Okkulte

Für andere Verwendungen siehe Okkult (Disambiguierung).

Das Okkulteim weitesten Sinne ist eine Kategorie von Esoterisch übernatürlich Überzeugungen und Praktiken, die im Allgemeinen außerhalb des Rahmens von fallen Religion und Wissenschaft, die Phänomene umfassen, an denen eine jenseitige Agentur beteiligt ist, wie z. Magie, Zauberei, und Mystik und ihre unterschiedlich Zauber. Es kann sich auch auf übernatürliche Ideen beziehen wie sinnliche Wahrnehmung und Parapsychologie.

Der Begriff okkulte Wissenschaften wurde in verwendet Europa des 16. Jahrhunderts zu beziehen Astrologie, Alchimie, und Natürliche Magie, was heute betrachtet wird Pseudowissenschaften. Der Begriff Okkultismus tauchte in Frankreich aus dem 19. Jahrhundert,[1] unter Zahlen wie z. Antoine Court de Gébelin.[2][3] Es wurde mit verschiedenen französischen esoterischen Gruppen in Verbindung gebracht, die mit verbunden sind Éliphas Lévi und Papusund 1875 wurde der Esoterikiker in die englische Sprache eingeführt Helena Blavatsky.

Während des 20. Jahrhunderts wurde der Begriff verwendet eigenwillig Bei einer Reihe verschiedener Autoren, aber bis zum 21. Jahrhundert wurde üblicherweise-einschließlich der akademischen Gelehrten der Esoterik-eingesetzt, um sich auf eine Reihe von esoterischen Strömen zu beziehen, die Mitte des 19. Jahrhunderts und ihre Nachkommen entwickelten. Okkultismus wird daher oft verwendet, um solche zu kategorisieren Esoterische Traditionen wie Spiritualismus, Theosophie, Anthroposophie, das Hermetische Orden der goldenen Morgendämmerung, und Neues Zeitalter.

Verwendung des Begriffs als Nominalisiertes Adjektiv hat sich insbesondere seit dem späten 20. Jahrhundert entwickelt. In der gleichen Zeit, Okkulte und Kultur wurden kombiniert, um die zu bilden Neologismus Okkultur.

Etymologie

Das okkult (von der Latein Wort okkultus "geheizt, versteckt, geheim") ist "Wissen über die verborgenen".[4] Bei gemeinsamer Verwendung, Okkulte bezieht sich auf "Kenntnisse der paranormal", im Gegensatz zu" Kenntnis der messbar",",[5] normalerweise als Wissenschaft bezeichnet. Der Begriff wird manchmal als Wissen bezeichnet, das "nur für bestimmte Menschen gemeint ist" oder "versteckt werden muss", aber für Theosophien Helena Blavatsky Es ist einfach das Studium einer tieferen spirituellen Realität, die sich darüber hinaus erstreckt reine Vernunft und die physischen Wissenschaften.[6] Die Begriffe Esoterisch und Arkan kann auch verwendet werden, um das okkulte zu beschreiben,[7][8] Zusätzlich zu ihren Bedeutungen, die nicht mit dem Übernatürlichen zu tun haben. Der Begriff okkulte Wissenschaften wurde im 16. Jahrhundert verwendet, um sich darauf zu beziehen Astrologie, Alchimie, und Natürliche Magie, was heute betrachtet wird Pseudowissenschaften.

Die früheste bekannte Verwendung des Begriffs Okkultismus ist in der französischen Sprache wie l'accultisme. In dieser Form erscheint es in A. de Lestranges Artikel, der in Jean-Baptiste Richard de Randonvilliers 'veröffentlicht wurde. Dictionnaire des Mots Nouveaux ("Wörterbuch der neuen Wörter") im Jahr 1842. Zu diesem Zeitpunkt war es jedoch nicht mit dem Begriff von verwandt Ésotérisme Chrétien, wie von Hanegraaff behauptet wurde,[9] aber ein politisches "System der Okkultität" zu beschreiben, das gegen Priester und Aristokraten gerichtet war.[10]

