Postmodernismus

Postmodernismus ist eine intellektuelle Haltung oder Art des Diskurses[1][2] definiert durch eine Haltung von Skepsis auf das, was es als das charakterisiert "Große Erzählungen" von Modernismus, Opposition gegen Vorstellungen von epistemisch Gewissheit oder Stabilität von Bedeutungund Betonung der Rolle von Ideologie Bei der Aufrechterhaltung von Systemen gesellschaftspolitischer Kraft.[3][4] Ansprüche auf objektive Tatsache werden als naiv abgewiesen Realismus,[5] mit Aufmerksamkeit auf die bedingt die Natur von Wissen Ansprüche in bestimmten historischen, politischen und kulturellen Diskursen.[4] Somit ist der postmoderne Ausblick durch gekennzeichnet durch Selbstreferenentialität, erkenntnistheoretischer Relativismus, moralischer Relativismus, Pluralismus, Ironie, Respektlosigkeit und Eklektierung;[4] es lehnt die "universelle Gültigkeit" ab Binäre Oppositionen, stabil Identität, Hierarchie, und Kategorisierung.[6][7]

Zunächst aus einer Art von Art von entstehen Literatur-Kritik, Postmodernismus, die Mitte des 20. Jahrhunderts als Ablehnung der Moderne entwickelte[8][9][10][11] und wurde in vielen Disziplinen beobachtet.[12][13] Postmodernismus ist mit den Disziplinen verbunden Dekonstruktion und Poststrukturalismus.[4] Verschiedene Autoren haben den Postmodernismus als Förderung kritisiert Obskurantismuswie das Verlassen Aufklärung Rationalismus und wissenschaftliche Strenge und als nichts an das analytische oder empirische Wissen hinzufügen.[14][15][16][17][18][19]

Definition

Postmodernismus ist eine intellektuelle Haltung oder Art des Diskurses[1][2] die Weltanschauungen in Verbindung bringen Erleuchtung Rationalität stammt aus dem 17. Jahrhundert.[4] Postmodernismus ist mit verbunden Relativismus und ein Fokus auf Ideologie bei der Aufrechterhaltung wirtschaftlicher und politischer Macht.[4] Postmoderne sind "skeptisch gegenüber Erklärungen, die behaupten, für alle Gruppen, Kulturen, Traditionen oder Rassen gültig zu sein, und konzentriert sich stattdessen auf die relativen Wahrheiten jeder Person".[20] Es betrachtet "Realität" als mentales Konstrukt.[20] Postmodernismus lehnt die Möglichkeit von ab unmittee Realität oder objektiv-rationales Wissen, das behauptet, dass alle Interpretationen von der Perspektive abhängen, aus der sie hergestellt werden;[5] Ansprüche auf objektive Tatsache werden als naiv abgewiesen Realismus.[4]

Postmoderne Denker beschreiben häufig Wissen Ansprüche und Wertesysteme wie Kontingent oder sozial konditioniert, beschreiben sie als Produkte von politischen, historischen oder kulturellen Diskurse und Hierarchien.[4] Dementsprechend wird postmoderner Denken weitgehend durch Tendenzen geprägt Selbstreferenentialität, erkenntnistheoretisch und moralischer Relativismus, Pluralismusund Respektlosigkeit.[4] Postmodernismus ist oft mit damit verbunden Denkschulen wie zum Beispiel Dekonstruktion und Poststrukturalismus.[4] Postmoderne hängt davon ab kritische Theorie, die die Auswirkungen von Ideologie, Gesellschaft und Geschichte auf die Kultur betrachtet.[21] Postmodernismus und kritische Theorie kritisieren allgemein kritisiert Universalist Ideen von objektive Realität, Moral, Wahrheit, menschliche Natur, Grund, Sprache und Sozialer Fortschritt.[4]

Die Postmoderne war zunächst eine Art des Diskurses über Literatur und literarische Kritik, die die Natur des literarischen Textes, der Bedeutung, des Autors und des Lesers, des Schreibens und des Lesens kommentierte.[8] Postmodernismus entwickelte sich im mittleren bis späten 20. Jahrhundert über viele wissenschaftliche Disziplinen als Abreise oder Ablehnung der Moderne.[9][10][11][12][13] Als kritische Praxis verwendet Postmodernismus Konzepte wie Hyperrealität, Simulacrum, verfolgen, und Unterschiedund lehnt abstrakte Prinzipien zugunsten direkter Erfahrung ab.[20]

Ursprünge des Begriffs

Der Begriff Postmoderne wurde erstmals 1870 verwendet.[22] John Watkins Chapman schlug "einen postmodernen Malstil" vor, um vom Französisch abzuweichen Impressionismus.[23] J. M. Thompson, in seinem Artikel von 1914 in 1914 in Das Hibbert Journal (Eine vierteljährliche philosophische Überprüfung), verwendete es, um Änderungen in Einstellungen und Überzeugungen in der Kritik der Religion zu beschreiben und zu schreiben: "Die rasisfreie D'-être der Postmoderne besteht darin Modernismus Indem er in seiner Kritik gründlich ist, indem sie sie sowohl auf die Religion als auch auf die Theologie, das katholische Gefühl sowie auf die katholische Tradition ausdehnen. "[24]

1942 beschrieb H. R. Hays den Postmodernismus als neue literarische Form.[25]

