Palästinensische Juden

Palästinensische Juden oder Jüdische Palästinenser waren die jüdisch Bewohner der Palästina Region (bekannt in hebräisch wie Eretz Yisrael, zündete.'Land Israels') vor dem die Einrichtung des Bundesstaat Israel 1948.

Der gemeinsame Begriff, der verwendet wurde, um sich auf die jüdischen Gemeinschaften von zu beziehen Osmanischer Syrien Im 19. Jahrhundert[1] und Britisch -Palästina Vor der Gründung des Staates Israel 1948[1] ist Yishuv (zündete.'Siedlung'). Zwischen dem "neuen Yishuv" wird unterscheidet, das größtenteils aus jüdischen Einwanderern bestand und von jüdischen Einwanderern herabstieg, die in die ankamen Levante während der Erster Aliyah (1881–1903) und das "Altes Yishuv", was die bereits bestehende jüdische Gemeinde Palästinas vor der Konsolidierung von war Zionismus und die erste Aliyah.

Zusätzlich zur Bewerbung für Juden, die während der in Palästina lebten Britisches Mandat Ära wurde der Begriff "palästinensische Juden" an die jüdischen Bewohner von angewendet Südsyrien, entsprechend dem südlichen Teil der Syrienregion unter dem Osmanisches Reich; Es gibt auch historische wissenschaftliche Fälle, in denen Juden in der wohnen Palaestina Prima und Palaestina Secunda Provinzen (4. bis 7. Jahrhundert CE) der Byzantinisches Reich in Späte Antike wurden als "palästinensische Juden" bezeichnet.

Nach der Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 wurden die Juden des obligatorischen Palästinas Israelische Bürger, und der Begriff "palästinensische Juden" ist weitgehend in die Nichtverwendung geraten und ist etwas nicht mehr verstorben, zugunsten des modernen Begriffs Israelische Juden.

Historischer Überblick

Vor der Zerstückelung der Osmanisches Reich, die Bevölkerung des Gebiets, das das moderne Israel umfasst, die Westufer, und Gazastreifen war nicht ausschließlich muslimisch. Unter der Herrschaft des Reiches Mitte des 16. Jahrhunderts gab es in Palästina nicht mehr als 10.000 Juden,[2] ausmacht rund 5% der Bevölkerung. Mitte des 19. Jahrhunderts zeigten türkische Quellen, dass 80% der 600.000 Einwohner als Muslime, 10% als christlicher Araber und 5–7% als jüdisch eingestuft wurden.[3]

Die Situation der jüdischen Gemeinde in Palästina war komplizierter als im Nachbarn Arabische Länder.[4] Wohingegen in Jemen, Irak, Syrien und Libanon, Gemeinschaften waren in ethnischen und konfessionellen Begriffen weitgehend homogen, in Palästina im 19. Jahrhundert zogen jüdische Pilger und europäische christliche Kolonialprojekte eine große Anzahl von aschkenasischen Einwanderern aus Osteuropa und sephardischen Gruppen aus, von Bulgarien, Truthahn und Nordafrika.[4] Die Juden Palästinas waren nicht ausschließlich von Iberianer Ursprünge und umfasste erhebliche jiddisch sprechende Gemeinschaften, die sich jahrhundertelang früher in Palästina etablierten.[4]

Arbeiter in Kerem Avraham Nachbarschaft von Jerusalem (zwischen 1852 und 1862)
Juden in ''Ben ZakaiHouse of Prayer, Jerusalem, 1893.
Juden von Jerusalem, 1895.
Juden von Peki'in, c. 1930

Gegen Ende der Osmanische Ära in Palästina, einheimische jüdische Gemeinschaften lebten hauptsächlich in den vier 'heiligen Städten' von Sicher, Tiberias, Hebron und Jerusalem.[4] Die jüdische Bevölkerung bestand aus Ashkenazim (Judeo-German-Sprecher), Sephardim (Judeo-Spanish-Sprecher) und Maghrebim (nordafrikanische arabische Sprecher) oder Mizrahim (Juden des Nahen Ostens, vergleichbar mit dem arabischen Begriff "Mashriqiyyyun" oder Osterner). Die Mehrheit der Juden in den vier heiligen Städten, mit Ausnahme von Jerusalem, waren Arabisch und Judaeo-spanisch Sprecher.[4] Die dominante Sprache unter Juden in Jerusalem war Jiddischaufgrund der großen Migration frommer aschkenasischen Juden von Russland und Osteuropa. Im Jahr 1882 wurden in Jerusalem, von denen 1.290, Maghrebim waren, aus dem Jahr 1882 7.620 Sephardim/Mizrahim/Maghrebim registriert. Maghreb oder Nordafrika. Eingeborene der Stadt, sie waren türkische Untertanen und sprachen fließend Arabisch.[4] Arabisch diente auch als die Lingua Franca Zwischen Sephradim/Mizrahim/Maghrebim und Ashkenazim und ihren nichtjüdischen arabischen Kollegen in gemischten Städten wie Safed und Hebron.[4] Während der griechischen und römischen Zeit war die Hauptsprache palästinensischer Juden jedoch Aramäisch, eine semitische Sprache, die eng mit Hebräisch verwandt ist.[5]