1853 die Freimaurer Autor Jean-Marie Ragon hatte bereits benutzt Okkultisme in seiner beliebten Arbeit Maçonnerie Occulte, in Bezug auf frühere Praktiken, die seit der Renaissance, war als "okkulte Wissenschaften" oder "okkulte Philosophie" bezeichnet worden, aber auch zu den jüngsten sozialistischen Lehren von Charles Fourier.[11] Der französische Esoterikiker Éliphas Lévi Dann verwendete der Begriff in seinem einflussreichen Buch über Rituale Magie, Dogme et Rituel de la Haute Magie, erstmals 1856 veröffentlicht.[12] Lévi war mit dieser Arbeit vertraut und hätte die Laufzeit von dort aus geliehen haben. In jedem Fall behauptete Lévi auch, ein Vertreter einer älteren Tradition der okkulten Wissenschaft oder der okkulten Philosophie zu sein.[13] Es war aus seiner Verwendung des Begriffs Okkultisme dass es breitere Verwendung erlangte;[14] Laut Faivre war Lévi zu dieser Zeit "der wichtigste Exponent der Esoterik in Europa und den Vereinigten Staaten".[15] Der Begriff Okkultismus tauchte im Frankreich aus dem 19. Jahrhundert auf, wo es mit verschiedenen französischen esoterischen Gruppen in Verbindung gebracht wurde, die mit verbunden sind Éliphas Lévi und PapusAnwesend

Die früheste Verwendung des Begriffs Okkultismus In der englischen Sprache scheint es in "Ein paar Fragen an 'Hiraf' zu sein", einem Artikel von 1875, der im American Spiritualist Magazine veröffentlicht wurde. Spiritueller Wissenschaftler. Der Artikel wurde von Helena Blavatsky geschrieben, einer russischen Émigranten, die in den Vereinigten Staaten lebte, die die Religion der Theosophie gründeten.[16]

Verschiedene Schriftsteller des 20. Jahrhunderts zu diesem Thema verwendeten den Begriff Okkultismus auf veschiedenen Wegen. Einige Schriftsteller wie der deutsche Philosoph Theodor W. Adorno In seinem "Thesen gegen Okkultismus" verwendete den Begriff als breites Synonym für Irrationalität.[17] In seinem Buch von 1950 L'accultisme, Robert Amadou verwendete den Begriff als Synonym für Esoterik,[18] Ein Ansatz, den der spätere Gelehrte der Esoterik Marco Pasi vorschlug, ließ den Begriff überflüssig.[17] Im Gegensatz zu Amadou sahen andere Schriftsteller Okkultismus und Esoterik als unterschiedliche, wenn auch verwandte Phänomene an. In den 1970er Jahren unterscheidete der Soziologe Edward Tiryakian zwischen Okkultismus, den er in Bezug auf Praktiken, Techniken und Verfahren sowie die Esoterik verwendete, die er als religiöse oder philosophische Glaubenssysteme definierte, auf denen solche Praktiken basieren.[18] Diese Abteilung wurde zunächst vom frühen akademischen Gelehrten der Esoterik, Antoine Faivre, übernommen, obwohl er sie später aufgab;[12] Es wurde von den meisten Wissenschaftlern abgelehnt, die den Esoterik untersuchen.[17]

Bis zum 21. Jahrhundert wurde der Begriff üblicherweise-einschließlich von akademischen Gelehrten der Esoterik-eingesetzt, um sich auf eine Reihe von esoterischen Strömen zu beziehen, die Mitte des 19. Jahrhunderts und deren Nachkommen entwickelt wurden. Der Okkultismus wird daher häufig verwendet, um esoterische Traditionen wie Spiritualismus, Theosophie, Anthroposophie, die hermetische Ordnung der goldenen Morgendämmerung und das neue Zeitalter zu kategorisieren.

Eine andere Teilung wurde von der verwendet Traditionalist Autor René Guénon, der Esoterik verwendete, um zu beschreiben, was er glaubte Geheime Gesellschaften.[19] Guénons Verwendung dieser Terminologie wurde von späteren Schriftstellern wie verabschiedet wie Serge Hutin und Luc Benoist.[20] Wie von Hanegraaff festgestellt, sind Guénons Verwendung dieser Begriffe in seinen traditionalistischen Überzeugungen verwurzelt und "kann" nicht als wissenschaftlich gültig angenommen werden ".[20]

Der Begriff Okkultismus stammt aus dem älteren Begriff Okkulte, ähnlich wie der Begriff Esoterik stammt aus dem älteren Begriff Esoterisch.[13] Der Historiker des Esoterikismus Wouter Hanegraaff erklärte, es sei wichtig, zwischen den Bedeutungen des Begriffs zu unterscheiden Okkulte und Okkultismus.[21] Okkultismus ist keine homogene Bewegung und ist sehr unterschiedlich.[15]

