Peter Singer

Peter Singer AC
Sänger im Jahr 2017
Geboren	Peter Albert David Sänger 6. Juli 1946 (Alter 76)[1] Melbourne, Victoria, Australien
Ausbildung	Universität von Melbourne (Ba, ma) Universitätskollegium, Oxford (BPHIL)
Bemerkenswerte Arbeit	Das Leben, das Sie retten können Tierbefreiung
Ehepartner (en)	Renata Diamond ​ (m.1968)​
Kinder	3
Auszeichnungen	Bergruen -Preis (2021)
Schule	Analytische Philosophie Utilitarismus
Institutionen	Universitätskollegium, Oxford New Yorker Universität La Trobe University Monash Universität Princeton Universität Universität von Melbourne
These	Warum sollte ich moralisch sein?(1969)
Akademische Berater	R. M. Hare (BPHIL -Berater)
Hauptinteressen	Angewandte Ethik Bioethik
Bemerkenswerte Ideen	Gleichberechtigung der Interessen Ertrinkende Kinderanalogie Wirksamer Altruismus Argument aus Randfällen[2]
Einflüsse Charles Darwin John Stuart Mill Henry Sidgwick Jeremy Bentham R. M. Hare Jonathan Glover Derek Parfit[3] Karl Marx
Beeinflusst Peter Unger Colin McGinn Roger Crisp Dale Jamieson Gregory Pence Julian Savulescu James Rachels Mylan Engel Steven am besten Toby ord Bill Gates William Macaskill Steven Pinker
Webseite	Petersinger.info

Peter Albert David Sänger AC (Geboren am 6. Juli 1946)^[1] ist ein Australier Moralphilosophderzeit der IRA W. Decamp Professor für Bioethik bei Princeton Universität. Er ist spezialisiert angewandte Ethik und nähert sich ethischen Fragen von a weltlich, utilitaristisch Perspektive. Er ist insbesondere für sein Buch bekannt Tierbefreiung (1975), in dem er für zugunsten von Veganismusund sein Aufsatz "Hungersnot, Wohlstand und Moral", in dem er sich für die Spende ausspricht, um den globalen Armen zu helfen. Während des größten Teils seiner Karriere war er ein Präferenz utilitarisch, aber er erklärte in Der Standpunkt des Universums (2014), zusammengefasst mit Katarzyna de Lazari-Radek, dass er ein geworden war Hedonistische Utilitaristin.

Sänger war zweimal Vorsitzender der Philosophieabteilung bei Monash Universität, wo er seine gründete Zentrum für menschliche Bioethik. 1996 stand er erfolglos als Grüns Kandidat für die Australischer Senat. Im Jahr 2004 wurde der Sänger von der australischen Humanisten des Jahres anerkannt Rat der australischen humanistischen Gesellschaften. Im Jahr 2005, Der Sydney Morning Herald stellte ihn in die zehn einflussreichsten öffentlichen Intellektuellen Australiens.^[4] Sänger ist Mitbegründer von Tiere Australien und der Gründer des Lebens, das Sie retten können.^[5]

Frühes Leben, Bildung und Karriere

Die Eltern des Sängers waren Österreichische Juden Wer wanderte nach Australien aus Wien nach Österreichs Annexion durch Nazi Deutschland 1938.^[6] Sie ließen sich ein Melbourne, wo Sänger 1946 geboren wurde.^[7] Seine Großeltern hatten weniger Glück: Seine Großeltern väterlicherseits wurden von den Nazis zugenommen Łódźund nie wieder gehört; sein Großvater mütterlicherseits David Ernst Oppenheim (1881–1943), ein Lehrer, starb in der Theresienstadt Konzentrationslager.^[8] Oppenheim war Mitglied der Wiener psychoanalytischer Gesellschaft und schrieb einen gemeinsamen Artikel mit Sigmund Freud, bevor Sie sich dem anschließen Adlerian Gesellschaft für individuelle Psychologie.^[9] Singer schrieb später eine Biographie von Oppenheim.^[10]

Sänger ist ein Atheist und wurde in einem prosperierenden, nichtreligiösen Aufkommen^[11] Familie. Sein Vater hatte ein erfolgreiches Geschäft, um Tee und Kaffee zu importieren.^[6] Seine Familie beobachtete selten jüdische Feiertage, und Sänger lehnte es ab, eine zu haben Bar Mizwa.^[12] Sänger besuchte Preshil^[13] und später Scotch College. Nach dem Verlassen der Schule studierte Sänger Recht, Geschichte und Philosophie an der Universität von Melbourne1967 einen Bachelor -Abschluss.^[14] Er hat erklärt, dass er sich zum Hauptfach Philosophie entschieden hat, nachdem sein Interesse durch Diskussionen mit dem damaligen Freund seiner Schwester geweckt wurde.^[15]

Er erwarb einen Master -Abschluss für eine These mit dem Titel "Warum sollte ich moralisch sein?" An derselben Universität im Jahr 1969 erhielt er ein Stipendium zum Studium der Universität von Oxford und von dort erhalten a BPHIL Abschluss im Jahr 1971 mit einer These auf ziviler Ungehorsam überwacht von R. M. Hare und 1973 als Buch veröffentlicht.^[16] Sängernamen Hare und australischer Philosoph H. J. McCloskey als seine beiden wichtigsten Mentoren.^[17]

Einen Tag bei Balliol College In Oxford hatte er das, was er als "wahrscheinlich die entscheidende prägende Erfahrung meines Lebens" bezeichnete. Er führte eine Diskussion nach dem Unterricht mit einem Kollegen Richard Keshen, einem Kanadier (der später Professor bei wurde Cape Breton University), Während des Mittagessens. Keshen entschied sich für einen Salat, nachdem ihm gesagt wurde, dass die Spaghetti -Sauce Fleisch enthielt. Sänger hatte die Spaghetti. Singer befragte Keshen schließlich zu seinem Grund, Fleisch zu vermeiden. Keshen erklärte seine ethischen Einwände. Singer würde später sagen: "Ich hatte noch nie einen Vegetarier getroffen, der eine so einfache Antwort gab, dass ich verstehen und mich beziehen konnte." Keshen stellte später Sänger seinen vegetarischen Freunden vor. Singer konnte ein Buch finden, in dem er sich über das Thema informieren konnte (Tiermaschinen durch Ruth Harrison) und "innerhalb von ein oder zwei Wochen" näherte er sich seiner Frau und sagte, er dachte, sie müssten eine Veränderung ihrer Ernährung vornehmen, und er glaubte nicht, dass sie das Essen von Fleisch rechtfertigen könnten.^[18][19][20]

Nach drei Jahren als verbracht als Radcliffe Dozent bei Universitätskollegium, OxfordEr war ein Gastprofessor bei New Yorker Universität für 16 Monate. 1977 kehrte er nach Melbourne zurück, wo er den größten Teil seiner Karriere verbrachte, abgesehen von Ernennungen als Gastfakultät im Ausland bis zu seinem Umzug nach Princeton im Jahr 1999.^[21] Im Juni 2011 wurde bekannt gegeben, dass er sich der Professorie anschließen würde Neues College der Geisteswissenschaften, ein privates College in London, zusätzlich zu seiner Arbeit in Princeton.^[22] Er hat auch regelmäßig einen Beitrag zur Projektsyndikat seit 2001.

