Papst Shenouda III von Alexandria

Seine Heiligkeit

Papst Shenuda III
Papst von Alexandria und Patriarch von All Afrika auf dem heiligen apostolischen Thron des hl. Marks, dem Evangelisten der koptisch -orthodoxen Kirche von Alexandria
Pope Shenouda III of Alexandria by Chuck Kennedy (Official White House Photostream).jpg
Papst Shenuda III
Einheimischer Name
  • Ⲡⲁⲡⲁ ϣ ⲉⲛ ⲉⲛ ϯ ϯ ⲅ̅ ⲅ̅
  • البابا شنودة الثالث
Kirche Koptisch -orthodoxe Kirche von Alexandria
Erzdiözese Alexandria
Sehen Alexandria
Das Papsttum begann 14. November 1971
Papsttum endete 17. März 2012
Vorgänger Cyril VI
Nachfolger Tawadros II
Aufträge
Ordination 1954 (Priestertum)
Weihe 30. September 1962
Persönliche Daten
Geboren
Nazir schwules Roufail
نظير جيد روفائيل

3. August 1923
Gestorben 17. März 2012 (88 Jahre)
Kairo, Ägypten
Begraben Kloster des Heiligen Pishy, Scetes, Ägypten
Staatsangehörigkeit ägyptisch
Konfession Koptisch orthodoxer Christ
Residenz Koptisch orthodoxer patriarchaler Wohnsitz

Papst Shenuda III (Ägyptische arabische Aussprache:[ʃeˈnuːdæ]; koptisch: Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ϣⲉⲛⲟⲩϯ ⲅ̅   Papa Abba Šenoude pimah šoumt; Arabisch: بابا الإسكندرية شنودة الثالث Bābā al-Iskandarīyah Shinūdah al-Thālith; 3. August 1923 - 17. März 2012[1]) war das 117. Papst von Alexandria und Patriarch des Sees of St. Markus. Sein Papsttum dauerte 40 Jahre, 4 Monate und 4 Tage vom 14. November 1971 bis zu seinem Tod.

Sein offizieller Titel war Papst von Alexandria und der Patriarch Afrikas auf dem heiligen apostolischen Thron des Heiligen Marks, dem Evangelisten, Vater der Väter, Hirte von Hirten, Nachfolger des Heiligen Marks, dreizehnter unter den Aposteln, ökumenischer Richter, geliebtes Christus, geliebt von Christus. Er war auch der Kopf des Heilige Synode der koptisch -orthodoxen Kirche. Er war eine konservative Figur innerhalb der Kirche[2] und wurde auch innerhalb der muslimischen Gemeinschaft respektiert.[3]

Er wurde 1954 Mönch unter dem Namen Pater Antonios der Syrer, nachdem er sich dem angeschlossen hatte Syrisches Kloster des Immer wieder Maria das Theotokos. 1958 wurde er auf die erhoben Priestertum. 1962,, Papst Cyril VI Beschwörung Pater. Antonios und weihte ihn Generalbischof Für die christliche Erziehung und als Dekan des koptisch -orthodoxen theologischen Seminars, woraufhin er das übernahm, übernahm er das päpstlicher Name Shenouda, der der Name des koptischen Heiligen war Shenoute der Archimandrite (Lebte 347/348–465/466) sowie zwei frühere Päpste: Shenouda i (Papsttum 859–880) und Shenouda II.

Nach dem Tod von Papst Cyril VI. Am 9. März 1971 führte der Auswahlverfahren dazu, dass Bischof Shenouda zum neuen Papst wurde. Er wurde am 14. November 1971 geweiht. Während seines Papsttums wuchs die koptische Kirche erheblich. Er ernannte die ersten Bischöfe für Nordamerika Diözesen, die jetzt mehr als 250 Gemeinden (214 in den USA, 38 in Kanada und eine in Mexiko) enthalten, von vier im Jahr 1971. Er ernannte auch die ersten koptischen Bischöfe in Europa, Australien und Südamerika. Innerhalb ÄgyptenEr kämpfte um das Wohlergehen seines Volkes und der Kirche. Papst Shenouda III. War bekannt für sein Engagement für Ökumenismus und befürwortete den zwischen dem Denkmal liegenden christlichen Dialog. Er widmete seine Schriften, Lehren und Handlungen der Verbreitung und Verbreitung von Richtlinien für Verständnis, Frieden, Dialog und Vergebung.

Zum Zeitpunkt seines Todes wurde Papst Shenouda III. Als einer der großen Patriarchen der alten Kirche von Alexandria, einem bekannten Kirchenvater und Lehrer, einem Hauptverteidiger des Glaubens und einem bekannten ägyptischen Führer des 20. und als Hauptverteidigers angesehen, angesehen 21. Jahrhundert. Er erhielt den Titel „Lehrer für Generationen“ für sein großes Talent, komplizierte theologische und andere religiöse Konzepte auf einfache, verständliche und tief spirituelle Weise weiterzugeben.

Frühen Lebensjahren

Päpstliche Stile von
Papst Shenuda III
Coptic cross.svg
Referenzstil Seine gesegnete Seligkeit und Seine Heiligkeit
Gesprochener Stil Eure Heiligkeit
Religiöser Stil Papst und Patriarch
Posthumer Stil Der dreimal gesegnete Papst

Shenouda III wurde als geboren als Nazir schwules Roufail (نظير جيد روفائيل, IPA:[nˈzˤiːɾ ˈæjjed ɾʊfæˈʔiːl]) im Dorf Salaam, das administrativ zum Gouverneur von von ASYUT in Oberägypten, aber kirchlich zur Diözese von kirchlich gehört MANFALUT. Er war der jüngste einer Familie von acht Kindern, fünf Mädchen und drei Jungen - darunter Raphael (Rouphael) und Shawki (Fr. Botros Gayed, 1918–1996). Nazirs Mutter starb kurz nach seiner Geburt. Er wurde von seinem älteren Bruder Raphael in erhoben Damanhur in Lower Ägypten, wo er eine koptische Grundschule besuchte. Bald darauf studierte er an der American Middle School in Banha. Dann zog er nach Shubra, einem Vorort von Kairo, wo er sich bei der Faith Senior Secondary (High School) einschrieb.

