Mittelalterliches Latein

Mittelalterliches Latein
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Carmina Cantabrigiensia, Mittelalterliches lateinisches Manuskript
Heimisch Zahlreiche kleine Zustände
Region Den größten Teil Europas
Epoche Entwickelt aus Spätlatein zwischen dem 4. und 10. Jahrhundert; ersetzt durch Renaissance Latein aus dem 14. Jahrhundert
Frühe Formen
Lateinisches Alphabet 
Offizieller Status
Amtssprache in
 De facto in den meisten katholischen und/oder Romantik-Sprecher Zustände im Mittelalter
Sprachcodes
ISO 639-3 –
lat-med
Glottolog Medi1250
Europe 1000.jpg
Europa, 1000 n. Chr.

Mittelalterliches Latein war die Form von Literarisches Latein benutzt in römisch katholisch Westeuropa während der Mittelalter. In dieser Region diente es als primäre geschriebene Sprache, obwohl auch die lokalen Sprachen in unterschiedlichem Maße geschrieben wurden. Lateinisch fungierte als Hauptmedium des wissenschaftlichen Austauschs als die Liturgische Sprache des Kircheund als Arbeitssprache von Wissenschaft, Literatur, Recht und Verwaltung.

Das mittelalterliche Latein war eine Fortsetzung von Klassisches Latein und Spätlateinmit Verbesserungen für neue Konzepte sowie für die zunehmende Integration des Christentums. Trotz einiger sinnvoller Unterschiede zu klassischem Lateinisch betrachteten mittelalterliche Schriftsteller es nicht als grundsätzlich andere Sprache. Es gibt keinen wirklichen Konsens über die genaue Grenze, wo Spätlatein Enden und mittelalterliches Latein beginnt. Einige wissenschaftliche Umfragen beginnen mit dem Anstieg von früh Kirchliches Latein Mitte des 4. Jahrhunderts andere um 500, andere,[1] und wieder andere mit dem Ersatz von geschriebenem spätem Latein durch schriftlich Romantiksprachen Ab dem Jahr 900.

Die Begriffe Mittelalterliches Latein und Kirchliches Latein werden manchmal synonym verwendet, obwohl einige Gelehrte Unterscheidungen treffen. Kirchliches Latein bezieht sich speziell auf die Form, die von der verwendet wurde römisch-katholische Kirche (noch vor dem Mittelalter in der Antike), während Mittelalterliches Latein bezieht sich auf alle (geschriebenen) Formen des im Mittelalters verwendeten Lateinamts. Das Romantiksprachen im Mittelalter gesprochen wurden oft als als bezeichnet als LateinDa die romanischen Sprachen alle von abgestammt wurden Vulgäres Latein selbst.[2]

Einflüsse

Christian Latein

Das mittelalterliche Latein hatte ein vergrößertes Vokabular, das frei aus anderen Quellen entlehnt wurde. Es wurde stark von der Sprache der Sprache beeinflusst Vulgata, die viele Besonderheiten enthiel griechisch und hebräisch; Die Besonderheiten spiegelten das Original nicht nur in seinem Wortschatz, sondern auch in seiner Grammatik und Syntax wider. griechisch bereitete einen Großteil des technischen Vokabulars von Christentum. Die verschiedenen Germanische Sprachen Von den germanischen Stämmen, die in Südeuropa einmarschierten, waren auch wichtige Quellen neuer Wörter. Germanische Führer wurden zu den Herrschern der Teile des römischen Reiches, die sie eroberten, und Worte aus ihren Sprachen wurden frei in das Recht des Rechts importiert. Andere gewöhnliche Wörter wurden durch Münzen aus ersetzt Vulgäres Latein oder germanische Quellen, weil die klassischen Wörter nicht mehr ausgebraucht waren.

Ein Beleuchtetes Manuskript von a Stundenbuch Enthält Gebete im mittelalterlichen Latein.

Latein wurde auch auf Gebiete verteilt wie Irland und Deutschland, wo Romantiksprachen wurden nicht gesprochen und was nie gewusst hatte römisch Regel. Werke, die in jenen Ländern geschrieben wurden, in denen Latein eine gelernte Sprache war, die keinen Zusammenhang mit der lokalen Umgangssprache hatte, beeinflusste auch das Wortschatz und die Syntax des mittelalterlichen Lateinischen.

