Kriegerisch

Kriegerisch
Martialis.jpg
Geboren März zwischen 38 und 41 n. Chr.
Augusta Bilbilis (jetzt Calatayud, Spanien)
Gestorben Zwischen 102 und 104 n. Chr.
Augusta Bilbilis
Beruf Autor
Staatsangehörigkeit römisch
Genre Satire
Nennenswerte Werke Epigramme

Marcus Valerius Martialis (bekannt in Englisch wie Kriegerisch /ˈmːrʃəl/; März, zwischen 38 und 41 n. Chr. - Zwischen 102 und 104 n. Chr.) War ein römischer Dichter von Hispania (modern Spanien) Am bekanntesten für seine zwölf Bücher von Epigramme, veröffentlicht in Rom zwischen 86 und 103 n. 8. und 103 während der Regierungszeit der Kaiser Domitianer, Nerva und Trajan. In diesen kurzen, witzigen Gedichten er fröhlich Satiris Stadtleben und die skandalösen Aktivitäten seiner Bekannten und romantisieren seine Provinzerziehung. Er schrieb insgesamt 1.561 Epigramme, in denen sich 1.235 befinden elegische Couplets.

Kriegial wurde als der größte lateinische Epigrammatiker bezeichnet,[1][2] und gilt als der Schöpfer der Moderne Epigramm.

Frühen Lebensjahren

Die Kenntnis seiner Herkunft und des frühen Lebens stammt fast ausschließlich aus seinen Werken, die mehr oder weniger datiert werden können, nach den bekannten Ereignissen, auf die sie sich beziehen. In Buch x von ihm Epigramme, zwischen 95 und 98, erwähnt er, dass er seinen siebenundfünfzigsten Geburtstag feiert. Daher wurde er am 38., 38, 40 oder 41 n. Chr. (x. 24, 1) geboren.[3] unter Caligula oder Claudius. Sein Geburtsort war Augusta Bilbilis (jetzt Calatayud) in Hispania tarraconensis. Seine Eltern, Fronto und Flaccilla, scheinen in seiner Jugend gestorben zu sein.

Sein Name scheint zu implizieren, dass er als römischer Staatsbürger geboren wurde, aber er spricht von sich selbst als "entsprungen aus dem Kelten und Ibererund ein Landsmann der Tagus"; und im Gegensatz zu seinem eigenen männlichen Aussehen mit dem eines weiblichen Griechischen sich, lenkt er besondere Aufmerksamkeit auf" steif Hispanian Haare "(x. 65, 7).

Sein Zuhause war offensichtlich von unhöflichem Komfort und viel, ausreichend im Land, um ihm die Vergnügungen von zu leisten Jagd und Angeln, an die er sich oft mit scharfem Vergnügen und in der Nähe der Stadt erinnert, um ihm die Kameradschaft vieler Kameraden zu ermöglichen, die wenigen Überlebenden, von denen er sich nach seiner Abwesenheit von vierunddreißig Jahren wieder trifft (x. 104). Die Erinnerungen an dieses alte Zuhause und an andere Orte, die groben Namen und lokalen Assoziationen, die er erfreut, in seinen Vers einzubeziehen, zeugen von den einfachen Freuden seines frühen Lebens und gehörten zu den Einflüssen, die seinen Geist in den stultierenden Routinen am Leben hielten des sozialen Lebens in Rom.

Er wurde in Hispania ausgebildet, ein Teil des Römischen Reiches, das im 1. Jahrhundert mehrere bemerkenswerte lateinische Schriftsteller hervorbrachte, einschließlich Seneca der Älteste und Seneca der jüngere, Lucan und Quintilianund Martials Zeitgenossen Licinianus von Bilbilis, Decianus von Emerita und Canius von Gades. Kriegern bekennt sich von der Schule von Catullus, Pedo, und Marsus. Der Epigramm trägt bis heute die Form, die sie durch seine unvergleichliche Fähigkeiten in Wortkutschen beeindruckt hat.

