Migrationsperiode

Invasionen des Römischen Reiches
Map of Europe, with colored lines denoting migration routes
Zeit c.300–800 oder später[1]
Ort Europa und die Mittelmeer- Region
Vorfall Stämme dringen in die Rückgang des Römischen Reiches

Das Migrationsperiode war eine Zeit in Europäische Geschichte gekennzeichnet durch große Migrationen, die die sahen Fall des westlichen Römischen Reiches und anschließende Siedlung seiner früheren Gebiete durch verschiedene Stämme. Der Begriff bezieht sich auf die wichtige Rolle der Migration, Invasion und Besiedlung verschiedener Stämme, insbesondere die Franken, Goten, Alemanni, Alans, Hunnen, das Frühe Slawen, Pannonische Avars, Magyare, und Bulgare innerhalb oder in das ehemalige westliche Reich und Osteuropa. Die Periode wird traditionell für 375 n. Chr. (Möglicherweise bereits 300) begonnen und endete 568.[2] Verschiedene Faktoren trugen zu diesem Phänomen der Migration und Invasion bei, und ihre Rolle und Bedeutung werden weiterhin weit verbreitet.

Historiker unterscheiden sich in Bezug auf die Daten für den Beginn und Ende der Migrationsperiode. Der Beginn der Periode wird allgemein als die Invasion Europas durch die angesehen Hunnen aus Asien in etwa 375 und dem Ende mit dem Eroberung Italiens durch die Lombarden in 568,[3] Aber eine lockerere Periode von bereits 300 bis zu 800 liegt.[4] Zum Beispiel im vierten Jahrhundert eine sehr große Gruppe von Goten wurde als erledigt wie Foederati innerhalb des Römers Balkan, und die Franken wurden südlich des Rhein in Roman Gallien. In 406 ein besonders groß und unerwartet Rheinkreuzung wurde von einer Gruppe von gemacht Vandalen, Alans und Suebi. Als die zentrale Macht im westlichen Römischen Reich zusammenbrach, wurde das Militär wichtiger, wurde aber jetzt von Männern barbarischer Herkunft dominiert.

Es gibt widersprüchliche Meinungen darüber, ob die Fall des westlichen Römischen Reiches war ein Ergebnis einer Zunahme der Migrationen oder sowohl der Zusammenbruch der zentralen Leistung als auch die erhöhte Bedeutung von Nichtromanen waren das Ergebnis interner römischer Faktoren. Migrationen und die Verwendung von Nichtromanen beim Militär waren in den Zeiträumen vor und nach und der Zeit bekannt Eastern Römische Reich angepasst und existierte weiter, bis die Fall von Konstantinopel zum Osmanen 1453. Der Fall des westlichen Römischen Reiches wurde, obwohl es die Gründung konkurrierender Barbarreichsmeisters umfasste, in gewissem Maße von den östlichen Kaisern verwaltet.

Die Migranten umfassten Kriegsbänder oder Stämme von 10.000 bis 20.000 Menschen,[5] Aber im Laufe von 100 Jahren zählten sie insgesamt nicht mehr als 750.000, verglichen mit durchschnittlichen 40 Millionen Einwohnern des Römischen Reiches zu dieser Zeit. Obwohl die Einwanderung während der Zeit des Römischen Reiches üblich war,[6] Die fragliche Periode war im 19. Jahrhundert, die oft als von etwa dem fünften bis zum achten Jahrhundert abgehalten wurden.[7][8] Die ersten Migrationen der Völker wurden von gemacht von germanische Stämme so wie die Goten (einschließlich der Visiten und die Ostrogoths), das Vandalen, das Angelsachsen, das Lombarden, das Suebi, das Frisii, das Jutes, das Burgunder, das Alemanni, das Sciri und die Franken; Sie wurden später von der nach Westen gedrängt Hunnen, das Avars, das Slawen und die Bulgare.[9]

Spätere Invasionen wie die Wikinger, das normannisch, das Varangian, das ungarisch, das maurisch, das Romani, das Turkisch, und die Mongol hatte auch signifikante Auswirkungen (insbesondere in Nordafrika, das Iberische Halbinsel, Anatolien und Zentral und Osteuropa).