Laut Philosoph Helga kuhseSänger ist "mit ziemlicher Sicherheit die bekannteste und am weitesten verbreitete zeitgenössische Philosophen".^[23] Michael Spectre schrieb, dass Singer zu den einflussreichsten zeitgenössischen Philosophen gehört.^[24]

Angewandte Ethik

Sänger Praktische Ethik (1979) analysiert, warum und wie die Interessen der Lebewesen gewogen werden sollten. Sein Prinzip der gleichen Berücksichtigung von Interessen schreibt nicht die Gleichbehandlung aller Interessen vor, da unterschiedliche Interessen eine unterschiedliche Behandlung rechtfertigen. Alle haben zum Beispiel ein Interesse daran, Schmerzen zu vermeiden, aber relativ wenige haben ein Interesse daran, ihre Fähigkeiten zu kultivieren. Sein Prinzip rechtfertigt nicht nur eine unterschiedliche Behandlung für unterschiedliche Interessen, sondern ermöglicht auch eine unterschiedliche Behandlung für das gleiche Interesse, wenn abnehmenden Grenznutzen ist ein Faktor. Zum Beispiel würde dieser Ansatz das Interesse einer hungernden Person an Lebensmitteln über das gleiche Interesse von jemandem privilegieren, der nur leicht hungrig ist.

Zu den wichtigeren menschlichen Interessen gehören diejenigen, die Schmerzen vermeiden, die Fähigkeiten entwickeln, grundlegende Bedürfnisse nach Nahrung und Unterkunft zu befriedigen, herzliche persönliche Beziehungen zu genießen und frei zu sein, um seine Projekte ohne Einmischung zu verfolgen, "und viele andere". Das grundlegende Interesse, das ein Wesen zu gleicher Berücksichtigung berechtigt, ist die Fähigkeit, "Leiden und/oder Vergnügen oder Glück" zu sein. Singer ist der Ansicht, dass die Interessen eines Wesens immer gemäß den konkreten Eigenschaften dieses Wesens abgewogen werden sollten. Er bevorzugt ein "Reise" -Modell des Lebens, das die Unrecht misst, ein Leben zu erleben, indem er die Ziele einer Lebensreise frustriert. Ein Leben zu nehmen ist also zu Beginn weniger falsch, wenn keine Ziele festgelegt wurden und am Ende, wenn die Ziele entweder erreicht wurden oder wahrscheinlich nicht erreicht werden. Das Reisemodell ist tolerant gegenüber einem frustrierten Verlangen und erklärt, warum Personen, die ihre Reisen unternommen haben, nicht austauschbar sind. Nur ein persönliches Interesse am Leben bringt das Reisemodell ins Spiel. Dieses Modell erklärt auch die Priorität, an die Sänger angeschlossen sind Interessen über triviale Wünsche und Freuden.

Das ethische Verhalten wird durch Gründe gerechtfertigt, die über die Klugheit hinaus "etwas Größeres als das Individuum" gehen und sich mit einem größeren Publikum befassen. Singer glaubt, dass dieser Going-Bey moralische Gründe als "irgendwie universell" identifiziert, insbesondere in der einstweiligen Verfügung, um den Nachbarn wie etwas zu lieben, von ihm als verlangte, dass man den Interessen anderer wie man dem eigenen gibt, das das gleiche Gewicht verleiht Interessen. Dieser universellisierende Schritt, aus dem Sänger nachzeichnet Kant zu Hase,^{[25]: 11} ist entscheidend und unterscheidet ihn von diesen moralischen Theoretikern von Hobbes zu David Gauthier, die Moral mit Klugheit verbinden. Die Universalisierung führt direkt zum Utilitarismus, argumentiert Singer aus der Stärke des Gedankens, dass die eigenen Interessen nicht mehr als die Interessen anderer zählen können.^[26]

Wenn man diese berücksichtigt, muss man sie abwägen und die Vorgehensweise anwenden, die die Interessen der Betroffenen am wahrscheinlichsten maximiert. Der Utilitarismus wurde angekommen. Der universalisierende Schritt des Sängers gilt für Interessen, ohne sich darauf zu beziehen, wer sie hat, während die Kantian für die Urteile rationaler Agenten (in Kant's "gilt Königreich der Enden, oder Rawls's ursprüngliche Position, etc.). Singer betrachtet Kantian Univeralisierung als ungerecht für Tiere.^[27] Was die Hobbesianer betrifft, versucht Sänger eine Antwort im letzten Kapitel von Praktische Ethikund argumentieren, dass selbstinteressierte Gründe die Annahme des moralischen Standpunkts unterstützen, wie z. Paradox des Hedonismus', welches Rat, dass Glück am besten gefunden wird, wenn man nicht danach sucht, und die Bedürfnisse, die sich die meisten Menschen auf etwas größeres als ihre eigenen Bedenken beziehen.

Sänger identifiziert sich als Sentientist.^[28] Sippientismus ist eine naturalistische Weltanschauung, die allen empfindungsfähigen Wesen moralische Überlegung gewährt.

Wirksamer Altruismus und Weltarmut

Die Ideen des Sängers haben zum Aufstieg von beigetragen Wirksamer Altruismus.^[29] Er argumentiert, dass die Menschen versuchen sollten, nicht nur das Leiden zu reduzieren, sondern es auf die effektivste Weise zu reduzieren. Während der Sänger zuvor ausführlich über den moralischen Imperativ geschrieben hat, um Armut zu verringern und das Leiden nichtmenschlicher Tiere zu beseitigen, insbesondere in der FleischindustrieEr schreibt darüber, wie die effektive Altruismusbewegung diese Dinge in seinem Buch von 2015 effektiver macht Das beste, was du tun kannst. Er ist Vorstandsmitglied von Tierarztbewerter, ein Wohltätigkeitsbewerter, der von vielen Mitgliedern der effektiven Altruismusgemeinschaft verwendet wird, die die kostengünstigsten Wohltätigkeitsorganisationen und Interventionen für Tiervertretungen empfiehlt.^[30]

Seine eigene Organisation, das Leben, das Sie retten können, empfiehlt auch eine Auswahl von Wohltätigkeitsorganisationen, die von Wohltätigkeitsbewertern erachtet werden, wie z. Givewell am effektivsten zu sein, wenn es darum geht, denjenigen in extremer Armut zu helfen. Tlycs wurde gegründet, nachdem der Sänger sein 2009 veröffentlicht hatte gleichnamiges Buch, in dem er allgemeiner für Wohltätigkeitsorganisationen argumentiert, die dazu beitragen, die globale Armut zu beenden. Insbesondere erweitert er einige der Argumente, die in seinem Aufsatz von 1972 vorgenommen wurden. "Hungersnot, Wohlstand und Moral", in dem er feststellt Ertrinken Kind aus einem Teich, auch wenn es bedeutete, dass ihre teuren Kleider ruiniert wurden, also schätzen wir ein menschliches Leben eindeutig mehr als den Wert unserer materiellen Besitztümer. Infolgedessen sollten wir einen erheblichen Teil des Geldes nehmen, für das wir ausgeben Unsere Besitztümer und spenden sie stattdessen an wohltätige Zwecke.^[31][32]

Seit November 2009 ist Sänger Mitglied von Giving What We Can, eine internationale Organisation, deren Mitglieder sich verpflichten, mindestens 10% ihres Einkommens effektiven Wohltätigkeitsorganisationen zu geben.^[33]

Tierbefreiung und Artensmus

1975 veröffentlicht, Tierbefreiung wurde als prägenden Einfluss auf die Führungskräfte der Moderne zitiert Tierbefreiungsbewegung.^[34] Das zentrale Argument des Buches ist eine Erweiterung der utilitaristisch Konzept, dass "das größte Wohl der größten Zahl" das einzige Maß für gutes oder ethisches Verhalten ist, und Singer glaubt, dass es keinen Grund gibt, dieses Prinzip nicht auf andere Tiere anzuwenden, und argumentiert, dass die Grenze zwischen Mensch und "Tier" vollständig ist willkürlich. Es gibt beispielsweise weit mehr Unterschiede zwischen einem großen Affen und einer Auster als zwischen einem Menschen und a großer Affeund doch werden die ersteren als "Tiere" zusammengefasst, während wir als "menschlich" als "menschlich" angesehen werden, die uns angeblich von allen anderen "Tieren" unterscheidet.