Ab dem 14. Lebensjahr begann Nazir, Gedichte zu lesen, und er schrieb selbst viele Gedichte, insbesondere zwischen 1946 und 1962. Im Alter von 16 Jahren war er in der kuptischen Sonntagsschulbewegung aktiv. Er diente als Sonntagsschullehrer, zuerst in Saint Anthonys Kirche in Shoubra und dann in der Kirche der Heiligen Mary in Mahmasha.[4]

1943 meldete sich Nazir an Universität Kairo (Dann genannt die Universität von König Fouad I) Lernstudium für einen Bachelor of Arts (B. A.) mit Schwerpunkt Englisch und Geschichte. In der Zwischenzeit verbrachte er seine Sommerferien im westlichen Wüstenkloster St. Mary, bekannt als "Deir El-Suryan" (Syrisches Kloster). Als Universitätsstudent war er ein Auszubildender im ägyptischen Militärreservekorps.

Im Jahr 1946, als er noch in seinem letzten Studienjahr studiert hatte, durfte er sich in den Abendunterricht im koptischen theologischen Seminar einschreiben, der normalerweise nur den Absolventen der Universität, aber dem Dekan des Seminars geöffnet ist. Archidiakon Habib Girgis (gest. 1951) machte eine Ausnahme im Fall von Nazir. Die Persönlichkeit von Habib Girgis war maßgeblich daran beteiligt, die des zukünftigen Papstes zu formen, und Papst Shenouda sprach immer hoch von Habib Girgis.

Nazir absolvierte 1947 mit einem BA in Geschichte an der Cairo University. Nach seinem Abschluss schloss er seinen Militärdienst als Dux (Obere der Gruppe) ab und begann als Lehrer für Englisch-, Geschichte- und Sozialwissenschaften in einer High School in Kairo. In der Zwischenzeit besuchte er Graduiertenkurse in Archäologie und Klassiker an der Cairo University, die sich auf die Geschichte von spezialisiert haben Antikes Ägypten und islamisches Ägypten. Er arbeitete tagsüber als Lehrer für Englisch- und Sozialwissenschaften und besuchte bei Nacht Kurse am koptischen Theologischen Seminar. Nach Abschluss des Seminars im Jahr 1949 wurde er zum Unterrichten ernannt Neues Testament und Altes Testament Studien am Seminar.[Originalforschung?]. Im selben Jahr wurde er Chefredakteur des Monatsmagazins der Sonntagsschule. 1950 trat Nazir von der weltlichen Beschäftigung zurück, um eine Vollzeit-Vortragsposition im Seminar zu übernehmen.

1952 wurde er zum Mitglied des ägyptischen Journal -Syndikats gewählt. 1953 wurde er zum Dozent am Kloster College in Helwan ernannt, der dort Kurse in Theologie anbot, und im selben Jahr begann er seinen Dialog mit Zeugen Jehovas, schreiben Artikel über ihre Überzeugungen im Sonntagsschulemagazin.

Nazir mit anderen arbeiteten mehrere Jahre, um eine starke Sonntagsschule und Jugendgruppe in der St. Anthony's Church in Shubra zu gründen. Sein Dienst stellte viele engagierte Diener hervor, die begannen, Jugendgruppen in benachbarten Gemeinden zu etablieren.

Er war ein begeisterter Leser und war ein begeisterter Student von Sprachen und ein Mann mit riesigen ökumenischen Erkenntnissen. Er sprach fließend Arabisch (Standard, ägyptisch und Sa'idi Varianten), fließend sprach Englisch und Französisch, lesen griechisch (beide Alt und Modern Varianten) und Latein, und meisterte auch die Amharische Sprache.

Klosterleben und Bildungsdienst

Am 18. Juli 1954 schloss sich Nazir dem klösterlichen Leben im syrischen Kloster des Immer wieder Maria das Theotokos in Scetes in dem Nitrianische Wüste (Westliche Wüste in Ägypten). Er erhielt den Namen von Pater Antonios El-Syriani (Anthony the Syrer). Von 1956 bis 1962 lebte er als Einsiedler in einer Höhle etwa sieben Meilen von der entfernt Klosterseine Zeit für Meditation, Gebet und seine Zeit widmen Askese. Es war bekannt, dass seine Sparmaßnahmen auch nach klösterlichen Maßstäben außergewöhnlich waren.

Am 31. August 1958 wurde er vom Bischof Theophilus, dem damals Abt des St. Mary -Klosters (syrisches Kloster), als Priester geweiht.

Antonios El-Syriani gehörte zu den Kandidaten, die 1959 für den päpstlichen Thron nominiert wurden, aber Pater Mina El-Baramosy wurde Papst Cyril VI.[Originalforschung?]

Bischof

Am 30. September 1962 ernannte ihn Papst Cyril VI. Zum Bistum der christlichen Bildung und zum Dekan des koptisch -orthodoxen theologischen Seminars und benannte ihn zu Ehren des bekannten Gelehrten und Schriftstellers in Shenouda um koptisch, Saint Shenouda der Archimandrite (Lebend 347/348–465/466).[5]

Unter Bischof Shenoudas Führung verdreifachte sich die Zahl der Studenten im koptisch -orthodoxen Theologischen Seminar.[5] Bischof Shenouda wurde 1966 von Papst Cyril VI.[6][7] im Wesentlichen wegen "Kampagnen für Veränderungen" von Shenouda und seinen Schülern. Diese Kampagnen forderten unter anderem die Wahl der Volkswahlen von Bischöfen und Priestern, ein Prinzip, den Bischof Shenouda später anwand, als er wurde Papst von Alexandria. Dieser Konflikt zwischen Papst Cyril VI und Bischof Shenouda wurde später gelöst.