Chronologie

Erste Welle

Eine Migrationsperiode germanisches Gold Bractate Darstellung eines Vogel-, Pferd- und stilisierten menschlichen Kopfes mit einem Suebian Knot.

Die erste Invasionswelle zwischen 300 und 500 n. Chr. Wird teilweise von griechischen und lateinischen Historikern dokumentiert, ist jedoch schwer zu überprüfen archäologisch. Es bringt germanische Völker die Kontrolle über die meisten Bereiche dessen, was damals war Western Römische Reich.[10]

Das Tervingi überquerte die Donau nach einem Zusammenstoß mit dem in römisches Territorium Hunnen 376. Einige Zeit später in Marcianopolis, die Eskorte zu ihrem Anführer Fritigern wurde beim Treffen mit getötet Lupicinus.[11] Die tervingi rebellierten und die Visiten, eine Gruppe, die entweder von der Tulingi oder aus einer Fusion von hauptsächlich gotischen Gruppen abgeleitet wurde, schließlich in Italien eindringen und Entlassen Rom 410, bevor er sich in Gallien und dann 50 Jahre später in Iberia niederließ, die Gründung des Visigothisches Königreich Das dauerte 250 Jahre.

Sie wurden zuerst von einer Konföderation von in römischem Gebiet verfolgt Herulian, Rugianund skirianische Krieger unter Odoacer, das disuierte sich Romulus Augustulus im Jahr 476 und später von der Ostrogoths, geführt von Theodorisch der Große, der sich in Italien niederließ. In Gall Childeric und sein Sohn Clovis's entscheidender Sieg über Syagrius 486 etablierte sich als Herrscher des nördlichen römischen Galles. Herausforderungen aus der Allemanni, BurgunderUnd Visidens, das fränkische Königreich wurde zum Kern dessen, was später Frankreich und Deutschland werden würde. Die Initiale Angelsächsische Siedlung Großbritanniens trat im fünften Jahrhundert auf, wann Römische Kontrolle über Großbritannien war zu Ende gegangen.[12] Die Burgunder ließen sich im fünften Jahrhundert im Nordwesten Italiens, in der Schweiz und im Osten Frankreichs nieder.

Ursprünge germanischer Stämme vor der Migrationsperiode

Germanische Völker aus dem Süden herausgezogen Skandinavien und Norddeutschland[13][14] zu den angrenzenden Ländern zwischen den Elbe und Oder Nach 1000 v. Chr. Die erste Welle bewegte sich nach Westen und Süden (drückte den Bewohner Kelten westlich zum Rhein um etwa 200 v. Chr.), Umzug in Süddeutschland bis zu den römischen Provinzen von Gallien und Cisalpine Gallien von 100 v. Chr., wo sie von ihnen angehalten wurden Gaius Marius und später, Julius Caesar. Es ist diese westliche Gruppe, die vom römischen Historiker beschrieben wurde Tacitus (Ad 56–117) und Julius Caesar (100–44 v. Chr.). Eine spätere Welle germanischer Stämme wanderte nach Osten und nach Süden aus Skandinavien, zwischen 600 und 300 v. Chr., zur gegenüberliegenden Küste der Ostsee, um die nach oben zu bewegen Vistula in der Nähe der Karpaten. Während Tacitus'Ära sie haben weniger bekannte Stämme wie die eingeschlossen Tencteri, Cherusci, Hermunduri und Chatti; Eine Zeit der Föderation und Mischehe führte jedoch zu den bekannten Gruppen, die als die bekannt sind Alemanni, Franken, Sachsen, Friser und Thürger.[15]

Zweite Welle

Migration von Frühe Slawen in Europa zwischen dem 5. und 10. Jahrhundert.
Migration und Abwicklung der Bulgare während der 6. bis 7. Jahrhundert Anzeige
Slawisch Fibula Brosche gemacht aus Kupfer stammen aus der Migrationsperiode, c. 600-650 n. Chr

