Moral im Islam

In diesem Artikel geht es um bestimmte Normen oder Verhaltenskodizes im Islam. Für die Moralphilosophie oder Ethik des Islam, siehe Islamische Ethik.

Im Islam, Moral im Sinne von "praktischen Richtlinien"[1] oder "spezifische Normen oder Verhaltenskodizes" für gut (im Gegensatz zu Ethische Theorie),[2][3] basieren in erster Linie auf dem Koran und die Hadith - Die zentralen religiösen Texte des Islam[4] - und meist "allgemein bekannte moralische Tugenden"[5] deren Hauptpunkte "die meisten Religionen sind sich weitgehend einig".[1] Sie beinhalten Freundlichkeit (zu Menschen und Tieren), Wohltätigkeit,[6] Vergebung, Ehrlichkeit, Geduld, Gerechtigkeitrespektieren Eltern und Älteste, Versprechen halten und sich kontrollieren Wut,[7] Liebe Gottes und dieser Gott liebt, Liebe seines Gesandten (Muhammad) und von Gläubigen.[8]

Das "Grundziel" des islamischen Ziels " Moral und Ethik ist "zu erreichen" Raza-e Ilahi (das Vergnügen Gottes) "[9] oder Gottes Vergnügen "das Ziel des Lebens des Menschen" zu machen;[5] und die Bedeutung des moralischen Verhaltens darin spiegelt sich in der wider Fünf Koranverse Muslime aufrufen Entzücken, was richtig und verbietet, was falsch istund Hadith, das Muhammad zitiert, sagte: "Ich wurde geschickt, um das ethische Verhalten zu perfektionieren".[10][11]

Terminologie

Zu den Begriffen, die mit dem rechts ausgebildeten Islam verbunden sind, gehören:

  • Akhlaq (Arabisch: أخلاق) ist die Praxis von Tugend, Moral und Sitten und Bräuche in islamisch Theologie und falsafah (Philosophie). Die Wissenschaft der Ethik (`Ilm al-akhlaq) lehrt, dass der Mensch durch Praxis und bewusster Anstrengung ihre natürlichen Dispositionen und ihren natürlichen Zustand übertreffen kann (Fitrah) ethischer und gut erzogen werden. In den Sozialwissenschaften Akhlaq ist eine Art normative ethische Systeme, die als "bekannt als" bekannt istTugendethik", was auf" Tugenden oder moralischen Charakter "und nicht" Konzepte des Rechts (wie in "basiert (wie in Kantianethik) oder das Gute (wie in Utilitarismus) ".[12][13]
  • Al-Adāb (Arabisch: الﺁداب), wurde als "Anstand, Moral" definiert.[14]
  • Iḥsān (Arabisch: إحسان), ist ein arabischer Begriff, der "Verschönerung", "Perfektion" oder "Exzellenz" bedeutet, aber im Islam wird er auch definiert (von Malcolm Clark) als Ethik/Moral "buchstäblich Tugend, einschließlich richtiger Leben", und (laut Ruqaiyyah Waris Maqsood) geht es darum, sich innerlich zu nehmen Glaube und es sowohl in Tat als auch in Aktion zeigen.[15]

Unterschied zwischen Akhlaq und Moral im Islam

Laut Juan E. Campo, Herausgeber von Encyclopedia of Islam,,

Ethik bedeutet philosophische Reflexion über das moralische Verhalten, während die Moral bestimmte Normen oder Verhaltenscodes bezieht. Fragen der Ethik beinhalten daher Themen wie die menschliche Natur und die Fähigkeit, Gutes zu tun, die Natur von Gut und Bösen, Motivationen für moralisches Handeln, die zugrunde liegenden Prinzipien für moralische und unmoralische Handlungen, die sich entscheiden, wer sich an den moralischen Kodex einhalten muss und wer ist davon befreit, und die Auswirkungen der Einhaltung des Moralkodex oder des Verstoßes. Moral umfasst die Werte und Regeln, die das menschliche Verhalten regeln… [2]

In ähnlicher Weise sagt Malcolm Clark: "... einige westliche Ethiker unterscheiden zwischen Ethik (Theorie) und Moral (praktische Richtlinien) ..."[1][Anmerkung 1]

Biblische Quellen

Laut Nikhat Sattar unterscheidet sich die islamische Ethik vom westlichen Konzept ", indem sie auf göttlicher Offenbarung beruhen[18]

Koran

Das Koran, was Muslime glauben, dass Gottes Offenbarung zur Menschheit "Gerechtigkeit" erklärt[4] Um (neben bestimmten religiösen Überzeugungen wie dem Glauben an Allah, dem Tag des Gerichts, den Propheten, Engeln usw.), den Ausgaben Ihrer Substanz, ... für Ihre Verwandtschaft, für Waisen, für die Bedürftigen, für den Wayfarer einzubeziehen , für diejenigen, die fragen, und für die Freilegung von Gefangenen; ... regelmäßige Wohltätigkeit praktizieren; um die von Ihnen geschlossenen Verträge zu erfüllen und fest und geduldig vor Schmerzen und Widrigkeiten und in allen Zeiträumen der Panik zu sein “(Q.2: 177);[5] "aktiv in Taten der Nächstenliebe aktiv sein; die sich auf Sex verzichten, außer bei ihren Frauen, oder wen ihre rechten Hände besitzen. ... [zu] treu ihre Trusts und Bündnisse zu beobachten .... “(Q.23.3-11)[19]

Hadith

Hadith, "Die andere Hauptquelle der islamischen moralischen Weisheit" basiert auf Berichten der Lehren, Taten und Sprüche der Islamischer Prophet Muhammad.[4] Es ist die Grundlage der Sunna, die Muslime für "als eine Gruppe von Normen betrachten, die im Gottesdienst und im Alltag verfolgt werden sollten" und dessen Sammlungen haben

"Kapitel über die Tugenden, die er verkörpert hat. Dort beinhaltete die Respekt vor Eltern und Ältesten, die Aufrechterhaltung starker familiärer Bindungen, gut für Nachbarn, sich um Kinder kümmern, Missbrauch von Dienern und Sklaven vermeiden ... gut gezogen zu werden, Gästen Gastfreundlichkeit zu bieten, die Gastfreundschaft anbieten. Krank besuchen, Tieren Barmherzigkeit zeigen, geduldig und aufrichtig sind, die Menschen richtig begrüßen, um Erlaubnis bitten, bevor er ein Haus betritt, sich bescheiden kleidet und Lügen und unhöfliche Sprache vermeidet. "[20]

Ein Hadith berichtet, dass Muhammad sagte: "Ich wurde geschickt, um das ethische Verhalten zu perfektionieren." (Muwatta Malik)[10][11] Sie geben an, dass derjenige mit dem besten oder vollständigsten Glauben „derjenige ist, der das Beste im Verhalten ist und die freundlichste für seine Familie ist“ (Jami al-Tirmidhi).[21][22]

Muhammad Berichten zufolge sagte: "Die besten unter euch sind diejenigen, die die besten Manieren und Charakter haben" (Sahih al-Bukhari, 8:73:56).

Im bekannten "Hadith von Jibril", die Engelsjibrille (Gabriel) Fragen Muhammad nach "Was ist der Glaube?" "Was ist der Islam?" und was ist Ihsan? "(Die letzte wurde unterschiedlich als Perfektion oder Tugend definiert, Ethik" einschließlich des richtigen Lebens ".)[23] Muhammad beschreibt dann Ihsan wie

  • "Um Allah so anzubeten, als ob du ihn siehst, und wenn du diesen Zustand der Hingabe nicht erreichen kannst, musst du bedenken, dass er dich ansieht."[24][25]
Andere Literatur

Neben dem Koran und Hadith gibt es eine Reihe anderer Quellen (nicht alle allgemein im Islam befolgt):

  • die Werke islamischer Gelehrter und Philosophen;[4]
  • Arabische Tugenden, die vor dem Islam (wie "Ehre, Mut, Loyalität, Gastfreundschaft, Selbstkontrolle" usw.) voreinstimmen;[4]
  • Die moralischen Beispiele von wichtigen islamischen Persönlichkeiten (wie die vier zu Recht geführten Kalifen für sunnitische Muslime);[4]
  • arbeitet weiter Adab(d. H. Etikette, Manieren);[4]
  • "Philosophische Reflexion" durch die Schule des Islam, die als die bekannt ist Mu'tazilites und andere;[4]
  • "Werke der griechischen Ethiker" (die in Arabisch übersetzt wurden);[4]
  • das 99 Namen Gottes, was unter anderem unter anderem Namen beinhaltet, die auf Tugenden basieren - "The Gentle, Dankful, The gerecht, der Geber, das Gerechte, die Liebens" usw.;[4]
  • Ethische Werte aus Sufismus "einschließlich Demut und Armut".[4]

Moralische Überzeugungen unter zeitgenössischen Muslimen

Die vom Pew Research Center zwischen 2008 und 2012 in 39 Ländern und Territorien in Afrika, Asien und Europa durchgeführten öffentlichen Meinungsumfragen stellten fest, dass "die meisten Muslime auf bestimmte moralische Grundsätze einverstanden sind".