Papst und Patriarch

Papst Shenouda III. Bei der Weihe einer koptischen Kirche in Staten Island, New York City.

Er wurde als Papst Shenouda III., Der 117. Papst von Alexandria und Patriarch des Sehen von St. Mark am 14. November 1971, fast neun Monate nach dem Tod von Papst Cyril VI von Alexandria. Die Zeremonie war die erste Thronung eines koptischen Papstes, der im neuen stattfand Die koptisch -orthodoxe Kathedrale von Saint Mark in Kairo. Er war der dritte Alexandrian -Patriarch, der den Namen Shenouda nahm; Seine Namensvetter waren Shenouda i (859–880) und Shenouda II (1047–1077).

Weniger als ein Jahr, nachdem er im Oktober 1972 im Oktober 1972 Papst der Kirche von Alexandria geworden war, besuchte Papst Shenouda die Ökumenischer Patriarch von Konstantinopel und die Papst von Rom, wird der erste Alexandrische Papst, der dies seit dem christologischen Schisma des Rat von Chalcedon in 451 n. Chr. Im Mai 1973 verfasste er eine christologische Erklärung, die mit der römisch -katholischen Kirche und den orientalischen und östlichen orthodoxen Kirchen über die Natur Christi geeinigt wurde, um den Streit von 451 zu besiegen und sich in Richtung christlicher Einheit zu bewegen. Am 10. Mai 1973 feierte er die Rückkehr der römisch -katholischen Kirche eines Teils der Reliquien von Papst Athanasius von Alexandria. Vom 25. bis 30. September 1974 unternahm er eine pastorale Reise, um die äthiopische Kirche während der Regierungszeit des Kaisers zu besuchen Haile Selassie von Äthiopien.

Zwischen dem 14. April und dem 23. Mai 1974 war er der erste Papst von Alexandria, der Nordamerika besuchte, als er die USA und Kanada besuchte. Es sollte die erste von vielen Besuchen in diesem Teil der Welt während seines langen Papsttums werden. Er besuchte auch sechs Mal Australien. Der erste Besuch war 1989 (18. November - 10. Dezember), der zweite 1991 (5. bis 26. Februar), der dritte 1993, der vierte 1995 (August bis September) und der fünfte 1996. Sein sechster und Die letzte Reise fand im November 2002 statt. Er führte vom 18. Mai bis 20. Dezember 1996 eine erweiterte Silber -Jubiläum -Tour durch, die ihn nach Europa, Kanada, USA und Australien führte. Vom 11. bis 13. April 2008 machte er eine zweite historische Reise nach Äthiopien, nachdem die Belastung in der Beziehung zwischen den beiden durch die verursachten Kirchen entschließt wurde Kommunist Putsch in Äthiopien Jahrzehnte zuvor.

Politische Haltung

Mit Präsident Sadat ausfallen

Zehn Jahre nach seinem Papsttum 1981 war Papst Shenouda III. Mit dem Präsidenten bekannt geworden Anwar Sadat von Ägypten. Die Beziehung zwischen den beiden Männern verschlechterte sich aus mehreren Gründen.

  • Seitdem Präsident Sadat an die Macht kam, hatte er begonnen, das Wachstum des Islamismus im Land als Mittel zur Bekämpfung kommunistischer Gruppen zu fördern und seine eigene Macht zu festigen. Während der Amtszeit von Sadats Vorgänger, Gamal Abdul Nasser, Islamische Gruppen wie die Muslimbruderschaft war unterdrückt worden.
  • Sadat hatte auch eine Verfassungsänderung vorangetrieben, die es ihm ermöglicht hätte, mehr als zweimal zur Wiederwahl als Präsident zu stehen. Um die Verfassungsänderung an die Bevölkerung appellierender zu machen, bündelte Sadat sie mit einer weiteren Verfassungsänderung, in der das islamische Scharia -Gesetz zur Hauptquelle der Gesetzgebung erklärt wurde, eine Klage, die als einen Schritt in Richtung eines radikaler islamischen Ägyptens angesehen wird.
  • Unter Sadat veröffentlichte die Regierung 1977 eine Volkszählung, die die Zahl der Christen untersagte, die sogar zuvor freigegebene Volkszählungen widersprachen.
  • In den Jahren von 1972 bis 1981 gipfelte Gewalt gegen die Christen Ägyptens, die 1981 in einem Massaker an Christen in einem armen Bezirk Kairo gipfelten.
  • Papst Shenouda war der Meinung, dass Sadats Friedensvertrag mit Israel schlecht abgestimmt war und Teil eines größeren umfassenden Friedens im Nahen Osten hätte sein müssen.

Sadat wurde von Papst Shenouda als zunehmend diktatorischer nach seiner Anerkennung in der internationalen Arena für den Friedensabkommen mit Israel angesehen. Im September 1981 hob Sadat das Präsidentendekret von 1971 auf und erkannte Papst Shenouda als Papst von Alexandria an, und Papst Shenouda wurde von Sadat in ein altes Wüstenkloster verbannt. Die Ägypten Christen betrachteten Papst Shenouda jedoch weiterhin als ihren Papst und einzigen Führer, und er führte seine Pflichten weiterhin aus seinem Wüstenkloster aus: kirchlich war Sadats Entscheidung unwirksam. Sadat wurde einen Monat später, am 6. Oktober 1981, ermordet von Islamische Extremistenund im Januar 1985 wurde Papst Shenouda III von Sadats Nachfolger vollständig wieder eingestellt. Hosni Mubarak.

Israel

Papst Shenouda III. Hatte Argumente mit dem damaligen Präsidenten Anwar Sadat über beide Camp David Accords Und was er sagte, war die mangelhafte Reaktion des Präsidenten auf das Wachstum Islamismus.[8] Nach einer Reihe von Proteste, die Präsident Sadat dazu veranlassten, Papst Shenouda III zu decken, wurde er von Sadat verbannt und an die geschickt Nitrianische Wüstedrei Jahre nach Sadats Attentat nach einer Amnestie durch Sadats Nachfolger Hosni Mubarak.