Im Laufe seiner Geschichte der Begriff Okkultismus wurde auf verschiedene Arten verwendet.[22] In zeitgenössischen Anwendungen bezieht sich der Okkultismus jedoch häufig auf Formen von Esoterik Das entwickelte sich im neunzehnten Jahrhundert und ihre Ableitungen des 20. Jahrhunderts.[20] In einem beschreibenden Sinne wurde es verwendet, um Formen des Esoteriks zu beschreiben, die sich im Frankreich des 19. Jahrhunderts entwickelten, insbesondere in der Neo-Martinist Umgebung.[20] Nach Angaben des Historikers der Esoterik Antoine Faivre, es ist mit dem Esoterikiker Éliphas Lévi dass "der okkultistische Strom ordnungsgemäß so genannt" zuerst erscheint.[15] Andere prominente französische Esoterikiker, die an der Entwicklung des Okkultismus beteiligt waren Papus, Stanislas de Guaita, Joséphin Péladan, Georges-Albert Puyou de Pouvourville, und Jean Bricaud.[13]

Okkulte Wissenschaften

Die Idee der "okkulten Wissenschaften" entwickelte sich im 16. Jahrhundert.[12] Der Begriff umfasste normalerweise drei Praktiken - Astrologie, Alchemie und natürliche Magie -, obwohl manchmal verschiedene Formen von Divination wurden auch eingeschlossen, anstatt unter natürlicher Magie subsumiert zu werden.[12] Diese wurden zusammengefasst, weil laut dem niederländischen Gelehrten von Hermetik Wouter Hanegraaff"Jeder von ihnen hat eine systematische Untersuchung von Natur und natürlichen Prozessen im Kontext theoretischer Rahmenbedingungen durchgeführt, die sich stark auf den Glauben an okkulte Qualitäten, Tugenden oder Kräfte stützten."[12] Obwohl es Bereiche zwischen diesen verschiedenen okkulten Wissenschaften gibt, sind sie getrennt und in einigen Fällen würden die Praktiker der anderen die anderen als unehelich ablehnen.[12]

Während der Zeitalter der ErleuchtungDer Okkultismus wurde zunehmend als intrinsisch unvereinbar mit dem Konzept der Wissenschaft angesehen.[12] Von diesem Zeitpunkt an implizierte die Verwendung von "okkulten Wissenschaft (n)" einen bewussten Polemik gegen die Mainstream -Wissenschaft.[12] Trotzdem der Philosoph und Kartenspielhistoriker Michael Dummett, deren Analyse der historischen Beweise darauf hinwies Wahrsagen und okkulte Interpretationen mit Karten waren vor dem 18. Jahrhundert unbekannt, sagte, der Begriff okkulte Wissenschaft wurde nicht verlegt, weil "Menschen, die an die Möglichkeit glauben, die Zukunft zu enthüllen oder übernormale Kräfte auszuüben, dies tun empirische Basis. "[23]

In seinem Buch von 1871 Primitive Kultur, der Anthropologe Edward Tylor verwendete den Begriff "okkulte Wissenschaft" als Synonym für Magie.[24]

Okkulte Eigenschaften

Okkulte Eigenschaften sind Eigenschaften, die keine rationale Erklärung haben; in dem Mittelalter, zum Beispiel, Magnetismus wurde als okkulte Qualität angesehen.[25][26] Äther ist ein anderes solches Element.[27] NewtonDie Zeitgenossen kritisierten seine Theorie stark, dass die Schwerkraft durch "Handeln in der Ferne" als okkult wurde.[28]

Okkultismus

Der französische Esoterikiker Éliphas Lévi populär den Begriff "Okkultismus" in den 1850er Jahren. Seine Neuinterpretation traditioneller esoterischer Ideen hat dazu geführt, dass er den Ursprung des "okkulten Stroms angemessen sogenannt" bezeichnet wurde.[15]

