Heidentum

Romantisierte Darstellung von 1887 zeigt zwei römische Frauen, die a anbieten opfern zum Göttin Vesta

Heidentum (aus klassisches Latein pāgānus "ländlich", "rustikal", später "zivil") ist ein Begriff, der erstmals im vierten Jahrhundert von verwendet wird frühe Christen für Menschen in der Römisches Reich wer praktizierte Polytheismus[1] oder Ethnische Religionen außer Judentum. In der Zeit des Römischen Reiches fielen Individuen in die heidnische Klasse, entweder weil sie im Vergleich zur christlichen Bevölkerung zunehmend ländlich und provinziell waren oder weil sie es nicht waren Militen Christi (Soldaten Christi).[2][3] Alternative Begriffe in christlichen Texten waren Hellene, Nichtjuden, und Heiden-.[1] Rituales Opfer war ein wesentlicher Bestandteil der alten Graeco-römische Religion[4] und wurde als Hinweis darauf angesehen, ob eine Person heidnisch oder christlich war.[4] Der Heidentum hat die "im Großen und Ganzen das" verbunden "Religion der Bauernschaft".[1][5]

Während und nach dem Mittelalter, der Begriff Heidentum wurde auf jeden Nichtchrist angewendet Religionund der Begriff vermutete einen Glauben an Falsches Gott(s).[6][7] Der Ursprung der Anwendung des Begriffs heidnisch zum Polytheismus wird diskutiert.[8] Im 19. Jahrhundert wurde der Heidentum von Mitgliedern verschiedener künstlerischer Gruppen, die von der inspiriert wurden antike Welt. Im 20. Jahrhundert wurde es von Praktizierenden von Praktizierenden als Selbstbekriptor angewendet Moderner Heidentum, Neopagan -Bewegungen und Polytheistische Rekonstrukteure. Moderne heidnische Traditionen enthalten oft Überzeugungen oder Praktiken, wie z. Naturanbetung, die sich von denen der größten Weltreligionen unterscheiden.[9][10]

Das zeitgenössische Wissen über alte heidnische Religionen und Überzeugungen stammt aus mehreren Quellen, einschließlich anthropologisch Feldforschung Aufzeichnungen, die Beweise von Archäologische Artefakteund die historischen Berichte der alten Schriftsteller in Bezug auf Kulturen, die bekannten Antike. Die meisten modernen heidnischen Religionen existieren heute (modern oder Neopaganismus[11][12]) Express a Weltanschauung das ist pantheistisch, panentheiistisch, polytheistisch oder animistisch, aber einige sind monotheistisch.[13]

Nomenklatur und Etymologie

Rekonstruktion des Parthenon, auf der Akropolis von Athen, Griechenland

Heidnisch

Es ist von Anfang an entscheidend, dass sich die Menschen von Anfang an bis zum 20. Jahrhundert Heiden bezeichneten, um die Religion zu beschreiben, die sie praktizierten. Der Begriff des Heidentums, wie er heute allgemein verstanden wird, wurde von der frühen christlichen Kirche geschaffen. Es war ein Label, das Christen auf andere anwand, eines der Antithesen, die für den Prozess der christlichen Selbstdefinition von zentraler Bedeutung waren. Als solches wurde es im Laufe der Geschichte allgemein in einem abfälligen Sinne verwendet.

-Owen Davies, Heidanismus: Eine sehr kurze Einführung, 2011[8]

Der Begriff heidnisch ist abgeleitet von Spätlatein paganus, wiederbelebt während der Renaissance. Selbst abgeleitet von klassisches Latein pagus was ursprünglich 'Region von Markern abgegrenzt bedeutete,' paganus hatte auch "von" oder in Bezug auf die Landschaft "," Landbewohner "," Dorfbewohner "gekommen; Im Verlauf, "rustikal", "Unlerned", "Yokel", "Bumpkin"; in Römisches Militär Jargon, "Nichtkämpfer", "Zivilist", "ungelernter Soldat". Es hängt mit pangere ("zu befestigen", "zu reparieren oder zu fixieren") und kommt letztendlich von von Proto-indo-europäisch *PAG- ('im selben Sinne zu fixieren).[14]

Die Annahme von Paganus Von den lateinischen Christen als allumfassender Pejorativer Begriff für Polytheisten repräsentiert einen unvorhergesehenen und singular lang anhaltenden Sieg innerhalb einer religiösen Gruppe eines Wortes des lateinischen Slang, der ursprünglich ohne religiöse Bedeutung ohne religiöse Bedeutung war. Die Evolution trat nur im lateinischen Westen und im Zusammenhang mit der lateinischen Kirche auf. Anderswo, Hellene oder Nichtjude (Ethnikos) blieb das Wort für heidnisch; und Heidanos setzten sich als rein säkularer Begriff mit Obertönen der Minderwertigen und der alltäglichen Stelle fort.

