Pazifismus

Pazifismus ist die Opposition oder Widerstand gegen Krieg, Militarismus (einschließlich Wehrpflicht und obligatorischer Militärdienst) oder Gewalt. Das Wort Pazifismus wurde vom französischen Friedenskämpfer geprägt Émile Arnaud und von anderen Friedensaktivisten auf dem zehnten Universal Peace Congress in verabschiedet Glasgow im Jahr 1901.^[1] Ein verwandter Begriff ist Ahimsa (keinen Schaden anrichten), was eine Kernphilosophie in ist Indische Religionen wie zum Beispiel Hinduismus, Buddhismus, und Jainismus. Während moderne Konnotationen seit dem 19. Jahrhundert erklärt wurden, sind die alten Referenzen im Überfluss vorhanden.

In der Neuzeit wurde das Interesse von wiederbelebt von Leo Tolstoi in seinen späten Arbeiten, besonders in Das Reich Gottes ist in dir. Mahatma Gandhi setzte die Praxis von standhaft vor gewaltfreie Opposition was er nannte "Satyagraha", maßgeblich an seiner Rolle in der Indische Unabhängigkeitsbewegung. Seine Wirksamkeit diente als Inspiration für Martin Luther King jr., James LawsonMary und Charles Beard, James Bevel,^[2] Thich Nhat Hanh,^[3] und viele andere in der Bürgerrechtsbewegung.

Definition

Der Pazifismus deckt ein Spektrum von Ansichten ab, einschließlich der Überzeugung, dass internationale Streitigkeiten friedlich gelöst werden können und sollten, die Abschaffung der Institutionen des Militärs und des Krieges, Opposition gegen jede Organisation der Gesellschaft durch staatliche Gewalt (Anarchist oder libertärer Pazifismus), Ablehnung des Einsatzes körperlicher Gewalt, um politische, wirtschaftliche oder soziale Ziele, die Auslöschung von Gewalt und Opposition gegen Gewalt unter irgendeiner Umstände, sogar die Verteidigung von Selbst und anderen zu erreichen. Historiker des Pazifismus Peter Brock und Thomas Paul Socknat definieren Pazifismus "in dem Sinne, der allgemein in englischsprachigen Gebieten" als "bedingungslose Ablehnung aller Formen des Krieges" anerkannt wird.^[4] Philosoph Jenny Teichman Definiert die Hauptform des Pazifismus als "Anti-Kriegismus", die Ablehnung aller Formen der Kriegsführung.^[5] Teichmans Überzeugungen wurden von zusammengefasst von Brian Orend Als "... ein Pazifist lehnt den Krieg ab und glaubt, dass es keine moralischen Gründe gibt, die rechtfertigen können, auf den Krieg zurückzugreifen. Krieg, für den Pazifisten, ist immer falsch." In gewisser Weise basiert die Philosophie auf der Idee, dass die Ziele die Mittel nicht rechtfertigen.^[6] Das Wort Pazifik bezeichnet versöhnlich.^[7]

Moralische Überlegungen

Pazifismus kann auf Moral- Prinzipien (a deontologisch Ansicht) oder Pragmatismus (a Konsequentialist Aussicht). Der prinzipielle Pazifismus ist der Ansicht, dass solche Gewalt irgendwann entlang des Spektrums von Krieg bis hin zu zwischenmenschlicher körperlicher Gewalt moralisch falsch wird. Der pragmatische Pazifismus ist der Ansicht, dass die Kosten von Krieg und zwischenmenschlicher Gewalt so erheblich sind, dass bessere Möglichkeiten zur Beilegung von Streitigkeiten gefunden werden müssen. Pazifisten lehnen im Allgemeinen Theorien von ab Nur Krieg.

Gewaltlosigkeit

Einige Pazifisten folgen Prinzipien von Gewaltlosigkeitzu glauben, dass gewaltfreies Handeln moralisch überlegen und/oder am effektivsten ist. Einige unterstützen jedoch körperliche Gewalt für die Notverteidigung des Selbst oder anderer. Andere unterstützen Sachbeschädigung In solchen Notfällen oder zur Durchführung symbolischer Widerstandsakte wie rote Farbe, um Blut an der Außenseite von militärischen Rekrutierungsbüros zu repräsentieren oder die Luftwaffenbasen einzugeben und auf Militärflugzeugen zu hämmern.

Nicht alle gewaltfreier Widerstand (manchmal auch genannt ziviler Widerstand) basiert auf einer grundlegenden Ablehnung aller Gewalt unter allen Umständen. Viele Führungskräfte und Teilnehmer an solchen Bewegungen, während sie jedoch anerkennen, wie wichtig es ist, gewaltfreie Methoden in bestimmten Umständen anzuwenden, waren keine absoluten Pazifisten. Manchmal haben sie, wie beim Marsch der Bürgerrechtsbewegung von Selma nach Montgomery im Jahr 1965, einen bewaffneten Schutz gefordert. Die Zusammenhänge zwischen zivilem Widerstand und Gewaltfaktoren sind zahlreich und komplex.^[8]

Absolutes Pazifismus

Ein absoluter Pazifist wird allgemein von der beschrieben BBC Als jemand, der glaubt, dass das menschliche Leben so wertvoll ist, dass ein Mensch niemals getötet werden sollte und der Krieg niemals durchgeführt werden sollte, selbst in der Selbstverteidigung. Das Prinzip wird als schwierig einzuhalten, da Gewalt nicht als Instrument zur Unterstützung einer Person, die verletzt oder getötet wird, zur Verfügung steht. Es wird ferner behauptet, dass ein solcher Pazifist logischerweise argumentieren könnte, dass Gewalt zu unerwünschteren Ergebnissen führt als Gewaltlosigkeit.^[9]

Polizeiaktionen und nationale Befreiung

Obwohl alle Pazifisten gegen den Krieg zwischeneinander sind NationalstaatenEs gab Fälle, in denen Pazifisten im Fall von militärischen Konflikten unterstützt haben Bürgerkrieg oder Revolution.^[10] Zum Beispiel während der Amerikanischer Bürgerkrieg, beide American Peace Society und einige ehemalige Mitglieder der Nichtbeständigkeitsgesellschaft unterstützte die Union"Militärischer Kampagne, argumentierte, sie hätten eine", eine "Polizeiaktion" gegen die Konföderation, deren Akt von Sezession Sie betrachteten als kriminell.^[10][11] Folgt dem Ausbruch des spanischer Bürgerkrieg, Französischer Pazifist René Gérin, drängte die Unterstützung für die Spanische Republik.^[12] Gérin argumentierte, dass die Spanische Nationalisten waren "vergleichbar mit einem individuellen Feind" und die Kriegsanstrengungen der Republik entsprachen der Wirkung einer inländischen Polizei, die das Verbrechen unterdrückte.^[12]

In den 1960er Jahren haben einige Pazifisten mit dem verbunden Neu links unterstützt Kriege der nationalen Befreiung und unterstützte Gruppen wie die Viet Cong und der Algerier FlnDie argumentierten friedlichen Versuche, solche Nationen zu befreien, waren nicht mehr lebensfähig, und der Krieg war daher die einzige Option.^[13]

Geschichte

Frühe Traditionen

Die Interessenvertretung des Pazifismus kann weit zurück in Geschichte und Literatur gefunden werden.

China

Während der Warring -Staatenzeit, der Pazifist Mohist Die Schule lehnte einen aggressiven Krieg zwischen den feudalen Staaten ab. Sie haben diesen Glauben in die Tat umgesetzt, indem sie ihre berühmten Verteidigungsstrategien einsetzten, um kleinere Staaten vor der Invasion aus größeren Staaten zu verteidigen, in der Hoffnung, feudale Lords aus kostspieligem Krieg abzubringen. Das Sieben Militärklassiker des alten China sehen Kriegsführung negativ und als letztes Mittel. Zum Beispiel die Drei Strategien von Huang Shigong sagt: "Was das Militär betrifft, es ist kein verheißungsvolles Instrument; es ist der Weg des Himmels, es zu verachten" und die Wei liaozi schreibt: "Was das Militär betrifft, ist es ein ungünstiges Instrument; betrifft Konflikte und Streitigkeiten, es widerspricht der Tugend."^[14]

Die taoistische Schrift "Klassiker von großem Frieden (Taiping Jing) "Foretells" das kommende Zeitalter großer Frieden (Taiping) ".^[15] Das Taiping Jing Befürworter "eine Welt voller Frieden".^[16]

Lemba

Das Lemba Die Religion des südlichen französischen Kongo ist zusammen mit seinem symbolischen Kraut nach Pazifismus benannt: "Lemba, Lemba"(Frieden, Frieden) beschreibt die Handlung der Pflanze Lemba-Lemba (Brillantasia Patula T. Anders).^[17] Ebenso in Cabinda, "Lemba ist der Geist des Friedens, wie sein Name hervorgeht. "^[18]

Moriori

Das Moriori, des Chatham -Inseln, praktiziert Pazifismus nach Orden ihres Vorfahren Nunuku-whenua. Dies ermöglichte es den Moriori, die begrenzten Ressourcen in ihrem harten Klima zu bewahren und Abfälle durch Kriegsführung zu vermeiden. Dies führte wiederum zu ihrer fast vollständigen Vernichtung im Jahr 1835 durch Eindringen Ngāti mutunga und Ngāti Tama Māori von dem Taranaki Region der Nordinsel von Neuseeland. Der eindringende Māori getötet, versklavt und Kannibalisiert die Moriori. Ein Moriori -Überlebender erinnerte sich: "[Der Maori] begann uns wie Schafe zu töten ... [wir] hatten Angst, flohen in den Busch, versteckten uns in Löchern unter der Erde und an jedem Ort, um unseren Feinden zu entkommen. Es war keinerlei verfügbar Wir wurden entdeckt und getötet - Männer, Frauen und Kinder wahllos. "^[19]