Im Jahr 1926, Bernard Iddings Bell, Präsident des St. Stephen's College (jetzt Bard College), veröffentlicht Postmodernismus und andere Essays, markieren die erste Verwendung des Begriffs, um die historische Zeit nach der Moderne zu beschreiben.[26][27] Der Aufsatz kritisiert die anhaltenden soziokulturellen Normen, Einstellungen und Praktiken des Zeitalters der Erleuchtung. Es prognostiziert auch die wichtigsten kulturellen Veränderungen in Richtung Postmoderne und (Bell ist ein anglikanischer Bischofspriester[28][29]) schlägt orthodoxe Religion als Lösung vor.[30] Der Begriff Postmoderne wurde jedoch erstmals als allgemeine Theorie für eine historische Bewegung von 1939 von verwendet Arnold J. Toynbee: "Unser eigenes postmodernes Alter wurde durch den allgemeinen Krieg von 1914–1918 eingeweiht."[31]

Portland Gebäude (1982) vom Architekten Michael Graves, ein Beispiel für Postmoderne Architektur

1949 wurde der Begriff verwendet, um eine Unzufriedenheit mit zu beschreiben moderne Architektur und führte zur postmodernen Architekturbewegung[32] als Reaktion auf die modernistische architektonische Bewegung, die als die als die bekannt ist Internationaler Stil. Die Postmoderne in der Architektur war ursprünglich durch das Wiederauftreten von Oberflächenverzierungen, den Hinweis auf umliegende Gebäude in städtischen Umgebungen, historische Referenz in dekorativen Formen (Eklektizismus) und nicht-orthogonale Winkel geprägt.[33]

Autor Peter Drucker schlug die Umwandlung in eine postmoderne Welt vor, die zwischen 1937 und 1957 stattfand und sie als "namenlose Ära" bezeichnete, die als Verschiebung in eine konzeptionelle Welt charakterisiert ist, die auf Muster, Zweck und Prozess anstelle einer mechanischen Ursache basiert. Diese Verschiebung wurde durch vier neue Realitäten beschrieben: die Entstehung einer gebildeten Gesellschaft, die Bedeutung von internationale Entwicklung, der Niedergang des Nationalstaates und der Zusammenbruch der Lebensfähigkeit nichtwestlicher Kulturen.[34]

1971 in einem Vortrag am Institut für zeitgenössische Kunst in London, Mel Bochner beschrieben "Postmodernismus" in der Kunst als begonnen mit Jasper Johns, "wer lehnte die Sinnesdaten und den einzigartigen Blick auf seine Kunst ab und behandelte Kunst als kritische Untersuchung."[35]

In 1996, Walter Truett Anderson beschrieben die Postmoderne als zu einer von vier typologischen Weltansichten, die er identifizierte:

  • Neo-romantisch, in dem die Wahrheit durch Erhung der Harmonie mit der Natur oder der spirituellen Erforschung des inneren Selbst gefunden wird.[36]
  • Postmoderne, der die Wahrheit als sozial konstruiert ansieht.
  • Wissenschaftlich-rational, in dem die Wahrheit durch methodische, disziplinierte Untersuchung definiert wird.
  • Social-Traditional, in dem die Wahrheit im Erbe der amerikanischen und westlichen Zivilisation zu finden ist.

Geschichte

Die grundlegenden Merkmale des heutigen Postmodernismus finden Sie bereits in den 1940er Jahren, insbesondere im Werk von Künstlern wie z. B. Jorge Luis Borges.[37] Die meisten Wissenschaftler sind sich heute damit einverstanden, dass die Postmoderne in den späten 1950er Jahren mit der Moderne konkurrieren und in den 1960er Jahren einen Anstieg erhielten.[38]

Zu den Hauptmerkmalen des Postmodernismus gehören typischerweise das ironische Spiel mit Stilen, Zitaten und narrativen Ebenen.[39][40] eine metaphysische Skepsis oder Nihilismus in Richtung eines "Große Erzählung"der westlichen Kultur,[41] und eine Präferenz für die virtuell Auf Kosten des Realen (oder genauer gesagt eine grundlegende Befragung dessen, was „das Reale“ ausmacht).[42]

Seit den späten neunziger Jahren gibt es ein wachsendes Gefühl in der Populärkultur und in der Wissenschaft, dass die Postmoderne "aus der Mode verschwunden ist".[43] Andere argumentieren, dass die Postmoderne im Kontext der aktuellen kulturellen Produktion tot ist.[44][45][46]

Theorien und Derivate

Strukturalismus und Poststrukturalismus

Strukturalismus war eine philosophische Bewegung, die in den 1950er Jahren von französischen Akademikern entwickelt wurde, teilweise als Reaktion auf Französisch Existentialismus,[47] und oft in Bezug auf die Moderne interpretiert und hoher Moderne. Zu den Denkern, die als "Strukturalisten" bezeichnet wurden, sind der Anthropologe Claude Lévi-Strauss, der Linguist Ferdinand de Saussure, der marxistische Philosoph Louis Althusserund der Semiotiker Algirdas Greiman. Die frühen Schriften des Psychoanalytikers Jacques Lacan und der literarische Theoretiker Roland Barthes wurden auch als "strukturalistisch" bezeichnet. Zu denjenigen, die als Strukturalisten begannen, aber nach dem Strukturalisten wurden Michel Foucault, Roland Barthes, Jean Baudrillard, und Gilles Deleuze. Andere Poststrukturalisten sind Jacques Derrida, Pierre Bourdieu, Jean-François Lyotard, Julia Kristeva, Hélène Cixous, und Luce Irigaray. Die amerikanischen Kulturtheoretiker, Kritiker und Intellektuellen, die sie beeinflusst haben Judith Butler, John Fiske, Rosalind Krauss, Avital Ronell, und Hayden White.

Wie Strukturalisten beginnen Poststrukturalisten aus der Annahme, dass die Identität, Werte und wirtschaftlichen Menschen der Menschen sich eher bestimmen als einander als zu haben intrinsisch Eigenschaften, die isoliert verstanden werden können.[48] So betrachteten sich die französischen Strukturalisten als Relativismus ein constructionism. Aber sie neigten jedoch dazu zu untersuchen, wie die Probanden ihrer Studie reduktiv als eine Reihe von beschrieben werden könnten wesentlich Beziehungen, Schaltpläne oder mathematische Symbole. (Ein Beispiel ist Claude Lévi-Strauss 'algebraische Formulierung der mythologischen Transformation in "The Structural Study of Myth"[49]).

