Parāśara

Parāśara
persönlich
Religion Hinduismus
Kinder Vyasa (mit Satyavati)[1][2]
Eltern

Parāśara (Sanskrit: पपाश; Iast: Parāśara) war ein Maharshi und der Autor vieler alter indischer Texte. Er ist als Autor der ersten Akkreditierung Purana, das Vishnu Puranavor seinem Sohn Vyasa schrieb es in seiner gegenwärtigen Form. Er war der Enkel von Vasishtha, der Sohn von Śakti Maharṣi. Es gibt mehrere Texte, die sich auf Parāśara als Autor/Sprecher beziehen. Die verschiedenen Texte, die ihm zugeschrieben werden, werden in Bezug auf Parāśara der Sprecher seines Schülers angegeben.[4]

Etymologie

Als Parāśaras Vater, Sakti Maharishi starb, nachdem er vom König verschlungen wurde Kalmashapada Zusammen mit Vashisthas anderen Söhnen griff Vashistha dazu, sein Leben mit Selbstmord zu beenden. Daher sprang er von Berg Meru Aber landete er auf weicher Baumwolle und betrat ein Waldbrand, nur um unversehrt zu bleiben. Dann sprang er in den Ozean, der ihn rettete, indem er ihn an Land wirkte. Dann sprang er in den überfüllten Fluss Vipasa, was ihn auch an Land ließ. Dann sprang er in den Fluss Haimavat, der in mehrere Richtungen aus seiner Angst floh und genannt wurde Satadru. Als er dann zu seiner Anstalt zurückkehrte, sah er seine Schwiegertochter schwanger. Als ein Sohn geboren wurde, fungierte er als sein Vater und vergaß daher völlig, sein Leben zu zerstören.

Daher wurde das Kind Parāśara genannt, was bedeutete Enlivener der Toten.[5]

Genealogie

Laut dem Veden, Brahma schuf Vasishtha (wiedergeboren nach Mitra-Varuna), die mit seiner Frau Arundhati einen Sohn namens namens hatte Śakti Mahariṣhi Wer schwalte Parāśara. Mit Satyavati, Parāśara ist Vater von Vyasa. Vyāsa schwankte Dhritarashtra und Pandu durch die Frauen seines verstorbenen Stiefbruders, Ambika und Ambalika und Vidura durch eine Hand-Maden von Ambika und Ambalika. Vyāsa schwang auch Shuka Durch seine Frau, Jābālis Tochter Pinjalā. So war Parāśara der biologische Urgroßvater der beiden kriegführenden Parteien des Mahābhārata, der Kauravas und die Pandavas.

Legenden

Es gibt eine Geschichte von Rishi Parāśara: Sakti Rishi ist in seinem frühen Alter gestorben. Das machte Vasishtha, sein Vater lebt in seiner Einsiedlung mit Adrushyanti (Frau von Shakti Maharishi). Vasistha hörte das Gesang der Veden und Adrushyanti erzählte ihm, dass Vedic Hymn -Geräusche vom Kind seines Sohnes Sakti kamen, das sich in ihrem Leib entwickelte. Vasistha war froh, das zu hören. Adrushyanti brachte einen Sohn zur Welt und das Kind wuchs zu Parāśara, Vater von Vyasa.[6]

Parāśara wurde von seinem Großvater Vasishtha aufgewachsen, weil er seinen Vater schon in jungen Jahren verlor. Sein Vater, Śakti Muni, war auf einer Reise und stieß auf einen wütenden Rākṣasa (Dämon), der einst ein König gewesen war, aber in einen Dämon verwandelt wurde, der sich vom menschlichen Fleisch als Fluch aus Vasishtha ernährte. Der Dämon verschlang Parāśaras Vater. In dem Vishnu Purana, Parāśara spricht über seine Wut davon:[7]

Ich hatte gehört, dass mein Vater von einer Rākṣasa verschlungen worden war Vishwamitra: gewalttätiger Wut ergriff mich und ich begann ein Opfer für die Zerstörung der Rākṣasas ; Lassen Sie Ihren Zorn beschwichtigt werden: Die Rākṣasas sind nicht schuldhaft: Der Tod Ihres Vaters war die Arbeit des Schicksals. Wut ist die Leidenschaft der Narren; Es wird kein weiser Mann. Von wem kann man gefragt werden, ob jemand getötet wird? Jeder Mann erntet die Konsequenzen seiner eigenen Handlungen. Wut, mein Sohn, ist die Zerstörung von allem, was der Mensch durch mühsame Anstrengungen, Ruhm und fromme Sparmaßnahmen erhält; und verhindert das Erreichen des Himmels oder der Emanzipation. Die Häuptläden meiden immer Zorn: Seien Sie nicht seinem Einfluss, mein Kind. Nicht mehr dieser inoffellierenden Geister der Dunkelheit konsumiert werden. Barmherzigkeit ist die Macht der Gerechten.