Seine Haltung gegenüber Israel wurde von seinen Worten eingekapselt:

Aus dem arabischen nationalen Punkt sollten wir unsere palästinensischen Brüder und arabischen Brüder nicht verlassen, indem wir unsere Beziehungen zu den Juden normalisieren ... Aus kirchlicher Sicht verraten Kopten, die nach Jerusalem gehen "Diese Israel weigert sich, den Kopten zu geben.

Er warnte auch davor, dass Copts, die Jerusalem besuchten Die Leute besuchen dann besser Jerusalem nicht. " Er fügte hinzu, dass Copts erst nach Jerusalem gehen sollten Frieden wurde in der Region eingerichtet.[9] Einige der koptischen Eigenschaften innerhalb der Verbindung der Kirche des Heiligen Grabs (einschließlich des koptischen Klosters als bekannt als Deir El-Sultan) war delegiert zum Äthiopische orthodoxe Kirche. Bei der Anwendung einiger Bischöfe beschloss die koptisch -orthodoxe Heilige Synode, die auf der Richtung von Papst Shenouda III basiert, auch Kopten, Jerusalem nicht zu besuchen, bis die Kirchenbesitztümer und das Kloster zurückgegeben werden. Im Jahr 2006 erneuerte die Heilige Synode das Dekret und forderte Kopien auf, die christlichen heiligen Orte nicht zu besuchen Israel, einschließlich Jerusalem.[10]

Selbstmordattentäter

Im Licht der 11. September Angriffe, sagte er über Selbstmordattentäter als Taktik, die:[9]

Menschen, die Gründe unterstützen und gefunden haben, um sich bei diesen Vorfällen gut zu fühlen, tun mehr als eine falsche Sache: Erstens ignorieren Sie die Tragödie, eine unschuldige Gruppe von Menschen zu töten. Zweitens, nicht über die Reaktion zu denken, dass sie in den Vorfällen zufrieden waren. Drittens werden sie als Komplizen im Verbrechen angesehen. Viertens begehen sie eine von der Religion nicht genehmigte falsche Handlung.

Verfolgung des Christentums in Ägypten in seiner Zeit

Verfolgung gegen Christen während der Regierungszeit von Papst Shenouda III wurde hauptsächlich von Privatpersonen und Organisationen durchgeführt, insbesondere von radikaler SalafisObwohl der Staat die langjährige diskriminierende Politik weiter durchsetzte und gelegentlich christlich-köderisch war. Besonders in Oberägypten der Aufstieg in extremistischen Salafi -Gruppen wie die Gama'at Islamiya In den 1980er Jahren wurde Angriffe auf Kopten und koptische Kirchen begleitet. Der Polizei wurde in einigen dieser Fälle beschuldigt, sich mit den Angreifern aufzustellen.[11]

Hunderte christlicher koptischer Mädchen wurden entführt und gewaltsam zum Islam konvertiert und Opfer von Vergewaltigung und erzwungener Ehe mit muslimischen Männern.[12][13]

Am Sonntag, 2. Januar 2000, 21 koptisch Christen im Kosheh -Dorf im oberen (südlichen) Ägypten, 450 Kilometer südlich von Kairo, waren massakriert von Salafisten. Auch christliche Eigenschaften wurden verbrannt.[14]. Später ein Strafgericht in Sohag Gouverneur Veröffentlicht alle 89 Angeklagten, die beim Neujahrsmassaker in Kosheh ohne Kaution angeklagt wurden. Papst Shenouda III. Lehnte das Urteil offen ab und sagte Reportern: "Wir wollen dieses Urteil in Frage stellen. Wir akzeptieren es nicht." Da das Gerichtsurteil nicht Berufung eingelegt werden konnte, sagte Papst Shenouda III: "Wir werden gegen dieses Urteil vor Gott Berufung einlegen."[15]

Im April 2006 wurde eine Person getötet und zwölf verletzt bei gleichzeitigen Messerangriffen auf drei koptische Kirchen in Alexandria.[16]

Im November 2008 griffen mehrere tausend Muslime am Tag ihrer Amtseinführung eine koptische Kirche in einem Vorort von Kairo an und zwangen 800 koptische Christen, sich selbst zu verbarrikadieren.[17]

Im April 2009 wurden zwei christliche Männer erschossen und eine andere wurden verletzt von Muslim Männer nach an Ostern Mahnwache im Süden von Ägypten.[18]

Am 18. September 2009 enthauptete ein muslimischer Mann namens Osama Arabaner a Koptischer Christ Mann im Dorf Bagour und verletzte zwei weitere in 2 verschiedenen Dörfern. Er wurde am folgenden Tag verhaftet.[19]

Am Vorabend des 7. Januar 2010 verließen die Anbeter die Mar-Yuhanna-Kirche (St. John) in der Kirche in Nag Hammadi Nach Osten Weihnachten Messe (die gegen Mitternacht endet), eröffnete drei muslimische Männer in einem Auto das Feuer, 8 Christen töten und weitere 10 verletzen.[20][21]

Am Neujahrstag 2011, nur 20 Minuten nach Mitternacht, als Christen a verließen Koptisch orthodoxe Kirche in der Stadt von Alexandria Nach einem Silvesterservice Eine Autobombe explodierte vor der Kirche, die mehr als 23 tötete und mehr als 75 verletzt hat.[22][23][24]

Am 7. Mai 2011 eine bewaffnete Gruppe von Islamisten, einschließlich Salafisten, Angegriffen und zwei Kirchen in Brand gesteckt einschließlich Heilige Menas Koptisch -orthodoxe christliche Kirche und die koptische Kirche der Heiligen Jungfrau in Kairo. Die Angriffe führten zum Tod von 12 Menschen und mehr als 230 Verwundeten. Es wird berichtet, dass die Ereignisse durch eine gemischte Ehe zwischen einer christlichen Frau und einem muslimischen Mann ausgelöst wurden.[25]