Da Fächer wie Wissenschaft und Philosophie, einschließlich Rhetorik und Ethik, wurden in lateinischer Ebene kommuniziert, der lateinische Vokabular, der für sie entwickelte, wurde zur Quelle vieler technischer Worte in modernen Sprachen. Englische Wörter mögen abstrakt, Thema, kommunizieren, Angelegenheit, wahrscheinlich und ihre Verwandte In anderen europäischen Sprachen haben sie im Allgemeinen die Bedeutungen, die ihnen in mittelalterlicher lateinischer Sprache angegeben werden, oft Begriffe für abstrakte Konzepte, die in Englisch nicht verfügbar sind.[3]

Vulgäres Latein

Der Einfluss von Vulgäres Latein war auch in der offensichtlich Syntax von einigen mittelalterlichen lateinischen Schriftstellern, obwohl das klassische Latein weiterhin hoch geschätzt und als Modelle für literarische Kompositionen untersucht wurde. Der Höhepunkt der Entwicklung des mittelalterlichen Lateins als literarische Sprache kam mit dem Karolingische Renaissance, eine Wiedergeburt des Lernens, die unter der Schirmherrschaft von entzündet wurde Karl der Große, König der Franken. Alcuin war Charlemagnes lateinamerikanischer Sekretär und eigenständiger Schriftsteller; Sein Einfluss führte zu einer Wiedergeburt der lateinischen Literatur und dem Lernen nach der depressiven Zeit nach dem endgültigen Zerfall der Autorität des westlichen Römischen Reiches.

Obwohl es sich gleichzeitig in die romantischen Sprachen entwickelte, blieb Latein selbst sehr konservativ, da es keine Muttersprache mehr war und es viele alte und mittelalterliche Grammatikbücher gab, die eine Standardform angaben. Auf der anderen Seite gab es streng genommen keine einzige Form von "mittelalterlichem Latein". Jeder lateinische Autor im Mittelalter sprach lateinisch als zweite Sprache mit unterschiedlichem Graden von Flüssigkeit und Syntax. Grammatik und Wortschatz wurden jedoch häufig von der Muttersprache eines Autors beeinflusst. Dies gilt insbesondere ab dem 12. Jahrhundert, wonach die Sprache zunehmend verfälscht wurde: Die von französischen Sprechern verfassten späten mittelalterlichen lateinischen Dokumente zeigen eher Ähnlichkeiten mit der mittelalterlichen französischen Grammatik und dem Wortschatz; Die von Deutschen verfassten von Deutschen zeigen eher Ähnlichkeiten mit Deutsch usw., beispielsweise, anstatt der klassischen lateinischen Praxis zu folgen, das Verb am Ende allgemein zu platzieren, verfolgten mittelalterliche Schriftsteller stattdessen häufig den Konventionen ihrer eigenen Muttersprache. Während Latein keine bestimmten oder unbestimmten Artikel hatte, verwendeten mittelalterliche Schriftsteller manchmal Formen von Unus als unbestimmter Artikel und Formen von ille (reflektierende Verwendung in den Romantiksprachen) als eindeutiger Artikel oder sogar Quidam (bedeutet "eine bestimmte/Sache" im klassischen Latein) als so etwas wie ein Artikel. Im Gegensatz zu klassischem Latein, wo Esse ("sein") war das einzige Hilfsverb, mittelalterliche lateinische Schriftsteller könnten verwenden Habere ("zu haben") als Hilfsmittel, ähnlich wie bei Konstruktionen in germanischen und romanischen Sprachen. Das Akkusativ und Infinitiv Die Konstruktion im klassischen Latein wurde oft durch eine untergeordnete Klausel ersetzt, die durch eingeführt wurde durch Quod oder Quia. Dies ist zum Beispiel fast identisch mit der Verwendung von Que in ähnlichen Konstruktionen in Französisch.

In jedem Alter ab dem späten 8. Jahrhundert wurden gelernte Schriftsteller (insbesondere innerhalb der Kirche), die mit Klassik vertraut waren Syntax Zu wissen, dass diese Formen und Verwendungen "falsch" waren und sich ihrer Verwendung widersetzten. So das Latein eines Theologen wie ST Thomas von Aquin oder eines gelehrten Geistlichenhistorikers wie z. William von Tire Vermeiden Sie die meisten oben beschriebenen Merkmale und zeigen seine Periode allein im Wortschatz und die Rechtschreibung allein; Die aufgelisteten Merkmale sind in der Sprache der Anwälte viel stärker (z. B. dem Englisch des 11. Jahrhunderts Domesday Book), Ärzte, technische Schriftsteller und weltliche Chronisten. Jedoch die Verwendung von Quod Zu den untergeordneten Klauseln war besonders allgegenwärtig und wird auf allen Ebenen gefunden.[4]

