Palimpsest

Das Codex Ephraemi RescriptusEin griechisches Manuskript der Bibel aus dem 5. Jahrhundert ist ein Palimpsest.

Im Textstudien, a Palimpsest (/ˈpælɪmpsɛst/) ist ein Manuskript Seite entweder von a scrollen oder ein Buchen, von dem der Text abgekratzt oder abgespült wurde, damit die Seite für ein anderes Dokument wiederverwendet werden kann.[1] Pergament wurde aus Lamm-, Kalb- oder Ziegenkind-Haut hergestellt und war teuer und nicht ohne weiteres verfügbar, so dass im Interesse der Wirtschaft eine Seite oft wiederverwendet wurde, indem das vorherige Schreiben abgekratzt wurde. In der Umgangssprache der Begriff Palimpsest wird auch in verwendet die Architektur, Archäologie und Geomorphologie ein Objekt zu bezeichnen, das für einen Zweck hergestellt oder gearbeitet hat und später für einen anderen wiederverwendet wird, zum Beispiel a Monumentales Messing Die umgekehrte leere Seite dessen wurde wiedergraviert.

Etymologie

Das Wort Palimpsest leitet sich aus dem ab Latein Palimpestus, was aus dem stammt Altgriechisch παλίμψηστος[2] (palímpsēstos, aus παλίν + ψαω = 'Wieder' + 'Scrape'), ein zusammengesetztes Wort, das den Prozess beschreibt: "Das ursprüngliche Schreiben wurde abgeschirmt und abgespült, die Oberfläche reserviert und das neue literarische Material, das auf das geborgene Material geschrieben wurde."[3] Die alten Griechen verwendeten Wachsbeschichtete Tablets, wie Scratch-Pads, um mit einem weiterzuschreiben Stiftund um das Schreiben zu löschen, indem Sie die Wachsoberfläche glätten und erneut schreiben. Diese Praxis wurde von übernommen von Die alten Römer, der (buchstäblich an Briefen zerkratzt) auf wachsübergreifende Tablets schrieb, die wiederverwendbar waren; CiceroDie Verwendung des Begriffs Palimpsest bestätigt eine solche Praxis.

Entwicklung

A georgisch Palimpest vom 5. oder 6. Jahrhundert

Da Pergament aus Tierhäuten vorbereitet ist weitaus haltbarer als Papier oder Papyrus, die meisten Palimpests, die modernen Gelehrten bekannt sind Westeuropa Nach dem 6. Jahrhundert. Wo Papyrus gemeinsam verwendet wurde, war die Wiederverwendung von Schreibmedien seltener, da Papyrus billiger und verbrauchender war als kostspieliges Pergament. Einige Papyrus Palimpests überleben, und die Römer verwiesen auf diesen Brauch, Papyrus zu waschen.[Anmerkung 1]

Das Schreiben wurde vom Pergament gewaschen oder Pergament Verwendung von Milch und Haferkleie. Mit der Zeit würde die schwachen Überreste der ersteren Schrift so ausreichend wieder auftauchen, damit die Gelehrten den Text erkennen können (genannt die scriptio inferior, das "Underwriting") und entschlüsselt es. Im späteren Mittelalter Die Oberfläche des Pergaments wurde normalerweise mit pulverisiertem Pulver weggekratzt Bimsstein, unwiederbringlich, das Schreiben zu verlieren, daher sind die wertvollsten Palimpests diejenigen, die im frühen Mittelalter überschrieben wurden.

Mittelalterlich Kodizes sind in "subsled" konstruiert (vergleichen Folio, 'Blatt, Seite' Ablativer Fall von Latein folium), dann wie eine Zeitung zusammengestapelt und in der Falte zusammengenäht. Vorbereitete Pergamentblätter behielten ihre ursprüngliche zentrale Falte, so dass jeder normalerweise halbiert wurde und a machte Quarto Volumen des ursprünglichen Folio, wobei der überschriebene Text senkrecht zum ausgerichteten Text ausführt.

