrhunderten entstehen würde und die dazu führten, dass die Eingeborenen die Gesetzgebung schützten.^[136] Die Ehe zwischen Luisa de Abrego, einem freien schwarzen Haushaltsdiener aus Sevilla und Miguel Rodríguez, einem weißen Segover -Conquistador im Jahr 1565 in St. Augustine (spanischer Florida), ist die erste bekannte und aufgezeichnete christliche Ehe überall in den kontinentalen Vereinigten Staaten.^[137]

In den spanischen Kolonien entwickelten Spanier einen Komplex Kastensystem Basierend auf der Rasse, die für die soziale Kontrolle verwendet wurde und die auch die Bedeutung einer Person in der Gesellschaft feststellte.^[138] Während viele lateinamerikanische Länder das System längst durch Gesetzgebung, normalerweise zum Zeitpunkt ihrer Unabhängigkeit, offiziell illegal gemacht haben, Vorurteil Basierend auf Grad der wahrgenommenen rassistischen Entfernung von der europäischen Abstammung in Kombination mit dem sozioökonomischen Status eines eigenen sozio -echos, einem Echo des kolonialen Kastensystems.^[139]

Rassismus als modernes Phänomen

Obwohl Antisemitismus hat eine lange Geschichte, bezogen auf Christentum und einheimischer Ägypter oder Griechische Religionen^[140] (Anti-Judaismus), Rassismus selbst wird manchmal als als beschrieben modern Phänomen. Nach Ansicht des französischen Philosophen und Historikers Michel FoucaultDie erste Formulierung des Rassismus entstand in der Frühe Neuzeit als die "Diskurs des Rassenkampfs "und eines historischen und politischen Diskurses, den Foucault gegen den philosophischen und juristischen Diskurs von entgegensetzte Souveränität.^[141] Andererseits, z. Die chinesische Selbstidentifikation als "gelbe Rasse" war vor solchen europäischen Rassenkonzepten.^[142]

Diese europäische Analyse, die erstmals in erschien Großbritannien, wurde dann weitergetragen Frankreich von solchen Menschen wie Boulainvilliers, Nicolas Fréretund dann während der 1789 Französische Revolution, Sieyès, und danach, Augustin Thierry und Cournot. Boulainvilliers, der die Matrix eines solchen rassistischen Diskurses in erstellte Mittelalterliches Frankreich, konzipiert die "Rasse" als etwas, das dem Sinn einer "Nation" näher ist, dh in seiner Zeit bedeutete die "Rasse" die "Menschen".

Er konzipierte Frankreich als aufgeteilt zwischen verschiedenen Nationen - dem Unified Nationalstaat ist ein Anachronismus Hier - was selbst unterschiedliche "Rennen" bildete. Boulainvilliers lehnten gegen die absolute Monarchie, was versuchte, die zu umgehen Adel durch die Herstellung einer direkten Beziehung zur Dritter Nachlass. So entwickelte er die Theorie, dass die französischen Aristokraten die Nachkommen ausländischer Invasoren waren, die er das nannte "Franken"Während der dritte Anwesen den autochthonischen, besiegte, bestand ihm, besiegte Gallo-Romans, die von der fränkischen Aristokratie als Folge der dominiert wurden Eroberungsrecht. Der frühe moderne Rassismus war gegen den Nationalismus und den Nationalstaat: die Comte de Montlosierim Exil während der Französische Revolution, der den Diskurs von Boulainvilliers über die "nordische Rasse" als die französische Aristokratie, die in die Plebej -"Galles" eindrangte, ausgeliehen hat, zeigte so seine Verachtung für den dritten Landgut und nannte ihn "dieses neue Volk, das von Sklaven geboren wurde ... Mischung aus allen Rassen und aller Zeiten".

19. Jahrhundert

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Während der Rassismus des 19. Jahrhunderts eng mit dem Nationalismus verflochten wurde,^[143] führt zum ethnischer Nationalist Diskurs, der das "Rennen" mit dem "identifizierte"Volk", führen zu Bewegungen wie Pan-Germanismus, Pan-Turkismus, Panarabismus, und Pan-Slavismus, mittelalterlicher Rassismus aufteilte die Nation genau in verschiedene nicht-biologische "Rassen", die als Folge historischer Eroberungen angesehen wurden und soziale Konflikte. Michel Foucault verfolgte die Genealogie des modernen Rassismus auf diesen mittelalterlichen "historischen und politischen Diskurs des Rassenkampfes". Ihm zufolge trennte es sich im 19. Jahrhundert nach zwei konkurrierenden Linien: Einerseits wurde es von Rassisten, Biologen und aufgenommen Eugeniker, der ihm das moderne Gefühl der "Rasse" gab und sie auch diesen populären Diskurs in einen "verwandelten" verwandelten "Staatsrassismus"(z. B. Nationalsozialismus). Andererseits, Marxismus beschlagnahmte auch diesen Diskurs, der auf der Annahme eines politischen Kampfes beruhte, der den Realen lieferte Motor der Geschichte und handelte weiter unter dem scheinbaren Frieden. Somit verwandelten Marxisten die Essentialist Begriff der "Rasse" in den historischen Begriff von "Klassenkampf", definiert durch sozial strukturierte Positionen: kapitalistisch oder proletarisch. in Der Wille zum Wissen (1976) analysierte Foucault einen weiteren Gegner des "Rassenkampfdiskurses": Sigmund Freud's Psychoanalyse, was sich dem Konzept des "Blutes widersetzte Vererbung", Vorbehaltlich im rassistischen Diskurs des 19. Jahrhunderts.

Autoren wie Hannah Arendt, in ihrem Buch von 1951 Die Ursprünge des Totalitarismus, haben gesagt, dass die rassistische Ideologie (populärer Rassismus) die sich am Ende des 19. Jahrhunderts entwickelte Imperialistische Eroberungen von ausländischen Gebieten und den Gräueltaten, die sie manchmal begleiteten (wie die Herero und Namaqua Völkermord von 1904–1907 oder der Armenischer Genozid von 1915–1917). Rudyard Kipling's Gedicht, Die Belastung des weißen Mannes (1899) ist eine der bekanntesten Illustrationen des Glaubens an die inhärente Überlegenheit der Europäische Kultur Über den Rest der Welt, obwohl es auch als satirische Einschätzung eines solchen Imperialismus angesehen wird. Die rassistische Ideologie half somit dazu, die Eroberung und Einbeziehung von ausländischen Gebieten in ein Reich zu legitimieren, das als humanitäre Verpflichtung teilweise aufgrund dieser rassistischen Überzeugungen angesehen wurde.

