Onam

Nicht zu verwechseln mit Oinam.
Onam, Thiruvonam[1]
Onapookkalam.jpg
Blume Rangoli, genannt Pookalam, ist eine Onam -Tradition
Beobachtet von Menschen von Kerala
Typ Erntedankfest, Religiöses Festival[2][3]
Beobachtungen Sadya, Thiruvathira Kali, Puli Kali, Pookalam, Ona-Thallu, Thrikkakarayappan, Onathappan, Tauziehen, Thumbi Thullal, Onavillu, Kazhchakkula, Athachamayam und Vallamkali.
Beginnt Chingam (Siṃha) Masam, Atham (Hastā) Nakshatram
Endet Chingam (Siṃha) Masam, Thiruvonam (Śrāvaṇa) Nakshatram
Datum Mehrtages
2021 Datum Do 12. August bis Montag 23. August
2022 Datum Dienstag, 30. August 2022 bis Donnerstag, 8. September 2022
Frequenz Jährlich
Im Zusammenhang mit Balipratipada

Onam (Malayalam: ഓണം, romanisiert:Ōṇaṁ, IPA:[Oːɳɐm]) ist ein Jahr Malayali[4] Erntefestival gefeiert in der indisch Zustand von Kerala.[5][6] Eine wichtige jährliche Veranstaltung für Keraliten und das offizielle Festival des Staates[5][7] und beinhaltet ein Spektrum kultureller Ereignisse.[8][9] Zeichnen aus der hinduistischen Tradition,[5][10] Onam erinnert an König Mahabali und Vamana.[11][12]

Innerhalb der Texttradition (in erster Linie Mahabharata), Mahabali, wird als ein angemerkt Asura, der Befreiung zu Füßen von Vishnu durch Nächstenliebe und religiöse Rechtschaffenheit fand.[12] Es gibt jedoch andere Interpretationen des gleichen Mythos-Zyklus.[12] In den staatlich sanktionierten Feierlichkeiten wird Mahabali als Kulturheld dargestellt: ein gerechter und wohlwollender Herrscher, er hat sich entschieden, seine Herrschaft/sein Leben sogar zum Schutz seiner Untertanen aufzugeben, und wurde von Vamana erlaubt, einmal im Jahr zurückzukehren.[12]

Das Festival hat wahrscheinlich alte Ursprünge und wurde zu einem späteren Zeitpunkt mit hinduistischen Legenden eng mithilfe.[11][13] Die früheste bekannte Referenz findet sich in Maturaikkāñci - Ein Sangam -Gedicht - in dem Onam in Madurai -Tempeln gefeiert wird.[13] Seitdem zeichnen mehrere Tempelinschriften Feierlichkeiten von Onam auf.[13] Das Datum basiert auf dem Panchangam das fällt auf den 22. Nakshatra Thiruvonam im Monat Chingam von Malayalam -Kalender, welches in Gregorianischer Kalender fällt zwischen August bis September.[14][5]

Geschichte

Literatur und epigraphische Beweise deuten darauf hin, dass Onam in Kerala und benachbarten Teilen Südindiens einen langen religiösen Kontext und eine lange Geschichte hat:[13]

  • Der früheste bekannte Hinweis auf Onam wird in gefunden Maturaikkāñci - Ein tamilisches Gedicht der Sangam -Ära. Es erwähnt, dass Onam in Madurai -Tempeln gefeiert wurde, als Spiele und Duelle in Tempelgelände abgehalten wurden, Opfergaben in die Tempel geschickt wurden, die Leute neue Kleider trugen und gefressen waren.
  • Das 9. Jahrhundert Pathikas und Pallads Von Periyazharwar beschreibt Onam Feierlichkeiten und Angebote an Vishnu, erwähnt Feste und Community -Events.
  • Eine Inschrift in der 11. Jahrhundert in der Thrikkakara -Tempel (Kochi) Vamana - einen Avatar von Vishnu - erwähnt eine Reihe von Angeboten, die ein Votary über zwei Tage zuvor und auf Thiru Onam gemacht hat.
  • Eine Inschrift in der 12. Jahrhundert in der Tiruvalla -Tempel, einer der größten hinduistischen Tempel in Kerala, die Vishnu gewidmet ist, erwähnt Onam und erklärt, dass eine Spende an den Tempel als das Onam Festival -Angebot geleistet wurde.
  • Uddanda Sastrikal, ein Sanskrit -Dichter vom Gericht des Gerichts Zamorin, hat über ein Festival namens geschrieben Śrāvaṇa.[15] Es wird angenommen, dass dies kein anderer als Onam als ist Śrāvaṇa ist der Sanskrit -Name des Nakshatra Thiruvonam.