Moderne Entschlüsselung

Ohnmacht lesbare Überreste wurden nach dem Auge vor den Techniken des 20. Jahrhunderts gelesen, um verlorene Texte lesbar zu machen. Um Palimpests zu lesen, verwendeten Gelehrte des 19. Jahrhunderts chemische Mittel, die manchmal sehr destruktiv waren und verwendeten Tinktur von Galle oder später, Ammonium -Bisulfat. Moderne Methoden zum Lesen von Palimpests mit Verwendung Ultraviolett Licht und Fotografie sind weniger schädlich.

Innovativ Digitalisierte Bilder Hilf Wissenschaftler bei der Entschlüsselung unleserlicher Palimpests. Übergegründete Fotografien, die in verschiedenen Lichtspektren ausgesetzt sind, einer Technik namens "Multispektral -Filmen", können den Kontrast der verblassten Tinte auf Pergament erhöhen, die zu undeutlich ist, um bei normalem Licht durch Auge gelesen zu werden. Zum Beispiel, Multispektrale Bildgebung durchgeführt von Forschern an der Rochester Institute of Technology und Johns Hopkins Universität stellte einen Groß Archimedes Palimpest. Bei der Walters Art Museum Wo der Palimpsest jetzt konserviert ist, hat sich das Projekt auf experimentelle Techniken konzentriert, um den verbleibenden Text abzurufen, von denen einige durch überpackte Ikonen verdeckt wurden. Eine der erfolgreichsten Techniken zum Durchlesen der Farbe erwies sich als es Röntgen Fluoreszenz Bildgebung, durch das das Eisen in der Tinte enthüllt wird. Ein Team von Bildgebungswissenschaftlern und Wissenschaftlern aus den USA und Europa verwendet derzeit Spektralbildertechniken, die für die Bildgebung entwickelt wurden Archimedes Palimpest Mehr als einhundert Palimpests in der Bibliothek von zu studieren Saint Catherine's Kloster in dem Sinai Halbinsel in Ägypten.[4]

Wiederherstellung

Eine Reihe alter Werke haben nur als Palimpests überlebt.[Anmerkung 2] Perlum-Manuskripte wurden absichtlich vor allem aufgrund des Mangels oder der Kosten des Materials überschrieben. Im Fall von griechischen Manuskripten der alte Verbrauch Kodizes Für das Material war so groß, dass ein synodaler Dekret des Jahres 691 die Zerstörung von Manuskripten der Schrift oder der Kirchenväter, mit Ausnahme von unvollkommenen oder verletzten Bänden. Ein solches Dekret setzte den zusätzlichen Druck auf das Abrufen des Pergaments aus, auf dem säkulare Manuskripte geschrieben wurden. Der Rückgang des Pergamenthandels mit der Einführung des Papiers verschärfte die Knappheit und erhöhte den Druck zur Wiederverwendung von Material.

Zu den Texten gehörten am anfällig für überschriebene veraltete legale und liturgische, manchmal von intensivem Interesse für den Historiker. Frühe lateinische Übersetzungen der Schrift wurden von Jerome's veraltet gemacht Vulgata. Texte könnten in Fremdsprachen oder in unbekannten Skripten geschrieben, die im Laufe der Zeit unleserlich geworden waren. Die Kodizes selbst können bereits beschädigt oder unvollständig sein. Ketzerisch Die Texte waren gefährlich zu beherbergen - es gab zwingende politische und religiöse Gründe, Texte als Häresie zu zerstören, und die Wiederverwendung der Medien war weniger verschwenderisch als einfach nur, um die Bücher zu verbrennen.

Große Zerstörung der breiten Quartos der frühen Jahrhunderte fanden in der Zeit des folgenden Zeitraums statt Fall des westlichen Römischen Reiches, aber Palimpests wurden auch als neue Texte erstellt, die während der benötigt wurden Karolingische Renaissance. Das wertvollste Latein Palimpests finden sich in den Kodizes, die im 7. bis 9. Jahrhundert von den frühen großen Blättern neu gemacht wurden. Es wurde festgestellt, dass im Originaltext eines Palimpestests im Allgemeinen in keinem Fall keine ganze Arbeit gefunden wird, aber dass Teile vieler Werke ein einzelnes Volumen ausmachen. Eine Ausnahme ist die Archimedes Palimpest (siehe unten). Insgesamt waren die frühen mittelalterlichen Schriftgelehrten nicht wahllos darin, sich mit Material aus alten Bänden zu versorgen, die zufällig zur Hand waren.

