Philanthropie

Philanthropie ist eine Form von Altruismus das besteht aus "privaten Initiativen, für die öffentliches Gut, konzentrieren auf Lebensqualität". Philanthropie steht im Gegensatz zu Geschäftsinitiativen, die private Initiativen für privates Gut sind und sich auf den materiellen Gewinn und die staatlichen Bestrebungen konzentrieren, die öffentliche Initiativen für das Wohl öffentliche Gutes sind und sich insbesondere auf die Bereitstellung öffentlicher Dienste konzentrieren.[1] Eine Person, die Philanthropie praktiziert, ist a Philanthrop.

Etymologie

Das Wort Philanthropie kommt von Altgriechisch φιλανθρωπία (Philanthrōpía)"Liebe der Menschheit", von Phil- "Liebe, liebt" und Anthrōpos "Menschheit, Menschheit".[2] Im zweiten Jahrhundert n. Chr., Plutarch verwendete das griechische Konzept von Philanthrôpía Überlegene Menschen zu beschreiben. Während des römisch -katholischen Mittelalters,, Philanthrôpía wurde von Caritas Charity, selbstlose Liebe ersetzt, für die Erlösung geschätzt und aus dem Fegefeuer entkommen. Philanthropie wurde von Sir modernisiert Francis Bacon In den 1600er Jahren wird der Gartenbau im Besitz des Wortes zu verhindern. Bacon betrachtete Philanthrôpía als Synonym für "Güte", korreliert mit dem Aristotelisch Konzeption der Tugend, als bewusst Gewohnheiten des guten Verhaltens. Samuel Johnson Einfach die Philanthropie als "Liebe zur Menschheit; gute Natur" definiert.[3] Diese Definition überlebt bis heute noch und wird oft als "Liebe der Menschheit" geschlechtsspezifischer als "Liebe" zitiert.[4]

Europa

Großbritannien

Das Foundling Hospital. Das ursprüngliche Gebäude wurde seitdem abgerissen.

In London wurden vor dem 18. Jahrhundert parochiale und bürgerliche Wohltätigkeitsorganisationen in der Regel von Nachlässen eingerichtet und von örtlichen Kirchengemeinden betrieben (wie z. St. Dionis Backchurch) oder Gilden (so wie die Tischlerfirma). Im 18. Jahrhundert jedoch "ein Aktivisten und expliziter evangelisch Tradition des direkten gemeinnützigen Engagements während des Lebens ", veranschaulicht durch die Schaffung der Gesellschaft für die Förderung des christlichen Wissens und Gesellschaften für die Reformation von Manieren.[5]

1739, Thomas Coram, entsetzt über die Anzahl der verlassenen Kinder, die auf den Straßen von London leben, erhielten eine königliche Charta, um die zu etablieren Foundling Hospital Sich um diese unerwünschten Waisen in Lambs Kanalfeldern zu kümmern, Bloomsbury.[6] Dies war "die erste Wohltätigkeitsorganisation für Kinder im Land, die" das Muster für integrierte Verbandsorganisationen "im Allgemeinen" festlegte.[6] Das Krankenhaus "markierte den ersten großen Meilenstein bei der Schaffung dieser Wohltätigkeitsorganisationen im neuen Stil".[5]

Jonas Hanway, ein weiterer bemerkenswerter Philanthrop der Ära, etabliert Die Marine Society 1756 als die Wohltätigkeitsorganisation des ersten Seeleute, um die Rekrutierung von Männern für die zu unterstützen Marine.[7] Bis 1763 hatte die Gesellschaft über 10.000 Männer rekrutiert und wurde 1772 gegründet. Hanway war auch maßgeblich an der Gründung des Magdalen Hospital Prostituierte rehabilitieren. Diese Organisationen wurden durch Abonnement finanziert und als freiwillige Assoziationen ausgeführt. Sie haben das öffentliche Bewusstsein für ihre Aktivitäten durch die aufstrebende populäre Presse geweckt und wurden im Allgemeinen in hoher sozialer Rücksichtnahme festgehalten - einige Wohltätigkeitsorganisationen erhielten staatliche Anerkennung in Form des Königliche Charta.