  • Über das Thema, ob es "notwendig ist, an Gott zu glauben, um eine moralische Person zu sein",
    • Neun von zehn Muslimen antworteten in Südostasien mit Ja;
    • In Südasien und der Region Naher Osten-Nordafrika sagte mindestens acht von Ten in allen bis auf ein Land, das befragt wurde
    • (Die einzige Ausnahme war der Libanon, bei dem 64% zustimmten).
  • "Es besteht auch eine weit verbreitete Einigung darüber, dass einige Verhaltensweisen - einschließlich Alkohol, Sex außerhalb der Ehe, Homosexualität und Selbstmord begangen - unmoralisch sind."[26]

Allgemeine Grundsätze

Während "Hadith von Jibril"(siehe oben), enthält Tugend (genannt Ihsan) zusammen mit Glauben (Iman) und religiöse Praxis (Islam genannt) - Die drei werden manchmal als "drei Dimensionen" bezeichnet.[27] oder "drei Ebenen"[28] des Islam - Es gibt keine kurze Reihe von Punkten für Tugend/Moral (nein Zehn Gebote),[29] Wie für religiöse Praxis (die Fünf Säulen der rituellen Erklärung des Glaubens, des Gebets, der Almosengiven, des Fastens und der Pilgerreise) oder des Glaubens (die Sechs Artikel von der Einheit Gottes, Engel, Propheten, der Tora, der Bibel und des Korans, der Prädestination und des Jüngungstages).[30] Darüber hinaus sind Abschnitte, die Moral/Ethik in Werken der islamischen Philosophie analysieren, laut Oliver Leaman normalerweise ziemlich "schlank".[31]

Der Koran ist jedoch klar, wie wichtig Muslime Maßnahmen ergreifen ""Entzüben, was gut und verboten ist, was falsch ist". Koranische Verse 3: 104, 3: 110, 9:71, 9: 112, 5: 105, 31:17 alle enthalten eine Variation dieser Phrase.[32] Ein berühmter Hadith zitiert den islamischen Propheten Muhammad mit den Worten:

  • "Wer unter Ihnen ein Böses sieht, er muss es mit seiner Hand ändern. Wenn er dies nicht kann, dann mit seiner Zunge. Und wenn er dies nicht kann, dann mit seinem Herzen, und das ist das schwächste Form des Glaubens ".[33][34][35][36]

(Mutazilite und Shia Imamis zitieren verschiedene Traditionen als dieser sunnitische Hadith, aber alle sind sich über den Koran und die "Existenz der Pflicht" einig, zu befehlen und zu verbieten.)[37]

In Bezug auf die Grundlage der islamischen Moral/Ethik usw. (in der Tat die Grundlage des Sinns des Lebens) haben zumindest ein paar Quellen sie als "Gottes Vergnügen" oder die "Anbetung von] Gott" proklamiert.[Anmerkung 2]

Islamische Sekundärquellen und später islamische wissenschaftliche Werke haben detaillierte Diskussionen geführt und detaillierte Anweisungen zu moralischen Fragen festgelegt. In den populären Werken zum Islam wurden jedoch einige allgemeine Prinzipien der Moral angeboten. Oft werden Lehren nach Nachsicht, Universalität und Höflichkeit betont. Die Website der Religion des Islam besagt, dass alles, was für die Menschheit gut und vorteilhaft ist, moralisch gut ist und umgekehrt.[5] Laut Islamisch SchariaEs wird erwartet, dass ein Muslim nur in guten Manieren handelt[39] Als schlechte Manieren verdienen Laster. Muhammad wird mit den Worten berichtet: "Es ist nicht möglich, dass Sie sich dem Wiederaufbau und der Wiederbelebung hingeben und gleichzeitig rechtschaffen bleiben."[40]

Einige Prinzipien/Bedingungen der islamischen Ethik/Moral, die von Schriftstellern zu diesem Thema angeboten werden, sind

  • Muslime sollten alle auffordern, das zu tun, was gut ist, und das böse verbieten sollten (Malcolm Clark);[41]
  • Moralische Handlungen sind definiert als solche, die zu Gerechtigkeit führen (Malcolm Clark),[41] nach Gottes Gesetz (Nikhat Sattar);[18]
  • Sowohl Glaube als auch gute Werke werden benötigt, um in den Himmel zu gehen (Jannah) (Malcolm Clark),[41] Glaube ist unvollständig ohne ein Gefühl der Moral (al-Ghazali),[42] Salatgebete angeboten, die nicht verhindern, dass Fehlverhalten wertlos sind;[43]
  • Unaufrichtige gute Taten reichen nicht aus. Absichten müssen gut sein (Malcolm Clark),[41] (Nikhat Sattar);[18]
  • Guter Charakter, starke Moral Werte (Weisheit, Bescheidenheit, Sorge um Gerechtigkeit, Abwesenheit von Gier, Lust usw.) muss kultiviert werden (Malcolm Clark),[19] (Al-Ghazali);[42]
  • Extreme sollten vermieden werden, um das Gleichgewicht zu suchen (Malcolm Clark).[19]

Das Streben nach (meisten) moralischen Eigenschaften ist keine religiöse Verpflichtung (Fard) im Islam, aber superogatorisch oder freiwillig (seine Kategorie von Ahkam ist bekannt als Mustaḥabb/Mandūb); und als der Schlüssel zum Erreichen der Nähe Gottes angesehen.[44]

Betonung des guten Charakters

Weitere Informationen: Islamic_ethics § traditionell_akhlaq_ethical_System

Charakter- Die Versammlung von Qualitäten, die eine Person von einem anderen unterscheiden - kann gut oder schlecht, angeboren oder erworben sein. Die kanonischen Texte des Islam fördern die Idee eines guten Charakters. Der Koran beschreibt Muhammad als "ein ausgezeichnetes Beispiel" (Q33: 21,[45] Dieser Vers ist eine der Grundlagen der religiösen Bedeutung von Hadith und Sunnah) und auch als „erhabene Charakterqualität“ (eine erhöhte Qualität des Charakters “(Q68: 4).[46] Sein hochwertiger Charakter ist ein Beispiel, das von Muslimen nachgeahmt und kultiviert werden muss.[44]

Es gibt andere Sprüche von Muhammad, die die Bedeutung des Charakters unterstreichen, der gute moralische Eigenschaften besitzt, einschließlich:

  • Ich wurde zur Perfektion des Charakters geschickt (von Abu Hurayrah gemeldet, von Imam Ahmad und Bayhaqi).[47]
  • Derjenige mit guter Moral und Charakter besitzt bereits das Beste dieser Welt und das Jenseits (berichtet von Anas Ibn Malik, von Tabarani und Abu Dawud).[47]
  • Eine Person erreicht im Jenseits die besten und am meisten geehrten Levels im Jenseits des guten Charakters .... und schlechter Charakter verurteilt eine Person in den niedrigsten Tiefen der Hölle (berichtet von Anas ibn Malik aus Tabarani).[47]
  • Man kann für jede Sünde, aber einen schlechten Charakter bereuen - denn mit schlechtem Charakter, bevor eine Person versuchen kann, um Vergebung für eine Sünde zu bitten, begeht er einen schlechteren (aus Tabarani, Isfahani).[47]

Frühes islamisches Moralisten kam zu dem Schluss, dass mit bewusster Praxischarakter bis zu einem gewissen Grad geändert werden kann.[44] Mittelalterlicher islamischer Gelehrter Al -isfahani (gest. 1108/1109) glaubten, dass die Reinigung der Seele die Kontrolle und nicht die Beseitigung der Wünsche bedeutete.Muhammad Birgivi, ein muslimischer Gelehrter und Moralist des 16. Jahrhunderts, schrieb, dass "sich von einem schlechten Charaktermerkmal zu heilen" ist eine Verpflichtung;[48] und glaubte, dass die kontinuierliche Praxis moralischer Tugenden und ein bewusster Anstrengung, diese Eigenschaften zu verinnerlichen, zur Bildung eines moralisch guten Charakters führen kann.[44][49] Er lehrte, dass sich die Veränderung des Charakters von den Dingen wie dem Wunsch eines Menschen und der Stärke des eigenen Verständnisses hängt. und dass die Erhaltung eines guten Charakters die Vermeidung der Gesellschaft derjenigen erforderte, die unanständige Aktivitäten wie Trunkenheit und bedeutungsloser Klatsch hingeben.[47]

