Fotografie auf den Philippinen

Das Pioniere der Fotografie auf den Philippinen war Western Fotografen, meistens von Europa. Die Praxis von fotografieren und die Öffnung des ersten Fotos Studios Auf den spanischen Philippinen wurden von den 1840er bis in die 1890er Jahre von den folgenden Gründen angetrieben: Fotos wurden als Medium für Nachrichten und Informationen über die verwendet Kolonieals Werkzeug für Tourismusals Instrument für Anthropologie, als Mittel zur Behauptung des sozialen Status, als Implementierung für historische Dokumentation, als Gerät für die Kommunikation, als Materialien für Propagandaund als Quelle von Ideen für Illustrationen und Gravuren. Die Praxis der Fotografie auf den Philippinen war nicht ohne den Einfluss und den Zustrom westlicher Kunstkonzepte in den kolonisierten Archipel.[1]

Spanische Ära

Indígena de Clase Rica (Mestiza Sangley-Filipina, 18 x 24 cm), ein Foto von 1875 vom niederländischen Fotografen Francisco Van Camp.

Kommerzielle Fotografie

Die Anfänge der Fotografie auf den Philippinen stammen aus den 1840er Jahren mit zwei erhaltenen Daguerreotypen, einer von Intramuros, Manila Zeigt eine Flagge und ein Porträt des Fotografen selbst namens W. W. Wood. Obwohl sie als die ältesten erhaltenen Fotografien der Philippinen bekannt sind, bleibt ihr genaues Datum unklar.[2] Die erste schriftliche Aufzeichnung der Anstellung der Fotografie auf den Philippinen wurde jedoch in einem von A geschriebenen Buch von 1843 erwähnt Spanier Reisender, Diplomat und Dichter, Sinibaldo de Mas. Es wird angenommen, dass de mas a verwendet wurde Daguerreotype Die Kamera im Jahr 1841. Die Verwendung von Fotografie wurde in Manila und dem Rest der Philippinen ab 1860 häufiger. Obwohl angenommen wird, dass die ersten Fotostudios in den 1850er Jahren auf den Philippinen eröffnet wurden, war das erste aktiv operative Fotostudio das der der britisch Fotograf Albert Honnis. Honnis wurde seit 1865 bis in die 1870er Jahre als ansässiger Fotograf auf den Philippinen anerkannt und war ein beliebter Produzent von kommerziellen „Besuchskarten“ und „ästhetischen“ Bildporträts. Honnis 'Auftrag als in Auftrag gegebener Fotograf der Russell & Sturgis Company, einer prominenten Zucker-Cane-Gesellschaft dieser Zeit, ermöglichte es ihm, Panorama-Fotografien von spanischen Manila und der Pasig River (Vistas de Manila, oder Ansichten von Manila). Andere Pioniere des Fotografiegeschäfts auf den Philippinen - abgesehen von Sinibaldo de Mas und W. W. Wood - waren a Niederländisch Fotograf namens Francisco van Kamp, Manuel Maidin, Pedro Picón, einen deutschen Fotografen namens Enrique Schürren, C. Bonifás, E. M. Barretto, Francisco Pertierra, Manuel Arias Rodriquez, L. González und ein amerikanischer Fotograf namens Dean Conant Worcester.[1]

Landscape photography

Der erste Beweis für die Verwendung von Fotografie im philippinischen Panorama als Grundlage für Illustrationen in gedruckten Publikationen wie Zeitschriften und Reiseführern war im Buch von 1875 von 1875 von Fedor Jagor. Ins Spanisch übersetzt, Jagors Reisen in Den PhilippinenEs wurde als eines der besten angesehen Reisebücher. Es erzählte 1859 und 1860 seine Reisen auf die Philippinen.[1]

Nachrichten, Geschichte und Natur durch Kameras

Die Ausführung durch Schießen von Kader von José Rizal, 30. Dezember 1896. Dieses Foto (Foto (Fusilamiento de José Rizal) wurde von Manuel Arias Rodriguez, einem spanischen Kreolen, genommen.