-Peter Brown, Späte Antike, 1999[15]

Mittelalterlich Schriftsteller nahmen das oft an Paganus als religiöser Begriff war ein Ergebnis der Umrechnungsmuster während der Christianisierung Europas, wo Menschen in Städten leichter konvertiert wurden als die in abgelegenen Regionen, wo alte Wege tendierten. Diese Idee hat jedoch mehrere Probleme. Erstens ist die Verwendung des Wortes als Hinweis auf Nichtchristen vor diesem Zeitraum in der Geschichte. Zweitens konzentrierte sich der Heidentum innerhalb des Römischen Reiches auf Städte. Das Konzept eines städtischen Christentums im Gegensatz zu einem ländlichen Heidentum wäre den Römern während der Römer nicht in den Sinn gekommen Frühes Christentum. Drittens, im Gegensatz zu Wörtern wie wie Rustizitas, Paganus Hatte die Bedeutungen (der unkultivierten Rückständigkeit) noch nicht vollständig erworben, um zu erklären, warum sie auf Heiden angewendet worden wäre.[16]

Paganus Wahrscheinlicher erwarb seine Bedeutung in der christlichen Nomenklatur über den römischen Militärjargon (siehe oben). Frühe Christen nahmen militärische Motive an und sahen sich als Militen Christi (Soldaten Christi).[14][16] Ein gutes Beispiel für Christen, die immer noch verwenden Paganus in einem militärischen Kontext und nicht religiös ist in Tertullian's De Corona Militis Xi.v, wo der Christ als als bezeichnet wird Paganus (Zivilist): [16]

Apud Hunc [Christum] Tam Miles Est Paganus Fidelis Quam Paganus est Miles Fidelis.[17] Mit ihm [Christus] ist der treue Bürger ein Soldat, genauso wie der treue Soldat ein Bürger ist.[18]

Paganus erwarb seine religiösen Konnotationen bis Mitte des 4. Jahrhunderts.[16] Bereits im 5. Jahrhundert, heidnische wurde metaphorisch verwendet, um Personen außerhalb der Grenzen der christlichen Gemeinschaft zu bezeichnen. Folgt dem Sack Roms bis zum Visiten etwas mehr als fünfzehn Jahre nach der Christliche Verfolgung des Heidentums unter Theodosius I.,[19] Murmeln verbreiteten sich, dass sich die alten Götter mehr um die Stadt gekümmert hatten als der christliche Gott. In Beantwortung, Augustinus von Hippo schrieb De civitate dei contra heidanos ('Die Stadt Gottes gegen die Heiden'). Darin stellte er die gefallene "Stadt des Menschen" der "Stadt Gottes" gegenüber, deren Christen letztendlich Bürger waren. Daher waren die ausländischen Invasoren "nicht von der Stadt" oder "ländlich".[20][21][22]

Der Begriff heidnisch wird in der englischen Sprache erst im 17. Jahrhundert bezeugt.[23] Zusätzlich zu ungläubig und KetzerEs wurde als einer von mehreren verwendet abwertend Christliche Kollegen zu Goy (גוי / נכרי) wie im Judentum verwendet und zu Kafir (كافر, 'Ungläubiger') und Mushrik (مشرك, 'Idolater') wie im Islam.[24]

Hellene

Im lateinsprachigen Western Römische Reich des neu Christieren das Römische Reich, Koine Griechisch wurde mit dem verbunden Traditionelle polytheistische Religion von Altes Griechenlandund als Fremdsprache angesehen (Lingua Peregrina) im Westen.[25] In der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts im griechischsprachigen Eastern Empire, Heiden waren - paradoxerweise - am häufigsten genannt Hellenes (Ἕλληνες, zündete. 'Griechen'). Das Wort hörte fast ganz auf, im kulturellen Sinne eingesetzt zu werden.[26][27] Es behielt diese Bedeutung für ungefähr das erste Jahrtausend des Christentums bei.