Eine Illustration des späten 19. Jahrhunderts aus Irland aus einer oder zwei vernachlässigten Gesichtspunkten Von H. Strickland Constable zeigt eine angebliche Ähnlichkeit zwischen "Irish Iberian" und "Negro" -Zeaturen im Gegensatz zum "höheren" "Anglo-Teutonischen".

Während des 19. Jahrhunderts waren westeuropäische Kolonialmächte jedoch an der Unterdrückung des Araber Sklavenhandel in Afrika,^[144] sowie bei der Unterdrückung der Sklavenhandel in Westafrika.^[145] Einige Europäer während des Zeitraums lehnten Ungerechtigkeiten ab, die in einigen Kolonien auftraten und im Namen von eingesetzt wurden Aborigines Völker. So wenn die Hottentot Venus wurde zu Beginn des 19. Jahrhunderts in England ausgestellt, die Afrikanische Vereinigung öffentlich gegen die Ausstellung. Im selben Jahr veröffentlichte Kipling sein Gedicht, Joseph Conrad veröffentlicht Herz der Dunkelheit (1899) eine klare Kritik an der Kongo Freistaat, das gehörte von Leopold II. Von Belgien.

Beispiele für verwendete rassistische Theorien umfassen die Schaffung der Hamitisch Ethno-Linguistik Gruppe während der Europäische Erforschung Afrikas. Es wurde dann durch eingeschränkt von Karl Friedrich Lepsius (1810–1877) bis nichtSemitisch Afro-asiatische Sprachen.^[146]

Der Begriff Hamite wurde auf verschiedene Bevölkerungsgruppen in Nordafrika angewendet, hauptsächlich aus Äthiopier, Eritreer, Somalis, Berberund die alten Ägypter. Hamiten wurden als kaukasoide Völker angesehen, die wahrscheinlich aufgrund ihrer kulturellen, physischen und sprachlichen Ähnlichkeiten mit den Völkern dieser Gebiete entweder in Arabien oder in Asien stammten.^{[147][148][149]} Die Europäer betrachteten Hamiten als zivilisierter als Afrikaner südlich der Sahara, und mehr ähnlicher sich selbst und Semitische Völker.^[150] In den ersten zwei Dritteln des 20. Jahrhunderts wurde die hamitische Rasse tatsächlich als eine der Zweige der Zweige angesehen Kaukasische Rasse, zusammen mit Indo-Europäer, Semiten, und die Mittelmeer.

Die hamitischen Völker selbst wurden jedoch oft als Scheitern als Herrscher angesehen, die normalerweise zugeschrieben wurden Kreuzung mit Neger. Mitte des 20. Jahrhunderts der deutsche Gelehrte Carl Meinhof (1857–1944) behaupteten, dass die Bantu- Die Rasse wurde durch eine Fusion von gebildet Hamitisch und Neger- Rennen. Die Hottentots (Nama oder Khoi) wurden durch die Fusion von Hamitisch und gebildet Buschmen (SAN) Rennen - sowohl als heutzutage als als als bezeichnet als als Khoisan Völker.

Einer in einer Reihe von Postern, die angreifen Radikale Republikaner In der Frage des schwarzen Wahlrechts, ausgegeben während der Pennsylvania Gouverneurwahlen von 1866

In den Vereinigten Staaten im frühen 19. Jahrhundert die American Colonization Society wurde als Hauptfahrzeug für Vorschläge eingerichtet, um schwarze Amerikaner in eine größere Freiheit und Gleichheit in Afrika zurückzugeben.^[151] Der Kolonisierungsaufwand resultierte aus einer Mischung von Motiven mit seinem Gründer Henry Clay Mit der Aussage, dass sie "unüberwindliche Vorurteile aufgrund ihrer Farbe resultieren konnten, konnten sie nie mit den freien Weißen dieses Landes zusammengefasst. Es war wünschenswert, dass sie sie und die Rückstände der Bevölkerung des Landes respektierten, um sie abzulassen".^[152] Rassismus breitete sich im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert in der ganzen Neuen Welt aus. Whitecapping, das im späten 19. Jahrhundert in Indiana begann, breitete sich bald in ganz Nordamerika aus und veranlasste viele afrikanische Arbeiter, aus dem Land zu fliehen, an dem sie arbeiteten. In den USA wurden in den 1860er Jahren rassistische Poster während der Wahlkampagnen verwendet. In einem dieser rassistischen Plakate (siehe oben) wird ein schwarzer Mann im Vordergrund untätig abgebildet, als ein weißer Mann sein Feld pflügt und ein anderer Holz kocht. Begleitende Etiketten sind: "Im Schweiß deines Gesichts sollst du dein Brot essen", und "Der weiße Mann muss arbeiten, um seine Kinder zu behalten und seine Steuern zu zahlen." Der schwarze Mann fragt sich: "Whar ist für mich verwendet, um zu arbeiten, solange Dey Dese -Aneignungen machen." Oben in einer Wolke ist ein Bild des "Freedman's Bureau! Negro Ehtay of Freedom!" Das Büro ist ein großes gewölbtes Gebäude, das dem US -Kapitol ähnelt, und ist "Freiheit und keine Arbeit" eingeschrieben. Seine Säulen und Wände sind mit "Candy", "Rum, Gin, Whisky", "Zuckerpflaumen", "Trägheit", "weiße Frauen", "Apathie", "weißer Zucker", "Müßiggang" und so weiter gekennzeichnet.

