Ming-Dynastie
| Tolles Ming | |||||||||||||||
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| 1368–1644 | |||||||||||||||
| Imperial Seal 大明 皇帝 之 寶 寶  | |||||||||||||||
 Ming China im Jahr 1415 während der Regierungszeit der Yongle Kaiser | |||||||||||||||
 Ming China um 1580 | |||||||||||||||
| Hauptstadt | Nanjing (1368–1644)[a] Peking (1403–1644)[b][c] | ||||||||||||||
| Gemeinsame Sprachen | Offizielle Sprache: Mandarin Sonstiges Chinesische Sprachen Andere Sprachen: Turki, Alter Uyghur, Tibetaner, mongolisch, Jurchen, und Andere | ||||||||||||||
| Religion | Himmelsverehrung, Taoismus, Konfuzianismus, Buddhismus, Chinesische Volksreligion, Islam, römischer Katholizismus | ||||||||||||||
| Regierung | Absolute Monarchie | ||||||||||||||
| Kaiser | |||||||||||||||
• 1368–1398 (Erste) | Hongwu Kaiser | ||||||||||||||
• 1402–1424 | Yongle Kaiser | ||||||||||||||
• 1572–1620 (am längsten) | Wanli Kaiser | ||||||||||||||
• 1627–1644 (letzte) | Chongzhen Kaiser | ||||||||||||||
| Geschichte | |||||||||||||||
| 23. Januar 1368 | |||||||||||||||
•Peking als Kapital bezeichnet | 28. Oktober 1420 | ||||||||||||||
| 25. April 1644 | |||||||||||||||
• Ende des Southern Ming[e] | 1662 | ||||||||||||||
| Bereich | |||||||||||||||
| 1450[1][2] | 6.500.000 km2 (2.500.000 m²) | ||||||||||||||
| Bevölkerung | |||||||||||||||
• 1393[3] | 65.000.000 | ||||||||||||||
• 1500[4] | 125.000.000 | ||||||||||||||
• 1600[5] | 160.000.000 | ||||||||||||||
| BIP (nominal) | schätzen | ||||||||||||||
• pro Kopf |  19,8 Taels[6] | ||||||||||||||
| Währung | Papiergeld (1368–1450) Bimetallisch: Kupferkassen (文, Wén) in Saiten der Münze und Papier Silberne Taels (兩, liǎng) in Sycees und durch Gewicht | ||||||||||||||
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| Ming-Dynastie | |||||||||||||||||||||||||||||
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 "Ming -Dynastie" in chinesischen Charakteren | |||||||||||||||||||||||||||||
| Chinesisch | 明朝 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| Dynastischer Name | |||||||||||||||||||||||||||||
| Chinesisch | 大明 | ||||||||||||||||||||||||||||
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| ALT
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| KAISERLICHE
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| MODERN
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Das Ming-Dynastie (/mɪŋ/),[7] offiziell die Tolles Ming, war ein kaiserliche Dynastie Chinas, Urteil von 1368 bis 1644 nach dem Zusammenbruch der Mongol-LED Yuan-Dynastie. Die Ming -Dynastie war die letzte orthodoxe Dynastie Chinas, die von der regiert wurde Han Chinese, die größte ethnische Zugehörigkeit Chinas. Obwohl die Hauptkapital von Peking 1644 zu einer Rebellion angeführt von angeführt von Li Zicheng (der die kurzlebigen festgelegt hat Shun -Dynastie), zahlreich Rumpfregime von Überresten der Ming Imperial Familie- kollektiv genannt Southern Ming- überlebt bis 1662.[f]
Der Gründer der Ming -Dynastie, der Hongwu Kaiser (R. 1368–1398) versuchte, eine Gesellschaft autarker ländlicher Gemeinschaften zu schaffen, die in einem starren, unbeweglichen System bestellt wurden, das eine dauerhafte Klasse von Soldaten für seine Dynastie garantiert und unterstützen würde:[8] Die stehende Armee des Reiches übertraf eine Million Soldaten und die Marine's Hockyards in Nanjing waren die größten der Welt.[9] Er achtete auch sehr darauf, die Macht der Macht zu brechen Hof Eunuchen[10] und nicht verwandte Magnaten, Enfeoffing Seine vielen Söhne in ganz China und versuchen, diese Fürsten durch die zu führen Huang-Ming Zuxun, eine Reihe veröffentlichter dynastischer Anweisungen. Dies scheiterte, als sein Teenager -Nachfolger der Jianwen Kaiser, versuchte, die Macht seiner Onkel einzuschränken und die zu fordern Jingnan -Kampagne, ein Aufstand, der den Prinzen von Yan auf den Thron legte Yongle Kaiser 1402. Der Yongle -Kaiser gründete Yan als sekundäres Kapital und benannte ihn um Peking, konstruierte die Verbotene Stadt, und stellte das wieder her Grandkanal und der Primat der Kaiserliche Untersuchungen in offiziellen Terminen. Er belohnte seine Eunuch -Anhänger und setzte sie als Gegengewicht gegen den Konfuzianer ein Scholar-Burokraten. Einer, Zheng er, führte sieben enorm Reisen der Erkundung in die Indischer Ozean bis Arabien und die östlichen Küsten Afrikas.
Der Aufstieg neuer Kaiser und neue Fraktionen verringerte solche Extravaganzen; die Erfassung der Kaiser Yingzong von Ming während der 1449 Tumu -Krise beendete sie vollständig. Die kaiserliche Marine durfte während der Zeit in Verfall geraten Zwangsarbeit konstruierte die Liaodong -Palisade und verband und befestigte die Chinesische Mauer in seine moderne Form. Weitreichende Volkszählungen des gesamten Imperiums wurden abfallend durchgeführt, aber der Wunsch, Arbeit und Steuern zu vermeiden, und die Schwierigkeit, die enormen Archive in Nanjing zu speichern und zu überprüfen, behinderten genaue Zahlen.[8] Die Schätzungen für die späte Bevölkerung variieren zwischen 160 und 200 Millionen,[11] Die notwendigen Einnahmen wurden jedoch aus immer kleineren Landwirten herausgequetscht, als sie aus den offiziellen Aufzeichnungen mehr verschwanden oder ihr Land "gespendet" wurden, um steuerfreie Eunuchen oder Tempel zu befreit.[8] Haijin Gesetze, die die Küste vor schützen sollen "Japanische" Piraten Stattdessen verwandelte sich viele in Schmuggler und Piraten selbst.
Bis zum 16. Jahrhundert jedoch die Expansion des europäischen Handels - wenn auch auf Inseln in der Nähe beschränkt Guangzhou wie zum Beispiel Macau - Verbreiten Sie die Kolumbianer Austausch von Pflanzen, Pflanzen und Tieren in China einführen Chilischoten zu Sichuan -Küche und sehr produktiv Mais und Kartoffeln, die Hungersnöte verringerte und das Bevölkerungswachstum angeregt hat. Das Wachstum von Portugiesisch, Spanisch, und Niederländisch Der Handel schuf eine neue Nachfrage nach chinesischen Produkten und erzeugte einen massiven Zustrom von japanisch und amerikanisch Silber. Diese Fülle von Spezifikationen remonierte die Ming -Wirtschaft, deren Papier Geld hatte wiederholt gelitten Hyperinflation und wurde nicht mehr vertrauenswürdig. Während traditionelle Konfuzianer sich einer so herausragenden Rolle für den Handel und den neu reichen, die sie geschaffen haben, lehnten die Heterodoxie Vorgestellt von Wang Yangming erlaubte eine zuvorkommendere Haltung. Zhang Juzheng'S anfangs erfolgreiche Reformen erwiesen sich als verheerend, als eine Verlangsamung der Landwirtschaft von der erzeugt wurde Kleine Eiszeit Verbindungsveränderungen in der japanischen und spanischen Politik, die das Now -Abschnitt der Silberversorgung schnell senkten, damit die Landwirte ihre Steuern zahlen können. Kombiniert mit Ernteversagen, Überschwemmungen und EpidemieDie Dynastie brach vor dem Rebellenführer zusammen Li Zicheng, der selbst kurz darauf von den von den Manchu geführten geschlagen wurde Acht Banner Armeen der Qing -Dynastie.
Geschichte
Gründung
Revolte und Rebellenrivalität
Das Mongol-LED Yuan-Dynastie (1271–1368) regierten vor der Gründung der Ming -Dynastie. Erklärungen für den Tod des Yuan umfassen eine institutionalisierte ethnische Diskriminierung Han Chinese Das erregte Ressentiments und Rebellion, Überprüfung der Bereiche schwer durch Inflationund massive Überschwemmung der Gelber Fluss Infolge der Aufgabe von Bewässerungsprojekten.[12] Infolgedessen befanden sich Landwirtschaft und Wirtschaft in Trümmern, und die Rebellion brach unter den Hunderttausenden von Bauern aus, die aufgefordert wurden, die Deiche des gelben Flusses zu reparieren.[12] Eine Reihe von Han -chinesischen Gruppen empörten sich, einschließlich der Rote Turbane 1351. Die roten Turbane wurden mit dem verbunden weißer Lotus, a Buddhist Geheimgesellschaft. Zhu Yuanzhang war ein mittelloser Bauern und buddhistischer Mönch, der 1352 den roten Turbanen anschloss; Er erlangte bald einen Ruf, nachdem er die Pflegetochter eines Rebellenkommandanten geheiratet hatte.[13] Im Jahr 1356 eroberte Zhus Rebellengewalt die Stadt von Nanjing,[14] was er sich später als Hauptstadt der Ming -Dynastie etablieren würde.
Mit dem Yuan-Dynastie bröckeln, konkurrierende Rebellengruppen kämpften um die Kontrolle über das Land und damit das Recht auf eine neue Dynastie festlegen. 1363 eliminierte Zhu Yuanzhang seinen Erzrivalen und Anführer der Rebellen -Han -Fraktion. Chen Youliang, in dem Schlacht am Lake Poyang, wohl die größter Marineschlacht in der Geschichte. Bekannt für den ehrgeizigen Gebrauch von Feuerschiffe, Zhus Gewalt von 200.000 Ming-Seeleuten konnten eine Han-Rebellenmacht über drei Dreifachgröße besiegen, die behauptete, 650.000 Jahre alt zu sein. Der Sieg zerstörte die letzte gegnerische Rebellenfraktion und ließ Zhu Yuanzhang in unbestrittener Kontrolle über die Bountiful zurück Jangtse River Valley und seine Macht im Süden festigen. Nach dem dynastischen Kopf der roten Turbane starb 1367 als Gast von Zhu misstrauisch. Dadu (heutige Tag Peking) im Jahr 1368.[15] Der letzte Yuan -Kaiser floh nach Norden in die obere Kapital Shangduund Zhu erklärte die Gründung der Ming -Dynastie, nachdem er die Yuan -Paläste in Dadu zu Boden zerstört hatte;[15] Die Stadt wurde im selben Jahr in Päping umbenannt.[16] Zhu Yuanzhang nahm Hongwu oder "sehr kriegerisch" als seine Ära Name.
Regierungszeit des Hongwu -Kaisers
Hongwu bemühte sich sofort, die staatliche Infrastruktur wieder aufzubauen. Er baute eine 48 km lange lange lang Wand um Nanjingsowie neue Paläste und Regierungshallen.[15] Das Geschichte von Ming Staaten, dass Zhu Yuanzhang bereits 1364 damit begonnen hatte, eine neue zu entwerfen konfuzianisch Rechtskodex, die Da Ming Lü, das bis 1397 fertiggestellt und bestimmte Klauseln im Alten wiederholt wurde Tang -Code von 653.[17] Hongwu organisierte ein militärisches System, das als das bekannt ist Weisuo, was ähnlich war wie das Verschleierung System des Tang-Dynastie (618–907).