Berühmte Beispiele

Codex nitriensis, mit griechischem Text von Lukas 9: 22–33 (niedrigerer Text)
Codex nitriensis mit syrischem Text (oberer Text)
  • Der bekannteste Palimpsest der Rechtswelt wurde 1816 von Niebuhr und Savigny in der entdeckt Bibliothek der Kathedrale von Verona. Unter Briefen von hl. Jerome und Gennadius war der fast vollständige Text des Institute von Gaius, wahrscheinlich das erste Lehrbuch der Schüler im römischen Recht.[5]
  • Das Codex Ephraemi Rescriptus, Bibliothèque Nationale de France, Paris: Teile der alten und neuen Testamente im Griechischen, die dem 5. Jahrhundert zugeschrieben werden, sind mit Werken von Werken von bedeckt Ephraem der Syrer in einer Hand des 12. Jahrhunderts.
  • Das Sana'a palimpest ist eines der ältesten Koran -Manuskripte, die es gibt. Die Kohlenstoffdatierung des Pergaments weist einen Datum irgendwo vor 671 mit einer Wahrscheinlichkeit von 99%zu. Angesichts der Tatsache, dass Sūra 9, eines der letzten enthüllten Kapitel, vorhanden ist und die wahrscheinliche Möglichkeit nimmt, dass der Untertext (der scriptio inferior) wurde kurz nach der Vorbereitung des Pergaments geschrieben, es wurde wahrscheinlich relativ kurz, 10 bis 40 Jahre, nach dem Tod des islamischen Propheten geschrieben Muhammad. Der Untertext unterscheidet sich vom Standard -Kor'anic -Text und ist daher der wichtigste dokumentarische Beweis für die Existenz von varianten Koran -Lesungen.[6]
  • Unter den syrischen Manuskripten, die aus dem erhalten wurden Nitrianische Wüste in Ägypten, Britisches Museum, London: Wichtige griechische Texte, Hinzufügen. Frau 17212 mit syrischer Übersetzung des heiligen Chrysostoms Homilienvom 9./10. Jahrhundert deckt eine lateinische grammatikalische Abhandlung aus dem 6. Jahrhundert ab.
  • Codex nitriensis, ein Volumen mit einer Arbeit von Severus von Antiochia Zu Beginn des 9. Jahrhundert Ilias und die Evangelium von Lukasbeide des 6. Jahrhunderts und die Euklids Elemente des 7. oder 8. Jahrhunderts, British Museum.
  • A Doppelpalimpsest, in dem ein Text von St. John Chrysostom, in Syriendes 9. oder 10. Jahrhunderts deckt eine lateinische grammatikalische Abhandlung in einer kursiven Hand des 6. Jahrhunderts ab, die die lateinischen Annalen des Historikers abdeckt Granius licinianusaus dem 5. Jahrhundert British Museum.
  • Das einzige bekannte Hyperpalimpsest: das Novgorod Codex, wo potenziell Hunderte von Texten ihre Spuren auf der Holzverwandte eines Wachstablets hinterlassen haben.
  • Der Ambrosian Plautus, in rustikalen Hauptstädten des 4. oder 5. Jahrhunderts, geschrieben mit Teilen der Bibel Im 9. Jahrhundert, Ambrosian Library.
  • Cicero, De re publica in Unialsaus dem 4. Jahrhundert die einzige überlebende Kopie, abgedeckt von Sankt Augustin auf der Psalmendes 7. Jahrhunderts, Vatikanbibliothek.
  • Seneca, Über die Aufrechterhaltung der Freundschaft, das einzige überlebende Fragment, überschrieben von einem Alten Testament aus dem späten 6. Jahrhundert.
  • Das Codex theodosianus von Turindes 5. oder 6. Jahrhunderts.
  • Das Fasti Consulares von Veronavon 486.
  • Das Arianfragment des Vatikandes 5. Jahrhunderts.
  • Die Buchstaben von Cornelius fronto, überschrieben durch die Handlungen der Rat von Chalcedon.
  • Das Archimedes PalimpestEin Werk des großen syrakusanischen Mathematikers kopierte im 10. Jahrhundert auf Pergament und überschrieben im 12. Jahrhundert durch einen liturgischen Text.
  • Das Sinaitischer Palimpsest, die älteste Syrerkopie der Evangelien aus dem 4. Jahrhundert.
  • Die eindeutige Kopie eines griechischen grammatikalischen Text Herodian für den Kaiser Marcus Aurelius im 2. Jahrhundert, erhalten in der Österreichische NationalbibliothekWien.
  • Codex Zacynthius - Griechische Palimpest -Fragmente des Evangeliums des heiligen Lukas, das auf der Insel von Zante, von General Colin Macaulayentschlüsselt, transkribiert und bearbeitet von Tregellen 1861.
  • Das Codex Dublinensis (Codex z) des St. Matthew's Evangeliums bei Trinity College Dublin, auch 1853 von Tregellen entschlüsselt.
  • Der Codex Guferbytanus 64 Weissenburgensis, mit Text von Ursprünge von Isidore, teilweise Palimpsest, mit Texten früherer Kodizes Guferbytanus a, Guferbytanus b, Codex Carolinusund mehrere andere Texte griechisch und lateinisch.