Dies wurde von den frühen Mitgliedern des Christentums beeinflusst, die waren jüdisch. Die Juden der Zeit unterschieden sich eher von Ausländern gemäß der Religion als von Ausländern Ethno-kulturell Standards und frühe jüdische Christen hätten dasselbe getan. Da die hellenische Kultur die dominierende heidnische Kultur im römischen Osten war, bezeichneten sie Heiden wie Hellenes. Das Christentum erbte die jüdische Terminologie für Nichtjuden und passte sie an, um sich auf Nichtchristen zu beziehen, mit denen sie in Kontakt standen. Diese Verwendung wird in der aufgezeichnet Neues Testament. In dem Pauline Briefe, Hellene wird fast immer gegenübergestellt hebräisch Unabhängig von den tatsächlichen Ethnien.[27]

Die Verwendung von Hellene als religiöser Begriff war anfangs Teil einer ausschließlich christlichen Nomenklatur, aber einige Heiden nannten sich trotzig Hellenes. Andere Heiden bevorzugten sogar die enge Bedeutung des Wortes von einer breiten kulturellen Sphäre zu einer spezifischeren religiösen Gruppierung. Es gab jedoch viele Christen und Heiden, die sich stark gegen die Entwicklung der Terminologie beanstandeten. Der einflussreiche Erzbischof von Konstantinopel Gregor von NazianzusZum Beispiel beleidigt sich die imperialen Bemühungen zur Unterdrückung der hellenischen Kultur (besonders in Bezug auf gesprochenes und geschriebenes Griechisch) und kritisierte den Kaiser offen.[26]

Die wachsende religiöse Stigmatisierung des Hellenismus hatte a abschreckende Wirkung über die hellenische Kultur im späten 4. Jahrhundert.[26]

In der späten Antike war es jedoch möglich, Griechisch als Primärsprache zu sprechen, ohne sich selbst als Hellene zu empfangen.[28] Die langjährige Verwendung von Griechisch sowohl in als auch um die um die Eastern Römische Reich Als ein Lingua Franca Ironischerweise ließ es stattdessen zentral, dass es die Ausbreitung des Christentums ermöglicht - wie zum Beispiel durch die Verwendung von Griechisch für die Briefe von Paul.[29] In der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts war Griechisch die Standardsprache, in der Bischöfe kommunizierten,[30] und die Acta coniliorum ("Handlungen der Kirchenräte") wurden ursprünglich in Griechisch aufgezeichnet und dann in andere Sprachen übersetzt.[31]

Heiden

Heiden kommt von Altes Englisch Hæðen (nicht christlich oder jüdisch); vgl. Altnordische heiðinn. Diese Bedeutung für den Begriff stammt aus gotisch haiþno (Nichtjuden Frau) verwendet werden, um Hellene zu übersetzen[32] in Wulfilas Bibeldie erste Übersetzung der Bibel in ein Germanische Sprache. Dies könnte durch die griechische und lateinische Terminologie der Zeit für Heiden beeinflusst worden sein. Wenn ja, kann es von Gothic abgeleitet werden haiþi (Wohnung auf der Heide). Dies ist jedoch nicht bestätigt. Es kann sogar eine Ausleihe des Griechischen sein ἔθνος (ethnos) via Armenisch hethanos.[33]

Der Begriff wurde kürzlich in den Formularen wiederbelebt Heiden und Heidenismus (oft aber nicht immer aktiviert) als alternative Namen für die Germanische Neopagan Bewegung, deren Anhänger sich selbst als Heiden identifizieren können.

Definition

Es ist vielleicht sogar irreführend zu sagen, dass es zu Beginn der gemeinsamen Ära eine solche Religion wie Heidentum gab ... es könnte weniger verwirrend sein zu sagen, dass die Heiden vor ihrem Wettbewerb mit dem Christentum überhaupt keine Religion hatten Der Sinn, in dem dieses Wort normalerweise heute verwendet wird. Sie hatten keine Tradition des Diskurses über rituelle oder religiöse Angelegenheiten (abgesehen von der philosophischen Debatte oder der antiquarischen Abhandlung), kein organisiertes Überzeugungssystem, dem sie gebeten wurden, sich selbst zu begehen eine bestimmte Gruppe von Menschen oder andere Ideen als ihren familiären und politischen Kontext. Wenn dies die richtige Sicht auf das heidnische Leben ist, sollten wir den Heidentum so einfach wie eine Religion betrachten, die im Verlauf der zweiten bis dritten Jahrhundert n. Chr. Erfunden wurde, im Wettbewerb und in der Interaktion mit Christen, Juden und anderen.