Provinz- und Missionsleben

Der Alltag der frühen Filipinos und ausländischen Missionare wurde in der verkörpert Provincia de Cagayan (Provinz Cagayan), ein Album, das bei Madrid's gestellt wurde Museo Nacional de Antropología (Nationales Museum für Anthropologie). Das Album, von dem angenommen wurde, dass er zwischen 1874 und 1880 veröffentlicht wurde Luzon. Es gab auch Fotos, die lokale Bräuche, Zeitvertreibe und Traditionen zeigten.[1]

Trotz der Schwierigkeit, die spanische Herrschaft über Islamisch zu verhängen MindanaoDie Spanier konnten die Alben produzieren Recuerdos de mindanao (Erinnerungen an Mindanao) und die 1892 Vistas de Las Poblaciones de Cottabato, Rio Grande de Mindanao, Joló, Liangan, Monungam,… y de tipos Indigenas, Asi Como de Tropas Españolas en Filipinas (Blick auf die Städte von Cotabato, River Grande in Mindanao, Jolo, Liangan, Monungam und von einheimischen Typen sowie von spanischen Truppen auf den Philippinen). Diese Bilder konnten Mindanao -Landschaften veranschaulichen, Sultanat Siedlungen und die lebenden Situationen philippinischer Muslime und spanischer Soldaten und Missionare.[1]

Naturkatastrophen

Die Fotografie im Philippinen des 19. Jahrhunderts bewahrte auch visuelle Aufzeichnungen über die schwieligen Lebensbedingungen in den Tropen. Die Existenz von Kameras und Fotografen, sowohl Profis als auch Amateuren, bestätigte die Realität von Naturkatastrophen wie Vulkanausbrüchen, Erdbeben, Erdrutschen, Waldbränden, Überschwemmungen, Taifunen und Tornados auf den Philippinen. Die Folgen eines Erdbebens von 1863 wurden von Martinez Hébert, einem Fotografen des spanischen königlichen Haushalts Niederländischer Fotograf Francisco Van Camp.[1]

Industrialisierung

Der Status der öffentlichen Arbeiten auf den Philippinen wurde im Album von 1887 katalogisiert. Obras del Puerto de Manila (Werke von Manila Harbour) und in einem vom Board of Manila Harbour veröffentlichten Buch von 1896. Operative und im Bau befindliche Leuchttürme in den Jahren 1889–1893 auf den Philippinen wurden ebenfalls in der katalogisiert Obras públicas: faros (Öffentliche Arbeiten: Leuchttürme) von Madrids Archiv des königlichen Palastes.[1]

Beziehung zur Anthropologie

Die Erfindung von Fotografien verringerte die Notwendigkeit, dass Anthropologen für ihre Arbeit zu Orten wie den Philippinen reisen. Fotografien wurden zu einer der wichtigsten sekundären Quellen von Anthropologen für ihre Fallstudien. Trotz des Vorteils schuf dieses Fotografie -Geschäft auch die Tendenz von Fotografen und des Anthropologen selbst, ihre Bilder und Themen zu manipulieren, wie z. B. die Verwendung von inszenierten Szenen für wissenschaftliche Zwecke. Ein weiteres begleitendes Problem dieser „Manipulation“ wäre die Installation von stereotypen Menschen in die Psyche westlicher wissenschaftlicher Gruppen. Und auch die Tendenz zu produzieren “voyeuristisch”Exemplare, wie die große Anzahl einheimischer Frauen mit exponierten Oberkörpern zeigt.[1]

Erster philippinischer Fotograf

Einer der ersten Fotografen von Filipino Nationalität war Félix Laureano. Seine bildlichen Kompositionen wie En el baño (Im Badezimmer) und Cuadrilleros (Arbeiter), konzentrieren sich auf menschliche Formen, Schwanzkämpfe und Stierkampf in den Philippinen. Er war auch der erste Fotograf, der ein Buch mit Fotografien über die Philippinen veröffentlichte (Recuerdos de Filipinas, oder Erinnerungen der Philippinen) in Barcelona 1895. Laureano wurde auch als „der erste philippinische Künstler angesehen, der die Fotografie bewusst als Medium für Kunst verwendet“.[1]

Amerikanische Ära

Ein Foto von 1899 von philippinischen Militäroffizieren.