Änderungen in Wortschatz, Syntax und Grammatik

Das mittelalterliche Latein war eine lebendige Sprache aufgehört und war stattdessen eine wissenschaftliche Sprache der Minderheit der gebildeten Männer (und einer winzigen Anzahl von Frauen) im mittelalterlichen Europa, die in offiziellen Dokumenten mehr als für die alltägliche Kommunikation verwendet wurden. Dies führte zu zwei Hauptmerkmalen des mittelalterlichen Lateins im Vergleich zu klassischem Latein, obwohl es im Vergleich zu den anderen Volkssprachen verglichen wurde, entwickelten das mittelalterliche Latein nur sehr wenige Veränderungen.[4] Es gibt viele Prosakonstruktionen von Autoren dieser Zeit, die als "Kenntnis" über klassisches oder altes Latein unter Verwendung seltener oder archaischer Formen und Sequenzen betrachtet werden können. Obwohl sie historisch nicht zusammen existiert hatten, ist es üblich, dass ein Autor grammatikalische Ideen der beiden republikanischen und archaischen Perioden verwenden würde und sie gleichermaßen in denselben Satz platziert. Außerdem hatten viele nicht unterschiedene Gelehrte nur eine begrenzte Ausbildung in "richtiger" Lateinisch oder waren in ihren Schriften von vulgärem Latein beeinflusst worden.

  • Die Wortordnung neigte normalerweise zu der der Umgangssprache des Autors, nicht der künstlichen und polierten Wortreihenfolge des klassischen Lateins. Umgekehrt könnte ein gelehrter Gelehrter versuchen, durch absichtliche Konstruktion eines sehr komplizierten Satzes "zu zeigen". Da Latein eine gebogene Sprache ist, ist es technisch möglich, verwandte Wörter an den entgegengesetzten Enden eines Absatzes zu platzieren, und aufgrund der Komplexität dessen wurde es von einigen als Zeichen großer Fähigkeiten angesehen.
  • Normalerweise werden Präpositionen viel häufiger (wie in modernen Romantiksprachen) zur größeren Klarheit verwendet, anstatt den ablativen Fall allein zu verwenden. Darüber hinaus wurde im klassischen Lateinischen Gegenstand eines Verbs oft impliziert, es sei denn, es wurde gestresst: Videt = "er sieht". Aus Gründen der Klarheit enthält das mittelalterliche Latein häufiger ein explizites Thema: ist Videt = "er sieht", ohne das Thema unbedingt zu betonen.
  • Verschiedene Veränderungen traten im Wortschatz auf, und bestimmte Wörter wurden in unterschiedliche Deklinationen oder Konjugationen gemischt. Es wurden viele neue zusammengesetzte Verben gebildet. Einige Wörter behielten ihre ursprüngliche Struktur bei, veränderten sich aber drastisch in der Bedeutung: Animositas Insbesondere bedeutet es "Zorn" im mittelalterlichen Latein, während es im klassischen Lateinischen Latein allgemein auf "hohe Geister, aufgeregte Geister" jeglicher Art bezog.
  • Aufgrund der starken Verwendung biblischer Begriffe gab es einen großen Zustrom neuer Wörter aus Griechisch und Hebräisch und sogar einige grammatikalische Einflüsse. Das kam offensichtlich größtenteils bei Priestern und Gelehrten, nicht bei der Laien. Im Allgemeinen ist es schwierig, abstrakte Konzepte in Lateinisch auszudrücken, wie viele Wissenschaftler zugelassen haben. Zum Beispiel musste Platons abstraktes Konzept der "Wahrheit" in Latein als "Was immer wahr" ausgedrückt werden. Mittelalterliche Gelehrte und Theologen, die sowohl die Bibel als auch die griechischen Philosophen in Latein aus dem Koine und klassischen Griechischen übersetzt, stapften viele neue abstrakte Konzeptwörter in Latein.