Leben in Rom

Der Erfolg seiner Landsleute war vielleicht das, was das Kriegsmotivieren motiviert hat, sich zu bewegen Rom, aus Hispania, sobald er seine Ausbildung abgeschlossen hatte. Dieser Schritt trat in n. Chr. In 64 auf. Seneca der jüngere und Lucan mag als seine ersten Gönner gedient haben, aber das ist nicht sicher bekannt.

Über die Details seines Lebens ist in den ersten zwanzig Jahren nicht viel bekannt, nachdem er nach Rom gekommen war. Er veröffentlichte einige jugendliche Gedichte, von denen er in seinen späteren Jahren sehr wenig dachte, und er kichert über einen törichten Buchhändler, der ihnen nicht erlauben würde, einen natürlichen Tod zu sterben (I. 113). Seine Fakultät reifte mit Erfahrung und dem Wissen über dieses soziale Leben, das sowohl sein Thema als auch seine Inspiration war; Viele seiner besten Epigramme gehören zu den letzten Jahren. Von vielen Antworten, die er bis zu den Vorherren von Freunden macht - über andere zu denen von Quintilian- Es kann geschlossen werden, dass er aufgefordert wurde, an der Bar zu üben, aber er bevorzugte seine eigenen faulen, würden einige sagen Bohemien Art des Lebens. Er machte viele einflussreiche Freunde und Gönner und sicherte sich die Gunst beides Titus und Domitianer. Von ihnen erhielt er unter anderem verschiedene Privilegien Semestris Tribunatus, was ihm verlieh Reiter Rang. Martial scheiterte jedoch in seiner Bewerbung bei Domitian, um wesentlichere Vorteile zu erhalten, obwohl er an die Ehre erinnert, von ihm zum Abendessen eingeladen worden zu sein, und auch an die Tatsache, dass er das Privileg der Staatsbürgerschaft für viele Personen beschaffte .

Der früheste seiner vorhandenen Werke, bekannt als als Liber Spectaculorum, wurde zum ersten Mal in der veröffentlicht Öffnung des Kolosseum in der Regierungszeit von Titus. Es bezieht sich auf die von ihm gegebenen Theateraufführungen, aber das Buch, wie es jetzt steht Gericht - über dem berüchtigten Crispinus und wahrscheinlich von Paris, dem vermeintlichen Autor von JuvenalDas Exil, für dessen Denkmal danach einen eulogistischen Epitaph geschrieben hat. Die beiden Bücher, nummeriert von den Redakteuren XIII und XIV, bekannt unter den Namen von Xenia und Apophoreta- Inscriptions in zwei Zeilen jeweils für Geschenke - wurden in der veröffentlicht Saturnalien von 84. 86 produzierte er die ersten beiden der zwölf Bücher, auf denen sein Ruf ruht.

Von dieser Zeit bis zu seiner Rückkehr nach Hispania im Jahr 98 veröffentlichte er fast jedes Jahr einen Band. Die ersten neun Bücher und die erste Ausgabe von Buch X erschienen in der Regierungszeit von Domitian; Buch XI. erschien am Ende von 96, kurz nach dem Beitritt von Nerva. Eine überarbeitete Ausgabe von Buch X, das, was wir jetzt besitzen, erschien im Jahr 98, ungefähr zur Zeit von Trajan's Eintritt in Rom. Das letzte Buch wurde nach drei Jahren Abwesenheit in Hispania kurz vor seinem Tod um das Jahr 102 oder 103 geschrieben.

Diese zwölf Bücher bringen die gewöhnliche Lebensweise von Martials zwischen dem Alter von fünfundvierzig und sechzig vor uns. Sein reguläres Zuhause für fünfunddreißig Jahre war das Trubel von Metropolitan Rom. Er lebte zunächst drei Treppenstufen und seine "Garret" überblöschte die Lorbeer vor dem Portikus von Agrippa. Er hatte eine kleine Villa und eine unproduktive Farm in der Nähe Nomentum, in dem Sabine Territorium, auf das er sich gelegentlich aus der Pest, Stiefel und Geräuschen der Stadt zurückzog (ii. 38, xii. 57). In seinen späteren Jahren hatte er auch ein kleines Haus auf der Quirinal, in der Nähe des Tempels von Quirinus.