Aufeinanderfolgende ägyptische Regierungen haben seit langem Gesetze festgehalten, die die Freiheit der christlichen Anbetung behinderten und das Recht auf den Bau oder sogar die Renovierung von Kirchen eingeschränkt haben. Sie unterhielten und setzten eine osmanische Ära durch Hamayouni Dekret Beschränkungen für den Bau oder die Reparatur von Kirchen. Diese Regierungen beschränkten auch Christen von hochrangigen Regierungs-, diplomatischen, militärischen und Bildungspositionen, und es wurde im privaten Sektor eine zunehmende Diskriminierung gegeben.[12][26] Die Regierung erlaubte verschiedene Medien, das Christentum anzugreifen und die Christen den Zugang zu den staatlich kontrollierten Medien einzuschränken, um sich zu verteidigen oder ihre Meinung zu sprechen.[26]

Sicherheitsbehörden verfolgten sporadisch verfolgte muslimische Konvertiten zum Christentum.[26] In Ägypten erkennt die Regierung die Bekehrungen vom Islam zum Christentum nicht offiziell an; Da bestimmte interreligiöse Ehen auch nicht zulässig sind, verhindert dies Ehen zwischen Konvertiten zum Christentum und den in christlichen Gemeinschaften geborenen und führt auch dazu, dass die Kinder christlicher Konvertiten als Muslime eingestuft und eine muslimische Ausbildung vergeben.[26]

Kirchenwachstum

Papst Shenouda III. Während der Weihe einer neuen koptischen Kirche in New York, UNS.

Das Papsttum von Papst Shenouda III. Erte eine Ausweitung der Koptisch -orthodoxe Kirche in Nordamerika. Während es 1971 nur vier koptisch -orthodoxe Kirchen in ganz Nordamerika gab, gibt es heute mehr als zweihundert.[27][28] Papst Shenouda gründete die erste Diözese in den Ländern der Einwanderung für das koptisch -orthodoxe Patriarchat 1991, die Diözese Birmingham; und ernannte den General Bischof für das Vereinigte Königreich zu dieser Zeit, Bischof Missael Um es zu überwachen, indem er ihn als Bischof geweiht und thront.

Beziehungen zu anderen Kirchen

Papst Shenouda III. War bekannt für sein Engagement für Ökumenismus.[29] 1973 wurde Papst Shenouda III. Erster Koptisch -orthodoxer Papst von Alexandria um das zu treffen Bischof von Rom In über 1500 Jahren. Bei diesem Besuch, Papst Shenouda III und Papst Paul VI unterzeichnete eine gemeinsame Erklärung zum Thema Christologie und stimmte zu weiteren Diskussionen über das Christentum.[30] Es gab auch Dialoge mit verschiedenen protestantischen Kirchen weltweit.

In einer Ansprache, die er in einem ökumenischen Forum während der internationalen Gebetswoche im Jahr 1974 gab etwas über die Einheit der Kirche und ich bin sicher, dass die Heiliger Geist inspiriert uns. "[31]

Äthiopischer Kirchenkonflikt

Nach der Verhaftung und Inhaftierung von Abune Tewophilos, Patriarch von Äthiopien, durch den Marxisten Derg Regime, das Kaiser abgesetzt hatte Haile Selassie 1974 weigerte sich Papst Shenouda III. Anerkennung Abune Takla Haymanot, der als Nachfolger von Tewophilos installiert wurde. Er argumentierte zusammen mit der heiligen Synode, dass die Entfernung des Patriarchen Abune Tewophilos illegal und widersprach gegen Kanongesetzwie es ein Akt politischer Einmischung war. In den Augen der Kirche von Alexandria blieb Abune Tewophilos der legitime Patriarch Äthiopiens.

Obwohl der Patriarch Tewophilos hingerichtet worden sein soll, die Regierung der Äthiopien habe nicht anerkannt, dass dies geschehen war. Daher weigerte sich die koptisch -orthodoxe Kirche von Alexandria, einen anderen Patriarchen zu erkennen, solange der Tod von Abune Tewophilos nicht bestätigt worden war. Die formalen Beziehungen zwischen der Koptikkirche und Äthiopien wurden dann abgetrennt, obwohl sie vollständig blieben Gemeinschaft. Die formalen Beziehungen zwischen den beiden Kirchen wurden am 13. Juli 2007 wieder aufgenommen.[32]

Theologische Streitigkeiten

Papst Shenouda III war an theologischen Meinungsverschiedenheiten in Bezug auf das Thema von beteiligt Theose- Die transformierende Wirkung der göttlichen Gnade. Er veröffentlichte acht Broschüren, in denen er seine Sicht auf die Theose erläuterte und im theologischen Seminar von Kairo und auch im Seminar von Alexandria zu diesem Thema Vorträge erläuterte. Nach dem Tod des Vaters Matta El MeskeenPapst Shenouda III, der eine gegnerische Sicht hatte, warnte Warnungen vor diesen Ansichten.[33][34] Anders als der unterschwellige Streit mit Pater Dr. Matta El Meskeen, Shenouda geriet mit Hany Mina Mikhail in theologische Streitigkeiten, George Habib Bebawi- was er berühmt exkommunizierte - und Henein Abd El Messih.

Krankheit und Tod

Grab von Shenouda III bei Kloster des Heiligen Pishy.