Er hat den Begriff populär "Spezies", das vom englischen Schriftsteller geprägt worden war Richard D. Ryder Die Praxis der Privilegierung von Menschen gegenüber anderen Tieren zu beschreiben, und argumentiert daher für die gleiche Berücksichtigung der Interessen aller empfindungsfähigen Wesen.^[35] Im Tierbefreiung, Singer argumentiert für Veganismus und dagegen Tierversuche. Singer beschreibt sich als flexibler Veganer. Er schreibt: "Ich bin weitgehend vegan eher vegetarier als vegan zu essen. "^[36]

In einem Artikel für die Online -Veröffentlichung Chinadialog, Sängerin namens Westyle Fleischproduktion grausam, ungesund und schädlich für das Ökosystem.^[37] Er lehnte die Idee ab, dass die Methode notwendig sei, um die zunehmende Nachfrage der Bevölkerung zu befriedigen, und erklärte, dass Tiere in Tierfabriken Ich muss explizit für sie zu essen essen, und sie verbrennen den größten Teil der Energie der Nahrung, nur um zu atmen und ihren Körper warm zu halten. In einem 2010 Wächter Artikel er mit dem Titel "Fish: Die vergessenen Opfer auf unserem Teller", der Sänger machte auf das Wohlergehen von Fisch aufmerksam. Er zitierte die überraschenden Statistiken von Autor Alison Mood aus einem Bericht, den sie schrieb, der nur einen Monat zuvor auf fishcount.org.uk veröffentlicht wurde Wächter Artikel. Singer gibt an, dass sie "die erste systematische Schätzung der jährlichen globalen Erfassung von Wildfischen sein könnte. Es ist, so berechnet sie in der Reihenfolge von einer Billion, obwohl es so hoch sein könnte wie 2.7tn. "^[38][39]

Einige Kapitel von Tierbefreiung sind bestrebt, Tests an Tieren zu kritisieren, aber im Gegensatz zu Gruppen wie z. PETASänger ist bereit, solche Tests zu akzeptieren, wenn es einen klaren Vorteil für die Medizin hat. Im November 2006 erschien Singer im BBC -Programm Affen, Ratten und ich: Tierversuchen und sagte, dass er das fühlte Tipu AzizEs könnten Experimente mit Affen zur Erforschung der Behandlung von Parkinson -Krankheiten gerechtfertigt sein.^[40] Während der Sänger seit der Veröffentlichung von fortgesetzt hat Tierbefreiung Um Vegetarismus und Veganismus zu fördern, war er in den letzten Jahren viel weniger lautstark über das Thema Tierversuche.

Sänger hat einige der Handlungen der verteidigt Tierbefreiungsfront, wie das Diebstahl von Filmmaterial aus Dr. Thomas Gennarellis Labor im Mai 1984 (wie im Dokumentarfilm gezeigt Unnötige Aufregung), aber er hat andere Handlungen wie die Verwendung von Sprengstoff durch einige Tierrechtsaktivisten verurteilt und sieht die Freilegung von Gefangenen als weitgehend vergeblich, wenn sie leicht ersetzt werden.^[41][42]

Sängerfunktionen im Dokumentarfilm 2017 Empathie, inszeniert von Ed Antoja, das darauf abzielt, allen Tieren eine respektvollere Lebensweise zu fördern. Der Dokumentarfilm gewann den "Public Choice Award" des Greenpeace Film Festival.^[43]

Weitere Ansichten

Meta-Ethical Views

In der Vergangenheit hat Sänger nicht festgestellt Gleichberechtigung der Interessen. Sänger selbst nahm den Utilitarismus an, weil die Vorlieben der Menschen universalisiert werden können, was zu einer Situation führt, in der man den "Standpunkt des Universums" und "einen unparteiischen Standpunkt" einnimmt. Aber in der zweiten Ausgabe von Praktische EthikEr räumt ein, dass die Frage, warum wir moralisch handeln sollten, "keine Antwort erhalten kann, die allen überwältigenden Gründen für das moralische Handeln liefern".^{[25]: 335}

Bei Co-Authoring jedoch Der Standpunkt des Universums (2014) wechselte Sänger in die Position, die objektive moralische Werte existieren, und verteidigt den utilitaristischen Philosophen des 19. Jahrhunderts Henry SidgwickDie Ansicht, dass objektive Moral aus grundlegenden moralischen Axiomen abgeleitet werden kann, die durch Vernunft erkennbar sind. Zusätzlich befürwortet er Derek Parfit's Ansicht, dass es Objektgründe für Handlungen gibt.^{[44]: 126} Außerdem, Sänger und Katarzyna de Lazari-Radek (der Co-Autor des Buches) argumentieren das Evolutionäres Entlösen Argumente können verwendet werden, um zu demonstrieren, dass es rationaler ist, den unparteiischen Standpunkt der "Sichtweise des Universums" zu betrachten, im Gegensatz zum Egoismus-der eigene Eigeninteresse-, weil die Existenz des Egoismus wahrscheinlicher ist Produkt der Evolution durch natürliche Selektion, anstatt dass sie korrekt ist, während ein unparteiischer Standpunkt und die gleichermaßen Berücksichtigung der Interessen aller Schutzwesen im Widerspruch zu dem steht, was wir von der natürlichen Selektion erwarten würden, was bedeutet, dass es wahrscheinlicher ist, dass Unparteilichkeit in der Ethik Unparteilichkeit ist ist die richtige Haltung zu verfolgen.^{[44]: 182–183}

Politische Sichten

Während ein Student in Melbourne war der Sänger gegen die Vietnamkrieg als Präsident der Melbourne University Campaign gegen Wehrpflicht.^[45] Er sprach auch öffentlich für die Legalisierung von Abbruch in Australien.^[45] Sänger schloss sich dem an Australische Labour Party 1974, aber nach Desillusionierung mit der zentristischen Führung von zurückgetreten Bob Hawke.^[46] 1992 wurde er Gründungsmitglied der Victorian Greens.^[46] Er hat zweimal für die Grünen für politisches Amt kandidiert: 1994 erhielt er 28% der Stimmen in der Kooyong-Nachwahlund 1996 erhielt er 3% der Stimmen, als er für die kandidierte Senat (gewählt von proportionale Darstellung).^[46] Vor den Wahlen von 1996 hat er ein Buch mitverfasst Die Grünen mit Bob Brown.^[47]