19. Jahrhundert

Philanthropen wie Anti-Sklaverei-Aktivist William Wilberforce, begann, aktive Wahlkampfrollen zu übernehmen, in denen sie sich für eine Sache einsetzen und die Regierung für gesetzgeberische Veränderungen einsetzen würden. Dies beinhaltete organisierte Kampagnen gegen die schlechte Behandlung von Tieren und Kindern und die Kampagne, die es gelang, das zu beenden Sklavenhandel im gesamten Imperium ab 1807.[8] Obwohl in Großbritannien selbst keine Sklaven erlaubt waren, besaßen viele reiche Männer Zuckerplantagen in Westindien und widersetzten sich der Bewegung, sie zu kaufen, bis sie 1833 endgültig erfolgreich war.[9]

Finanzielle Spenden an organisierte Wohltätigkeitsorganisationen wurden im 19. Jahrhundert in der Mittelklasse modisch. Bis 1869 gab es über 200 Londoner Wohltätigkeitsorganisationen mit einem jährlichen Einkommen von rund 2 Millionen Pfund. Bis 1885 hatte ein schnelles Wachstum über 1000 Wohltätigkeitsorganisationen in London mit einem Einkommen von rund 4,5 Millionen Pfund geführt. Dazu gehörten eine breite Palette religiöser und weltlicher Ziele mit dem amerikanischen Import. YMCA, als einer der größten und viele kleine, wie die Metropolitan Trinking Fountain Association. Zusätzlich wohlhabendere Industrielle und Finanziers ließen auch großzügige Summen in ihren Willen zurück. Eine Stichprobe von 466 Testamenten in den 1890er Jahren ergab einen Gesamtvermögen von 76 Millionen Pfund, von denen 20 Millionen Pfund an Wohltätigkeitsorganisationen nachlassen wurden. In den Londoner Wohltätigkeitsorganisationen erzielte ein jährliches Einkommen von rund 8,5 Millionen Pfund.[10]

Angeführt von der Energie Lord Shaftesbury (1801–1885) organisierten sich Philanthropen.[11] 1869 richteten sie die auf Charity Organization Society. Es war eine Föderation der Bezirkskomitees, eine in jeder der 42 schlechten Rechtsbereiche. Das Zentralbüro hatte Experten für Koordination und Anleitung, wodurch die Auswirkungen des Wohltätigkeitsspendens auf die Armen maximierte.[12] Viele der Wohltätigkeitsorganisationen sollten die harten Lebensbedingungen in den Slums lindern. so wie die Arbeiterfreund -Gesellschaft 1830 gegründet. Dies beinhaltete die Förderung der Zuteilung von Land an Arbeiter für "Cottage Haltung", die später zur Zuteilungsbewegung wurde, und 1844 wurde es der erste Model Dwellings Company- Eine Organisation, die versucht hat, die Wohnbedingungen der Arbeiterklasse zu verbessern, indem sie neue Häuser für sie bauen, während gleichzeitig eine wettbewerbsfähige Rendite für jede Investition erhalten wurde. Dies war einer der ersten Wohnungsbaugesellschaften, ein philanthropisches Bestreben, das in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts blühte, das durch das Wachstum des Mittelklasse. Spätere Verbände umfassten die Peabody Trust, und die Guinness Trust. Das Prinzip der philanthropischen Absicht mit kapitalistischer Rendite erhielt das Label "Fünf -Prozent -Philanthropie".[13][14]

Schweiz

1863 der Schweizer Geschäftsmann Henry Dunant benutzte sein Vermögen, um die Genfer Gesellschaft für öffentliches Wohlergehen zu finanzieren, die zum zur Internationales Kommitee des Roten Kreuzes. Während der Französisch-preußischer Krieg von 1870 leitete Dunant persönlich Delegationen des Roten Kreuzes, die Soldaten behandelten. Er teilte den ersten mit Friedensnobelpreis für diese Arbeit im Jahr 1901.[15]

Das Französisches Roter Kreuz spielte eine untergeordnete Rolle im Krieg mit Deutschland (1870–71). Danach wurde es zu einem wichtigen Faktor für die Gestaltung der französischen Zivilgesellschaft als nicht religiöse humanitäre Organisation. Es war eng mit dem Dienst der Armee de Santé verbunden. Bis 1914 betrieb sie tausend lokale Komitees mit 164.000 Mitgliedern, 21.500 ausgebildeten Krankenschwestern und über 27 Millionen Franken in Vermögenswerten.[16]

Das Internationales Kommitee des Roten Kreuzes (ICRC) spielte eine wichtige Rolle bei der Zusammenarbeit mit POWs auf allen Seiten im Zweiten Weltkrieg. Es befand sich in einer in bar ausgeprägten Position, als der Krieg 1939 begann, aber seine nationalen Ämter mobilisierte schnell einen zentralen Gefangenen der Kriegsbehörde. Zum Beispiel lieferte 365.000 britische und Commonwealth -Soldaten und Zivilisten Lebensmittel, Post und Unterstützung. Der Verdacht, insbesondere von London, von ICRC als zu tolerant oder sogar mit Nazideutschland mitgekommen, führte zu seiner Seitenauskleidung zugunsten der UN -Erleichterungs- und Rehabilitationsverwaltung (UNRRA) als primäre humanitäre Agentur nach 1945.[17]