-J A North 1992, 187–88, [34]

Die Definition des Heidentums ist komplex und problematisch. Das Verständnis des Kontextes seiner damit verbundenen Terminologie ist wichtig.[35] Frühe Christen auf die vielfältige Auswahl angewiesen Kulte um sie herum als einzelne Gruppe aus Gründen der Bequemlichkeit und Rhetorik.[36] Während der Heidanismus im Allgemeinen impliziert PolytheismusDie primäre Unterscheidung zwischen klassischen Heiden und Christen war keiner von Monotheismus gegen Polytheismus, da nicht alle Heiden streng Polytheist waren. Im Laufe der Geschichte glaubten viele von ihnen an eine höchste Gottheit. Die meisten dieser Heiden glaubten jedoch an eine Klasse untergeordneter Götter//Daimons-sehen Henotheismus- oder göttlich Emanationen.[13] Für Christen war die wichtigste Unterscheidung, ob jemand das verehrte oder nicht Ein wahrer Gott. Diejenigen, die nicht (Polytheist, Monotheist, oder Atheist) waren Außenstehende zur Kirche und als heidnisch angesehen.[37] In ähnlicher Weise hätten es klassische Heiden gefunden, Gruppen durch die Anzahl von zu unterscheiden Gottheiten Anhänger Venerate. Sie hätten die priesterlichen Hochschulen berücksichtigt (wie die College of Pontiffs oder Epulone) und Kult praktizieren sinnvollere Unterscheidungen.[38]

Der Heidentum als vorchristliche indigene Religionen ist ebenso unhaltbar. Nicht alle historischen heidnischen Traditionen waren vorchristlich oder einheimisch in ihren Anbetungsorten.[35]

Aufgrund der Geschichte seiner Nomenklatur umfasst der Heidentum traditionell die kollektiven prä- und nichtchristlichen Kulturen in und um die Klassische Welt; einschließlich der der griechisch-römischen, keltischen, germanischen und slawischen Stämme.[39] Modernes Sprachgebrauch jedoch Folkloristen und zeitgenössische Heiden Insbesondere hat sich das ursprüngliche vier Jahrtausende erweitert, das frühe Christen als ähnliche religiöse Traditionen einbeziehen, die sich weit erstrecken Vorgeschichte.[40]

Wahrnehmung

Der Heidanismus wurde von Christen mit einem Gefühl des Hedonismus gleichgesetzt, der diejenigen darstellt, die sinnlich, materialistisch, selbstverständlich sind, nicht übernommen mit der Zukunft und nicht an massiveren Religionen interessiert sind. Heiden wurden normalerweise in diesem weltlichen beschrieben Stereotyp, insbesondere unter denjenigen, die auf das aufmerksam machen, was sie als Grenzen des Heidentums empfanden.[41] Daher G. K. Chesterton schrieb: "Der Heiden machte sich mit bewundernswertem Sinn auf den Weg, um sich am Ende seiner Zivilisation zu amüsieren. Am Ende seiner Zivilisation hatte er entdeckt, dass ein Mann sich nicht genießen kann und weiterhin etwas anderes genießen kann."[42] Im scharfen Kontrast, Swinburne Der Dichter würde das gleiche Thema kommentieren: "Du hast erobert, oh blasse Galiläer; die Welt ist aus deinem Atemgrau grau geworden; wir haben uns von Dingen getrübt und von der Fülle des Todes gefüttert."[43]