Die Postmoderne beinhaltet die Überprüfung des gesamten westlichen Wertesystems (Liebe, Ehe, Populärkultur, Verschiebung von einem industriell zu einem Service Economy) Das fand seit den 1950er und 1960er Jahren statt, mit einem Höhepunkt in der Soziale Revolution von 1968- werden mit dem Begriff beschrieben Postmoderne,[50] im Gegensatz zu Postmodernismus, ein Begriff, der sich auf eine Meinung oder Bewegung bezieht.[51] Der Poststrukturalismus ist im Gegensatz zur ursprünglichen Form durch neue Denkweisen durch Strukturalismus gekennzeichnet.[52]

Dekonstruktion

Eines der bekanntesten postmodernistischen Bedenken ist Dekonstruktion, Eine Theorie für Philosophie, Literaturkritik und Textanalyse, die von entwickelt wurde durch Jacques Derrida.[53] Kritiker haben darauf bestanden, dass Derridas Arbeiten in einer Erklärung in der Lage sind Grammatologie: "Il n'y a pas de hors-texte"('Es gibt nichts außerhalb des Textes'). Solche Kritiker interpretieren die Aussage falsch als Ablehnung einer Realität außerhalb von Büchern. Die Aussage ist tatsächlich Teil einer Kritik von" innen "und" außerhalb ", wenn sie sich auf den Text beziehen und sich auf den Text beziehen, und ist und ist er Eine Folge der Beobachtung, dass es auch kein "im Inneren" eines Textes gibt.[54] Diese Aufmerksamkeit für das nicht anerkannte Vertrauen eines Textes in Metaphern und Figuren, die in seinen Diskurs eingebettet sind, ist charakteristisch für Derridas Ansatz. Die Methode von Derrida beinhaltet manchmal, dass ein bestimmter philosophischer Diskurs von binären Oppositionen abhängt oder Begriffe ausschließen, dass der Diskurs selbst als irrelevant oder nicht anwendbar erklärt wurde. Derridas Philosophie inspirierte eine postmoderne Bewegung namens Dekonstruktivismus Unter den Architekten, gekennzeichnet durch ein Design, das strukturelle "Zentren" ablehnt und ein dezentrales Spiel unter seinen Elementen fördert. Derrida stellte seine Beteiligung an der Bewegung nach der Veröffentlichung seines kollaborativen Projekts mit dem Architekten Peter Eisenman in ein Chora l Werke: Jacques Derrida und Peter Eisenman.[55]

Postpostmodernismus

Die Verbindung zwischen Postmodernismus, Posthumanismus und Cyborgismus hat zu einer Herausforderung für die Postmoderne geführt, für die die Begriffe Postpostmodernismus und Postpoststrukturalismus wurden zuerst 2003 geprägt:[56][57]

In gewisser Weise können wir Postmodernismus, Posthumanismus, Poststrukturalismus usw. als das „Cyborg -Alter“ des Geistes über den Körper betrachten. Die Bekämpfung war eine Untersuchung im Post-Cyborgismus (d. H. Was nach der postkorporalen Ära kommt) und untersuchte damit Fragen des Postpostmodernismus, nach dem Postpoststrukturalismus und dergleichen. Um diesen Übergang von 'Pomo' (Cyborg) zu 'Popo' (Postcyborg) zu verstehen, müssen wir zunächst die Cyborg -Ära selbst verstehen.[58]

In jüngerer Zeit Metamodernismus, Post-Postmodernismus und der "Tod der Postmodernismus" wurden weithin diskutiert: 2007 wurde in seiner Einführung in eine Sonderausgabe des Journals Andrew Hoberek festgestellt Literatur des 20. Jahrhunderts Mit dem Titel "Nach der Postmoderne", dass "Erklärungen des Todes des Postmodernismus zu einem kritischen alltäglichen Ort geworden sind". Eine kleine Gruppe von Kritikern hat eine Reihe von Theorien veröffentlicht, die darauf abzielen, Kultur oder Gesellschaft in den mutmaßlichen Folgen des Postmodernismus zu beschreiben, insbesondere Raoul Eshelman (Performatismus). Gilles Lipovetsky (Hypermodernität), Nicolas Bourriaud (Altermodern) und Alan Kirby (Digimodernismus, früher als Pseudo-Modernismus bezeichnet). Keines dieser neuen Theorien oder Etiketten hat bisher sehr weit verbreitet. Die soziokulturelle Anthropologin Nina Müller-Schwarze bietet Neostructuralism als mögliche Richtung.[59] Die Ausstellung Postmodernismus - Stil und Subversion 1970–1990 Bei der Victoria und Albert Museum (London, 24. September 2011 - 15. Januar 2012) wurde als erste Show in Rechnung gestellt, um den Postmodernismus als historische Bewegung zu dokumentieren.