"

"

''Banden von Jungs, die ihre Bögen spielen, hoot immer wieder laut; Alle Frauen lassen ihre Ehemänner Wohlstand und Vergnügen bieten; Alle Männer wandern hin und her, um ihren Frauen schöne Kleidungsstücke zu präsentieren. Das Fest von 'Sravana' findet in Kerala statt.

  • Eine europäische Memoiren aus dem 16. Jahrhundert beschreibt Onam. Es erwähnt unter anderem, dass Onam im September immer gefeiert wird. Das Malayali -Volk schmückt ihre Häuser mit Blumen und dankt sie mit dem Mist der Kuh, der glaubt, dass es seine glückverheißende Assoziation mit der Göttin Lakshmi hat.

    • Laut Kurup war Onam in der Vergangenheit ein auf dem Hindu-Tempel ansässiger Gemeinschaftsfestival, das über einen Zeitraum von vielen Tagen gefeiert wurde.[13]

    Bedeutung

    Siehe auch: Mahabali, Vishnu, und Vamana

    Onam ist ein Antike [16][17] Festival von Kerala, das Reisernte feiert.[11][18] Die Bedeutung des Festivals liegt in der indischen Kultur, von der zwei häufiger vorkommen.

    Mahabali und Vamana

    Entsprechend Hinduismus, Mahabali war der Ur-Ur-Enkel von a Brahmane Salbei genannt Kashyapa, der Urenkel eines dämonischen Diktators, Hiranyakashipuund der Enkel von Vishnu Anhänger Prahlada. Dies verbindet das Festival mit der puranischen Geschichte von Prahlada von Holika Ruhm im Hinduismus, der der Sohn von Hiranyakashipu war. Prahlada, obwohl er zu dämonisch geboren wurde Asura Vater, der Vishnu hasste, rebellierte gegen die Verfolgung der Menschen durch sein Vater und verehrte Vishnu. Hiranyakashipu versucht seinen Sohn Prahlada zu töten, wird aber von erschlagen Vishnu in seinem Narasimha Benutzerbild, Prahlada wird gerettet.[19]

    Der Zwerg-Vamana, der einen Sprungschritt macht, ist Teil vieler hinduistischer Tempelkünste (oben) und einer Legende hinter Onam.

    Prahladas Enkel Mahabali kam an die Macht, indem er die Götter besiegte (Devas) und übernehmen die drei Welten. Entsprechend VaishnavismusDie besiegten Devas näherten sich Vishnu um Hilfe in ihrem Kampf gegen Mahabali.[11] Vishnu weigerte sich, mit den Göttern mit Gewalt gegen Mahabali teilzunehmen, weil Mahabali ein guter Herrscher und sein eigener Devotee war. Mahabali erklärte nach seinem Sieg über die Götter, dass er eine ausführen würde Yajna (Homa Opfer/Rituale) und beliebigen jedem Antrag während der Yajna. Vishnu nahm das Benutzerbild - Sein fünfter[20] - eines Zwergmönchs genannt Vamana und näherte sich Mahabali. Der König bot dem Jungen alles an - Gold, Kühe, Elefanten, Dörfer, Essen, was auch immer er wollte. Der Junge sagte, dass man nicht mehr als einen Bedarf suchen darf, und alles, was er brauchte, war "drei Schritte des Landes". Mahabali stimmte zu.[11][21]

    Vamana wuchs zu einer enormen Größe und bedeckte alles, worüber Mahabali in nur zwei Schritten regierte. Für das dritte Tempo bot Mahabali seinen Kopf für Vishnu an, auf eine Handlung zu treten, die Vishnu als Beweis für Mahabalis Hingabe akzeptierte.[11] Vishnu gewährte ihm einen Segen, durch den Mahabali einmal im Jahr das Land und die Menschen, die er zuvor regierte, wieder besuchen konnte. Diese Wiederholung markiert das Festival von Onam als Erinnerung an die tugendhafte Regel und seine Demut, sein Versprechen vor Vishnu zu halten. Der letzte Tag von Mahabalis Aufenthalt wird mit einem vegetarischen neun Gänge in Erinnerung bleiben Onasadya Fest.[11][22]