Griechenland

Im Altes GriechenlandDer Pazifismus scheint nur als breite moralische Richtlinie gegen Gewalt zwischen Individuen zu existieren. Kein philosophisches Programm zur Ablehnung von Gewalt zwischen Staaten oder Ablehnung aller Formen von Gewalt scheint existiert zu haben. Aristophanes in seinem Spiel Lysistrata, schafft das Szenario von einem Athener Anti-Kriegs-Sex-Streik der Frau während der Peloponnesianer Krieg von 431–404 v. Chr. Und das Stück hat einen internationalen Ruf für seine Antikriegsbotschaft erlangt. Trotzdem ist es sowohl fiktiv als auch komisch, und obwohl es eine pragmatische Opposition gegen die Destruktivität des Krieges bietet, scheint seine Botschaft eher auf Frustration mit dem bestehenden Konflikt (dann im zwanzigsten Jahr) als auf eine philosophische Position gegen Gewalt oder Krieg zurückzuführen zu sein . Ebenso fiktiv ist der gewaltfreie Protest von Hegetorides von Thasos. Euripides äußerte sich auch in seiner Arbeit auch starke Antikriegsideen aus, insbesondere in seiner Arbeit Die trojanischen Frauen.^[20]

Römisches Reich

Mehrere römische Schriftsteller lehnten den Militarismus der römischen Gesellschaft ab und gaben den Gefühlen gegen Kriegskriegsgefühle.^[20] einschließlich Propertius, Tibullus und Ovid.^[21] Das Stoisch Seneca der jüngere kritisierte den Krieg in seinem Buch Naturales quaestiones (ca. 65 n. Chr.).^[22]

Maximilian von Tebessa war ein christlicher gewissenhafter Verweigerer. Er wurde getötet, weil er sich geweigert hatte, eingezogen zu werden.^[23]

Christentum

Im Laufe der Geschichte haben viele verstanden Jesus von Nazareth, um Pazifist gewesen zu sein,^[24] auf sein zeichnen Predigt auf dem Reittier. In der Predigt erklärte Jesus, dass man "einem Übeltäter nicht widerstehen sollte" und seine fördert die andere Wange hinhalten Philosophie. "Wenn jemand Sie auf die rechte Wange trifft, drehen Fluch dich, bete für diejenigen, die dich missbrauchen. "^[25][26][27] Die neutestamentliche Geschichte ist von Jesus, außer dass sie diese Worte predigt und sich frei ergeben hat, sich einer feindlichen Absicht freizugeben, ihn zu töten und seine Anhänger zu verbieten, ihn zu verteidigen.

Es gibt jedoch diejenigen, die leugnen, dass Jesus ein Pazifist war^[24] und geben Sie an, dass Jesus nie gesagt hat, nicht zu kämpfen,^[27] Beispiele aus dem Neuen Testament. Ein solches Beispiel zeigt einen wütenden Jesus, der unehrlichem Markt macht Händler aus dem Tempel.^[27] Eine häufig zitierte Passage ist Lukas 22:36: "Er sagte zu ihnen, 'aber jetzt muss derjenige, der eine Handtasche hat, und ebenso eine Tasche. Und derjenige, der kein Schwert hat Verkaufen Sie seinen Umhang und kaufen Sie einen'"Pazifisten haben diesen Vers als Jesus -Erfüllung der Prophezeiung in der Regel erklärt, da Jesus im nächsten Vers weiterhin sagt:" Es steht geschrieben: "Und er wurde mit den Übertretern gezählt"; Und ich sage Ihnen, dass dies in mir erfüllt werden muss. Ja, was über mich geschrieben wird, erreicht seine Erfüllung. " Selbstverteidigung oder metaphorisch zu sein und zu sagen, dass Jesus zu keinem Anlass Blut vergossen oder andere dazu drang, Blut zu vergießen.^[24]

Die morderne Geschichte

Ab dem 16. Jahrhundert die Protestantische Reformation führte zu einer Vielzahl neuer christlicher Sekten, einschließlich der Historische Friedenskirchen. In erster Linie waren die unter ihnen die Religiöse Gesellschaft der Freunde (Quäker), Amish, Mennoniten, Hutterer, und Kirche der Brüder. Der humanistische Schriftsteller Desiderius Erasmus war einer der ausgesprochensten Pazifisten der Renaissancestark gegen die Kriegsführung in seinen Essays streiten Das Lob der Torheit (1509) und Die Beschwerde des Friedens (1517).^[20][28]

Die Quäker waren prominente Befürworter des Pazifismus, die bereits 1660 Gewalt in allen Formen abgelehnt hatten und an eine streng pazifistische Interpretation von festgehalten hatten Christentum. Sie erklärten ihre Überzeugungen in einer Erklärung zu König Charles II:

"We utterly deny all outward wars and strife, and fightings with outward weapons, for any end, or under any pretense whatever; this is our testimony to the whole world. The Spirit of Christ ... which leads us into all truth, will Bewegen Sie uns niemals zum Kampf und Krieg gegen einen Menschen mit außen Waffen, weder für das Reich Christi noch für die Reich dieser Welt.^[29]

Während der vielen Kriege des 18. Jahrhunderts, in denen Großbritannien Die Quäker nahmen teil und behielten ein prinzipielles Engagement bei nicht in der Armee und der Miliz dienen Oder sogar um die alternative Geldstrafe £ 10 zu bezahlen.

Der englische Quäker William Penn, der das gründete Provinz Pennsylvania, beschäftigte eine antimilitaristische öffentliche Ordnung. Im Gegensatz zu den Bewohnern vieler Kolonien entschieden sich die Quäker dafür, friedlich mit den Indianern zu handeln, einschließlich für Land. Die Kolonialprovinz war in den 75 Jahren von 1681 bis 1756 im Wesentlichen unbewaffnet und erlebte in dieser Zeit wenig oder gar keine Kriegsführung.

Vom 16. bis zum 18. Jahrhundert entwickelte eine Reihe von Denker Pläne für eine internationale Organisation, die den Frieden fördern und das Auftreten des Krieges verringern oder sogar beseitigt. Dazu gehörten der französische Politiker Duc de Sully, Die Philosophen Émeric Crucé und die Abbe de Saint-Pierreund die englischen Quäker William Penn und John Bellers.^[30][31]

Pazifistische Ideale entstanden aus zwei Gedankensträngen, die sich Ende des 18. Jahrhunderts zusammensetzten. Erstens, verwurzelt im säkularen Aufklärung, förderte den Frieden als rationales Gegenmittel gegen die Krankheiten der Welt, während der andere Teil der war Evangelische religiöse Wiederbelebung das hatte eine wichtige Rolle in der Kampagne für die gespielt Abschaffung der Sklaverei. Vertreter der ersteren eingeschlossen Jean-Jacques Rousseau, in Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur L'abbe Saint-Pierre (1756),^[32] Immanuel Kant, in seinem Gedanken zum ewigen Frieden,^[33] und Jeremy Bentham der die Bildung einer Friedensvereinigung im Jahr 1789 vorschlug. Repräsentativ für letztere war, war William Wilberforce Wer glaubte, dass strenge Grenzen der britischen Beteiligung an der britischen Beteiligung auferlegt werden sollten Französische Revolutionskriege basierend auf christlichen Idealen des Friedens und der Bruderschaft. Bohemien Bernard Bolzano unterrichtet über die soziale Verschwendung des Militarismus und die Unnötigkeit des Krieges. Er forderte eine vollständige Reform der Bildungs-, sozialen und wirtschaftlichen und wirtschaftlichen Systeme auf, die die Interessen der Nation eher auf den Frieden als auf bewaffnete Konflikte zwischen den Nationen richten würden.

Während des späten neunzehnten und frühen 20. Jahrhunderts wurde der Pazifismus in ganz Europa nicht vollständig verpönt. Es wurde als politische Haltung gegen kostspielige kapitalistisch-imperialistische Kriege angesehen, eine besonders beliebte Vorstellung in der Britische liberale Partei Des zwanzigsten Jahrhunderts.^[34] Während der Epochen des Ersten und insbesondere des Zweiten Weltkriegs und insbesondere des Zweiten Weltkriegs über die Aufteilung der Ideologie. Diejenigen gegen den Zweiten Weltkrieg, argumentierten einige, kämpften nicht gegen unnötige Imperialismuskriege, sondern stimmten den Faschisten Deutschlands, Italiens und Japans zu.^[35]

Friedensbewegungen

Während der Zeit der napoleonische Kriege, obwohl keine formelle Friedensbewegung wurde bis zum Ende der Feindseligkeiten etabliert, eine bedeutende Friedensbewegung, die von universalistischen Idealen animiert wurde reaktionär Rolle und die zunehmend sichtbaren Auswirkungen des Krieges auf das Wohlergehen der Nation in Form eines höheren Besteuerungsniveaus und hohen Unfallraten. 16 Friedenspetitionen an Parlament wurden von Mitgliedern der Öffentlichkeit, Antikrieg und Anti-Anti unterzeichnetPitt Demonstrationen und Friedensliteratur wurden weithin veröffentlicht und verbreitet.^[36]

Die ersten Friedensbewegungen erschienen 1815–16. In den Vereinigten Staaten war die erste solche Bewegung die New Yorker Friedensgesellschaft, 1815 vom Theologen gegründet David Low Dodge, und die Massachusetts Peace Society. Es wurde eine aktive Organisation, die regelmäßige wöchentliche Treffen abhielt und Literatur produzierte, die bisher verteilt war Gibraltar und Malta, die die Schrecken des Krieges beschreiben und den Pazifizismus befürworten Christian Gelände.^[37] Das London Peace Society (Auch als Gesellschaft für die Förderung des dauerhaften und universellen Friedens bekannt) wurde 1816 gebildet, um den dauerhaften und universellen Frieden durch die zu fördern Philanthrop William Allen. In den 1840er Jahren bildeten britische Frauen "Olivenblattkreise", Gruppen von etwa 15 bis 20 Frauen, um pazifistische Ideen zu diskutieren und zu fördern.^[38]