Philosophie

In den 1970er Jahren eine Gruppe von Poststrukturalisten In Frankreich entwickelte sich eine radikale Kritik der modernen Philosophie mit Wurzeln, die in Nietzsche, Kierkegaard und Heidegger erkennbar waren, und wurde als postmoderne Theoretiker bekannt, insbesondere Jacques Derrida, Michel Foucault, Jean-François Lyotard, Jean Budrillard und andere. Neue und herausfordernde Denk- und Schreibmodi haben die Entwicklung neuer Bereiche und Themen in der Philosophie vorangetrieben. In den 1980er Jahren breitete sich diese auf Amerika (Richard Rorty) und die Welt aus.[60]

Jacques Derrida

Jacques Derrida war ein französisch-algerischer Philosoph, der am besten für die Entwicklung einer Form von bekannt ist semiotisch Analyse, die als Dekonstruktion bekannt ist, die er in zahlreichen Texten diskutierte und im Kontext von entwickelt wurde Phänomenologie.[61][62][63] Er ist eine der Hauptfiguren, die mit der Poststrukturalismus verbunden sind und Postmoderne Philosophie.[64][65][66]

Derrida hat die Grundlagen des Schreibens und ihre Folgen für die Philosophie im Allgemeinen erneut untersucht; versuchte, die Sprache der "Präsenz" zu untergraben oder Metaphysik in einer analytischen Technik, die als Abgangspunkt von Heideggers Vorstellung von abgibt Zerstörung, wurde als Dekonstruktion bekannt.[67]

Michel Foucault

Michel Foucault war ein Französischer Philosoph, Ideenhistoriker, sozialer Theoretikerund Literaturkritiker. Zuerst assoziiert mit Strukturalismus, Foucault schuf ein Oeuvre, das heute als Zugehörigkeit angesehen wird Poststrukturalismus und zur postmodernen Philosophie. Als führende Figur von betrachtet Französische Theorie[FR]Seine Arbeit bleibt in der englischsprachigen akademischen Welt in einer großen Anzahl von Unterdisziplinen fruchtbar. Das Zeiten Hochschulbildung Guide beschrieb ihn 2009 als den am häufigsten zitierten Autor der Geisteswissenschaften.[68]

Michel Foucault führte Konzepte wie vor, z. B. diskursives Regime, oder wieder aufgenommen, diejenigen älterer Philosophen wie Epistem und Genealogie Um die Beziehung zwischen Bedeutung, Macht und sozialem Verhalten innerhalb der sozialen Ordnungen zu erklären (siehe Die Reihenfolge der Dinge, Die Archäologie des Wissens, Disziplin und Bestrafung, und Die Geschichte der Sexualität).[69][70][71][72]

Jean-François Lyotard

Beeinflusst von Nietzsche,[73] Jean-François Lyotard wird zugeschrieben, als er als erster den Begriff in einem philosophischen Kontext in seiner Arbeit von 1979 zu verwenden Die postmoderne Bedingung: Ein Bericht über Wissen. Darin folgt er Wittgensteins Sprachspiele Modell und Sprachakt -Theorie, kontrastieren zwei verschiedene Sprachspiele, die des Experten und die des Philosophen. Er spricht über die Umwandlung von Wissen in Informationen im Computeralter und vergleicht die Übertragung oder Rezeption von codierten Nachrichten (Informationen) an eine Position innerhalb eines Sprachspiels.[3]

Lyotard definierte den philosophischen Postmodernismus in Der postmoderne Zustand, Schreiben: "Vereinfachung bis zum Äußersten und definiere Postmodernin als ungläubige Metanarrative ..."[74] Wo was er damit meint metanarrativ ist so etwas wie ein einheitliches, vollständiges, universelles und epistemisch sicher Geschichte über alles, was ist. Postmoderne lehnen Metanarrative ab, weil sie das Konzept der Wahrheit ablehnen, das Metanarrative voraussetzen. Postmodernistische Philosophen argumentieren im Allgemeinen, dass die Wahrheit immer vom historischen und sozialen Kontext abhängt, anstatt absolut und universell zu sein - und dass die Wahrheit immer teilweise und "schwierig" ist, anstatt vollständig und sicher zu sein.[3]

Richard Rorty

Richard Rorty argumentiert in Philosophie und der Spiegel der Natur Dieser Zeitgenosse Analytische Philosophie ahmt fälschlicherweise wissenschaftliche Methoden nach. Darüber hinaus verurteilt er die traditionellen erkenntnistheoretischen Perspektiven von Repräsentationismus und Korrespondenztheorie Das stützt sich auf die Unabhängigkeit von Wissenden und Beobachtern aus Phänomenen und der Passivität natürlicher Phänomene in Bezug auf das Bewusstsein.

Jean Baudrillard

Jean Baudrillard, in Simulacra und Simulation, stellte das Konzept ein, dass die Realität oder das Prinzip des Realen durch die Austauschbarkeit von Zeichen in einer Zeit, deren kommunikative und semantische Handlungen von elektronischen Medien und digitalen Technologien dominiert werden, kurzgeschlossen werden. Für Baudrillard "ist die Simulation nicht mehr das eines Territoriums, eines referenziellen Wesens oder eines Substanz. Es ist die Generation durch Modelle eines realen ohne Ursprung oder Realität: ein Hyperreal."[75]

Fredric Jameson

Fredric Jameson legte eine der ersten expansiven theoretischen Behandlungen der Postmoderne als historische Periode, intellektuelle Trend und soziales Phänomen in einer Reihe von Vorträgen am Whitney Museum, später erweitert als Postmodernismus oder die kulturelle Logik des späten Kapitalismus (1991).[76]

Douglas Kellner

Im Analyse der ReiseDouglas Kellner, der aus der Postmodernismus geboren wurde, besteht darauf, dass die "Annahmen und Verfahren der modernen Theorie" vergessen werden müssen. Kellner analysiert ausgiebig die Bedingungen dieser Theorie in realen Erfahrungen und Beispielen.[77] Kellner verwendete Wissenschafts- und Technologiestudien als Hauptbestandteil seiner Analyse. Er drängte, dass die Theorie ohne sie unvollständig ist. Die Skala war größer als nur die Postmoderne allein; Es muss durch kulturelle Studien interpretiert werden, bei denen Wissenschafts- und Technologiestudien eine große Rolle spielen. Die Realität der 11. September Angriffe Auf den Vereinigten Staaten von Amerika ist der Katalysator für seine Erklärung. Als Reaktion darauf untersucht Kellner weiterhin die Auswirkungen des Verständnisses der Auswirkungen der Angriffe vom 11. September. Er fragt, ob die Angriffe aufgrund des Ironie -Grades nur in einer begrenzten Form der postmodernen Theorie verstanden werden können.[78]