Syntax

  • Der indirekte Diskurs, der im klassischen Latein durch die Verwendung eines Akkusativs und Infinitivs eines Subjekts erreicht wurde Quod, Quia, oder Quoniam. Es gab ein hohes Maß an Überlappung zwischen den alten und neuen Konstruktionen, selbst innerhalb der Arbeit desselben Autors, und es war oft eine Frage der Präferenz. Ein besonders berühmtes und oft zitiertes Beispiel ist von der Ehrwürdiger BedeVerwenden Sie beide Konstruktionen innerhalb desselben Satzes: "Dico me scire et quod sum sum ignobilis"=" Ich sage, ich kenne [Akkusativ und Infinitiv] und ich bin unbekannt [Neubau]. des mittelalterlichen Lateins der größte syntaktische Veränderung.
  • Es wurden häufig mehrere Substitutionen anstelle von Konstruktionen der Konjunktivklausel verwendet. Sie brechen nicht die Regeln des klassischen Lateins, sondern waren eine alternative Möglichkeit, die gleiche Bedeutung auszudrücken und die Verwendung einer Konjunktivklausel zu vermeiden.
    • Das gegenwärtige Partizip wurde häufig adverbial anstelle von verwendet qui oder Sperma Klauseln wie Zeitklauseln, Ursache, Konzession und Zweck. Das war lose ähnlich wie bei der Verwendung des gegenwärtigen Partizips in einem ablativen absoluten Satz, aber das Partizip musste sich nicht im ablativen Fall befinden.
    • Habeo (Ich habe [zu]) und "Debeo" (ich muss) verwendet werden, um die Verpflichtung häufiger auszudrücken als die Gerundive.
      • Angesichts der Tatsache, dass die Verpflichtung von Natur aus ein Gefühl der Zukunft hat ("Karthago muss irgendwann in der Zukunft zerstört werden"), entspricht dies der Verwendung von "Habeo" der Romantiksprachen als Grundlage ihrer zukünftige Zeitformen (Verlassen der lateinischen Formen der Zukunftsform). Während im lateinischen "Amare Habeo" der indirekte Diskurs "Ich muss lieben", im französischen Äquivalent "Aimerai" (Habeo> ayyo> ai, Aimer+Ai), ist es zur zukünftigen Zeitform geworden, "ich werde lieben" das Gefühl der Verpflichtung verlieren. Im mittelalterlichen Latein war es jedoch nur der indirekte Diskurs und nicht einfach als Zukunftsform.
    • Anstelle einer Klausel von vorgestellt von ut oder ne, ein Infinitiv wurde oft mit einem Verb der Hoffnung, Angst, vielversprechend usw. eingesetzt.
  • Umgekehrt könnten einige Autoren willkürlich zwischen den Konjunktiv- und indikativen Formen von Verben wechseln, ohne dass ein beabsichtigter Unterschied in der Bedeutung ist.
  • Die Verwendung von Summe erheblich verändert: Es wurde häufig weggelassen oder impliziert. Darüber hinaus hatten viele mittelalterliche Autoren nicht das Gefühl, dass es für die perfekte passive Konstruktion Sinn machte. "laudatus sum"Um die gegenwärtige Zeitform von zu verwenden Esse in einer Vergangenheitsform, damit sie anfingen zu benutzen fui, die Vergangenheit perfekt von Summe, austauschbar mit Summe.
  • Chaos bei der Verwendung von Demonstrativpronomen. HIC, ille, iteund sogar die Intensive ipse werden oft praktisch austauschbar verwendet. Wie in den romantischen Sprachen, HIC und ille wurden auch häufig verwendet, um einfach den bestimmten Artikel "The" auszudrücken, den das klassische Latein nicht besitzte. Unus wurde auch für den unbestimmten Artikel "a, a" verwendet.
  • Die Verwendung von Reflexiven wurde viel lockerer. Ein reflexives Pronomen in einer untergeordneten Klausel könnte sich auf das Thema der Hauptklausel beziehen. Der reflexive Besitzergut Suus könnte anstelle eines besitzergreifenden Genitivs verwendet werden, wie z. Eius.