Am 5. Juni 1873, Sir Francis Galton, Distinguished English Explorer und Cousin von Charles Darwin, schrieb in einem Brief an Die Zeiten:

Mein Vorschlag ist es, die Ermutigung von zu machen Chinesisch Siedlungen Afrikas Ein Teil unserer nationalen Politik, in der Überzeugung, dass die chinesischen Einwanderer nicht nur ihre Position behalten würden, sondern dass sie sich vermehren und ihre Nachkommen das minderwertige Negerrennen ersetzen würden ... Ich sollte erwarten, dass die afrikanische Seelafe jetzt spärlich spärlich spärlich ist Beschäftigt von faulen, palaveren Wilden, könnte in wenigen Jahren von fleißigen, ordnungsliebenden Chinesen gemietet werden, die entweder als halbdachierte Abhängigkeit Chinas oder in perfekter Freiheit nach ihrem eigenen Gesetz leben.^[153]

20. Jahrhundert

Österreichische Nazis und Anwohner beobachten, wie Juden auf dem Bürgersteig, Wien, März 1938 gezwungen sind

EichmannDie Liste der jüdischen Bevölkerung in Europa, die für die entworfen wurde Wannsee -Konferenz, gehalten, um die Zusammenarbeit verschiedener Ebenen der Nazisregierung in der zu gewährleisten Endgültige Lösung

A Trinkbrunnen Ab der Mitte des 20. Jahrhunderts als "farbig" mit einem Afroamerikaner Mann trinken

Die Nazipartei, die die Macht in der eroberte 1933 Deutsche Wahlen und behielt eine Diktatur über einen Großteil Europas auf, bis die Ende des Zweiten Weltkriegs auf dem europäischen Kontinent, als die Deutschen als Teil eines Ariers angesehen. "Herrenvolk"(Herrenvolk), der daher das Recht hatte, ihr Territorium zu erweitern und Mitglieder anderer Rassen zu versklaven oder zu töten, die als minderwertig erachtet wurden.^[154]

Die von den Nazis konzipierte Rassenideologie bewertete Menschen auf einer Skala von reinem Arier nach Nonaryan, wobei letztere als Subhuman angesehen wurden. An der Spitze der Größenordnung von reinen Arier befanden sich Deutsche und andere germanische Völker, einschließlich der Niederländer, der Skandinavier und der Englisch sowie andere Völker wie einige nördliche Italiener und die Franzosen, die eine geeignete Beimischung von germanischem Blut haben sollen.^[155] Nazi -Richtlinien gekennzeichnet Romani, Menschen mit Farbe, und Slawen (hauptsächlich Stangen, Serben, Russen, Weißrussland, Ukrainer und Tscheche) als minderwertige nichtarische Subhumanen.^[156][157] Die Juden befanden sich am Boden der Hierarchie, als unmenschlich angesehen und so unwürdig des Lebens.^{[157][158][159][160][161][162][163]} In Übereinstimmung mit der nationalsozialistischen Rassenideologie wurden ungefähr sechs Millionen Juden in der getötet Holocaust. 2,5 Millionen Ethnische Pole, 0,5 Millionen Ethnische Serben und 0,2–0,5 Millionen Romani wurden vom Regime und seinen Mitarbeitern getötet.^[164]

Die Nazis betrachteten die meisten Slawen Nicht-Aryan sein Untermeenschen. Der Chef des Rassistheoretikers der Nazispartei, Alfred Rosenberg, verabschiedete den Begriff aus Klansman Lothrop Stoddard1922 Buch Die Revolte gegen die Zivilisation: die Bedrohung des Untermanns.^[165] Im geheimen Plan Generalplan Ost ("Masterplan East") Die Nazis beschlossen, die meisten slawischen Menschen zu vertreiben, zu versklaven oder auszurotten, um sie zu versorgen. "Wohnraum"Für Deutsche,^[166] Die NS -Politik gegenüber Slawen veränderte sich jedoch während des Zweiten Weltkriegs aufgrund von Arbeitskräften, die eine begrenzte slawische Teilnahme an der Waffen-SS.^[167] Insbesondere gegen Slawen wurden bedeutende Kriegsverbrechen begangen Stangen, und Sowjetische Kriegsgefangene hatte eine weitaus höhere Sterblichkeitsrate als ihre amerikanischen und britischen Kollegen aufgrund der absichtlichen Vernachlässigung und Misshandlung. Zwischen Juni 1941 und Januar 1942 töteten die Nazis schätzungsweise 2,8 Millionen rote Armee Kriegsgefangene, die sie als "Subhuman" betrachteten.^[168]

In den Jahren 1943 bis 1945 wurden rund 120.000 polnische Menschen, hauptsächlich Frauen und Kinder, Opfer von Ethnizitätsbasierte Massaker bis zum Ukrainische aufständische Armee, was dann im Territorium von operierte besetzt Polen.^[169] Neben Polen, die die überwiegende Mehrheit der ermordeten Menschen vertraten, gehörten auch die Opfer auch Juden, Armenier, Russen und Ukrainer, die mit Polen verheiratet waren oder versuchten, ihnen zu helfen.^[170]

Während der Verstärkung der Beziehungen zu Nazi -Deutschland in den 1930er Jahren,, Ante Pavelić und die Ustaše und ihre Vorstellung von der Kroatische Nation wurde zunehmend rassenorientiert.^{[171][172][173]} Die Ustaše -Sicht auf die nationale und rassistische Identität sowie die Theorie von Serben als minderwertige Rasse wurde von beeinflusst von Kroatische Nationalisten und Intellektuelle vom Ende des 19. und Beginns des 20. Jahrhunderts.^{[171][174][175][176]} Serben waren Hauptziele von Rassengesetzen und Morden in der Marionette Unabhängiger Kroatienstaat (Ndh); Juden und Roma wurden ebenfalls ins Visier genommen.^[177] Die Ustaše führten Gesetze ein, um Serben ihrer Staatsbürgerschaft, Lebensunterhalt und Besitztümer zu entfernen.^[178] Während der Völkermord In der NDH litten die Serben während des Zweiten Weltkriegs unter den höchsten Unfallraten in Europa, und die NDH war eines der tödlichsten Regime im 20. Jahrhundert.^{[179][180][173]}

Das deutsche Lob für den institutionellen Rassismus Amerikas war in den frühen 1930er Jahren kontinuierlich, und die Anwälte der Nazis waren Anwälte der Verwendung amerikanischer Modelle.^[181] Rassenbasierte US -Staatsbürgerschaftsgesetze und Anti-Miscengenierungsgesetze (Kein Rassenmischen) inspirierte direkt die beiden Schulleiter des Nazis Nürnberg Rassengesetze- Das Staatsbürgerschaftsgesetz und das Blutgesetz.^[181] Hitlers Memoiren von 1925 mein Kampf war voller Bewunderung für die Behandlung von "Farbigen" Amerikas.^[182] Die Nazisaugung nach Osten wurde mit der Bevölkerung der amerikanischen Kolonialerweiterung nach Westen begleitet, wobei die begleitenden Aktionen gegenüber den amerikanischen Ureinwohnern.^[183] 1928 lobte Hitler die Amerikaner dafür, dass er "die Millionen von Redskins auf ein paar hunderttausend niedergeschlagen hatte, und hält nun den bescheidenen Rest unter Beobachtung in einem Käfig".^[184] Bei der Expansion von Nazi -Deutschland nach Osten erklärte Hitler 1941: "Unser Mississippi [die Linie, über die Thomas Jefferson alle ausgewiesenen Indianer wollte] muss die Wolga sein."^[183]

Ein Schild, das über einer Bar mit der Aufschrift "kein Bier an Indianer [amerikanische Ureinwohner] verkauft wird", veröffentlicht. Birney, Montana1941.