Die Friedensbewegung begann Mitte des 19. Jahrhunderts im Einfluss zu wachsen.^[39] Die London Peace Society unter der Initiative des amerikanischen Konsuls Elihu Burritt und der Reverend Henry Richardmachte den ersten ein Internationaler Friedenskongress in London im Jahr 1843.^[40] Der Kongress entschied sich für zwei Ziele: das Ideal des friedlichen Schiedsverfahrens in den Angelegenheiten der Nationen und der Schaffung einer internationalen Institution, um dies zu erreichen. Richard wurde 1850 in Vollzeit Sekretär der Peace Society, eine Position, die er für die nächsten 40 Jahre behalten würde und sich den Ruf als „Apostel des Friedens“ verdiente. Er half dabei Großmächte in dem Vertrag von Paris (1856) am Ende von Krim-Kriegzugunsten des Schiedsverfahrens. Auf dem europäischen Kontinent, gekrönt von soziale UnruhenDer erste Friedenskongress wurde in stattfinden Brüssel im Jahr 1848 gefolgt von Paris ein Jahr später.^[41]

Nach dem Erleben einer Rezession zur Unterstützung aufgrund des Wiederauflebens von Militarismus während der Amerikanischer Bürgerkrieg und Krim-KriegDie Bewegung breitete sich in ganz Europa aus und infiltrierte die neuen sozialistischen Bewegungen. Im Jahr 1870, Randal Cremer bildete die Workman's Peace Association in London. Cremer zusammen mit dem französischen Ökonom Frédéric Passy war auch der Gründungsvater der ersten internationalen Organisation für das Schiedsverfahren von Konflikten im Jahr 1889, die Interparlamentarische Union. Das Nationaler Friedensrat wurde nach dem 17. gegründet Universeller Friedenskongress in London (Juli August 1908).

Ein wichtiger Denker, der zur pazifistischen Ideologie beigetragen hat, war der russische Schriftsteller Leo Tolstoi. In einem seiner letzteren Werke, Das Reich Gottes ist in dir, Tolstoy bietet eine detaillierte Geschichte, einen Bericht und eine Verteidigung des Pazifismus. Tolstoys Arbeit inspirierte a nach ihm benannte Bewegung Pazifismus befürworten in Russland und anderswo.^[42] Das Buch war ein großer früher Einfluss auf Mahatma Gandhiund die beiden waren regelmäßig Korrespondenz, während Gandhi in Südafrika aktiv war.^[43]

Bertha von Suttner, die erste Frau, die ein ist Friedensnobelpreis Laureate wurde zu einer führenden Figur in der Friedensbewegung mit der Veröffentlichung ihres Romans. Sterben Waffen Nieder! ("Legen Sie sich die Arme fest!") 1889 und gründete 1891 eine österreichische pazifistische Organisation.

Gewaltfreier Widerstand

Im Koloniales NeuseelandIn der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Pākehā -Siedler verwendete zahlreiche Taktiken, um Land aus den Ureinwohnern zu beschlagnahmen Māori, einschließlich Krieg. In den 1870er und 1880er Jahren,, ParihakaDann wurde berichtet, dass er die größte Māori-Siedlung in Neuseeland ist, zum Zentrum einer wichtigen Kampagne des gewaltfreien Widerstands gegen Landbefehlungen. Ein Māori -Führer, Te Whiti-o-rongomai, wurde schnell zur führenden Figur in der Bewegung, die in einer Rede feststellte, dass "obwohl einige in der Dunkelheit des Herzens, die ihr Land schwärmen, vielleicht Waffen nehmen und die Angreifer töten möchten, ich sage, es darf nicht sein. Lass nicht die Pakehas Denken Sie daran, durch ihre Waffen erfolgreich zu sein ... ich will keinen Krieg ". Te whiti-o-longomai erhielt für seine gewaltfreie Taktik unter den Māori bekannt, was sich als erfolgreicher bei der Verhinderung von Landbefehlungen erwies als mit gewalttätigem Widerstand.^[44]

Mahatma Gandhi war ein wichtiger politischer und spiritueller Führer Indiens, der maß Indische Unabhängigkeitsbewegung. Der Nobelpreis, der großartiger Dichter gewonnen hat Rabindranath Tagore, der auch ein Inder war, gab ihm die Ehre "Mahatma", normalerweise übersetzt" große Seele ". Er war der Pionier einer Marke von Gewaltlosigkeit (oder Ahimsa) was er nannte Satyagraha- buchstäblich als "Wahrheitskraft" übersetzt. Dies war der Widerstand der Tyrannei durch ziviler Ungehorsam, der nicht nur gewaltfrei war, sondern auch versuchte, das Herz des Gegners zu verändern. Er kontrastierte dies mit Duragraha, "resistente Kraft", die nur versuchte, das Verhalten mit hartnäckigem Protest zu ändern. Während seiner 30 -jährigen Arbeit (1917–1947) für die Unabhängigkeit seines Landes von Britische Kolonialherrschaft, Gandhi führte Dutzende gewaltfreier Kampagnen, die über sieben Jahre im Gefängnis verbracht haben, und fast bis zum Tod gefastet Bei mehreren Gelegenheiten, um die Einhaltung der britischen Einhaltung einer Nachfrage zu erhalten oder zwischen kommunalen Gewalt zu stoppen. Seine Bemühungen haben Indien 1947 zur Unabhängigkeit geführt und Bewegungen für Bürgerrechte und Freiheit weltweit inspiriert.

Erster Weltkrieg

Nach dem Jahr 1900 wurden Friedensbewegungen in der westlichen Welt aktiv und konzentrierten sich häufig auf Verträge, die Streitigkeiten durch Schiedsverfahren und Bemühungen zur Unterstützung der Haag -Konventionen beibehalten würden.^[45]

Der plötzliche Ausbruch der Erster Weltkrieg Im Juli 1914 bestürzt die Friedensbewegung. Sozialistische Parteien in jeder industriellen Nation hatten sich der Anti -Kriegspolitik verpflichtet, aber als der Krieg kam, unterstützten sie alle, außer in Russland und den Vereinigten Staaten, ihre eigenen Regierungen. Es gab stark bekannt durch Dissidenten, von denen einige wegen gegnerischer Gesetze inhaftiert waren, wie z. Eugene Debs in den USA.^[46] In Großbritannien der prominente Aktivist Stephen Henry Hobhouse Wurde wegen Ablehnung des Militärdienstes inhaftiert und zitierte seine Überzeugungen als "Sozialist und Christ".^[47] Viele Sozialist Gruppen und Bewegungen waren Antimilitaristund argumentieren, dass der Krieg von Natur aus eine Art Regierungszwang von der war Arbeiterklasse zum Nutzen von Kapitalist Eliten. Der französische sozialistische pazifistische Führer Jean Jaurès wurde am 31. Juli 1914 durch einen nationalistischen Fanatiker ermordet. Die nationalen Parteien in der Zweiter international Zunehmend unterstützte ihre jeweiligen Nationen im Krieg, und die Internationale wurde 1916 aufgelöst.

1915 die Liga der Nationengesellschaft wurde von Briten gebildet Liberale Führungskräfte, um eine starke internationale Organisation zu fördern, die die friedliche Lösung von Konflikten durchsetzen könnte. Später in diesem Jahr die Liga zur Durchsetzung des Friedens wurde in den USA gegründet, um ähnliche Ziele zu fördern. Hamilton Holt veröffentlichte am 28. September 1914 einen Leitartikel in seiner Zeitschrift The the Unabhängig Bezeichnung "The Way to Dewer: Ein praktischer Vorschlag", der eine internationale Organisation aufforderte, sich über die Schiedsverfahren zu vereinbaren und die territoriale Integrität ihrer Mitglieder zu gewährleisten, indem die Streitkräfte ausreicht, um diejenigen eines Nichtmitglieds zu besiegen. Die daraus resultierende Debatte unter prominenten Internationalisten veränderte Holts Plan, ihn enger mit den in Großbritannien angebotenen Vorschlägen auszurichten Viscount James Bryce, ein ehemaliger britischer Botschafter in den Vereinigten Staaten.^[48] Diese und andere Initiativen waren entscheidend in der Änderung der Einstellungen, die die zur Welt gebracht haben Liga der Nationen nach dem Krieg.

Zusätzlich zu den traditionellen Friedenskirchen waren einige der vielen Gruppen, die gegen den Krieg protestierten Friedensfeier der Frau (die 1915 organisiert und von einem bekannten Reformer geleitet wurde Jane Addams), das Internationale Frauenkomitee für ständigen Frieden (ICWPP) (ebenfalls 1915 organisiert),^[49] das Amerikanische Union gegen Militarismus, das Stipendium der Versöhnung und die American Friends Service Committee.^[50] Jeannette RankinDie erste Frau, die in den Kongress gewählt wurde, war ein weiterer heftiger Verfechter des Pazifismus, die einzige Person, die gegen den amerikanischen Eintritt in beide Kriege stimmte.