Tugenden

Viele Tugenden/gute Charaktermerkmale/moralische Qualitäten wie z. Freundlichkeit (zu Menschen und Tieren), Wohltätigkeit,[6] Vergebung, Ehrlichkeit, Geduld, Gerechtigkeitrespektieren Eltern und Älteste, Versprechen halten und sich kontrollieren Wut,[7] werden in Versen im Koran und Hadith befohlen oder ermutigt. (Die Überschrift "Moral" in Der Koran: eine Enzyklopädie Von Oliver Leaman umfasst Unterwegungen zahlreicher Tugenden/moralischer Qualitäten - "Güte (Güte (Khayr) und Gerechtigkeit (Birr) "," Gerechtigkeit und Verantwortung "usw. -und Diskussion anderer Qualitäten - Hilm, (was Nachsicht, Selbstmeister usw. bedeutet).[50] Entsprechend Miskawayh (932–1030 n. Chr., Kanzlerbeamter der Buyid -Äraund islamisch Philosoph und Historiker) "Die vier Kardinal -Tugenden" waren "Weisheit, Mut, Mäßigkeit und Gerechtigkeit".[44]

Gerechtigkeit

Gerechtigkeit zu rendern, ist der edelste der Handlungen der Hingabe neben dem Glauben an Gott. Es ist der größte aller Pflichten, die den Propheten anvertraut sind… und es ist die stärkste Rechtfertigung für die Erde des MenschenShams al-Din Sarkhasi[51]

Laut Majid Khadduri warnt der Koran die Menschen in geschätzten 200 Orten vor Ungerechtigkeit und weist die Menschen an, Gerechtigkeit in weiteren 100 zu etablieren.[52] Es verwendet die Wörter QIST, Qast, war bei, und Mizan und speziell adlin Bezug auf Gerechtigkeit.[52] Es ist nicht nur eine moralische Tugend, sondern auch eine Verpflichtung, unter allen Umständen erfüllt zu werden.[53] Laut Oliver Leaman ist "Gerechtigkeit eine höchste Tugend im Islam in dem Maße, in dem sie nach dem Glauben an die Einheit Gottes und der Wahrheit des Propheten in der Reihenfolge der Priorität steht."[54][53] Die koranische Verfügung von Fairness und fairem Umgang gilt unabhängig von Kaste, Glaubensbekenntnis und Farbe gleichermaßen für alle Menschen.[55]

Wohltätigkeit

Zahlreiche Verse des Korans und der Sprüche von Muhammad erzählen das Muslime sein großzügig Für die Bedürftigen, zu den Verwandten und Nachbarn,[56] und dass dies verdienen wird GottBarmherzigkeit und Belohnung in der Leben nach dem Tod. Verse im Koran erklären, dass die Gerechten die Menschen sind, die ihre Versprechen erfüllen und die Bedürftigen ernähren. die Waisen und die Gefangene für die Liebe Gottes (76: 5-8); und dass "diejenigen, die (in Wohltätigkeit) ihre Waren nachts und am Tag, im Geheimnis und im öffentlichen Raum ausgeben2: 274).

In einer Seerah (Prophetische Biografie), Sagt Muhammed:

O Aisha, wende niemals einen bedürftigen Mann von deiner Tür mit leeren Händen ab. Liebe die Armen; Bring sie in dich und Gott wird dich am Tag der Auferstehung in die Nähe bringen.[57]

In einem Sahih Muslim Hadith, Jarir erzählt, wie Muhammad beim Erscheinen einiger hungerer Menschen Muslime versammelte und verkündete: "Jeder sollte in Wohltätigkeitsorganisation Dinar, Dirham, Stoff, Datteln, Weizen" geben und "geben, auch wenn es sich um einen Stein eines Date handelt. "[58]

Geiz ist im Islam entmutigt,[59] und das Horten des Reichtums wird im Jenseits bestraft.[58] Menschen in Zeiten ihrer Bedürfnisse zu helfen, wird als wichtiger angesehen, als in der Moschee zu beten.[60]

Vergebung

Siehe auch: Reue im Islam

Die Tugend von Vergebung (ʿAfwu oder Verzeihung) wird sowohl im Koran als auch im Sunnah sehr gefeiert. Vergebung kann Gottes Vergebung für Menschen für ihre sein Sünden, oder Vergebung unter den Mitmenschen für einander. In erster Linie wurden Menschen gebeten, Gottes Vergebung für ihre Sünden zu suchen, für die sie Barmherzigkeit und Vergebung versprochen werden. Im zweiten Fall wurden Menschen dazu ermutigt [61] Vergib einer Person, die moralische Straftat getan hat und nicht grausam für ihn zu sein, als edle Tugend.[62] Dies beinhaltet nicht, die moralische Verletzung des Opfers zu leugnen oder zu unterbringen. Vielmehr beinhaltet es eine positive Veränderung der Mentalität gegenüber dem Täter.[61] Ein Akt der Vergebung bedeutet daher, sich über das eigene Interesse oder die Enderkriminalität zu erheben und edlere Herzqualität zu erreichen. Denen, die vergeben Gott.[63]

In einem häufig zitierten Hadith wird Muhammad mit den Worten berichtet: „Die besten Taten vor Gott sind, eine Person zu verzeihen, die Sie Unrecht getan hat, Zuneigung für Verwandte zu zeigen Sie.'[61][62] S.A. Nigosian zitiert eine Lehre, dass wenn ein Täter vor Gericht gestellt wird, eine Strafe zu seiner Straftat zulässig ist und gerecht zulässig ist. Aber sie zu vergeben, ist noch besser, und es wird als die höchste Exzellenz angesehen, einen Schritt weiter zu gehen, indem sie dem Täter einen Gefallen bieten.[64]

Toleranz

Die islamische Lehre und das Gesetz fordern die Toleranz auf persönlicher, familiärer, sozialer und religiöser Ebene. Es ist die Lehre des Islams, dass eine vernünftige Person, wenn sie mit einer Misshandlung einer unklugen Person konfrontiert ist, nicht provoziert werden sollte, um Rache zu suchen, sondern tolerant zu sein.[40] Während der ersten Jahre des Islam konfrontierten Muslime durch die Mekkanerheiden Verfolgungen.[65] Nach seiner Einführung in 610 n. vorislamisches Arabienmit der Praxis der Toleranz und anderer Tugenden.[40][66] In dieser Zeit wurde Muhammad einmal von seinen Gefährten gebeten, Gottes Zorn auf die Verfolger aufzurufen. Muhammad wurde mit einer solchen Anfrage unzufrieden und riet ihnen, toleranter zu sein.[67] Einmal Beduine wurde unzufrieden und drückte seine Unzufriedenheit, auch nachdem er Geschenke von Muhammad erhalten hatte. Muhammad verstand seine Natur, zeigte ihm Toleranz und befriedigte ihn mit mehr Geschenken und ebnete so den Weg für die Beduine, die Lektion davon zu nehmen.[40] In dem Geschichte des Islam, Abdullah Ibn Ubayy war als "Anführer der" bekannt Heuchler".[68] Die Aktivitäten der Heuchler wurden durch mehrere Verse im Koran verurteilt. Nach Ubayys Tod bot Muhammad auf Wunsch seines Sohnes sein eigenes Hemd als Ubayys Leichentuch an.[40][69] Bei der zweiten Bitte seines Sohnes leitete Muhammad sogar sein Begräbnisgebet.[70][40][69] Wann Umar Ein Widerspruch dagegen sagte Muhammad: "Wenn ich wüsste, dass Allah Ubayy entschuldigen wird, wenn ich mehr als siebzig Mal für seine Vergebung bete, würde ich das sogar tun."[71][72]