Im Ein Darwiner ging,^[48] Sänger skizziert einen Plan für die Politische links sich an die Lektionen von anpassen Evolutionsbiologie. Er sagt, dass Evolutionspsychologie deutet darauf hin, dass Menschen natürlich selbstinteressiert sind. Er argumentiert weiter, dass die Beweise, dass selbstsüchtige Tendenzen natürlich sind, nicht als Beweis dafür angesehen werden dürfen, dass Selbstsucht "richtig" ist. Er kommt zu dem Schluss Spieltheorie (Die mathematische Studie der Strategie) und Experimente in der Psychologie bieten die Hoffnung, dass selbstinteressierte Menschen kurzfristige Opfer zum Wohl der anderen bringen, wenn die Gesellschaft die richtigen Bedingungen liefert. Im Wesentlichen behauptet Singer, dass Menschen, obwohl sie natürlich selbstsüchtige, wettbewerbsfähige Tendenzen besitzen, eine erhebliche Fähigkeit für die Fähigkeit haben Zusammenarbeit das wurde auch für während menschliche Evolution. Sänger schreiben in Größer gut Magazin, veröffentlicht von der Großer gutes Wissenschaftszentrum des Universität von Kalifornien, Berkeley, beinhaltet die Interpretation der wissenschaftlichen Erforschung der Wurzeln von Mitgefühl, Altruismus und friedlichen menschlichen Beziehungen.

Singer hat die Vereinigten Staaten dafür kritisiert, dass er "Öl aus Ländern von Diktatoren geführt hat ... die den größten Teil der" finanziellen Gewinne "einstellen und so" die Menschen in Armut halten ". Singer glaubt, dass das Vermögen dieser Länder "dem Volk in ihnen gehören sollte" und nicht ihrer "de facto -Regierung. Durch die Bezahlung von Diktatoren für ihr Öl kaufen wir tatsächlich gestohlene Güter und helfen dabei, die Menschen in Armut zu halten". Singer ist der Ansicht, dass Amerika "mehr tun sollte, um Menschen in extremer Armut zu helfen". Er ist enttäuscht von der US -amerikanischen Außenhilfepolitik und ist ein sehr kleiner Teil unseres BIP, weniger als ein Viertel anderer wohlhabender Nationen ". Singer behält diese kleine "private Philanthropie aus den USA" bei. ist "angewiesen, Menschen in extremer Armut zu helfen, obwohl es einige Ausnahmen gibt, insbesondere die Gates Foundation."^[49]

Singer beschreibt sich selbst als nicht antikapitalistisch und erklärt in einem Interview von 2010 mit dem neuen linken Projekt:^[50]

Der Kapitalismus ist weit entfernt von einem perfekten System, aber bisher müssen wir noch etwas finden, was eindeutig bessere Arbeit zu erfüllen ist Nicht in der kapitalistischen Wirtschaft gedeihen.

Er fügte hinzu, dass "[ich] f wir jemals ein besseres System finden, ich werde mich gerne als Antikapitalist bezeichnen".^[50]

Ebenso in seinem Buch MarxSänger ist mit Marx 'Kritik am Kapitalismus einverstanden, ist jedoch skeptisch, ob ein besseres System wahrscheinlich geschaffen wird, und schreibt: "Marx sah, dass der Kapitalismus ein verschwenderisches, irrationales System ist, ein System, das uns kontrolliert, wenn wir es kontrollieren sollten. Dieser Einblick ist immer noch gültig; wir können jetzt sehen, dass die Konstruktion einer freien und gleichberechtigten Gesellschaft eine schwierigere Aufgabe ist als Marx erkannt hat. "^[51]

Sänger ist gegen die Todesstrafe und behauptet, dass er die Verbrechen, für die es die Strafmaßnahme ist, nicht effektiv abschreckt.^[52] und dass er keine andere Rechtfertigung dafür sehen kann.^[53]

Im Jahr 2010 unterzeichnete Singer eine Petition, die auf seine verzichtete Rückkehr rechts nach Israel, Weil es "eine Form rassistischer Privilegien ist, die die koloniale Unterdrückung der Palästinenser nachlässt".^[54]

Im Jahr 2016 rief Sänger an Jill Stein sich aus dem zurückziehen US -Präsidentschaftswahlen in Staaten, die sich dazwischen befanden Hillary Clinton und Donald Trump, auf der Grundlage, dass "die Einsätze zu hoch sind".^[55] Er argumentierte gegen die Ansicht, dass es keinen signifikanten Unterschied zwischen Clinton und Trump gab, während er auch sagte, er würde eine solche Taktik im Australiens Wahlsystem nicht befürworten, die die Rangliste der Präferenzen ermöglicht.^[55]

Beim Schreiben im Jahr 2017 über Trumps Ablehnung des Klimawandels Und plant, sich aus den Pariser Abkommen zurückzuziehen, setzte Singer einen Boykott aller Konsumgüter aus den Vereinigten Staaten ein, um die Trump -Verwaltung unter Druck zu setzen, ihre Umweltpolitik zu ändern.^[56][57]

Im Jahr 2021 beschrieb Sänger das Drogenkrieg Als teure, ineffektive und äußerst schädliche Politik.^[58]

Euthanasie und Kindesmord

Singer ist der Ansicht, dass das Recht auf Leben im Wesentlichen an die Fähigkeit eines Wesens gebunden ist, Präferenzen zu halten, was wiederum mit der Fähigkeit eines Wesens gebunden ist, Schmerz und Vergnügen zu empfinden.

Im Praktische Ethik, Singer argumentiert für zugunsten von Abtreibungsrechte Mit der Begründung, dass Feten weder rational noch selbstbewusst sind und daher keine Vorlieben halten können. Infolgedessen argumentiert er, dass die Präferenz einer Mutter, eine Abtreibung zu haben, automatisch Vorrang hat. Insgesamt argumentiert Singer, dass ein Fötus fehlt Persönlichkeit.

Ähnlich wie bei seinem Argument für Abtreibungsrechte argumentiert Singer, dass Neugeborenen die wesentlichen Merkmale der Persönlichkeit fehlen-"Rationalität, Autonomie und Selbstbewusstsein"^[59]- und deshalb "ein Neugeborenes zu töten ist niemals gleichbedeutend mit dem Töten einer Person, dem Wesen, das weiterleben will".^[60] Singer hat klargestellt, dass seine "Sichtweise, wann das Leben beginnt, nicht sehr anders ist als die der Gegner der Abtreibung". Er hält es nicht für "unangemessen zu behaupten, dass ein individuelles menschliches Leben mit der Empfängnis beginnt. Wenn dies nicht der Fall ist, beginnt es ungefähr 14 Tage später, wenn es nicht mehr möglich ist, dass der Embryo in Zwillinge oder andere Mehrfachläufe teilt." Der Sänger ist mit Abtreibungsrechtsgegner nicht einverstanden, da er nicht "der Meinung ist, dass die Tatsache, dass ein Embryo ein lebendiger Mensch ist, ausreicht, um zu zeigen, dass es falsch ist, ihn zu töten." Sänger wünscht sich "um die amerikanische Rechtsprechung und die nationale Abtreibungsdebatte zu sehen, die Frage, welche Kapazitäten ein Mensch haben muss, damit es falsch ist, ihn zu töten" sowie "wann, in der Entwicklung des frühen Mensch, diese Kapazitäten sind vorhanden. "^[61]

Sänger klassifiziert Euthanasie wie freiwillig, unfreiwillig, oder nicht freiwillig. Freiwillige Sterbehilfe ist das, dem das Thema einverstanden ist. Er argumentiert für eine freiwillige Sterbehilfe und einige Formen der nicht freiwilligen Sterbehilfe, einschließlich Kindesmord, in bestimmten Fällen, lehnt sich jedoch unfreiwillige Sterbehilfe ab.