Zwischen den beiden Weltkriegen

Nach dem immensen Verlust von fast zehn Millionen Männern zu Grabenkämpfe,^[51] eine umfassende Veränderung der Einstellung gegenüber Militarismus stürzte über Europa ab, insbesondere in Nationen wie Großbritannien, wo viele seine Beteiligung am Krieg in Frage stellten. Nach dem offiziellen Ende des Ersten Weltkriegs im Jahr 1918 erneuerten die Friedensbewegungen auf dem gesamten Kontinent und den Vereinigten Staaten und gewannen allmählich an Popularität bei jungen Europäern, die im Schatten des europäischen Traumas über den Ersten Weltkrieg aufgewachsen sind. Zu den in dieser Zeit gebildeten Organisationen gehörten die Internationaler Kriegsräume,^[52] das Die internationale Liga der Frauen für Frieden und Freiheit, das Keine Kriegsbewegung mehr, das Service Civil International und die Friedensversprechen Union (PPU). Das Liga der Nationen auch mehrere Abrüstungskonferenzen in der Interbellum -Periode wie die einberufen Genfer KonferenzObwohl die Unterstützung, die die pazifistische Politik und der Idealismus in den europäischen Nationen erhielten, unterschiedlich waren. Diese Organisationen und Bewegungen zogen Zehntausende von Europäern an und umfassten die meisten Berufe, darunter "Wissenschaftler, Künstler, Musiker, Politiker, Angestellte, Studenten, Aktivisten und Denker".^[53]

Großbritannien

Pazifismus und Abneigung mit Krieg waren in Großbritannien in den 1920er Jahren sehr beliebte Gefühle. Romane und Gedichte über das Thema der Sinnlosigkeit des Krieges und die Schlachtung der Jugend durch alte Narren wurden veröffentlicht, einschließlich. Tod eines Helden durch Richard Aldington, Erich Remarque'S übersetzt Im Westen nichts Neues und Beverley Nichols's exponieren Cry Chaos. Eine Debatte am Universität von Oxford Im Jahr 1933 erfasste der Antrag "man muss für König und Land kämpfen" die veränderte Stimmung, als die Bewegung durchschlaglos besiegt wurde. Dick Sheppard etablierte die Friedensversprechen Union im Jahr 1934, das völlig auf Krieg und Aggression verzichtete. Die Idee der kollektiven Sicherheit war ebenfalls beliebt; Anstelle eines direkten Pazifismus zeigte die Öffentlichkeit im Allgemeinen eine Entschlossenheit, sich gegen Aggressionen zu stellen, aber vorzugsweise mit der Verwendung von Wirtschaftssanktionen und multilateralen Verhandlungen.^[54] Viele Mitglieder der Peace Pledge Union schlossen sich später dem an Bruderhof^[55] Während seiner Wohnsitzzeit in den Cotswolds, wo Engländer und Deutsche, von denen viele jüdisch waren, lebten trotz lokaler Verfolgung nebeneinander.^[56]

Die Briten Arbeiterpartei hatte in den frühen 1930er Jahren einen starken pazifistischen Flügel und zwischen 1931 und 1935 wurde er von angeführt George Lansbury, ein christlicher Pazifist, der später die nicht mehr Kriegsbewegung leitete und Präsident der PPU war. Die Jahreskonferenz von 1933 beschloss einstimmig, "sich zu verpflichten, sich nicht am Krieg zu beteiligen". Der Forscher Richard Toye schreibt: "Labour's Official Position, obwohl sie jedoch auf dem Streben nach einem weltweiten sozialistischen Commonwealth und der verbietenden Kriegswahrheit basiert, implizierte unter allen Umständen keinen Verzicht auf Gewalt, sondern die Unterstützung des schlecht definierten Konzepts von". " Kollektive Sicherheit unter dem Völkerbund. Gleichzeitig auf der linken Seite der Partei, Stafford CrippsEs ist klein, aber lautstark Sozialistische Liga Gegen die offizielle Politik gegen den nicht pazifistischen Grund, dass der Völkerbund "nichts als das Werkzeug der sattierten imperialistischen Mächte" war.^[57]

Lansbury wurde schließlich überred Clement Attlee.^[58] Als Bedrohung durch Nazi Deutschland In den 1930er Jahren erhöhte die Labour Party ihre pazifistische Position und unterstützte die Wiedergutmachung weitgehend aufgrund der Bemühungen von Ernest Bevin und Hugh Dalton, der bis 1937 auch die Partei überredet hatte, sich zu widersetzen Neville Chamberlain's Politik von Beschwichtigung.^[59]

Das Liga der Nationen versuchte, seine Rolle bei der Gewährleistung des Weltfriedens in den 1920er und 1930er Jahren zu spielen. Mit dem zunehmend revisionistischen und aggressiven Verhalten von Nazi -Deutschland, jedoch Faschistischer Italien und Imperial JapanEs konnte letztendlich keine solche Weltordnung aufrechterhalten. Wirtschaftssanktionen wurden gegen Staaten eingesetzt, die Aggression begangen haben, wie beispielsweise gegen Italien, wenn es sich eingedrungene AbessinienAber es gab keinen Willen der Hauptmächte in Großbritannien und Frankreich, ihre Interessen einem multilateralen Prozess zu unterordnen oder überhaupt zu entwaffnen.

Spanien

Das spanischer Bürgerkrieg erwies sich als wichtiger Test für internationales Pazifismus und die Arbeit pazifistischer Organisationen (wie z. Internationaler Kriegsräume und die Stipendium der Versöhnung) und Individuen (wie z. José Brocca und Amparo Poch) in dieser Arena hat bis vor kurzem^[wenn?] wurde von Historikern ignoriert oder vergessen, überschattet durch die Erinnerung an die Internationale Brigaden und andere militaristische Interventionen. Kurz nach dem Ende des Krieges, Simone WeilTrotz der Freiwilligenarbeit für den Dienst auf republikanischer Seite veröffentlichen Sie die Veröffentlichung Die Ilias oder das Gedicht der Gewalt, eine Arbeit, die als pazifistisches Manifest beschrieben wurde.^[60] Als Reaktion auf die Bedrohung durch den Faschismus einige pazifistische Denker wie Richard B. Gregg, entwickelte Pläne für eine Kampagne von gewaltfreier Widerstand im Falle einer faschistischen Invasion oder Übernahme.^[61]

Frankreich

Als die Aussicht auf einen zweiten großen Krieg zunehmend unvermeidlicher zu sein begann, nahm ein Großteil Frankreichs pazifistische Ansichten an, obwohl einige Historiker argumentieren, dass Frankreich mehr Kriegsangst als ein moralischer Einwand gegen einen zweiten Krieg empfand. Hitlers breitem Einfluss und Territorium stellten eine enorme Bedrohung für den Französischen Lebensunterhalt von ihren Nachbarn dar. Die französische Landschaft war während des Ersten Weltkriegs am Boden zerstört worden, und die gesamte Nation zögerte, ihr Territorium derselben Behandlung zu unterwerfen. Obwohl alle Länder im Ersten Weltkrieg große Verluste erlitten hatten, war Frankreich einer der am meisten am Boden zerstörten und viele wollten keinen zweiten Krieg.^[62]

Deutschland

Als Deutschland mit den Belastungen des Versaillesvertrags umging, entstand in den 1930er Jahren ein Konflikt zwischen deutschem Christentum und deutschem Nationalismus. Viele Deutsche fanden die Bedingungen des Vertrags schwächend und demütigend, sodass der deutsche Nationalismus eine Möglichkeit bot, den Stolz des Landes wiederzugewinnen. Das deutsche Christentum warnte vor den Risiken, in einen Krieg zu gehen, der dem vorherigen ähnlich ist. Als sich die deutsche Depression verschlechterte und der Faschismus in Deutschland zunahm, begann eine größere Flut von Deutschen auf Hitlers Nationalismusmarke zu schwanken, die den Pazifismus zerquetschen würde.^[63]

Zweiter Weltkrieg

Mit dem Beginn von Zweiter WeltkriegDie pazifistische und Antikriegsgefühle nahmen in den vom Krieg betroffenen Nationen ab. Sogar die kommunistisch kontrollierten Amerikanische Friedensmobilisierung kehrte seinen Antikriegsaktivismus um, als Deutschland 1941 in die Sowjetunion eindrang. Nach dem Japanischer Angriff auf Pearl Harbor, das Nicht-Interventionist America First Committee ließ seine Opposition gegen amerikanische Beteiligung am Krieg fallen und löste sich auf,^[64] Aber viele kleinere religiöse und sozialistische Gruppen setzten ihre Opposition gegen den Krieg fort.

Großbritannien

Bertrand Russell argumentierte, dass die Notwendigkeit des Besiegens Adolf Hitler und die Nazis war ein einzigartiger Umstand, in dem Krieg nicht das Schlimmste der möglichen Übel war; Er rief seine Position an relativer Pazifismus. Kurz vor dem Ausbruch des Krieges britische Schriftsteller wie E. M. Forster, Leonard Woolf, David Garnett und Sturm Jameson Alle lehnten ihren früheren Pazifismus ab und befürworteten militärische Maßnahmen gegen den Nationalsozialismus.^[65] Ähnlich, Albert Einstein schrieb: "Ich verabscheue alle Armeen und jede Art von Gewalt; doch ich bin fest davon überzeugt, dass diese hasserfüllten Waffen derzeit den einzigen wirksamen Schutz bieten."^[66] Die britischen Pazifisten Reginald Sorensen und C. J. CadouxObwohl er bitter enttäuscht vom Kriegsausbruch, forderte sie jedoch ihre Mitpazifisten auf, "die Kriegsanstrengungen nicht zu behindern".^[67]

Pazifisten in ganz Großbritannien kämpften weiter, ihre anti-militärischen Werte während der Blitz, ein koordinierter, langfristiger Angriff der Luftwaffe auf Großbritannien. Da das Land Nacht durch deutsche Bombenangriffe verwüstet wurde, mussten Pazifisten die Bedeutung ihrer politischen und moralischen Werte gegen den Wunsch, ihre Nation zu schützen, ernsthaft abwägen.^[68]

Frankreich

Einige Wissenschaftler theoretisieren, dass Pazifismus die Ursache des schnellen Falls Frankreichs zu den Deutschen war, nachdem es war eingedrungen durch die Nazis im Juni 1940, was zu einer Übernahme der Regierung durch das deutsche Militär führte. Unabhängig davon, ob Pazifismus die französische Verteidigung gegen die Deutschen schwächte oder nicht, gab es keine Hoffnung, nach Paris eine echte pazifistische Bewegung aufrechtzuerhalten. So wie friedliche Deutsche dem gewalttätigen Nationalismus erlag, wurden die pazifistischen Franzosen von der Gesamtheit der deutschen Kontrolle über fast ganz Frankreich verblüfft.^[69]