1380 hatte Hongwu den Kanzler Hu Weiyong hingerichtet nach dem Verdacht einer Verschwörung, ihn zu stürzen; Danach abschloss Hongwu die ab Kanzleramt und übernahm diese Rolle als Geschäftsführer und Kaiser, ein Präzedenzfall, der größtenteils während des gesamten Ming -Zeitraums folgte.[18][19] Mit einem wachsenden Verdacht seiner Minister und Themen etablierte Hongwu die Jinyiweiein Netzwerk von Geheimpolizei Aus seiner eigenen Palastwache gezogen. Während seiner Herrschaft wurden in einer Reihe von Säuberungen rund 100.000 Menschen hingerichtet.[18][20]
Der Hongwu -Kaiser stellte viele Edikte heraus, die mongolische Praktiken verbieten, und verkündete seine Absicht, China mit barbarem Einfluss zu reinigen. Er versuchte jedoch auch, das Yuan -Erbe zu nutzen, um seine Autorität in China und anderen Gebieten, die vom Yuan regiert wurden, zu legitimieren. Er setzte die Politik der Yuan-Dynastie fort, wie anhaltend Anfrage nach koreanischen Konkubinen und Eunuchen, erbliche Militärinstitutionen im mongolischen Stil, Kleidung im mongolischen Stil und Hüte, die Förderung von Bogenschießen und Reiten fördern und eine große Anzahl von Mongolen im Ming-Militär dienen. Bis zum späten 16. Jahrhundert bildeten Mongolen noch ein von drei Offizieren, die in Kapitalkräften wie dem dienen Sticked Uniform Guardund andere Völker wie Jurchens waren auch prominent.[21] Er schrieb häufig an mongolische, japanische, koreanische, jurche-, tibetische und südwestliche Grenze -Herrscher, die Ratschläge zu ihrer Regierungs- und dynastischen Politik gaben, und bestand auf Führungskräften aus diesen Regionen, die das Ming -Kapital für das Publikum besuchten. Er setzte 100.000 Mongolen in sein Territorium um, wobei viele als Wachen in der Hauptstadt fungierten. Der Kaiser bewarb auch nachdrücklich die Gastfreundschaft und Rolle, die Chinggisid -Adligen in seinem Gericht gewährt wurden.[22]
Zhu Yuanzhang bestand darauf, dass er kein Rebell war, und er versuchte, seine Eroberung der anderen Rebellenkriegsgefühl zu rechtfertigen, indem er behauptete, er sei ein Yuan-Subjekt und sei von göttlich bezeichnet worden, um die Ordnung durch Quetschen von Rebellen wiederherzustellen. Die meisten chinesischen Eliten betrachteten die mongolische ethnische Zugehörigkeit des Yuan nicht als Gründe, es zu widerstehen oder abzulehnen. Zhu betonte, dass er nicht das Territorium aus der Yuan -Dynastie eroberte, sondern von den Rebellenkriegswaren. Er benutzte diese Argumentation, um zu versuchen, Yuan -Loyalisten zu überzeugen, sich seiner Sache anzuschließen.[23] Der Ming nutzte den Tribut, den sie vom ehemaligen Yuan -Vasallen erhielten, als Beweis dafür, dass das Ming die Legitimität des Yuan übernommen hatte. Tribut -Missionen wurden regelmäßig mit Musik und Tanz im Ming Court gefeiert.[24]
Südwestgrenze
Hui muslimische Truppen ließen sich ein Changde, Hunan, nachdem er den Ming in Kampagnen gegen die Stämme der Aborigines dient.[25] 1381 annektierte die Ming -Dynastie die Gebiete des Südwestens, die einst Teil der Königreich Dali Nach den erfolgreichen Bemühungen durch Hui muslimische Ming -Armeen zur Niederlage Yuan-loyalistische mongolische und hui muslimische Truppen in der Provinz Yunnan. Das Hui Truppen unter allgemein Mu ying, der zum Gouverneur von Yunnan ernannt wurde, wurde in der Region im Rahmen einer Kolonisationsanstrengung umgesiedelt.[26] Bis zum Ende des 14. Jahrhunderts ließen rund 200.000 Militärkolonisten rund 2.000.000 bei mu (350.000 Morgen) Land in dem, was jetzt ist Yunnan und Guizhou. In späteren Zeiten kamen rund eine halbe Million chinesische Siedler; Diese Migrationen verursachten eine große Verschiebung der ethnischen Zusammensetzung der Region, da früher mehr als die Hälfte der Bevölkerung nicht-Han-Völker waren. Ressentiments über solche massiven Bevölkerungsänderungen und die daraus resultierende Präsenz der Regierung und die Richtlinien lösten mehr aus Miao und Yao Revolten in 1464 bis 1466, die von einer Armee von 30.000 Ming -Truppen (einschließlich 1.000 Mongolen) zerkleinert wurden, die sich den 160.000 Einheimischen anschließen Guangxi. Nach dem Gelehrten und Philosoph Wang Yangming (1472–1529) unterdrückten einen weiteren Rebellion in der Region, er befürwortete eine einzelne, einheitliche Verwaltung chinesischer und indigener ethnischer Gruppen, um zu bestehen Sünde der lokalen Völker.[27]
Kampagne im Nordosten
Nach dem Sturz der Mongol Yuan-Dynastie Durch die Ming -Dynastie im Jahr 1368 blieb die Mandschurei unter Kontrolle über die Mongolen des Nord -Yuan -Dynastie mit Sitz in Mongolei. Naghachu, ein ehemaliger Yuan -Beamter und a Uriandai General der Nord -Yuan -Dynastie gewann Hegemonie über die mongolischen Stämme in der Mandschurei (Provinz Liaoyang der ehemaligen Yuan -Dynastie). Er wurde im Nordosten stark, wobei die Kräfte groß genug waren (zahlreiche Hunderttausende), um die Invasion der neu gegründeten Ming -Dynastie zu bedrohen, um die Mongolen in China wieder an die Macht zu bringen. Der Ming beschloss, ihn zu besiegen, anstatt auf die Angriffe der Mongolen zu warten. 1387 schickte der Ming eine militärische Kampagne zum Angriff von Naghachu,[28] die mit der Übergabe von Naghachu und der Ming -Eroberung der Mandschurei endete.
Das frühe Ming -Gericht konnte und nicht nach der Kontrolle der Kontrolle, die dem auferlegt wurde Jurchens In der Mandschurei durch die Mongolen schuf es jedoch eine Organisationsnorm, die letztendlich als Hauptinstrument für die Beziehungen zu den Völkern entlang der nordöstlichen Grenzen dienen würde. Am Ende der Regierungszeit von Hongwu hatten sich das Wesentliche einer Politik gegenüber den Jurchens Gestalt angenommen. Die meisten Einwohner der Mandschurei außer der Wild Jurchenswaren in Frieden mit China. Im Jahr 1409 etablierte die Ming -Dynastie unter dem Yongle -Kaiser die Ming -Dynastie Nurgan Regional Military Commission an den Banken der Amur River, und Yishihaein Eunuch von Haixi Jurchen Origin wurde befohlen, eine Expedition zum Mund des Amur zu führen, um die wilden Jurchens zu beruhigen. Nach dem Tod von Yongle -Kaiser wurde die Nurgan Regional Military Commission 1435 abgeschafft, und das Ming -Gericht hat dort nicht mehr wesentliche Aktivitäten durchführt, obwohl die Wachen weiterhin in Mandschurei existierten. Während seiner gesamten Existenz stellte das Ming insgesamt 384 Wachen fest (衛, 衛,, Wei) und 24 Bataillone (所,, Suo) in der Mandschurei, aber dies waren wahrscheinlich nur nominelle Ämter und implizierten nicht unbedingt die politische Kontrolle.[29] In der späten Ming -Zeit ist Mings politische Präsenz in der Mandschurei erheblich zurückgegangen.
Beziehungen zu Tibet
Das Mingshi - Die offizielle Geschichte der Ming -Dynastie, die von der zusammengestellt wurde Qing-Dynastie 1739-gibt an, dass die Ming-Wanderkommandantien zur Überwachung der tibetischen Verwaltung gegründet und gleichzeitig Titel der Ex-Yuan-Dynastie-Beamten erneuert haben Tibet und neue Fürstentitel über Führer von zu verleihen Tibetische buddhistische Sekten.[30] Turrell V. Wylie stellt jedoch fest, dass das Zensur in dem Mingshi Um das Prestige und den Ruf des Mingkaisers um jeden Preis zu stärken, verschleiert die nuancierte Geschichte der chinesisch-tibetischen Beziehungen während der Ming-Ära.[31]
Moderne Gelehrte diskutieren, ob die Ming -Dynastie hatte Souveränität über Tibet. Einige glauben, dass es eine Beziehung von Lose war Oberhoheit das wurde weitgehend abgeschnitten, wenn die Jiajing Kaiser (R. 1521–67) verfolgte den Buddhismus zugunsten von Daoismus vor Gericht.[31][32] Andere argumentieren, dass die bedeutende religiöse Natur der Beziehung zu tibetischen Lamas in der modernen Wissenschaft unterrepräsentiert ist.[33][34] Andere bemerken den Ming -Bedarf an zentralasiatischen Pferden und die Notwendigkeit, die zu erhalten Tee-Pferdehorse.[35][36][37][38]
Das Ming schickte im 14. Jahrhundert sporadisch bewaffnete Streifzüge nach Tibet, dem die Tibeter erfolgreich widerstanden.[39][40] Mehrere Wissenschaftler weisen darauf hin, dass die Ming -Dynastie im Gegensatz zu den vorhergehenden Mongolen keine dauerhaften Truppen in Tibet besorgt hat.[41][42] Das Wanli Kaiser (R. 1572–1620) versuchten, die chinesisch-tibetischen Beziehungen nach a wiederherzustellen Mongol-tibetische Allianz 1578 initiiert, ein Bündnis, das die Außenpolitik des nachfolgenden Manchu beeinflusste Qing-Dynastie (1644–1912) in ihrer Unterstützung für die Dalai Lama des Gelber Hut Sekte.[31][43][44][45] Bis zum späten 16. Jahrhundert erwiesen sich die Mongolen als erfolgreicher bewaffneter Beschützer des gelben Hutes Dalai Lama, nachdem sie zunehmend in der Präsenz in der Präsenz waren Amdo Region, die in der Höhe gipfelt Eroberung von Tibet durch Güshi Khan (1582–1655) 1642,,[31][46][47] Gründung der Khoshut Khanate.
Regierungszeit des Yongle -Kaisers
Aufstieg zur Macht
Das Hongwu Kaiser spezifizierte seinen Enkel Zhu Yunwen als seinen Nachfolger, und er nahm den Thron als den an Jianwen Kaiser (R. 1398–1402) Nach Hongwu -Tod im Jahr 1398. Die mächtigste von Hongwus Söhnen, Zhu di, war der militärische Mächtige nicht damit einverstanden, und bald brach ein politischer Showdown zwischen ihm und seinem Neffe Jianwen aus.[48] Nachdem Jianwen viele Mitarbeiter von Zhu Di verhaftet hatte, zeigte Zhu Di eine Rebellion, die a auslöste Dreijähriger Bürgerkrieg. Unter dem Vorwand, den jungen Jianwen vor korrupten Beamten zu retten, führte Zhu di persönlich Kräfte in der Revolte an. Der Palast in Nanjing wurde zusammen mit Jianwen selbst, seiner Frau, seiner Mutter und dem Höfling am Boden verbrannt. Zhu di nahm den Thron als den an, als den Yongle Kaiser (R. 1402–24); Seine Regierungszeit wird von Gelehrten allgemein als "zweite Gründung" der Ming -Dynastie angesehen, da er viele Politik seines Vaters umkehrte.[49]
Neues Kapital und ausländisches Engagement
Yongle stufte Nanjing in eine Sekundärstadt herab und kündigte 1403 an, dass die neue Hauptstadt Chinas an seiner Machtbasis in sein sollte Peking. Der Bau einer neuen Stadt dauerte dort von 1407 bis 1420 und beschäftigte täglich Hunderttausende von Arbeitern.[50] Im Zentrum befand sich der politische Knoten der Kaiserstadtund im Zentrum davon stand das Verbotene Stadt, die palastarme Residenz des Kaisers und seiner Familie. Bis 1553 wurde die äußere Stadt in den Süden hinzugefügt, was die Gesamtgröße von Peking zu Peking brachte 6,5 mal 7 Kilometer (4 von 4+1⁄2 Meilen).[51]
Ab 1405 beauftragte der Yongle -Kaiser seinen bevorzugten Eunuch Kommandant Zheng er (1371–1433) als Admiral für eine gigantische neue Schiffsflotte für internationale Tributsmissionen. Unter den von Zheng er besuchten Königreichen, proklamierte Yongle das Königreich Cochin sein Protektorat sein.[52] Die Chinesen hatten schickte diplomatische Missionen über Land seit dem Han-Dynastie (202 v. Chr. - 220 n. Chr.) Und engagiert sich privater Überseehalte, aber diese Missionen waren in Größe und Skala beispiellos. Um sieben verschiedene Nebenflüsse zu bedienen, bauten die Nanjing -Werften von 1403 bis 1419 zweitausend Schiffe, einschließlich Schatzschiffe Messung von 112 m (370 ft) bis 134 m (440 ft) und 45 m (150 ft) bis 54 m (180 ft) in Breite.[53]
Yongle verwendet Holzblockdruck Chinesische Kultur verbreiten. Er auch benutzte das Militär Chinas Grenzen erweitern. Dies beinhaltete die kurze Besetzung Vietnams, von der anfänglichen Invasion im Jahr 1406 bis zum Abzug des Mings im Jahr 1427 infolge des langwierigen Zeitraums Guerillakrieg angeführt von Lê lợi, der Gründer des Vietnamesens Lê -Dynastie.[54]
Tumu -Krise und die Ming -Mongolen
Das Oirat Führer Essen Tayisi startete im Juli 1449 eine Invasion in Ming China Wang Zhen ermutigte die Zhengtong Kaiser (R. 1435–49) nach einer kürzlich durchgeführten Niederlage eine Kraft persönlich zu den Oirats zu führen; Der Kaiser verließ die Hauptstadt und setzte seinen Halbbruder Zhu Qiyu Verantwortlich für Angelegenheiten als vorübergehender Regent. Am 8. September führte Essen die Armee von Zhengtong und Zhengtong wurde gefangen genommen - ein Ereignis bekannt als das Tumu -Krise.[55] Die Oirats hielten den Zhengtong -Kaiser für Lösegeld. Dieses Schema wurde jedoch vereitelt, als der jüngere Bruder des Kaisers den Thron unter dem Namen der Ära übernahm Jingtai (R. 1449–57); Die Oirats wurden auch abgestoßen, als der Vertraute und Verteidigungsminister des Jingtai -Kaisers Yu Qian (1398–1457) erlangte die Kontrolle über die Ming -Streitkräfte. Der Zhengtong -Kaiser in Gefangenschaft war ein nutzloser Verhandlungschip für die Oirats, solange ein weiterer Thron auf seinem Thron saß, und ließen ihn wieder in Ming China frei.[55] Der ehemalige Kaiser wurde bis zum Putsch gegen den Jingtai -Kaiser im Jahr 1457 unter Hausarrest im Palast gestellt.[56] Der ehemalige Kaiser hat den Thron unter dem Namen der neuen Ära wiederholt Tianshun (R. 1457–64).