Zwischen 500 und 700,, Slawisch Stämme ließen mehr Gebiete in Mitteleuropa nieder und drängten weiter in Süd- und Osteuropa, wodurch die östliche Hälfte Europas vorwiegend slawisch machte.[16] Zusätzlich turkischen Stämme wie die Avars und später Ugric Magyare wurde in diese zweite Welle verwickelt. In 567 die Avars und die Lombarden zerstörte viel von dem Gepides Königreich. Die Lompfen, ein germanisches Volk, ließen sich in Italien mit ihrem nieder Herulian, Suebian, Gepid, Thüringer, Bulgar, Sarmatianer und Sachsen Verbündete im sechsten Jahrhundert.[17][18] Sie folgten später die Bayern und die Franks, die den größten Teil Italiens eroberten und regierten.

Das Bulgare, ursprünglich eine nomadische Gruppe wahrscheinlich von Zentralasien, besetzte die Pontic Steppe nördlich von Kaukasus Seit dem zweiten Jahrhundert, aber später von der gedrängt KhazarsDie meisten von ihnen wanderten nach Westen und dominierten Byzantinisch Gebiete entlang der niedrigere Donau im siebten Jahrhundert. Von dieser Zeit Zeit das demografische Bild der Balkan Veränderte sich dauerhaft überwiegend slawisch, während Taschen der Ureinwohner in den Bergen des Balkans überlebten.[19][20]

Während des frühen Zeitpunkts Byzantinisch -Arab -Kriege, Arabische Armeen versuchte, Südost -Europa durch einzumarschieren Kleinasien im späten siebten und frühen achten Jahrhundert, wurden aber in der besiegt Belagerung von Konstantinopel (717–718) durch die gemeinsamen Kräfte von Byzanz und den Bulgaren. Während der Khazar -Arab -Kriege, die Khazars stoppten die Arabische Expansion in Europa im gesamten Kaukasus (7. und achtes Jahrhundert). Gleichzeitig die Mauren (bestehen aus Araber und Berber) Eingedreht über Europa über Gibraltar (Eroberung Hispania, das Iberische Halbinsel, von dem Visigothisches Königreich 711), bevor er von der gestoppt wurde Franken Bei der Schlacht der Touren in Gallien. Diese Kämpfe haben die Grenzen zwischen den Grenzen zwischen sich abgebaut Christenheit und Islam Für das nächste Jahrtausend. In den folgenden Jahrhunderten wurden die Muslime erfolgreich in der Lage Eroptimieren des größten Teils von Sizilien Von den Christen von 902.

Das Ungarische Eroberung des Karpatenbeckens ab ca. 895 und die folgenden Ungarische Invasionen Europas, und die Viking -Expansion Seit dem späten achten Jahrhundert markieren sie herkömmlich die letzten großen Bewegungen dieser Zeit. Christliche Missionare allmählich konvertiert Die nicht islamischen Neuankömmlinge und integrierten sie in die Christenheit.

Diskussionen

Barbarische Identität

Analyse des Barbarens Identität Und wie es während der barbarischen Invasionen geschaffen und zum Ausdruck gebracht wurde, hat Diskussionen unter den Wissenschaftlern hervorgerufen. Herwig Wolfram, ein Historiker der Goten,[21] bei der Erörterung der Gleichung von Migratio Gentium mit Völkerwanderung, bemerkt, dass Michael Schmidt die Gleichung in seiner Geschichte der Deutschen 1778 einführte. Wolfram beobachtete, dass die Bedeutung von Gens Als biologische Gemeinschaft veränderte sich auch während der frühes Mittelalter und dass "um die Sache zu komplizieren, wir haben keine Möglichkeit, eine Terminologie zu entwickeln, die nicht aus dem Konzept von abgeleitet ist Nationheit created during the Französische Revolution".