Ungefähr sechzig Palimpsest -Manuskripte des griechischen Neuen Testaments haben bis heute überlebt. Unziale Zu den Kodizes gehören:

Porphyrianus, Vatikanus 2061 (Doppelpalimpsest), Unial 064, 065, 066, 067, 068 (Doppelpalimpsest), 072, 078, 079, 086, 088, 093, 094, 096, 097, 098, 0103, 0104, 0116, 0120, 0130, 0132, 0133, 0135, 0208, 0209.

Zu den Lektionen gehören:

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Entsprechend Suetonius, Augustus"Obwohl er eine Tragödie mit großer Schale begann und mit dem Stil unzufrieden war, löschte er das Ganze aus; und seine Freunde sagten zu ihm, was macht dein Ajax? Er antwortete, mein Ajax traf sich mit einem Schwamm." (Augustus, 85). Vgl. Ein Brief des zukünftigen Kaisers Marcus Aurelius zu seinem Freund und Lehrer Fronto (Ad M. Caesarem, 4.5), in dem erstere, unzufrieden mit einem Stück seines eigenen Schreibens, facettos aus, dass er es "dem Wasser weisen wirdLymphis) oder Feuer (Vulkan), d. H. Dass er ausreist oder verbrennen wird, was er geschrieben hat.
  2. ^ Die am besten zugänglichen Übersichten über die Übertragung von Texten durch den kulturellen Engpass sind Leighton D. Reynolds (Herausgeber), in Texte und Übertragung: Eine Übersicht über die lateinischen Klassiker, wo die Texte, die überlebten, zufällig, nur in Palimpsest kann aufgezählt werden und in seiner allgemeinen Einführung in die Textübertragung, Schriftgelehrte und Gelehrte: Ein Leitfaden zur Übertragung der griechischen und lateinischen Literatur (mit N.G. Wilson).

Verweise

  1. ^ Lyons, Martyn (2011). Bücher: Eine lebendige Geschichte.Kalifornien: J. Paul Getty Museum.p.215. ISBN 978-1-60606-083-4.
  2. ^ Goh, M.;Schroeder, C., Hrsg.(2018). Das Brill -Wörterbuch des alten Griechischen.Brill (Leiden).p.1527 (Spalte 3). ISBN 978-90-04-19318-5.
  3. ^ Metzger, B. M.;Ehrman, B. D., Hrsg.(2005). Der Text des Neuen Testaments: seine Übertragung, Korruption und Wiederherstellung. Oxford University Press. p. 20. ISBN 978-019-516122-9.
  4. ^ "Im Sinai revolutioniert ein globales Team die Erhaltung der alten Manuskripte".Washington Post Magazine.8. September 2012. Abgerufen 2012-09-07.
  5. ^ Gordon, W.M.;Robinson, O.F., Hrsg.(1988). Die Institute von Gaius. ISBN 9780715625057. OCLC 800515546.
  6. ^ Sadeghi, Behnam;Goudarzi, Mohsen (März 2012). "Ṣan'ā '1 und die Ursprünge des Korans" (PDF). Der Islam. 87 (1–2): 1–129. doi:10.1515/Islam-2011-0025. S2CID 164120434. Abgerufen 2012-03-26.

Externe Links