Tianshun erwies sich als unruhige Zeit und mongolische Kräfte innerhalb der militärischen Struktur der Ming waren weiterhin problematisch. Am 7. August 1461 der chinesische General Cao Qin und seine Ming -Truppen mongolischer Abstammung inszenierte einen Putsch gegen den Tianshun -Kaiser Aus Angst, als nächstes auf seiner Säuberliste derer zu sein, die ihn beim Ringen des Torvorfalls unterstützt haben.[57] Caos Rebellenstreit Kaiserstadt (durch Regen während der Schlacht übergossen) und tötete mehrere führende Minister, bevor seine Streitkräfte endgültig in die Enge getrieben wurden, und er war gezwungen, Selbstmord zu begehen.[58]
Während Yongle Kaiser hatte inszeniert Fünf große Offensiven nach Norden des Große Mauer Gegen die Mongolen und Oirats veranlasste die ständige Bedrohung durch Oirat -Einfälle die Ming -Behörden, die große Mauer vom späten 15. Jahrhundert bis zum 16. Jahrhundert zu stärken. Trotzdem stellt John Fairbank fest, dass "es sich als vergebliche militärische Geste erwiesen hat, aber lebhaft Chinas Belagerungsmentalität ausdrückte".[59] Doch die große Mauer sollte keine rein defensive Befestigung sein; Die Türme fungierten eher als eine Reihe von Lit -Beacons und Signalstationen, um freundschaftlichen Einheiten feindlicher Truppen schnell zu warnen.[60]
Abfall
Regierungszeit des Wanli -Kaisers
Der finanzielle Abfluss der Imjin War in Korea gegen die Japaner war eines der vielen Probleme - fiskal oder sonst Wanli Kaiser (1572–1620). Zu Beginn seiner Regierungszeit umgab sich Wanli mit fähigen Beratern und bemühte sich gewissenhaft, über staatliche Angelegenheiten umzugehen. Seine Großsekretärin Zhang Juzheng (1572–82) baute ein effektives Netzwerk von Allianzen mit hochrangigen Beamten auf. Es gab jedoch niemanden nach ihm geschickt genug, um die Stabilität dieser Allianzen aufrechtzuerhalten.[61] Beamte haben sich bald in gegnerischen politischen Fraktionen zusammengetan. Im Laufe der Zeit wurde Wanli müde von Gerichtsangelegenheiten und häufiger politischer Streit zwischen seinen Ministern und zog es vor, hinter den Mauern der verbotenen Stadt und aus den Augen seiner Beamten zu bleiben.[62] Officials verlor die Bekanntheit der Verwaltung, als Eunuchen zwischen dem distanzierten Kaiser und seinen Beamten zur Verfügung stand. Jeder hochrangige Beamte, der staatliche Angelegenheiten besprechen wollte, musste mächtige Eunuchen mit einem Bestechungsgeld überzeugen, um seine Forderungen oder Nachrichten an den Kaiser weiterzuleiten.[63] Das Bozhou Rebellion bis zum Chefdom von Bozhou war im Südwesten Chinas gleichzeitig mit dem Imjin -Krieg.[64][65][66][67]
Rolle von Eunuchen
Der Hongwu -Kaiser verbot Eunuchs, zu lernen, wie man liest oder sich auf Politik einsetzt. Unabhängig davon, ob diese Beschränkungen mit absolutem Erfolg in seiner Regierungszeit durchgeführt wurden, während der Regierungszeit des Yongle -Kaisers (1402–1424) Eunuchen und danach leitete danach große imperiale Workshops, befehligte Armeen und nahmen an Fragen der Ernennung und der Förderung von Beamten teil. Yongle hat 75 Eunuchen für die Außenpolitik verantwortlich; Sie reisten häufig nach Vasallstaaten, darunter Annam, Mongolei, die Ryukyu-Inseln und Tibet und weniger häufig zu weiteren Orten wie Japan und Nepal. Im späteren 15. Jahrhundert reisten Eunuch -Gesandte jedoch im Allgemeinen nur nach Korea.[68]
Die Eunuchen entwickelten ihre eigene Bürokratie, die parallel organisiert war, aber nicht der Bürokratie des öffentlichen Dienstes unterlag.[69] Obwohl es im gesamten Ming mehrere diktatorische Eunuchen gab, wie z. Wang Zhen, Wang Zhi und Liu Jin, übermäßige tyrannische Eunuch -Macht wurde erst in den 1590er Jahren offensichtlich, als der Wanli Kaiser erhöhte ihre Rechte an der Zivilbürokratie und gewährte ihnen die Befugnis, Provinzsteuern zu erheben.[63][70]
Der Eunuch Wei Zhongxian (1568–1627) dominierten den Gerichtshof der Tianqi Kaiser (R. 1620–1627) und ließen seine politischen Rivalen zu Tode gefoltert, hauptsächlich die Stimmkritiker aus der Fraktion der Donglin Society. Er bestellte Tempel, die ihm im gesamten Ming -Imperium zu Ehren gebaut wurden, und baute persönliche Paläste, die mit Geldern geschaffen wurden, die für den Bau der Gräber des vorherigen Kaisers zugewiesen wurden. Seine Freunde und Familie haben wichtige Positionen ohne Qualifikationen gewonnen. Wei veröffentlichte auch ein historisches Werk, das seine politischen Gegner lambastiert und herabsetzte.[71] Die Instabilität am Hof kam Recht, als Naturkatastrophen, Pest, Rebellion und ausländische Invasion auf einen Höhepunkt kam. Das Chongzhen Kaiser (R. 1627–44) hatte Wei kurz darauf zum Selbstmord von Wei aus dem Gericht entlassen.
Die Eunuchen bauten ihre eigene soziale Struktur auf und leisteten ihre Geburtsclans. Anstelle von Vätern, die Söhne fördern, war es eine Frage der Onkel, die Neffen fördern. Die Heisanhui -Gesellschaft in Peking sponserte den Tempel, der Rituale für die Anbetung der Erinnerung an Gang -Krawatte, einen mächtigen Eunuch der Yuan -Dynastie, durchführte. Der Tempel wurde zu einer einflussreichen Basis für hoch platzierte Eunuchen und wurde während der Qing -Dynastie in einer etwas verringerten Rolle fortgesetzt.[72][73][74]
Wirtschaftlicher Zusammenbruch und Naturkatastrophen
In den letzten Jahren der Wanli -Ära und jenen seiner beiden Nachfolger entwickelte sich eine Wirtschaftskrise, die sich auf einen plötzlichen weit verbreiteten Mangel an dem Chefmedium des Imperiums aus Austausch konzentrierte: Silver. Die Portugiesen Erste etablierter Handel mit China im Jahr 1516,[75] Japanisch Silber gegen chinesische Seide, Handel[76] und nach einigen erste Feindseligkeiten Erhielt die Zustimmung des Ming -Gerichts im Jahr 1557, sich zu begleichen Macau als ihre ständige Handelsbasis in China.[77] Ihre Rolle bei der Bereitstellung von Silber wurde allmählich durch übertroffen durch der spanische,[78][79][80] während gleich der Holländer forderte sie um die Kontrolle über diesen Handel heraus.[81][82] Philip IV von Spanien (R. 1621–1665) begannen, den illegalen Silberschmuggel von durchzugehen Neues Spanien und Peru über den Pazifik durch die Philippinen gegenüber China zugunsten von Versand von amerikanischem Silber durch spanische Häfen. 1639 das neue Tokugawa Das Japan -Regime hat den größten Teil seines Außenhandels mit europäischen Mächten geschlossen und eine weitere Silberquelle abgebaut, die nach China kommt. Diese Ereignisse, die ungefähr zur gleichen Zeit auftraten, verursachten einen dramatischen Wert des Silberwerts und machten für die meisten Provinzen fast unmöglich, Steuern zu zahlen.[83] Die Menschen begannen, kostbares Silber zu horten, da es zunehmend weniger davon gab, was das Verhältnis des Werts von Kupfer zu Silber in einen starken Rückgang zwang. In den 1630er Jahren eine Schnur von tausend Kupfermünzen entsprach einer Unze Silber; Bis 1640 konnte diese Summe eine halbe Unze holen; und bis 1643 nur ein Drittel einer Unze.[78] Für Bauern bedeutete dies eine wirtschaftliche Katastrophe, da sie Steuern in Silber bezahlten und gleichzeitig den lokalen Handels- und Ernteverkäufen in Kupfer abwickelten.[84] Jüngste Historiker haben über die Gültigkeit der Theorie diskutiert, dass Silbermangel den Untergang der Ming -Dynastie verursachte.[85][86]
Hungersnöte wurden in Nordchina im frühen 17. Jahrhundert aufgrund ungewöhnlich trockenes und kaltes Wetters, das die Vegetationsperiode verkürzte Kleine Eiszeit.[87] Die Hungersnot neben Steuererhöhungen, weit verbreiteten militärischen Desertionen, ein rückläufiges Hilfsystem und Naturkatastrophen wie Überschwemmungen und Unfähigkeit der Regierung, die Projekte zur Bewässerung und Überschwemmungen zu bewältigen, führte zu einem breiten Verlust von Leben und normaler Höflichkeit.[87] Die Zentralregierung, die von Ressourcen ausgehungert ist, könnte nur sehr wenig tun, um die Auswirkungen dieser Katastrophen zu mildern. Die Sache noch schlimmer machen, eine weit verbreitete Epidemie, die Große Pest von 1633–1644, verbreitete sich in ganz China von Zhejiang nach Henan, tötete eine unbekannte, aber große Anzahl von Menschen.[88] Das tödlichste Erdbeben aller Zeiten, die Shaanxi -Erdbeben von 1556, ereignete sich während der Jiajing KaiserRegierungszeit, tötete ungefähr 830.000 Menschen.[89]
Sturz des Mings
Aufstieg des Manchus
A Jurchen Stammesführer namens Nurhaci (R. 1616–26), beginnend mit nur einem kleinen Stamm, erlangte schnell die Kontrolle über alle die Kontrolle MANCHURISCHE TRIMES. Er bot an, seine Armeen zu führen, um Ming zu unterstützen und Joseon Armeen gegen die Japanische Invasionen von Korea In den 1590er Jahren. Ming -Beamte lehnten das Angebot ab, gewährten ihm jedoch Ehrentitel. Er erkannte die Schwäche der Ming-Autorität nördlich ihrer Grenze an und konsolidierte die Macht, indem er seine chinesischen, jurchgen- und mongolischen Nachbarn kooptierte oder eroberte. 1616 erklärte er sich selbst Khan und etablierte die Spätere Jin -Dynastie als Nachfolger der Jurchen Jin Dynasty. 1618 forderte er Tribut vom Ming zur Wiedergutmachung "Sieben Beschwerden. "[90]
1636 Nurhacis Sohn Hong Taiji Umbenannt in seine Dynastie die "Tolles Qing" bei Mukden, die 1625 ihre Hauptstadt gemacht worden war.[91][92] Hong Taiji nahm auch den chinesischen kaiserlichen Titel an Huangdi, erklärte die Chongde ("Verehrende Tugend") Ära und änderte den ethnischen Namen seines Volkes von "Jurchen" zu "MANCHU".[92][93] 1638 besiegten und eroberten Banner -Armeen Joseon 100.000 Truppen in der Zweite Manchu -Invasion Koreas. Kurz darauf verzichteten die Koreaner auf ihre lang gehegte Loyalität gegenüber der Ming-Dynastie.[93]
Rebellion, Invasion, Zusammenbruch
Ein Bauernsoldat namens namens Li Zicheng Meuterte in den frühen 1630er Jahren mit seinen Mitsoldaten in West-Shaanxi, nachdem die Ming-Regierung dort nicht benötigte Lieferungen versandte.[87] 1634 wurde er von einem General Ming gefangen genommen und nur zu den Bedingungen freigelassen, die er in den Dienst zurückkehrte.[94] Die Vereinbarung brach bald zusammen, als ein lokaler Richter sechsunddreißig seiner Mitrebellen hingerichtet hatte; Li's Truppen revanchierten sich, indem sie die Beamten töteten und weiterhin einen Rebellion in Rongyang, Zentral, leiteten Henan Provinz bis 1635.[95] In den 1640er Jahren ein Ex-Soldat und Rivale von Li-- Zhang Xianzhong (1606–1647) - hatte eine feste Rebellenbasis in geschaffen Chengdu, Sichuan, während Lis Machtzentrum in der Hubei mit einem ausgedehnten Einfluss auf Shaanxi und Henan.[95]