Die Schlussfolgerung, die er darstellt, ist einfach: Die Postmoderne, wie es heute die meisten nutzen, wird entscheiden, welche Erfahrungen und Zeichen in der Realität die Realität sein werden, wie sie sie kennen.[79]

Manifestationen

Die Architektur

Neue StaatsGalerie (1977–84), Stuttgart, Deutschland, entworfen von den britischen Architekten James Stirling und Michael Wilford, zeigt die vielseitige Mischung aus klassischer Architektur und farbenfrohen ironischen Details.
Ray und Maria Stata Center (2004), entworfen vom kanadisch-amerikanischen Architekten Frank Gehry für die Massachusetts Institute of Technology (MIT), Cambridge, Massachusetts.

Moderne Architektur, wie etabliert und entwickelt von Walter Gropius und Le Corbusier, war konzentriert auf:

  • die versuchte Harmonie von Form und Funktion;[80] und,
  • Die Entlassung von "leichtfertiges Ornament".[81][82][Seite benötigt]
  • das Streben nach einer wahrgenommenen idealen Perfektion;

Sie argumentierten für Architektur, die den Geist des Zeitalters darstellten, wie in der modernen Technologie dargestellt, sei es Flugzeuge, Autos, Ozeanliner oder sogar angeblich künstliche Getreidesilos.[83] Modernist Ludwig Mies van der Rohe ist mit der Phrase verbunden "weniger ist mehr".

Kritiker der Moderne haben:

  • argumentierte, dass die Eigenschaften der Perfektion und des Minimalismus selbst subjektiv sind;
  • wies darauf hin anachronisms im modernen Denken; und,
  • stellte die Vorteile seiner Philosophie in Frage.[84][Vollständiges Zitat benötigt]

Das intellektuelle Wissenschaft in Bezug auf Postmodernismus und Architektur ist eng mit den Schriften des Kritikers verbunden, der Architekten hat Charles JencksBeginnend mit Vorträgen in den frühen 1970er Jahren und seinem Aufsatz "The Rise of Post Modern Architecture" aus dem Jahr 1975.[85] Seine HauptwerkEs ist jedoch das Buch Die Sprache der postmodernen Architektur, erstmals 1977 veröffentlicht und seitdem zu sieben Ausgaben ausgeführt.[86] Jencks macht darauf hingewiesen, dass die Postmoderne (wie die Moderne) für jedes Kunstbereich variiert und dass es für die Architektur nicht nur eine Reaktion auf die Moderne ist, sondern was er bezeichnet Doppelcodierung: "Doppelcodierung: Die Kombination moderner Techniken mit etwas anderem (normalerweise traditionelles Gebäude), damit die Architektur mit der Öffentlichkeit und einer betroffenen Minderheit kommuniziert, normalerweise andere Architekten."[87] In ihrem Buch "Überprüfung der Postmodernismus", Terry Farrell Und Adam Furman argumentiert, dass die Postmoderne die Kultur, insbesondere in der Architektur, eine freudigere und sinnliche Erfahrung mitbrachte.[88]

Kunst

Postmoderne Kunst ist eine Kunstbewegungen, die einige Aspekte der Moderne oder einigen Aspekten widersprechen wollten, die sich nach ihren Folgen entstanden oder entwickelten. Die kulturelle Produktion, die sich als Intermedia, Installationskunst, konzeptionelle Kunst, dekonstruktionistische Anzeige und Multimedia, insbesondere mit Video, manifestiert, werden als postmodern beschrieben.[89]

Grafikdesign

Frühe Erwähnung der Postmoderne als Element des Grafikdesigns erschien im britischen Magazin "Design".[90] Ein Merkmal des postmodernen Grafikdesigns ist, dass "Retro, Techno, Punk, Grunge, Strand, Parodie und Pastiche alle auffälligen Trends waren. Jeder hatte ihre eigenen Standorte und Veranstaltungsorte, Kritiker und Befürworter."[91]

Literatur

Jorge Luis Borges '(1939) Kurzgeschichte "Pierre Menard, Autor der Quixte"wird oft als Vorhersage der Postmoderne angesehen[92] und ist ein Paragon der ultimativen Parodie.[93] Samuel Beckett wird auch als wichtiger Vorläufer und Einfluss angesehen. Schriftsteller, die häufig mit der postmodernen Literatur verbunden sind Vladimir Nabokov, William Gaddis, Umberto Eco, Pier Vittorio Tondelli, John Hawkes, William S. Burroughs, Kurt Vonnegut, John Barth, Jean Rhys, Donald Barthelme, E. L. Doctorow, Richard Kalich, Jerzy Kosiński, Don DeLillo, Thomas Pynchon[94] (Pynchons Arbeit wurde auch als hoch modern beschrieben[95]), Ishmael Reed, Kathy Acker, Ana Lydia Vega, Jáchym topol und Paul Auster.

1971 der arabisch-amerikanische Gelehrte Ihab Hassan veröffentlicht Die Zerstückelung von Orpheus: Auf dem Weg zu einer postmodernen Literatur, Eine frühe Arbeit der literarischen Kritik aus einer postmodernen Perspektive, die die Entwicklung dessen nachzeichnet, was er als "Literatur der Stille" nennt Marquis de Sade, Franz Kafka, Ernest Hemingway, Samuel Beckett und viele andere, einschließlich Entwicklungen wie die Theater des Absurden und die Nouveau Roman.