Bioethiker, die mit dem verbunden sind Behinderungsrechte und Behindertenstudien Gemeinschaften haben argumentiert, dass seine Erkenntnistheorie auf fähig Vorstellungen von Behinderungen.^[62] Die Positionen des Sängers wurden auch von einigen Befürwortern für Behinderungsrechte kritisiert und das Recht zu leben Unterstützer, besorgt mit dem, was sie als seine Angriffe auf sehen Menschenwürde. Religiöse Kritiker haben argumentiert, dass die Ethik des Sängers den traditionellen Begriff der ignoriert und untergräbt Heiligkeit des Lebens. Singer stimmt zu und glaubt, dass der Begriff der Heiligkeit des Lebens als veraltet, unwissenschaftlich und irrelevant für das Verständnis von Problemen in der zeitgenössischen Bioethik verworfen werden sollte.^[63] Der Aktivist der Behindertenrechte hat viele Proteste gegen den Sänger an der Princeton University und seine Vorträge im Laufe der Jahre abgehalten. Singer hat geantwortet, dass viele Menschen ihn anhand von Zusammenfassungen und kurzen Zitaten, die aus dem Kontext genommen wurden, nicht in seinen Büchern oder Artikeln beurteilen und dass sein Ziel es ist, den Status von Tieren zu erhöhen, nicht die des Menschen zu senken.^[64]

Amerikanischer Verlag Steve Forbes Hör seine Spenden an ein Princeton Universität 1999 wegen der Ernennung des Sängers zu einer prestigeträchtigen Professur.^[65] Nazi-Jäger Simon Wiesenthal schrieb an die Organisatoren einer schwedischen Buchmesse, zu der Sänger eingeladen wurde, dass "ein Professor für Moral ... das das Recht rechtfertigt, behinderte Neugeborene zu töten ... meiner Meinung nach inakzeptabel für die Vertretung auf Ihrem Niveau."^[66] Marc Maurer, Präsident der Nationale Föderation der Blinden, kritisierte die Ernennung des Sängers an die Princeton -Fakultät in einer Bankettrede auf der nationalen Konvention der Organisation im Juli 2001 und behauptete, dass die Unterstützung des Sängers für den Ausschub behinderten Babys dazu führen könnte, dass behinderte ältere Kinder und Erwachsene auch weniger geschätzt werden.^[67] Konservativer Psychiater Theodore Dalrymple schrieb im Jahr 2010, dass der Singerian Moral Universalismus "absurd - psychologisch, theoretisch und praktisch" ist.^[68]

Im Jahr 2002 der Aktivist für Behindertenrechte Harriet McBryde Johnson Debattierter Sänger und forderte seine Überzeugung in Frage, dass es moralisch zulässig ist, Neugeborene mit schweren Behinderungen zu sterben. "Unaussprechliche Gespräche", Johnsons Bericht über ihre Begegnungen mit der Sängerin und der Pro-Euthanasia-Bewegung, wurde in der Veröffentlichung veröffentlicht New York Times Magazine in 2003.^[69]

Im Jahr 2015 diskutierte Sänger Erzbischof Anthony Fisher zur Legalisierung der Sterbehilfe bei Sydney Rathaus.^[70] Sänger lehnte Argumente ab, dass die Legalisierung von Sterbehilfe zu einem rutschigen Hang führen würde, in dem die Praxis weit verbreitet sein könnte, um unerwünschte Menschen für finanzielle oder andere Motive zu entfernen.^[71]

Singer hat die Komplexität einiger dieser Fragen in seinem eigenen Leben erlebt. Seine Mutter hatte Alzheimer-Krankheit. Er sagte: "Ich denke, das hat mich dazu gebracht, zu sehen, wie sehr schwierig die Probleme von jemandem mit solchen Problemen sind."^[72] In einem Interview mit Ronald BaileyEr wurde im Dezember 2000 veröffentlicht und erklärte, dass seine Schwester die Verantwortung, Entscheidungen über seine Mutter zu treffen, teilt. Er sagte, wenn er allein verantwortlich wäre, könnte seine Mutter nicht weiter leben.^[73]

Leihmutterschaft

1985 schrieb Singer ein Buch mit dem Arzt Deanne Wells und argumentierte, dass Leihmutterschaft Sollte vom Staat durch die Einrichtung gemeinnütziger „staatlicher Leihmutterschaft“ zugelassen und reguliert werden, die Fairness zwischen Ersatzmüttern und Leihmutterschaftssuche suchten. Sänger und Wells befürworteten sowohl die Zahlung von medizinischen Ausgaben, die von Ersatzmüttern ertragen wurden, als auch eine zusätzliche "Messegebühr", um die Ersatzmutter zu entschädigen.^[74][75]

Religion

Sänger war Redner bei der 2012 Globale Atheist -Konvention.^[76] Er hat mit Christen diskutiert, einschließlich John Lennox^[77] und Dinesh D'Souza.^[78] Sänger hat auf die hingewiesen Problem des Bösen als Einwand gegen die christliche Konzeption Gottes. Er erklärte: "Die Beweise unserer eigenen Augen machen es plausibler zu glauben, dass die Welt überhaupt nicht von Gott geschaffen wurde. Wenn wir jedoch darauf bestehen, an göttliche Schöpfung zu glauben, sind wir gezwungen zuzugeben, dass der Gott, der gemacht hat, gemacht hat Die Welt kann nicht allmächtig und alles gut sein. Er muss entweder böse oder ein Bungler sein. "^[79] In Übereinstimmung mit seinen Überlegungen von nichtmenschlichen Tieren hat Singer auch Probleme mit dem Erbsünde Antwort auf das Problem des Bösen und sagt: "Tiere leiden auch unter Überschwemmungen, Bränden und Dürren, und da sie nicht von Adam und Eva abstammen, können sie die Erbsünde nicht geerbt haben."^[79]

Medizinische Intervention im Alterungsprozess

Sänger unterstützt Biogerontologe Aubrey de GrayDie Ansicht, dass medizinische Eingriffe in den Alterungsprozess mehr dazu beitragen würden, das menschliche Leben zu verbessern, als die Erforschung von Therapien für bestimmte chronische Krankheiten, insbesondere in den entwickelten Welt:

In Industrieländern ist das Altern die ultimative Ursache für 90 Prozent aller Todesfälle des Menschen. Die Behandlung des Alterns ist daher eine Form der Präventivmedizin für alle Krankheiten des Alters. Darüber hinaus reduziert es noch vor dem Altern zu unserem Tod unsere Fähigkeit, unser Leben zu genießen und positiv zum Leben anderer beizutragen. Anstatt auf bestimmte Krankheiten abzuwarten, die viel wahrscheinlicher auftreten, wenn Menschen ein bestimmtes Alter erreicht haben, wäre es keine bessere Strategie, zu versuchen, die Schäden, die unseren Körper durch den Alterungsprozess zugefügt zu haben, zu verhindern oder zu reparieren?^[80]