Die französischen Pazifisten André und Magda Trocmé half, Hunderte von Juden zu verbergen, die im Dorf von den Nazis fliehen Le Chambon-sur-Lignon.^[70][71] Nach dem Krieg wurden die Trocmés erklärt Gerechter unter den Nationen.^[70]

Deutschland

Pazifisten in Nazi Deutschland wurden hart umgegangen, was die Bewegung in fast nicht existierende reduzierte; Diejenigen, die sich weiterhin für das Ende des Krieges und der Gewalt einsetzten, wurden oft in Arbeitslager geschickt; Deutscher Pazifist Carl von Ossietzky^[72] und Olaf Kullmann, ein norwegischer Pazifist, der während der nationalsozialistischen Besatzung aktiv ist,^[73] wurden beide in Konzentrationslagern eingesperrt und starben an den Folgen ihrer Misshandlung dort. Österreichischer Bauer Franz Jagerstätter wurde 1943 hingerichtet, weil er sich geweigert hatte, in der zu dienen Wehrmacht.^[74]

Der deutsche Nationalismus konsumierte selbst die friedlichsten Christen, die vielleicht geglaubt haben, Hitler habe im guten Glauben Deutschlands handeln oder von dem NS -Regime so unterdrückt worden sein, dass sie sich damit zufrieden waren, als Zuschauer für die um sie herum auftretenden Gewalt zu fungieren. Dietrich Bonhoeffer, ein antimazi-deutscher Pastor, der später 1945 in der starb Federbürg -Konzentrationslagerschrieb einmal in einem Brief an seine Großmutter: "Das Thema ist wirklich: Germanismus oder Christentum."^[75]

Nach dem Ende des Krieges wurde entdeckt, dass "Das schwarze Buch" oder SONDERFAHNDUNDSLISTE G.B., eine Liste von Briten, die im Fall von a verhaftet werden sollen Erfolgreiche deutsche Invasion in Großbritannien, enthalten drei aktive Pazifisten: Vera Brittain, Sybil Thorndike und Aldous Huxley (wer hatte das Land verlassen).^[76][77]

Kriegsdienstverweigerer

Es gab Kriegsdienstverweigerer und Krieg Steuerleitungen sowohl Erster Weltkrieg und Zweiter Weltkrieg. Die Regierung der Vereinigten Staaten erlaubte aufrichtige Verweigerer, in nicht gefährlichen militärischen Rollen zu dienen. Allerdings diese Entwurfsräume Wer lehnte eine Zusammenarbeit mit den Kriegsanstrengungen ab, verbrachte oft einen Großteil der Kriege in Bundesgefängnissen. Während des Zweiten Weltkriegs wie pazifistischen Führer wie Dorothy Day und Ammon Hennacy des Katholische Arbeiterbewegung Ich forderte junge Amerikaner auf, sich nicht in den Militärdienst zu engagieren.

Während der beiden Weltkriege wurden junge Männer ins Militär bezogen, die sich jedoch weigerten, Waffen aufzunehmen, gewissenhafte Verweigerer. Obwohl diese Männer entweder ihre Wehrpflicht beantworten oder sich der Gefängnisstrafe stellen mussten, erlaubte ihr Status als gewissenhafte Verweigerer, dass sie sich weigern, mit Waffen mit Waffen teilzunehmen, und das Militär musste für sie eine andere Verwendung finden. Oft wurden diesen Männern verschiedene Aufgaben in der Nähe des Kampfes wie medizinische Pflichten zugewiesen, obwohl einige verschiedene zivile Jobs zugewiesen wurden, einschließlich Landwirtschaft, Forstwirtschaft, Krankenhausarbeit und Bergbau.^[78] Gewissenhafte Verweigerer wurden oft von Soldaten als Feiglinge und Lügner angesehen, und sie wurden manchmal vorgeworfen In Großbritannien während des Zweiten Weltkriegs stimmte die Mehrheit der Öffentlichkeit moralischen Einwände durch Soldaten nicht zu, sondern unterstützte ihr Recht, sich auf direkten Kampf zu entsprechen. Auf den extremeren Seiten der öffentlichen Meinung befanden sich diejenigen, die die Verweigerer vollständig unterstützten, und diejenigen, die glaubten, sie sollten als Verräter hingerichtet werden.^[78] Die Verweigerer des Zweiten Weltkriegs wurden oft als faschistische Sympathisanten und Verräter verachtet, obwohl viele von ihnen den Einfluss des Ersten Weltkriegs und ihrer zitierten Shell schockiert Väter als Hauptgründe für die Ablehnung der Teilnahme.^[79]

Später 20. Jahrhundert

Baptist Minister Martin Luther King jr. led a Bürgerrechtsbewegung in den USA, Beschäftigung Gandhian gewaltfreier Widerstand Aufhebung der Gesetze zur Durchsetzung der Rassensegregation und zur Arbeit für die Integration von Schulen, Unternehmen und Regierung. 1957 seine Frau Coretta Scott King, zusammen mit Albert Schweitzer, Benjamin Spock und andere bildeten das Komitee für eine vernünftige Nuklearpolitik (jetzt Friedensaktion) um dem zu widerstehen Nuklearwettbewegung. 1958 bildeten britische Aktivisten die Kampagne für nukleare Abrüstung mit Bertrand Russell als Präsident.

1960,, Thich Nhat Hanh kam in die USA, um zu studieren Vergleichende Religion bei Princeton Universität und wurde anschließend zum Dozenten im Buddhismus bei ernannt Universität von Columbia. NHất Hạnh hatte 1965 einen Brief an den König mit dem Titel "Suche nach dem Feind des Menschen" geschrieben und 1966 mit King getroffen, um ihn zu drängen, das öffentlich anzuprangern Vietnamkrieg.^[3] In einer berühmten Rede von 1967 bei Riverside Church in New York City,^[80] King stellte die US -Beteiligung der USA zum ersten Mal öffentlich in Vietnam in Frage.

Weitere Beispiele aus diesem Zeitraum sind die 1986 People Power Revolution auf den Philippinen angeführt von von Corazon Aquino und die 1989 Proteste auf dem tiananischen Platz, mit dem breit bekannt gemacht "Tankmann"Vorfall als unauslöschliches Bild.

Am 1. Dezember 1948, Präsident José Figueres Ferrer von Costa Rica abgeschafft die Costa Ricanische Militär.^[81] 1949 wurde die Abschaffung des Militärs in Artikel 12 der costaricanischen Verfassung eingeführt. Das zuvor für das Militär gewidmete Budget ist nun der Erbringung von Gesundheitsdiensten und Bildung gewidmet.^[82]

Antikriegsliteratur des 20. Jahrhunderts

• Edmund Blunden Untertöne des Krieges (1928).
• Robert Graves Auf Wiedersehen von all dem (1929).
• Erich Marie Remarque's Im Westen nichts Neues (1929).
• Beverley Nichols Weinen Sie Chaos! (1933).
• A.A. Milne's Frieden mit Ehre (1934).
• Aldous Huxley Endet und Mittel (1937).

Religiöse Einstellungen

Bahá'í Glaube

Bahá'u'lláhder Gründer der Bahá'í Glaube abgeschafft heiliger Krieg und betonte seine Abschaffung als zentrale Lehre seines Glaubens.^[83] Der Bahá'í -Glaube hat jedoch keine absolute pazifistische Position. Zum Beispiel wird Bahá's empfohlen, einen sozialen Dienst anstelle des aktiven Armeedienstes zu erbringen, aber wenn dies aufgrund von Verpflichtungen in bestimmten Ländern nicht möglich ist, ist die Baháʼí -Gesetz von Loyalität gegenüber der Regierung wird bevorzugt und der Einzelne sollte den Armeedienst erbringen.^[84][85] Shoghi EffendiDer Kopf des Bahá'í-Glaubens in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts stellte fest, dass absolute Pazifisten in der Bahá'í-Sicht unsozial sind und das Individuum über die Gesellschaft erhöhen, die zu Anarchie führen könnte; Stattdessen stellte er fest, dass die Bahá'í -Konzeption des sozialen Lebens einer moderaten Sichtweise folgt, in der das Individuum nicht unterdrückt oder erhöht wird.^[86]

Auf der Ebene der Gesellschaft fördert Bahá'u'lláh das Prinzip von kollektive Sicherheit, was die Anwendung von Gewalt nicht abschaffen, sondern "ein System vorschreibt, in dem Gewalt zum Diener der Gerechtigkeit gemacht wird".^[87] Die Idee der kollektiven Sicherheit der Bahá'í -Lehren besagt, dass, wenn eine Regierung gegen eine grundlegende Norm des Völkerrechts oder eine zukünftige Weltverfassung verstößt, die Bahá'í glaubt, dass sie von allen Nationen festgelegt werden, dann sollten die anderen Regierungen eintreten.^[88]

Buddhismus

Ahimsa (Nicht schaden), ist eine Haupttugend im Buddhismus (sowie andere indische Religionen wie Hinduismus und Jainismus).^[89] Dies führt zu einem Missverständnis, dass der Buddhismus eine Religion ist, die ausschließlich auf Frieden basiert. Wie bei allen Religionen gibt es jedoch eine lange Geschichte der Gewalt in verschiedenen buddhistischen Traditionen und viele Beispiele für längere Gewalt in seiner 2.500-jährigen Existenz. Wie viele religiöse Gelehrte und Gläubige anderer Religionen lehnen viele Buddhisten jede Verbindung zwischen ihrer Religion und der Gewalt ab, die in seinem Namen oder von ihren Anhängern begangen wurden, und finden verschiedene Möglichkeiten, mit problematischen Texten umzugehen.^[90]