Parāśara Muni (Salbei) wurde einmal für eine Nacht in einem kleinen Weiler am Ufer des Flusses Yamuna angehalten. Er wurde im Haus des Fischer-Chieftain Dasharaj aufgestellt. Als Dawn brach, bat der Chef seine Tochter Matsyagandha, deren Name "eins mit dem Geruch von Fisch" bedeutet, den Weisen zu seinem nächsten Ziel zu bringen. In der Fähre wurde Parāśara vom schönen Mädchen angezogen und bat sie, seinen Wunsch zu erfüllen, ihr einen Sohn zu geben. Matsyagandha lehnte es ab, die anderen Menschen und Weisen zu fürchten, die am Ufer des Flusses auf der anderen Seite standen.[1]

Anschließend schuf er eine Insel im Fluss durch seine mystische Potenz und bat sie, das Boot dort zu landen. Als er die andere Seite erreichte, sang der Weise das Mantra erneut, um sie schwanger zu machen, aber sie erklärte, dass ihr Körper und Parāśara ihr den Segen gewährte, dass der beste Duft von ihrer Person ausgehen könnte. Sie war danach bekannt als Satyavati (reiner Duft).[1] Matsyagandha wurde (durch die Kräfte des Salbeis) in verwandelt in Yojanagandha ("Sie, deren Duft über a gerochen werden kann Yojana").[8] Sie roch jetzt nach Moschus und wurde so genannt Kasturi-gandhi ("Musk-Fragrant").[1] Dann bestand sie darauf, dass der Akt, ein Kind zu bekommen, am helllichten Tag nicht angemessen war, da ihr Vater und andere sie von der anderen Bank sehen würden; Sie sollten bis zur Nacht warten. Der Weisen mit seinen Kräften hüllte das gesamte Gebiet im Nebel. Bevor Parāśara ihr ein Kind gab, unterbrach Satyavati ihn erneut, um zu sagen, dass er sein Kind genießen und abreisen würde und sie in der Gesellschaft beschämt ließ. Sie bat Parāśara, ihr zu versprechen, dass die Geburt ein Geheimnis und ihr Geheimnis sein würde; Der aus ihrer Vereinigung geborene Sohn wäre so berühmt wie der große Weisen, und ihr Duft und ihre Jugend wären ewig. Parāśara ermöglichte ihr diese Wünsche und wurde von den schönen Satyavati gesättigt. Parāśara gab ihr ein Kind, das ein Sohn namens Krishna Dvaipāyana war, der geboren wurde, der dunkelkomplexioniert war und daher unter dem Namen Krishna (schwarz) und auch den Namen Dwaipayana genannt werden kann, was bedeutet, dass in der Insel geboren wurde. Später stellte er die klassischen vedischen Literaturen Indiens zusammen und heißt Vyasa, der 17. Inkarnationen von Lord Vishnu ist. Parāśara verließ Satyavati und führte Tapas (intensive Meditation) durch. Später wurde Vyasa auch Rishi und Satyavati kehrte zum Haus ihres Vaters zurück und verheiratet zu gegebener Zeit verheiratet Śantanu.[1]

In Anushasana Parva von Mahabharata erzählte Parāśara Yudhisthira, dass er zu Shiva betete. Sein Wunsch war es, einen Sohn mit großem asketischem Verdienst zu erlangen, mit überlegener Energie ausgestattet, weltweit Ruhm zu verdienen und die Veden zu arrangieren. Shiva erschien und erteilte ihm seine Wünsche und außerdem sagte er ihm, dass sein Sohn Krishna einer der Saptarshis von Savarni Manvantara sein wird, unsterblich sein wird, indem er von Krankheiten befreit wird, und er wird Freund von Indra sein. https://www.sacred-texts.com/hin/m13/m13a018.htm

Parāśara war als "schlagender Salbei" bekannt. Er hatte sein Bein während eines Angriffs auf sein āśrama verwundet. Wenn ein ṛṣi stirbt, verschmilzt er in ein Element oder einen Archetyp zurück. Als Sage Parāśara durch einen dichten Wald ging, wurden er und seine Schüler von Wölfen angegriffen. Er konnte in seinem Alter nicht mit einem lahmen Bein wegkommen und ließ diese Welt in die Wölfe verschmolzen.[9]

Das Denkmal von Parāśara Muni ist bei erhältlich Junha - Panhala Fort in Tal Kavathe Mahankal Sangli Bezirk Maharashtra. Eine Höhle, die von Parāśāra Muni sein soll, ist im Fort anwesend.