Weiße Vorherrschaft dominierte in den USA von ihrer Gründung bis zur Bürgerrechtsbewegung.^[185] Zu den US -Einwanderungsgesetzen vor 1965 zitierte der Soziologe Stephen Klineberg das Gesetz, das klar erklärte, dass "dies erklärt wurde." Nordeuropäer sind eine überlegene Unterart der weißen Rasse. "^[186] Während der anti-asiatische Rassismus im frühen 20. Jahrhundert in die US-Politik und -kultur eingebettet war, Inder wurden auch wegen ihres Antikolonialismus mit US -amerikanischen Beamten rassistisiert, die sie als "hinduistische" Bedrohung besetzten und auf die westliche kaiserliche Expansion im Ausland drängten.^[187] Das Einbürgerungsgesetz von 1790 Nur begrenzte US -Staatsbürgerschaft auf Weiße und im Fall von 1923,: United States gegen Bhagat Singh ThindDer Oberste Gerichtshof entschied, dass Hindus mit hoher Kaste keine "weißen Personen" waren und daher rassistisch für eine eingebürgerte Staatsbürgerschaft nicht berechtigt waren.^[188][189] Es war nach dem Luce -Celler Act von 1946 dass eine Quote von 100 Indern pro Jahr in die USA einwandern und Bürger werden könnte.^[190] Das Einwanderungs- und Nationalitätsgesetz von 1965 dramatisch eröffneten Einstieg in die USA an andere Einwanderer als traditionelle nordeuropäische und Germanische Gruppenund würde infolgedessen den demografischen Mix in den USA erheblich verändern^[186]

Ernst Rassenunruhen in Durban zwischen Inder und Zulus 1949 ausgebrochen.^[191] Neu inIn Burma stiegen 1962 an die Macht und seine unerbittliche Verfolgung von "ansässigen Aliens" führte zu einem Exodus von rund 300.000 Birmanische Indianer.^[192] Sie wanderten um zu entkommen Rassendiskriminierung und Großhandelsverstärkung privater Unternehmen einige Jahre später, 1964.^[193] Das Sansibar Revolution vom 12. Januar 1964 beendete die Einheimische ein Ende Araber Dynastie.^[194] Tausende von Arabern und Indianern in Sansibar wurden bei Unruhen massakriert, und Tausende weitere wurden inhaftiert oder flohen die Insel.^[195] Im August 1972 der ugandische Präsident Idi Amin begann die Enteignung von Eigenschaften von Asiaten und Europäern.^[196][197] Im selben Jahr reinigte Amin ethnisch ethnisch Ugandas Asiaten, geben ihnen 90 Tage Zeit, um das Land zu verlassen.^[198] Kurz nach dem Zweiten Weltkrieg der Südafrikaner nationale Partei Kontrolle über die Regierung in Südafrika. Zwischen 1948 und 1994 die Apartheid Regime fand statt. Dieses Regime stützte seine Ideologie auf die rassistische Trennung von Weißen und Nicht-Weiße, einschließlich der ungleichen Rechte von Nicht-Weiße. Während der traten mehrere Proteste und Gewalt auf Kampf gegen die ApartheidZu den berühmtesten davon gehören die Sharpeville -Massaker 1960 die Soweto -Aufstand 1976 die Bombenanschläge der Church Street von 1983 und der Kapstadt Friedensmarsch von 1989.^[199]

Zeitgenössisch

Am 12. September 2011, Julius Malema, der Jugendführer der Entscheidung Südafrikas ANC, wurde der Hassrede für das Singen für schuldig befunden "Schieß auf den Buren"Bei einer Reihe öffentlicher Veranstaltungen.^[200]

Während der Kongo Bürgerkrieg (1998–2003), Pygmäe wurden wie Spieltiere gejagt und gegessen. Beide Seiten im Krieg betrachteten sie als "Subhuman" und einige sagen, dass ihr Fleisch magische Kräfte verleihen kann. UN -Menschenrechtsaktivisten berichteten im Jahr 2003, dass Rebellen Akte von Acts von durchgeführt hatten Kannibalismus. Sinafasi Makelo, ein Vertreter des Mbuti Pygmies hat das gefragt UN Sicherheitsrat Kannibalismus als beide zu erkennen Verbrechen gegen die Menschheit und ein Akt von Völkermord.^[201] Ein vom Ausschuss der Vereinten Nationen über die Beseitigung von Rassendiskriminierung veröffentlichter Bericht verurteilt Botswana"Sbehandlung der"Buschmen'als rassistisch.^[202] Im Jahr 2008 beschuldigte das Tribunal der 15-Nation-Southern African Development Community (SADC) den Präsidenten des simbabwischen Präsidenten Robert Mugabe eine rassistische Haltung gegenüber weißen Menschen zu haben.^[203][204]

Das Massendemonstrationen und Unruhen gegen afrikanische Studenten in Nanjing, China, dauerte von Dezember 1988 bis Januar 1989.^[205] Im November 2009 britische Zeitung Der Wächter berichtete das Lou JingAus gemischtem chinesischen und afrikanischen Elternteil war sich die berühmteste Talentshow -Kandidatin in China herausgestellt und wurde aufgrund ihrer Hautfarbe Gegenstand einer intensiven Debatte.^[206] Ihre Aufmerksamkeit in den Medien eröffnete ernsthafte Debatten darüber Rassismus in China und rassistische Vorurteile.^[207]

In den späten 1980er Jahren wurden rund 70.000 schwarzafrikanische Mauretaner aus Mauretanien ausgeschlossen.^[208] Im Sudan waren die schwarzen Afrikanischen Gefangenen im Bürgerkrieg oft versklavtund weibliche Gefangene wurden oft sexuell missbraucht.^[209] Das Darfur -Konflikt wurde von einigen als rassistische Angelegenheit beschrieben.^[210] Im Oktober 2006 kündigte Niger an, dass es die rund 150.000 deportieren werde^[211] Araber leben in der Diffa Region Ostniger nach Chad.^[212] Während die Regierung Araber in Vorbereitung auf die sammelte AbschiebungZwei Mädchen starben Berichten zufolge nach der Flucht vor der Regierung, und drei Frauen erlitten Fehlgeburten.^[213]

