Nirukta

Die Eröffnungsseiten des Nirukta Vedanga -Textes von Yaska (Sanskrit, Devanagari -Skript)

Nirukta (Sanskrit: निरुक्त, IPA:[n̪iɾuktɐ], "erklärt, interpretiert") ist einer der sechs Antike Vedangas, oder eine Zusatzwissenschaft, die mit dem verbunden ist Veden - Die heiligen Schriften von Hinduismus.[1][2][3] Nirukta Cover Etymologieund ist die Studie, die sich mit der korrekten Interpretation von Sanskrit -Wörtern in den Veden befasst.[3]

Nirukta ist die systematische Schaffung eines Glossars und es wird diskutiert, wie man archaische, ungewöhnliche Wörter versteht.[1] Das Feld wuchs wahrscheinlich, weil fast ein Viertel von Wörtern in den vedischen Texten, die im 2. Millenstich bCE zusammengestellt wurden, nur einmal erscheinen.[2][4][5]

Datum

Das Studium der Nirukta kann auf die letzten Jahrhunderte des 2. Jahrhunderts v. Chr. Verfolgt werden Brahmanen Schicht der vedischen Texte.[3] Der berühmteste Gelehrte dieses Feldes ist Yāska, wer schrieb das Nighaṇṭu (Buch des Glossars), das erste Buch auf diesem Gebiet.[6] Sein Text wird auch einfach als bezeichnet als Nirukta.[2][6] Das Studium der Nirukta War eng mit der vedischen nedischen Wissenschaft von Vyakarana, aber sie haben einen anderen Fokus. Vyakarana befasst sich mit der sprachlichen Analyse, um die genaue Form von Wörtern zu ermitteln, um Ideen richtig auszudrücken, während sich Nirukta auf sprachliche Analyse konzentriert, um die richtige Bedeutung der Wörter zu ermitteln, da sie in dem Kontext, in dem sie verwendet werden,.[3] Yaska behauptet, dass die Voraussetzung für das Studium von Nirukta ist das Studium von Vyakarana.[3][7]

Die Texte der Nirukta Studienfeld werden auch genannt Nirvacana Shastra.[8] Eine kritische Ausgabe des Nighantu und des Nirukta wurde in den 1920er Jahren von Lakshman Sarup veröffentlicht. Die kritische Ausgabe von Lakshman Sarup legt sie zwischen 700 und 500 v. Chr. Gautama Buddha.[9]

Etymologie

Nirukta (Sanskrit), erklärt Monier-Williams, bedeutet "ausgesprochen, ausgesprochen, erklärt, ausgedrückt, definiert, laut".[1] Es bezieht sich auch auf die etymologische Interpretation eines Wortes, auch den Namen solcher Werke.[1]

Das verwandte Sanskrit -Substantiv niruktiḥ bedeutet "poetische Ableitung" oder "Erklärung eines Wortes".[1]

Diskussion

Das Feld von Nirukta befasst sich mit der Ermittlung der Bedeutung von Wörtern, insbesondere von archaischen Wörtern, die nicht mehr verwendet werden, die vor langer Zeit erstellt und sogar dann selten verwendet werden.[2] Die vedische Literatur aus dem 2. Jahrtausend v.[2] Im 1. Jahrtausend v. Nirukta versuchte, systematisch Theorien darüber vorzuschlagen, wie sich Wörter bilden, und dann ihre Bedeutung zu bestimmen, um die Veden zu verstehen.[2][10]

Yaska, der Weise, der wahrscheinlich im 7. bis 5. Jahrhundert v. Chr. Lebte, näherte sich diesem Problem durch a Semantische Analyse Von Wörtern, indem sie sie in ihre Komponenten zerlegt und sie dann in dem Kontext kombinierten, wurden sie verwendet, um vorzuschlagen, was die archaischen Wörter hätten bedeuten können.[11]

Nicht auswendig lernen, suche die Bedeutung
Was wurde [aus dem Mund des Lehrers] genommen, aber nicht verstanden,
wird durch bloße [Gedächtnis] Rezitation ausgesprochen,
Es wird nie aufgebraucht, wie trockenes Brennholz ohne Feuer.
Manchen, [obwohl] sehen, keine Sprache sehen,
Viele eine, die sie hören, hören sie nicht,
Und manche, sie verbreitet sich [ihren] Körper aus, wie eine Frau, die ihren Ehemann wünscht.
Die Bedeutung der Sprache ist seine Früchte und Blume.