Auf sozialer und staatlicher Ebene beruht die Bedeutung der Toleranz aus der Tatsache, dass sie mit so größeren Problemen zusammenhängt wie Frieden und Gerechtigkeit, die das gewünschte Ziel des Islam sein sollen.[73] Angesichts der Tatsache, dass Vielfalt ein natürliches Phänomen in dieser Welt ist, legt der Koran den Einhaltung der Toleranz, um Frieden und Sicherheit aufrechtzuerhalten. Im 49:13Der Koran erkennt die Vielfalt der Menschen an: 'O Menschheit! Wir haben Sie aus einem einzigen (Paar) eines Mannes und einer Frau geschaffen und Sie zu Nationen und Stämmen gebracht, damit Sie sich kennenlernen könnten (nicht dass Sie sich gegenseitig verachten können). Wahrlich, die am meisten geehrte von dir in den Anblick von Allah ist (wer) der Gerechterteil von dir. ' Durch die Erwähnung des gemeinsamen Ursprungs der Menschheit erinnert der Koran sie an sie in Bezug aufeinander und fordert sie auf, sich über die rassistischen und nationalen Spaltungen zu erheben.[73] Kurz gesagt, es ist die Lehre des Islam, dass die Vielfalt oder der Unterschied in sozialen, kulturellen, politischen, finanziellen oder religiösen Bereichen von Mitgliedern von Gemeinden akzeptiert werden sollen, um ein friedliches Koexistenz zu sichern.[73] Im Islam wird keine kraftvolle Bekehrung anerkannt. Laut islamischen Juristen, erzwungene Konvertierung ist im Islam nicht möglich, weil Glaube Grundsätzlich bezieht sich auf Herz und nicht so sehr auf äußere Angelegenheiten.[74]

Freundlichkeit und Nachsicht

Der Koran und der Hadith beschreiben Gott als freundlich und gnädig zu seinen Kreaturen und sagen den Menschen, ebenfalls freundlich zu sein. Unter den 99 Namen Gottes Im Islam sind die häufigsten und berühmtesten "das mitfühlende" (al-raḥmān) und "das barmherzige" (al-raḥīm).[75] Der Koran sagt: "Wahrlich, Allah ist freundlich und barmherzig mit den Menschen" (2: 143). Zahlreiche Sprüche von Muhammad sagen den Muslimen, dass sie den Kreaturen Gottes freundlich und gnädig sein sollen. In Sahih Bukhari heißt es: "Wer anderen nicht barmherzig ist, wird nicht gnädig behandelt (von Gott)" ("Sahih al-Bukhari, 8:73:42). Muhammad erzählte in Sahih Muslim und sagte: "Wahrlich, Allah ist mild und mag Milde, und er gibt dem milden, was er dem Harten nicht gibt."[76] (Sahih Muslim, 32: 6273). Er sagte auch: "Wer Freundlichkeit beraubt wirdSahih Muslim, 32: 6272).

Muhammad wurde als freundlich und mitfühlend für Menschen und Tiere beschrieben. Biografien von Muhammad Aufzeichnung von Vorfällen, die seine zeigen Freundlichkeit und Nachsicht für andere. Einmal kam ein Mann zu ihm und sagte, er habe eine bestimmte Sünde begangen. Als Wiedergutmachung für seine Sünde fragte Muhammad den Mann, ob er könne freien Sklaven worauf der Mann seine Unfähigkeit ausdrückte. Muhammad fragte ihn, ob er könne schnell zwei Monate, auf die der Mann negativ antwortete. Muhammad fragte ihn erneut, ob er sechzig arme Männer ernähren könne, auf die der Mann antwortete, dass er das überhaupt nicht tun könne. In der Zwischenzeit wurde eine Tüte mit Daten als Geschenk für Muhammad dorthin gebracht. Muhammad gab dem Mann die Tüte mit Daten und sagte ihm, er solle die Daten unter den Armen als Wiedergutmachung verteilen. Der Mann sagte leidenschaftlich: "Wer ist ärmer als ich in Medina? "Als Muhammad dies hörte, lächelte er und sagte dem Mann, er solle die Daten unter seinen eigenen Familienmitgliedern verteilen.[77]

Freundliche Behandlung von Tieren

Der Islam hat die Art und Weise nicht nur den Menschen, sondern auch den Tieren eine Art Behandlung verschrieben.[76] Der Prophet Muhammad war wahrscheinlich der erste in der Geschichte, der darüber sprach Rechte und ordnungsgemäße Behandlung von Tieren.[76][78][umstritten – diskutieren] Art und humane Behandlung verdienen Tugend und können sogar ein Mittel zur Erlösung sein. Ebenso kann Grausamkeit gegenüber Tieren zur Bestrafung durch Gott führen.[79] Die islamische Tradition erzählt die Geschichte eines Mannes, der einem durstigen Hund die Erlösung bekam, weil er Barmherzigkeit zeigte.[79] Einmal sah der Mann a Hund das war im Begriff, wegen extremer Durst zu sterben. Er erkannte seine Not, ging in einen Brunnen, brachte etwas Wasser für den Hund und rettete sein Leben. Gott war zufrieden mit ihm und begnadigte alle seine vorherigen Sünden (Sahih al-Bukhari, 8:73:38). Es erzählt auch die Geschichte einer Frau, die eine Katze eingesperrt hat. Sie fütterte weder die Katze noch stellte sie frei, für sich selbst zu füttern. Für ihre Grausamkeit wurde sie von Gott bestraft.[79] Die frühen Herrscher in der islamischen Welt untersuchten die Menschen, die Tiere richtig zu verhalten.[80]

Für die ordnungsgemäße Behandlung von Tieren hat der Islam einige Richtlinien angegeben:

  • Alle Haustier- und Nutztiere haben die Rechte an ordnungsgemäßer Nahrung und Schutz. Der Besitzer ist verpflichtet, Nahrung und Schutz für seine Tiere zu arrangieren.[78][79]
  • Tiere, die zum Tragen von Waren verwendet werden, sollten nicht überladen werden.[81]
  • Tiere dürfen nicht unnötig gefoltert, geschlagen oder verletzt werden. Sie dürfen nicht zur Erholung getötet werden. Auch die Körperteile eines lebenden Tieres dürfen nicht verstümmelt werden.[78][81]
  • Der Islam hat den alten Brauch, lebende Tiere oder Vögel als Ziele für Schießpraktiken zu setzen, verboten.[78][81]
  • Der Prophet Muhammad hat es verboten, die Vögel von ihren Freien zu trennen.[81]
  • Tierschlachtenprozess sollte so sein, dass das Tier am wenigsten schmerzhaft ist. Das Schlachten eines Tieres vor einem anderen ist im Islam verboten.[78][80]

Keuschheit und Bescheidenheit

Das Thema Keuschheit wird 13 -mal im Koran erwähnt.[82] Scharia (Islamisches Recht) befiehlt den Muslimen, Keuschheit zu bewahren, und Bescheidenheit ist ein Hauptmittel dafür. Muhammad wird erzählt:

Ibn al-Qayyim schreibt: „Ehebruch kombiniert alle Übel: Es schwächt den Glauben, steigt religiöse Klugheit, korrumpiert den Adel und tilant Eifersucht aus.“[83] Die Scharia befiehlt den Muslimen, ihren Blick zu senken, Frauen Hijab zu tragen, um ihre Schönheit zu enthüllen, in jungen Jahren zu heiraten, und setzt "eine schwere Strafe für Ehebruch".[83] Ein konservativer Salafi Fatwa Website (Islamqa) Gespräche von "Zina der Augen "verboten sein (Zina Normalerweise als Ehebruch definiert) und zitierte einen Hadith: „Allah hat für jeden Sohn Adam seinen Anteil an Zina verordnet, den er unweigerlich verpflichten wird. Die Zina der Augen schaut, die Zina der Zunge spricht, man kann sich wünschen und wünschen, und die privaten Teile bestätigen das oder leugnen es. “ (Erzählt von Al-Bukhaari, 5889; Muslim, 2657).[84][85]

Bescheidenheit ist in der Öffentlichkeit aufrechtzuerhalten, was im Allgemeinen mit Menschen zusammenhängt. sowie privat,[86] Wo von einem Muslim erwartet wird, dass er sich vor Gott schüchtern fühlt (und diese Schüchternheit wird ihn daran hindern, Gott nicht zu gehorchen).[86] Bescheidenheit wird als menschliches Merkmal angesehen, das Menschen von anderen Tieren unterscheidet.[86][87] Muhammad wurde als schüchterner beschrieben als ein Mädchen.[77]

Bescheidenheit beim Anziehen. Entsprechend Islamisches GesetzMuslime, bekannt als Scharia, müssen ihre Körperteile mit richtigem Dressing bedecken.[88] Es ist für Männer obligatorisch, alles von 'Nabel bis Knie' zu bedecken.[88] In einigen muslimischen Gesellschaften tragen Frauen die Niqab, ein Schleier, der das ganze Gesicht außer den Augen oder dem vollen bedeckt Burka, ein Ganzkörper, das Kleidungsstück bedeckt, das gelegentlich die Augen bedeckt. Im Folgenden ist der am häufigsten zitierte Vers des Korans in Bezug Seien Sie bescheiden und zeigen Sie nur das, was offensichtlich ist, und ziehen Sie ihre Schleier über ihre Brust und um ihre Verzierung nicht zu enthüllen "(24: 30-1).