    Der Name Thrikkakara stammt aus "Thiru-Kaal-Kara", das "Ort des Heiligen Fußes" bedeutet. Die Hauptgottheit bei Thrikkakara -Tempel Ist Vamana, der kleinere Tempel zur Seite hat Shiva als Gottheit. Der Vamana -Tempel ist als "Vadakkum Devar" bekannt und der Shiva -Tempel ist als "Tekkum Devar" bekannt. Eine Reihe von Tochtergottheiten wurden bei installiert Thrikkakara -Tempel.[23] Der Zensusbericht von 1961 über Onam Festivalstaaten:[23]

    Obwohl der Vamana -Tempel als Haupttempel auf Elite -Ebene akzeptiert wird, betrachten das lokale Volk den Shiva -Tempel als den wichtigeren. Sie glauben, dass Shiva der 'Kuladeivam' (Familiengottheit) von Mahabali war und dass zu dieser Zeit keinen Vamana -Tempel gab. Der Palast von Mahabali befand sich an dem Ort, an dem sich der Vamana -Tempel derzeit befindet. Nach dem Sturz von Mahabali wurde sein Palast zerstört und später Vamana an diesem Ort von der Heiligen Kapila installiert.

    Entsprechend Nanditha KrishnaEine einfachere Form dieser Legende, eine ohne Mahabali, ist in der gefunden Rigveda und der vedische Text Shatapatha Brahmana wo eine Solargottheit mit Vishnu -Kräften beschrieben wird. Diese Geschichte wuchs wahrscheinlich im Laufe der Zeit und ist teilweise allegorisch, wo Bali ist eine Metapher für das Thanksgiving -Angebot nach einer Präsenz von Reisernte während des Monsuns und Vishnu ist die Metapher der Kerala -Sonne und des Sommers, der dem Onam vorausgeht.[24] Laut Roshen Dalal ist die Geschichte von Mahabali für Onam in Kerala wichtig, aber ähnliche Mahabali -Legenden sind in der Region Balia und Bawan in Uttar Pradesh, Bharuch in Gujarat und Mahabaleshwar in Maharashtra von Bedeutung. Die Geschichte ist von Bedeutung, nicht weil Mahabalis Herrschaft endete, sondern den hinduistischen Glauben an die zyklische Natur der Ereignisse betont, dass kein Individuum, kein Herrscher und nichts für immer dauert, außer den Tugenden und dem Selbstverständnis, das alle Trauer überwindet.[25]

    Parashurama

    Maveli wird während des Onam -Festivals als Onathappan verehrt

    Eine alternative Geschichte hinter Onam bezieht sich auf Parashuramaeine Inkarnation von Vishnu Wer wird im Hinduismus zugeschrieben, das geschaffen zu haben Western Ghats von der südlichen Spitze von Kerala, Karnataka, Goa und bis zu Maharashtra.[26] Nach dieser Legende war Vishnu über die Könige und die Kriegerkaste verärgert, die ständig im Krieg waren und arrogant gegenüber anderen waren.[26]

    Vishnu nahm das Benutzerbild von Parashurama oder "Rama mit einer Axt" und auch als Rama Jamadagyna bekannt, in der Ära von König Kaartavirya. Dieser König verfolgte und unterdrückte das Volk, die Weisen und die Götter.[26] Eines Tages kam der König zur Einsiedlung von Parashurama und seiner Mutter Renuka, wo der König ohne Erlaubnis das Kalb ihrer Kuh wegnahm, während Parashurama war. Als Parashurama zurückkehrte, spürte er die Ungerechtigkeit des Königs, rief ihn in den Krieg und tötete den König und alle seine unterdrückenden Krieger. Am Ende warf er die Axt, und wohin es fiel, zog sich das Meer zurück und schuf das Land Kerala und andere westliche Teile des indischen Subkontinents.[26] Eine andere Version besagt, dass Parashurama mitgebracht wurde Namboodiri Brahmanen nach Südwestteilen Indiens, indem sie mit seiner Axt eine Mini-Himalaya-ähnliche Bergkette kreierten. Das Onam -Festival feiert laut dieser Legende Parashuramas Kreation von Kerala, indem sie diese Tage als neues Jahr markiert.[27]

    Die Legende und Anbetung von Parashurama wird in Texten und Epigraphen bis zum 2. Jahrhundert n.[26]