Das "ursprüngliche"[22] Das Paradigma setzte sich im 19. Jahrhundert durch. Wissenschaftler wie deutsche Linguist Johann Gottfried Herder, betrachtete Stämme als kohärente biologische (rassistische) Einheiten, wobei der Begriff sich auf diskrete ethnische Gruppen bezieht.[23] Er glaubte auch, dass das Volk waren ein organisches Ganzes mit einer Kernidentität und einem Geist, das sich in Kunst, Literatur und Sprache offenbart. Diese Eigenschaften wurden als intrinsisch angesehen, von externen Einflüssen und sogar von Eroberungen nicht beeinflusst.[24] Insbesondere Sprache wurde als der wichtigste Ausdruck der ethnischen Zugehörigkeit angesehen. Sie argumentierten, dass Gruppen, die dieselbe (oder ähnliche) Sprache teilen, eine gemeinsame Identität und eine gemeinsame Abstammung besaßen.[25] Das war der Romantisch Ideal, dass es einmal ein einzelnes deutsches, keltisches oder slawisches Volk gab, das aus einer gemeinsamen Heimat stammt und a sprach a Gemeinsame Zunge, hilft, a zu liefern konzeptioneller Rahmen zum Politische Bewegungen des 18. und 19. Jahrhunderts wie z. Pan-Germanismus und Pan-Slavismus.[24]

Ab den 1960er Jahren veranlasste eine Neuinterpretation von archäologischen und historischen Beweisen Gelehrte wie Goffart und Todd, neue Modelle für die Erklärung der Konstruktion barbarischer Identität vorzuschlagen. Sie behaupteten, dass kein Gefühl der gemeinsamen Identität von der wahrgenommen wurde Deutsch;[26][27][23] Eine ähnliche Theorie wurde für keltische und slawische Gruppen vorgeschlagen.[28]

Eine Theorie besagt, dass die Denkweise der Primordialistin von a gefördert wurde Prima Facie Interpretation von Graeco-Roman Quellen, die viele Stämme unter Bezeichnungen wie so gruppierten Deutschoi, Keltoi oder Sclavenoiso fördern Sie ihre Wahrnehmung als unterschiedliche Völker. Modernisten argumentieren, dass die von bestimmten Gruppen wahrgenommene Einzigartigkeit auf gemeinsamen politischen und beruhten wirtschaftliche Interessen eher als biologische oder rassische Unterscheidungen. Auf dieser Grundlage drängen einige Denkschulen in jüngster Zeit das Konzept von germanisch Die Völker werden insgesamt abgeworfen.[29][30]

Die Rolle der Sprache bei der Konstruktion und Aufrechterhaltung der Gruppenidentität kann kurzlebig sein, da in der Geschichte allgemein große Sprachverschiebungen auftreten.[31] Modernisten schlagen die Idee der "imaginären Gemeinschaften" vor; Die barbarischen Politiken in der späten Antike waren eher soziale Konstrukte als unveränderliche Linien der Blutkinship.[32] Der Prozess der Bildung von Stammeseinheiten wurde genannt "Ethnogenese", ein Begriff von geprägt von Sowjet Gelehrte Yulian Bromley.[33] Das Österreichische Schule (Angeführt von Reinhard Wenskus) Populär diese Idee, die mittelalterlich wie Herwig Wolfram beeinflusst wurde. Walter Pohl und Patrick J. Geary.[26] Es wird argumentiert, dass der Anreiz für die Bildung von Stammespolitäten durch einen kleinen Kern von Menschen verewigt wurde, die als die bekannt sind Traditionskern ("Kernel der Tradition"), die eine militärische oder aristokratische Elite waren. Diese Kerngruppe bildete einen Standard für größere Einheiten und sammelte Anhänger, indem sie Amalgamativen Metaphern wie Verwandtschaft und Gemeinsamkeit der Aborigines einsetzte und behauptete, dass sie eine alte, göttlich sanktionierte Linie verewigten.[34]

Die übliche, mit Spuren gefüllte Karte der Völkerwanderung kann solchen Ereignissen veranschaulichen, aber es führt irreführend. Über lange Zeiträume entfaltet sich die Positionsänderungen, die stattfanden, notwendigerweise unregelmäßig ... (mit) Perioden mit nachdrücklicher Diskontinuität. Die Traditionsträger im Leerlauf und die Tradition selbst haben jahrzehntelange und möglicherweise Jahrhunderte zum Winterschlaf. Es gab genügend Zeit für Vergesslichkeit, seine Arbeit zu erledigen.[35]

Standpunkte

Völkerwanderung ist ein deutsches Wort, das aus der deutschen Historiographie entlehnt wurde und sich auf die frühen Migrationen der germanischen Völker bezieht. In einem breiteren Sinne kann es die Massenwanderung ganzer Stämme oder ethnischer Gruppen bedeuten.