Ethnozentrismus

Vor kurzem die Ethnozentrisch und Moralischer Absolutist Ursprünge der gemeinsamen Verwendung des Begriffs heidnisch wurden anerkannt,[44][45] Mit dem Gelehrten David Pettts bemerkt, wie mit besonderem Bezug auf das Christentum die lokalen Religionen im Gegensatz zu privilegierten „Weltreligionen“ definiert sind; . "[46] Darüber hinaus stellt Petts fest, wie verschiedene spirituelle, religiöse und metaphysische Ideen als "heidnisch" aus verschiedenen Kulturen im Gegensatz zum Abrahamismus in der frühen Anthropologie untersucht wurden, eine binäre, die er mit Ethnozentrismus und Kolonialismus verbindet.[47]

Geschichte

Vorgeschichte

Bronzezeit bis zur frühen Eisenzeit

Antike

Ludwig Feuerbach definierte den Heidentum von Antike, was er bezeichnete Heidentum ('Heidery') als "die Einheit der Religion und Politik, des Geistes und der Natur, Gottes und des Menschen",[48] qualifiziert durch die Beobachtung, dass der Mensch in der heidnischen Ansicht immer definiert wird durch Ethnizität, d.h. Moderne Historiker definieren den Paganismus stattdessen als das Aggregat der Kultakte, die in einem Bürger und nicht als nationaler Kontext ohne geschriebenes Glaubensbekenntnis oder Sinn von einem bürgerlichen Kontext spielt Orthodoxie.[49]

Späte Antike und Christianisierung

Die Entwicklungen im religiösen Denken der weit entfernten Römisches Reich während Späte Antike müssen separat angegangen werden, da dies der Kontext ist, in dem Frühes Christentum selbst entwickelte sich als einer von mehreren monotheistischen Kulten, und in dieser Zeit entwickelte sich das Konzept des Heiders überhaupt. Als das Christentum auskam aus Second Temple Judaism und Hellenistischer JudentumEs stand im Wettbewerb mit anderen Religionen, die sich heidnischem Monotheismus befürworten, einschließlich der Kulte von Dionysos,[50] Neuplatonismus, Mithraismus, Gnostizismus, und Manichaeanismus. Dionysos Insbesondere zeigt erhebliche Parallelen zu Christus, so dass zahlreiche Gelehrte zu dem Schluss gekommen sind Jesus der wandernde Rabbiner in das Bild von Christus die Logos, der göttliche Erlöser, spiegelt den Kult von Dionysos direkt wider. Sie verweisen auf die Symbolik des Weins und auf die Bedeutung, die sie in der Mythologie sowohl Dionysos als auch Jesus Christus umgab;[51][52] Wick argumentiert, dass der Gebrauch von Wein Symbolismus in dem Evangelium der Johannes, einschließlich der Geschichte der Ehe in Kana Bei dem Jesus Wasser in Wein verwandelt, sollte Jesus Dionysos als überlegen zeigen.[53] Die Szene in Die Bacchae wobei Dionysos vor König Pentheus erscheint, weil die Göttlichkeit behauptet wird Pontius Pilatus.[53][54][55]

Islam in Arabien

Der arabische Heidanismus verschwand allmählich während Prophet MuhammadÄra durch Islamisierung.[56][57] Die heiligen Monate der arabischen Heiden waren die 1., 7., 11. und 12. Monate des islamischen Kalenders.[58] Nachdem Muhammad erobert hatte Mekka Er machte sich auf den Weg, um die Heiden zu konvertieren.[59][60][61] Eine der letzten militärischen Kampagnen, die Muhammad gegen die arabischen Heiden ordnete, war die Abriss von Dhul Khalasa. Es ereignete sich im April und Mai 632 n. Chr. In 10ah des islamischen Kalenders. Dhul Khalasa wird sowohl als Idol als auch als Tempel bezeichnet, und es wurde von einigen als das bekannt Ka'ba des Jemen, gebaut und verehrt von heidnischen Stämmen.[62][63][64][65][66][67][68][69][70]

Frühe Neuzeit

Das Interesse an heidnischen Traditionen wurde zuerst während der wiederbelebt Renaissance, Wenn Renaissance Magie wurde als Wiederbelebung von praktiziert Griechisch-römische Magie. Im 17. Jahrhundert wandte sich die Beschreibung des Heidentums von einem theologischen Aspekt zu einem Ethnologisch eine und Religionen begannen als Teil der ethnisch Identitäten der Völker und das Studium der Religionen sogenannter primitiver Völker lösten Fragen zur ultimativen historischen Ursprung der Religion. Daher, Nicolas Fabri de Peiresc sah den Heiden Religionen Afrikas seiner Zeit als Relikte, die im Prinzip in der Lage waren, Licht auf den historischen Heidanismus der klassischen Antike zu werfen.[71]

Romantik

Großer Gott! ich wäre eher
Ein heidnischer Saugte in einem überdauernden Glaubensbekenntnis;
Also könnte ich, auf dieser angenehmen Lea stehen,
Haben Sie Einblicke, die mich weniger verlassen würden;
Sehen Sie sich von Proteus aus, der aus dem Meer aufsteigt;
Oder hören, wie der alte Triton seinen Kranzhorn blasen.

