Nāmakaraṇa

Namakarana (Sanskrit: नामकरण, Nāmakaraṇa) (buchstäblich benennen) ist das Taufzeremonie in Hinduismus und ein Sanskara (Übergangsritus) um ein Baby zu nennen.[1]

Laut dem Grhya Sutras, Namakarana Die Zeremonie wird normalerweise am zehnten oder zwölften Tag nach der Geburt durchgeführt. Einige Texte deuten darauf hin, dass die Namenszeremonie am ersten Neumond- oder Vollmondtag nach dem 10. Geburtstag erfolgt.[2] Alternative Meinungen reichen vom zehnten Tag bis zum ersten Tag des zweiten Jahres.[3]

Am Tag dieses Samskara wird das Kind gebadet und in neue Kleidungsstücke gekleidet.[4] Ihr formaler Name, der von den Eltern ausgewählt wurde, wird bekannt gegeben. Das Namensritual fördert das Kind als Individuum und markiert den Prozess, durch den ein Kind von Menschen um sie herum akzeptiert und sozialisiert wird. Der Übergangsritus umfasst auch eine Versammlung von Freunden und Verwandten der Eltern des Babys, typischerweise mit Geschenken und für ein Fest.[4]

Die alten Sanskrit -Texte bieten den Eltern zahlreiche und unterschiedliche Richtlinien für die Auswahl von Namen.[2] Der Name eines Jungen durch alte Konventionen ist typischerweise zwei oder vier Silben, beginnend mit einem Sonant, einem Halbkörper in der Mitte und endet in einem Visarga. Der Name eines Mädchens ist normalerweise eine ungerade Anzahl von Silben, die in einem langen enden ā oder ī, resonant und leicht auszusprechen.[2] Unangenehme, ungünstige oder Worte, die sich leicht in schlechte oder böse Worte verwandeln, müssen vermieden werden, geben die Gryhasutras an, während die bevorzugten Namen diejenigen sind, die mit einer Gottheit, Tugenden, guten Eigenschaften, glücklichen Sternen, Konstellation, Derivaten des Namens des Vaters verbunden sind oder Mutter oder der Geburtsort oder schöne Elemente der Natur (Bäume, Blumen, Vögel).[2][4]

Fünf Namen können dem Neugeborenen nach Rashi, Nakshatra, Maas, Familiengottheit und weltlicher Namen gegeben werden. Ein Artikel von Sanatan Sansha hat alle Namen im Detail angegeben [5]

Siehe auch

Verweise

  1. ^ Pandey, R. B. (1962, Nachdruck 2003). Die hinduistischen Sakramente (Saṁskāra) in S. radhakrishnan (Hrsg.) Das kulturelle Erbe Indiens, Vol.II, Kolkata: Das Ramakrishna Mission Institute of Culture, ISBN81-85843-03-1, S.392
  2. ^ a b c d PV Kane, Samskara, Kapitel VI, Geschichte von Dharmasastras, Band II, Teil I, Bhandarkar Oriental Research Institute, Seiten 238-254
  3. ^ Pandey, Rajbali (1969, Nachdruck 2006) Hindu Saṁskāras: sozio-religiöses Studium der hinduistischen Sakramente, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN81-208-0434-1, S. 78-89
  4. ^ a b c Mary McGee (2007), Samskara, IN Die hinduistische Welt (Herausgeber: Mittal und Thursby), Routledge, ISBN978-0415772273, Seiten 342-343
  5. ^ Abonnieren. "Warum werden spezifische Sanskars nach der Geburt eines Kindes durchgeführt?". Hindu Janajagruti Samiti. Abgerufen 2021-04-28.
Literaturverzeichnis

Externe Links