1640 gingen Massen chinesischer Bauern, die hungerten, ihre Steuern nicht zahlen und nicht mehr vor Angst vor der häufig besiegten chinesischen Armee zu zahlen, zu riesigen Rebellenbändern auf. Das chinesische Militär, das zwischen den fruchtlosen Bemühungen gefangen wurde, die Mandschu -Raiders aus dem Norden und riesige Bauernaufstand in den Provinzen zu besiegen, fielen im Wesentlichen auseinander. Die Armee wurde unbezahlt und nicht unbemerkt, wurde von Li Zicheng besiegt-jetzt selbst gestärkt wie der Prinz von Meiden - und verließ die Hauptstadt ohne großen Kampf. Am 25. April 1644 fiel Peking in eine von Li Zicheng angeführte Rebellenarmee, als die Stadttore von Rebellen -Verbündeten von innen eröffnet wurden. Während der Turbulenzen, Chongzhen, der letzte Mingkaiser, begleitet nur von einem Eunuch -Diener, erhängte sich selbst auf einem Baum im kaiserlichen Garten Direkt außerhalb der verbotenen Stadt.[96]
Chance nutzen, die Acht Banner überquerte die Große Mauer Nach dem Generalgrenze des Ming -Grenze Wu Sangui (1612–1678) öffnete die Tore bei Shanhai Pass. Dies geschah kurz nachdem er von dem Schicksal der Hauptstadt und einer Armee von Li Zicheng auf ihn erfuhr; Er wog seine Allianzoptionen ab und beschloss, sich dem Manchus aufzustellen.[97] Die acht Banner unter dem Mandschu -Prinzen Dorgon (1612–1650) und Wu Sangui näherte sich Peking, nachdem die von Li gesandte Armee bei zerstört wurde Shanhaiguan; Die Armee von Prince of Shun floh am vierten Juni aus der Hauptstadt. Am 6. Juni betraten der Manchus und die Wu die Hauptstadt und proklamierten die Jungen Shunzhi Kaiser Herrscher Chinas. Nachdem er gezwungen wurde Xi'an durch das Qing, verfolgt die entlang der Han fluss zu Wuchangund schließlich entlang der nördlichen Grenze von Jiangxi Provinz Li Zicheng starb dort im Sommer 1645 und endete damit das Shun -Dynastie. Ein Bericht besagt, dass sein Tod ein Selbstmord war; Ein anderer gibt an, dass er von Bauern zu Tode geschlagen wurde, nachdem er erwischt wurde, dass er ihr Essen stahl.[98]
Trotz des Verlustes von Peking und dem Tod des Kaisers wurden die Ming noch nicht vollständig zerstört. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi und Yunnan waren alle Hochburgen des Ming -Widerstands. Es gab jedoch mehrere Pretender für den Ming -Thron, und ihre Streitkräfte waren geteilt. Diese verstreuten Ming-Überreste in Südchina nach 1644 wurden gemeinsam von Historikern des 19. Jahrhunderts als die bezeichnet Southern Ming.[99] Jede Bastion des Widerstands wurde vom Qing einzeln bis 1662 besiegt, als der letzte südliche Ming -Kaiser, Zhu YouLangDer Yongli -Kaiser wurde gefangen genommen und ausgeführt.[g] Trotz der Ming -Niederlage dauerten kleinere loyalistische Bewegungen bis zur Verkündigung der Republik China.
Regierung
Provinz, Präfektur, Subprefektion, Landkreis
Beschrieben als "eine der größten Epochen ordentlicher Regierung und sozialer Stabilität in der Geschichte der Menschheit" von " Edwin O. Reischauer, John K. Fairbank und Albert M. Craig,[102] Die Ming -Kaiser übernahmen das System der Provinzverwaltung der Yuan -Dynastie, und die dreizehn Ming -Provinzen sind die Vorläufer der modernen Provinzen. Während der gesamten Song -Dynastie war die größte politische Spaltung die Schaltkreis (Lu 路).[103] Aber nach dem Jurchen Invasion Im Jahr 1127 gründete das Song Court vier semi-autonome regionale Kommandosysteme, die auf territorialen und militärischen Einheiten basieren, mit einem distanzierten Dienstsekretariat, das die Provinzverwaltungen der Dynastien Yuan, Ming und Qing werden würde.[104] Die Ming -Provinzbürokratie, die auf dem Yuan -Modell kopiert wurde, enthielt drei Provisionen: eine zivile, ein Militär und eine zur Überwachung. Unter der Ebene der Provinz (Sheng 省) waren prefectures (fu 府) unter einem Präfekt operieren (Zhifu 知府), gefolgt von Subprefekturen (Zhou 州) unter einem Subprefekt. Die niedrigste Einheit war die Bezirk (xian 縣), überwacht von einem Magistrat. Neben den Provinzen gab es auch zwei große Gebiete, die zu keiner Provinz gehörten, aber Metropolen waren (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) waren (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete () waren (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) (Gebiete) waren (Gebiete) (Gebiete)Jing 京) an Nanjing und Peking gebunden.[105]
Institutionen und Büros
Institutionelle Trends
Abfahrt vom Haupt -Zentral -Verwaltungssystem, das allgemein als das bekannt ist Drei Abteilungen und sechs Ministerien System, die von verschiedenen Dynastien eingeleitet wurde Seit spät Han (202 v. Chr. - 220 n. Chr. Nach der Ausführung des Kanzler Hu Weiyong im Jahr 1380 hob der Hongwu -Kaiser das Sekretariat ab, das Zensigund die Chief Military Commission und übernahm persönlich die sechs Ministerien und die regionalen fünf Militärkommissionen.[106][107] Somit wurde ein ganzes Maß an Verwaltung ausgeschnitten und nur teilweise von nachfolgenden Herrschern wieder aufgebaut.[106] Das Grand Secretariat, zu Beginn einer Sekretariatseinrichtung, die den Kaiser bei administrativen Unterlagen unterstützte, wurde eingeleitet, ohne große Berater zu beschäftigen, oder Kanzler.
Der Hongwu -Kaiser schickte seinen Erben 1391 seinen Erben an Shaanxi, um "Tour und Lawhe" (zu beruhigen "(Xunfu) die Region; 1421 beauftragte der Yongle -Kaiser 26 Beamte, das Imperium zu bereisen und ähnliche Untersuchungs- und Patrimonialaufgaben zu wahren. Bis 1430 diese Xunfu Die Aufgaben wurden als "institutionalisiert als"Großer Koordinatoren". Daher wurde das Zensur neu installiert und zuerst mit Ermittlungszensoren besetzt, später mit Zensoren. Bis 1453 erhielt den Grand Coordinatoren den Titel Vice Censor-in-Chief oder Assistant Censor-in-in-in-Chief und direkt Zugang zum Kaiser.[108] Wie in früheren Dynastien wurden die Provinzverwaltungen von einem reisenden Inspektor aus dem Zensur überwacht. Die Zensoren hatten die Befugnis, Beamte unregelmäßig anzuklagen, im Gegensatz zu den hochrangigen Beamten, die dies nur in dreijährigen Bewertungen von Juniorbeamten tun sollten.[108][109]
Obwohl die Dezentralisierung der staatlichen Macht innerhalb der Provinzen im frühen Ming stattfand, begann der Trend der Zentralregierungsbeamten, die die Provinzen delegierten, als die virtuellen Provinzgouverneure in den 1420er Jahren begannen. In der verstorbenen Ming -Dynastie wurden Zentralregierungsbeamte als oberste Kommandeure und Vizekönige an zwei oder mehr Provinzen delegiert, ein System, das durch das Zivilbetrieb in der Macht und dem Einfluss des Militärs zurückgeführt wurde.[110]
Grand Secretariat und sechs Ministerien
Die staatlichen Institutionen in China entsprachen ungefähr zweitausend Jahren einem ähnlichen Muster, aber jede Dynastie installierte spezielle Büros und Büros, was ihre eigenen Interessen widerspiegelte. Die Ming -Administration wurde verwendet Große Sekretäre Um den Kaiser zu unterstützen, um Papierkram unter der Regierungszeit des Yongle Kaiser und später als Top-Beamte von Agenturen und großem Lehrer, ein erstklassiger, nicht funktionierender öffentlicher Dienst, unter dem, ernannt Hongxi Kaiser (R. 1424–25).[111] Das Grand Secretariat zog seine Mitglieder aus dem Hanlin Academy und wurden als Teil der kaiserlichen Autorität angesehen, nicht als der ministerielle (daher im Widerspruch zum Kaiser und der Minister).[112] Das Sekretariat wurde als Koordinierungsbehörde tätig, während die sechs Ministerien - Personal, Einnahmen, Riten, Krieg, Gerechtigkeit, und Öffentliche Bauarbeiten- waren direkte Verwaltungsorgane des Staates:[113]
- Das Personalministerium war verantwortlich für Ernennungen, Verdienstbewertungen, Beförderungen und Abtiefungen von Beamten sowie die Gewährung von Ehrentitel.[114]
- Das Einnahmeministerium war verantwortlich für die Sammlung von Volkszählungsdaten, für die Erhebung von Steuern und den Umsatzstatuseinnahmen, während es zwei Büros mit Währung gab, die ihm untergeordnet waren.[115]
- Das Ministerium der Riten war verantwortlich für Staatszeremonien, Rituale und Opfer; Es beaufsichtigte auch Register für buddhistische und daoistische Priestertüte und sogar die Empfang von Gesandten aus Nebenflüssen.[116]
- Das Kriegsministerium war verantwortlich für die Ernennungen, Beförderungen und Herabstände von Militäroffizieren, die Aufrechterhaltung von militärischen Installationen, Ausrüstung und Waffen sowie das Kuriersystem.[117]
- Das Justizministerium war verantwortlich für Justiz- und Strafprozesse, hatte aber keine Aufsichtsrolle für das Zensur oder das Grand Court of Revision.[118]
- Das Ministerium für öffentliche Arbeiten hatte die Anklage für staatliche Bauprojekte, die Einstellung von Handwerkern und Arbeitern für vorübergehende Dienstleistung, Herstellung von Regierungsausrüstung, die Aufrechterhaltung von Straßen und Kanälen, die Standardisierung von Gewichten und Maßnahmen und die Sammlung von Ressourcen auf dem Land.[118]
Büros und Büros für den kaiserlichen Haushalt
Der kaiserliche Haushalt war fast ausschließlich von Eunuchen und Damen mit eigenen Büros besetzt.[119] Dienerinnen wurden in das Büro für Palast, Büro für Zeremonien, das Büro für Bekleidung, das Bureau of Foodstuffs, das Bureau of the Bedchamber, das Büro für Handwerk und das Amt für Überwachung des Personals eingerichtet.[119] Ab den 1420er Jahren begann Eunuchs, die Positionen dieser Damen zu übernehmen, bis nur das Bekleidungsbüro mit seinen vier Nebenbüros übrig blieb.[119] Hongwu ließ seine Eunuchs in die Direktion der Palace -Begleiter organisieren, aber mit zunehmender Macht der Eunuch -Macht vor Gericht, ebenso wie ihre Verwaltungsbüros, mit später zwölf Direktoren, vier Büros und acht Büros.[119] Die Dynastie hatte einen riesigen kaiserlichen Haushalt, der mit Tausenden von Eunuchen besetzt war, die von der Direktion der Palace -Begleiter geleitet wurden. Die Eunuchen wurden in verschiedene Regisseure unterteilt, die für die Überwachung der Mitarbeiter, zeremonielle Riten, Lebensmittel, Utensilien, Dokumente, Ställe, Siegel, Bekleidung usw. zuständig sind.[120] Die Büros waren für Kraftstoff, Musik, Papier und Bäder verantwortlich.[120] Die Büros waren für Waffen, Silberarbeit, Wäsche, Kopfbedeckung, Bronzearbeit, Textilherstellung, Weingüter und Gärten verantwortlich.[120] Manchmal handelte der einflussreichste Eunuch in der Direktion der zeremoniellen Direktion als a de facto Diktator über den Staat.[121]
Obwohl der kaiserliche Haushalt hauptsächlich von Eunuchs und Palace -Damen besetzt war, gab es ein Büro des öffentlichen Dienstes namens Seal Office, das mit Eunuchen -Agenturen zusammenarbeitete, um kaiserliche Siegel, Zahlen und Briefmarken zu erhalten.[122] Es gab auch Büros im öffentlichen Dienst, um die Angelegenheiten der kaiserlichen Fürsten zu überwachen.[123]
Personal
Officials