Ṛgveda

Im ṛgveda ist Parāśara, Sohn von Śakti Muni (Parāśara Śāktya), der Seher der Verse 1.65-73, die alle im Lob von Lob von Lob sind Agni (das heilige Feuer) und Teil von 9.97 (V.31-44), der loben Soma. Unten ist 1.73.2

devo na yaḥ savitā satyamanmā kratvā nipāti vṛjanāni viṣvā
purupraṣasto amatirna satya ātmeva sevo didhiṣāyyo bhūt

Wer wie die göttliche Sonne ist, die die Wahrheit (aller Dinge) kennt, bewahrt durch seine Handlungen (seine Wähler) in allen Begegnungen; Wie die Natur ist er unveränderlich und ist wie die Seele die Quelle aller Glück: Er ist jemals geschätzt zu werden.[10]

Texte, die Parāśara zugeschrieben werden

  • Verse Seher im ṛgveda: verzeichnet als der Seher von RV 1.65-73 und Teil von Wohnmobil 9.97.
  • Parāśara smṛti (auch Parāśara dharma saṃhitā genannt): ein Gesetzeskodex, der im Text (1.24) angegeben ist Kali Yuga.[11]
  • Sprecher von Viṣṇu Purana nach Maitreya.[12]
  • Sprecher der Bṛhat Parāśara Horāśāstra, abgekürzt als BPHS. Es wird als grundlegender Text von angesehen Hindu -Astrologie.
  • Sprecher der Vṛkṣāyurveda ("Die Wissenschaft des Lebens der Bäume"), einer der frühesten Texte auf Botanik.[13] Dieser Text wurde als alter Botanik -Grundierung für Schüler von angesehen Traditionelle indische Medizin.
  • Krishi Parāśaram, ein Buch, das sich mit Landwirtschaft und Unkraut befasste.

Anmerkungen

  1. ^ a b c d e Mani, Vettam (1975). Puranische Enzyklopädie: Ein umfassendes Wörterbuch unter besonderer Berücksichtigung der epischen und puranischen Literatur. Delhi: Motilal Banarsidass. pp.885 (Vyāsa). ISBN 0-8426-0822-2.
  2. ^ Dalal, Roshen (18. April 2014). Hinduismus: Ein alphabetischer Leitfaden. ISBN 9788184752779.
  3. ^ Bhiḍe, Śrīpāda Raghunātha (1996). Frau von Sakti Maharsi. ISBN 9788185080987.
  4. ^ "Rishi Parashara - Sprechen" Baum ".
  5. ^ Pratap Chandra Roys Mahabharata Adi Parva Seiten: 406-410
  6. ^ "Puranische Enzyklopädie: Umfassendes Wörterbuch unter besonderer Berücksichtigung der epischen und puranischen Literatur". archive.org. 1975.
  7. ^ Wilson, H. H. Das Vishnu Purana: Ein System der hinduistischen Mythologie und Tradition.
  8. ^ Bhattacharya, Pradip (Mai - Juni 2004). "Von Kunti und Satyawati: sexuell durchsetzungsfähige Frauen der Mahabharata" (PDF). Manushi (142): 21–25.
  9. ^ Munshi, K. M. Das Buch Vedavyaasa: Der Meister.
  10. ^ Rgveda 1.73.2 Übersetzung von H.H.Wilson
  11. ^ https://archive.org/download/parasharasmriti/sriparasharasmrithipdf.pdf[Bare URL PDF]
  12. ^ Flut, Gavin. Eine Einführung in den Hinduismus.
  13. ^ Alte indische Botanik und Taxonomie

Verweise

  • Flood, Gavin (1996). Eine Einführung in den Hinduismus. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN0-521-43878-0.
  • Ganguli, Kisari Mohan. "Die Mahabharata von Krishna-Dwaipayana Vyasa", veröffentlicht zwischen 1883 und 1896, http://www.sacred-texts.com/hin/m12/m12c049.htm
  • Monier-Williams, Sanskrit -Wörterbuch (1899).
  • Munshi, K.M. "Das Buch Vedavyaasa: Der Meister". Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay, 1971.
  • Wilson, H. H. (2006). Das Vishnu Purana: Ein System der hinduistischen Mythologie und Tradition. Cambridge: Lesen Sie Country Books. ISBN1-84664-664-2.
  • Übersetzung und Kommentar Brihat Parāśara Hora Sastra
  • Übersetzung nach Portugiesisch Brihat Parāśara Hora Shastra