Zu der Zeit, als sein drittes Buch herausgebracht wurde, hatte er sich für kurze Zeit in den Ruhestand getreten Cisalpine Gallienin Müdigkeit, wie er uns erzählt, von seiner unrentablen Anwesenheit über die Bigwigs Roms. Für eine Zeit scheint er den Charme der neuen Szenen, die er besuchte Aquileia und die Timavus. Aber der Zauber, der von Rom und der römischen Gesellschaft über ihn ausgeübt wurde, war zu groß; Sogar die Epigramme, die aus dem Forum Corneli und der geschickt wurden Aemilian Way Klingen Sie viel mehr vom Roman -Forum und von Straßen, Bädern, Portikonen, Bordellen, Marktständen, öffentlichen Häusern und Clubs in Rom als an den Orten, mit denen sie datiert sind.

Seine endgültige Abkehr von Rom war durch eine Müdigkeit der ihm durch seine sozialen Position auferlegten Belastungen und anscheinend die Schwierigkeiten, die gewöhnlichen Kosten des Lebens in der Metropole einzuhalten (x. 96); Und er freut sich auf eine Rückkehr zu den Szenen, die seiner Jugend vertraut sind. Das bekannte Epigramm, das an Juvenal (xii. I 8) gerichtet ist, zeigt, dass sein Ideal eine Zeit lang glücklich realisiert wurde; Aber der Beweis des Prosa -Briefes, der dem Buch XII vorangestellt ist, beweist und dass er nicht glücklich von den literarischen und sozialen Freuden Roms wegleben konnte. Der einzige Trost seines Exils war eine Dame, Marcella, von der er ziemlich platonisch schreibt, als wäre sie seine Patronin - und es scheint eine Notwendigkeit seines Lebens gewesen zu sein, immer einen Patronin oder eine Patronin zu haben - begeistert als seine Frau oder Herrin .

Während seines Lebens in Rom, obwohl er nie zu einer Position der wirklichen Unabhängigkeit aufstieg, scheint er viele Schriftsteller der Zeit gekannt zu haben. Zusätzlich zu Lucan und QuintilianEr zählte unter seinen Freunden Silius italicus, Juvenal und Plinius der Jüngere. Trotz der beiden Autoren, die gleichzeitig schreiben und gemeinsame Freunde haben, kriegerlich und Statius sind weitgehend übereinander, was durch gegenseitige Abneigung erklärt werden kann. Martial an vielen Orten zeigt eine unverhüllte Verachtung für das künstliche Epos, auf dem Statius 'Ruf hauptsächlich ruht; und es ist möglich, dass der respektable Autor der Thebaid und die Silvae Ich hatte wenig Bewunderung für das Leben oder die Werke des böhmischen Epigrammatiker.

Kampf- und seine Gönner

Das Krieg war abhängig von seinen wohlhabenden Freunden und Gönnern für Geldgeschenke für sein Abendessen und sogar für sein Kleid, aber die Kundenbeziehung zu Patron war von den besten römischen Traditionen als ehrenwerter anerkannt worden. Keine Schuld hatte angehängt Jungfrau oder Horace wegen der Gefälligkeiten, die sie erhalten haben Augustus und Maecenas, oder von der Rückkehr, die sie für diese Gefälligkeiten in ihrem Verse gemacht haben. Diese alte ehrenvolle Beziehung hat sich jedoch stark zwischen Augustus und Domitian geändert. Männer von guter Geburt und Bildung und manchmal sogar von hoher offizieller Position (Juv. I. 117) akzeptierten die Dole (Sportula). Martial verfolgte lediglich einer allgemeinen Mode, als er sein Gericht an "einen Herrn" bezahlte, und er machte das Beste aus dem Brauch. In seiner früheren Karriere begleitete er seine Gönner zu ihren Villen in Baiae oder Tibur, und um an ihren Morgendiebe teilzunehmen. Später ging er in sein eigenes kleines Landhaus in der Nähe von Nomentum und schickte beim frühen Besuch ein Gedicht oder ein kleines Band seiner Gedichte als Vertreter.