Der Hongwu -Kaiser von 1373 bis 1384 besetzte seine Büros mit Beamten nur durch Empfehlungen. Danach wurden die Offizien der Gelehrten, die die vielen Reihen der Bürokratie besiedelten Prüfungssystem das wurde ursprünglich von der festgestellt Sui -Dynastie (581–618).[125][126][127] Theoretisch ermöglichte das Prüfungssystem jedem, sich den Reihen der kaiserlichen Beamten anzuschließen (obwohl es für Händler verpönt war, sich anzuschließen); In Wirklichkeit hat die Zeit und die Finanzierung, die zur Unterstützung der Studie zur Vorbereitung auf die Prüfung erforderlich sind, die Teilnehmer im Allgemeinen auf diejenigen, die bereits aus der Landbesitzklasse stammen, begrenzt. Die Regierung hat jedoch die Provinzquoten beim Auswurf von Beamten genommen. Dies war ein Versuch, die Monopolisierung der Macht durch Landholz, die aus den wohlhabendsten Regionen stammten, in denen Bildung am fortschrittlichsten stammte, einzudämmen. Die Erweiterung der Drucken der Branche seit Song Times Verbesserte die Verbreitung von Wissen und Anzahl potenzieller Prüfungskandidaten in den Provinzen. Für junge Schulkinder gab es gedruckte Multiplikationstabellen und Primer für das Grundschatz; Für die Prüfungskandidaten für Erwachsene gab es massenproduzierte, kostengünstige Bände konfuzianischer Klassiker und erfolgreicher Prüfungsantworten.[128]
Wie in früheren Perioden lag der Schwerpunkt der Untersuchung klassische konfuzianische Texte, während sich der Großteil des Testmaterials auf die konzentrierte Vier Bücher umrissen von Zhu xi im 12. Jahrhundert. [129] Die Untersuchungen von Ming -Ära waren vielleicht schwieriger zu bestehen, seit die Erfordernis des Abschlusses von 1487 das "Achtbeinige Aufsatz", Eine Abreise vom Basing -Essays vor fortschreitenden literarischen Trends. Die Prüfungen nahmen an Schwierigkeiten zu, als der Student von lokaler Ebene vorging, und entsprechende Titel erhielten dementsprechend erfolgreiche Bewerber. Beamte wurden in neun hierarchischen Klassen eingestuft, wobei jede Klasse in zwei Abschlüsse unterteilt wurde, die in zwei Abschlüsse geteilt wurden. Mit den Ranggehältern (nominell in Rice bezahlt) nach ihrem Rang. Während die Provinzabsolventen, die zum Amt ernannt wurden Jinshi ('präsentierter Gelehrter') Grad und versicherte eine hochrangige Position.[130] In 276 Jahren der Ming -Herrschaft und neunzig Palastuntersuchungen betrug die Anzahl der Doktoranden, die durch die Abgabe der Palastprüfungen gewährt wurden, 24.874.[131] Ebrey gibt an, dass "es nur zwei bis viertausend davon gab Jinshi Zu jedem Zeitpunkt in der Größenordnung von 10.000 erwachsenen Männern. "Dies war im Vergleich zu den 100.000 Shengyuan ('Regierungsstudenten'), die niedrigste Stufe der Absolventen, bis zum 16. Jahrhundert.[132]
Die maximale Amtszeit betrug neun Jahre, aber alle drei Jahre wurden Beamte von leitenden Beamten auf ihre Leistung bewertet. Wenn sie als überlegen bewertet wurden, wurden sie befördert, wenn sie angemessen bewertet wurden, behielten sie ihre Reihen bei, und wenn sie unzureichend bewertet wurden, wurden sie ein Rang herabgestuft. In extremen Fällen würden Beamte entlassen oder bestraft. Nur Kapitalbeamte der Klasse ab 4 Jahren waren von der Prüfung der aufgezeichneten Bewertung befreit, obwohl erwartet wurde, dass sie einen ihrer Fehler bekennen. Es gab über 4.000 Schullehrer in County- und Präfekturschulen, die alle neun Jahre Bewertungen unterlag. Der Hauptausbilder auf der Präfekturebene wurde als Absolventen der zweiten Grafschaft gleichzeitig eingestuft. Das Vorgesetzte des kaiserlichen Unterrichts beaufsichtigte die Ausbildung des auf den Throns offensichtlichen Erben; Dieses Büro wurde von einem großen Vorgesetzten des Unterrichts geleitet, der als erste Klasse der dritten Klasse eingestuft wurde.[133]
Historiker diskutieren, ob das Prüfungssystem die soziale Mobilität erweiterte oder auf dem Laufenden stand. Einerseits wurden die Prüfungen ohne Rücksicht auf den sozialen Hintergrund eines Kandidaten bewertet und waren theoretisch für alle offen.[134] In der Praxis hatten die erfolgreichen Kandidaten jahrelang von sehr teuren, hoch entwickelten Nachhilfe, wie wohlhabende adry -Familien auf die Bereitstellung ihrer talentierten Söhne spezialisierten. In der Praxis waren 90 Prozent der Bevölkerung aufgrund mangelnder Bildung nicht zugelassen, aber die oberen 10 Prozent hatten die gleichen Chancen, nach oben zu ziehen. Um erfolgreiche junge Männer zu sein, musste ein übergeordnetes, teures Training in klassischen Chinesen haben, die Verwendung von Mandarin in gesprochenen Gesprächen, Kalligraphie und die komplizierten poetischen Anforderungen des achtbeinigen Aufsatzes meistern. Der traditionelle Adel dominierte nicht nur das System, sondern erfuhr auch, dass Konservatismus und Widerstand gegen neue Ideen der Weg zum Erfolg waren. Seit Jahrhunderten hatten Kritiker auf diese Probleme hingewiesen, aber das Prüfungssystem wurde nur abstrakter und weniger relevant für die Bedürfnisse Chinas.[135] Der Konsens von Gelehrten besteht darin, dass der achtbeinige Aufsatz als Hauptursache für "Chinas kulturelle Stagnation und wirtschaftliche Rückständigkeit" verantwortlich gemacht werden kann. Benjamin Ellman argumentiert jedoch, dass es einige positive Merkmale gab, da die Aufsatzform in der Lage war, „abstraktes Denken, Überzeugungskraft und prosodische Form“ zu fördern und dass seine aufwändige Struktur eine wandernde, unkonzentrierte Erzählung enthielt.[136]
Kleinere Funktionäre
Officials, die durch Prüfungen den öffentlichen Dienst eintraten, fungierten als leitende Angestellte einer viel größeren Anzahl von nicht rankierten Mitarbeitern, die als kleinere Funktionäre bezeichnet wurden. Sie waren über die Beamten um vier zu eins zahlreicher; Charles Hucker schätzt, dass sie im gesamten Reich vielleicht bis zu 100.000 waren. Diese kleineren Funktionäre haben klerische und technische Aufgaben für Regierungsbehörden ausgeführt. Sie sollten jedoch nicht mit niedrigen Liktoren, Läufern und Trägern verwechselt werden. Kleinere Funktionäre erhielten regelmäßige Verdienstbewertungen wie Beamte und nach neun Dienstjahren könnten in einen niedrigen Rang im öffentlichen Dienst aufgenommen werden.[137] Der einzige große Vorteil der kleineren Funktionäre gegenüber Beamten war, dass Beamte regelmäßig gedreht und an verschiedene regionale Stellen zugeordnet wurden und sich auf den guten Dienst und die Zusammenarbeit der lokalen weniger Funktionäre verlassen mussten.[138]
Eunuchen, Fürsten und Generäle
Eunuchs erlangte während der Ming -Dynastie beispiellose Macht über staatliche Angelegenheiten. Eines der effektivsten Kontrollmethoden war der Geheimdienst, der in dem sogenannten östlichen Depot zu Beginn der Dynastie, später im westlichen Depot, genannt wurde. Dieser Geheimdienst wurde von der Zeremonialdirektion beaufsichtigt, daher dieses staatliche Organ oft totalitäre Zugehörigkeit. Eunuchs hatte Ränge, die den Rangstücken des öffentlichen Dienstes gleichwertig waren, nur ihre vier Klassen statt neun.[139][140]
Nachkommen des ersten Ming -Kaisers wurden für Prinzen ernannt und erhielten (typischerweise nominelle) militärische Befehle, jährliche Stipendien und große Güter. Der verwendete Titel war "König" (王, Wáng) Aber - im Gegensatz zu den Fürsten in der Han und Jin Dynastien - diese Güter waren nicht FeudatorienDie Fürsten dienten keine administrative Funktion und nahmen nur während der Regierungszeit der ersten beiden Kaiser an militärischen Angelegenheiten teil.[141] Das Rebellion des Prinzen von Yan war teilweise gerechtfertigt, die Rechte der Fürsten zu wahren, aber einmal die Yongle Kaiser Er war thronend, setzte er die Politik seines Neffen fort, seine Brüder zu entwaffnen und ihre Lehen von der militarisierten nördlichen Grenze wegzog. Obwohl Prinzen kein Organ der Staatsverwaltung diente, haben die Fürsten, Gemahlin der kaiserlichen Prinzessinnen und enzgläubige Verwandte das Personal des Personals gemacht Gerichtshof imperialen Clan, die die kaiserliche Genealogie beaufsichtigte.[123]
Wie bei den Officials von Gelehrten wurden Militärgeneräle in einem hierarchischen Bewertungssystem eingestuft und alle fünf Jahre (im Gegensatz zu drei Jahren für Beamte) eingestuft.[142] Militäroffiziere hatten jedoch weniger Prestige als Beamte. Dies war auf ihren erblichen Dienst (anstelle von nur verdienstbasiertem) und konfuzianischen Werten zurückzuführen, die diejenigen diktierten, die sich für den Beruf der Gewalt (WU) über die kultivierten Streben nach Wissen (WEN) entschieden haben.[143] Obwohl sie als weniger prestigeträchtig angesehen wurden, wurden die Militäroffiziere nicht von der Abnahme von Prüfungen im öffentlichen Dienst ausgeschlossen, und nach 1478 wurden sogar ihre eigenen Prüfungen durchgeführt, um militärische Fähigkeiten zu testen.[144] Zusätzlich zur Übernahme der etablierten bürokratischen Struktur aus der Yuan -Zeit richteten die Ming -Kaiser den neuen Posten des reisenden Militärinspektors ein. In der frühen Hälfte der Dynastie dominierten Männer der edlen Linie die höheren Ränge des Militärbüros; Dieser Trend wurde während der zweiten Hälfte der Dynastie umgekehrt, als Männer aus bescheideneren Ursprüngen schließlich sie verdrängten.[145]
Gesellschaft und Kultur
Literatur und Künste
Literatur, Malerei, Poesie, Musik, und chinesische Oper von verschiedenen Arten blühten während der Ming -Dynastie, insbesondere im wirtschaftlich wohlhabenden unteren Yangzi -Tal. Obwohl kurze Fiktion bereits als Tang -Dynastie (618–907) beliebt war,[146] Und die Werke zeitgenössischer Autoren wie Xu Guangqi, Xu Xiake und Song Yingxing waren oft technisch und enzyklopädisch. Die auffälligste literarische Entwicklung war der einheimische Roman. Während die Adelelite genug ausgebildet war, um die Sprache von vollständig zu verstehen Klassischer Chinesisch, Personen mit rudimentärer Bildung - wie Frauen in gebildeten Familien, Händlern und Ladenangestellten - wurden zu einem großen potenziellen Publikum für Literatur und darstellende Künste, die angestellt sind Vernacular Chinese.[147] Literati -Wissenschaftler bearbeitet oder entwickelt Große chinesische Romane in diese Zeit in reife Form, wie z. Wassermenge und Reise in den Westen. Jin Ping Mei, veröffentlicht 1610, obwohl früheres Material, obwohl es sich um eine unabhängige Komposition und Besorgnis zur Psychologie einbezieht, markiert.[148] In den späteren Jahren der Dynastie, Feng Menglong und Ling Mengchu innoviert mit einheimischer Kurzfiktion. Theaterkripte waren gleichermaßen einfallsreich. Der berühmteste, Der Pfingstrosenpavillon, wurde geschrieben von Tang Xianzu (1550–1616) mit seiner ersten Leistung bei der Pavillon von Prinz Teng 1598.