In der englischsprachigen Welt waren prominente Persönlichkeiten in der Entwicklung des Okkultismus Helena Blavatsky und andere mit ihrer theosophische Gesellschaft verbundene Persönlichkeit William Wynn Westcott und Samuel Liddell MacGregor Mathersebenso wie andere Personen wie Paschal Beverly Randolph, Emma Hardinge Britten, Arthur Edward Waiteund - Anfang des 20. Jahrhunderts - - Aleister Crowley, Dion Fortune, und Israel Achtung.[13] Bis zum Ende des neunzehnten Jahrhunderts hatten sich okkultistische Ideen auch in andere Teile Europas ausgebreitet, wie die Deutsches Kaiserreich, Österreich-Ungarn, und die Königreich Italien.[29]

Im Gegensatz zu älteren Formen des Esoteriks lehnt der Okkultismus nicht "wissenschaftlichen Fortschritt oder Modernität" ab.[30] Lévi hatte die Notwendigkeit betont, den Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion zu lösen.[31] Der französische Gelehrte der westlichen Esoterikismus Antoine Faivre Angenommen, dass Okkultisten eher "den Triumph des Wissenschaftstriumphs" akzeptierten, suchten die Okkultisten "eine alternative Lösung" und versuchten, "wissenschaftliche Fortschritte oder Modernität" in "eine globale Vision zu integrieren, die dazu dienen wird, die Leere des Materialismus offensichtlicher zu gestalten".[15] Der niederländische Gelehrte der Hermetik Wouter Hanegraaff bemerkte, dass Okkultismus "im Wesentlichen ein Versuch war, den Esoterik an die Anpassung an die"Enttäuschte Welt", Eine nach der Vernichtungsgesellschaft, in der die wachsende wissenschaftliche Entdeckung die zuvor vorhandene" Dimension des irreduziblen Geheimnisses "ausgerottet hatte. .[32] Nach Angaben des britischen Historikers der westlichen Esoterikismus Nicholas Goodrick-Clarke, okkultistische Gruppen suchen in der Regel "Beweise und Demonstrationen durch Rückgriff auf wissenschaftliche Tests oder Terminologie".[33]

In seiner Arbeit über Lévi hat der deutsche Religionshistoriker Julian Strube argumentiert, dass der Okkultist eine "Synthese" von Religion, Wissenschaft und Philosophie direkt aus dem Kontext von resultierte Zeitgenössischer Sozialismus und Progressiver Katholizismus.[34] Ähnlich wie der Spiritualismus, aber in erklärter Opposition gegen ihn sollte die Entstehung des Okkultismus im Kontext radikaler sozial Alte Tradition der "wahren Religion".[35] In der Tat die Entstehung sowohl des modernen Esoterikismus als auch des Sozialismus in Juli Monarchie Frankreich wurde von Natur aus miteinander verflochten.[36]

Ein weiteres Merkmal von Okkultisten ist, dass sie sich im Gegensatz zu früheren Esoterikern oft offen vom Christentum distanzierten, in einigen Fällen (wie die von Crowley) sogar explizit adoptieren Anti-Christen Haltung.[31] Dies spiegelte wider, wie allgegenwärtig der Einfluss von Säkularisierung war in allen Bereichen der europäischen Gesellschaft gewesen.[31] Bei der Ablehnung des Christentums wandten sich diese Okkultisten manchmal an prägristianischen Glaubenssysteme und nahmen Formen von an Moderner Heidentum, während andere stattdessen Einfluss von den Religionen Asiens haben, wie z. Hinduismus und Buddhismus. In verschiedenen Fällen taten bestimmte Okkultisten beides.[31] Ein weiteres Merkmal dieser Okkultisten war die Betonung, die sie auf "die spirituelle Verwirklichung des Individuums" legten, eine Idee, die das New Age des 20. Jahrhunderts stark beeinflussen würde und stark beeinflusst würde Menschliche potenzielle Bewegung.[31] Diese spirituelle Erkenntnis wurde beide durch traditionelle westliche „okkulte Wissenschaften“ wie Alchemie und durch Zeremonielle Magie, aber zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte auch begonnen, Praktiken aus nicht-westlichen Kontexten wie z. Yoga.[31]

Obwohl der Okkultismus von früheren Formen des Esoteriks unterschieden wird, waren viele Okkultisten auch an älteren esoterischen Strömen beteiligt. Zum Beispiel Okkultisten wie François-Charles Barlet und Rudolf Steiner waren auch Theosophen,[a] Halten Sie sich an die Ideen des frühen modernen christlichen Denkers ein Jakob Bohmeund versucht, Ideen von Bohmian Theosophy und Okkultismus zu integrieren.[37] Es wurde jedoch angemerkt, dass diese Distanzierung der theosophischen Gesellschaft gegen Ende des 19. Jahrhunderts im Lichte polemischer Identitätsformationen unter esoterischen Esoterikern verstanden werden sollte.[38]

Offene Verwendungen des Begriffs

Siehe auch: Emic und Otet
In den 1990er Jahren hat der niederländische Gelehrte Wouter Hanegraaff eine neue Definition von vorgelegt Okkultismus für wissenschaftliche Anwendungen.