Sänger befürchtet, dass "wenn wir herausfinden, wie das Altern langsamer das Altern ist, eine Welt haben, in der die arme Mehrheit zu einem Zeitpunkt gegen den Tod konfrontiert ist "Diese Überwindung des Alterns wird den Bestand an Ungerechtigkeit in der Welt erhöhen."^[80] Der Sänger hebt jedoch vorsichtig die Ansicht von De Grey hervor, dass sie wie bei anderen medizinischen Entwicklungen im Laufe der Zeit die wirtschaftlich benachteiligten Zeit erreichen, wenn sie dies nie tun können, wenn dies nicht der Fall ist.^[80] In Bezug auf die Sorge, dass längeres Leben dazu beitragen könnte Überbevölkerung, Sänger merkt an, dass "der Erfolg bei der Überwindung des Alterns selbst ... die Wechseljahre verzögern oder beseitigt, die Frauen ermöglichen, ihre ersten Kinder viel später als jetzt zu haben" und somit die Geburtenrate verlangsamen, und dass die Technologie die Konsequenzen des Aufstiegs verringern kann Humane Populationen von (zum Beispiel) ermöglichen mehr grün-gas-gas-Energiequellen mit Null.^[80]

Im Jahr 2012 sponserte die Sängerabteilung das Seminar "Wissenschaft und Ethik der Beseitigung des Alterns" in Princeton mit De Gray.^[81]

Proteste

In den Jahren 1989 und 1990 war die Arbeit des Sängers Gegenstand einer Reihe von Protesten in Deutschland. Ein Kurs in Ethik unter der Leitung von Hartmut Kliemt am Universität von Duisburg Wo der Haupttext der Sänger war Praktische Ethik wurde laut Sänger "von Demonstranten organisierten und wiederholten Störungen unterzogen, die gegen die Verwendung des Buches einwände, mit der die Begründung, dass es in einem seiner zehn Kapitel aktive Sterbehilfe für schwerbehinderte Neugeborenen einsetzt". Die Proteste führten dazu, dass der Kurs geschlossen wurde.^[82]

Als Sänger versuchte, während eines Vortrags bei zu sprechen SaarbrückenEr wurde von einer Gruppe von Demonstranten unterbrochen, einschließlich Befürworter für Behinderungsrechte. Einer der Demonstranten drückte zum Ausdruck, dass ein taktischer Fehler bei schweren Diskussionen eintreten würde.^[83]

Im selben Jahr wurde Sänger eingeladen, in zu sprechen Marburg auf einem europäischen Symposium über "Bioengineering, Ethik und geistige Behinderung". Die Einladung wurde heftig von führenden Intellektuellen und Organisationen in den deutschen Medien mit einem Artikel in angegriffen Der Spiegel Vergleich der Positionen des Sängers mit Nazismus. Schließlich wurde das Symposium abgesagt und die Einladung des Sängers zurückgezogen.^[84]

Eine Vorlesung am zoologischen Institut der Universität Zürich wurde von zwei Gruppen von Demonstranten unterbrochen. Die erste Gruppe war eine Gruppe behinderter Menschen, die zu Beginn des Vortrags einen kurzen Protest veranstalteten. Sie legten sich gegen einen Verfechter der Sterbehilfe ein, zu sprechen. Am Ende dieses Protests, als Singer versuchte, ihre Bedenken auszuräumen, stieg eine zweite Gruppe von Demonstranten auf und begann zu singen. "Sänger Raus! Sänger Raus!"(" Singer Out! ") Als Sänger versuchte zu antworten, sprang ein Demonstrant auf die Bühne und griff nach seiner Brille, und der Gastgeber beendete den Vortrag. Sänger erklärt" Meine Ansichten sind für niemanden bedroht, auch nur minimal "und sagt, dass einige Gruppen sagen, dass einige Gruppen zu bedrohen sind" und sagt, dass einige Gruppen nicht bedroht sind. " Spielen Sie mit den Ängsten derer, die nur Schlüsselwörter hören, die verständlicherweise besorgniserregend sind (angesichts der ständigen Befürchtungen, den Holocaust jemals wieder zu wiederholen), wenn sie mit weniger als dem vollen Kontext seines Glaubenssystems aufgenommen werden.^{[25]: 346–359[85]}

1991 sollte Sänger zusammen mit sprechen R. M. Hare und Georg Meggle am 15. Internationales Wittgenstein Symposium in Kirchberg Am Wechsel, Österreich. Singer hat erklärt, dass Adolf Hübner, dem Präsidenten der österreichischen Ludwig Wittgenstein -Gesellschaft, Bedrohungen ausgelöst wurden, dass die Konferenz gestört wird, wenn Sänger und Meggle eine Plattform erhalten würden. Hübner schlug dem Vorstand der Gesellschaft vor, dass die Einladung des Sängers (sowie die Einladungen einer Reihe anderer Redner) zurückgezogen werden. Die Gesellschaft beschloss, das Symposium abzusagen.^[82]

In einem Artikel ursprünglich veröffentlicht in Die New York Review of BooksSänger argumentierte, dass die Proteste die Berichterstattung, die er erhielt, dramatisch erhöhte: "Anstatt ein paar hundert Menschen Ansichten bei Vorträgen in Marburg und Dortmund zu hören, lesen mehrere Millionen über sie oder hörten sie im Fernsehen zu." Trotzdem argumentiert Singer, dass es zu einem schwierigen intellektuellen Klima geführt hat, wobei Professoren in Deutschland nicht in der Lage sind, Kurse über angewandte Ethik und Kampagnen zu unterrichten, die den Rücktritt von Professoren fordern, die Sänger einlud, zu sprechen.^[82]

Kritik

Sänger wurde von kritisiert von Nathan J. Robinson, Gründer von Aktuelle Angelegenheitenfür Kommentare in einem OP-ED-Verteidiger von Anna Stubblefield, einem Betreuer und Professor, der wegen schwerer sexueller Übergriff gegen einen Mann mit schweren körperlichen und geistigen Behinderungen verurteilt wurde. Die Operation fragte, ob das Opfer die Einwilligung geben oder zurückhalten könne, und erklärte, dass "es vernünftig anzunehmen scheint, dass die Erfahrung für ihn angenehm war; denn selbst wenn er kognitiv beeinträchtigt ist, war er in der Lage, sich zu widerstehen." Robinson nannte die Aussagen als "empörend" und "moralisch abstoßend" und sagte, dass sie implizierten, dass es möglicherweise Vergewaltigung oder sexuell angegriffene Menschen zulässig sein könnte.^[86]

Roger Scruton war kritisch gegenüber dem Konsequentialist, utilitaristisch Annäherung von Peter Singer.^[87] Scruton behauptete, dass Sänger Werke einschließlich der Sänger, einschließlich Tierbefreiung (1975), "enthalten wenig oder gar kein philosophisches Argument. Sie leiten ihre radikalen moralischen Schlussfolgerungen aus einem leeren Utilitarismus ab, der den Schmerz und das Vergnügen aller Lebewesen als ebenso bedeutsam zählt und die fast alles ignoriert, was in unserer philosophischen Tradition über gesagt wurde Die wirkliche Unterscheidung zwischen Personen und Tieren. "^[87]