In den Monaten vor dem Tod von Papst Shenouda hatten sich Gerüchte, die von der Heiligen Synode abgelehnt wurden, in Kairos koptischer Gemeinschaft ausgebreitet, dass er in ein Koma gefallen war. Er flog regelmäßig zur medizinischen Behandlung in die USA und laut seinem Arzt "litt er an Nierenerkrankungen und Diabetes".[35][36]

Papst Shenouda III. Starb am 17. März 2012 (8 Paremhat 1728 in der Koptischer Kalender[37]) von Lungen- und Leberkomplikationen[38] in seiner offiziellen Wohnung kurz nach seiner Rückkehr aus der medizinischen Behandlung im Ausland.[39] Er hatte aufgehört, Medikamente einzunehmen, weil er zu schwach war.[40] Jedoch, Al Jazeera EnglischDer koptische ägyptische Reporter Sherine Tadros berichtete, dass er vor seinem Tod in guter Stimmung gewesen war.[3] Die Beerdigung fand nach drei Tagen von statt im Staat liegen;[41] Am 20. März wurde er im Kloster Saint Pishy beigesetzt[40] in Wadi El-Natrun,[42] in Übereinstimmung mit seinen Wünschen. Metropolitan Pachomious von Beheira und Pentapolis wurde ernannt, um die päpstlichen Aufgaben bis zur Wahl eines neuen Papstes zu übernehmen, was der zweithäufigste Senior war Metropolitan in dem Heilige Synode im Alter nach Anba Mikhail, aber aufgrund seiner scheiternden Gesundheit und des Alters delegierte diese Pflicht gegenüber Metropolitan Pachomios während des ersten Treffens der Heiligen Synode nach Shenoudas Tod.[41]

Reaktionen

In der Nacht schätzungsweise eine Million oder mehr Trauernde[39] sollen seinen Körper besucht haben St. Marks Kathedrale, was sich für Kilometer dehnen.[41] Der Körper wurde aus dem Sarg genommen und in einer sitzenden Position auf einem zeremoniellen Thron in Gold- und rot-embrodered-Gewändern gelegt, golden Gehrung auf seinem Kopf mit einem goldenen Personal in der Hand. Viele koptische Zahlen aus der ganzen Welt kehrten in das Land zurück, um ihren Respekt zu erweisen und auf die Auswahl eines neuen Papstes zu arbeiten.[39] Trauernde aus ganz Ägypten gingen zur Saint Mark Cathedral in Abbaseya ihren Respekt zu erweisen.[43] Glocken, die im Abbasiya -Distrikt Kairos geboten sind, wo sich die Hauptkathedrale der koptischen Kirche befindet.[44] So groß war die Menge von Trauernden, die sich auf dem Kathedralplatz versammelten, um ihren Respekt dafür zu erweisen, dass drei getötet und 137 verletzt wurden, als die Warteschlange, um den Körper des verstorbenen Papstes zu sehen, über mehr als einen Kilometer gestreckt wurde.[45][46][47] Die Besichtigung wurde nach der Tragödie abgebrochen und die Kathedrale war für die Öffentlichkeit geschlossen.[46]

Die Beerdigung von Papst Shenouda III. Wurde von religiösen Persönlichkeiten in der besucht Arabische Welt. In diesem Bild sind von links gezeigt, Moez Masoud und Habib Ali al-Jifri.[Klarstellung erforderlich]

Politische und religiöse Reaktionen auf seinen Tod kamen aus dem ägyptischen Spektrum und international. Das Oberster Rat der Streitkräfte gab eine Erklärung über Facebook Das drückte ihren Wunsch aus, "die Einheit Ägyptens und die Einheit ihres sozialen Gefüges zu bewahren".[39] Es fügte hinzu, dass das Land mit dem Verlust "miteinander konsolidieren sollte, um mit Ägypten in Richtung Sicherheit und Stabilität zu gelangen".[48] Sein Führer Feldmarschall Mohamed Hussein Tantawi, verzeichnete drei Tage der Trauer um Christen, die für staatliche Institutionen arbeiten.[42] Die Muslimbruderschaft Partei Freiheit und Gerechtigkeit"S -Sprecher des Parlaments Saad Katatni sagte über Shenoudas Tod, dass Ägypten" eine seiner nationalen Ikonen verloren habe, einen Mann, der in einer kritischen Zeit eine Leere in der politischen Arena hinterlassen hat ".[49] Die Partei gab auch eine Erklärung ab, die vom Vorsitzenden der Partei unterzeichnet wurde Mohamed Morsi Das heißt, Shenudas Leben war "eine lange Reise des großen Beitrags in verschiedenen Bereichen im Inland und im Ausland". Premierminister Kamal El-GanzouriDie Aussage lautete: "Ich gebe den koptischen Brüdern nach Hause und im Ausland mein aufrichtiges Beileid. [Er war ein nationaler Charakter und ein Symbol für den Patriotismus und er gewann das Ägypter des ägyptischen Volkes." Ex-Premierminister Essam Sharaf Shenouda als "frommer Geistlicher, ein guter Bürger und wertvoller Führer" bezeichnet. Seine Vision war immer, dass Ägypten nicht das Land ist, in dem wir leben; sondern das Land, das in uns lebt. " Bevorstehende Präsidentschaftskandidaten Auch Aussagen. Ahmed Shafiq sagte, sein Tod sei ein Verlust gegen Ägypten, weil er ein "einzigartiger religiöser Führer und ein angesehener Charakter in der nationalen Geschichte war. Die koptische Kirche wird diesen harten Moment wegen des großen Erbes von Papst Shenouda vergehen". Amr Moussa sagte, dass Papst Shenouda III. "Ein großer Mann war, der für die Interessen des Landes arbeitete. Er arbeitete für Ägypten, um als einheitliche Front gegen die Herausforderungen der Nation zu stehen." und Abdel Moneim Aboul FotouhDie Kampagne gab eine Erklärung heraus, dass Fotoh mit dem Bischof der Kirche für die Jugend, Bischof Moussa, gesprochen hatte, um der koptischen Kirche und Kopten sein Beileid auszudrücken.[48] Al-Nour Party'S -Abgeordneten gingen aus, als Shenuda ein Schweigen einer Minute abgehalten wurde. Ein Parteisprecher sagte, dass "eine Minute der Stille im Islam nicht existiert".[49]