Informeller Essay und Reiseschreiben waren ein weiteres Highlight. Xu Xiake (1587–1641), a Reiseliteratur Autor veröffentlichte seine Reisedurchlässigkeit in 404.000 geschrieben Figuren, mit Informationen über alles von lokal Erdkunde zu Mineralogie.[149][150] Der erste Hinweis auf die Veröffentlichung privater Zeitungen in Peking war 1582; bis 1638 die Peking Gazette von Verwendung geschaltet Holzblockabdruck zu beweglicher Typ Drucken.[151] Das neue literarische Bereich des moralischen Leitfadens zur Geschäftsethik wurde in der späten Ming -Zeit für die Leserschaft der Handelsklasse entwickelt.[152]
Im Gegensatz zu Xu Xiake, der sich auf technische Aspekte in seiner Reiseliteratur konzentrierte, der chinesische Dichter und Beamte Yuan Hongdao (1568–1610) verwendeten Reiseliteratur, um seine Wünsche nach Individualismus sowie Autonomie und Frustration mit konfuzianischer Hofpolitik auszudrücken.[153] Yuan wollte sich von den ethischen Kompromissen befreien, die von der Karriere eines Gelehrten-Official-Official-Official untrennbar waren. Dieses antioffizielle Gefühl in Yuans Reiseliteratur und Poesie folgte tatsächlich in der Tradition des Dichters und des offiziellen Song-Dynastie-Dynastie Sushi (1037–1101).[154] Yuan Hongdao und seine beiden Brüder Yuan Zongdao (1560–1600) und Yuan Zhongdao (1570–1623) waren die Gründer der Gong'an School of Letters.[155] Diese hoch individualistische Schule für Poesie und Prosa wurde durch das konfuzianische Establishment wegen ihrer Verbindung mit intensiven sinnlichen Lyrik kritisiert, die auch in Ming -Volksromanen wie dem erkennbar war Jin Ping Mei.[155] Doch selbst Adel- und Gelehrte waren von der neuen populären romantischen Literatur betroffen und suchten Kurtisanen als Seelenverwandte, um die heldenhaften Liebesgeschichten neu zu erstellen, die arrangierte, die Ehen oft nicht zur Verfügung konnten oder unterbringen konnten.[156]
Berühmte Maler eingeschlossen Ni zan und Dong Qichang, ebenso wie Vier Meister der Ming -Dynastie, Shen Zhou, Tang Yin, Wen Zhengming, und Qiu ying. Sie stützten sich auf die Techniken, Stile und Komplexität in der Malerei, die durch ihre Song- und Yuan -Vorgänger erzielt wurden, fügten jedoch Techniken und Stile hinzu. Bekannte Ming-Künstler konnten aufgrund der hohen Preise, die sie für ihre Kunstwerke verlangten, und der großen Nachfrage der hochkultivierten Gemeinschaft, um kostbare Kunstwerke zu sammeln, einfach durch Malen verdienen. Der Künstler Qiu Ying wurde einst 2,8 kg (100 Unzen) Silber bezahlt, um eine lange Handskrolle für die achtzigste Geburtstagsfeier der Mutter eines wohlhabenden Kunden zu malen. Renommierte Künstler versammelten oft ein Gefolge von Anhängern, einige, die Amateure waren, die während einer offiziellen Karriere und andere, die Vollzeitmaler waren, bemalt waren.[157]
Die Periode war auch für Keramik und Porzellane bekannt. Das Hauptproduktionszentrum für Porzellan war das kaiserliche Öfen in Jingdezhen in Jiangxi Provinz, am bekanntesten in der Zeit für blaues und weißes Porzellan, aber auch andere Stile produzieren. Das Dehua Porzellanfabriken in Fujian sorgt für den europäischen Geschmack durch Schaffung Chinesische Exportporzellan Bis zum späten 16. Jahrhundert. Einzelne Töpfer wurden ebenfalls bekannt, wie z. Er Chaozong, der im frühen 17. Jahrhundert für seinen Stil von berühmt wurde Weißes Porzellan Skulptur. Im Der Keramikhandel in AsienChuimei Ho schätzt, dass etwa 16% der chinesischen Keramikexporte der späten Ming -Ära nach Europa geschickt wurden, während der Rest für Japan und Südostasien bestimmt war.[158]
Geschnitzte Designs in Lackwaren und entwirft glasiert Porzellan Waren zeigten komplizierte Szenen, die in der Komplexität ähnlich wie bei den Malereien ähnlich sind. Diese Gegenstände finden sich in den Häusern des Reichen neben gestickten Seiden und Waren in Jade, Elfenbein und Cloisisonné. Die Häuser der Reichen wurden auch mit Rosenholzmöbeln und Federlast ausgestattet Gitterwerk. Die Schreibmaterialien in der privaten Studie eines Gelehrten, einschließlich kunstvoll geschnitzter Bürstenhalter aus Stein oder Holz, wurden rituell entworfen und arrangiert, um eine ästhetische Anziehungskraft zu geben.[159]
Kenner in der späten Ming -Zeit konzentrierte sich auf diese Gegenstände mit raffiniertem künstlerischem Geschmack, die Arbeiten für Kunsthändler und sogar unterirdische Betrüger lieferten, die selbst Nachahmungen und falsche Zuschreibungen machten.[159] Der Jesuit Matteo Ricci Während ihres Aufenthalts in Nanjing schrieb, dass chinesische Betrügerkünstler genial waren, um Fälschungen und enorme Gewinne zu erzielen.[160] Es gab jedoch Anleitungen, die dem vorsichtigen neuen Kenner helfen; Liu Tong (starb 1637) schrieb ein 1635 gedrucktes Buch, in dem seine Leser gefälschte und authentische Kunstwerke erkennen können.[161] Er enthüllte das a Xuande -Ära (1426–1435) Bronzearbeit konnte durch die Beurteilung des Glanzes authentifiziert werden; Porzellanwaren aus der Yongle -Ära (1402–1424) konnten durch ihre Dicke authentisch beurteilt werden.[162]
Religion
Die dominanten religiösen Überzeugungen während der Ming -Dynastie waren die verschiedenen Formen von Chinesische Volksreligion und die Drei Lehren – Konfuzianismus, Taoismus, und Buddhismus. Das Yuan-Ververhindert Tibetische Lamas fiel aus Gunsten, und die frühen Ming -Kaiser bevorzugten besonders den Taoismus und gewährten seinen Praktikern viele Positionen in den rituellen Büros des Staates.[163] Der Hongwu -Kaiser verkürzte die kosmopolitische Kultur der mongolischen Yuan -Dynastie und den produktiven Prinz von Ning Zhu Quan Sogar eine Enzyklopädie, die den Buddhismus als fremden "Trauerkult" angreift, schädlich für den Staat und eine andere Enzyklopädie, die sich anschließend dem anschloss Taoistischer Kanon.[163]
Der Yongle -Kaiser und spätere Kaiser bevormunden den tibetischen Buddhismus stark, indem sie den Bau, den Druck von Sutras, Zeremonien usw. unterstützten, um Legitimität unter dem ausländischen Publikum zu suchen. Yongle versuchte sich als buddhistischer idealer König, als Cakravartin, darzustellen.[164] Es gibt Hinweise darauf, dass diese Darstellung erfolgreich war, um ausländisches Publikum zu überzeugen.[165]
Islam war auch in ganz China gut etabliert, mit einer Geschichte, die mit dem Beginn mit begonnen hat Sa'd ibn abi waqqas Während der Tang -Dynastie und starke offizielle Unterstützung Während des Yuan. Obwohl das Ming kürzte diese Unterstützung scharf einEs gab noch früh einige prominente muslimische Persönlichkeiten, darunter die Generäle des Hongwu -Kaisers Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing und Mu ying,[166] sowie der mächtige Eunuch des Yongle -Kaisers Zheng er. Mongolisch und zentralasiatisch Semu Muslimische Frauen und Männer wurden von verlangt von Ming -Code Han Chinese nach dem ersten Ming -Kaiser heiraten Hongwu Verabschiedete das Gesetz in Artikel 122.[167][168][169] Der Hongwu -Kaiser schrieb a Ein 100 -Charakter -Lob des Islam und des Propheten Muhammad. Die Ming -Kaiser sponserten stark den Bau von Moscheen und gewährten großzügige Freiheiten für die Praxis des Islam.[170]
Das Aufkommen des Ming war zunächst für das Christentum verheerend: in seinem ersten Jahr, der Hongwu Kaiser erklärte den achtzigjährigen Franziskaner- Missionen unter den Yuan -Heterodoxen und illegal.[172] Die jahrhundertealten Nestorianische Kirche Auch verschwand. Während der späteren Ming kam eine neue Welle christlicher Missionare vor - besonders Jesuiten - die neue westliche Wissenschaft und Technologie in ihren Argumenten für die Bekehrung einsetzte. Sie wurden in chinesischer Sprache und Kultur bei erzogen St. Paul's College an Macau Nach seiner Gründung im Jahr 1579. Der einflussreichste war Matteo Ricci, Deren "Karte der unzähligen Länder der Welt"Upded Traditionelle Geographie In ganz Ostasien und deren Arbeit mit dem Konvertit Xu Guangqi führte zur ersten chinesischen Übersetzung von Euklid's Elemente im Jahr 1607. Die Entdeckung von a Nestorianer Stele bei Xi'an 1625 erlaubte das Christentum auch eher als alter und etablierter Glaube als als neuer und gefährlicher Kult. Es gab jedoch starke Meinungsverschiedenheiten darüber, inwieweit Konvertiten weiterhin Rituale zur Kaiser, Konfuzius, oder ihre Vorfahren: Ricci war sehr zuvorkommend gewesen und ein Versuch seiner Nachfolger, von dieser Richtlinie zurückzukehren Nanjing -Vorfall von 1616, was vier Jesuiten zu verbannt hat Macau und zwang die anderen sechs Jahre lang aus dem öffentlichen Leben.[173] Eine Reihe spektakulärer Fehler durch die Chinesische Astronomen - einschließlich des Fehlens einer Sonnenfinsternis, die leicht von Xu Guangqi und leicht berechnet wird und Sabatino de Ursis - und eine Rückkehr der Jesuiten, sich als gebildete Gelehrte im konfuzianischen Schimmel zu präsentieren[174] stellte ihr Vermögen wieder her. Aber am Ende des Mings die Dominikaner hatte begonnen Chinesische Riten Kontroverse in Rom, das schließlich zu einem vollen Verbot des Christentums unter dem führen würde Qing-Dynastie.