In den narrativen Werken von Arabern in Palästina in der späten osmanischen Zeit, wie in den Autobiografien und Tagebüchern von belegt wird Khalil al-Sakakini und Wasif Jawhariyyeh, "einheimische" Juden wurden oft erwähnt und als beschrieben als Abnaa al-Balad (Söhne des Landes), 'Landsleute' oder Yahud Awlad Araber (Juden, Araber Söhne).[4] Als der erste palästinensische Kongress vom Februar 1919 seine herausgab Anti-Zionist Manifest ablehnen Zionist Einwanderung, es wurde für diese Juden willkommen geheißen "unter uns, die es gewesen sind Arabisiert, die seit dem Krieg in unserer Provinz leben; Sie sind so wie wir sind und ihre Loyalitäten sind unsere eigenen. "[4]

Verweis auf europäische Juden als "Palästinenser" vor 1948

europäisch Juden wurden allgemein als "orientalisches" Volk in vielen ihrer Gastländer angesehen, normalerweise als Hinweis auf ihren Ursprung im Nahen Osten. Ein herausragendes Beispiel dafür ist Immanuel Kant, ein 18. Jahrhundert Preußisch Philosoph, der europäische Juden als "Palästinenser unter uns leben" bezeichnete.[6]

Benennung von "Israel" auf Arabisch

Offizielle Dokumente, die im April 2013 vom staatlichen Archiv Israels veröffentlicht wurden, zeigen, dass jüdische Beamte Tage vor der Gründung des Staates Israel im Mai 1948 noch darüber debattierten, wie das neue Land auf Arabisch: Palästina (Filastin), Zion (Zion (Filastin), Zion ( Sahyoun) oder Israel (Isra'il). Es wurden zwei Annahmen getroffen: "Dass ein arabischer Staat zusammen mit dem jüdischen Begründung im Jahr zuvor mit der Teilungsbeschlusses der Vereinten Nationen eingerichtet werden sollte, und dass der jüdische Staat eine große arabische Minderheit einschließen würde, deren Gefühle berücksichtigt werden mussten." . Am Ende lehnten die Beamten den Namen Palästina ab, weil sie dachten, dies wäre der Name des neuen arabischen Staates und könnten Verwirrung verursachen, sodass sie sich für die unkomplizierteste Option entschieden haben: Israel.[7]

Streit um die Verwendung des Begriffs "palästinensischer Jude"

PLO -Verwendung

Das Palästinensische Nationalcharter, in der Fassung durch die PLOs Palästinensischer Nationalrat Im Juli 1968 definierte "Palästinenser" als "jene arabischen Staatsangehörigen, die bis 1947 normalerweise in Palästina wohnten, unabhängig davon, ob sie davon vertrieben wurden oder dort blieben. Jemand, der nach diesem Datum eines palästinensischen Vaters geboren wurde -, ob in Palästina oder in Palästina oder geboren Draußen ist auch ein Palästinenser.[8]

Israelische Verwendung

Yaakov Meir (geboren 1856 in Jerusalem), der erste Sephardisch Chef Rabbiner ernannt in Obligatorischer Palästina, bevorzugt, den Begriff "palästinensischer Jude" nicht aufgrund seiner zu verwenden Zionist Zugehörigkeiten. Er sprach fließend hebräisch und ermutigte den Bau des neuen jüdischen Quartiers Jerusalems sowie die Wiederherstellung eines unabhängigen israelischen jüdischen Staates.[9]

Ben-Zion Meir Hai Uziel (Geboren 1880 in Jerusalem) wurde von 1939 bis 1948 der Rabbiner von Sephardi von Oblicatory Palästina und von 1948 bis 1954 Israel von Israel. Von 1925 bis 1946 diente er als Mizrahi -Delegierter. Als religiös ZionistEr glaubte fest an die Erlösung Israels und brachte die jüdischen Exile zurück ins Land, um einen religiösen jüdischen Staat Israel zu schaffen. Als starker Unterstützer des israelischen Nationalismus in seinem Schreiben Die Erlösung Israels Er schrieb: "Wir alle wünschen, dass die Versammlung der Exils aus allen Bereichen stattfinden sollte, in denen sie verstreut sind; und dass unsere heilige Sprache auf unseren Lippen und auf den Lippen unserer Kinder sein wird, um das Land und seine zu bauen blühen durch die Hände und das Werk Israels; und wir werden alle bemühen, die Flagge der Freiheit und Erlösung in Herrlichkeit und Stärke an den Wänden Jerusalems zu sehen. "[10]

Mordechai Eliyahu (Geboren in Jerusalem am 3. März 1929 - 7. Juni 2010) war ein prominenter Rabbi, Posek und spiritueller Führer. Er diente von 1983 bis 1993 als Sephardi -Chef Rabbiner Israels. Weil Eliyahu einer der spirituellen Führer der religiösen zionistischen Bewegung war, weigerte er sich, den Begriff "palästinensischer" zu verwenden, und glaubte, dass alle Juden den Begriff nicht verwenden sollten. Er war ein ausgesprochener Gegner des Gazastreifens von 2005 und unterstützte jüdische Siedlungen in Gaza und im Westjordanland. Er galt für seine jahrzehntelange Unterstützung des radikalen Rechts der religiösen zionistischen Bewegung als etwas umstritten. Eliyahu war ein Freund von Rabbiner Meir Kahane und seine Familie.[11]

