Neminatha

Nicht zu verwechseln mit Naminatha.
Neminatha
22. Jain Tirthankara
Arishtanemi or successor
Bild von Neminatha in einem Jain -Tempel in Bateshwar, Uttar Pradesh
Andere Namen Arishtanemi
Verehrt in Jainismus
Vorgänger Naminatha
Nachfolger Parshvanatha
Symbol Shankha (Kegel)[1]
Höhe 10 Bögen (98 Fuß)[2]
Das Alter 1000 Jahre
Farbe Schwarz
Persönliche Informationen
Geboren Vor 84000 Jahren
Sauripura
Gestorben
Mount Girnar
Eltern

Neminatha, auch bekannt als Nemi und Arishtanemi, ist die zweiundzwanzigste Tirthankara (Ford-Maker) in Jainismus. Zusammen mit Mahavira, Parshvanatha und Rishabhanatha, Neminatha ist einer der vierundzwanzig Tirthankaras die die hingebungsvollste Anbetung unter den Jains anziehen.

Neminatha lebte 81.000 Jahre vor dem 23. Tirthankara Parshvanatha. Er war der jüngste Sohn des Königs Samudravijaya und Königin Shivadevi. Krishna, der der 9. und letzte Jain Vasudev war, war sein erster Cousin. Er wurde geboren bei Sauripura in dem Yadu Linie wie Krishna. Sein Geburtsdatum war der fünfte Tag von Shravana Shukla des Jain -Kalender. An seinem Hochzeitstag hörte Neminatha die Schreie von Tieren, die für das Ehefest getötet wurden, er verließ die Ehe und befreite Tiere und verzichtete auf die Welt, um ein Mönch - Eine Szene in vielen Jain -Kunstwerken. Er hatte erreicht Moksha an Girnar Hills nahe Junagadh, a Pilgerfahrt Zentrum für Jains.

Nomenklatur

Der Name Neminatha besteht aus zwei Sanskrit Wörter, Nemi was "Rand, Felly of a Rad" oder alternativ "Thunderbolt" bedeutet,[3] und Natha was "Herr, Patron, Beschützer" bedeutet.[4] Nach dem Jain -Text Uttarapuranasowie die Erklärung von Acharya HemchandraEs war die alte indische Gottheit Indra wer nannte den 22. Tirthankara als neminatha, weil er das sah Jina als der "Rand der" Rad von Dharma". Im Svetambara Jain -Texte, sein Name Aristanemi kam aus einem Traum, seiner Mutter während der Schwangerschaft, wo sie ein Rad von sah Arista Juwelen ".[5] Sein vollständiger Name wird erwähnt als Aristanemi Das ist ein Beinamen des Sonnenchariots.[6][7] Neminathas Name ist nahe am 21. geschrieben Tirthankara Naminatha.[8]

Leben

Neminatha war die zweiundzwanzigste Tirthankara (Ford-Maker) der avasarpiṇī (gegenwärtiger absteigender Zyklus von Jain -Kosmologie).[9][10][11] Jain -Tradition legen ihn als Zeitgenosse von Krishnadas achte und letzte Vasudev.[12] Es gab eine Lücke von 581.750 Jahren zwischen dem Neminatha und seinem Vorgänger. Naminatha nach traditionellen Überzeugungen.[13][8] Er lebte ca. 81000 Jahre vor dem 23. Tirthankara, Parshvanatha Gemäß den Trishashtishalakapursha Charitra von Acharya Hemachandra.[13]

Geburt und frühes Leben

Die Geburt von Aristanemi, Kalpa Sūtra
Darstellung der Hochzeitsprozession von Neminatha. Seine Legende besagt, dass er darauf verzichtet hat, Tierschriften zu hören, während sie geopfert wurden, um sein Hochzeitsfest vorzubereiten.[14]

Neminatha wird als jüngster Sohn des Königs erwähnt Samudravijaya und Königin Shivadevi der Yadu Abstammung,[15] geboren in Sauripura (Dvaraka).[16] Er glaubte, in seinem frühen Leben Tiere zu lieben, weil er sich in einer Rinderhüterfamilie befand. Jain Legends legen ihn in die Girnar-Kathiawad (in Saurashtra Region des heutigen Tages Gujarat).[17][18][19] Es wird angenommen, dass sein Geburtsdatum der fünfte Tag von ist Shravana Shukla des Hindu -Kalender.[11] Es wird angenommen, dass er mit einem dunkelblauen Hautteint geboren wurde.[20] Sehr gutaussehend, aber ein schüchterner junger Mann.[15][16] Sein Vater wird als Bruder von erwähnt VasudevaKrishnas Vater, daher wird er als Cousin von Krishna in erwähnt Trishashti-Salaka-purusha-charitra.[9][21][14][22][23]