- Yaska, Nirukta 1.18-1.20[12][13]

Eine zentrale Prämisse von Yaska war, dass der Mensch mehr neue Wörter erstellt, um Handeln zu konzipieren und zu beschreiben, dh Substantive haben oft verbale Wurzeln.[11] Yaska fügte jedoch hinzu, nicht alle Wörter haben verbale Wurzeln. Er behauptete, dass sowohl die Bedeutung als auch die Etymologie von Wörtern immer kontextabhängig sind.[6] Wörter werden nach Yaska um Objekt-Agent erstellt, um externe oder interne Realität auszudrücken, die vom Menschen wahrgenommen werden, und sind eine von sechs Modifikationen von Kriya (Aktion) und Bhava (dynamisches Wesen), nämlich geboren, bestehend, verändern, zunehmend, abnehmend und verankert.[14][15]

Ein Satz ist eine Sammlung von Wörtern, ein Wort ist eine Sammlung von Phonemen, so Nirukta -Gelehrte hinduistischer Traditionen.[16] Die Bedeutung von vedischen Passagen muss durch den Kontext verstanden werden, der angegebene Zweck, das Thema diskutiert, was erklärt wird, wie, wo und wann.[16]

Texte

Das einzige Basis Nirvacana Shastra (Nirukta-bezogenem Text), der von der Antike bis in die moderne Zeit überlebt hat, ist der von Yaska und wird einfach genannt Nirukta.[8] Drei Bhasya (Kommentare) zu Yaska's Nirukta haben auch überlebt.[8] Darüber hinaus ist eine verwandte Arbeit, die vorhanden ist und älter ist als das 5. Jahrhundert v. Chr. Nirukta von Yaska ist das Neitlich Das ist eine lexikografische Abhandlung.[8] Das Neitlich ist ein Glossar oder eine Zusammenstellung von Wörtern in den Veden und ein Beispieltext von Abhidhanashastra (buchstäblich Wissenschaft der Worte).[17] Jedoch, Neitlich ist kein Wörterbuch, ein Genre von Texten, das sich in späteren Jahrhunderten entwickelt hat und als a genannt wurde Kosha in Sanskrit.[17] Yaska Nirukta sich ausgiebig auf die bezieht Neitlich.[8][17]

Die drei Kommentare zu Yaska's Nirukta Der Text stammt von hinduistischen Gelehrten namens Durgasinha (auch bekannt als Durga), die wahrscheinlich vor dem 6. Jahrhundert n. Chr. Lebten.[18] Skanda-Mahesvara, der vielleicht zwei Gelehrte sein, die wahrscheinlich vor dem 5. Jahrhundert n. Chr. Lebten,[19] und Nilakantha, der wahrscheinlich aus dem 14. Jahrhundert stammt.[20]

Verwendungszweck

Alt

Yaska, in seinem berühmten Text mit dem Titel " Niruktabehauptet das Rigveda In der alten Tradition kann auf drei Arten interpretiert werden - aus der Perspektive religiöser Riten (Adhiyajna) aus Sicht der Gottheiten (Addhidevata) und aus der Perspektive der Seele (Adhyatman).[16] Der vierte Weg, das Rigveda zu interpretieren, entstand auch in der Antike, in der die genannten Götter als Symbolik für legendäre Individuen oder Erzählungen angesehen wurden.[16] Es wurde allgemein anerkannt, dass kreative Dichter oft doppelte Bedeutungen, Ellipsen und neuartige Ideen einbetten und ausdrücken, um den Leser zu inspirieren.[16] Nirukta Ermöglicht es einem, alternative eingebettete Bedeutungen zu identifizieren, die Dichter und Schriftsteller in alten Texten enthalten haben.[10]

Mittelalterlich

Viele Beispiele für die rhetorische Verwendung von Nirukta treten in auf Bhaskararaya'S Kommentare. Hier ist ein Beispiel aus dem Eröffnungsvers seines Kommentars zur Ganesha Sahasranama.[21]