-Bell-Fialkoff, Andrew. Die Rolle der Migration, p. fünfzehn

Anstatt "Invasion" sprechen deutsche und slawische Gelehrte von "Migration" (Migration "(Deutsch: Völkerwanderung, Tschechisch: Stěhování národů, Schwedisch: folkvandring und ungarisch: népvándorlás), anstrengend auf die Idee eines dynamischen und "Wanderns Indo-Germanic Personen".[36]

Historiker haben mehrere Erklärungen für das Erscheinen von "Barbaren" an der römischen Grenze postuliert: Klimawandel, Wetter und Pflanzen, Bevölkerungsdruck, ein "Ur -Drang", in das Mittelmeer zu drängen, den Bau des Chinesische Mauer Ein "Dominoeffekt" von Stämmen verursacht nach Westen, was dazu führte, dass die Hunnen auf die Goten fielen, die wiederum andere germanische Stämme vor ihnen drängten.[37] Im Allgemeinen haben französische und italienische Gelehrte dies als katastrophales Ereignis, die Zerstörung einer Zivilisation und den Beginn eines "dunklen Zeitalters" angesehen, das Europa ein Jahrtausend zurückschalte.[38] Im Gegensatz dazu haben deutsche und englische Historiker die römisch -barbarische Interaktion als Ersatz einer "müden, effeten und dekadenten Mittelmeer -Zivilisation" mit einer "männlicheren, kriegerischen, nordischen" -Spackung gesehen.[38]

Der Gelehrte Guy Halsall hat die barbarische Bewegung als Ergebnis des Falles des Römischen Reiches gesehen, nicht als ihrer Sache.[38] Archäologische Entdeckungen haben bestätigt, dass germanische und slawische Stämme landwirtschaftliche Agraristen waren, die wahrscheinlich nur "nur in die Politik eines Imperiums hineingezogen wurden, das bereits für einige andere Ursachen auseinander fiel".[39] Das Krise des dritten Jahrhunderts verursachte signifikante Veränderungen innerhalb des Römischen Reiches sowohl im westlichen als auch in seinen östlichen Teilen.[40] Insbesondere die wirtschaftliche Fragmentierung entfernte viele der politischen, kulturellen und wirtschaftlichen Kräfte, die das Reich zusammengehalten hatten.[41]

Die ländliche Bevölkerung in den römischen Provinzen wurde von der Metropole distanziert, und es gab wenig, um sie von anderen Bauern über die römische Grenze zu unterscheiden. Darüber hinaus nutzte Rom zunehmend ausländische Söldner, um sich zu verteidigen. Diese "Barbarisierung" parallellierte Veränderungen innerhalb Barbaricum. Zu diesem Zweck schrieb der bekannte Sprachwissenschaftler Dennis Howard Green: "Die ersten Jahrhunderte unserer Ära sind nicht nur eine fortschrittliche Romanisierung der barbarischen Gesellschaft, sondern auch eine unbestreitbare Barbarisierung der römischen Welt."[42]

Zum Beispiel spielte das Römische Reich eine wichtige Rolle beim Aufbau barbarischer Gruppen an seiner Grenze. Mit kaiserlichen Unterstützung und Geschenken stützten sich die Armeen der alliierten barbarischen Häuptlinge als Puffer gegen andere feindliche, barbarische Gruppen. Der Zerfall von Roman Wirtschaftskraft geschwächte Gruppen, die von römischen Geschenken für die Aufrechterhaltung ihrer eigenen Macht abhängig waren. Die Ankunft der Hunnen hat viele Gruppen dazu veranlasst, aus wirtschaftlichen Gründen in die Provinzen einzudringen.[43]