    Kulturfestival

    Onam ist ein "beliebtes großes hindues Festival in Kerala", erklärt Christine Frost, aber auch von anderen Gemeinden mit "viel Schwung neben Hindus" gefeiert.[28] Das Festival wird in BECS (Basic Ecclesial Communities) in Trivandrum mit lokalen Ritualen gefeiert, so der lateinische katholische Bischof[29] Selvister Ponnumuthan.[30] Diese Traditionen beginnen laut Selvister Ponnumuthan mit der Beleuchtung von Nilavilakku, ein Arati Dazu gehört das Winken von Blumen (PushParati) Über der Bibel, das Onam -Essen zusammen mit den Hindus als "Gemeinschaft von Brüdern und Schwestern verschiedener Glaubensrichtungen" zu essen.[30] Die Bedeutung dieser Praktiken wird von BECs in Trivandrum als eine Form der Integration mit Hindus, gegenseitigem Respekt und Teilen einer Tradition angesehen.[30]

    Paulinus von St. Bartholomew (1748-1806), in seinem ''Eine Reise nach Ostindien'beschreibt Onam als:[23]

    Das vierte Grand Festival, das in Malayala gefeiert wird, heißt Onam und erfolgt immer im September am Tag des Neumonds (nicht immer). Gegen den 10. September hört der Regen in Malabar auf. Alle Natur scheint sich regeneriert zu sein; Die Blumen schießen wieder hoch und die Bäume blühen mit einem Wort, in dieser Saison ist dieselbe wie die, die die Europäer Frühling nennen. Dieses Festival scheint daher ein glückliches und fruchtbares Jahr eingeleitet worden zu sein, um von den Göttern zu bitten. Es dauert acht Tage und während dieser Zeit sind die Indianer daran gewöhnt, ihre Häuser mit Blumen zu schmücken und sie mit Kuhdung zu übertreffen. Weil die Kuh, wie bereits beobachtet, ein heiliges Tier ist, das der Göttin Lakshmi, den Ceres der Indianer, gewidmet ist. Bei dieser Gelegenheit legten sie auch neue Kleider an, die all ihre alten Erdgeschirr beiseite werfen und seinen Platz durch neue liefern. Die Männer, insbesondere diejenigen, die jung sind, formen sich zu zwei Parteien und schießen sich mit Pfeilen aufeinander. Diese Pfeile sind abgestumpft, aber überaus stark und mit einer solchen Kraft entlassen, dass eine beträchtliche Anzahl auf beiden Seiten im Allgemeinen verwundet wird. Diese Spiele haben eine große Ähnlichkeit mit der Cerealia und Juvenalia der alten Griechen und Römer.

    Laut P.S. Salini, ein Forschungswissenschaftler für Islamische Studien, treten die meisten Muslime mit ihren Freunden den Feierlichkeiten an und feiern "hinduistische Festivals wie Onam".[31] Laut einem Kapitel von Filippo Osella und Caroline Osella aus dem Jahr 2001 haben sowohl Hindus als auch Non-Hindus Onam gleichermaßen "als eine Zeit gefeiert, in der die Einheit der Familie und der Verwandtschaftsgruppe besonders betont wird".[32] In einer anderen Zeitung von 2008 stimmen Osella und Osella fest, dass "Onam nicht von Muslimen gefeiert wird" und die Muslime, die ein Onam -Fest vorbereiten, ein "gewagter Geheimnis" haben.[33]

    Muslimische Reformisten haben andere Muslime aufgefordert, an dem Festival teilzunehmen.[34] Zum Beispiel hat ein in Kerala ansässiger Salafi-Prediger Onam als bezeichnet Haram (falsch und verboten).[35] Im Jahr 2019 verursachte ein anderer muslimischer religiöser Sprecher Kontroversen über seine Aussage, dass Muslime die Feste anderer Religionen wie Onam nicht feiern sollten.[36] Einige muslimische indische Politiker beleuchten traditionell Vilakku (Öllampen), während andere sich geweigert haben, diese Lampen bei Onam -Events als hinduistische Tradition und gegen die Lehren des Islam zu beleuchten. Muslimische Tageszeitungen und andere Veröffentlichungen haben muslimische Minister verurteilt, die an Onam -Traditionen teilnehmen.[34][37][35] Einige Muslime beobachten jedoch ohnehin Onam, angesichts seiner Feierlichkeiten und Rituale als kulturelle Praxis.[38][39]