Scheich Ahmed El-Tayeb, der Grand Imam von Al-Azhar University, sagte: "Ägypten hat einen seiner seltenen Männer bei a verloren Sensibler Moment Wenn es am klügsten seines Weisen braucht - ihr Fachwissen und ihre Reinheit der Gedanken;[41] Er fügte auch hinzu, dass er "seine Vision gegenüber Jerusalem und seiner Geschichte sehr erinnert".[39] Sozialen Medien sollte sich mit Gedenkstätten und Kritik an Shenouda melden.[50]

Internationale Reaktionen

  • Holy See Heiliger See - In einer Beileidsbotschaft an Copts die römisch katholisch Papst Benedikt XVI sagte: "Ich erinnere mich mit Dankbarkeit an sein Engagement für die christliche Einheit, seinen denkwürdigen Besuch bei meinem Vorgänger Papst Paul VI. Und deren Unterzeichnung der gemeinsamen Glaubenserklärung bei der Inkarnation des Sohnes Gottes gemeinsam in Rom, am 10. Mai 1973, als So wie sein Kairo -Treffen mit Papst Johannes Paul II. Während des großen Jubiläums der Inkarnation, am 24. Februar 2000. Ich kann sagen, wie die katholische Kirche als Ganzes die Trauer teilt, die die orthodoxen Kopte betriff das Er, wer die Auferstehung und das Leben ist, könnte seinen treuen Diener begrüßen. "[51] Er bot Gebete für das dreimal gesegnete Papst Shenouda am Tag seines Todes an[52] und soll den Schmerz von Kopten über Papst Shenoudas Ruhe teilen.[53]
Direktor des Heiligen Stuhls Pressebüro Federico Lombardi Sagte Benedict XVI. " . "[52] Eine ihm zugeschriebene Erklärung lautete: "Die katholische Kirche teilt die Trauer und Gebete koptischer Christen bei der Trauer um den Verlust ihres spirituellen Führers ... Möge der Herr diesen großen Hirten begrüßen und ihm die Belohnung geben, die er für seinen Dienst verdient."[41][54]
  • Iran Iran - stellvertretender Außenminister Hossein Amir-Abdollahian Lobte Shenouda für "konstruktive und dauerhafte Bemühungen, Frieden und Gerechtigkeit zu erreichen" und bot der koptisch -orthodoxen Kirche und Kopien sein Beileid aus.
  • United States vereinigte Staaten von Amerika - Präsident Barack Obama sagte über Shenouda, dass "wir uns an Papst Shenouda III. Als Mann des tiefen Glaubens, als Führer eines großen Glaubens und als Verfechter der Einheit und Versöhnung erinnern ... ein geliebter Führer der koptischen Christen Ägyptens und als Verfechterin für Toleranz und religiöser Dialog . "[42] Er fügte das auch hinzu "Michelle und ich bin traurig, dass ich von dem Tod von koptischem christlichem Papst Shenouda III., einem geliebten Führer der koptischen Christen Ägyptens und einem Verfechter der Toleranz und des religiösen Dialogs, erfahren bin. Wir stehen neben koptischen Christen und Ägyptern, während sie seine Beiträge zur Unterstützung von Frieden und Zusammenarbeit ehren. [Sein] Engagement für die nationale Einheit Ägyptens ist auch ein Beweis dafür, was erreicht werden kann, wenn Menschen aller Religionen und Glaubensbekenntnisse zusammenarbeiten. "[48]
Außenminister Hillary Clinton drückte dem ägyptischen Volk ihr Beileid im Namen der Vereinigten Staaten aus[55] und sagte: "Wenn wir über sein Leben und sein Vermächtnis nachdenken, bestätigen wir unsere Unterstützung für den zukünftigen Frieden und den Wohlstand Ägyptens. Unsere Gedanken und Gebete sind mit dem ägyptischen Volk und all jenen, die um Pope Shenuda III trauern."[40]
  • Armenia Armenien - Außenminister Eduard Nalbandyan Besuchte am Donnerstag die ägyptische Botschaft in Armenien, um den Tod von Papst Shenouda III., dem spirituellen Führer der ägyptischen koptischen Christen, zu erweitern.[56] Karekin II, Katholikos aller Armeniern und Aram i, Katholikos des Großen Hauss Cilicia bot dem Tod von Papst Shenouda III, dem Anführer der koptisch -orthodoxen Christen, Beileid aus. Beide Führer der armenischen Kirche sandten eine Delegation an die Beerdigung von Papst Shenouda. Sowohl Karekin II. Als auch Aram, ich lobte Shenouda für seine Führung der koptischen Kirche und seine eindeutige Fähigkeit, mit allen Konfessionen zu arbeiten, um die christliche Einheit zu fördern.[57]
  • United Kingdom Vereinigtes Königreich - Das Auslands-, Commonwealth- und Entwicklungsbüro veröffentlichte einen Text zitiert William Haag Der Papst Shenouda III. wird "als Mann von großer Weisheit, Verfechter des Dialogs und Toleranzs und als Symbol der nationalen Einheit und Versöhnung in Erinnerung bleiben.[58]

Bücher von Papst Shenouda III.