Der Heidentum taucht als Thema der Faszination im 18. bis 19. Jahrhundert auf Romantikinsbesondere im Kontext der Literatur keltisch und Wikinger Revivals, die historisch dargestellt haben keltisch und germanisch Polytheisten als edle Wilde.

Das 19. Jahrhundert stand auch sehr wissenschaftlich an der Rekonstruktion der heidnischen Mythologie durch Folklore- oder Märchen. Dies wurde besonders von der versucht Brüder Grimm, besonders Jacob Grimm in seinem Teutonische Mythologie, und Elias Lönnrot mit der Zusammenstellung der Kalevala. Die Arbeit der Brüder Grimm beeinflusste andere Sammler und inspirierte sie, Geschichten zu sammeln, und führten dazu, dass sie in ähnlicher Weise glauben, dass die Märchen eines Landes besonders repräsentativ für die Vernachlässigung des interkulturellen Einflusses waren. Unter den Beeinflussten waren die Russen Alexander Afanasyev, die Norweger Peter Christen Asbjørnsen und Jørgen Moeund der Engländer Joseph Jacobs.[72]

Das romantische Interesse an nicht klassischer Antike fiel mit dem Aufstieg von zusammen Romantischer Nationalismus und der Aufstieg der Nationalstaat im Kontext der 1848 Revolutionen, führt zur Schaffung von Nationale Epen und Nationale Mythen für die verschiedenen neu geformten Zustände. Heidnische oder folkloristische Themen waren auch in der häufig Musikalischer Nationalismus der Zeit.

Moderner Heidentum

Etwas Megaliths Es wird angenommen, dass sie religiöse Bedeutung haben.
Kinder stehen mit Die Dame von Cornwall In einer Neopagan -Zeremonie in England
Neopagan Handfasting Zeremonie in Avebury (Beltane 2005)

Moderner Heidentumoder Neopaganismus, einschließlich rekonstruierte Religionen wie zum Beispiel Römisch -polytheistischer Rekonstruktionismus, Hellenismus, Slawischer einheimischer Glaube, Keltischer Rekonstruktionist Heidanismus, oder Heidensowie moderne vielseitige Traditionen wie z. Wicca und es ist viele Ableger, Neo-Druidismus, und Discordianismus.

Es gibt jedoch häufig eine Unterscheidung oder Trennung zwischen einigen polytheistischen Rekonstruktionisten wie Hellenismus und revivalistischen Neopaganen wie Wiccans. Die Kluft ist über zahlreiche Themen wie die Wichtigkeit genauer Orthopraxie Gemäß den verfügbaren alten Quellen, die Verwendung und das Konzept der Magie, die Kalender verwenden und welche Feiertage zu beobachten sind, sowie die Verwendung des Begriffs Heiden selbst.[73][74][75]

Insbesondere viele der Revivalen, Wicca und Neo-Druidismus, haben ihre Wurzeln im 19. Jahrhundert Romantik und spüre spürbare Elemente von Okkultismus oder Theosophie Das waren damals aktuell und unterschieden sie von historischem ländlichem (paganus) Volksreligion. Die meisten modernen Heiden glauben jedoch an den göttlichen Charakter der natürlichen Welt, und Heidanismus wird oft als Erdreligion beschrieben.[76]

Der Hammer Mjölnir ist eines der Hauptsymbole von Germanischer Neopaganismus.