Frankreich

In Frankreich die Pasteur -Institut Ein Monopol mit spezialisiertem mikrobiologischem Wissen ermöglichte es ihm, Geld für die Serumproduktion sowohl aus privaten als auch aus öffentlichen Quellen zu sammeln und die Grenze zwischen einem kommerziellen pharmazeutischen Unternehmen und einem philanthropischen Unternehmen zu betreten.[18]

Bis 1933 in der Tiefe der Tiefe Weltwirtschaftskrise, die Franzosen wollten a Wohlfahrtsstaat um Not zu lindern, aber keine neuen Steuern. Kriegsveterane kam mit einer Lösung: Die neue nationale Lotterie erwies sich für Spieler als sehr beliebt und generierte das benötigte Bargeld, ohne Steuern zu erhöhen.[19]

Amerikanisches Geld erwies sich als unschätzbar. Die Rockefeller Foundation eröffnete ein Büro in Paris und half beim National Institute of Hygiene zu entwerfen und zu finanzieren. Es richtete auch Schulen ein, um Ärzte und Krankenschwestern auszubilden.[20][21]

Deutschland

Die Geschichte der modernen Philanthropie auf dem europäischen Kontinent ist im Fall von Deutschland besonders wichtig, das ein Modell für andere wurde, insbesondere in Bezug auf den Wohlfahrtsstaat. Die Fürsten und in den verschiedenen kaiserlichen Staaten setzten traditionelle Anstrengungen wie monumentale Gebäude, Parks und Kunstsammlungen fort. Ab dem frühen 19. Jahrhundert machten die schnell aufstrebenden Mittelschichten die lokale Philanthropie zu einem großen Bestreben, ihre legitime Rolle bei der Gestaltung der Gesellschaft im Widerspruch zur Aristokratie und des Militärs zu etablieren. Sie konzentrierten sich auf die Unterstützung sozialer Sozialinstitutionen, Hochschulbildung und kulturellen Institutionen sowie einige Bemühungen, die Schwierigkeiten der schnellen Industrialisierung zu lindern. Die Bourgeoisie (obere Mittelklasse) wurde 1848 in ihren Bemühungen besiegt, die politische Kontrolle zu erlangen, aber sie hatten immer noch genug Geld und organisatorische Fähigkeiten, die durch philanthropische Agenturen eingesetzt werden konnten, um eine alternative Machtbasis für ihre Weltanschauung zu bieten.[22] Die Religion war in Deutschland ein spaltendes Element, da die Protestanten, Katholiken und Juden alternative philanthropische Strategien verwendeten. Die Katholiken haben zum Beispiel ihre mittelalterliche Praxis fortgesetzt, finanzielle Spenden in ihren Willen zu verwenden, um ihre Bestrafung zu erleichtern Fegefeuer nach dem Tod. Die Protestanten glaubten nicht an das Fegefeuer, verpflichteten sich aber stark für die Verbesserung ihrer Gemeinschaften hier und jetzt. Konservative Protestanten äußerten Besorgnis über abweichende Sexualität, Alkoholismus und Sozialismus sowie uneheliche Geburten. Sie nutzten Philanthropie, um soziale Übel auszurotten, die als absolut sündig angesehen wurden.[23][24] Alle religiösen Gruppen verwendeten finanzielle Stiftungen, die sich in der Anzahl und dem Wohlstand multiplizierten, als Deutschland reicher wurde. Jeder war einem bestimmten Vorteil dieser Religionsgemeinschaft gewidmet. Jeder hatte ein Kuratorium; Dies waren Laien, die ihre Zeit für den öffentlichen Dienst spendeten. Kanzler Otto von Bismarck, eine Oberschicht Junkerbenutzte seine staatlich geförderte Philanthropie in Form seiner Erfindung des modernen Wohlfahrtsstaates, um die politische Bedrohung der sozialistischen Gewerkschaften zu neutralisieren.[25] Die Mittelschicht nutzte jedoch den neuen Wohlfahrtsstaat in Bezug auf die starke Nutzung von Museen, Gymnasien (High Schools), Universitäten, Stipendien und Krankenhäusern. Zum Beispiel deckten die staatlichen Finanzierung für Universitäten und Gymnasien nur einen Bruchteil der Kosten ab; Die private Philanthropie wurde zur wesentlichen Zutat. Das Deutschland aus dem 19. Jahrhundert war noch mehr auf die bürgerliche Verbesserung ausgerichtet als Großbritannien oder die Vereinigten Staaten, wenn es an freiwillige private Mittel für öffentliche Zwecke gemessen wurde. In der Tat wurden solche deutschen Institutionen wie der Kindergarten, die Forschungsuniversität und der Wohlfahrtsstaat Modelle von den Angelsachsen kopiert.[26] Die starken menschlichen und wirtschaftlichen Verluste des Ersten Weltkriegs, die finanziellen Krisen der 1920er Jahre sowie das NS -Regime und andere Verwüstungen bis 1945 untergraben und schwächten die Möglichkeiten für eine weit verbreitete Philanthropie in Deutschland. Die Zivilgesellschaft, die sich im 19. Jahrhundert so aufwändig aufgebaut hatte, war bis 1945 praktisch tot .[27]