Mitte der neunziger Jahre wurde Wouter Hanegraaff eine neue Definition von "Okkultismus" veröffentlicht.[39] Laut Hanegraaff der Begriff Okkultismus kann nicht nur für die Gruppen des 19. Jahrhunderts verwendet werden, die offen mit diesem Begriff selbst beschrieben wurden, sondern auch in Bezug auf "das" verwendet werden können Typ der Esoterik, die sie darstellen ".[20]

Versuchen, Okkultismus so zu definieren, dass der Begriff als geeignet ist "als Offen Kategorie "Für Wissenschaftler hat Hanegraaff die folgende Definition entwickelt:" Eine Kategorie in der Studie von Religionen, die "alle Versuche von Esoterikern umfasst, sich mit einer enttäuschten Welt oder alternativ von Menschen im Allgemeinen auseinanderzusetzen, um einen Sinn für Esoterikum von der Perspektive einer enttäuschten weltlichen Welt ".[40] Hanegraaff stellte fest, dass diese optische Verwendung des Begriffs unabhängig sein würde von Emic Verwendungen des Begriffs, der von Okkultisten und anderen Esoterikern selbst verwendet wird.[40]

In dieser Definition deckt der Okkultismus viele esoterische Strömungen ab, die sich ab Mitte des 19. Jahrhunderts entwickelt haben, einschließlich Spiritualismus, Theosophie, der hermetischen Ordnung der Goldenen Morgendämmerung und des neuen Zeitalters.[20] Hanegraaff setzte dieses teere Verständnis von "Okkultismus" an, dass seine Entwicklung in der Arbeit des schwedischen Esoterikums zu sehen sein könne Emanuel Swedenborg und in der Mesmerist Bewegung des achtzehnten Jahrhunderts, obwohl der Okkultismus nur in "vollständig entwickelter Form" als Spiritualismus entstand, eine Bewegung, die Mitte des 19. Jahrhunderts in den Vereinigten Staaten entwickelte.[32]

Marco Pasi schlug vor, dass die Verwendung von Hanegraaffs Definition Verwirrung verursachen könnte, indem sie eine Gruppe von Esoterikern, die sich "Okkultisten" als nur einen Teil einer breiteren Kategorie von Esoterikern bezeichneten, die sich "Okkultisten" bezeichnen würden, zu Verwirrung führen könnte.[41]

Nach diesen Diskussionen argumentierte Julian Strube, dass Lévi und andere zeitgenössische Autoren, die nun als esoterische Kenntnisse angesehen würden, ihre Ideen nicht gegen den Hintergrund einer esoterischen Tradition entwickelten. Vielmehr entstand Lévis Begriff des Okkultismus im Kontext hoch einflussreicher radikaler sozialistischer Bewegungen und weit verbreiteter progressiver, sogenannte neo-katholische Ideen.[42] Dies erschwert die Merkmale des Okkultismus von Hanegraaff weiter, da sie im neunzehnten Jahrhundert eher für diese reformistischen Bewegungen als für eine vermeintliche Gruppe von Esoterikern gelten.[43]

Moderne Verwendung

Der Begriff Okkulte wurde auch als substanzielles Adjektiv als "das Okkult" verwendet, ein Begriff, der besonders bei Journalisten und besonders häufig verwendet wurde und Soziologen.[20] Dieser Begriff wurde durch die Veröffentlichung von populär gemacht Colin Wilson1971 Buch Das okkulte.[20] Dieser Begriff wurde als "intellektuelles Abfallkorb" verwendet, in den eine breite Palette von Überzeugungen und Praktiken eingesetzt wurde, weil sie nicht leicht in die Kategorien Religion oder Wissenschaft passen.[20] Laut Hanegraaff ist "das okkulte" eine Kategorie, in die eine Reihe von Überzeugungen von "Geistern oder Feen zu parapsychologischen Experimenten, von UFO-Abduktionen bis hin zu orientaler Mystik, von Vampir-Legenden bis hin zu Kanalisierung und so weiter" platziert wird.[20]