  • Der Vergleich von Adjektiven änderte sich etwas. Die vergleichende Form wurde manchmal mit positiver oder superlativer Bedeutung verwendet. Auch das Adverb "Magis" wurde oft mit einem positiven Adjektiv verwendet, um eine vergleichende Bedeutung anzuzeigen, und Multum und Nimis könnte mit einer positiven Form des Adjektivs verwendet werden, um eine superlative Bedeutung zu geben.
  • Das klassische Latein verwendete das ablative Absolute, aber wie oben erwähnt, kann in mittelalterlichen lateinischen Beispielen für nominative absolute oder akkusative Absolute gefunden werden. Dies war ein Unterschied zwischen dem kirchlichen Latein des Geistlichen und dem "vulgären Latein" der Laien, die neben ihm existierten. Der gebildete Geistliche wusste größtenteils, dass das traditionelle Latein nicht den nominativen oder akkusativen Fall in solchen Konstruktionen verwendete, sondern nur den ablativen Fall. Diese Konstruktionen werden in der mittelalterlichen Ära beobachtet, sind jedoch Veränderungen, die sich unter den ungebildeten Bürgern entwickelt haben.
  • Das klassische Latein unterscheidet also nicht progressives Handeln in der gegenwärtigen Zeitform, somit Laudo kann entweder "ich preisen" oder "Ich lobe". In der Nachahmung des Griechischen könnte das mittelalterliche Lateinisch ein gegenwärtiges Partizip verwenden Summe zu bilden a periphrastisch angespannt mit dem englischen Progressive. Diese "griechische periphrastische Zeitform" könnte auch in der Vergangenheit und zukünftigen Zeiten erfolgen: Laudans Summe ("Ich lobe"), Laudans Eram ("Ich lobte"), Laudans Ero ("Ich werde preisen").
  • Klassische lateinische Verben hatten höchstens zwei Stimmen, aktiv und passiv, aber griechisch (die ursprüngliche Sprache des Neuen Testaments) hatte eine zusätzliche "mittlere Stimme" (oder reflexive Stimme). Eine Verwendung bestand darin, auszudrücken, wenn das Subjekt auf sich selbst wirkt: "Achilles legte die Rüstung auf sich selbst" oder "Jesus hat sich in das Gewand gekleidet" würde die mittlere Stimme benutzen. Weil Latein keine mittlere Stimme hatte, drückt das mittelalterliche Latein solche Sätze aus, indem sie das Verb in die passive Sprachform versetzt, aber die konzeptionelle Bedeutung ist aktiv (ähnlich wie lateinische Deponentenverben). Zum Beispiel erklärt die mittelalterliche lateinische Übersetzung von Genesis wörtlich: "Der Geist Gottes wurde über das Wasser bewegt" ("Spiritus dei ferebatur Super Aquas", Genesis 1: 2), aber es drückt nur ein griechisches Verb-Voice-Verb aus: "Gott bewegte sich [selbst] über das Wasser ".
  • Überlappung mit Orthographieunterschieden (siehe unten) wurden bestimmte Diphthongs manchmal verkürzt: "OE" zu "e" und "ae" zu "e". Somit wird "oecumenicus" zum vertrauteren "Ecumenicus" (in dieser späteren Form vertrauter, weil religiöse Begriffe wie "ökumenisch" im mittelalterlichen Latein häufiger waren). Das "OE" Diphthong ist in Latein nicht besonders häufig, aber die Verschiebung von "ae" zu "e" wirkt sich auf viele gemeinsame Wörter aus, wie "Caelum" (Himmel), die zu "Celum" verkürzt wird; Sogar "Puellae" (Mädchen) wurde zu "Puelle" verkürzt.
  • Oft verlor eine Stadt ihren Namen an den des Stammes, der entweder Akkusativ oder ablativem Plural war; Zwei Formen, die dann für alle Fälle oder mit anderen Worten verwendet wurden, gilt als "nicht zu" und nicht ".[5][Klarstellung erforderlich]