In einer der Legenden, wenn es verspottet wurde von Satyabhama, Frau von Krishna, Neminatha soll geblasen haben Panchajanya, der mächtige Muschel von Krishna.[16] Nach den Texten konnte niemand die Muschel außer Krishna heben, geschweige denn sie blasen.[16] Nach dieser Veranstaltung, Puranas Geben Sie an, dass Krishna beschlossen hat, Neminathas Stärke zu testen, und forderte ihn für ein freundliches Duell heraus. Neminatha, ein a Tirthankarasoll Krishna leicht besiegt haben.[24] Er wird auch erwähnt, als das Spinnen der Chakra (Diskutieren Sie die Primärwaffe von Krishna) auf seinen Fingern während seiner Kindheit.[16]

Als Lehrer

In dem Krieg zwischen Krishna und JarasandhaEs wird angenommen, dass Neminatha neben Krishna teilgenommen hat.[25] Es wird angenommen, dass er Krishna das Wissen gelehrt hat, das er mit Arjuna in der geteilt hat Bhagavad Gita. Es wird angenommen, dass dies der Grund ist, warum Jains dazu geführt hat, dass sie einen spirituell wichtigen Text akzeptieren, lesen und zitieren. Es wird angenommen, dass dies der Grund ist, krishna -verwandte Festivals im Jainismus zu feiern und sich mit Hindus zu vermischen, die Krishna als eine der Inkarnation von Vishnu verehren.[26] Chandogya UpanishadEin religiöser Text im Hinduismus erwähnt Angiras Ghora als Lehrer von Krishna.[12] Es wird angenommen, dass er Krishna die fünf Gelübde beigebracht hat, nämlich Ehrlichkeit, Askese, Nächstenliebe, Gewaltlosigkeit und Wahrhaftigkeit.[12] Ghora wird von einigen der Gelehrten als Neminatha identifiziert.[12] Mahabharata erwähnt ihn als den Lehrer des Erlösungspfads zu König Sagara.[12] Er kann auch mit einer skandinavischen oder chinesischen Gottheit identifiziert werden, aber solche Ansprüche werden im Allgemeinen nicht akzeptiert.[27]

Verzicht und letzte Tage

Neminatha Tempelkomplex auf Girnar Hills in der Nähe von Junagadh, Gujarat.

Die Jain -Tradition ist der Ansicht, dass die Ehe des Neminathas mit Rajulakumari oder Rajimati oder Rajamati, der Tochter von, arrangiert wurde Ugrasena.[16] Ugrasena wird als König von angenommen Dvārakā und Großvater mütterlicherseits von Krishna.[16] Es wird angenommen, dass er Tierschreie gehört hat, als sie für das Ehefest geschlachtet wurden. Von Trauer und Bedrängnis über das Anblick übernommen, soll er den Wunsch, zu heiraten, aufgegeben und geworden sein Mönch und zum Mount gegangen Girnar.[9][28][29][22][8] Es wird angenommen, dass seine zukünftige Braut ihm gefolgt ist, eine Nonne geworden ist und sich seiner asketischen Ordnung anschließt.[16][23] Entsprechend Kalpasutras, Neminatha führte dort ein asketisches Leben, indem er nur einmal alle drei Tage aß.[30] 55 Tage meditiert und dann allgemein Raivatakaunter einem Mahavenu -Baum.[20] Nach Jain -Texten hatte Neminatha 11 Gandhara mit Varadatta Svami als Anführer der Neminatha -Jünger.[31] Neminatha Sangha (religiöse Ordnung) bestand aus 18.000 Sadhus (männliche Mönche) und 44.000 sadhvis (weibliche Mönche) gemäß den Erwähnungen in Kalpa Sutra.[32]

Nach einem Leben von ungefähr 1.000 Jahren,[33] Er soll erreicht haben Moksha (Nirvana) auf dem fünften Gipfel oder Tonk (Urjayant Parvat) des Mount Girnar.[23][31][9] Von diesen 1.000 Jahren soll er 300 Jahre als Junggesellen, 54 Tage als asketischer Mönch und 700 Jahre als allwissendes Wesen verbracht haben.[30]