Okkultur

Der Neologismus Okkultur verwendet innerhalb der Industriemusik Szene des späten 20. Jahrhunderts wurde wahrscheinlich von einer seiner zentralen Figuren geprägt, der Musiker und Okkultist Genesis P-Orridge.[44] Der Religionswissenschaftler Christopher Partridge verwendete den Begriff im akademischen Sinne und erklärte, dass die Okkulture "das neue spirituelle Umfeld im Westen war; das Reservoir, das neue spirituelle Quellen fütterte; der Boden, in dem neue Spiritualitäten wachsen".[45]

Okkultismus und Technologie

Kürzlich haben Wissenschaftler Perspektiven auf das Okkultismus angeboten, die mit Medien und Technologie verflochten sind. Beispiele sind die Arbeit des Film- und Medienheoretikers Jeffrey Sconce und Religionswissenschaftlerin John Durham Petersbeide schlagen vor, dass okkulte Bewegungen Medien und Apparate historisch als Werkzeuge nutzen, um verborgene Aspekte der Realität oder der Naturgesetze zu enthüllen.[46][47] Erik Davis in seinem Buch Techgnose gibt einen Überblick über den Okkultismus sowohl alten als auch modern aus der Sicht der Kybernetik und Informationstechnologien.[48] Philosoph Eugene Thacker Erörtert Agrippas „okkulte Philosophie“ in seinem Buch Im Staub dieses Planeten, wo er zeigt, wie das Horror -Genre okkulte Themen nutzt, um verborgene Realitäten zu enthüllen.[49]

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

  1. ^ Diese Theosophie, die eine christliche esoterische Tradition ist, die von Theosophen haftet, ist eine eigenständige Bewegung von der Theosophie, die okkulte Religion, an die Theosophen trotz des gemeinsamen Namens festgehalten werden.

Fußnoten

  1. ^ Pasi, Marco (2007). "Okkultismus". Im Von Stuckrad, Kocku (ed.). Das Brill -Wörterbuch der Religion. Leiden und Boston: Brill Publishers. doi:10.1163/1872-5287_BDR_COM_00321. ISBN 9789004124332.
  2. ^ Welburn, Andrew J.; Heinzen, Thomas (1986-07-16). Macht und Selbstbewusstsein in der Poesie von Shelley - Andrew J Welburn, Thomas Heinzen - Google Books. ISBN 9781349182787. Abgerufen 2022-07-24.
  3. ^ Ort, Robert Michael (3. November 2015). The Vampire Tarot - Robert Michael Place - Google Books. ISBN 9781250102805. Abgerufen 2022-07-24.
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  11. ^ Strube 2016b, p. 13-14.
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  19. ^ Hanegraaff 2006, S. 887–888.
  20. ^ a b c d e f g h i j Hanegraaff 2006, p. 888.
  21. ^ Hanegraaff 2006, p. 884.
  22. ^ Pasi 2006, p. 1364.
  23. ^ Dummett 1980, p. 93.
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  25. ^ Religion, Wissenschaft und Weltanschauung: Essays zu Ehren von Richard S. Westfall, Margaret J. Osler, Paul Lawrence Farber, Cambridge University Press, 2002, ISBN0-521-52493-8
  26. ^ Henry, John (1. Dezember 1986). "Okkultische Eigenschaften und die experimentelle Philosophie: Aktive Prinzipien in der Theorie der vor-Newtonschen Materie". Geschichte der Wissenschaft. 24 (4): 335–381. Bibcode:1986hissc..24..335h. doi:10.1177/007327538602400401. S2CID 142925825.
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  40. ^ a b Hanegraaff 1996, p. 422.
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Literaturverzeichnis

Weitere Lektüre

  • Forshaw, Peter, "The Occult Middle Aches", in Christopher Partridge (Hrsg.), Die okkulte Welt, London: Routledge, 2014 [1]
  • Kontou, Tatiana - Wilburn, Sarah (Hrsg.) (2012). Der Ashgate Research Companion zum Spiritualismus des 19. Jahrhunderts und das Okkultismus. Ashgate, Farnham. ISBN978-0-7546-6912-8
  • Partridge, Christopher (Hrsg.), Die okkulte Welt, London: Routledge, 2014. ISBN0415695961

Externe Links