Martials Charakter

Plinius der JüngereIn der kurzen Hommage, die er ihm bezahlt, als er von seinem Tod hörte, schrieb: "Er hatte so viel gute Natur wie Witz und Schärfe in seinen Schriften."[4] Kriegialbekenntnisse, um Persönlichkeiten in seiner Satire, Ehre und Aufrichtigkeit zu vermeiden (Aufrichtigkeit (fides und Einfacher) scheinen die Eigenschaften gewesen zu sein, die er in seinen Freunden am meisten bewundert. Einige haben seine scheinbare Servile schmeichelhaft gegenüber den schlimmsten der vielen schlechten Kaiser Roms im 1. Jahrhundert festgestellt. Dies waren Kaiser -Kriegszeiten, die später unmittelbar nach ihrem Tod inszeniert wurden (XII. 6). Er scheint jedoch nicht gemocht zu haben Heuchelei in seinen vielen Formen und scheint frei von zu sein kippen, Pedanterie, oder Affekte jeglicher Art.

Obwohl viele seiner Epigramme auf einen zynischen Unglauben an den Charakter von Frauen hinweisen, beweisen andere, dass er eine raffinierte und höfliche Dame respektieren und fast verehren könnte. Sein eigenes Leben in Rom lieferte ihm keine Erfahrung mit häuslicher Tugend; Aber seine Epigramme zeigen, dass, selbst in dem Zeitalter, der modernen Lesern hauptsächlich aus dem bekannt ist Satiren von Juvenal, Tugend wurde als die reinste Quelle des Glücks anerkannt. Das zarteste Element in Martials Natur scheint jedoch seine Zuneigung zu Kindern und seinen Angehörigen gewesen zu sein.

Kriegszeiten Epigramme

Die scharfe Neugier und Beobachtungskraft von Martials manifestiert sich in seinen Epigramme. Das dauerhafte literarische Interesse der Epigramme von Martial ergibt sich ebenso aus ihrer literarischen Qualität wie aus den farbenfrohen Hinweisen auf das menschliche Leben, das sie enthalten. Die Epigramme von Martials erwecken das Spektakel und die Brutalität des täglichen Lebens im kaiserlichen Rom zum Leben, mit dem er eng miteinander verbunden war.

Von dem Kriegszeit zum Beispiel haben wir einen Einblick in die Lebensbedingungen in der Stadt Rom:

Ich lebe in einer kleinen Zelle mit einem Fenster, das nicht einmal schließt,
In welchem Boreas selbst würde nicht leben wollen.

-Buch VIII, Nr. 14. 5–6

Wie Jo-Ann Shelton geschrieben hat: Ol Lampen. Einige Leute können jedoch möglicherweise haben Setzen Sie absichtlich das Eigentum an, um Versicherungsgelder zu sammeln. "[5] Martial macht diesen Vorwurf in einem seiner Epigramme:

Tongilianus, du hast zweihundert für dein Haus bezahlt;
Ein Unfall in dieser Stadt zerstörte es.
Sie haben zehnmal mehr gesammelt. Scheint es nicht, bete ich,
Dass du dein eigenes Haus, Tongilianus, in Brand gesetzt hast?

-Buch III, Nr. 52

Das Kriegsstrang gießt auch die Ärzte seiner Zeit verachtet:

Ich fühlte mich ein wenig krank und rief Dr. Symmachus an.
Nun, du bist gekommen, Symmaachus, aber du hast 100 Medizinstudenten mitgebracht.
Einhundert eiskaltes Hände stupste und stieß mich.
Ich hatte kein Fieber, Symmachus, als ich dich anrief - aber jetzt tue ich das.

-Buch V, Nr. 9

Die Epigramme von Martials beziehen sich auch auf die extreme Grausamkeit, die Sklaven in der römischen Gesellschaft gezeigt wird. Unten taucht er einen Mann namens Rufus auf, weil er seinen Koch für einen kleinen Fehler ausgeweitet hat:

Sie sagen, dass der Hase nicht gekocht wird, und fragen nach der Peitsche;
Rufus, Sie ziehen es vor, Ihren Koch zu schnitzen als Ihren Hasen.