Es gibt eine Reihe von Neopagan-Autoren, die das Verhältnis der Bewegungen der polytheistischen Wiederbelebung des historischen Polytheismus aus dem 20. Jahrhundert einerseits und zeitgenössischen Traditionen der Volksreligion untersucht haben. Isaac Bonewits führte eine Terminologie ein, um diese Unterscheidung zu treffen.[77]

Neopaganismus
Die übergreifende zeitgenössische heidnische Wiederbelebungsbewegung, die sich auf naturbezogene/lebende, vorchristliche Religionen und/oder andere naturbasierte spirituelle Wege konzentriert und häufig Zeitgenosse einbindet Liberale Werte. Diese Definition kann Gruppen wie z. Wicca, Neo-Druidismus, Heidenrie und slawischer einheimischer Glaube.
Paläopaganismus
A Retonym geprägt, um im Gegensatz zu im Gegensatz zu Neopaganismus, ursprüngliche polytheistische, naturzentrierte Glaubensrichtungen wie die vorhellenistischen griechisch und vor-Imperial Römische Religion, Zeit vor der Migration Germanischer Heidanismus Wie beschrieben von Tacitus, oder Keltischer Polytheismus Wie beschrieben von Julius Caesar.
Mesopaganismus
Eine Gruppe, die von monotheistischen, dualistischen oder nicht -theistischen Weltanschauungen erheblich beeinflusst wurde, konnte jedoch eine Unabhängigkeit religiöser Praktiken aufrechterhalten. Diese Gruppe beinhaltet Amerikaner der Aborigines ebenso gut wie Australier der Aborigines, Wikingerzeit Nordischer Heidentum und Neues Zeitalter Spiritualität. Einflüsse umfassen: Spiritualismusund die vielen afro-diasporischen Glaubensrichtungen wie Haitianische Vodou, Santería und Espiritu Religion. Isaac Bonewits inklusive Britische traditionelle Wicca In dieser Unterteilung.

Prudence Jones und Nigel Pennick in ihrem Eine Geschichte des heidnischen Europas (1995) klassifizieren heidnische Religionen wie durch die folgenden Merkmale geprägt:

  • Polytheismus: Heidnische Religionen erkennen eine Vielzahl göttlicher Wesen an, die als Aspekte einer zugrunde liegenden Einheit angesehen werden können (die weicher und harter Polytheismus Unterscheidung).
  • Naturbasiert: Einige heidnische Religionen haben ein Konzept der Göttlichkeit von Natur, was sie als Manifestation des Göttlichen betrachten, nicht als die gefallene Schöpfung in Dualistische Kosmologie.
  • Heiliger Weibliche: Einige heidnische Religionen erkennen das weibliche göttliche Prinzip an, identifiziert als die Göttin (im Gegensatz zum Einzelnen Göttinnen) neben oder anstelle des männlichen göttlichen Prinzips, wie es im Abrahamico ausgedrückt wird Gott.[78]

In der modernen Zeit werden Heiden und Heiden zunehmend verwendet, um sich auf die Zweige des modernen Heidentums zu beziehen, die von den vorchristlichen Religionen der germanischen, skandinavischen und angelsächsischen Völker inspiriert sind.[79]

Im Island, die Mitglieder von Ásatrúarfélagið 0,4% der Gesamtbevölkerung ausmachen,[80] Das sind etwas mehr als tausend Menschen. Im Litauen, viele Menschen praktizieren Romuva, eine wiederbelebte Version der vorchristlichen Religion dieses Landes. Litauen gehörte zu den letzten Gebieten Europas, die christianisiert wurden. Odinismus wurde auf formaler Basis eingerichtet in Australien seit mindestens in den 1930er Jahren.[81]

Ethnische Religionen des vorchristlichen Europas

Siehe auch

Anmerkungen

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  7. ^ Owen Davies (2011). Heidentum: eine sehr kurze Einführung. Oxford University Press. S. 1–6, 70–83. ISBN 978-0-19-162001-0.
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  31. ^ Millar, Ein griechisches Römisches Reich, p. 98.
  32. ^ vgl. Markus 7:26
  33. ^ Harper, Douglas. "Heiden (n.)". Das Online -Etymologie -Wörterbuch. Abgerufen 18. Juli 2013.
  34. ^ Cameron 2011, S. 26–27.
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  48. ^ vgl. die zivilen, natürlichen und mythischen Theologien von Marcus terentius Varro
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Verweise

Externe Links

  • Die Wörterbuchdefinition von Heiden- bei wiktionary
  • Zitate im Zusammenhang mit Heidentum bei Wikiquote