    Laut Ritty A. Lukose gilt Onam allgemein als hinduistisches Festival, das kulturell inklusive innerhalb des "säkularen Lexikons" des Hinduismus ist.[12] In den letzten Jahren hat es jedoch einen politischen Ton erfüllt. In einem Fall war die Gruppengruppe in Kerala, als ein Muslim mit dem Hindu -Nationalismus verbunden war, die Rolle von Mahabali spielte.[12] Während die Studentengruppe den Muslim nicht angreift, zielten sie gegen den lokalen Organisator an und protestierten sie, wenn alternative Hindus für diese Rolle verfügbar sind.[12] Laut Lukose zeigt dieser Vorfall, wie "die kulturelle Figur von König Mahabali als hinduistisch, tolerant und integrativ" zu einem "ausschließlich hinduistischen" verstanden wird.[12]

    Feierlichkeiten, Rituale und Praktiken

    Onam fällt im Monat von Chingam, das ist der erste Monat nach dem Malayalam -Kalender. Die Feierlichkeiten markieren das Malayalam -Neujahr, sind über zehn Tage verteilt und schließen mit Thiruvonam. Die zehn Tage sind nacheinander als Atham, Chithira, Chodhi, Vishakam, Anizham, Thriketa, Moolam, Pooradam, Usthradam und Thiruvonam bekannt. Der erste und der letzte Tag sind in Kerala und in Malayalee -Gemeinden anderswo besonders wichtig.[11]

    Der Atham -Tag ist mit dem Beginn der Feierlichkeiten in Vamanamoorthy gekennzeichnet Thrikkakara -Tempel (Kochi). Dieser Vishnu -Tempel gilt als zentrales Zentrum von Onam und der Wohnstätte von Mahabali mit der Erhöhung der Festivalflagge.[40] Es werden Paraden abgehalten, die farbenfroh sind und die Elemente der Kerala -Kultur mit Schwimmer und Tableaus darstellen.[41]

    An anderen Tagen haben eine Vielzahl von Feierlichkeiten und Aktivitäten, die von Bootsrennen, Kulturprogrammen, Sportwettbewerben, Tanzveranstaltungen, Kampfkunst, Blumenkunst reichen Rangoli – Pookkalam, Gebete, Einkaufen, Zeit oder Essen für wohltätige Zwecke, um Zeit mit Familie über Feste zu verbringen. Männer und Frauen tragen traditionelles Kleid. Das Kerala Sari Oder Kasavu Sari wird an diesem Tag besonders getragen.[42]

    Athachamayam

    Onam beginnt jedes Jahr mit einer Parade namens Athachamayam.

    Die Onam -Feierlichkeiten im ganzen Bundesstaat beginnt mit einer großen Prozession bei Thrippunithura in der Nähe von Kochi nannte Atthachamayam, auch als als bezeichnet als als Thripunithura Athachamayam. Die Parade bietet dekorierte Elefanten, Drum -Beats und andere Musik, Volkskunstformen, Schwimmer und farbenfrohe Menschen mit Masken.[43] In Keralas Geschichte die Kochi King Früher leitete eine große militärische Prozession in vollen zeremoniellen Gewändern von seinem Palast zum Thrikkakara -Tempel und trifft und begrüßte sein Volk. In der heutigen Zeit ist dies ein staatlich unterstütztes Ereignis.[41][44]

    Die Parade schwimmt traditionell Szenen aus Epen wie dem Mahabharata und die Ramayana. Darüber hinaus enthalten einige Schwimmer Themen aus dem Bibel sowie aktuelle Themen, wodurch Einheit und Harmonie hervorgehoben werden.[45]

    Der Prozessionspfad war in der Vergangenheit von Tripunithura zum Vamanamoorthy -Tempel im Distrikt Thrikkakara, Ernakulam. Der Tempel ist Vishnu in seinem Vamana (Zwerg) Avatar gewidmet. Nach der Ankunft im Tempel bieten die Marschierer ein Gebet an.[45]

    Pookkalam (Blume Rangoli)

    Floral Rangoli während Onam sind Tradition
    Thrikkakara Appan Onathappan Idol (eine Ikone von Vamana Avatar) in Pookalam während Onam

    Das florale Rangoli, bekannt als Onapookkalam, Athapookkalam oder nur Pookkalam,[46] wird aus den gesammelten Blüten mit mehreren Blütensorten unterschiedlicher Farbtöne hergestellt, die in kleine Stücke eingeklemmt sind, um Muster auf dem Boden zu entwerfen und zu dekorieren, insbesondere an Eingängen und Tempelgebieten wie einer Blumenmatte. Lampen sind in der Mitte oder in den Kanten angeordnet. Es ist ein Werk religiöser Kunst, typischerweise die Teaminitiative von Mädchen und Frauen, die es mit einer zarten Berührung und einem persönlichen künstlerischen Gefühl für Ton und Mischung erreichen.[47] Nach Fertigstellung wird ein Miniaturpandal (Regenschirm) mit kleinen Spielern aufgestellt.[48] Das Pookkalam ähnelt dem Rangoli Das besteht aus Pulvern verschiedener Farben und ist in Nordindien beliebt.