Krieg und Nachkriegszeit: Belgien und Osteuropa

Das Kommission für Erleichterung in Belgien (CRB) war eine internationale (überwiegend amerikanische) Organisation, die während des Ersten Weltkriegs die Versorgung mit Lebensmitteln an belgisch und nordfrankreich arrangierte. Es wurde von angeführt von Herbert Hoover.[28] Zwischen 1914 und 1919 arbeitete die CRB ausschließlich mit freiwilligen Bemühungen und konnte 11.000.000 Belgier nähren, indem er das notwendige Geld sammelte, freiwillige Geld- und Lebensmittelbeiträge erhielt, die Lebensmittel nach Belgien versandte und dort kontrollierte. Zum Beispiel hat die CRB 697.116.000 Pfund Mehl nach Belgien versandt.[29] Der Biograf George Nash stellt fest, dass Hoover bis Ende 1916 "in dem größten humanitären Unternehmen herausstand, das die Welt je gesehen hatte".[30] Der Biograf William Leuchtenburg fügt hinzu: "Er hatte Millionen von Dollar gesammelt und ausgegeben, mit geringfügigem Overhead und nicht einem Penny, der gegen Betrug verloren hat. Auf ihrem Höhepunkt fütterte seine Organisation neun Millionen Belgier und Französisch pro Tag.[31]

Als der Krieg Ende 1918 endete, übernahm Hoover die Kontrolle über die Amerikanische Hilfsgüter (ARA) mit der Mission des Essens in Mittel- und Osteuropa. Die Ara fütterte Millionen.[32] Die Finanzierung der US -Regierung für die ARA lief im Sommer 1919 ab, und Hoover verwandelte die ARA in eine private Organisation und brachte Millionen von Dollar von privaten Spendern auf. Unter der Schirmherrschaft der ARA fütterte der europäische Kinderfonds Millionen hungernder Kinder. Als Hoover angegriffen wurde, um Nahrung nach Russland zu verteilen, das unter bolschewistische Kontrolle stand, schnappte er: "Zwanzig Millionen Menschen hungern. Unabhängig von ihrer Politik werden sie gefüttert!"[33][34]

Vereinigte Staaten

Das erste Unternehmen, das in der gegründet wurde 13 Kolonien war Harvard College (1636), hauptsächlich für die Ausbildung junger Männer für den Geistlichen ausgestattet. Ein führender Theoretiker war der puritanische Theologe Baumwollmather (1662–1728), der 1710 einen weit verbreiteten Aufsatz veröffentlichte, Bonifacius oder ein Aufsatz, um Gutes zu tun. Mather befürchtete, dass der ursprüngliche Idealismus erodiert war, und befürwortete daher die philanthropische Wohltat als eine Lebensweise. Obwohl sein Kontext christlich war, war seine Idee auch charakteristisch amerikanisch und explizit klassisch auf der Schwelle der Aufklärung.[35]

Benjamin Franklin (1706–1790) war Aktivist und Theoretiker der amerikanischen Philanthropie. Er wurde stark von beeinflusst von Daniel Defoe's Ein Aufsatz über Projekte (1697) und Baumwollmather's Bonifacius: Ein Aufsatz über das Gute. (1710). Franklin versuchte, seine Kollegen Philadelphianer zu Projekten zur Verbesserung der Stadt zu motivieren: Beispiele gehörten die Bibliotheksgesellschaft von Philadelphia (Die erste amerikanische Abonnementbibliothek), die Feuerwehr, die Polizei, die Straßenbeleuchtung und ein Krankenhaus. Als Weltklasse-Physiker selbst förderte er wissenschaftliche Organisationen, darunter die Philadelphia Academy (1751), die zum zur Universität von Pennsylvania - ebenso wie Amerikanische philosophische Gesellschaft (1743), um wissenschaftliche Forscher aus allen 13 Kolonien zu ermöglichen, zu kommunizieren.[36]

In den 1820er Jahren initiierten neu reiche amerikanische Geschäftsleute philanthropische Arbeiten, insbesondere in Bezug auf private Hochschulen und Krankenhäuser. George Peabody (1795–1869) ist der anerkannte Vater der modernen Philanthropie. Ein Finanzier mit Sitz in Baltimore und LondonIn den 1860er Jahren begann er, Bibliotheken und Museen in den Vereinigten Staaten zu stiften, und finanzierten auch Wohnen für arme Menschen in London. Seine Aktivitäten wurden zum Vorbild für Andrew Carnegie und viele andere.[37][38]