Demut

Demut (Tawaduʿ) wird als bescheiden und respektvoll definiert. Weniger akzeptieren als Sie verdienen. Es ist nicht dasselbe wie die Dienstleistung. (Q.65: 43; Q.20: 108)[89] Im Koran fragt Gott: "Ist nicht in der Hölle ein Ruhetempo für den arroganten?" (Q.39: 60)[44] Die prophetischen Erzählungen und Muhammads eigenen Beispiele für Einfachheit und Demut inspirieren die Muslime, Demut in ihrem Leben zu praktizieren. Nach der Tradition war Muhammad selten mit anderen Argumenten aus. Er war selten mit lauter Stimme zu lachen; Vielmehr bevorzugte er weiches Lächeln.[77] Während der Eroberung von Mekka, als Muhammad in die Stadt trat, die auf einem Kamel fuhr, senkte sein Kopf in Dankbarkeit in Gott, soweit er fast die Rückseite des Kamels berührte.[77][90]

Geduld und Wutmanagement

Siehe auch: Sabr

Zahlreiche Verse haben gute Dinge über Geduld zu sagen - Q.3: 200, 32:24, 8:46, 3: 125, 42:43, 3.146.[91] Die islamische Tradition ist der Ansicht, dass Gott diese Welt zu einem Testgrund für die Menschheit gemacht hat, insbesondere für die Gläubigen, und dass die Aufrichtigkeit und Stärke ihres Glaubens durch verschiedene Prüfungen beurteilt werden.[92] Und nur diejenigen, die ihren Glauben beweisen und Gott trotz dieser Gegner dankbar bleiben können, werden seinen Segen verdienen.[93][94][95] Geduld ist eine der moralischen Eigenschaften, die die islamische Scharia für notwendig hält, um einen Muslim zu Glaube.[96] In der islamischen Theologie liegt die Lösung für jede Krise im Leben eines Muslims in zwei Dingen: Gebet und Geduld (Geduld (Koran 2: 153), und Muslime wurden gebeten, durch diese beiden Dinge Gottes Hilfe zu suchen.[95][97]

Verwaltung/Kontrolle des Ärgers[98] ist ein wichtiges Thema in der islamischen Tradition, da Wut den Menschen schwächt Gewissen und ist die Ursache vieler böser und gewalttätiger Aktivitäten.[40] Nachsicht (Al-Hilm) oder das Management von "die Seele und das Temperament, wenn sie zu Wut erhoben wird", wird gemacht (lautet Al-Raghib al-Disfahani D.1108/1109) Durch die Hände von Gewalt, die Zunge vor Unanständigkeit, die Ohren vor Abhören und die Augen von übermäßigen Blicke.[99]

Wut gilt als eines der charakteristischen Merkmale der vorislamischen Zeit-eine Zeit bekannt als Alter der Unwissenheit. "Diejenigen, die ihren Ärger eindämmen und diejenigen, die ihre Mitmenschen begnadigen. Allah liebt das Wohltätigkeit" (Q.3.134)[98] Ein Hadith in Tirmizi sagt: "Adams Söhne wurden aus verschiedenen Typen geschaffen.… Die besten Leute unter diesen sind diejenigen, die spät und sofort wütend werden." In einem berühmten Hadith erzählte Muhammad Abu Huraira und sagte: "Der Starke ist nicht derjenige, der das Volk durch seine Stärke überwindet, sondern der Starke ist derjenige, der sich selbst in Wut kontrolliert" (Sahih al-Bukhari, 8: 73: 135). Die Kontrolle von Wut wird als Tugend und als Zeichen einer gerechten Person angesehen.[100] Muhammad wird berichtet, dass er mehrere Methoden vorschlägt, um Wut für einen Mann zu senken, wenn er wütend wird: sich hinzusetzen, wenn er steht und/oder sich hinlegen, wenn er sitzt; aufführen Waschung (Islamische Art, Hände und Gesicht zu waschen); Zuflucht vor Gott gegen den Einfluss des Satans suchen.[101]

Respekt vor Ältesten

Die Familie und die soziale Tradition in der islamischen Welt haben die Idee, die Ältesten der Familie und der Gesellschaft zu respektieren, seit langem gefördert.[102][103] Besonders für die Eltern: "Und wir haben den Menschen dazu gebracht, seinen Eltern gut und pflichtbewusst zu sein" (Q.29: 8).[104] Älteste werden im Allgemeinen von den jungen Mitgliedern als Teil von beiden geehrt Islamische Kultur und religiöse Pflicht. Es ist eines der wichtigsten Islamische gute Manieren In der islamischen Welt gefunden. Beispiele für die Beachtung von Ältesten sind unter anderem, nicht vor den Ältesten zu gehen, die ihnen ermöglichen, zuerst in Meetings zu sprechen, Argumente mit ihnen zu vermeiden und keine Stimme vor ihnen zu erheben.[105] Die prophetische Tradition erzählt, dass "wer die Jüngeren nicht liebt und die Ältesten nicht respektiert, nicht einer von uns ist"[105] (Sunan al-Tirmidhi). Anas Ibn Malik erzählt, dass Muhammad sagte: "Wenn ein junger Mann wegen seines Alters einen älteren Menschen ehrt, ernennt Allah jemanden, der ihn in seinem Alter ehren."[105] (Sunan al-Tirmidhi).

Die islamischen Traditionen trennen das Ältere im Allgemeinen nicht in Alte Häuserunterbringen Sie sie lieber in ihre eigenen Häuser.[103] Sie werden auch als Wächter des Hauses respektiert. Unter den älteren Familienmitgliedern nehmen die Eltern eine besondere Position ein, wenn sie durch ihre Kinder verehrt werden. In Bezug auf die Rechte der ElternDie koranische Verfügung besteht darin, sich gut mit ihnen zu verhalten, sich um sie zu kümmern, insbesondere im Alter, nicht unhöflich zu ihnen zu sein und ihnen den höchsten Respekt zu zeigen.[106][107]

Anständige Rede

Der Islam hat seine Anhänger angewiesen, den Anstand in der Sprache aufrechtzuerhalten, und der Missbrauch der Sprache wurde ermahnt. Übermäßiges oder absurdes Reden oder nutzloses Klatsch werden im Allgemeinen entmutigt.[108] Die Person, die zu viel spricht, ist als größere Chancen, Fehler zu machen. Rede, die die Gefühle oder Beleidigungen anderer verletzt, sind verboten. In ähnlicher Weise ist es verboten, jemanden mit jedem Namen zu rufen, der der Ehre der Person schadet. Eine anständige und sanfte Sprache wurde ermutigt, da sie sowohl als Tugend als auch als Mittel zur Pflege von Güte unter den Menschen angesehen wird.[108] Muhammad hat es vorgezogen, Schweigen aufrechtzuerhalten, als sich an bedeutungslose Gespräche zu führen. Polemik In Sprach- oder hitzige Argumente mit unwissenden Menschen werden im Islam missbilligt. Im Koran und im Hadith gibt es viele Anweisungen zum anständigen Gebrauch der Zunge. Einige von ihnen sind:

  • "Der Glaube eines Mannes kann nicht gerade sein, wenn sein Herz gerade ist und sein Herz nicht gerade sein kann, wenn seine Zunge gerade wird." (Musnad Ahmad)
  • "Das Schweigen der Füße verursacht viel weniger Schaden als das Zeugenden der Zunge." (Baihaqui)
  • Muhammad Ali hat Abu Zar einmal auf diese Weise geraten: "Nehmen Sie Stille an. Dies ist ein Weg, um Satan zu verweilen, es ist eine Unterstützung für Sie in Ihrer Frage Ihrer Religion." (Musnad Ahmad)
  • "Vor Allah, die am meisten gehassten, sind die streitigen Person" (Sahih al-Bukhari, 3: 43: 637).
  • "Erfolgreich sind in der Tat die Gläubigen, die in ihren Gebeten bescheiden sind und vergebliche Gespräche meiden und in Taten der Nächstenliebe tätig sind." (Koran 23: 1-4)
  • "Sagen Sie meinen Dienern, dass sie die Dinge sagen sollten, die am besten sind. Wahrlich, Satan sät sich unter ihnen. Wahrlich, der Satan ist für den Menschen ein offener Feind." (Koran 17:53)
  • „Ein freundliches Wort mit Vergebung ist besser als Wohltätigkeit, gefolgt von einer Verletzung. Allah ist frei von allen Bedürfnissen und am unerfahrensten. "(Koran 2: 263)
  • "Und argumentieren nicht mit den Menschen des Buches, es sei denn, es ist besser als das." (Koran 29:46)