Die ausgebrannten Überreste von Govindas indischem Restaurant in Fidschi, Mai 2000

Das Jakarta Unruhen vom Mai 1998 gezielt viele Chinesische Indonesier.^[214] Das Anti-Chinesische Gesetzgebung war in der indonesischen Verfassung bis 1998. Ressentiments gegen Chinesisch Die Arbeitnehmer haben zu gewalttätigen Konfrontationen in Afrika geführt^{[215][216][217]} und Ozeanien.^[218][219] Anti-Chinesische Aufruhr, an denen Zehntausende von Menschen beteiligt sind,^[220] brach aus Papua Neu-Guinea Im Mai 2009.^[221] Indo-Fijians erlitt gewalttätige Angriffe nach dem Fidschi -Putsch im Jahr 2000.^[222] Nicht indigene Bürger von Fidschi unterliegen Diskriminierung.^[223][224] Rassenabteilungen existieren auch in Guyana,^[225] Malaysia,^[226] Trinidad und Tobago,^[227] Madagaskar,^[228] und Südafrika.^[229] In Malaysia werden solche rassistischen staatlichen Politiken auf vielen Ebenen kodifiziert,^[230][231] sehen Bumiputera.

Peter Bouckaert, die Human Rights WatchDer Notfalldirektor sagte in einem Interview, dass "rassistischer Hass" die Hauptmotivation hinter dem ist Gewalt gegen Rohingya -Muslime in Myanmar.^[232]

Eine Form des Rassismus in den Vereinigten Staaten wurde durchgesetzt Rassentrennung, was bis in die 1960er Jahre existierte, als es in der verboten wurde Bürgerrechtsgesetz von 1964. Es wurde argumentiert, dass diese Trennung von Rassen weiterhin existiert de facto Heute in verschiedenen Formen, wie z. B. mangelnder Zugang zu Darlehen und Ressourcen oder Diskriminierung durch Polizei und andere Regierungsbeamte.^[233][234]

Die 2016 Pew -Forschungsumfrage fanden heraus, dass insbesondere Italiener stark sind Anti-Romani-Ansichten, mit 82% der Italiener, die negative Meinungen darüber ausdrücken Romani. In Griechenland gibt es 67%in Ungarn, 64%in Frankreich, 61%, in Spanien, 49%, in Polen, 47%, in Großbritannien, 45%, in Schweden, 42%, in Deutschland, 40% und in den Niederlanden 37%, die eine ungünstige Sicht auf die Roma haben.^[235] Eine Umfrage von durchgeführt von Harvard Universität Die tschechische Republik fand Litauen, Belarus und Ukraine die stärkste rassistische Vorurteile gegen Schwarze in Europa, während Serbien, Slowenien und Bosnien und Herzegowina die schwächste rassistische Vorurteile hatten, gefolgt von Kroatien und Irland.^[236][237]

Wissenschaftlicher Rassismus

Zeichnungen von Josiah C. Nott und George Gliddon's Indigene Rassen der Erde (1857), was vorgeschlagen wurde Schwarze zwischen weiße Menschen und Schimpansen in Bezug auf Intelligenz

Die moderne biologische Definition der Rasse entwickelte sich im 19. Jahrhundert mit wissenschaftlichen rassistischen Theorien. Der Begriff wissenschaftlicher Rassismus bezieht sich auf den Einsatz von Wissenschaft, um rassistische Überzeugungen, die auf das frühe 18. Jahrhundert zurückgeht, zu rechtfertigen und zu unterstützen, obwohl sie Mitte des 19. Jahrhunderts den größten Teil seines Einflusses während der Mitte des 19. Jahrhunderts erlangte Neuer Imperialismus Zeitraum. Auch als akademischer Rassismus bezeichnet, mussten solche Theorien zunächst die überwinden KircheWiderstand gegen positivistisch Berichte über die Geschichte und ihre Unterstützung von Monogenismus, das Konzept, dass alle Menschen in Übereinstimmung mit denselben Vorfahren entstanden sind Kreationist Berichte über die Geschichte.

Diese rassistischen Theorien, die in der wissenschaftlichen Hypothese aufgestellt wurden unilineale Theorien des sozialen Fortschritts, die die Überlegenheit der europäischen Zivilisation gegenüber dem Rest der Welt postulierte. Darüber hinaus nutzten sie häufig die Idee von "Überleben der Stärksten", ein Begriff von geprägt von Herbert Spencer 1864, verbunden mit Ideen des Wettbewerbs, die benannt wurden sozialer Darwinismus In den 1940er Jahren. Charles Darwin selbst widersetzte sich der Idee starre rassistische Unterschiede in Der Abstieg des Menschen (1871), in dem er argumentierte, dass Menschen alle eine Art waren und gemeinsame Abstammung teilten. Er erkannte rassistische Unterschiede als Sorten der Menschheit und betonte die engen Ähnlichkeiten zwischen Menschen aller Rassen in geistigen Fähigkeiten, Geschmacksrichtungen, Dispositionen und Gewohnheiten, während sie die Kultur der "niedrigsten Wilden" mit der europäischen Zivilisation kontrastierten.^[238][239]

Ende des 19. Jahrhunderts haben sich Befürworter des wissenschaftlichen Rassismus miteinander verbunden Eugenik Diskurse von "Degeneration der Rasse "und" Blut Vererbung". Von nun an könnten wissenschaftliche rassistische Diskurse als die Kombination aus Polygenismus, Unilinealismus, sozialem Darwinismus und Eugenismus definiert werden. Sie fanden ihre wissenschaftliche Legitimität an Physikalische Anthropologie, Anthropometrie, Kraniometrie, Phrenologie, Physiognomieund andere diskreditierten jetzt Disziplinen, um rassistische Vorurteile zu formulieren.

Bevor sie im 20. Jahrhundert von der amerikanischen Schule von disqualifiziert werden Kulturanthropologie (Franz Boasusw.), die britische Schule von Sozialanthropologie (Bronisław Malinowski, Alfred Radcliffe-Brownusw.), die französische Schule von Ethnologie (Claude Lévi-Straussusw.) sowie die Entdeckung der Neo-Darwinian SyntheseSolche Wissenschaften, insbesondere Anthropometrie, wurden verwendet, um Verhaltensweisen und psychologische Merkmale von außen, physikalischen Erscheinungen abzuleiten.