Bemerkenswerte Pazifisten oder Friedensaktivisten in buddhistischen Traditionen sind einzuziehen Thích nhất Hạnh die sich als Reaktion auf den Vietnamkrieg für Frieden einsetzten, gründete die Plum Village Traditionund half bei der Popularisierung engagierter Buddhismus,^[91][92] Robert Baker Aitken und Anne Hopkins Aitken wer gründete das Buddhistische Friedensviertel,^[93] Cheng Yen Gründer der Tzu Chi Foundation,^[94] Daisaku Ikeda Wer ist ein japanischer buddhistischer Führer, Schriftsteller, Präsident von Soka Gakkai Internationalund Gründer mehrerer Bildungs- und Friedensforschungsinstitutionen,^[95] Bhikkhu Bodhi Amerikanischer Theravada Buddhist Mönch und Gründer von Buddhistische globale Erleichterung,^[96] Thailändischer Aktivist und Autor Sulak Sivaraksa,^[97] Kambodschanischer Aktivist Preah Maha Ghosananda.^[98] und japanischer Aktivist und Friedenspagode Builder Nichidatsu Fujii^[99]

Christentum

Friedenskirchen

Friedenskirchen sind christliche Konfessionen ausdrücklich den Pazifismus. Der Begriff "historische Friedenskirchen" bezieht sich speziell auf drei kirchliche Traditionen: die Kirche der Brüder, das Mennoniten (und andere Täufer, so wie die Amish, Hutterer und Apostolische christliche Kirche),^[100] ebenso wie Quäker (Religiöse Gesellschaft der Freunde). Die historischen Friedenskirchen haben von ihren Ursprüngen bis im 16. Jahrhundert immer die Position eingenommen Jesus war selbst ein Pazifist, der ausdrücklich den Pazifismus unterrichtete und praktizierte, und die seine Anhänger auch tun müssen. Pazifistische Kirchen unterscheiden sich, ob körperliche Gewalt jemals gerechtfertigt sein kann Selbstverteidigung oder schützen andere, wie viele strikt anhalten Nichtresistenz wenn er durch Gewalt konfrontiert wird. Aber alle sind sich einig, dass Gewalt im Namen eines Landes oder einer Regierung für Christen verboten ist.

Heiligkeit Bewegung

Das Emmanuel Association of Churches, Immanuel Missionary Church, Kirche Gottes (Guthrie, Oklahoma), Erste Bibel Heiligkeit Kirche, und Christ's Sanctified Holy Church sind Konfessionen in der Heiligkeit Bewegung (was weitgehend ist Methodist mit einer Minderheit aus anderen Hintergründen wie Quaker, Anabaptist und Restaurationist), die für ihren heutigen Widerstand gegen den Krieg bekannt sind; Sie sind als "Heiligkeitspazifisten" bekannt.^{[101][102][103][104]} Die Emmanuel Association lehrt:^[104][105]

Wir fühlen uns ausdrücklich dazu verpflichtet, unsere unerschütterliche Überzeugung zu beheben, dass der Krieg mit den einfachen Vorschriften unseres göttlichen Herrn und des Gesetzgebers und dem ganzen Geist des Evangeliums völlig unvereinbar ist. und dass kein Anspruch auf Notwendigkeit oder Politik, wie dringend oder eigenartig auch, entweder Einzelpersonen oder Nationen für die entscheidende Treue freigeben kann, die sie dem schulden, der den gesagt hat: "Liebe deine Feinde." Daher können wir nicht am Krieg (Röm 12:19), Kriegsaktivitäten oder obligatorische Ausbildung teilnehmen.^[104]

Pfingstkirchen

Jay Beamans These^[106] stellt fest, dass 13 von 21 oder 62% der am 1917 gebildeten amerikanischen Pfingstgruppen nachweisen, irgendwann in ihrer Geschichte pazifistisch zu sein. Darüber hinaus hat Jay Beaman in seiner These gezeigt^[106] Dass es in den amerikanischen Pfingstkirchen eine Verlagerung vom Pazifismus gab, zu einem Stil der militärischen Unterstützung und der Kaplanschaft. Die Hauptorganisation für Pfingstchristen, die an Pazifismus glauben, ist die PCPF, die Pfingstcharismatische Friedensfreundschaft.

Das Vereinigte Pfingstkirche, der größte apostolische/Einheit Konfession, nimmt einen offiziellen Stand des gewissenhaften Einspruchs ein: seine Glaubensartikel lauteten: "Wir sind gezwungen, gegen die Teilnahme am Kriegsdienst im Krieg, der bewaffneten Aufstand zu erklären ... bei der tatsächlichen Zerstörung des menschlichen Lebens. Wir glauben, dass wir glauben. Wir können unsere Regierung in bestimmten nicht gefährlichen Fähigkeiten konsequent sein, aber nicht in der Waffenlager. "^[107]

Andere Konfessionen

Das Friedensversprechen Union ist eine pazifistische Organisation, aus der die anglikanische pazifistische Gemeinschaft (APF) später in der anglikanischen Kirche entstanden ist. Dem APF gelang es, die pazifistische Position bei zwei aufeinanderfolgenden Ratifizierungen zu erhalten Lambeth -KonferenzenAber viele Anglikaner würden sich nicht als Pazifisten betrachten. Südafrikanischer Bischof Desmond Tutu ist der prominenteste anglikanische Pazifist. Rowan Williams führte eine fast vereinigte anglikanische Kirche in Großbritannien im Gegensatz zum 2003 an Irakkrieg. In Australien Peter Carnley In ähnlicher Weise führte eine Front von Bischöfen gegen die Regierung von AustralienBeteiligung an der Invasion des Irak.

Das Katholische Arbeiterbewegung befasst sich sowohl mit sozialen Gerechtigkeit als auch mit pazifistischen Themen und äußerte sich konsequent gegen die spanischer Bürgerkrieg und Zweiten Weltkrieg. Viele seiner frühen Mitglieder waren wegen ihrer Opposition gegen ihre Opposition inhaftiert Wehrpflicht.^[108] Innerhalb der römisch -katholischen Kirche die Pax Christi Organisation ist die führende pazifistische Lobbygruppe. Es hält Positionen ähnlich wie APF, und es ist bekannt, dass die beiden Organisationen an ökumenischen Projekten zusammenarbeiten. Im römischen Katholizismus gab es einen erkennbaren Schritt in Richtung einer pazifischeren Position im zwanzigsten und frühen einundzwanzigsten Jahrhundert. Päpste Benedict XV, John xxiii und Johannes Paul II waren alle lautstark in ihrer Opposition gegen bestimmte Kriege. Durch den Namen Benedict XVIeinige vermuteten das Joseph Ratzinger würde die starke Betonung der gewaltfreien Konfliktlösung seines Vorgängers fortsetzen. Die römisch -katholische Kirche beibehält jedoch offiziell die Legitimität des gerechten Krieges, der von einigen Pazifisten abgelehnt wird.

Im 20. Jahrhundert gab es einen bemerkenswerten Trend unter prominenten römischen Katholiken zum Pazifismus. Personen wie Dorothy Day und Henri Nouwen unter ihnen hervorstechen. Der Mönch und Mystiker Thomas Merton wurde für sein Engagement für Pazifismus während des Vietnamkrieg Epoche. Ermordeter salvadoranischer Bischof Óscar Romero war bemerkenswert für die Verwendung von gewaltfreier Widerstandstaktik und schrieb meditative Predigten, die sich auf die Kraft des Gebets und des Friedens konzentrierten. School of the Americas Watch wurde von Maryknoll Fr. gegründet. Roy Bourgeois im Jahr 1990 und verwendet streng pazifistische Prinzipien, um gegen die Ausbildung lateinamerikanischer Militäroffiziere durch die US -amerikanischen Armeeoffiziere an der School of the Americas im Bundesstaat Georgia zu protestieren.

Das Southern Baptist Convention hat in der angegeben Baptisten Glauben und Botschaft"Es ist die Pflicht der Christen, Frieden mit allen Menschen nach Prinzipien von zu suchen Gerechtigkeit. In Übereinstimmung mit dem Geist und den Lehren Christi sollten sie alles in ihrer Macht Stehende tun, um dem Krieg zu beenden. "^[109]

Das United Methodist Church Unterstützt ausdrücklich einen gewissenhaften Einspruch seiner Mitglieder als "eine ethisch gültige Position", während sie gleichzeitig Meinungen und Glaubensunterschiede für diejenigen ermöglichen, die keinen Militärdienst haben.^[110]

Mitglieder von Rastafari -Bewegung'S Villa Nyabinghi werden ausdrücklich dafür bekannt, eine große Bevölkerung pazifistischer Mitglieder zu haben, obwohl nicht alle es sind.^[111]

Hinduismus

Gewalt ohne Gewalt oder Ahimsa, ist ein zentraler Bestandteil des Hinduismus und einer der grundlegenden Yamas - Selbstbeschränkungen mussten ein richtiges Leben führen. Das Konzept von Ahimsa wuchs allmählich im Hinduismus, wobei eines der Zeichen die Entmutigung ritueller Tieropfer war. Die meisten Hindus haben heute eine vegetarische Diät. Die klassischen Texte des Hinduismus widmen zahlreiche Kapitel, in denen die Menschen, die die Tugend von Ahimsa praktizieren, können, können und müssen, wenn sie mit Krieg, gewalttätigen Bedrohung oder Bedürfnis jemanden beurteilen, der wegen eines Verbrechens verurteilt wird. Diese Diskussionen haben zu Theorien des gerechten Krieges, Theorien der vernünftigen Selbstverteidigung und Theorien der proportionalen Bestrafung geführt.^[112][113] Arthashastra Diskutiert unter anderem, warum und was eine proportionale Reaktion und Bestrafung ausmacht.^[114][115] Die Vorschriften von Ahimsa unter Hinduismus erfordern, dass der Krieg mit aufrichtigem und wahrheitsgemäßem Dialog vermieden werden muss. Kraft muss der letzte Mittel sein. Wenn der Krieg notwendig wird, muss seine Ursache gerecht sein, sein Zweck tugendhaft, sein Ziel, die Bösen, ihren Ziel Frieden, seine Methode rechtmäßig einzudämmen.^[112][114] Während der Krieg im Gange ist, muss der aufrichtige Dialog für den Frieden fortgesetzt werden.^[112][113]