Ehrlichkeit

Im Islam, Ehrlichkeit (Sidq) Berührt im weitesten Sinne fast alle Aspekte des menschlichen Lebens:

  • Wahrheit sprechen;
  • Erfüllung von Verpflichtungen, ob schriftlich oder mündlich;
  • Das eigene Wort wahr bleiben;
  • die zugewiesene Pflicht aufrichtig und so akribisch wie möglich rendern;
  • Vermittlung aller Fälligkeitsrechte, ohne dass die Person danach bittet;
  • Ziel sein, einen Fall zu bewerten und Urteile zu geben;
  • Vermeidung von Falschheit, Täuschung und Bevorzugung.[109]

Auswahl und Förderung von Personal in einer Organisation, die auf Verdienst und nicht auf Bevorzugung beruht, ist ebenfalls Teil der Ehrlichkeit. Im Islam sollte Ehrlichkeit sowohl privat als auch in der Öffentlichkeit aufrechterhalten werden. Nicht nur, wenn sie beaufsichtigt, sondern auch bei unbeaufsichtigtem.[109]

Ehrlichkeit im Geschäft

Ehrlichkeit wurde besonders in hervorgehoben geschäftliche Transaktionen, nicht nur beim Verkauf und Kauf, sondern auch in Problemen wie Preisgestaltung und Werbung Richtlinien. Die korrekte Messung ist aufrechtzuerhalten. Wiederum hat Muhammad angewiesen, dass die Verkäufer die Rohstoffe von schlechterer Qualität in klarer Anzeige bringen sollten, damit die Kunden nicht getäuscht werden.[110] Wandern des Preises Um mehr Gewinn zu erzielen oder den Preis zu senken, um die Konkurrenten in Schwierigkeiten zu bringen, werden als unethisch angesehen.[111] In ähnlicher Weise werden übertriebene Behauptungen und Unterdrückung ungünstiger Informationen in der Werbung entmutigt.[112] Ehrlichkeit wird von muslimischen Gelehrten als eine der fünf wesentlichen Eigenschaften für muslimische Buchhalter angesehen.[113]

Im Gegensatz zu den meisten Tugenden ist Ehrlichkeit auch ein Religiöse Verpflichtungund Unehrlichkeit ist Fasiq (eine Abkehr von der Religion),[114] Eine der Hauptsünden im Islam.[115] Muhammad wurde gefragt, ob ein Muslim ein Feigling sein könnte. Er antwortete: 'Ja.' Er wurde gefragt, ob ein Muslim ein Miser sein könnte. Er antwortete: 'Ja.' Er wurde erneut gefragt: "Kann ein Muslim ein Lügner sein?" Er antwortete: 'Nein.' Falschheit wird als etwas angesehen, das gegen die allgemeinen Eigenschaften der menschlichen Natur ist: Sie korrumpiert das menschliche Seele und ebnet den Weg für viele andere böse Aktivitäten.[114] Nach dem Koran war die Wahrhaftigkeit eine charakteristische Tugend der Propheten (Koran 12:46; 19:41; 19:54; 19:56; 5:75).

entsprechend Al-Ghazali:

  • Unwahrheit in Witzen oder das Erstellen von Geschichten, um andere zu amüsieren, ist sehr entmutigt.[114]
  • Es ist verboten, selbst Kindern Lügen zu erzählen. Die prophetische Tradition erzählt, dass "jeder, der ein Kind nannte, sagte, er würde ihm etwas geben und es nicht gegeben, dann ist es eine Lüge" (Ahmed). Kinder sollten an die Wahrhaftigkeit ihrer Kindheit gewöhnt sein, damit sie mit dieser Tugend aufwachsen können.[114]
  • Erfinden von Falschheit und falscher Geschichte über Gott und seine Boten oder Erfindung eines jeden Falsches Element in der Religion wird als schwere Sünde angesehen.[114][116]
  • Schmeichelei, Übertreibung beim Lob von jemandem ist verboten. Übertriebenes Lob einer mächtigen reichen Person, um den illegalen Vorteil in diese Kategorie zu erzielen, fällt in diese Kategorie. Lob sollte soweit gezogen werden, dass eine Person über jemanden weiß.[114] Abu Hurairah erzählt, dass "der Prophet uns befohlen hat, dass wir Staub angesichts derer werfen sollten, die sich in ihrem Lob in Übertreibung hingeben" ((Tirmizi).
  • Wenn Sie falsche Beweise gegen jemanden geben, wird als die schlimmste Art von Unwahrheit angesehen und im Islam als Hauptsünde angesehen. Eine Person muss die Wahrheit bei der Erklärung von Beweisen aufrechterhalten, auch wenn dies gegen ihr eigenes Interesse verstößt.[114]
  • Bringen falsche Anklage von Ehebruch gegen jede Frau ist eine strafbare Handlung in Islamisches Gesetz Welches befiehlt den Ankläger achtzig Wimpern.[117]

Erfüllung von Versprechen und Vertrauenswürdigkeit

Nach der islamischen Tradition,, alle Menschen-Nicht-Muslime und Muslim-versprachen zu akzeptieren Allah Als wahrer Gott und folgen Sie seinen Geboten im gesamten Lebensbereich, Vor Sie wurden sogar geboren und horsam gegenüber den Gesetzen des Islam die Erfüllung eines Versprechens aller. Die Tradition ist der Ansicht, dass Allah vor dem Schaffen von Menschen in dieser Welt ihre Seelen versammelte und sie fragte, ob er nicht ihr Herr sei, auf den alle im Bejahten antworteten. Dies schuf einen Bund der gesamten Menschheit, um anzubeten und zu gehorchen Allah.[118]

Sowohl der Koran als auch der Hadith haben die Bedeutung beigefügt, um einen Vertrag zu respektieren, sobald er geschlossen wurde, und ob die andere Partei ein muslimischer oder nicht-muslimischer Fall ist.[119] Eine Reihe von Versen im Koran erwähnt die Aufrechterhaltung von Versprechen:

  • .... und erfüllen (jedes) Engagement, denn jedes Engagement wird (am Tag der Abrechnung) erkundigt. "(Koran, 17:34)[120]

Surah 23 beginnt mit der Auflistung der guten Eigenschaften von Gläubigen, darunter:

  • Diejenigen, die ihre Vertrauen und ihre Bündnisse treu beobachten “(Quran, 23: 8)[120]

Eine der Eigenschaften der in Surah al-Baqarah aufgeführten Gerechten ist, dass sie

  • ... Halten Sie die Zusagen, die sie machen ... "(Q.2: 177)

In der islamischen Scharia wird die Erfüllung eines Vertrags als obligatorisch angesehen

  • ... Ehre ˹your˺ versprechen, denn Sie werden sicher für sie verantwortlich sein. (Q.17: 34)[121]

Der berühmte Hadith sagt

  • "Drei sind die Anzeichen eines Heuchlers, auch wenn er schnell beobachtete und betete und behauptete, er sei ein Muslim: Als er sprach, sagte er einer Lüge, als er versprach, er habe verräterisch gehandelt und als er vertraute, er habe betrogen" ("(" ("(" ("(" ("(" ("Sahih Muslim, 1: 113).