Orthographie

Das MÜSERING Widmatory Incription aus Bayern, datiert auf 1119, komponiert in mittelalterlicher Latein. Es wurde eher gedruckt als geschnitzt.

Viele auffällige Unterschiede zwischen klassischem und mittelalterlichen Latein sind in gefunden Orthographie. Der vielleicht auffälligste Unterschied besteht darin, dass mittelalterliche Manuskripte eine Vielzahl von Abkürzungen mittels Superschriften, Sonderzeichen usw. verwendeten Buchstabe. Abgesehen davon sind einige der am häufigsten vorkommenden Unterschiede wie folgt. Offensichtlich wären viele davon von der Rechtschreibung und der Aussprache beeinflusst worden,[5] der Umgangssprache und so unterschiedlich zwischen verschiedenen europäischen Ländern.

  • Nach den karolingischen Reformen des 9. Jahrhunderts,, Karolingischer winziger wurde weit verbreitet, was zu einer klaren Unterscheidung zwischen Kapital- und Kleinbuchstaben führte.
  • Eine teilweise oder volle Unterscheidung zwischen v und uund dazwischen j und i.
  • Der Diphthong ae wird normalerweise zusammengebrochen und einfach als geschrieben als e (oder E Caudata, ę); zum Beispiel, Puellae könnte geschrieben werden Puelle (oder Puellę). Das gleiche passiert mit dem Diphthong oezum Beispiel in Pena, EDIPUS, aus Poena, Ödipus. Dieses Merkmal befindet sich bereits auf Münzinschriften des 4. Jahrhunderts (z. reipublice zum Republicae). Umgekehrt ein Original e im klassischen Latein wurde oft durch dargestellt ae oder oe (z.B. Aecclesia und Coena), auch in englischen Schreibweisen wie z. Fötus.
  • Wegen eines schwerwiegenden Rückgangs des Griechischen Kenntnisses, in Lehnwörtern und ausländischen Namen aus oder über das Griechisch übertragen, y und i Kann mehr oder weniger austauschbar verwendet werden: Ysidorus, Egiptus, aus Isidorus, Aegyptus. Dies ist auch in reinen lateinischen Wörtern zu finden: OCIUS ("schneller") erscheint als ocyus und Silva wie Sylva, diese letzte war eine Form, die bis ins 18. Jahrhundert überlebte und so in die moderne eingebettet wurde Botanisches Latein (auch vgl. Pennsylvania).
  • h könnte verloren gehen, so dass das Habere wird ABERE, oder Mihi wird mi (Letzteres trat auch im klassischen Latein auf); oder Mihi kann geschrieben werden Michi, was angibt, dass die h war als ausgesprochen als [k] oder vielleicht [x]. Diese Aussprache ist nicht in klassischem Latein zu finden.
  • Der Verlust von h in der Aussprache führte auch zur Zugabe von h schriftlich dort, wo es zuvor nicht gehörte, besonders in der Nähe von r, wie zum Beispiel Chora zum Corona, eine Tendenz, die auch manchmal im klassischen Latein ist.
  • -ti- bevor ein Vokal oft als geschrieben wird -ci- [tsi], so dass das Divitiae wird diviciae (oder divicie), Tertius wird tercius, Vitium vicium.
  • Die Kombination mn Könnte ein weiteres Plosiv einfügt, damit das Alumnus wird alumpnus, Somnus sompnus.
  • Einzelne Konsonanten wurden oft verdoppelt oder umgekehrt, so dass das Tranquillitas wird tranquilitas und Afrika wird Affrica.
  • Die Synkopation wurde häufiger: vi, besonders in Verben in der perfekten Zeitform, könnte verloren gehen, so dass das so novisse wird Nosse (Dies geschah auch im klassischen Latein, war aber im mittelalterlichen Latein viel häufiger).

Diese orthografischen Unterschiede waren häufig auf Änderungen der Aussprache oder, wie im vorherigen Beispiel, zurückzuführen, die die Autoren in ihrem Schreiben widerspiegelten. Bis zum 16. Jahrhundert, Erasmus beschweren sich, dass Redner aus verschiedenen Ländern die Form des Lateins des anderen nicht verstehen konnten.[6]

Die allmählichen Veränderungen im Latein entgingen nicht der Mitteilung der Zeitgenossen. PetrarchDas Schreiben im 14. Jahrhundert beschwerte sich über diesen sprachlichen "Niedergang", der dazu beitrug, seine allgemeine Unzufriedenheit mit seiner eigenen Ära zu befeuern.

Mittelalterliche lateinische Literatur

Der Korpus der mittelalterlichen lateinischen Literatur umfasst eine breite Palette von Texten, einschließlich der verschiedenen Werke wie Predigten, Hymnen, Hagiographisch Texte, Reiseliteratur, Geschichten, Epen, und Lyrik.

In der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts waren die literarischen Aktivitäten der großen christlichen Autoren Jerome (c. 347–420) und Augustinus von Hippo (354–430), deren Texte einen enormen Einfluss auf das theologische Denken des Mittelalters und des Jüngers des letzteren hatten Wohlstand von Aquitaine (c. 390–455). Des späteren 5. und frühen 6. Jahrhunderts, des späteren 5. Jahrhunderts, Sidonius Apollinaris (c. 430 - nach 489) und Ennodius (474–521), beide von Gaul, sind für ihre Gedichte bekannt, wie es ist ist Venantius Fortunatus (c. 530–600). Dies war auch eine Übertragungszeit: die römisch Patrizier Boethius (c. 480–524) übersetzte Teil von Aristoteles's logisch Korpus und bewahrt es so für die Lateinischer Westenund schrieb die einflussreiche literarische und philosophische Abhandlung De consolatione philosophiae; Cassiodorus (c. 485–585) gründete eine wichtige Bibliothek im Kloster Vivarium in der Nähe Quadrat wo viele Texte aus der Antike erhalten werden sollten. Isidore von Sevilla . Enzyklopädie, das Etymologiae.