Islam

Verschiedene muslimische Bewegungen durch die Geschichte hatten den Pazifismus mit verbunden Muslimische Theologie.^{[116][117][118]} Jedoch, Krieg war ein wesentlicher Bestandteil der islamischen Geschichte sowohl für die Verteidigung als auch für die Verbreitung des Glaubens seit der Zeit von Muhammad.^{[119][120][121][122][123]}

Frieden ist ein wichtiger Aspekt des Islamund Muslime werden ermutigt, nach Frieden und friedlichen Lösungen für alle Probleme zu streben. Die meisten Muslime sind jedoch im Allgemeinen keine Pazifisten, da die Lehren im Koran und Hadith zulassen, dass Kriege ausgetragen werden, wenn sie gerechtfertigt sind.^[124]

Sufismus

Vor dem Hijra reisen, Muhammad kämpfte gewaltfrei gegen seine Opposition in Mekka,^[125] Bereitstellung einer Grundlage für islamische pazifistische Denkschulen wie einige Sufi bestellt.^[126]

Im 13. Jahrhundert, Salim Suwari Ein Philosoph im Islam kam eine friedliche Herangehensweise an den Islam, bekannt als die Suwarische Tradition.^[116][117]

Die früheste massive gewaltfreie Umsetzung von ziviler Ungehorsam wurde durch gebracht durch Ägypter gegen die Briten in der Ägyptische Revolution von 1919.^[127]

Khān Abdul Ghaffār Khān war ein PaHtun Unabhängigkeitsaktivist gegen Britische Kolonialherrschaft. Er war ein politischer und spiritueller Führer, der für seine bekannt war gewaltfrei Opposition und ein lebenslanges Pazifist und fromm Muslim.^[128] Ein enger Freund von Mahatma GandhiBacha Khan wurde als "Frontier Gandhi" in bezeichnet Britisch -Indien.^[129] Bacha Khan gründete die Khudai Khidmatgar ("Diener Gottes") Bewegung im Jahr 1929, deren Erfolg schwere Vorgehen durch die Kolonialregierung gegen Khan und seine Anhänger auslöste, und sie erlebten einige der stärksten Repressionen der indischen Unabhängigkeitsbewegung.^[130]

Ahmadiyya

Laut dem Ahmadiyya Das Verständnis des Islam ist ein starker Strom, und der Dschihad ist der persönliche innere Kampf und sollte nicht für politische Motive gewaltsam eingesetzt werden. Gewalt ist die letzte Option, die nur zum Schutz der Religion und des eigenen Lebens in extremen Situationen der Verfolgung verwendet wird. Mirza Ghulam AhmadDer Gründer der muslimischen Gemeinschaft Ahmadiyya sagte, dass im Gegensatz zu den gegenwärtigen Ansichten der Islam erlaubt den Gebrauch von Schwert in der Religion nicht, außer im Fall von Verteidigungskriegen, Kriege, um einen Tyrann zu bestrafen, oder solche, die die Freiheit aufrechterhalten sollen.^[131]

Ahmadiyya behauptet sein Ziel, die friedliche Verbreitung von zu sein Islam Mit besonderem Schwerpunkt darauf, die wahre Botschaft des Islam durch den Stift zu verbreiten. Ahmadis weist darauf hin, dass gemäß der Prophezeiung, von der sie glauben, dass der versprochene Messias Mirza Ghulam Ahmad war, in der Neuzeit das Konzept des gewalttätigen Dschihad unnötig war. Sie glauben, dass die Antwort von Hass durch Liebe gegeben werden sollte.^[132] Viele Muslime betrachten Ahmadi -Muslime als beide Kafirs oder Ketzer, eine Feindseligkeit, die manchmal zu Mord führt.^{[133][134][135]}

Jainismus

Gewaltlosigkeit und Mitgefühl für alles Leben ist zentral für Jainismus. Das menschliche Leben wird als einzigartige, seltene Gelegenheit geschätzt, Erleuchtung zu erreichen. Wenn Sie eine Person töten, egal welches Verbrechen er begangen hat, wird als unvorstellbar schrecklich angesehen. Es ist eine Religion, die Mönche aus all ihren Sekten und Traditionen erfordert, um zu sein Vegetarier. Einige indische Regionen, wie Gujarat, Madhya Pradesh, wurden stark von Jains beeinflusst, und oft sind auch die Mehrheit der lokalen Hindus jeder Konfession vegetarisch.^[136]

Judentum

Obwohl das Judentum keine pazifistische Religion ist, glaubt es, dass Frieden äußerst wünschenswert ist. Die meisten Juden hoffen, Konflikte und Gewalt zu begrenzen oder zu minimieren, aber sie akzeptieren, dass es angesichts der menschlichen Natur und der Situationen, die von Zeit zu Zeit in der Welt entstehen, Anlässe geben, in denen Gewalt und Krieg gerechtfertigt sein können.^[137] Die jüdische Peace Fellowship ist ein New York ansässig gemeinnützige Organisation, nicht konfessionell Organisation eingerichtet, um a zu bereitstellen jüdisch Stimme in der Friedensbewegung. Die Organisation wurde 1941 gegründet, um Jude zu unterstützen Kriegsdienstverweigerer der eine Befreiung vom kämpferischen Militärdienst suchte.^[138] Es ist dem verbunden Internationales Stipendium der Versöhnung.^[139] Das kleine NETUREI KARTA Gruppe von antizionistischen, ultraorthodoxen Juden nehmen angeblich eine pazifistische Linie ein und sagen, dass "Juden kein anderes Volk dominieren, töten, schaden oder erniedrigen dürfen und nichts mit dem zionistischen Unternehmen zu tun haben, ihre politischen Einmischen und ihre Kriege. "^[140] Die Neturei Karta Group macht jedoch Unterstützungsgruppen wie Hisbollah und Hamas das sind gegen Israel gewalttätig.^[141] Die hebräische Bibel ist voller Beispiele, wenn Juden gesagt wurde, er solle gegen feindliche Länder oder in der israelitischen Gemeinschaft und in Fällen Krieg als Zerstörer und Beschützer gegen nicht teilnehmende Juden in den Krieg ziehen.^[142] Der Holocaust -Erinnerungstag (Yom Hashoah in Hebräisch genannt) ist ein Tag, der für viele Juden eine Erinnerung ist, da sie diejenigen ehren, die gegen die Hitler -Regierung kämpften, die über sechs Millionen Juden hungerte, erschossen, vergast und verbrannte. Es wird an dem Tag beobachtet, der dem 27. Tag des Monats Nisan im hebräischen Kalender entspricht.^[143]

Raëlismus

Gewaltlosigkeit ist eine wichtige Lehre innerhalb Raëlismus. Der Gründer dieser Religion Rael hat gesagt "Derjenige, der die Waffe hält, ist ebenso verantwortlich wie derjenige, der die Bestellungen gibt"Andere Rael -Aussagen sind"Auch wenn der Elohim sie bat, jemanden zu töten, sollte er sich weigern".^[144]

Regierung und politische Bewegungen

Während viele Regierungen pazifistische Ansichten toleriert haben und sogar die Weigerung der Pazifisten, in Kriegen zu kämpfen, untergebracht haben, haben andere manchmal die pazifistische und gegen Kriegskriegsaktivitäten verboten. 1918 verabschiedete der Kongress der Vereinigten Staaten die Sedition Act von 1918. In den Zeiten zwischen den Zweiten Weltkriegen und dem Zweiten Weltkrieg wurde die pazifistische Literatur und die öffentliche Interessenvertretung in Italien unter verboten Benito Mussolini, Deutschland nach dem Aufstieg von Adolf Hitler,^[145] Spanien unter Francisco Franco,^[146] und die Sovietunion unter Josef Stalin.^[147] In diesen Nationen wurde der Pazifismus als Feigheit angeprangert; In der Tat bezeichnete Mussolini pazifistische Schriften als "Propaganda der Feigheit".^[145]

Heute verlangen die Vereinigten Staaten, dass sich alle jungen Männer für einen selektiven Dienst anmelden, es ihnen jedoch nicht erlaubt, als gewissenhafte Verweigerer eingestuft zu werden, es sei denn, sie werden in einer zukünftigen Wiedereinsetzung des Entwurfs eingezogen, sodass sie entlassen oder in den nichtkombattanten Status übertragen werden können.^[148] Einige europäische Regierungen mögen SchweizGriechenland, Norwegen und Deutschland bieten an ziviler Dienst. Aber selbst in Friedenszeiten weigern sich viele Pazifisten immer noch, sich für die militärische Pflicht zu registrieren oder zu melden, was die strafrechtliche Anklage riskiert.

Anti-Kriegs- und "pazifistische" politische Parteien, die Wahlen gewinnen wollen Deeskalation oder Major Waffenreduzierung eher als der direkte Abrüstung Das wird von vielen Pazifisten befürwortet. Grüne Partys aufführen "Gewaltlosigkeit" und "Dezentralisierung"In Richtung anarchistischer Genossenschaften oder der minimalistischen Dorfregierung als zwei ihrer zehn Schlüsselwerte. An der Macht ist jedoch das Grün häufig Kompromisse eingehalten. Die deutschen Grüns im Kabinett der Sozialdemokraten Gerhard Schröder unterstützte eine Intervention deutscher Truppen in Afghanistan im Jahr 2001, wenn sie die Friedenskonferenz in Berlin veranstalteten. Während der Wahl 2002 zwang die Grüns, Schröder, zu schwören, dass keine deutschen Truppen in den Irak eindringen würden.

Einige Pazifisten und Multilateralisten sind für das internationale Strafrecht als Mittel zur Verhinderung und Kontrolle internationaler Aggression. Das Internationaler Strafgerichtshof Hat zuständig für Kriegsverbrechen, aber das Verbrechen der Aggression muss im Völkerrecht noch klar definiert werden.