Geschäftsverträge und Worte dürfen nicht nach mehr Gewinn verletzt werden. In ähnlicher Weise wurde die Ermahnung gegen die Nichtzahlung von Darlehen erteilt, da es das Leben nach dem Tod eines Gläubigen ruinieren soll.[119]

Wieder im Fall von Muslimische Ehe, volle Zahlung von Mahr - Der Geldbetrag, den ein Bräutigam zum Zeitpunkt ihrer Ehe an die Braut zahlen muss, wurde betont. Nichtzahlung, teilweise Zahlung oder Manipulation von Mahr (Jointure) wird als Störung des Ehevertrags angesehen.[119]"

Vertrauenswürdigkeit,[122] Dies ist mit der ordnungsgemäßen Erfüllung der zugewiesenen Verantwortlichkeiten verbunden, hat ein breites Anwendungsfeld im Islam und vermittelt eine breite Palette von Bedeutung.[123] Der Islam hat jede Person für die Rückgabe des Vertrauens an ihre gebührenden Empfänger verantwortlich gemacht. Und dieser Befehl gilt sowohl für das einfache Volk als auch für die regierenden Männer.[123] Veruntreuung oder Vertrauensverletzung wurde stark verurteilt. Anas ibn Malik erzählt, dass es kaum einen Anlass gab, bei dem Muhammad eine Rede gehalten hatte, aber er hatte dies nicht gesagt: "Die Person, deren Vertrauenswürdigkeit fehlt, fehlt auch Glaube. Und die Person, die keine Versprechen hält, hat keine Religion. "[123] Muhammad hat gesagt,

  • "Jeder von euch ist ein Vormund und jeder wird nach seinen Untertanen gefragt. Imam ist ein Vormund. Er wird nach seinen Untertanen gefragt. Ein Mann ist der Vormund der Personen in seinem Haushalt. Er ist über sie verantwortlich. Eine Frau. Eine Frau. ist die Vormundin des Hauses ihres Mannes. Sie wird nach ihrer Verantwortung gefragt. Der Diener ist der Wächter der Artikel seines Meisters. Er ist über diese Verantwortung seiner Verantwortung verantwortlichSahih Muslim, 20: 4496).

Die Pflicht aufrichtig und ehrlich zu erfüllen, ist ein Vertrauen. Dies bedeutet, dass eine Person die Absicht hat, die ihm anvertrauten Pflichten ordnungsgemäß auszuführen, und dies auf bestmögliche Weise tun wird, ohne sich der Korruption zu hingeben.[124] Es wird als Korruption angesehen, unangemessene Vorteile aus dem Amt zu erhalten. Das Herrscher des Staates oder der Regierungsbeamte Wer kümmert sich nicht um die Wohl ihrer Bürger und somit Leiden für sie verursachen, werden als der schlimmste Betrüger angesehen und wurden mit den schmalen Konsequenzen gewarnt Leben nach dem Tod.[124] Adi Bin Umaira erzählt, dass er den Propheten mit den Worten gehört hat:

  • "Wen auch immer wir einen Beitrag gegeben haben und er eine Nadel oder eine Sache versteckt hat, dann wird es eine missbrauchte Sache sein, mit der er am Tag des Gerichts erscheinen muss" (Sahih Muslim, 20: 4514).

In ähnlicher Weise fordert Vertrauensanforderungen, dass Posts in fähigen und verdienten Personen angeboten werden: Personen, die in der Lage sind, das zu behalten vertrauen von Organisationen. Die öffentlichen Beiträge denjenigen verweigern, deren die meisten verdient, oder um Termine in öffentlichen Stellen durchzusetzen Vetternwirtschaft wird als Missbrauch gegen Gott, seinen Gesandten und das Volk angesehen. Diejenigen, die so unfaire Termine machen, wurden gewarnt, dass ihre Gebete nicht akzeptiert würden, und die Hölle wäre ihr Ziel.[123][124] Sahih Bukhari erzählt das

  • Ein Mann fragte Muhammad, wann der Weltuntergang auftreten würde. Muhammad antwortete: "Wenn Einlagen im Vertrauen verloren gehen würden, warten Sie dann auf den Weltuntergang." Er wurde erneut gefragt: "Was bedeutet Vertrauensverlust?" Er antwortete: "Wenn die Verantwortung den ungeeigneten Personen anvertraut wird, warten Sie auf den Doomsday" ((Sahih al-Bukhari, 8: 76: 503).

Nach der islamischen Theologie ist der Reichtum und die Fähigkeiten, die einem Menschen gegeben wurden Wege von Gott empfohlenund diese sollten nicht wegen illegaler Aktivitäten missbraucht werden.[124]

Der Schutz der vertraulichen Informationen der Sitzungen und der geheimen Informationen anderer ist ebenfalls ein Trust, vorausgesetzt, diese sind nicht miteinander verbunden illegale Aktivitäten.[124] Offenlegung von Familiengeheimnissen, insbesondere der der Ehefrau, wird als die schlimmste Art von Missverständlichkeit angesehen. Es wird erzählt in Sahih Muslim das

  • "Am Tag des Gerichts vor Allah wird der größte Akt der Missverständlichkeit sein, dass ein Mann seine Frau lieben kann und die Frau auch zu ihrem Ehemann geneigt sein kann, und dann kann er die Geheimnisse seiner Frau an andere weitergeben."

Nachdem Muhammad seine Predigt im Jahr 610 n. Chr., Seine Beziehung zu seinen eigenen Stammesangehörigen,, Die Quraysh -Leutesich allmählich verschlechtert.[65] Trotzdem die Quraysh -Leute von Mekka Ich wurde verwendet, um ihre wertvollen Dinge in Muhammad wegen seiner Ehrlichkeit und Vertrauenswürdigkeit abzulegen.[125] Wann Muhammad war gezwungen, Mekka zu verlassen Wegen der Opposition von Quraysh leitete er seinen Cousin Ali nach seinem Urlaub diese Einlagen bei ihren gebührenden Empfängern zurückzugeben.[125]

Aufrichtigkeit

Im Islam, Aufrichtigkeit von Absicht Bestimmt die Bedeutung eines Handelns, dh der Wert einer Handlung hängt von der Motivation hinter der Handlung ab, nicht von der Handlung selbst.[126] Gute Absicht soll Belohnung und Gottes Vergnügen verdienen, während die schlechte Absicht Gottes Missfallen. In der islamischen Theologie gilt dies nicht nur für die allgemeine Handlung, sondern auch für Gebete und Anbetung. Daher wird jeder Akt der Anbetung, der getan wird, um weltlichen Ruhm zu erlangen Islamische Jurisprudenz.[126] Nur diese Gebets- oder Nächstenhandlungen, die getan werden, um Gottes Vergnügen zu suchen oder Menschen zu nützen, werden von Gott gewährt.[127] Im Islam hat Aufrichtigkeit der Absicht einige andere Bedeutung:

a) Wenn eine Person aufrichtig eine gute Tat beabsichtigt und sie dann aus irgendeinem Grund nicht in die Tat umgesetzt werden kann, soll er immer noch Belohnung dafür bekommen.
b) Ein Akt der Anbetung, der erledigt hat, um weltlich berühmt zu werden und nicht Gottes Vergnügen zu suchen, wird als geringer angesehen Shirk;
c) Die Belohnung für eine rechtschaffene Handlung steigt je nach Aufrichtigkeit der Absicht des Handelns von zehn bis tausendmal.[126]

Umstrittene und zeitgenössische moralische Themen

Neben Tugenden, die Koran und Hadith gelobt und ermutigt haben .

Sex

Geschlechtsverkehr - und nicht Zölibat - wird gefeiert, sondern innerhalb von Grenzen. Es muss zwischen einem verheirateten Paar sein und darf nicht einschließen: Analsex oder während der Menstruation, Sex zwischen Männern oder zwischen Frauen. Obwohl Männer mit vorehelichen Sex eine gewisse Toleranz gezeigt werden. Vorübergehende Ehe Nikah Mut'ah (was nur wenige Stunden dauern kann) ist in erlaubt Schiitischer Islam. Sexuelle Beziehungen verursachen rituelle Verunreinigungund erfordern Major Ritualreinigung (Ghusl) Vor dem Gebet (Salat). Die moderne Geburtenkontrolle ist "allgemein akzeptiert"; während Pornographie, Sex in der Werbung, mit Sex, Querdressing sind alle als falsch angesehen.[128]

Familie und Ehe

Das islamische Recht "verschreibt die Ehe" und für die Verheirateten, die Kinder haben.[129] Malcolm Clark schreibt, dass "der Patriarchalische Familie wird als "die göttliche Norm" angesehen; Aber "Gegenseitigkeit wird ermutigt" zwischen den Ehepartnern. Eine "entscheidende religiöse Anforderung" der Ehe ist ein "Vertrag, der vom Mann und dem männlichen Vertreter der Frau ausgehandelt und in Gegenwart von zwei unterzeichnet wurde". Ebenfalls empfohlen wird die Ehe in jungen Jahren (obwohl in der Moderne weniger machbar) mit einem öffentlichen Festfest. Ein Ehemann kann bis zu vier Frauen haben (wo Gesetze dies zulassen), muss aber "sie gleich behandeln".[130]