Im Postmodernistische Fiktion (1987), Brian McHale Detailliert die Verschiebung von der Moderne zur Postmoderne und argumentiert, dass erstere durch eine erkenntnistheoretische Dominante gekennzeichnet sind und dass sich postmoderne Werke aus der Moderne entwickelt haben und sich in erster Linie mit Fragen der Ontologie befassen.[96] McHals zweites Buch, Postmoderne konstruieren (1992) liefert Lesungen von postmodernen Fiktion und einigen zeitgenössischen Schriftstellern, die unter das Etikett von gehen Cyberpunk. McHals "Was war Postmodernismus?" (2007)[97] folgt Raymond FedermanDie Führung in der Vergangenheit bei der Diskussion über den Postmodernismus.

Musik

Amerikanischer Singer-Songwriter Madonna

Jonathan Kramer hat geschrieben, dass avantgardistische musikalische Kompositionen (die einige eher modernistisch als postmodernistisch betrachten würden) "den Hörer mehr als verführen, und sie erstrecken sich durch potenziell beunruhigende Bedeutung die Idee, was Musik ist".[98] In den 1960er Jahren wie Komponisten wie Terry Riley, Henryk Góracki, Bradley Joseph, John Adams, Steve Reich, Philip Glass, Michael Nyman, und Lou Harrison reagiert auf den wahrgenommenen Elitismus und den dissonanten Klang der atonalen akademischen Moderne, indem sie Musik mit einfachen Texturen und relativ konsonanten Harmonien produzieren, während andere vor allem, insbesondere John Cage forderte die vorherrschenden Erzählungen über Schönheit und Objektivität in Frage.

Der Autor für Postmodernismus, Dominic Strinati, hat festgestellt, dass es auch wichtig ist, "in diese Kategorie das sogenannte" aufzunehmen ".Art Rock'Musikalische Innovationen und Mischung von Stilen, die mit Gruppen wie im Zusammenhang mit Gruppen verbunden sind Sprechende Köpfeund Darsteller mögen Laurie Andersonzusammen mit der selbstbewussten Neuerfindung von Disko' bis zum Pet Shop Boys".[99]

Im späten 20. Jahrhundert bezeichneten Avantgarde-Akademiker amerikanischer Sänger Madonna, wie die "Personifikation der Postmoderne",[100] Mit dem christlichen Schriftsteller Graham Cray zu sagen, dass "Madonna vielleicht das sichtbarste Beispiel für das sogenannte Postmodernismus ist",[101] und Martin Amis beschrieb sie als "vielleicht die postmodernste Person auf dem Planeten".[101] Sie wurde auch von Assistenzprofessor Olivier Sécardin von vorgeschlagen Utrecht Universität Postmoderne zu verkörpern.[102]

Stadtplanung

Die Moderne versuchte, Städte zu entwerfen und zu planen, die der Logik des neuen Industriemodells folgten Massenproduktion; zu großen Lösungen zurückkehren, ästhetische Standardisierung und vorgefertigt Designlösungen.[103] Der Modernismus untermauerte das Leben in städtischen Lebensen durch das Versagen, Unterschiede zu erkennen und homogene Landschaften zu zielen (Simonsen 1990, 57). Jane Jacobs'1961 Buch Der Tod und das Leben großer amerikanischer Städte[104] war eine anhaltende Kritik an der Stadtplanung, wie sie sich innerhalb der Moderne entwickelt hatte und einen Übergang von der Moderne zur Postmoderne im Nachdenken über die Stadtplanung markierte (Irving 1993, 479).

Der Übergang von der Moderne zur Postmoderne soll oft um 15.32 Uhr am 15. Juli 1972 geschehen sein, wann Pruitt -Igoe, eine Wohnsiedlung für Menschen mit niedrigem Einkommen in St. Louis Entworfen vom Architekten Minoru Yamasaki, die eine preisgekrönte Version von Le Corbusiers 'Maschine für das moderne Leben' gewesen war, wurde als unbewohnbar angesehen und abgerissen (Irving 1993, 480). Seitdem hat die Postmoderne Theorien in Verbindung gebracht, die Vielfalt annehmen und beabsichtigen. Es erhöht Unsicherheit, Flexibilität und Veränderung (Hatuka & d'Hooghe 2007) und lehnt den Utopismus ab, während sie eine utopische Denk- und Handlungsweise nimmt.[105] Die Postmoderne des „Widerstands“ versucht, die Moderne zu dekonstruieren, und ist eine Kritik der Herkunft, ohne unbedingt zu ihnen zurückzukehren (Irving 1993, 60). Aufgrund der Postmoderne neigen die Planer viel weniger dazu, einen festen oder stetigen Anspruch darauf zu erheben, dass es einen einzigen „richtigen Weg“ gibt, um sich in der Stadtplanung zu beschäftigen, und sind offener für verschiedene Stile und Ideen für die Planung (Irving 474) ).[103][105][106][107]

Der postmoderne Ansatz zum Verständnis der Stadt wurde in den 1980er Jahren von der sogenannten "Los Angeles School of Urbanism" entwickelt, die sich darum konzentrierte UCLA'S städtische Planungsabteilung in den 1980er Jahren, in der der zeitgenössische Los Angeles als postmoderne Stadt Par Excellence angesehen wurde, stellte sich gegen die dominierenden Ideen der vor Chicago School in den 1920er Jahren gebildet in der Universität von Chicagomit seinem Rahmen der städtischen Ökologie und der Betonung der funktionalen Nutzungsbereiche in einer Stadt und den konzentrischen Kreisen, um die Sortierung verschiedener Bevölkerungsgruppen zu verstehen.[108] Edward Soja der Los Angeles School kombinierte marxistische und postmoderne Perspektiven und konzentrierte sich auf die wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen (Globalisierung, Spezialisierung, Industrialisierung/Deindustrialisierung, Neoliberalismus, Massenmigration), die zur Schaffung großer Stadtregionen mit ihrem Patchwork der Bevölkerungsgruppen führen und wirtschaftliche Zwecke.[108][109]

Kritik

Kritikpunkte der Postmoderne sind intellektuell vielfältig, einschließlich des Arguments, dass Postmodernismus bedeutungslos ist und fördert Obskurantismus.