Uri Davis, ein israelisch Bürger, Akademiker, Aktivist und Beobachter im Mitglied der Palästinensischer Nationalrat Leben in der arabischen Stadt von Sakhnin, identifizierte sich als "antizionistischer palästinensischer Hebräisch". Davis erklärte: "Ich beschreibe mich nicht als palästinensisches Hebräisch, aber ich bin tatsächlich ein palästinensischer Hebräer, ich wurde geboren in Jerusalem 1943 in einem Land namens Palästina und der Titel meiner Geburtsurkunde ist "Regierung von Palästina". Das ist weder hier noch da. Es ist nur in einem politischen Kontext von Bedeutung, in dem ich mich befindet, und im politischen Kontext, der für meine Arbeit relevant ist, meine Befürwortung einer Kritik von Zionismus. Ich bin ein Anti-Zionist. "[12] Seitdem hat er 2008 zum Islam konvertiert, um eine palästinensische muslimische Frau Miyassar Abu Ali zu heiraten, die er 2006 traf.[13] Seitdem betrachtet er sich nicht mehr jüdisch.

Tali FahimaEine israelische pro-palästinensische Aktivistin beschreibt ihre Nationalität als Palästinenser. Fahima wurde in geboren Kiryat Gat, eine Entwicklungsstadt im Süden Israels, zu einer Familie von Algerischer Jude Ursprung. Fahima lebt im arabischen Dorf Ar'ara in Nordisrael und arbeitet als hebräisch Lehrer. Im Juni 2010 wurde berichtet, dass sie konvertierte Islam in einer Moschee in Umm al-Fahm.

Schauspieler, Direktor und Aktivist Juliano Mer-Khamis, der Sohn einer israelischen jüdischen Mutter und a palästinensisch Vater, beschrieb sich in einem Interview mit 2009 mit Israel Army Radio als "100 Prozent palästinensischer Araber und 100 Prozent jüdisch".[14]

Siehe auch

Weitere Lektüre

Verweise

  1. ^ a b "Yishuv". Oxford English Dictionary online. Oxford University Press. Abgerufen 14. Dezember 2015.
  2. ^ Peters, Francis E. (2005). Die Monotheisten: Juden, Christen und Muslime in Konflikt und Wettbewerb, Band II: Die Worte und Willen Gottes. Princeton University Press. p. 287. ISBN 978-0-691-12373-8.
  3. ^ Rubenberg, Cheryl A. (1989). Israel und das amerikanische nationale Interesse: Eine kritische Prüfung. Universität von Illinois Press. p. 26. ISBN 978-0-252-06074-8.
  4. ^ a b c d e f g h i Salim Tamari. "Ishaq al-Shami und die Lage des arabischen Juden in Palästina" (PDF). Jerusalem vierteljährlich. Archiviert von das Original (PDF) am 28. September 2007. Abgerufen 23. August 2007.
  5. ^ E.P. Sanders, Jaroslav Jan Pelikan (2015). Enzyklopädie Britannica, https://www.britannica.com/biography/jesus
  6. ^ Kant, Immanuel (1974): Anthropologie aus pragmatischer Sicht. Übersetzt von Mary J. Gregor. Den Haag: Martinus Nijhoff, zitiert in Chad Alan Goldberg, Politiker überarbeitet. Universität von Wisconsin-Madison
  7. ^ "Warum entschieden sich Israels erste Führer, das Land nicht" Palästina "auf Arabisch zu bezeichnen - die Zeiten Israels". Die Zeiten Israels.
  8. ^ "Die palästinensische Nationalcharter: Resolutionen des Palästinensischen Nationalrates vom 1. bis 17. Juli 1968: Artikel 6–7". Abgerufen 22. April 2016.
  9. ^ Isaiah Friedman, Deutschland, Türkei und Zionismus 1897–1918.
  10. ^ "Rav Ben-Zion Meir Hai Uziel (1880–1953)". Mizrachi.org.
  11. ^ "Ex -Chef -Rabbi Mordechai Eliyahu: Jeder Premierminister, der sich aus dieser Welt auswirkt - failedMessiah.com". typepad.com.
  12. ^ Kevin Spurgaitis (2004). "Der palästinensische Jude spricht gegen 'Apartheid State' aus '". Katholische neue Zeiten.
  13. ^ Freedman, Seth (1. September 2009). "Der einsame Kampf von Uri Davis". Der Wächter. London. Abgerufen 21. Mai 2010.
  14. ^ Dahlah, Saif. "Jüdisch-araber Direktor erschossen im Norden Westjordanland". Agence France Presse. Abgerufen 4. April 2011.

Externe Links

Medien im Zusammenhang mit dem jüdischen Volk in Palästina bei Wikimedia Commons