Die neo-darwinistische Synthese, die erstmals in den 1930er Jahren entwickelt wurde, führte schließlich zu a Gen-zentrierte Sicht der Evolution In den 1960ern. Laut dem HumangenomprojektDie bisher vollständigste Zuordnung der menschlichen DNA zeigt an, dass es kein klares gibt genetische Grundlage für Rassengruppen. Während einige Gene in bestimmten Populationen häufiger vorkommen, gibt es in allen Mitgliedern einer Population keine Gene und keine anderen Mitglieder eines anderen.^[240]

Vererbung und Eugenik

Die erste Theorie von Eugenik wurde 1869 von 1869 entwickelt von Francis Galton (1822–1911), der das damals beliebte Konzept von verwendete Degeneration. Er hat aufgetragen Statistiken menschliche Unterschiede zu studieren und die angeblichen "Vererbung der Intelligenz", Vorahle zukünftige Nutzungen von"Intelligenzprüfung"Von der Anthropometrieschule. Solche Theorien wurden vom Schriftsteller lebhaft beschrieben Émile zola (1840–1902), der 1871 mit der Veröffentlichung begann, ein zwanzig Novel-Zyklus, Les Rougon-Macquart, wo er verknüpfte Vererbung Verhalten. Somit beschrieb Zola die hochgeborenen Rougons als diejenigen, die an der Politik beteiligt sind (Sohn Exzellenz Eugène Rougon) und Medizin (Le Docteur Pascal) und die niedrig geborenen Macquarts als die tödlich fallen Alkoholismus (L'Ascur), Prostitution (Nana), und Tötung (La Bête Humaine).

Während des Aufstiegs von Nationalsozialismus in DeutschlandEinige Wissenschaftler in westlichen Nationen haben die Rassenheorien des Regimes entlarven. Einige argumentierten gegen rassistische Ideologien und Diskriminierung, auch wenn sie an die angebliche Existenz biologischer Rassen glaubten. In den Bereichen Anthropologie und Biologie waren dies jedoch bis Mitte des 20. Jahrhunderts Minderheitenpositionen.^[241] Nach der UNESCO -Erklärung von 1950,, Die RennfrageMitte der 1930er Jahre war ein internationales Projekt zur Entlassung rassistischer Theorien versucht worden. Dieses Projekt war jedoch aufgegeben worden. So erklärte die UNESCO im Jahr 1950, dass sie wieder aufgenommen worden sei:

... wieder auf, nach fünfzehn Jahren ein Projekt, das die Internationaler Ausschuss für intellektuelle Zusammenarbeit hat durchtragen, aber dass es in der Respekt vor der Rücksicht auf die Beschwichtigungspolitik der Zeit vor dem Krieg. Die Rennfrage war zu einer der Drehungen von geworden Nazi -Ideologie und Politik. Masaryk und Beneš Die Initiative, eine Konferenz zu fordern, um die Wahrheit über die Rasse in den Köpfen und das Gewissen von Männern wiederherzustellen ... Die Nazi-Propaganda konnte ihre billige Arbeit fortsetzen, die von der Autorität einer internationalen Organisation ungehindert war.

Das Rassenpolitik des dritten Reichs, es ist Eugenikprogramme und die Ausrottung von Juden in der Holocaust, ebenso wie Romani in dem Porrajmos (das Romani Holocaust) und andere Minderheiten führten zu einer Änderung der Meinungen über die wissenschaftliche Forschung nach dem Krieg. Veränderungen in wissenschaftlichen Disziplinen wie der Aufstieg der Boasian Die School of Anthropology in den Vereinigten Staaten trug zu dieser Verschiebung bei. Diese Theorien wurden in der UNESCO -Erklärung von 1950, die von international bekannten Gelehrten unterzeichnet und mit dem Titel "mit dem Titel" Die Rennfrage.

Polygenismus und Rassentypologien

Madison Grants Karte aus dem Jahr 1916, in der die "gegenwärtige Verteilung der europäischen Rennen" mit der Nordics in rot, die Alpinen in grün und die Mittelmeer in Gelb

Werke wie Arthur de Gobineau's Ein Aufsatz über die Ungleichheit der menschlichen Rassen (1853–1855) kann als eine der ersten Theorien dieses neuen Rassismus angesehen werden, der auf einem essentiellen Begriff der Rasse gegründet wurde, der sich dem früheren Rassendiskurs widersetzte, von Boulainvilliers Zum Beispiel, der in Rennen eine grundsätzlich historische Realität sah, die sich im Laufe der Zeit veränderte. Gobineau versuchte daher, Rassismus innerhalb der Bedingungen biologischer Unterschiede zwischen Menschen zu rahmen, was ihm die Legitimität von verleiht Biologie.

Gobineaus Theorien würden in Frankreich von erweitert werden Georges Vacher de Lapouge (1854–1936) 's Typologie der Rassen, der 1899 veröffentlicht wurde Der Arier und seine soziale Rolle, in dem er behauptete, das Weiße "arisch Rennen" "Dolichocephalic", war gegen die" brachycephalische "Rasse, von denen die"Jude"War der Archetyp. Vacher de Lapouge erstellte somit a Hierarchische Klassifizierung von Rennen, in denen er das identifizierte "Homo Europaeus (Teutonisch, protestantisch usw.), die "Homo Alpinus"(Auvergnat, Türkischusw.) und schließlich die "Homo mediterraneus"(Neapolitaner, Andalususw.) er assimilierte Rennen und soziale Klassen, wenn man bedenkt, dass die französische Oberschicht eine Darstellung der war Homo Europaeus, während die untere Klasse die darstellte Homo Alpinus. Vacher de Lapouge '"Selektionismus" anwenden, um Galtons Eugenik auf seine Rassentheorie anzuwenden, die zunächst die Vernichtung von Erzielung der Vernichtung zielte Gewerkschaftler, als "entartet" angesehen; Zweitens, um Arten von Menschen zu erstellen, die jeweils ein Ende haben Arbeitsbedingungen. Seine "Anthroposokiologie" zielte auf Blockierung sozialer Konflikt durch Festlegung einer festen, hierarchischen sozialen Ordnung.^[242]