Gregor von Touren (c. 538–594) schrieb eine lange Geschichte der fränkisch Könige. Gregory stammte aus einer Gallo-römischen aristokratischen Familie, und sein Latein, das viele Aberrationen aus den klassischen Formen zeigt, zeugt die sinkende Bedeutung der klassischen Bildung in Gallien. Gleichzeitig gutes Wissen über Latein und sogar über griechisch wurde in erhalten klösterlich Kultur in Irland und wurde zugebracht England und das europäische Festland von Missionare im Verlauf des 6. und 7. Jahrhunderts, wie z. Columbanus (543–615), der das Kloster von gründete Bobbio in Norditalien. Irland war auch der Geburtsort eines seltsamen poetischen Stils Hisperic Latein. Andere wichtige Inselautoren sind der Historiker Gildas (um 500–570) und der Dichter Aldhelm (c. 640–709). Benedict Biscop (um 628–690) gründete das Kloster von Wearmouth-Jarrow und lieferte es mit Büchern, die er von einer Reise nach Hause mit nach Hause genommen hatte Rom und die später benutzt wurden von Bede (c. 672–735), um seine zu schreiben Kirchliche Geschichte des englischen Volkes.

In der Serie wurden viele mittelalterliche lateinische Werke veröffentlicht Patrologia Latina, Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum und Corpus Christianorum.

Mittelalterlicher lateinischer und alltäglicher Leben

Das mittelalterliche Latein wurde von getrennt von Klassisches Latein Rund 800 und zu dieser Zeit wurden nicht mehr als Teil der Alltagssprache angesehen. Das gesprochene Latein wurde zu einer Praxis, die hauptsächlich von der gebildeten hochklassigen Bevölkerung eingesetzt wurde. Selbst dann wurde es nicht häufig in ungezwungenen Gesprächen eingesetzt. Ein Beispiel für diese Männer umfasst die Kirchenmänner, die Lateinisch lesen konnten, es aber nicht effektiv sprechen konnten. Die Verwendung von Latin an Universitäten war in Vorträgen und Debatten strukturiert. Es wurde jedoch dringend empfohlen, dass die Schüler es im Gespräch verwenden. Diese Praxis wurde nur aufgrund von Regeln mitbehalten.[7] Einer von Lateinischen Absichten, das Schreiben, war noch in der Praxis; Die Hauptverwendungen sind Charter für Eigentumstransaktionen und den Überblick über die vor Gericht angegebenen Schriftsätze. Selbst dann benutzte die der Kirche immer noch mehr Latein als der Rest der Bevölkerung. Zu dieser Zeit diente Latein der regulären Bevölkerung wenig Zweck, wurde aber immer noch regelmäßig in der kirchlichen Kultur eingesetzt.[7]

Wichtige mittelalterliche lateinische Autoren

6. bis 8. Jahrhundert

9. Jahrhundert

10. Jahrhundert

11. Jahrhundert

12. Jahrhundert

13. Jahrhundert

14. Jahrhundert

Siehe auch: Renaissance Latein

Literarische Bewegungen

Arbeiten

Verweise

Zitate

  1. ^ Ziolkowski, Jan M. (1996), "Auf dem Weg zu einer Geschichte der mittelalterlichen lateinischen Literatur", in Mantello, F. A. C.; Rigg, A. G. (Hrsg.), Mittelalterlicher Latein: Eine Einführung und ein bibliographischer Leitfaden, Washington, D. C., S. 505-536 (S. 510-511)
  2. ^ "Romantiksprachen". Enzyklopädie Britannica. Abgerufen 27. November 2018.
  3. ^ Franklin, James (1983). "Mentalmöbel aus den Philosophen" (PDF). Und so weiter. 40: 177–191. Abgerufen 29. Juni 2021.
  4. ^ a b Mantello, F. A. C., Rigg, A. G. (1996). Mittelalterlicher Latein: Eine Einführung und ein bibliographischer Leitfaden. Vereinigte Staaten von Amerika: The Catholic University of America Press. p. 85. ISBN 0813208416.
  5. ^ a b Beeson, Charles Henry (1986). Ein Primer des mittelalterlichen Lateins: Eine Anthologie von Prosa und Poesie. Washington, D.C.: Catholic University of America Press. ISBN 0813206359.
  6. ^ Siehe Desiderius Erasmus, De recta latini graecique sermonis Aussprache Dialogus, Basel (Frobenius), 1528.
  7. ^ a b Mantello, F. A. C., Rigg, A. G. (1996). Mittelalterlicher Latein: Eine Einführung und ein bibliographischer Leitfaden. Vereinigte Staaten von Amerika: The Catholic University of America Press. p. 315. ISBN 0813208416.