Zum Teil in Bezug auf die Postmoderne konservativen englischen Philosophen Roger Scruton schrieb: "Ein Schriftsteller, der sagt, dass es keine Wahrheiten gibt oder dass jede Wahrheit" nur relativ "ist, bittet dich, ihm nicht zu glauben. Also nicht."[110] Ähnlich, Dick Hebduige kritisiert die Unbestimmtheit des Begriff ", und erklärte, dass alles, was all diese Dinge bedeuten könnte," ein Schlagwort "war.[111]

Der Linguist und Philosoph Noam Chomsky hat gesagt, dass die Postmoderne bedeutungslos ist, weil sie dem analytischen oder empirischen Wissen nichts hinzufügt. Er fragt, warum postmoderne Intellektuelle nicht wie Menschen in anderen Bereichen reagieren, wenn sie gefragt werden: "Was sind die Prinzipien ihrer Theorien, auf welchen Beweisen sie basieren, was erklären sie, das war nicht schon offensichtlich usw.? [Diese Anfragen] können nicht erfüllt werden, dann würde ich empfehlen, auf den Rückgriff zu Hume'S Rat unter ähnlichen Umständen:' zu den Flammen '. "[112]

Christlicher Philosoph William Lane Craig hat gesagt: "Die Idee, dass wir in einer postmodernen Kultur leben, ist ein Mythos. Tatsächlich ist eine postmoderne Kultur eine Unmöglichkeit; sie wäre absolut unividuell. Die Menschen sind nicht relativistisch, wenn es um Wissenschaft, Ingenieurwesen und Technologie geht; eher eher Sie sind relativistisch und pluralistisch in Angelegenheiten der Religion und Ethik. Aber das ist natürlich keine Postmoderne; das ist Modernismus! "[113]

Amerikaner Autor Thomas Pynchon gezielte Postmoderne als Verspottungsobjekt in seinen Romanen und verspottet offen den postmodernistischen Diskurs.[114]

Amerikanischer Akademiker und Ästhet Camille Paglia hat gesagt:

Das Endergebnis von vier Jahrzehnten der Postmoderne, die die Kunstwelt durchdringt, ist, dass derzeit nur sehr wenig interessante oder wichtige Arbeiten in der bildenden Künste geleistet werden. Die Ironie war eine mutige und kreative Haltung, wenn Duchamp Hat es getan, aber es ist jetzt eine absolut banale, erschöpfte und mühsame Strategie. Jungen Künstlern wurden beigebracht, "cool" und "hip" zu sein und damit schmerzhaft selbstbewusst. Sie werden nicht ermutigt, enthusiastisch, emotional und visionär zu sein. Sie wurden von der verkrüppelten Skepsis gegenüber der Geschichte, die sie von ignoranten und solipsistischen Postmodernisten gelehrt wurden, von der künstlerischen Tradition abgeschnitten. Kurz gesagt, die Kunstwelt wird sich nie wieder beleben, bis die Postmoderne verblasst. Postmoderne ist eine Pest für den Geist und das Herz.[115]

Deutscher Philosoph Albrecht Wellmer hat gesagt, dass "Postmodernismus von ihrer besten Seite als selbstkritisch angesehen werden könnte-eine skeptische, ironische, aber dennoch unerbittliche Form der Moderne; als Modernismus jenseits der Utopianismus, Wissenschaft und Wissenschaft und Fundamentalismus; Kurz gesagt eine post-metaphysische Moderne. "[116]

Eine formale akademische Kritik der Postmoderne kann in gefunden werden Jenseits des Scherzes von Physikprofessor Alan Sokal und in Modischer Unsinn von Sokal und belgischer Physiker Jean Bricmont, beide Bücher, die die sogenannten Diskussionen diskutieren Sokal Affair. 1996 schrieb Sokal einen absichtlich unsinnigen Artikel[117] In einem Stil ähnlich postmodernistischen Artikeln, die zur Veröffentlichung des postmodernen Kulturwissenschaftsjournals, angenommen wurden, wurde akzeptiert, Sozialer Text. Am selben Tag der Veröffentlichung veröffentlichte er einen weiteren Artikel in einem anderen Tagebuch, in dem er die erläuterte Sozialer Text Artikel Hoax.[118][119] Der Philosoph Thomas Nagel hat Sokal und Bricmont unterstützt und ihr Buch beschrieben Modischer Unsinn Da bestehend besteht weitgehend aus "umfangreichen Zitaten wissenschaftlicher Kauderwelsche aus französischen Intellektuellen mit Namensmarken, zusammen mit unheimlich geduldigen Erklärungen, warum es kauert ist", "[120] und zuzustimmen, dass "es etwas an der Pariser Szene zu geben scheint, das besonders gastfreundlich für rücksichtslose Ausführungen ist".[121]

Simbabwer geborener britischer Marxist Alex Callinicos sagt, dass Postmodernismus "die enttäuschte revolutionäre Generation von '68 und die Einbeziehung vieler ihrer Mitglieder in die professionelle und leitende„ neue Mittelklasse “widerspiegelt. Es wird am besten als Symptom politischer Frustration und sozialer Mobilität als als bedeutende gelesen intellektuelles oder kulturelles Phänomen für sich allein. "[122]