    Das traditionelle Ritual, Pookkalam (florale Rangoli) am Atham Day zu legen. Das Pookkalam an diesem Tag heißt Athapoo und ist relativ klein. Die Größe des Pookkalam wächst zunehmend mit jedem Tag des Onam -Festivals. Auf Atham werden nur gelbe Blüten mit nur einer kreisförmigen Schicht verwendet und das Design wird einfach gehalten. An diesem Tag werden auch Statuen oder Figuren von Mahabali und Vamana am Eingang jedes Hauses installiert.[49]

    Traditionell umfassten Atthapookalams Blumen, die in Kerala und zur Dasapushpam (10-Flowers), aber heutzutage werden alle Blütensorten verwendet.[50] Irdene Hügel, die ähnlich wie quadratische Pyramiden aussehen, die darstellen Mahabali und Vamana werden zusammen mit dem Pookalam in den mistlosen Innenhöfen vor dem Haus platziert und wunderschön mit Blumen dekoriert. Überall in Kerala, Pookalam Wettbewerbe sind am Tag des Onam -Tages ein häufiger Anblick.[41]

    Musik und Tanz

    Thiruvathira Kali tanzt während Onam.

    Traditionelle Tanzformen einschließlich Thiruvathira, Kummattikali, Pulikali, Thumbi Thullal, Onam Kali und andere. Thiruvathira Kali ist ein Frauentanz, der in einem Kreis um eine Lampe aufgeführt wird. Kummattikali ist ein bunten Masken-Tanz. Im ThrissurZu den Feierlichkeiten gehören eine Prozession, die aus kaparisonierten Elefanten besteht, die von Kummatikali -Tänzern umgeben sind. Die maskierten Tänzer gehen von Haus zu Haus, die die farbenfrohen durchführen Kummattikali. Onam Kali ist eine Form des Tanzes, bei der sich die Spieler in Kreisen um einen Stangen oder einen Baum oder eine Lampe arrangieren. Dann tanzen und singen Lieder, die von der abgeleitet sind Ramayana und andere Epen.

    Kathakali Leistungen sind Teil der Onam -Tradition.[51]

    Kathakali In dieser Zeit wird auch häufig Tanz aufgeführt, wobei Tänzer Charaktere aus den verschiedenen alten indischen Legenden erlassen.[52] Ein berühmter Ort dafür ist bei Valluvanad welches mit dem Wachstum von Kathakali verbunden ist,[53] und Cheruthuruthy, wo Kerala Kalamandalam befindet sich.

    Pulikali: Tiger Tanz

    Pulikali ist ein Tanz in Tigerkostümen.

    Pulikali, auch bekannt als Kaduvakali ist ein häufiger Anblick während der Onam -Saison. Dieser Tanz zeigt Darsteller, die wie Tiger in leuchtendem Gelb, Rot und Schwarz gemalt wurden und zu den Beats von Instrumenten wie Chenda und Thakil tanzen. Diese Volkskunst wird hauptsächlich im Kulturviertel von Thrissur aufgeführt und Tausende in die Stadt gießen, um Teil dieser Kunst zu sein.[54]

    Aufführungen des rituellen Anbetungstanzes, Sieyam, werden während der Onam -Saison gegeben.[8] Dabei wird Mahabali vom Onathar gespielt. Seine Variationen umfassen Zeichen wie z. Onewaran und Onapottan.

    Im Thrikkakara -Tempel zeigt jeden Tag des Festivals eine oder mehrere dieser Aktivitäten wie Kathakali, Thiruvathira, Chakyar Koothu, Ottam Thullal, Patakam, Onam -Songs und Percussion -Instrumente.[52][55] Die Onasadya hier ist groß und wird von über zehntausend Menschen aus allen Religionen und Glaubensrichtungen besucht.[56] Zu den Feierlichkeiten zählen Puli Kali (Masked Leopard Dance) und traditionelle Tanzformen wie Kaikotti Kali, die in verschiedenen Funktionen aufgeführt werden. Die offiziellen Regierungsfeiern beginnen an diesem Tag mit schweren Beleuchtungen in Thiruvananthapuram, Kochi und Kozhikode zusammen mit Feuerwerk.