Die Art der barbarischen Übernahme ehemaliger römischer Provinzen war von Region zu Region unterschiedlich. Zum Beispiel in AquitaineDie Provinzverwaltung war weitgehend selbstständig. Halsall hat argumentiert, dass die lokalen Herrscher die militärische Herrschaft an die einfach "übergeben" haben OstrogothsErwerb der Identität der Neuankömmlinge.[10] Im Gallien, der Zusammenbruch der kaiserlichen Regel führte zu Anarchie: die Franken und Alemanni wurden in das folgende "Power Vakuum" gezogen,[44] was zu Konflikten führt. In Spanien behielten die lokalen Aristokraten einige Zeit unabhängige Herrschaft und erhöhten ihre eigenen Armeen gegen die Vandalen. Inzwischen führte der römische Rückzug aus dem Tiefland England zu Konflikten zwischen Sachsen und die Brittonic Häuptlinge (deren Machtzentren sich dadurch nach Westen zurückzog). Das Eastern Römische Reich versuchte, die Kontrolle über die Balkanprovinzen zu behalten, obwohl eine dünn verbreitete kaiserliche Armee hauptsächlich auf lokale Milizen und umfangreiche Anstrengungen zur Wiederherstellung des Donubianer Zitronen. Die ehrgeizigen Befestigungsbemühungen brachen zusammen und verschlechterten die verarmten Bedingungen der örtlichen Bevölkerung und führten zu einer Kolonisierung slawischer Krieger und ihrer Familien.[45]

Halsall und Noble haben argumentiert, dass solche Veränderungen aus dem Zusammenbruch der römischen politischen Kontrolle zurückzuführen sind, was die Schwäche der lokalen römischen Herrschaft enthüllte. Anstelle von groß angelegten Migrationen gab es militärische Übernahmen von kleinen Gruppen von Krieger und ihren Familien, die normalerweise nur Zehntausende zählten. Der Prozess beinhaltete aktive, bewusste Entscheidungen durch römische Provinzpopulationen.

Der Zusammenbruch der zentralisierten Kontrolle schwächte das Gefühl der römischen Identität in den Provinzen stark, was möglicherweise erklären könnte, warum die Provinzen dann dramatische kulturelle Veränderungen unterzogen wurden, obwohl sich nur wenige Barbaren in ihnen niedergelassen haben.[46]

Letztendlich die germanischen Gruppen in der Western Römische Reich wurden untergebracht, ohne die indigene Gesellschaft zu enteignen oder umzukehren, und sie hielten eine strukturierte und hierarchische (aber abgeschwächte) Form der römischen Verwaltung bei.[47]

Ironischerweise verloren sie ihre einzigartige Identität infolge einer solchen Unterkunft und wurden in die Latinhood aufgenommen. Im Osten hielten slawische Stämme im Osten einen "Spartaner und egalitären" bei.[48] Existenz an das Land gebunden "auch in Zeiten, als sie ihren Teil zur Plünderung der römischen Provinzen nahmen".[49] Ihre Organisationsmodelle waren nicht römisch, und ihre Führer waren normalerweise nicht von römischem Gold für den Erfolg abhängig. So hatten sie wohl einen größeren Einfluss auf ihre Region als die Goten, die Franken oder die Sachsen hatte auf ihren.[50]

Ethnizität

Basierend auf der Überzeugung, dass bestimmte Arten von Artefakten, Elemente der persönlichen Schmuck im Allgemeinen in einem Grabkontext, angenommen werden, um das anzuzeigen Ethnizität Von der vergrabenen Person nahm die Archäologieschule der "Kulturgeschichte" an, dass archäologische Kulturen die repräsentieren Urheimat (Heimat) der in historischen Quellen genannten Stammespolitäten.[51] Infolgedessen wurden die sich verschobenen Erweiterungen der materiellen Kulturen als Expansion der Völker interpretiert.[52]

Beeinflusst von constructionismprozessorientierte Archäologen lehnte das ab kulturhistorisch Lehre[52] und marginalisierte die Diskussion über ethnische Zugehörigkeit und konzentrierte sich auf die Intragroupdynamik, die solche Materialreste erzeugt. Darüber hinaus argumentierten sie, dass die Annahme neuer Kulturen eher durch Handel oder interne politische Entwicklungen als nur militärische Übernahmen erfolgen könnte.

Darstellung in den Medien

Siehe auch

Verweise

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Externe Links

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