Andrew CarnegiePhilanthropie. Puck Magazin -Cartoon von Louis Dalrymple1903

Andrew Carnegie

Andrew Carnegie (1835–1919) war der einflussreichste Führer der Philanthropie auf nationaler (und nicht lokaler) Skala. Nachdem er seine Steel Corporation in den 1890er Jahren verkauft hatte, widmete er sich der Gründung philanthropischer Organisationen und leistete direkte Beiträge für viele Bildungs-, Kultur- und Forschungsinstitutionen. Er finanzierte über 1800 Bibliotheken, die im ganzen Land gebaut wurden, und sein endgültiges und größtes Projekt war das Carnegie Corporation von New York1911 mit einer Stiftung von 25 Millionen US -Dollar gegründet und später auf 135 Millionen US -Dollar vergrößert. Insgesamt gab Carnegie 90% seines Vermögens zu.[39]

John D. Rockefeller

John D. Rockefeller im Jahr 1885

Andere prominente amerikanische Philanthropen des frühen 20. Jahrhunderts umfassten John D. Rockefeller, Julius Rosenwald (1862–1932)[40][41] und Margaret Olivia Slocum Salbei (1828–1918).[42] Rockefeller (1839–1937) zog sich in den 1890er Jahren aus dem Geschäft aus; Er und sein Sohn John D. Rockefeller Jr. (1874–1960) machte eine groß angelegte nationale Philanthropie systematisch, insbesondere in Bezug auf die Studie und Anwendung der modernen Medizin, Hochschulbildung und wissenschaftlicher Forschung. Von den 530 Millionen US -Dollar gaben der ältere Rockefeller 450 Millionen US -Dollar in die Medizin.[43] Ihr führender Berater Frederick Taylor Gates startete mehrere sehr große philanthropische Projekte, die von Experten besetzt waren, die Probleme systematisch an den Wurzeln angehen wollten, anstatt die Empfänger nur mit ihren unmittelbaren Bedenken umgehen zu lassen.[44] Bis 1920 die Rockefeller Foundation Eröffnete Büros in Europa. Es startete medizinische und wissenschaftliche Projekte in Großbritannien, Frankreich, Deutschland, Spanien und anderswo. Es unterstützte die Gesundheitsprojekte des Völkerbundes.[45] In den 1950er Jahren die Rockefeller Foundation investierte stark in die Grüne Revolution, besonders die Arbeit von Norman Borlaug Das ermöglichte Indien, Mexiko und viele arme Länder, ihre landwirtschaftliche Produktivität dramatisch zu verbessern.[46]

Ford Foundation

Mit der Übernahme des größten Teils der Ford Motor Company in den späten 1940er Jahren wurde die Ford Foundation zur größten amerikanischen Philanthropie und spaltete ihre Aktivitäten zwischen den Vereinigten Staaten und dem Rest der Welt. Außerhalb der Vereinigten Staaten gründete es ein Netzwerk von Menschenrechtsorganisationen, förderte die Demokratie, gab jungen Führungskräften eine große Anzahl von Stipendien zum Studium in den Vereinigten Staaten und investierte stark in die Grüne Revolution, wobei arme Nationen ihre Ausgabe von Reis, Weizen und anderen Lebensmitteln dramatisch erhöhten. Sowohl Ford als auch Rockefeller waren stark involviert.[47] Ford gab auch stark, um Forschungsuniversitäten in Europa und weltweit aufzubauen. Zum Beispiel schickte es 1950 in Italien ein Team, um dem italienischen Bildungsministerium zu helfen, das Schulsystem der Nation zu reformieren, basierend auf den Prinzipien der „Meritokratie“ (und nicht der politischen oder familiären Schirmherrschaft), Demokratisierung (mit universellem Zugang zu Sekundarschulen) Es erreichte einen Kompromiss zwischen den Christdemokraten und den Sozialisten, um eine einheitliche Behandlung und die gleichen Ergebnisse zu fördern. Der Erfolg in Italien wurde zu einem Modell für Ford -Programme und viele andere Nationen.[48]

Die Ford Foundation in den 1950er Jahren wollte die Rechtssysteme in modernisieren Indien und Afrikadurch Förderung des amerikanischen Modells. Der Plan scheiterte aufgrund der einzigartigen Rechtsgeschichte, der Traditionen und des Berufs Indiens sowie seiner wirtschaftlichen und politischen Bedingungen. Ford wandte sich daher der landwirtschaftlichen Reform zu.[49] Die Erfolgsquote in Afrika war nicht besser und dieses Programm wurde 1977 geschlossen.[50]