    Die meisten Städte in Kerala, wie die politischen, kommerziellen und kulturellen Hauptstädte, Thiruvananthapuram, Kochi und Thrissur, werden mit Lichtern und fabelhaften Feuerwerkskörpern beleuchtet. Prächtige Onam Sadya -Feste werden vorbereitet. Im Thrikkakara-Tempel wird ein Mega-Feast durchgeführt, das für die Öffentlichkeit zugänglich ist und von mehr als zwanzigtausend Menschen besucht wird.[57]

    Vallamkali: Bootsrennen

    Ein Onam -Bootsrennen

    Das Vallamkali (Das Schlangenbootrennen) ist ein weiteres Ereignis, das Synonym für Onam ist. Bekannte Rennen sind die Aranmula Uthrattadhi -Bootsrennen und die Nehru Trophy Boat Race. Zahlreiche Ruderer rasen riesige Schlangenboote. Männer und Frauen kommen von weit und in der Nähe, um das Schlangenboot durch das Wasser zu beobachten und zu jubeln. Diese Veranstaltung ist besonders auf der Pampa River, als heilig und kerala entspricht von Der Fluss Ganges.[11]

    Als Hommage an das traditionelle Schlangenbootrennen wird auch ein ähnliches Schlangenbootrennen von der Malayali Diaspora in Singapur jährlich während der Onam am Anam abgehalten Jurong -See.[58]

    Onam Sadya

    Sadya ist das traditionelle neun oder mehr Vegetarische Essen, das auf Bananenblatt serviert wird.
    Das Onam Harvest Festival ist am letzten Tag mit einem besonderen Mittagessen mit einem besonderen Festmahl gekennzeichnet und umfasst am Ende Reis und eine Süße.

    Das Onam sadya (Fest) ist ein weiterer unverzichtbarer Teil von Onam,[48] Und fast jeder Keralit macht oder nimmt an. Die Onasadya spiegelt den Geist der Saison wider und wird traditionell aus saisonalem Gemüse wie Yam, Gurken, Aschebourd und so weiter hergestellt.[59] Das Fest wird auf Banain -Blättern serviert und besteht aus neun Kursen, kann jedoch über zwei Dutzend Gerichte umfassen, darunter (aber nicht beschränkt darauf):[60] Chips (besonders Bananenchips), Sharkaraveratti (gebratene Bananenstücke mit Jaggery),[61][62] Pappadam, verschiedene Gemüse und Suppen wie Injipuli (auch Puliinji genannt), Thoran, Mezhukkupuratti, Kaalan, Olan, Avial, Sambhar, Dal serviert zusammen mit einer kleinen Menge von Ghee, Erisheri, Molosyam, Rasam, Puliseri (auch als Velutha Curry bezeichnet), Kichadi (nicht zu verwechseln mit Khichdi) und Pachadi (seine süße Variante), Moru (Buttermilch oder mit Wasser gemischt), Gurken sowohl süß und sauer als auch Kokos -Chutney. Das Fest endet mit einer Reihe von Dessert namens Payasam (Eine süße Gericht aus Milch, Zucker, Jaggery und anderen traditionellen indischen Argumente), die entweder gerade oder gemischt mit reifen kleinen Kochbananen gegessen wurden. Die Currys werden mit Reis serviert, normalerweise der in Kerala bevorzugte 'Kerala Matta' -Parboiled -Reis.[61]

    In Hotels und Tempeln kann die Anzahl der Currys und Gerichte bis zu 30 betragen. Die Bedeutung des Festes für die Onam -Celebration -Kultur von Kerala wird im berühmten Malayalam -Sprichwort gefangen genommen. "Kaanam Vittum Onam Unnanam"Was bedeutet" man muss das Onam -Mittagessen selbst haben, indem er bei Bedarf sein Eigentum verkauft. "[48] Die Onasadya im Travancore-Stil ist bekannt als disziplinierend und traditionell.[61]

    Das Kuricher Stamm von Parambikkulam Feiern Sie Onam als Festival zum Essen neuer Körner. Kurz vor Onam gehen sie auf eine Community -Jagd und die während der Jagd eingepackten Spiele werden unter den Teilnehmern verteilt und in Familienfeiern konsumiert. Die Feste werden auf Uthradam und Thiruvonam gehalten. Ihr Fest beinhaltet auch Fisch und Fleisch.[23]