Während seiner Mission wurde Ricci auch von einem der ungefähr 5.000 in Peking kontaktiert Kaifeng Juden und stellte sie vor und Ihre lange Geschichte in China nach Europa.[175] Allerdings die 1642 Flut verursacht von Kaifengs Ming -Gouverneur verwüstete die Gemeinschaft, die fünf seiner zwölf Familien, ihre Synagoge und den größten Teil seiner Tora verlor.[176]
Philosophie
Wang Yangmings Konfuzianismus
Während der Ming -Dynastie die Neokonfuzianer Lehren der Lied Gelehrte Zhu xi wurden vom Hof und den chinesischen Literaten insgesamt angenommen, obwohl die direkte Linie seiner Schule durch die zerstört wurde Yongle Kaiser's Ausrottung der zehn Verwandtschaftsgrade von Fang Xiaoru 1402. Der Ming -Gelehrte war jedoch auf nachfolgende Generationen am einflussreichsten Wang Yangming (1472–1529), dessen Lehren in seiner eigenen Zeit wegen ihrer Ähnlichkeit mit angegriffen wurden Chan -Buddhismus.[177] Aufbau von Zhu Xis Konzept der "Erweiterung des Wissens" (理學 oder 格物致知), als Wang durch sorgfältige und rationale Untersuchung von Dingen und Ereignissen ein Verständnis erlangte, argumentierte, dass universelle Konzepte in den Köpfen eines jeden auftreten würden.[178] Daher behauptete er, dass jeder - unabhängig von seinem Stammbaum oder seiner Ausbildung - so weise werden könnte wie Konfuzius und Mencius war gewesen und dass ihre Schriften keine Quellen der Wahrheit waren, sondern lediglich Führer, die bei sorgfältiger Prüfung fehlerhaft sein könnten.[179] Ein Bauer mit viel Erfahrung und Intelligenz wäre dann klüger als ein Beamter, der das auswendig gelernt hatte Klassiker aber nicht die reale Welt erlebt.[179]
Konservative Reaktion
Sonstiges Scholar-Burokraten waren vorsichtig mit Wangs Heterodoxie, der zunehmenden Zahl seiner Jünger, als er noch im Amt war, und seine insgesamt sozial rebellische Botschaft. Um seinen Einfluss einzudämmen, wurde er oft ausgesandt, um sich mit militärischen Angelegenheiten und Rebellionen weit weg von der Hauptstadt zu befassen. Doch seine Ideen drangen in das Mainstream -chinesische Denken ein und weckten neues Interesse am Taoismus und des Buddhismus.[177] Darüber hinaus begannen die Menschen, die Gültigkeit der sozialen Hierarchie und die Idee in Frage zu stellen, dass der Gelehrte über dem Landwirt liegen sollte. Wang Yangmings Schüler und salzministerierter Arbeiter Wang Gen hielten den Bürger über die Verfolgung von Bildung, um ihr Leben zu verbessern, während sein Anhänger er Xinyin (何心隱) stellte die Erhebung und Betonung der Familie in der chinesischen Gesellschaft heraus.[177] Sein zeitgenössischer Li Zhi lehrte sogar, dass Frauen das intellektuelle Gleiche von Männern waren und eine bessere Ausbildung erhalten sollten. Sowohl Li als auch er starben schließlich im Gefängnis, wegen der Verbreitung von "gefährlichen Ideen" inhaftiert.[180] Diese "gefährlichen Ideen" der Aufklärung von Frauen waren jedoch seit langem von einigen Müttern angenommen worden[181] und von Kurtisanen die in Kalligraphie, Malerei und Poesie wie ihre männlichen Gäste genauso gebildet und geschickt waren.[182]
Die liberalen Ansichten von Wang Yangming wurden von der abgelehnt Zensig und von der Donglin Academy, wiederhergestellt im Jahr 1604. Diese Konservativen wollten eine Wiederbelebung der orthodoxen konfuzianischen Ethik. Konservative wie Gu Xiancheng (1550–1612) argumentierten gegen Wangs Idee des angeborenen moralischen Wissens und erklärten, dass dies einfach eine Legitimierung für skrupelloses Verhaltensweisen wie gierige Aktivitäten und persönliche Gewinn sei. Diese beiden konfuzianischen Gedanken, die durch die Verpflichtung der chinesischen Gelehrten gegenüber ihren Mentoren verhärtet wurden, entwickelten sich zu einem allgegenwärtigen Fraktionismus unter den Staatsministern, die die Gelegenheit nutzten, Mitglieder der anderen Fraktion vor Gericht anzuklagen.[183]
Städtisches und ländliches Leben
Wang Gen war in der Lage, vielen Bürgern aus verschiedenen Regionen philosophische Vorträge zu halten, da die Gemeinden in der Ming -Gesellschaft - nach dem Trend bereits offensichtlich in der Song -Dynastie - weniger isoliert wurden, da die Entfernung zwischen Marktstädten schrumpfte. Schulen, Abstiegsgruppen, religiöse Vereinigungen und andere lokale freiwillige Organisationen nahmen zu und erlaubten mehr Kontakt zwischen gebildeten Männern und lokalen Dorfbewohnern.[184] Jonathan Spence schreibt, dass die Unterscheidung zwischen Stadt und Land in Ming China verschwommen war, da vorstädtische Gebiete mit Bauernhöfen direkt außerhalb und in einigen Fällen innerhalb der Mauern einer Stadt befanden. Nicht nur die Unschärfe von Stadt und Land war offensichtlich, sondern auch der sozioökonomischen Klasse in den traditionellen vier Berufen (Shì nóng gōng shāng, 士農工商), da Handwerker manchmal in Spitzenzeiten auf Bauernhöfen arbeiteten und die Landwirte oft in die Stadt reisten, um in Zeiten des Mangels Arbeit zu finden.[185]
Eine Vielzahl von Berufen könnte aus der Arbeitslinie eines Vaters ausgewählt oder geerbt werden. Dies würde-aber nicht beschränkt-Sarghersteller, Eisenarbeiter und Schmiede, Schneider, Köche und Nudelmacher, Einzelhandelshändler, Tavernen, Teehaus oder Winehouse-Manager, Schuhmacher, Robbenschneider, Pfandhop-Besitzer, Bordelköpfe und Handelsbanker Ein Proto-Banking-System mit Austauschnotizen.[78][186] Praktisch jede Stadt hatte eine Bordell wo weibliche und männliche Prostituierte haben konnten.[187] Männliche Katamiten erzielten seitdem einen höheren Preis als weibliche Konkubinen Päderastie mit einem Teenager wurde unabhängig davon als Zeichen des Elite -Status angesehen Sodomie sexuelle Normen abstoßend sein.[188] Öffentliches Baden wurde viel häufiger als in früheren Perioden.[189] Stadtgeschäfte und Einzelhändler verkauften eine Vielzahl von Waren wie Speziales Papiergeld Bei Ahnenopfen, spezialisierten Luxusgütern, Kopfbedeckungen, feinem Tuch, Tees und anderen zu verbrennen.[186] Kleinere Gemeinden und Townships zu arm oder verstreut, um Geschäfte und Handwerker zu unterstützen, erhielten ihre Waren von periodischen Marktmessen und reisenden Händler. Eine kleine Gemeinde bot auch einen Platz für einfache Schulbildung, Nachrichten und Klatsch, Matchmaking, religiöse Festivals, reisende Theatergruppen, Steuererhebung und Stützpunkte der Hungersnotvertrieb.[185]
Bauerndorfbewohner im Norden verbrachten ihre Tage damit, Pflanzen wie Weizen und Hirse zu ernten, während die Landwirte südlich der Huai River Mit intensivem Reisanbau befasst und hatte Seen und Teiche, in denen Enten und Fische angehoben werden konnten. Der Anbau von Maulbeerbäumen für Seidenwürmer und Teebüschen war größtenteils südlich des Yangzi River; Noch weiter nach Süden Zuckerrohr und Zitrusfrüchte wurden als Grundkulturen angebaut.[185] Einige Leute im Berg Südwesten verdienten ihren Lebensunterhalt, indem sie Holz von Hard Bambus verkauften. Neben dem Schneiden von Bäumen zum Verkauf von Holz verdienten die Armen auch ihren Lebensunterhalt, indem sie Holz in Holzkohle verwandelten und brennen Auster Muscheln zu machen Limette und feuerte Töpfe und Webenmatten und Körbe.[190] Im Norden war das Reisen mit Pferd und Kutsche am häufigsten, während im Süden die unzähligen Flüsse, Kanäle und Seen billigen und einfachen Wassertransports sorgten. Obwohl der Süden das Merkmal des wohlhabenden Vermieters und Mieterbauern hatte, gab es im Durchschnitt viel mehr Eigentümerkultivatoren nördlich des Huai-Flusses, da das Klima härtere Klima lebte, die nicht weit über dem Subsistenzniveau leben.[191]
Die frühe Ming -Dynastie sah die strengste Gesamtgesetze in der chinesischen Geschichte. Es war illegal, dass Bürger feine Seide tragen oder sich in leuchtend roten, dunkelgrünen oder gelben Farben kleiden. Sie konnten auch nicht Stiefel tragen oder Guan Hüte. Frauen konnten keine Ornamente aus Gold, Jade, Perlen oder Smaragd verwenden. Händler und ihre Familien wurden weiter von der Verwendung von Seide verboten. Diese Gesetze wurden jedoch ab dem mittleren Ming -Zeitraum nicht mehr durchgesetzt.[192]
Wissenschaft und Technik
Nach dem Aufblühen von Wissenschaft und Technologie in der Song -DynastieDie Ming -Dynastie sah möglicherweise weniger Fortschritte in der Wissenschaft und Technologie im Vergleich zu dem Entdeckungstempo in der westliche Welt. Tatsächlich wurden die wichtigsten Fortschritte in der chinesischen Wissenschaft im späten Ming durch Kontakt mit Europa angeregt. 1626 Johann Adam Schall von Bell schrieb die erste chinesische Abhandlung über die Teleskop, das Yuanjingshuo (Weitaus Optikglas); 1634 die Chongzhen Kaiser erwarb das Teleskop des späten Teleskops Johann Schreck (1576–1630).[193] Das Heliozentrisch Das Modell des Sonnensystems wurde von den katholischen Missionaren in China abgelehnt, aber aber Johannes Kepler und Galileo GalileiDie Ideen tröpfelten langsam nach China, beginnend mit dem polnischen Jesuit Michael Boym (1612–1659) 1627, Adam Schall von Bells Abhandlung im Jahr 1640 und schließlich Joseph Edkins, Alex Wylie, und John Fryer im 19. Jahrhundert.[194] Katholische Jesuiten in China würden fördern Koperniker Theorie am Hof, aber gleichzeitig die Ptolemäisch System in ihrem Schreiben; Erst 1865 sponserten katholische Missionare in China das heliozentrische Modell wie ihre protestantischen Kollegen.[195] Obwohl Shen Kuo (1031–1095) und Guo Shoujing (1231–1316) hatten die Grundlage für die Grundlage für Trigonometrie In China würde eine weitere wichtige Arbeit in der chinesischen Trigonometrie erst 1607 mit den Bemühungen von Xu Guangqi und Matteo Ricci veröffentlicht.[196] Ironischerweise wurden einige Erfindungen, die ihren Ursprung im alten China hatten, während des späten Mings aus Europa wieder in China eingeführt. Zum Beispiel die Feldmühle.[197]
Das chinesischer Kalender musste reformiert werden, da es die unzureichend gemessen hatte Sonnenjahr Bei 365 ¼ Tagen, die einen Fehler von 10 min und 14 Sekunden pro Jahr oder ungefähr alle 128 Jahre einen vollen Tag geben.[198] Obwohl der Ming adoptiert hatte Guo Shoujing's Shoushi Kalender von 1281, der genauso genau war wie die Gregorianischer KalenderDie Ming -Direktion für Astronomie konnte sie nicht regelmäßig neu einstellen; Dies war vielleicht an ihrem mangelnden Fachwissen zurückzuführen, da ihre Ämter im Ming erblich geworden waren und die Statuten des Ming private Beteiligung an der Astronomie verboten hatten.[199] Ein Nachkomme der Hongxi-Kaiser der sechsten Generation, des "Prinzen", Zhu Zaiyu (1536–1611) legte 1595 einen Vorschlag zur Behebung des Kalenders ein, aber die ultra-konservative astronomische Kommission lehnte ihn ab.[198][199] Dies war der gleiche Zhu Zaiyu, der das System des Bekanntens entdeckte als Gleiches Temperament, eine Entdeckung, die gleichzeitig durch gemacht wurde Simon Stevin (1548–1620) in Europa.[200] Neben der Veröffentlichung seiner Werke über Musik konnte er 1597 seine Ergebnisse im Kalender veröffentlichen.[199] Ein Jahr zuvor wurde das Denkmal von Xing Yunlu, was auf eine Kalenderverbesserung hinweist, vom Vorgesetzten des Astronomischen Büros aufgrund des Gesetzes zur privaten Praxis der Astronomie abgelehnt. Xing würde später mit Xu Guangqi bei der Reform des Kalenders dienen (Chinesisch: 崇禎暦書) 1629 nach westlichen Standards.[199]