Asien

Saudi -arabischer Philanthrop Lamia Bint Majed al-Saud

Während Wohltätigkeit in Asien eine lange Geschichte hat, wird Philanthropie oder ein systematischer Ansatz für gute Überreste entstehen.[51] Chinesischer Philosoph Mozi (c. 470-c. 391 v. Chr.) Entwickelte das Konzept der "universellen Liebe" (jiān'ài, 兼愛), eine Reaktion gegen die wahrgenommene Überanwäsche auf Familien- und Clanstrukturen innerhalb Konfuzianismus. Andere Interpretationen des Konfuzianismus sehen die Sorge um andere als Erweiterung des Wohlwollens.[52]

Muslime in Ländern wie Indonesien sind an gebunden Zakat (Almsgiving), während Buddhisten und Christen in ganz Asien an philanthropischen Aktivitäten teilnehmen können. In Indien, soziale Verantwortung des Unternehmens (CSR) ist jetzt vorgeschrieben, wobei 2% der Nettogewinne in die Wohltätigkeit gerichtet werden müssen.[53]

In Asien leben die meisten Milliardäre der Welt und übertreffen 2017 die USA und Europa.[54] Wikipedia Liste der Länder um die Anzahl der Milliardäre Zeigt drei asiatische Volkswirtschaften in den Top Ten: 698 in China, 237 in Indien und 71 in Hongkong (ab März 2021).

Während die Philanthropie-Praktiken der Region im Vergleich zu denen der Vereinigten Staaten und Europa relativ untersucht werden, produziert das Zentrum für asiatische Philanthropie und Gesellschaft (CAPS) alle zwei Jahre eine Studie des Sektors. Im Jahr 2020 ergab seine Untersuchung, dass Asien das Äquivalent von zwei Prozent seines BIP, das gleiche wie die Vereinigten Staaten, 507 Milliarden US -Dollar (3,9 Billionen HK $) jährlich ausgeben würde, mehr als das 11 -fache des fließenden Auslandshilfe Jedes Jahr in die Region und ein Drittel des jährlichen Betrags, der weltweit benötigt wird, um die Ziele für nachhaltige Entwicklung bis 2030 zu erreichen.[55]

Ozeanien

Australien

Strukturiertes Geben in Australien durch Stiftungen[56] Wächst langsam, obwohl öffentliche Daten zum philanthropischen Sektor spärlich sind.[57][58] Es gibt kein öffentliches Register von philanthropischen Grundlagen, was allgemeiner von Wohltätigkeitsorganisationen unterscheidet.

Zwei Foundationstypen, für die einige Daten verfügbar sind[59][60] sind private Zusatzfonds (PAFs)[61] und öffentliche Zusatzfonds (Pubafs).[62][63] Private Zusatzfonds haben einige Ähnlichkeiten mit privaten Familienfundamenten in den USA und in Europa und haben keine öffentliche Spendenaktionen.[64] Zu den öffentlichen Zusatzfonds gehören Gemeinschaftsstiftungen, einige Unternehmensstiftungen und Stiftungen, die ausschließlich einzelne Organisationen wie Krankenhäuser, Schulen, Museen und Kunstgalerien unterstützen.[65] Sie müssen Spenden von der Öffentlichkeit sammeln.[66]

Unterschiede zwischen traditioneller und neuer Philanthropie

Impact Investment versus traditionelle Philanthropie

Traditionelle Philanthropie und Auswirkungsinvestition kann durch die Art und Weise unterschieden werden, wie sie der Gesellschaft dienen. Die traditionelle Philanthropie ist normalerweise kurzfristig, wo Organisationen Ressourcen für Ursachen durch Spendenaktion und einmalige Spenden erhalten.[67] Das Rockefeller Foundation und die Ford Foundation sind Beispiele dafür; Sie konzentrieren sich mehr auf die finanziellen Beiträge zu sozialen Gründen und weniger auf die tatsächlichen Handlungen und Prozesse des Wohlwollens. Impact -Investitionen konzentriert sich dagegen auf die Interaktion zwischen individuellem Wohlbefinden und breiterer Gesellschaft durch die Förderung von Nachhaltigkeit. Sie betonen die Bedeutung von Auswirkungen und Veränderungen und investieren in verschiedene Gesellschaftssektoren, einschließlich Wohnraum, Infrastruktur, Gesundheitswesen und Energie.[68]

Eine vorgeschlagene Erklärung für die Präferenz für Impact Investment Philanthropy für die traditionelle Philanthropie ist die Gewinnung der Bekanntheit des Nachhaltige Entwicklungsziele (SDGS) Seit 2015. Fast jeder SDG ist mit Umweltschutz und Nachhaltigkeit verbunden, weil sie Bedenken hinsichtlich der Art und Weise auswirken, wie Globalisierung, liberal Konsumismus und Bevölkerungswachstum kann die Umwelt beeinflussen. Infolgedessen haben Entwicklungsagenturen eine erhöhte Rechenschaftspflicht ihreserseits festgestellt, da sie mit größerem Druck mit aktuellen Entwicklungsagenden ausgesetzt sind.