Der Eröffnungsvers beinhaltet Gaṇanātha als Name für Ganesha. Die einfache Bedeutung dieses Namens, der seinen Lesern offensichtlich gewesen wäre, wäre "Beschützer der Ganas" und analysiert den Namen auf einfache Weise als gaṇa (Gruppe) + Nātha (Schutz). Aber Bhaskararaya demonstriert seine Fähigkeiten in Nirukta, indem er sie auf unerwartete Weise als die analysiert Bahuvrīhi Verbindung gaṇana + Atha Bedeutung "die, die die Aufzählung (gaṇanaṁ) von deren Eigenschaften, die die Glückswirtschaft bringen. Das Wort Atha ist mit der Glückseligkeit verbunden (maṅgalam). "[22] Diese rhetorische gedeiht bei der Eröffnung der Sahasranama Demonstriert Bhaskarayas Fähigkeiten in Nirukta zu Beginn seines Kommentars zu tausend solchen Namen, einschließlich einer cleveren Wendung, die dem Kontext eines Sahasranama entspricht.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ a b c d e Monier Monier-Williams (1923). Ein Sanskrit-English-Wörterbuch. Oxford University Press. p. VI, 494.
  2. ^ a b c d e f James Lochtefeld (2002), "Nirukta" in der illustrierten Enzyklopädie des Hinduismus, Vol. 2: N-Z, Rosen Publishing, ISBN0-8239-2287-1, Seite 476
  3. ^ a b c d e Harold G. Coward 1990, p. 105.
  4. ^ V. S. apte, Ein praktisches Sanskrit -Wörterbuch, p. 556. Apt gibt a Nirukta Sūtra für das Wort Nirukta selbst verwendet eine traditionelle Definition als नाम च धातुजमाह निनि्कं oder "Name und Root -Ursprünge sind Nirukta".
  5. ^ Monier-Williams. Ein Sanskrit-English-Wörterbuch. p. 553.
    Macdonell, Arthur Anthony. Ein praktisches Sanskrit -Wörterbuch. p. 142.
  6. ^ a b c Harold G. Coward 1990, p. 107.
  7. ^ Maurice Winternitz 1963, p. 460.
  8. ^ a b c d e Eivind Kahrs 1998, p. 13.
  9. ^ "Die Nighantu und die Nirukta, die älteste indische Abhandlung über Etymologie, Philologie und Sementics [sic]. Kritisch aus Originalmanuskripten und erstmals ins Englische übersetzt, mit Introt., Exegetical und Critical Notes, Three Indexes und acht Anpassungen". Delhi Motilal Banarsidass. 1967.
  10. ^ a b Harold G. Coward 1990, S. 105–110.
  11. ^ a b Harold G. Coward 1990, p. 4.
  12. ^ Eivind Kahrs 1998, S. 46–47.
  13. ^ Ram Gopal (1983). Die Geschichte und Prinzipien der vedischen Interpretation. Konzept. S. 27–28.
  14. ^ Tibor Kiss 2015, S. 87–90.
  15. ^ Annette Wilke & Oliver Moebus 2011, S. 416–419.
  16. ^ a b c d e Harold G. Coward 1990, p. 106.
  17. ^ a b c Claus Vogel (1979). Jan Gonda (Hrsg.). Indische Lexikographie. Otto Harrassowitz Verlag. S. 303–306 mit Fußnoten. ISBN 978-3-447-02010-7.
  18. ^ Eivind Kahrs 1998, p. 14.
  19. ^ Eivind Kahrs 1998, S. 14–20.
  20. ^ Eivind Kahrs 1998, p. 22.
  21. ^ Gaṇeśasahasranāmastotram: mūla evaṁ srībhāskararāyakṛta 'khadyota' vārtika sahita. (Prācya Prakāśana: Vārāṇasī, 1991). Enthält den vollständigen Quelltext und den Kommentar von Bhāskararāya in Sanskrit.
  22. ^ गणनं गुणसंखsprechung कृते तयोतयो्बहुव्ीहौ गणनाथ इति स्मृतः॥ ५॥॥

Literaturverzeichnis

Externe Links