Quellen

  • K.P. Harrington, J. Pucci und A. G. Elliott, Mittelalterliches Latein (2. Aufl.), (Univ. Chicago Press, 1997) ISBN0-226-31712-9
  • F.A.C. Mantello und A. G. Rigg, Hrsg.,, Mittelalterlicher Latein: Eine Einführung und ein bibliographischer Leitfaden (Cua Press, 1996) ISBN0-8132-0842-4
Wörterbücher

Weitere Lektüre

  • Chavannes-Mazel, Claudine A. und Margaret M. Smith, Hrsg. 1996. Mittelalterliche Manuskripte der lateinischen Klassiker: Produktion und Verwendung; Verfahren des Seminars in der Geschichte des Buches bis 1500, Leiden, 1993. Los Altos Hills, CA: Anderson-Lovelace.
  • Lapidge, Michael. 1993. Anglo-Latin-Literatur 900–1066. London und Rio Grande, OH: Hambledon.
  • -. 1996. Anglo-Latin-Literatur 600–899. London und Rio Grande, OH: Hambledon.
  • Mann, Nicholas und Birger Munk Olsen, Hrsg. 1997. Mittelalter- und Renaissance -Stipendium: Proceedings of the Second European Science Foundation Workshop zur klassischen Tradition im Mittelalter und Renaissance, London: Warburg Institute, 27. bis 28. November 1992. New York: Brill.
  • Mantello, F. A. C. und George Rigg. 1996. Mittelalterliches Latein: Ein Einführung und ein bibliografischer Leitfaden. Washington, DC: Catholic University of American Press.
  • Pecere, Oronzo und Michael D. Reeve. 1995. Formative Stadien klassischer Traditionen: lateinische Texte von der Antike bis zur Renaissance; Proceedings einer Konferenz in Erice vom 16. bis 22. Oktober 1993 als 6. Kurs der internationalen Schule für die Studie über schriftliche Aufzeichnungen. Spoleto, Italien: Centro Italiano di Studi Sull'ALTO MEDIOEVO.
  • Raby, F. J. E. 1957. Eine Geschichte weltlicher lateinischer Poesie im Mittelalter. 2 Bände. 2. Aufl. Oxford: Clarendon.
  • Rigg, A. G. 1992. Eine Geschichte der Anglo-Latin-Literatur A. D. 1066–1422. Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press.
  • Walde, Christine, hrsg. 2012. Brills neuer Pauly -Ergänzung 5: Der Empfang der klassischen Literatur. Leiden, Niederlande und Boston: Brill.
  • Ziolkowski, Jan M., 1993. Sprechende Tiere: mittelalterliche lateinische Tierpoesie, 750-1150. Philadelphia, PA, Universität von Pennsylvania Press.
  • Raby, F.J.E., 1959. Das Oxford -Buch mittelalterlicher lateinischer Verse. Amen House, London, Oxford University Press.
  • Harrington, Karl Pomeroy, 1942. Mittelalterlich lateinisch. Norwood, MA, USA, Norwood Press.
  • Dronke, Peter, Vol. 1, 1965. Mittelalterlicher Latein und der Aufstieg europäischer Liebeslyric. Oxford, Großbritannien, Clarendon Press.
  • Bacci, Antonii. Varia latinitatis scripta II, Inschrift orationes epistvlae. Rom, Italien, Societas Librania Stvdivm.
  • Beeson, Charles H., 1925. Ein Primer des mittelalterlichen Lateins: Eine Anthologie von Prosa und Poesie. Chicago, USA, Scott, Foresman und Company.
  • Curtius, Ernst Roberts, 1953. Europäische Literatur und das lateinische Mittelalter. New York, New York, USA, Bollingen Foundation Inc.
  • Auerbach, Erich, 1965. Literarische Sprache & seine Öffentlichkeit: im späten lateinischen Antike und im Mittelalter. New York, NY, USA, Bollingen Foundation.

Externe Links