Traditionelle Philanthropie gegen Philanthrokapitalismus

Philanthrokapitalismus unterscheidet sich von der traditionellen Philanthropie in der Funktionsweise. In der traditionellen Philanthropie geht es um Wohltätigkeit, Barmherzigkeit und selbstlose Hingabe, die das Wohlbefinden der Empfänger verbessert.[68] Philanthrokapitalismus ist Philanthropie, die durch Unternehmen und den Markt verändert wird,[69] Wo gewinnorientierte Geschäftsmodelle entworfen werden, die zum Wohl der Menschheit funktionieren.[70] Aktienwert Unternehmen sind ein Beispiel. Sie tragen dazu bei, Lehrpläne in der Bildung zu entwickeln und zu liefern, ihre eigenen Unternehmen zu stärken und die beruflichen Aussichten von Menschen zu verbessern.[71] Unternehmen verbessern die sozialen Ergebnisse, aber während sie dies tun, profitieren sie auch selbst.

Der Aufstieg des Philanthrokapitalismus kann auf globale zurückgeführt werden Kapitalismus. Es gibt das Verständnis, dass sich die Philanthropie nicht lohnt, wenn kein wirtschaftlicher Nutzen von Philanthropieorganisationen sowohl aus sozialer als auch aus privater Sicht abgeleitet werden kann. Daher wurde die Philanthropie als Instrument zur Aufrechterhaltung des Wirtschaftswachstums und des eigenen Wachstums des Unternehmens angesehen, basierend auf Humankapitaltheorie. Durch Bildung werden spezifische Fähigkeiten unterrichtet, die die Fähigkeit der Menschen zum Lernen und ihre Produktivität bei der Arbeit verbessern.

Intel Investiert in die Lehrplanstandards für Wissenschaft, Technologie, Ingenieurwesen und Mathematik (STEM) in den USA und bietet Lernressourcen und -materialien für Schulen für eigene Innovation und Einnahmen.[72] Die neue Initiative für Beschäftigungsmöglichkeiten in Lateinamerika ist eine regionale Zusammenarbeit, um 1 Million Jugendliche bis 2022 auszubilden, um die Beschäftigungsstandards zu erhöhen und letztendlich einen talentierten Arbeitspool für Unternehmen zu bieten.

Prominente Philanthropie

Prominente Philanthropie bezieht sich auf Berühmtheit-An verbunden wohltätig und philanthropisch Aktivitäten. Es ist ein zunehmend weit verbreitetes Thema der Wissenschaft in Studien der „populären“ gegenüber der modernen und postmodernen Welt.[73]: 3 Strukturiertes und systematisiertes gemeinnütziges Spenden von Prominenten ist ein relativ neues Phänomen. Obwohl Wohltätigkeit und Ruhm Historisch gesehen sind es in den neunziger Jahren in den 90er Jahren verbunden, dass Unterhaltung und Sportberühungen aus wohlhabenden westlichen Gesellschaften mit einer bestimmten Art von Philanthropie verwickelt wurden.[73]: 1–16 Die prominente Philanthropie in zeitgenössischen westlichen Gesellschaften ist per Definition nicht isoliert für große geldspendende Spenden. Es handelt sich um Prominente, die ihre Werbung, ihre Glaubwürdigkeit und ihren persönlichen Wohlstand nutzen, um zu fördern gemeinnützige Organisationen, die zunehmend "geschäftsähnlicher" in Form sind. Dies wird manchmal als "Celanthropie" bezeichnet - die Verschmelzung von Berühmtheit und Ursache als Repräsentation dessen, was die Organisation befürwortet.[73]: 5

Auswirkungen auf Regierung und Governance

Das Aufkommen der prominenten Philanthropie hat die Kontraktion der Regierungsbeteiligung in Gebieten wie z. Wohlfahrt Unterstützung und Entwicklungshilfe um ein paar zu nennen. Dies kann aus der Verbreitung von identifiziert werden neoliberal Richtlinien. Umgekehrt, öffentliche Interessengruppen, gemeinnützige Organisationen und die Vereinte Nationen Budgetieren Sie jetzt umfangreiche Zeit und Geld, um Prominente in ihren Kampagnen zu verwenden. Ein Beispiel dafür ist das Volksklimamarsch, der am 21. September 2014 stattfand. Die Demonstration war Teil der größeren Klimabewegung der Menschen, was darauf abzielt, das Bewusstsein für zu schärfen Klimawandel und Umweltprobleme allgemeiner. Bemerkenswerte Prominente, die Teil dieser Kampagne sind Leonardo Dicaprio, Mark Ruffalo und Edward Norton.[74]