Die Thomasiten

Nach dem spanisch -amerikanischen Krieg wurden die Philippinen an die abgetreten Vereinigte Staaten. Das Fotografieren der Philippinen wurde von fortgesetzt Amerikaner, wie Soldaten und die Thomasiten. Ein Thomasit, der das Philippinen des frühen 20. Jahrhunderts fotografierte, war Philinda Rand. Während ihrer Amtszeit als englischsprachiger Lehrerin auf den Philippinen machte Rand Fotos, die viele Aspekte des philippinischen Lebens in zeigen Silay und Lingayen wo sie wohnte. Zu ihren Bildern gehörten von 1901 bis 1907 Menschen, Studenten, Missionare, Gebäude, Tiere und Landschaften.[3]

Kategorien

Fotografie auf den Philippinen während des amerikanischen Kolonialismus im Land produzierte zwei Kategorien des fotografischen Genres: The Colonial Amerikanisch-zentrierte Fotografie und Filipino-zentrierte Fotografie:[4]

Kolonial amerikanisch-zentrierte Bilder

In dieser Kategorie stellten Fotos von Amerikanern von Filipinos philippinische Männer und Frauen und Landschaften oder Hintergründe als Teil einer wissenschaftlichen oder anthropologischen Studie oder als Stimulator der Neugier dar.[4] Von 1900 bis 1914 wurden die amerikanischen Expeditionser fasziniert von den als die bekannten philippinischen Hügelstämmen Igorots, eine einheimische Gruppe, die zu dieser Zeit eine acht der philippinischen Bevölkerung komponierte. Der Trend der Fotografie auf den Philippinen während der amerikanischen Ära bestand darin, die koloniale oder imperiale Überlegenheit zu präsentieren[5] und um den Rassenstatus, den Hautfarbton, die Körpergröße, der kulturelle Kontext, die Kleiderregeln und die Dressinggewohnheiten im Vergleich zu amerikanischen Wegen und physischen Merkmalen zu unterscheiden. Ein Beispiel war die Kopfjagdpraxis der Igorots, eine Stammespraxis, die von diesen Stämmen beteiligt war, um soziale Konflikte durch individuelle Rache und nicht durch Massenkriegsführung zu regeln, was in amerikanisch produzierten Bildern von Schädeln sensationalisiert wurde.[6] In Bezug auf die Art des Anziehens verwendeten amerikanische Kolonialisten die Menge an Kleidungsstücken, die von Stammesfilipinos getragen wurden, als Indikator für die philippinische soziale Entwicklung.[4] Schädelformen zeigen.[5] Die philippinischen Tribepeople wurden ebenfalls als Hausangestellte vorgestellt[5] und wie menschliche Exponate.[7]

Die 1900er Jahre wurden auch die Quelle einiger der ersten pornografische und erotische Bilder von philippinischen Frauen wie den nackten Fotografien philippinischer Stammesfrauen von produziert von Dean Conant Worcester, ein amerikanischer Fotograf und ehemaliger Sekretär des Innenraums der Kolonialregierung der Vereinigten Staaten.[4]

Filipino-zentrierte Fotografie

Filipinos während der amerikanischen Ära, die die Gelegenheit erhielten, ihr Aussehen vor Kameras formaler Bildaufnahme-Studios zu kontrollieren Ziele. Während dieser persönlichen und formalen fotografischen Momente konnten philippinische Frauen weibliche „Tugend und Verfeinerung“ demonstrieren, indem sie in modischen und „religiösen“ Kleidungsstücken der Zeit gekleidet waren. während Igorot Leute Sie wurden diese Chance gegeben, ihren Status und ihren Prestige zu demonstrieren, indem sie gerade, fest und fest stand und ihre Stammesmäntel und handgehaltene Stöcke tragen.[4]

Philippinisches Leben, Kultur und Identität durch Bilder

Rauchen der Familie Zigarre, ein frühes Foto einer in Norden lebenden philippinischen Familie, die lebt Luzon. Foto von James David Givens aufgenommen und 1912 von Hicks-Judd Company veröffentlicht. Dieses Bild hätte früher als 1912 aufgenommen werden können.