Das selbe Jahr, William Z. Ripley verwendete identische rassistische Klassifizierung in Die Rennen Europas (1899), was einen großen Einfluss in den Vereinigten Staaten haben würde. Andere wissenschaftliche Autoren umfassen H.S. Kammerherr Ende des 19. Jahrhunderts (ein britischer Staatsbürger, der eingebürgert sich als Deutsch wegen seiner Bewunderung für die "arische Rasse") und Madison Grant, ein Eugeniker und Autor von Der Tod des großen Rennens (1916). Madison Grant lieferte Statistiken für die Einwanderungsgesetz von 1924, die die Einwanderung von Juden stark eingeschränkt, Slawen, und süduropäische, die anschließend behindert wurden, dem Nazi -Deutschland zu entkommen.^[243]

Menschliche Zoos

Menschliche Zoos (genannte "People Shows"), waren ein wichtiges Mittel zur Steigerung populärer Rassismus Indem Sie es mit wissenschaftlichem Rassismus verbinden: Sie waren beide Objekte der öffentlichen Neugier und von Anthropologie und Anthropometrie.^[244][245] Joice heth, ein afroamerikanischer Sklave, wurde von gezeigt P.T. Barnum 1836, einige Jahre nach der Ausstellung von Saartjie Baartman, die "Hottentot Venus", in England. Solche Ausstellungen wurden in der neuen Imperialismuszeit üblich und blieben dies bis zum Zweiten Weltkrieg. Carl Hagenbeck, Erfinder der modernen Zoos, zeigte neben Menschen, die als "Wilde" gelten.^[246][247]

Kongolesisch Pygmäe Ota Benga wurde 1906 von ausgestellt von Eugeniker Madison Grant, Kopf des Bronx Zoo, als Versuch, die "fehlende Verbindung" zwischen Menschen und zu veranschaulichen Orang -Utans: Somit war Rassismus an gebunden Darwinismus, ein ... Erstellen sozialer Darwinist Ideologie, die versuchte, sich selbst zu erden DarwinWissenschaftliche Entdeckungen. Der Paris von 1931 Kolonialausstellung angezeigt Kanaks aus Neu-Kaledonien.^[248] Ein "kongolesisches Dorf" wurde erst 1958 im Ausstellungsgeschäft ausgestellt Brüsseler Weltmesse.

Theorien über die Ursprünge des Rassismus

Soziologisches Modell des ethnischen und rassischen Konflikts

Evolutionspsychologen John Tooby und Leda Cosmides Wir waren verwirrt darüber, dass die Rasse in den USA eines der drei Merkmale ist, die in kurzen Beschreibungen von Individuen am häufigsten verwendet werden (die anderen sind Alter und Geschlecht). Sie argumentierten das natürliche Auslese Hätte die Entwicklung eines Instinkts für die Verwendung der Rasse als Klassifizierung nicht bevorzugt, da Menschen für den größten Teil der menschlichen Geschichte fast nie Mitglieder anderer Rassen begegnen. Tooby und Cosmides stellten die Hypothese auf, dass moderne Menschen die Rasse als Proxy (raues und fähiger Indikator) für die Koalitionsmitgliedschaft verwenden, da eine bessere Vermutung über "welche Seite" eine andere Person hilfreich ist, wenn man es nicht weiß, nicht weiß, wenn man es nicht weiß im Voraus.

Ihr Kollege Robert Kurzban entwarf ein Experiment, dessen Ergebnisse diese Hypothese zu stützen schienen. Verwendung der GedächtnisverwirrungsprotokollSie präsentierten Themen mit Bildern von Einzelpersonen und Sätzen, die angeblich von diesen Personen gesprochen wurden, die zwei Seiten einer Debatte präsentierten. Die Fehler, die die Probanden gemacht haben, um uns zu erinnern, wer sagte, was darauf hinwies, dass sie manchmal eine Erklärung gegenüber einem Sprecher derselben Rasse wie der "richtige" Sprecher missbilligten, obwohl sie manchmal auch eine Aussage an einen Sprecher auf demselben falsch abgegeben haben "auf demselben" Seite "als" richtiger "Lautsprecher. In einem zweiten Lauf des Experiments zeichnete das Team auch die "Seiten" in der Debatte durch Kleidung ähnlicher Farben aus. und in diesem Fall verschwand die Auswirkung rassistischer Ähnlichkeit bei der Verursacher fast durch die Farbe ihrer Kleidung. Mit anderen Worten, die erste Gruppe von Themen ohne Hinweise auf Kleidung verwendete Rasse als visuelle Leitfaden für das Erraten, wer auf welcher Seite der Debatte war; Die zweite Gruppe von Probanden verwendete die Kleidungsfarbe als Hauptspiegel und die Wirkung der Rasse wurde sehr klein.^[249]

Einige Untersuchungen legen nahe, dass ethnozentrisches Denken tatsächlich zur Entwicklung der Zusammenarbeit beigetragen hat. Politikwissenschaftler Ross Hammond und Robert Axelrod erstellten eine Computersimulation, bei der virtuelle Personen zufällig eine Vielzahl von Hautfarben und dann eine Vielzahl von Handelsstrategien zugewiesen hatten: farbblind, bevorzugen die Ihrer eigenen Farbe oder bevorzugt diese diese von anderen Farben. Sie stellten fest, dass die ethnozentrischen Personen sich zusammengetan und dann wuchsen, bis alle nicht ethnozentrischen Personen ausgelöscht wurden.^[250]

Im Das egoistische GenEvolutionsbiologe Richard Dawkins schreibt, dass "Bloodfehaus und Inter-Clan-Kriegsführung in Bezug auf leicht interpretierbar sind Hamilton's Genetische Theorie.^[251] Simulationsbasierte Experimente in Evolutionsspieltheorie haben versucht, eine Erklärung für die Auswahl ethnozentrischer Strategie-Phänotypen zu liefern.^[252]