Beispiele

Philanthropischer Kapitalismus

Philanthropischer Kapitalismus oder Philanthrokapitalismus ist eine Möglichkeit, Philanthropie durch die zu machen Kapitalist Reich. Anstatt Gewinn zu sein, tut der Philanthrop dies als gemeinnützig und bricht nur oder sogar einen kleinen Verlust, aber der Gesamtgewinn für die Gemeinschaft wäre größer als der kleine Verlust, den er in der Hand hat.[75] Zum Beispiel, wenn ein Philanthrop 10 Millionen Dollar für einen Nachbarschaftsrevitalisierung anstelle von neuen Häusern zu bauen baufällig Wohnraum und bricht nur oder nimmt einen kleinen Verlust auf, der die Häuser verkauft. Wenn sie in jedem Haus einen Verlust von 1.000 US -Dollar erhielten, könnten mit dieser anfänglichen philanthropischen Spende 10.000 Häuser erzielt werden. Es könnte wie a laufen gemeinnützige Organisation Sie müssten also keine Grundsteuern auf die Häuser zahlen, da sie darauf warteten, verkauft zu werden.

Kritik

Trotz der anfänglichen beobachteten Vorteile der Philanthropie als Variantenform der Wohltätigkeitsorganisation wurde festgestellt, dass Philanthropie von verwendet wurde Ultrahosen-Netzwerte Individuen ihre größeren ausgleichen MwSt Verbindlichkeiten durch gemeinnützige Beitragsabzüge aktiviert durch die Steuer-Code. Im Buch Gewinner nehmen alles: die Elite -Scharade, die Welt zu verändern durch Anand GiridharadasEr merkt an, dass verschiedene philanthropische Initiativen der Reichen Elite in der Praxis funktion, die zu verankern Kraftstrukturen und Spezielle Interessen der wohlhabenden Elite.[76] Zum Beispiel trotzdem Robert F. SmithGroßzügigkeit durch Abzahlen der von der entstandenen Studentenschulden Morehouse Klasse von 2019 kämpfte er gleichzeitig gegen Änderungen des Steuergesetzes, die mehr Geld zur Verfügung gestellt hätten, um zu helfen Studenten mit niedrigem Einkommen bezahlen für Uni. Infolgedessen, so argumentiert Giridharadas Status Quo und verewigt Einkommensungleichheit, anstatt die Hauptursache für soziale Probleme anzusprechen.[77]

Die Fähigkeit der wohlhabenden Menschen, einen erheblichen Betrag ihrer Steuerverbindlichkeiten in Form von Philanthropen zu ziehen, wie der verstorbene deutsche Milliardärsschiffnagnat und der Philanthrop Peter Kramer als "schlechte Machtübertragung" fungierte demokratisch gewählte Politiker nicht gewählt Milliardäre, wobei es nicht mehr "der Staat bestimmt, was für die Menschen gut ist, sondern die Reichen, die entscheiden". Das Global Policy Forum, ein unabhängiger politischer Wachhund, der die Aktivitäten der Aktivitäten des Generalversammlung der Vereinten Nationen, warnte Regierungen und internationale Organisationen, dass sie "den wachsenden Einfluss der wichtigsten philanthropischen Grundlagen und insbesondere der Bill & Melinda Gates Foundation bewerten sollten ... und die beabsichtigten und unbeabsichtigten Risiken und Nebenwirkungen ihrer Aktivitäten analysieren", bevor sie Geld von reichen Spendern akzeptierten . Im Jahr 2015 warnte das Global Policy Forum auch gewählte Politiker, dass es besonders besorgt sein sollte, "die unvorhersehbare und unzureichende Finanzierung von öffentliche Güter, der Mangel an Überwachung und Rechenschaftspflicht Mechanismen und die vorherrschende Praxis der Anwendung der Geschäftslogik auf die Bereitstellung öffentlicher Güter. "[78]

Giridharadas argumentiert auch, dass die Philanthrophie auch funktioniert ablenken Die breite Öffentlichkeit aus einigen der schlecht vergangenen Gewinne, die abgeleitet wurden, für die abgeleitet wurde profitieren von dem Marktplatz. Zum Beispiel die Sackler -Familie waren bekannt für ihr großzügiges philanthropisches Geben an verschiedene Kulturinstitutionen weltweit. Ihre philanthropische Spenden funktionierte jedoch als Täuschung und Propagandawie ihr Erbe von Großzügigkeit wurde durch die anschließende Exposition von verdorben Purdue Pharma's Rolle bei der Förderung und Verschärfung des Opioidepidemie.[79] Infolge ihrer freiliegenden schlecht gottenen Gewinne von der soziale Themen verursacht von den philanthropischen Spendern, den britischen Institutionen der Nationale Porträtgalerie, London und die Tatezusammen mit der amerikanischen Institution Solomon R. Guggenheim Museumkündigte ihre Ablehnung von Wohltätigkeitsspenden der Sackler Family Trusts an.[79]

Siehe auch

Verweise

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Weitere Lektüre

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Externe Links