(Wenn ein Mann oder eine Frau gewesen sind nass gepflegt Als Kind gibt es Einschränkungen, die sie heiraten können. Der Koran verbietet dem Mann, sexuelle Beziehungen zu einer Frau oder Tochter einer Frau zu haben, die hat nass gepflegt er (eine "Milchmutter" oder "Milchschwester");[131]: 107 und Hadith verbietet eine Frau, den Ehemann ihres nassen Nursen zu heiraten.[132]: 477 Das ist weil Koran 4:23 (und Hadith) die Krawatten aufgrund Milchverkehr Ähnlich wie bei Krawatten aufgrund Blutkinship.))[132]: 477

Clark schreibt auch, dass der Ehemann für die Unterstützung der Ehefrau (Q.4: 34) und der Frau "verantwortlich für die Pflege der Kinder und die Verwaltung des Hauses" verantwortlich ist. Die Arbeit außerhalb des Hauses durch Frauen ist erlaubt, wenn ihre Pflichten für Kindererziehung und Haushaltsmanagement erfüllt sind. Die Scheidung wurde traditionell durch "erlaubt"Triple Talaq"(erzählte der Frau dreimal" Ich habe dich von dir scheidet) vom Ehemann (obwohl ursprünglich die Talaqs über drei Monate verteilt werden sollten). Frauen können sich den Ehemännern scheiden lassen, aber es ist schwieriger als ein dreifacher Talaq.[130] "Kinder sind eine Freude" und sollten "mit gleicher Gerechtigkeit behandelt" und von ihrem Vater Liebe und Zuneigung gezeigt werden. Die rechtliche Adoption von Kindern und die Befruchtung eines Spendermänners sind verboten. Erwachsene Kinder sollten den Eltern sie respektieren und sich für sie kümmern, wenn sie älter sind.[130]

Frauen

Trotz der Wahrnehmung, dass Frauen im Islam einen "Status der zweiten Klasse" haben, haben Frauen "die gleichen religiösen Rechte und Pflichten wie Männer", obwohl ihre Position "getrennt, aber gleich" ist. Im öffentlichen Bereich "Männer übernehmen die Führungsrolle", und im Haushalt und in der häuslichen Sphäre übernehmen Frauen die Führung.[133] Diese physische Trennung und Trennung in Führungsbereichen gilt für die Moschee, in denen Frauen in einem separaten Teil der Moschee von Männern sein müssen und "eine Gemeinde im Gebet nicht führen kann, wenn ein Mann anwesend ist". "Kleinkinde Mädchen sollen begrüßt werden". Eine Tochter bekommt nur die Hälfte des Erbes eines Sohnes. (Dies ist "weil der Sohn sich selbst und eine Frau unterstützen muss, während die Tochter alles tun kann, was sie mit ihrem Erbe wünscht, und sie zusätzlich eine Mitgift bekommt".) Frauen sind "explizit", einen nicht-muslimischen Mann zu heiraten (Q.2: 221; 60:10); Muslimische Männer sind verboten, außerhalb des Glaubens zu heiraten. Dies soll verhindern, dass ein Muslim den Islam verlässt, wobei die Idee, eine Frau zu sein, eher die Religion ihres Mannes annimmt als umgekehrt. Frauen sollten verschleiert werden. Meinungen unterscheiden sich, ob dies bedeutet, dass sich nur in der anderen extremen Extrem den gesamten Körper von Kopf bis Fuß bescheiden.[133]

Medizin

Wie bei vielen Religionen ist der Islam der Ansicht, dass "Medizin das Leben fördern sollte" und nichts tun sollte, um es wegzunehmen. Abtreibung ist verboten, außer um das Leben der Mutter und manchmal bei Vergewaltigung zu schützen. Selbstmord, Euthanasie sind verboten.[134]

Alkohol, Drogen, Glücksspiel

Alkohol, Drogen und Glücksspiel sind im Islam verboten. Sie "richten sich an die Laster der Gier und trüben die mentalen Fähigkeiten".[133]

Kunst

Der Islam missbilligt der repräsentativen Kunst als Anstrengung, das kreative Werk Gottes zu duplizieren. Der Statuen ist aufgrund seiner Verwendung im heidnischen Anbetung verboten; Spielzeug sind eine Ausnahme, weil Muhammad keine Einwände gegen seine Töchter A'ishas Spiel mit Puppen hatte. So finden Sie islamische Puppen.

Fotografien, Filme und Fernsehsendungen sind akzeptabel (aber nicht für alle Muslime), da sie eher eine mechanische Reproduktion eines echten Bildes als die Erstellung eines Bildes durch einen Künstler beinhalten.[133]

Tiere

Sie sollten nicht kastriert oder kastriert werden. Der Islam verbietet den Einsatz von Tieren für Zielpraxis oder Sportarten wie Stierkämpfe und Schwanzkampf

Manieren/Etikette -Probleme

Der All-Inclusive-Charakter des Islam und seine Moral wird vom Islamweb in einem Artikel über die islamische Moral hervorgehoben, in der es darstellt, dass sie den Sprüchen und Handlungen des Propheten Muhammad folgen (Sunnah) führt zu "Lektionen" zum Essen, Trinken, Anziehen, Schlafen, Reisen, Begrüßung, Erlaubnis, sogar Niesen, Gähnen und anderen scheinbar trivialen Handlungen ".[135] Malcolm Clark merkt an, dass einige (nicht scholare) islamische Ethikhandbücher "Intermix-Moral und Manieren", einschließlich Erklärungen, nicht die Unwahrheiten im gleichen Band zu erzählen wie Ratschläge zum richtigen Weg zum Schlafen.[136]

Al-Adāb ist definiert als "Anstand, Moral",[14] und beinhaltet spezifische Bräuche wie z.

  • Sprichwort "Bismillah"(im Namen Allahs) vor dem Essen und Trinken.[137]
  • Langsam in drei Schlucken trinken,
  • Verwenden der rechten Hand zum Trinken und Essen,[138]
  • Sprichwort "Asalaamualaikum Warahmathullahi Wabarakaatuhu"(Möge Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs auf Ihnen sein), wenn Sie jemanden treffen und mit antworten."Wa 'Alaikumus Salam Warahmathullahi Wabarakaatuhu"(und Friedensbarmherzigkeit und Segen Allahs sind auch auf dir).[139]

Gehen, Besuch, Schlafen

Es zitiert mehrere koranische Verse, wie man geht und wie man ein guter Gast ist:

  • "Und mäßig im Gehen ..." (Q.31: 19)[135]
  • "Und die Diener der Barmherzigsten sind diejenigen, die in Bescheidenheit auf der Erde gehen, und wenn der Unwissende sie [hart] anspricht, sagen sie [Worte des] Friedens." (Q.25: 63)[135]
  • „O du, der geglaubt hat! Betreten Sie andere Häuser als Ihre eigenen Häuser, bis Sie ihre Bewohner begrüßen und begrüßen. Das ist am besten für dich; Vielleicht werden Sie daran erinnert [d. H. Beraten]. “ (Q.24: 27)[135]
  • Ein ungenannes Handbuch für islamische Ethik ermahnt Muslime, "auf der rechten Seite zu schlafen".[136] (Muhammad soll auf seiner rechten Seite geschlafen haben.)[140]

Siehe auch

Verweise

Erläuternder Vermerk

  1. ^ Diese Unterscheidung unterscheidet sich mit anderen Quellen, die beschreiben
    • Ethik als "Regeln einer externen Quelle, z. B. Verhaltenskodizes an Arbeitsplätzen oder Prinzipien in Religionen" und
    • Moral als "die eigenen Prinzipien eines Einzelnen in Bezug auf richtig und falsch".[16]
    oder viele Menschen denken daran
    • Moral als etwas, das persönlich und normativ ist, während
    • Ethik ist die Standards für „gut und schlecht“, die durch eine bestimmte Gemeinschaft oder ein bestimmtes soziales Umfeld ausgezeichnet werden. '[17]
  2. ^ Die Religion des Islam "Website" moralisches System des Islam "sagt, dass der Islam" Gottes Vergnügen als Ziel des Lebens des Menschen "setzt,"[5] Der "Warum Islam?" Website "Moral & Ethik im Islam", heißt es auf der Seite "Moral & Ethik im Islam", "Der Zweck des menschlichen Lebens ist es, Gott anzubeten".[38]

Zitate

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Literaturverzeichnis

Externe Links