Anthropologen haben den grundlegenden Aufsatz des Sängers kritisiert "Tierbefreiung"(1973) zum Vergleich der Interessen von" Slum -Kindern "mit den Interessen der Ratten, die sie beißen - zu einer Zeit, in der arme und überwiegend schwarze amerikanische Kinder tatsächlich regelmäßig von Ratten angegriffen und gebissen wurden, manchmal tödlich.^[88]

Erkennung

Sänger wurde in die Vereinigten Staaten aufgenommen Tierrechts Hall of Fame in 2000.^[89]

Im Juni 2012 wurde Sänger zu einem ernannt Begleiter des Ordens Australiens (AC) für "bedeutender Dienst für Philosophie und Bioethik als Leiter der öffentlichen Debatte und des Ideenkommunikators in den Bereichen globale Armut, Tierschutz und menschliches Zustand".^[90]

Sänger erhalten Philosophie jetzt'S 2016 Award für Beiträge im Kampf gegen Dummheit für seine Bemühungen, "die bequeme Selbstzufriedenheit zu stören, mit der viele von uns die verzweifelten Bedürfnisse anderer gewöhnlich ignorieren ... insbesondere für diese Arbeit in Bezug auf die wirksame Altruismusbewegung."^[91]

Im Jahr 2018 wurde Sänger in dem Buch vermerkt, Rettung von Marienkäfern^[92] vom Autor und Tieranwalt Jennifer Skiff Als "Held unter Helden in der Welt" gab der moderne Welt die Erlaubnis zu glauben, was wir von Natur aus wissen - dass Tiere empfindungsfähig sind und dass wir eine moralische Verpflichtung haben, sie nicht auszunutzen oder zu misshandeln. "^{[92]: 132} Das Buch besagt, dass die "Moralphilosophie der Sängerin zur Gleichstellung der Tier ausgelöst wurde, als er einen Kommilitonen an der Oxford University eine einfache Frage zu seinen Essgewohnheiten stellte".^{[92]: 133}

Im Jahr 2021 erhielt Sänger die 1 Million US-Dollar in Höhe von 1 Million US-Dollar Bergruen -Preis,^[93] und beschloss, es wegzugeben. Insbesondere entschied er, dass er seiner Stiftung die Hälfte des Preisgeldes für das Leben sparen kann, da "in den letzten drei Jahren jeder von ihm ausgegebene Dollar durchschnittlich 17 US -Dollar Spenden für seine empfohlenen gemeinnützigen Organisationen generierte". (Er fügte hinzu, er habe nie Geld für den persönlichen Gebrauch von der Organisation genommen.) Außerdem plant er, mehr als ein Drittel des Geldes an Organisationen zu spenden Intensive Tierzucht, und empfohlen von effektiv von Tierarztbewerter.^[94]

Persönliches Leben

Seit 1968 ist er mit Renata Sänger (geb. Diamond; geb. 1947) verheiratet WałbrzychPolen); Sie haben drei Kinder: Ruth, ein Textilkünstler; Marion, Spezialistin für Jurastudentin und Jugendkunst; und Esther, Linguist und Lehrer. Renata Singer ist Romanautorin und Autorin und hat mit ihrem Ehemann an Publikationen zusammengearbeitet.^[95] Bis 2021 war sie Präsidentin des Kadimah Jewish Cultural Center und der National Library in Melbourne.^[96]

Die Sänger teilten ihre Zeit zwischen Brighton, einem Vorort von Bayside in Melbourne und New York für viele Jahre auf. Sie leben jetzt anderswo in Melbourne.

Veröffentlichungen

Einzeln verfasste Bücher

• Demokratie und Ungehorsam, Clarendon Press, Oxford, 1973; Oxford University Press, New York, 1974; Gregg Revivals, Aldershot, Hampshire, 1994
• Tierbefreiung: Eine neue Ethik für unsere Behandlung von Tieren, New York Review/Random House, New York, 1975; Cape, London, 1976; Avon, New York, 1977; Paladin, London, 1977; Thorsons, London, 1983. Harper Perennial Modern Classics, New York, 2002. Harper Perennial Modern Classics, New York, 2009.
• Praktische Ethik, Cambridge University Press, Cambridge, 1980; Zweite Ausgabe, 1993; Dritte Ausgabe, 2011. ISBN0-521-22920-0,, ISBN0-521-29720-6,, ISBN978-0-521-70768-8
• Marx, Oxford University Press, Oxford, 1980; Hill & Wang, New York, 1980; neu aufgelegt als Marx: Eine sehr kurze Einführung, Oxford University Press, 2000; auch in K. Thomas (Hrsg.) enthalten Große politische Denker: Machiavelli, Hobbes, Mill und Marx, Oxford University Press, Oxford, 1992
• Der expandierende Kreis: Ethik und Soziobiologie, Farrar, Straus und Giroux, New York, 1981; Oxford University Press, Oxford, 1981; New American Library, New York, 1982. ISBN0-19-283038-4
• Hegel, Oxford University Press, Oxford und New York, 1982; neu aufgelegt als Hegel: Eine sehr kurze Einführung, Oxford University Press, 2001; Auch in vollem in enthalten Deutsche Philosophen: Kant, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Oxford University Press, Oxford, 1997
• Wie sollen wir leben? Ethik in einem Zeitalter des Eigeninteresses, Text Publishing, Melbourne, 1993; Mandarin, London, 1995; Prometheus, Buffalo, NY, 1995; Oxford University Press, Oxford, 1997
• Leben und Tod überdenken: der Zusammenbruch unserer traditionellen Ethik, Text Publishing, Melbourne, 1994; St. Martin's Press, New York, 1995; Nachdruck 2008. ISBN0-312-11880-5 Oxford University Press, Oxford, 1995
• Ethik in Aktion: Henry Spira und die Tierrechtsbewegung, Rowman und Littlefield, Lanham, Maryland, 1998; Melbourne University Press, Melbourne, 1999
• Ein Darwiner ging, Weidenfeld und Nicolson, London, 1999; Yale University Press, New Haven, 2000. ISBN0-300-08323-8
• Eine Welt: Die Ethik der Globalisierung, Yale University Press, New Haven, 2002; Text Publishing, Melbourne, 2002; 2. Auflage, PB, Yale University Press, 2004; Oxford Longman, Hyderabad, 2004. ISBN0-300-09686-0
• Zeitabstieg: Mein Großvater und die Tragödie des jüdischen Wiens, Ecco Press, New York, 2003; HarperCollins Australia, Melbourne, 2003; Granta, London, 2004
• Der Präsident von Gut und Böse: Die Ethik von George W. Bush, Dutton, New York, 2004; Granta, London, 2004; Text, Melbourne, 2004. ISBN0-525-94813-9
• Das Leben, das Sie retten können: Jetzt handeln, um die Weltarmut zu beenden. New York: Random House 2009.^[97]
• Das beste, was du tun kannst: Wie effektiver Altruismus verändert die Ideen zum ethisch. Yale University Press, 2015.^[98]
• Ethik in der realen Welt: 82 kurze Aufsätze zu Dingen, die wichtig sind. Princeton University Press, 2016.^[98]
• Warum vegan? Ethisch essen. Liveright, 2020.