Das Italienische Verfassung erzwingt einen leichten pazifistischen Charakter in der italienischen Republik, wie Artikel 11 feststellt, dass "Italien Krieg als Instrument zurückweist, die die Freiheit der Völker beleidigt Deutsche Verfassung (1949), Alinea 15 der französischen Verfassung (1946), Artikel 20 der Dänische Verfassung (1953), Artikel 9 der japanischen Verfassung (1947) und mehrere andere hauptsächlich europäische Verfassungen entsprechen der Charta der Vereinten Nationen, indem sie die Kriegsinstitution zugunsten von der Kriegseinrichtung ablehnt kollektive Sicherheit und friedliche Zusammenarbeit.^[149]

Pazifismus und Entfernung durch politische Aktivität

Einige Pazifisten wie die jedoch Christ anarchistisch Leo Tolstoi und Autarist Robert LeFevreBetrachten Sie den Staat eine Form der Kriegsführung. Darüber hinaus unterliegen viele pazifistisch identifizierte Religionen/religiöse Sekten aus dem lehre Grund, dass eine künstliche Regierung der göttlichen Regierungsführung und dem göttlichen Rechtsstreit unterliegt, auch die politischen Aktivitäten insgesamt, einschließlich der Täufer, Zeugen Jehovas und Mandäer. Dies bedeutet, dass solche Gruppen sich weigern, am Regierungsbüro teilzunehmen oder unter einem Eid einer Regierung zu dienen.

Anarcho-Pazifismus

Anarcho-Pazifismus ist eine Form von Anarchismus was den Einsatz von Gewalt in irgendeiner Form für jeden Zweck vollständig ablehnt. Der Hauptpräzedenzfall war Henry David Thoreau wer durch seine Arbeit Ziviler Ungehorsam beeinflusste die Interessenvertretung von Leo Tolstoy und Mahatma Gandhi für gewaltfreier Widerstand.^[150] Als globale Bewegung tauchte kurz zuvor Anarcho-Pazifismus auf Zweiter Weltkrieg In den Niederlanden, Großbritannien und den Vereinigten Staaten und in den nachfolgenden Kampagnen für eine starke Präsenz für nukleare Abrüstung.

Gewalt war immer umstritten im Anarchismus. Während sich viele Anarchisten im 19. Jahrhundert umarmten Propaganda der Tat, Leo Tolstoi und andere Anarcho-Pazifisten lehnten die Gewalt direkt gegen die Veränderung aus. Er argumentierte, dass Anarchismus von Natur aus gewaltfrei sein müsse, da er per Definition gegen Zwang und Kraft ist und der Staat von Natur aus gewalttätig ist, bedeutungsvolles Pazifismus ebenfalls anarchistisch sein muss. Seine Philosophie wurde als Hauptinspiration von Mahatma Gandhi, einer Indische Unabhängigkeit Anführer und Pazifist, der sich selbst als Anarchist identifizierte. Ferdinand Domela Nieuwenhuis war auch maßgeblich an der Einrichtung des pazifistischen Trends innerhalb der anarchistischen Bewegung beteiligt.^[151] In Frankreich erschien der Anti-Militarismus stark in individualistischen anarchistischen Kreisen als Émile Armand gründete 1902 "Ligue Antimilitariste" mit Albert Libertad und George Mathias Paraf-Javal.

Opposition gegen die militärische Besteuerung

Viele Pazifisten, die gewissenhafte Verweigerer des Militärdienstes wären Gegen die Zahlung von Steuern das Militär finanzieren. In den Vereinigten Staaten, Die nationale Kampagne für einen Friedensteuerfonds arbeitet daran, ein nationales Gesetz zu verabschieden, damit gewissenhafte Verweigerer ihre Steuergelder nur für nicht-militärische Zwecke umleiten können.^[152]

Kritik

Ein gemeinsames Argument gegen Pazifismus ist die Möglichkeit, Gewalt anzuwenden, um weitere Gewaltakte zu verhindern (und den "Netto-Summen" von Gewalt zu verringern). Dieses Argument hängt an Konsequentialismus: Eine ansonsten moralisch zu beanstandete Handlung kann gerechtfertigt werden, wenn sie zu einem positiven Ergebnis führt. Zum Beispiel können entweder gewalttätige Rebellion oder ausländische Nationen, die Truppen einsenden, um die gewalttätige Unterdrückung eines Diktators zu beenden, Millionen von Leben retten, auch wenn viele Tausend im Krieg starben. Jene Pazifisten, die ihren Überzeugungen stützen deontologisch Gründe würden sich solcher gewalttätigen Maßnahmen widersetzen. Andere würden sich organisierte militärische Antworten widersetzen, aber die Selbstverteidigung der individuellen und kleinen Gruppe gegen bestimmte Angriffe unterstützen, wenn sie von den Streitkräften des Diktators initiiert werden. Pazifisten können argumentieren, dass militärische Maßnahmen gerechtfertigt werden könnten, wenn sie später die allgemeine Ursache des Friedens vorantreiben könnte.

Noch mehr Pazifisten würden argumentieren, dass eine gewaltfreie Reaktion möglicherweise nicht sofort Leben rettet, aber auf lange Sicht. Die Akzeptanz von Gewalt aus irgendeinem Grund erleichtert die Verwendung in anderen Situationen. Das Lernen und Verpflichtung zum Pazifismus hilft dabei, eine Botschaft zu senden, dass Gewalt in der Tat nicht der effektivste Weg ist. Es kann den Menschen auch helfen, kreativer zu denken und effektivere Wege zu finden, um Gewalt ohne mehr Gewalt zu stoppen.

Angesichts der gemeinsamen Kritik am Pazifismus als keine klare alternative Politik, war ein Ansatz zur Suche nach "effektiveren Wegen" der Versuch, die Idee der "Verteidigung durch zu entwickeln ziviler Widerstand", auch genannt "soziale Verteidigung"Diese Idee, die nicht unbedingt von der Akzeptanz pazifistischer Überzeugungen abhängt, basiert darauf, sich darauf zu verlassen gewaltfreier Widerstand gegen mögliche Bedrohungen, ob externe (wie Invasion) oder intern (wie z. Putsch).

Es gab einige Arbeiten zu diesem Thema, einschließlich von von Adam Roberts^[153] und Gen scharf.^[154] Kein Land hat diesen Ansatz jedoch als alleinige Grundlage seiner Verteidigung verfolgt.^[155] (Weitere Informationen und Quellen finden Sie unter soziale Verteidigung.))

Achse Aggression, die ausfiel Zweiter Weltkrieg wurde als Argument gegen Pazifismus zitiert.^[156] Wenn diese Kräfte nicht militärisch herausgefordert und besiegt worden wären, wären das Argument lautet, viel mehr Menschen wären unter ihrer unterdrückerischen Herrschaft gestorben. Adolf Hitler erzählte dem britischen Außenminister Lord Halifax 1937 sollten die Briten "Gandhi schießen, und wenn dies nicht ausreicht, um sie zur Unterwerfung zu reduzieren, schießen klar, dass Sie Geschäft meinen. "^[157]

Adolf Hitler in seinem notiert Zweites Buch: "... Später wurde der Versuch, den Wohnraum an eine erhöhte Bevölkerung anzupassen Die Welt, seit es Kriege gegeben hat, deren Bedeutung nicht mehr in der Eroberung des Territoriums für die Nahrung eines Volkes lag. Seitdem war es der ewige Begleiter des Krieg Hungrige Menschen oder Nationen, und sobald es wieder zur ultimativen Waffe wird, mit der ein Volk um sein tägliches Brot kämpft. "^[158]

Hermann Göring beschrieben, während eines Interviews bei der Nürnberger Versuche, wie der Angriff und das Verbot von Pazifismus ein wichtiger Teil der Machtbezüge der Nazis war: "Die Menschen können immer zum Ausschienen der Führer gebracht werden. Das ist einfach. Alles, was Sie tun müssen, ist ihnen zu sagen, dass sie angegriffen und anprangern werden Die Pazifisten aus mangelnder Patriotismus und dem Aussetzen des Landes der Gefahr. Es funktioniert in jedem Land genauso. "^[159]

Einige Kommentatoren zu den gewaltfreisten Formen des Pazifismus, einschließlich Jan Narveson, argumentieren, dass ein solcher Pazifismus eine selbstwertige Doktrin ist. Narveson behauptet, dass jeder Rechte und entsprechende Aufgaben hat, die Rechte anderer nicht zu verstoßen. Da Pazifisten ihre Fähigkeit aufgeben, sich vor Verstoß gegen ihr Recht zu schützen, nicht verletzt zu werden, haben andere Menschen daher keine entsprechende Verantwortung, wodurch ein Paradox von Rechten geschaffen wird. Narveson sagte, dass "die Verhinderung von Verstößen dieses Rechts genau das ist, auf das man ein Recht hat, wenn man überhaupt ein Recht hat". Narveson diskutiert dann, wie rational eine gute, aber oft unzureichende Methode ist, einen Angreifer zu entmutigen. Er ist der Ansicht, dass jeder das Recht hat, alle Mittel zu verwenden, die notwendig sind, um die Entbehrung seiner bürgerlichen Freiheiten zu verhindern, und Kraft könnte notwendig sein.^[160] Peter Gelderloos kritisiert die Idee, dass Gewaltfreiheit der einzige Weg ist, um für eine bessere Welt zu kämpfen. Laut Gelderloos dient Pazifismus als Ideologie den Interessen des Staates und wird hoffnungslos mit dem Kontrollschema der patriarchischen und weißen Vorherrschaft hoffnungslos eingeholt.^[161]

Siehe auch

Verweise

Weitere Lektüre

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Externe Links

• Manifest gegen Wehrpflicht und militärisches System
• Ein Blick auf die kulturellen Wurzeln des deutschen Pazifismus
• Archive zum Pazifismus in der Senatshausbibliothek, Großbritannien
• "Pazifismus", Stanford Encyclopedia of Philosophy, USA: Stanford University, 2021
• "Pazifismus". Internet -Enzyklopädie der Philosophie. Archiviert von das Original am 27. Dezember 2014. Abgerufen 24. November 2014 - über die Universität von Tennessee.