Erbe

Verehrung

Zusammen mit Mahavira, Parshvanatha und Rishabhanatha, Neminatha ist einer der vierundzwanzig Tirthankaras die die hingebungsvollste Anbetung unter den Jains anziehen.[34] Im Gegensatz zu den letzten beiden TirthankarasHistoriker betrachten Neminatha und alle anderen Tirthankaras legendäre Charaktere sein.[9] Szenen aus Neminathas Leben sind beliebt in Jain -Kunst.[31] Das Yaksha und Yakshi von Neminatha sind Sarvanha und Ambika Nach Digambara Tradition und Gomedha und Ambika nach Śhvētāmbara -Tradition.[31]

Literatur

Kalpa Sūtra Recto Neminathas Blasen Krishna's Conch Verso Text

Die Jain -Traditionen über Neminatha sind in die aufgenommen Harivamsa Purana von Jinasena.[35][36] Ein Palmblattmanuskript über das Leben von Neminatha, genannt Neminatha-charitra, wurde 1198-1142 n. Chr. Geschrieben. Es ist jetzt in erhalten in Shantinatha Bhandara, Khambhat.[37] Rajuls Liebe zu Neminatha wird in der beschrieben Rajal-Barahmasa (Ein Gedicht von Vijayachandrasuri aus dem frühen 14. Jahrhundert).[38] Der Vorfall war, dass Neminatha als Blasen von Krishnas mächtig Kalpa Sūtra.[6] Die Trennung von Rajul und Neminatha war ein beliebtes Thema unter Jain -Dichtern, die komponierte Gujarati Fagus, ein Gedichtgenre. Einige Beispiele sind Neminatha Fagu (1344) von Rajshekhar, Neminatha Fagu (1375) von Jayashekhar und Rangasagara Neminatha Fagu (1400) von Somsundar. Ein Gedicht Neminatha Chatushpadika (1269) von Vinaychandra zeigte die gleiche Geschichte.[39][40][41][42][43] Arddha Nemi, das "unvollendete Leben von Nemi", ist ein unvollständiges Epos von Janna, einer der einflussreichsten Kannada -Dichter des 13. Jahrhunderts.[44][45] Nemidutam zusammengestellt von Acharya Jinasena, 9. Jahrhundert, ist eine Anbetung von Neminatha.[46]

Jains behaupten, dass der hinduistische Weise Arishtnemi, der in erwähnt wird Veden ist Neminath, aber Arishtnemi war Brahmane und Neminath war Kshatriya. Und ihre Zeitsperiode war auch anders.

Ikonographie

Die größte Neminath -Statue mit einer Höhe von 16 Metern bei Tirumalai Erbaut im 12. Jahrhundert

Es wird angenommen, dass Neminatha die gleiche dunkelblau gefärbte Haut wie Krishna hatte.[47] Gemälde mit seinen Lebensgeschichten identifizieren ihn im Allgemeinen als dunkel gefärbt. Seine ikonografische Kennung ist eine Muschel, die unter seine Statuen geschnitzt oder gestempelt ist. Manchmal, wie bei Vishnus Ikonographie, a Chakra wird auch in seiner Nähe gezeigt, wie in der Skulptur des 6. Jahrhunderts an der archäologischen Stätte in der Nähe von Padhavali (Madhya Pradesh).[48] Kunstwerke, die Neminatha zeigen, beinhalten manchmal manchmal Ambika YakshiAber ihre Farbe variiert von golden bis grünlich bis dunkelblau nach Region.[49] Das früheste bekannte Bild von Neminatha wurde in gefunden Kankali Tila aus ca. bis c. 18 n. Chr.[50]

Tempel

Girnar Jain -Tempel

Siehe auch

Verweise

Zitate

  1. ^ Tandon 2002, p. 45.
  2. ^ Sarasvati 1970, p. 444.
  3. ^ Monier Williams, p. 569.
  4. ^ Monier Williams, p. 534.
  5. ^ Umakant P. Shah 1987, S. 164–165.
  6. ^ a b Jain & Fischer 1978, p. 17.
  7. ^ Zimmer 1953, p. 225.
  8. ^ a b c Von Glasenapp 1925, S. 317–318.
  9. ^ a b c d e "Arishtanemi: Jaina Saint". Enzyklopädie Britannica. Abgerufen 15. September 2017.
  10. ^ Zimmer 1953, p. 224.
  11. ^ a b Tukol 1980, p. 31.
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  13. ^ a b Zimmer 1953, p. 226.
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  15. ^ a b Doniger 1993, p. 225.
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  17. ^ Dhere 2011, S. 193–196.
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  20. ^ a b Umakant P. Shah 1987, p. 164.
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  43. ^ Parul Shah 1983, S. 134–156.
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  46. ^ Acharya Charantirtha 1973, p. 47.
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  49. ^ Umakant P. Shah 1987, S. 264–265.
  50. ^ Umakant P. Shah 1987, p. 166.

Quellen