Coauthored Books

• Tierfabriken (Co-Autor bei James Mason), Crown, New York, 1980
• Die Reproduktionsrevolution: Neue Arten, Babys zu machen (Co-Autor bei Deane Wells), Oxford University Press, Oxford, 1984. Überarbeitete amerikanische Ausgabe, Babys machen, Scribners New York, 1985
• Tierbefreiung: Ein grafischer Leitfaden (Co-Autor bei Lori Gruen), Camden Press, London, 1987
• Sollte das Baby leben? Das Problem von behinderten Säuglingen (Co-Autor bei Helga Kuhse), Oxford University Press, Oxford, 1985; Oxford University Press, New York, 1986; Gregg Revivals, Aldershot, Hampshire, 1994. ISBN0-19-217745-1
• Ethische und rechtliche Fragen in Vormundschaft Optionen für intellektuell benachteiligte Menschen (Co-Autor bei Terry Carney), Monographie-Serie der Menschenrechtskommission, Nr. 2, Australian Government Publishing Service, Canberra, 1986
• Wie ethisch ist Australien? Eine Prüfung der Australiens Rekord als Weltbürger (mit Tom Gregg), Black Inc, Melbourne, 2004
• Die Ethik dessen, was wir essen: Warum unsere Essensauswahl wichtig ist (oder Die Art und Weise, wie wir essen: Warum unsere Essensauswahl wichtig ist), Rodale, New York, 2006 (Co-Autor mit Jim Mason); Text, Melbourne; Random House, London. Audioversion: Playaway. ISBN1-57954-889-x
• Essen (Mitautorisiert mit Jim Mason), Arrow, London, 2006
• STEM -Zellforschung: die ethischen Fragen. (Co-bearbeitet von Lori Gruen, Laura Grabel und Peter Singer). New York: Blackwells. 2007.
• Die Zukunft der Tierzucht: Erneuerung des alten Vertrags verlängern (mit Marian Stamp Dawkins und Roland Bonney) 2008. New York: Wiley-Blackwell.
• Der Standpunkt des Universums: Sidgwick und zeitgenössische Ethik (mit Kataryna de Lazari-Radek), Oxford University Press, 2014
• Utilitarismus: Eine sehr kurze Einführung (mit Kataryna de Lazari-Radek), Oxford University Press, 2017

Bearbeitete und koeditierte Bände und Anthologien

• Testrohrbabys: Ein Leitfaden für moralische Fragen, gegenwärtige Techniken und zukünftige Möglichkeiten (Co-Eductited With William Walters), Oxford University Press, Melbourne, 1982
• Tierrechte und menschliche Verpflichtungen: Eine Anthologie (Mitherausgeber mit Tom Regan), Prentice-Hall, New Jersey, 1976. 2. Überarbeitete Ausgabe, Prentice-Hall, New Jersey, 1989
• Zur Verteidigung von Tieren (Hrsg.), Blackwells, Oxford, 1985; Harper & Row, New York, 1986. ISBN0-631-13897-8
• Angewandte Ethik (Hrsg.), Oxford University Press, Oxford, 1986
• Embryo -Experimentieren (Mitherausgeber von Helga Kuhse, Stephen Buckle, Karen Dawson und Pascal Kasimba), Cambridge University Press, Cambridge, 1990; Taschenback Edition, aktualisiert, 1993
• Ein Begleiter der Ethik (Hrsg.), Basil Blackwell, Oxford, 1991; Taschenbuch Edition, 1993
• Rette die Tiere! (Australian Edition, Co-Autor bei Barbara Dover und Ingrid Newkirk), Collins Angus & Robertson, North Ryde, NSW, 1991
• Das große Affenprojekt: Gleichheit jenseits der Menschheit (Mitherausgeber von Paola Cavalieri), Fourth Estate, London, 1993; Hardback, St. Martin's Press, New York, 1994; Taschenbuch, St. Martin's Press, New York, 1995
• Ethik (Hrsg.), Oxford University Press, Oxford, 1994
• Individuen, Menschen und Personen: Fragen des Lebens und des Todes (Co-Autor bei Helga Kuhse), Akademien Verlag, Skt Augustin, Deutschland, 1994
• Die Grünen (Co-Autor mit Bob Brown), Text Publishing, Melbourne, 1996
• Die Allokation der Gesundheitsressourcen: Eine ethische Bewertung des "QALY" -Ansatzes (Co-Autor mit John McKie, Jeff Richardson und Helga Kuhse), Ashgate/Dartmouth, Aldershot, 1998
• Ein Begleiter der Bioethik (Mitherausgeber bei Helga Kuhse), Blackwell, Oxford, 1998
• Bioethik. Eine Anthologie (Mitherausgeber bei Helga Kuhse), Blackwell, 1999/ Oxford, 2006
• Die Moral der Geschichte: Eine Anthologie der Ethik durch Literatur (gemeinsam mit Renata Singer), Blackwell, Oxford, 2005
• Zur Verteidigung von Tieren. Die zweite Welle (Hrsg.), Blackwell, Oxford, 2005
• Der Bioethikleser: Redakteure Choice. (Mitherausgeber von Ruth Chadwick, Helga Kuhse, Willem Landman und Udo Schüklenk). New York: Blackwell, 2007
• J. M. Coetzee und Ethik: Philosophische Perspektiven auf die Literatur (Mitherausgeber bei A. Leist), New York: Columbia University Press, 2010
• Der goldene Arsch, durch Apuleius (Herausgegeben und gekürzt von Peter Singer, übersetzt von Ellen D. Finkelpearl), New York: Liveright Publishing Corporation; London: W.W. Norton and Company, Ltd., 2021

Anthologien der Arbeit des Sängers

• Schriften über ein ethisches Leben, Ecco, New York, 2000; Fourth Estate, London, 2001. ISBN0-06-019838-9
• Unssingtifizierendes menschliches Leben: Essays über Ethik (Herausgegeben von Helga Kuhse), Blackwell, Oxford, 2001

Kommentarvolumen zur Arbeit des Sängers

• Jamieson, Dale (ed.). Sänger und seine Kritiker. Wiley-Blackwell, 1999
• Schaler, Jeffrey A. (ed.). Peter Singer unter Feuer: Die moralische Ikonoklasten steht vor seinen Kritikern. Chicago: Open Court Publishers, 2009
• Davidow, Ben (Hrsg.). "Peter Singer" UNCAGED: Top -Aktivisten teilen ihre Weisheit über effektive Advocacy für landwirtschaftliche Tierhalle. Davidow Press, 2013

Siehe auch

• Tierbefreiungsbewegung
• Animal Liberationist
• Argument aus Randfällen
• Forderigkeitsbeobachtung
• Wirksamer Altruismus
• Intrinsischer Wert (Tierethik)
• Liste der Befürworter von Tierrechten
• Utilitaristische Bioethik
• Utilitarismus
• Veganismus

Verweise

Externe Links

• Offizielle Website
• Säulenarchiv bei Project Syndicate
• Erscheinungen an C-SPAN
• Peter Singer bei IMDB
• Ein ausführliches autobiografisches Interview mit Sänger
• Peter Singer, biografisches Profil, einschließlich Zitate und weiteren Ressourcen, bei Utilitarianism.net.