Als der Ming -Gründer Hongwu auf die mechanischen Geräte im Palast der Yuan -Dynastie in Khanbaliq stieß - wie Brunnen mit Bällen, die auf ihren Jets tanzen, Selbstbetriebene Tigerautomaten, Drachenköpfige Geräte, die Nebel des Parfüms aussprachen, und mechanische Uhren in der Tradition von Yi xing (683–727) und Su Song (1020–1101) - Er hat alle mit der Dekadenz der mongolischen Herrschaft in Verbindung gebracht und sie zerstören.[201] Dies wurde in voller Länge vom Divisionsdirektor des Arbeitsministeriums, Xiao Xun, beschrieben, der auch sorgfältig Details zur Architektur und dem Layout des Yuan -Dynastie -Palastes bewahrte.[201] Später europäische Jesuiten wie Matteo Ricci und Nicolas Trigault Ich würde kurz die indigenen chinesischen Uhrwerke mit Drive -Rädern erwähnen.[202] Sowohl Ricci als auch Trigault weist jedoch schnell darauf hin, dass die europäischen Uhrwerke des 16. Jahrhunderts weitaus fortgeschrittener waren als die gemeinsam Wasseruhren, Weihrauchuhrenund "andere Instrumente ... mit Rädern, die durch Sand wie durch Wasser gedreht wurden" (Chinesisch: 沙漏).[203] Chinesische Aufzeichnungen - nämlich die Yuan Shi -Beschreiben Sie die "fünfräderische Sanduhr", einen von Zhan Xiyuan (fl. 1360–80) mit dem Schaufelrad von Su Songs früher astronomische Uhr und ein Stationäres Zifferblatt Gesicht über das ein Zeiger zirkulierte, ähnlich wie europäische Modelle der Zeit.[204] Diese sandgetriebene Raduhr wurde durch Zhou Shuxue (Fl. 1530–58) verbessert, der ein viertes großes Zahnrad hinzuge .[205]
Die Chinesen waren von der europäischen Technologie fasziniert, besuchten aber auch Europäer chinesischer Technologie. Im Jahr 1584, Abraham Ortelius (1527–1598) in seinem Atlas vorgestellt Theatrum Orbis Terrarum die besondere chinesische Innovation von Montage Masten und Segel auf Wagen, so wie Chinesische Schiffe.[206] Gonzales de Mendoza Auch dies ein Jahr später erwähnte - selbst die Entwürfe von ihnen auf chinesischen Seidenroben - während Gerardus Mercator (1512–1594) zeigte sie in seinem Atlas, John Milton (1608–1674) in einem seiner berühmten Gedichte und Andreas Everardus van Braam Houckgeest (1739–1801) in den Schriften seines Reisetagebuchs in China.[207] Der Enzyklopädie Lied Yingxing (1587–1666) dokumentierten eine breite Palette von Technologien, Metallurgischen und industriellen Prozessen in seinem Tiangong Kaiwu Enzyklopädie von 1637. Dies schließt mechanische und hydraulisch angetriebene Geräte für Landwirtschaft und Bewässerung ein.[208] Nautische Technologie wie Schiffstypen und Schnorcheln Ausrüstung für Perlenvelerale,[209][210][211] die jährlichen Prozesse von Serikultur und mit dem weben Webstuhl,[212] metallurgische Prozesse wie die Tiegel Technik und Quenching,[213] Herstellungsprozesse wie zum Braten von Eisen Pyrit bei der Umwandlung von Sulfid in Oxid in Schwefel Wird in Schießpulver-Kompositionen verwendet-veranschaulicht, wie Erz mit Kohlebriquetts in einem Erdofen mit einem still kristallisieren[214] - und der Gebrauch von Schießpulverwaffen wie a Marine Mine durch Verwendung eines Rip-Cords entzündet und Stahlflintrad.[215]
Konzentration auf die Landwirtschaft in seiner Nongzheng Quanshu, der Agronom Xu Guangqi (1562–1633) interessierten sich für Bewässerung, Düngemittel, Hungershelfer, wirtschaftliche und textile Pflanzen und empirische Beobachtung der Elemente, die Einblicke in das frühe Verständnis der Chemie gaben.[216]
Zu Beginn der Dynastie gab es viele Fortschritte und neue Entwürfe in Schießpulverwaffen, aber bis zur Mitte des Spätmags begannen die Chinesen, Artillerie und Schusswaffen im europäischen Stil häufig zu beschäftigen.[217] Das Huolongjing, zusammengestellt von Jiao Yu und Liu Bowen Schließlich vor dem Tod des letzteren am 16. Mai 1375 (mit einem von Jiao im Jahr 1412 hinzugefügten Vorwort),[218] zeigte viele Arten von hochmodernen Schießpulverwaffen für die Zeit. Dies beinhaltet hohle, Schießpulver gefüllt Explodierende Kanonenkugeln,[219] Landminen Das verwendete einen komplexen Triggermechanismus für fallende Gewichte, Stifte und einen Stahlwellen, um den Zug von Sicherungen zu entzünden,[220] Marineminen,[221] Flossen montierte geflügelte Raketen für aerodynamisch Kontrolle,[222] mehrstufige Raketen Angetrieben von Booster Rockets Bevor ein Schwarm kleinerer Raketen vom Ende der Rakete ausgeht (geformt wie der Kopf eines Drachen),[223] und Handkanonen das hatte bis zu Zehn Barrel.[224]
Li Shizhen (1518–1593) - eines der bekanntesten Pharmakologen und Ärzte in der chinesischen Geschichte - gehörte zur späten Ming -Zeit. Seine Bencao Gangmu ist ein medizinischer Text mit 1.892 Einträgen, jeweils ein Eintrag mit seinem eigenen Namen als a Gang. Das mu im Titel bezieht sich auf die Synonyme jedes Namens.[225] Die Inokulation wurde zwar auf frühere chinesische Volksmedizin zurückgeführt, wurde im 16. Jahrhundert in chinesischen Texten detailliert. Während der Ming -Dynastie wurden rund fünfzig Texte zur Behandlung von Pocken veröffentlicht.[226] In Bezug auf Mundhygiene, das alte Ägypter Hatte eine primitive Zahnbürste eines Zweigs am Ende, aber die Chinesen waren die ersten, die die Moderne erfanden Borstenzahnbürste 1498, obwohl es steifes Schweinehaar verwendete.[227]
Bevölkerung
Sinologe Historiker Debattieren Sie die Bevölkerungszahlen für jede Ära in der Ming -Dynastie. Der Historiker Timothy Brook stellt fest, dass die Zahlen der Ming -Regierung zweifelhaft sind, da steuerliche Verpflichtungen viele Familien dazu veranlassten, die Anzahl der Personen in ihren Haushalten und viele Bezirksbeamte zu unterteilen, um die Anzahl der Haushalte in ihrer Gerichtsbarkeit zu unterteilen.[228] Kinder wurden oft unterbereitet, insbesondere weibliche Kinder, wie durch verzerrte Bevölkerungsstatistiken im gesamten Ming gezeigt.[229] Sogar erwachsene Frauen wurden unterzogen;[230] Zum Beispiel die schädliche Präfektur in North Zhili berichteten über eine Bevölkerung von 378.167 Männern und 226.982 Frauen im Jahr 1502.[231] Die Regierung versuchte, die Volkszählungszahlen unter Verwendung der erwarteten durchschnittlichen Anzahl von Personen in jedem Haushalt zu überarbeiten, dies löste das weit verbreitete Problem der Steuerregistrierung nicht.[232] Ein Teil des Ungleichgewichts des Geschlechts kann der Praxis der Frau zugeschrieben werden Kindestötung. Die Praxis ist in China gut dokumentiert und über zweitausend Jahre zurückgeht und wurde von zeitgenössischen Autoren als "zügelloser" und "von fast jeder Familie" bezeichnet.[233] Die dramatisch verzerrten Geschlechtsverhältnisse, die viele Landkreise über 2: 1 bis 1586 berichteten, können jedoch wahrscheinlich allein durch Kindesmord nur erklärt werden.[230]
Die Anzahl der Personen, die in der Volkszählung von 1381 gezählt wurden, betrug 59.873.305; Diese Zahl sank jedoch erheblich, als die Regierung feststellte, dass rund 3 Millionen Menschen bei der Steuerzählung von 1391 fehlten.[235] Obwohl im Jahr 1381 eine unterberichtete Zahlen zu einem Kapitalverbrechen gemacht wurden, drängte die Notwendigkeit des Überlebens viele, die Steuerregistrierung aufzugeben und aus ihrer Region zu wandern, wo Hongwu versucht hatte, der Bevölkerung strenge Unbeweglichkeit aufzuerlegen. Die Regierung versuchte, dies zu mildern, indem sie 1393 eine eigene konservative Schätzung von 60.545.812 Personen schuf.[234] In seinem Studien zur Bevölkerung ChinasHo Ping-ti schlägt vor, die Volkszählung von 1393 auf 65 Millionen Menschen zu überarbeiten, und stellt fest, dass große Gebiete in Nordchina und Grenzgebieten in dieser Volkszählung nicht gezählt wurden.[3] Brook gibt an, dass die Bevölkerungszahlen in den offiziellen Volkszählungen nach 1393 zwischen 51 und 62 Millionen lagen, während die Bevölkerung tatsächlich zunahm.[234] Sogar die Hongzhi Kaiser (R. 1487–1505) bemerkte, dass der tägliche Anstieg der Themen mit der täglichen schwindenden Menge an registrierten Zivilisten und Soldaten zusammenfiel.[190] William Atwell gibt an, dass rund 1400 die Bevölkerung Chinas vielleicht 90 Millionen Menschen betrug, unter Berufung auf Heijdra und Mote.[236]
Historiker wenden sich nun lokal zu Gazetteer von China für Hinweise, die ein konsequentes Bevölkerungswachstum zeigen würden.[229] Mit den Gazetteers schätzt Brook, dass die Gesamtbevölkerung unter der Chenghua Kaiser (R. 1464–87) betrug ungefähr 75 Millionen,[232] Trotz der Volkszählung mit mittlerer Mitte schwebten die Zahlen von rund 62 Millionen.[190] Während Präfekturen im Reich im mittleren Zeitraum entweder einen Rückgang der Bevölkerungsgröße oder stagnierende Bevölkerungsgröße berichteten, berichteten die lokalen Gazetheers über massiv , oder Holzschneider, die zur Entwaldung beitrugen.[237] Das Hongzhi und Zhengde Kaiser verringerten die Strafen gegen diejenigen, die aus ihrer Heimatregion geflohen waren, während die Jiajing Kaiser (R. 1521–67) ließen schließlich Beamte Migranten registrieren, wo immer sie sich bewegt oder geflohen hatten, um mehr Einnahmen zu erzielen.[231]
Selbst mit den Jiajing -Reformen zur Dokumentation von Arbeitnehmern und Händlern von Migranten spiegelte die Volkszählung der Regierung nach der späten Ära immer noch nicht genau das enorme Bevölkerungswachstum wider. Die Gazetteer im Reich stellten dies fest und machten ihre eigenen Schätzungen der Gesamtbevölkerung im Ming, einige vermuteten, dass es sich seit 1368 verdoppelt, verdreifacht oder sogar um das Fünffache gewachsen hatte.[238] Fairbank schätzt, dass die Bevölkerung in der späten Ming -Dynastie vielleicht 160 Millionen betrug.[239] Während Brook 175 Millionen schätzt,[238] und Ebrey sagt vielleicht bis zu 200 Millionen.[240] Eine große Epidemie, die 1633 in der Provinz Shanxi begann, verwüstete die dicht besiedelten Gebiete entlang des Canals des Grandes. Ein Gazetteer im Norden Zhejiang Es wurde in diesem Jahr mehr als die Hälfte der Bevölkerung krank und 90% der lokalen Bevölkerung in einem Gebiet waren 1642 tot.[241]
Siehe auch
- Economy of the Ming dynasty
- Kaifeng Flut von 1642
- Königreich des störenden
- Liste der Nebenflüsse des kaiserlichen China
- Luchuan-Pingmian-Kampagnen
- Mandschurei unter Ming -Regel
- Militärische Eroberungen der Ming -Dynastie
- Ming -Keramik
- Stammbaum von Ming Kaisern
- Ming offizielle Kopfbedeckung
- Ming -Poesie
- Qing -Eroberung des Ming
- Ye Chunji (Weitere Informationen zur ländlichen Wirtschaft im Ming)
- Zheng Zhilong
Anmerkungen
- ^ Alleiniger Kapital von 1368 bis 1403; Primärkapital von 1403 bis 1421; Sekundärkapital nach 1421.
- ^ Sekundärkapital von 1403 bis 1421; Primärkapital von 1421 bis 1644.
- ^ Die Hauptstädte im Exil der Southern Ming war Nanjing (1644), Fuzhou (1645–46), Guangzhou (1646–47), Zhaoqing (1646–52).
- ^ Bevor sich Zhu Yuanzhang selbst verkündete, erklärte er sich selbst König von Wu In Nanjing im Jahr 1364. Das Regime ist in der Historiographie als "Western Wu" (西 吳) bekannt.
- ^ Überreste der Ming Imperial Familie, deren Regime gemeinsam die genannt werden Southern Ming in der Historiographie, regierte Südchina bis 1662. Der ming loyalistische Staat Königreich des störenden Auf Taiwan dauerte bis 1683, aber es wurde nicht vom Zhu -Clan regiert und somit normalerweise nicht als Teil des südlichen Mings angesehen.
- ^ Das Ming -Loyalist -Regime Königreich des störenden auf der Insel Taiwan, regiert von der Haus von Zheng, wird normalerweise nicht als Teil des südlichen Mings angesehen.
- ^ Die letzten Ming -Fürsten, die es zu halten war, waren Zhu ShuguiPrinz von Ningjing und Zhu Honghuan, die bei blieben Koxinga'S Ming Loyalisten in Taiwan Bis 1683 proklamierte Zhu Shugui, er habe im Namen des verstorbenen Yongli -Kaisers gehandelt.[100] Das Qing schickte schließlich die 17 Ming -Prinzen, die immer noch in Taiwan lebten, auf das chinesische Festland, wo sie den Rest ihres Lebens verbrachten.[101] Im Jahr 1725 die Yongzheng Kaiser des Qing-Dynastie verlieh dem erblichen Titel Marquis einem Nachkomme der Ming Imperial Familie, Zhu Zhilian, der ein Gehalt von der Qing -Regierung erhielt und deren Pflicht war, Rituale in der durchzuführen Ming Gräberund wurde auch in die aufgenommen Acht Banner. Er wurde posthum befördert zu Marquis der erweiterten Gnade im Jahr 1750 von der Qianlong Kaiserund der Titel verging bis zum Ende der Qing -Dynastie im Jahr 1912 bis zum Ende der Qing -Dynastie.
Verweise
Zitate
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- ^ Für die niedrigere Bevölkerungsschätzung siehe (Fairbank & Goldman 2006: 128); für die höhere siehe (Ebrey 1999: 197).
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Weitere Lektüre
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