Als Instrument zur Präsentation der philippinischen Kultur und Identität zeigte die Fotografie, dass Filipinos während der spanischen Zeit und des amerikanischen Kolonialismus eine eigene Gesellschaft hatten.[4] In den späten 19. Jahrhundert setzten sowohl Elite- als auch philippinische Mitglieder der philippinischen Gesellschaft Fotos als Rekorder des sozialen Lebensstils ein.[5] Bevor der amerikanische Kolonialismus die philippinischen Inseln ergriff, schoss ein amerikanischer Fotograf Fotos von den Menschen und dem Leben in der Stadt von Manila 1886. Ohne den Einfluss der amerikanischen kolonialistischen Haltung konnte der Fotograf das tatsächliche und unkontrollierte Straßenleben der in der Stadt lebenden philippinischen Menschen aufzeichnen, einschließlich sauber gekleideter Verkäufer mit „religiösen Halsketten“ und einem jungen philippinischen Jungen, der Wasser von einer Öffentlichkeit sammelt Pumpe. Die Bilder des Fotografen zeigten Filipinos, die natürliche Anmut und Selbstbewusstsein vor seiner Kamera ausstrahlten, ohne dass das technologische Instrument des Fotografiers eingeschüchtert wurde.[8]

In den 1930er Jahren wurde die Fotografie von Filipinos als „indigenisierter“ Teil der philippinischen Kultur und Gesellschaft eingerichtet. Beispiele für diese kulturelle Eingliederung sind das Fotografieren von Hochzeiten, Wachen, Porträts des philippinischen Schönheitswettbewerbs, Politiker, Kultführer und populäre philippinische Landschaften und Panorama. Von 1935 bis 1941 - die philippinische Commonwealth -Zeit - nutzten philippinische Politiker Fotografie als Mittel für Propaganda- und Wahlagenda. Später führte der Boom in der philippinischen Fotografie zu fotografischen Alben, die von philippinischen Familien gebunden und gesammelt wurden, die aufgenommene Taufen, Schulleben, Familientreffen, soziale Versammlungen und Ausflüge erhalten hatten. Ehen, Hochzeitstag, Wakes und Beerdigungen.[4] Für sie ist die Fotografie zu einem Werkzeug geworden, um die familiäre Genealogie und die gesellschaftliche Geschichte zu erhalten, aufgezeichnete Bilder, die kontinuierlich von einer Generation zur anderen übergeben werden.[4]

Die Filipinos entwickelten ihren eigenen Charakter, vor der Kamera zu posieren. Weil sie sensibel und selbstbewusst sind, wie sie sich durch Fotografien präsentieren und darstellen sollten, sind philippinische Personen oder Gruppen keine passiven Poser. Fotografisch können sie einen „bestimmten Stil (…) oder einen Aspekt“ von sich selbst projizieren. Bei der Anzeige von Bildern finden Filipinos „Bedeutungsschichten über den (…) Charakter und die Person des Themas“ oder die Themen, die auf dem Foto gefangen sind.[4]

Siehe auch

Rechtsfragen im Zusammenhang mit der Fotografie auf den Philippinen

Verweise

  1. ^ a b c d e f g h i Guardiola, Juan. Das philippinische imaginäre Sociedad Española de Acción Kulturelle En El Exterior (Seacex), Casa Asia und Secex.es (undatiert) Archiviert 2007-09-27 bei der Wayback -Maschine, abgerufen am: 11. August 2007
  2. ^ Juan Guardiola, The Colonial Imaginary, S. 212
  3. ^ Anglemyer, Philinda Parsons Rand, 1876-1972. Papers, 1901-1909: Eine Fund Hilfe, Arthur und Elizabeth Schlesinger Library über die Geschichte der Frauen in Amerika Archiviert 2006-09-02 im Wayback -Maschine, Rufen Sie Nr. 86-M74-86-M130, Repository: Schlesinger Library, Radcliffe Institute; Diese Papiere von Philinda Parsons (Rand) Anglemyer wurden der Schlesinger -Bibliothek von ihren Töchtern Katharine und Mary Anglemyer im Mai und Juli 1986, dem Radcliffe College, im Juli 1986 übergeben, abgerufen am: 11. August 2007
  4. ^ a b c d e f g h i In ihrem eigenen Bild: Filipinos wie sie sich selbst sahen, digicoll.library.wisc.edu
  5. ^ a b c d Ein amerikanischer "Raj": Die Philippinen als Bühne für die koloniale Größe, digicoll.library.wisc.edu
  6. ^ "Kleinere Rassen": Amerika begegnet philippinischen Hügelstämmen, digicoll.library.wisc.edu
  7. ^ Filipinos auf der St. Louis World's Fair, 1904, digicoll.library.wisc.edu
  8. ^ "Last des Weißen Mannes": erhebende Filipinos durch Bildung und ohne Reich: Amerikanische Ansichten der Filipinos vor der Kolonialherrschaft, digicoll.library.wisc.edu

Externe Links