    Post Onam -Feierlichkeiten

    Normalerweise endet der größte Teil der Onam -Feierlichkeiten von Thiruvonam. Die zwei Tage nach Thiruvonam werden jedoch auch als dritter und vierter Onam gefeiert. Der dritte Onam, genannt Avvittom markiert die Vorbereitungen für König Mahabalis Rückstieg in den Himmel. Das Hauptritual des Tages besteht darin, die Onathappan -Statue zu nehmen, die in den letzten 10 Tagen in die Mitte jedes Pookkalam gestellt wurde und sie in nahe gelegene Flüsse oder Meer eintaucht. Das Pookkalam wird nach diesem Ritual gereinigt und entfernt.[63]

    Andere Bräuche

    Onapottan In traditionellem Kostüm ist in Nordkerala ein Brauch. Onapottan Besucht Häuser und gibt Segen.[8]

    Die Leute kaufen und tragen neue Kleidung für die Gelegenheit von Onam, genannt Onakkodi.[64]

    Während der Onam installieren Keralite Hindus ein Bild von Thrikkakara Appan oder Onatthappan (Vishnu in Form von Vamana) in ihrem Haus[65] So wie Hindus Bilder oder Murtis von installieren Lord Ganesha auf dem Ganesha Chaturthi Festival an anderer Stelle.

    Viele Lampen sind während dieser Feier in hinduistischen Tempeln von Kerala beleuchtet.[66] Ein Palmyra -Baum wird vor Schläfen errichtet und mit einer Holzbalustrade umgeben und mit trockenen Palmyra -Blättern bedeckt.[66] Es ist mit einer Taschenlampe beleuchtet und in Asche verbrannt, um zu bedeuten, dass König Mahabali als Opfer nach Patala gegangen ist.[66]

    Die Schaukel ist ein weiterer integraler Bestandteil von Onam, insbesondere in ländlichen Gebieten. Junge Männer und Frauen, in ihrem Besten geschmückt, singen Onappaattoder Onam -Songs und rocken sich gegenseitig auf Schwankungen, die von hohen Zweigen geschlagen wurden.

    Die Onam -Saison ist häufig mit Kreativität verbunden, da Weber und Töpfer für eine überschüssige Produktion entstehen, um den Anforderungen ihrer Produkte während der Saison zu erfüllen, insbesondere in Regionen von North Kerala Kannur und Kasargod. Handwebmessen sind heutzutage ein wesentlicher Bestandteil des Geistes der Onam -Festlichkeiten.[8]

    In einigen Teilen von Kerala gönnen sich die Menschen während und nach dem Thiruvonam verschiedene Spiele und Tänze. Diese sind bekannt als als Onakkalikal. Dazu gehören Wettbewerbe wie Ochsenrennen (Maramadimatsaram), Uriyadie, Lebensmittelfressende Wettbewerbe, Pookalam-Wettbewerbe usw. in einem besonderen Monat.

    Kuravans von Travancore benutzen Onam als Tag, um dank ihrer Vorfahren zu bieten. Am Uthradam -Tag bieten sie Alkohol, Reiskuchen, abgeflachtem und ausgetrocknetem Reis, Weihrauch, Kampfer usw. für die Geister. Das Ritual endet mit einer Anfrage an die Geister, um mit ihren Angeboten zufrieden zu sein, und versicherte, dass der nächste Versuch besser wäre. Dann wird ein Berufung eingeleitet, um die Gläubigen zu schützen und böse Geister aus ihrer Gegend abzuwehren. Dieses Ritual ist lokal als bekannt als Kalayam Vaikkal. Ein ähnliches Angebot wie dieses erfolgt während Makaram Ernte, bekannt als als Uchara.[23]

    Außerhalb Indiens

    Onam wird auch von der weltweiten Malayali -Diaspora gefeiert. Feierlichkeiten sind bemerkenswert in der Vereinigte Arabische Emirate, Singapur, Vereinigtes Königreich, Neuseeland, Australien, Kanada, Vereinigte Staaten,[58][67][68] und Frankreich (vor allem Paris und Marseille).

    Siehe auch

    • Onathallu - durchgeführt in Kerala während Onam.

    Verweise

    1. ^ Regierung von Kerala, Offizielle Feiertage 2017
    2. ^ Ann Morrill (2009). Thanksgiving und andere Erntefeste. Infobase Publishing. S. 46, 49–50. ISBN 978-1-4381-2797-2.
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    Externe Links

    • Medien im Zusammenhang mit Onam bei Wikimedia Commons