Trotz der Unterstützung von Evolutionstheorien im Zusammenhang mit einem angeborenen Ursprung des Rassismus haben verschiedene Studien darauf hingewiesen, dass Rassismus während der Kindheit mit geringerer Intelligenz und weniger unterschiedlichen Gleichaltrigengruppen verbunden ist. Eine Neuroimaging -Studie zur Amygdala -Aktivität während der Rassenübereinstimmungsaktivitäten ergab, dass eine erhöhte Aktivität mit dem Alter von Jugendlichen sowie weniger rassistisch vielfältigen Peer -Gruppen in Verbindung gebracht wurde, die der Autor schließt, schließt einen erlernten Aspekt des Rassismus vor.^[253] Eine Metaanalyse von Studien mit Neuroimaging ergab, dass die Amygdala -Aktivität mit erhöhten Werten für implizite Maßnahmen der rassistischen Verzerrung korrelierte. Es wurde auch argumentiert, dass die Amygdala-Aktivität als Reaktion auf Rassenreize eher eine erhöhte Wahrnehmung der Bedrohung als die traditionelle Theorie der Amygdala-Aktivität darstellt, die die Verarbeitung der Ingroup-Outgroup darstellt.^[254] Rassismus wurde auch mit einem niedrigeren IQ der Kindheit in einer Analyse von 15.000 Menschen in Großbritannien in Verbindung gebracht.^[255]

Staatlich geförderter Rassismus

Trennende "weiße" und "farbige" Eingänge in ein Café in North Carolina1940

1935 Chart von Nazi -Deutschland, die die erklärte, um das zu erklären Nürnberggesetze, zu definieren, welche Deutschen als Juden angesehen und ihre Staatsbürgerschaft beraubt werden sollten. Deutsche mit drei oder mehr jüdischen Großeltern wurden als Juden definiert, Deutsche mit ein oder zwei jüdischen Großeltern wurden als Juden bezeichnet Schleppend (gemischtes Blut).

Staatsrassismus-Das heißt Siedlerkolonialismus, von den Vereinigten Staaten nach Australien. Es spielte auch eine herausragende Rolle in der Nazi -Deutsch Regime, in faschistisch Regime in ganz Europa und in den ersten Jahren Japans Shōwa -Periode. Diese Regierungen befürworteten und implementierten Ideologien und Richtlinien, die rassistisch, fremdenfeindlich und im Fall von waren Nazismus, genozidal.^[256][257]

Das Nürnberger Rassengesetze von 1935 untersagte sexuelle Beziehungen zwischen einem Arier und Juden, wenn man sie betrachtet Rassenschande, "Rassenverschmutzung". Die Nürnbergergesetze zogen alle Juden, sogar Viertel- und Halbjuden (zweiter und erster Grad Mischlinge), von ihrer deutschen Staatsbürgerschaft. Dies bedeutete, dass sie keine grundlegenden Bürgerrechte hatten, z. B. die Recht zu wählen. 1936 wurden Juden von allen beruflichen Arbeitsplätzen verboten, was sie effektiv daran hinderte, einen Einfluss auf Bildung, Politik, Hochschulbildung und Industrie zu haben. Am 15. November 1938 durften jüdische Kinder nicht in normale Schulen gingen. Bis April 1939 waren fast alle jüdischen Unternehmen entweder unter finanziellem Druck zusammengebrochen und profitiert oder waren überredet worden, an die NS -Regierung ausverkauft zu werden. Dies reduzierte ihre Rechte als Menschen weiter; Sie waren in vielerlei Hinsicht offiziell von der deutschen Bevölkerung getrennt. Ähnliche Gesetze gab es in Bulgarien -Das Gesetz zum Schutz der NationUngarn, Rumänien und Österreich.

19. Jahrhundert Politische karikatur: Onkel Sam tritt das raus Chinese, in Bezug auf Chinesische Ausschlussgesetz

Legislativstaat Rassismus ist bekannt, dass er von der durchgesetzt wurde nationale Partei von Südafrika während seiner Apartheid Regime zwischen 1948 und 1994. Hier, eine Reihe von Apartheid -Gesetzgebung wurde durch die Rechtssysteme geleitet, um es für weiße Südafrikaner legal zu machen, Rechte zu haben, die den nicht-weißen Südafrikanern überlegen waren. Nicht-weiße Südafrikaner durften keine Beteiligung an Regierungsangelegenheiten, einschließlich der Abstimmung; Zugang zur qualitativ hochwertigen Gesundheitsversorgung; die Bereitstellung grundlegender Dienstleistungen, einschließlich sauberes Wasser; Elektrizität; sowie Zugang zu angemessener Schulbildung. Nicht-weiße Südafrikaner wurden auch daran gehindert, auf bestimmte öffentliche Gebiete zuzugreifen, bestimmte öffentliche Verkehrsmittel zu nutzen, und mussten nur in bestimmten bestimmten Gebieten leben. Nicht-weiße Südafrikaner wurden anders besteuert als die weißen Südafrikaner und mussten sie auch zu jeder Zeit zusätzliche Unterlagen, die später als "Dom Pässe" bekannt wurden, fortgesetzt, um ihre nicht-weiße südafrikanische Staatsbürgerschaft zu zertifizieren. Alle diese gesetzgeberischen Rassengesetze wurden durch eine Reihe von gleichem Abstand abgeschafft Menschenrechte Gesetze, die am Ende der Apartheid -Ära Anfang der neunziger Jahre verabschiedet wurden.

Antirassismus

Der Antirassismus umfasst Überzeugungen, Handlungen, Bewegungen und Richtlinien, die angenommen oder entwickelt werden, um sich gegen Rassismus zu widersetzen. Im Allgemeinen fördert es eine egalitäre Gesellschaft, in der Menschen aufgrund der Rasse nicht diskriminiert werden. Beispiele für antirassistische Bewegungen sind die Bürgerrechtsbewegung, das Anti-Apartheid-Bewegung und Black Lives Matter. Gewaltfreier Widerstand wird manchmal als Element antirassistischer Bewegungen angenommen, obwohl dies nicht immer der Fall war. Hassverbrechen Rechtsvorschriften, positive Handlungund Verbote über rassistische Sprache sind auch Beispiele für die Regierungspolitik, die Rassismus unterdrücken sollen.

Siehe auch

Referenzen und Notizen

Weitere Lektüre

Externe Links

• Ein schwarzer Mann in Kuba sein - von Lucia Lopez, Havanna -Zeiten 5. Mai 2009.
• Rasse, Geschichte und Kultur - Ethik - März 1996 - Auszug aus zwei Artikeln von Claude Lévi-Strauss.
• Rasse, Rassismus und Gesetz - Informationen über Rasse, Rassismus und Rassenunterschiede im Gesetz.
• Rassismus - von amerikanischen Soziologen geschaffen und gepflegt Joe Feagin, PhD und Jessie Daniels, PhD, bieten eine forschungsbasierte Analyse des Rassismus.
• Die Auswirkungen von Rassismus auf die Gesundheit von Kindern und Jugendlichen