  • 1. Adam und Eva, Kain und Abel
  • 2. Mit Gott zusammen sein*
  • 3. Bibelwettbewerb
  • 4. Ruhe*
  • 5. Merkmale des spirituellen Weges*
  • 6. Konzepte
  • 7. Vergleichende Theologie*
  • 8. Wettbewerb um Kirchengeschichte und Geschichten von Heiligen
  • 9. Ein vollständiger spiritueller Lehrplan (Römer 12)
  • 10. Kontemplationen zu Weihnachten
  • 11. Kontemplationen über das Gebet vor dem Schlafengehen
  • 12. Kontemplationen zum Gebet von Thanksgiving und Psalm 50
  • 13. Kontemplationen über die Auferstehung
  • 14. Kontemplationen zum Sonnenuntergangsgebet
  • 15. Kontemplationen über die zehn Gebote: Band I.
  • 16. Kontemplationen über die zehn Gebote: Band II
  • 17. Kontemplationen über die zehn Gebote: Band III
  • 18. Kontemplationen über die zehn Gebote: Band IV
  • 19. Das Glaubensbekenntnis
  • 20. Diabolische Kriegsführung*
  • 21. Jüngerschaft*
  • 22. Die Göttlichkeit Christi*
  • 23. Erfahrungen im Leben: Band I**
  • 24. Erfahrungen im Leben: Band II**
  • 25. Pater Michael Ibrahim
  • 26. Die Angst vor Gott
  • 27. Früchte des Geistes
  • 28. Gnade
  • 29. Karfreitag
  • 30. Die glückliche spirituelle Familie
  • 31. Die Häresie der Heilszeit in einem Moment
  • 32. Der Heilige Geist und sein Werk in uns
  • 33. Heiliger Donnerstag
  • 34. Heilige Woche
  • 35. Der heilige Eifer*
  • 36. Wie lange, Herr? (Psalm 12)
  • 37. Wie man mit Kindern umgeht*
  • 38. So starten Sie ein neues Jahr
  • 39. Jacob und Joseph
  • 40. Jonah der Prophet*
  • 41. andere beurteilen*
  • 42. Das Leben Abrahams
  • 43. Das Leben des Glaubens*
  • 44. Das Leben der Hoffnung*
  • 45. Das Leben Davids
  • 46. ​​Das Leben von Jacob
  • 47. Das Leben der Demut und Sanftmut
  • 48. Das Leben der Umkehr und Reinheit*
  • 49. Das Leben des Erntedankfestes*
  • 50. Das Leben von Tugenden und Gerechtigkeit
  • 51. Herr, tadiere mich nicht in deiner Wut (Psalm 6)
  • 52. Herr, wie? (Psalm 3)
  • 53. Das Vaterunser des Herrn
  • 54. Liebe: Gipfel der Tugenden
  • 55. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil I*
  • 56. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil II**
  • 57. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil III**
  • 58. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil IV*
  • 59. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil V*
  • 60. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil VI*
  • 61. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil VII**
  • 62. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil VIII*
  • 63. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil IX*
  • 64. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil x*
  • 65. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil xi*
  • 66. Viele Jahre mit den Fragen der Menschen: Teil xii*
  • 67. Monogamie
  • 68. Moses und Pharao
  • 69. Die Natur Christi*
  • 70. O Gott, du bist mein Gott, früh werde ich dich suchen (Psalm 63)
  • 71. Pastorale Pflege
  • 72. Lob den Herrn (Psalm 150)
  • 73. Das Priestertum*
  • 74. Psalm 20: Möge der Herr Ihnen antworten
  • 75. Fegefeuer
  • 76. Quiz
  • 77. Römer 12
  • 78. Kehre zu Gott zurück*
  • 79. Die Freigabe des Geistes*
  • 80. Der rechtschaffene Job und die Versuchungen
  • 81. Saint Anthony*
  • 82. Saint Mark
  • 83. Erlösung im orthodoxen Konzept*
  • 84. Die Predigt auf dem Berg*
  • 85. Die sieben Worte unseres Herrn am Kreuz*
  • 86. Die Spiritualität des Fastens*
  • 87. Spiritualität des Gebets mit der Agbia
  • 88. Spirituelle Lauwarmlosigkeit
  • 89. Das spirituelle Mittel*
  • 90. die spirituelle Person*
  • 91. Der spirituelle Dienst und der spirituelle Diener - Band 1
  • 92. Der spirituelle Dienst und der spirituelle Diener - Band 2
  • 93. Der spirituelle Dienst und der spirituelle Diener - Band 3
  • 94. Spirituelle Wachsamkeit
  • 95. Spirituelle Kriegsführung*
  • 96. Tränen
  • 97. Versuchung am Berg
  • 98. Zehn Konzepte
  • 99. Dein ist die Kraft und die Herrlichkeit*
  • 100. Verse zu lernen
  • 101. Warum die Auferstehung?
  • 102. Worte des spirituellen Nutzens: Band I*
  • 103. Worte des spirituellen Nutzens: Band II**
  • 104. Worte des spirituellen Nutzens: Band III**
  • 105. Worte des spirituellen Nutzens: Band IV*
  • 106. Zorn
  • * Ins Englische übersetzt

Auszeichnungen

Im Jahr 2000 erhielt Papst Shenouda III. UNESCO-Madanjeet Singh Prize für die Förderung von Toleranz und Gewaltlosigkeit durch UNESCO Generaldirektor Koichiro Matsuura Auf Empfehlung einer internationalen Jury. Die Auszeichnung war "für die Förderung des Austauschs und des Verständnisses zwischen Christentum und Islam im heutigen Nahen Osten und seiner tiefen Sorge, den Dialog mit allen großen religiösen Glaubensrichtungen und seiner wichtigsten Rolle bei der Herstellung von ökumenischen Verbindungen mit allen anderen Mitgliedern der christlichen Familie im ganzen Planeten zu verfolgen. "[59] 2003 erhielt er das Al-Gaddafi Internationaler Preis für Menschenrechte.[60]

Ehrenschlüsse

Ehrungen

Bandmass Land Ehren
EGY Order of the Nile - Grand Cordon BAR.png Ägypten Grandkragen des Orden des Nils
EGY Order of the Republic - Grand Cordon BAR.png Ägypten Grand Cordon der Anordnung der arabischen Republik Ägypten
EGY Order of Merit - Grand Cross BAR.png Ägypten Grand Cross der Auftrag des Verdienstes (Ägypten)
ETH Order of the Star of Ethiopia - Grand Cross BAR.png Äthiopien Grand Cross der Reihenfolge des Äthiopiensterns
ETH Order of Solomon BAR.png Äthiopien Grand Cordon der Reihenfolge von Solomon
Chain of Honor Sudan.png Sudan Grand Cordon des Nationalen Ordens von El-Nilein
Order of the Bath (ribbon).svg Syrische katholische Kirche Grand Cross der Anordnung des Heiligen Ignatius von Antiochia

Siehe auch

Verweise

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Externe Links

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