Analytischer Philosoph Daniel Dennett sagte: "Postmodernismus, die Schule des" Gedanken ", die proklamierte" es gibt keine Wahrheiten, nur Interpretationen "hat sich weitgehend in Absurdität gespielt, aber sie hat eine Generation von Akademikern in den Geisteswissenschaften hinterlassen, die durch ihr Misstrauen gegenüber der Idee behindert sind der Wahrheit und ihrer Respektlosigkeit gegenüber Beweisen, die sich mit „Gesprächen“ entscheiden, in denen niemand falsch ist und nichts bestätigt werden kann, nur mit jedem Stil, den Sie aufbringen können. "[123]

Amerikanischer Historiker Richard Wolin verfolgt die Ursprünge der Postmoderne zu intellektuellen Wurzeln in Faschismus, Schreiben "Postmodernismus wurde durch die Lehren von genährt Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Maurice Blanchot, und Paul de Man- Allein, die entweder vorgefertigt oder der sprichwörtlichen intellektuellen Faszination des Faschismus erlegen waren. "[124]

Daniel A. Farber und Suzanna Sherry kritisiert die Postmoderne, um die Komplexität der modernen Welt auf einen Ausdruck der Macht und zur Untergrabung der Wahrheit und der Vernunft zu verringern:

Wenn die moderne Ära mit dem beginnt Europäische Erleuchtungdie postmoderne Ära, die das Radikal fesselt Multikulturalisten beginnt mit seiner Ablehnung. Laut den neuen Radikalen sind die von der Aufklärung inspirierten Ideen, die zuvor unsere Welt strukturiert haben, insbesondere die rechtlichen und akademischen Teile, ein Betrug, der von weißen Männern verübt und aufrechterhalten wird, um ihre eigene Macht zu festigen. Diejenigen, die nicht einverstanden sind, sind nicht nur blind, sondern auch bigott. Das Ziel der Erleuchtung einer objektiven und begründeten Grundlage für Wissen, Verdienst, Wahrheit, Gerechtigkeit und dergleichen ist eine Unmöglichkeit: "Objektivität", im Sinne von Urteilsstandards, die die individuellen Perspektiven überwinden, existiert nicht. Grund ist nur ein weiteres Codewort für die Ansichten der Privilegierten. Die Erleuchtung selbst ersetzte lediglich eine sozial konstruierte Sichtweise der Realität durch eine andere und verwaltete die Kraft mit Wissen. Es gibt nichts anderes, aber Macht.[125]

Richard Caputo, William Epstein, David Stesz & Bruce Thyer betrachten den Postmoderne als "Dead-End in der Sozialarbeits-Erkenntnistheorie". Sie schreiben:

Die Postmoderne hat weiterhin einen schädlichen Einfluss auf die Sozialarbeit, in Frage der Aufklärung, die Kritik etablierter Forschungsmethoden und die herausfordernde wissenschaftliche Autorität. Die Förderung der Postmoderne durch Herausgeber von Sozialarbeit und die Journal of Social Work Education hat die Postmoderne erhöht und sie mit theoretisch geführten und empirisch basierten Forschungen gleichgesetzt. Die Einbeziehung des Postmodernismus in die Bildungs- und Akkreditierungsstandards 2008 des Rates für die Bildung von Sozialarbeit und seine Fortsetzung von 2015 untergraben die Wissensaufbaukapazität von Pädagogen der Sozialarbeit weiter. In Bezug auf andere Disziplinen, die empirische Methoden ausgebeutet haben, wird die Statur der Sozialarbeit weiterhin zugänglich sein, bis die Postmoderne zugunsten wissenschaftlicher Methoden zur Erzeugung von Wissen abgelehnt wird.[126]

H. Sidky wies darauf hin, was er als mehrere inhärente Mängel einer postmodernen Antiskience -Perspektive ansieht, einschließlich der Verwirrung der Autorität der Wissenschaft (Beweise), wobei der Wissenschaftler das Wissen vermittelt; Seine selbstwertige Behauptung, dass alle Wahrheiten relativ sind; und seine strategische Mehrdeutigkeit. Er sieht am 21. Jahrhundert anti-wissenschaftliche und pseudowissenschaftliche Wissensansätze, insbesondere in den Vereinigten Staaten, wie sie in einem postmodernen "jahrzehntelangen akademischen Angriff auf die Wissenschaft" verwurzelt sind:

Viele der in postmodernen Anti-Wissenschaft indoktrinierten Personen wurden später konservative politische und religiöse Führer, politische Entscheidungsträger, Journalisten, Journalredakteure, Richter, Anwälte und Mitglieder von Stadträten und Schulbehörden. Leider haben sie die hohen Ideale ihrer Lehrer vergessen, außer dass die Wissenschaft falsch ist.[127]

Kritik von Denker, die selbst mit der Postmodernismus in Verbindung gebracht wurden

Der französische Psychotherapeut und Philosoph, Félix Guattari, lehnte seine theoretischen Annahmen ab, indem er argumentierte, dass die strukturalistischen und postmodernistischen Visionen der Welt nicht flexibel genug waren, um gleichzeitig Erklärungen in psychologischen, sozialen und Umweltbereichen zu suchen.[128]

In einem Interview bemerkte Jean Baudrillard: "[ Transmodernismus etc] sind bessere Begriffe als „Postmoderne“. Es geht nicht um die Moderne; Es geht um jedes System, das seine Ausdrucksart so weit entwickelt hat, wie es sich selbst und seine eigene Logik übertrifft. Das versuche ich zu analysieren. «» Es gibt keine ontologisch geheime Substanz mehr. Ich nehme dies eher als Nihilismus als als Postmodernismus wahr. Für mich ist Nihilismus eine gute Sache - ich bin ein Nihilist, kein Postmodernist. "[129]

Siehe auch

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