-Buch III, Nr. 94

Die Epigramme von Martials zeichnen sich auch durch ihren beißenden und oft vernichtenden Sinn für Witz sowie durch ihre Anreißheit aus. Dies hat ihm einen Platz in der Literaturgeschichte als Original eingebracht Comic beleidigen. Unten finden Sie eine Stichprobe seiner beleidigenderen Arbeit:

Sie täuschen Jugendliche, Laetinus, mit Ihren gefärbten Haaren vor
Also plötzlich bist du ein Raben, aber gerade jetzt warst du ein Schwan.
Sie täuschen nicht alle. Proserpina weiß, dass Sie grauhaarig sind;
Sie wird die Maske aus Ihrem Kopf entfernen.

-Buch III, Nr. 43

"Gerüchte erzählt, Chiona, dass Sie eine Jungfrau sind,
Und dass nichts reiner ist als deine fleischigen Freuden.
Trotzdem baden Sie nicht mit dem richtigen Teil abgedeckt:
Wenn Sie den Anstand haben, bewegen Sie Ihr Höschen auf Ihr Gesicht.

-Buch III, Nr. 87

"Du bist ein offener Mann", sagst du es mir immer, Cerylus.
Jeder, der gegen Sie spricht, Cerylus, ist ein offener Mann.

-Buch I, Nr. 67

Essen Sie Salat und weiche Äpfel essen:
Für Sie, Phoebus, haben Sie das harte Gesicht eines motivierenden Mannes.

-Buch III, Nr. 89

Oder die folgenden zwei Beispiele (in Übersetzungen von Mark ynys-mon):

Fabullus 'Frau Bassa ist häufig Totes
Das Baby eines Freundes, auf dem sie lautstark ist.
Warum übernimmt sie diese Kinderbetreuung?
Es erklärt Furz, die etwas fruchtig sind.

-Buch IV, Nr. 87

Mit deiner riesigen Nase und deinem Schwanz
Ich wette, Sie können mit Leichtigkeit
Wenn Sie aufgeregt werden
Überprüfen Sie das Ende für Käse.

-Buch VI, Nr. 36

Zusammen mit Römische GraffitiDie Epigramme sind wichtige Quellen für Latein obszöne Worte.

Rezeption

Die Werke des Kampfes wurden von ihrer Entdeckung durch die sehr geschätzt Renaissance, deren Autoren sie oft als ein Auge für die städtischen Laster ihrer eigenen Zeiten sahen. Der Einfluss des Dichters ist in gesehen Juvenal, späte klassische Literatur, die Karolingische Wiederbelebungdie Renaissance in Frankreich und Italien, die Siglo de Oro, und frühzeitige englische und deutsche Poesie, bis er mit dem Wachstum des Romantische Bewegung.

Das 21. Jahrhundert hat die wissenschaftliche Aufmerksamkeit auf die Arbeit von Martial wieder aufgenommen.[6]

Anmerkungen

  1. ^ Czigány, Lóránt. "Janus Pannonius". Bibliothek der ungarischen Studien. Abgerufen 19. Januar, 2017.
  2. ^ Johnston, Patricia A. "Epigramme und Satire in lateinischer Poesie". Oxford University Press. Abgerufen 19. Januar, 2017.
  3. ^ Nicht unbedingt am 1. März, wegen der Gewohnheit, an diesem Tag am Geburtstag zu feiern, wenn man in diesem Monat geboren wurde: D. R. Shackleton Bailey, Kriegerisch. Epigramme. Bearbeitet und übersetzt von D. R. S. B. (Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1993), vol. Ich, p. 1 n. 1.
  4. ^ Plinius der Jüngere, Briefe, 3.21
  5. ^ Jo-Ann Shelton, Wie die Römer: ein Quellbuch in der römischen Sozialgeschichte (New York: Oxford University Press, 1988), 65.
  6. ^ Lucci, Joseph M. (2015). "Versteckt in Sichtweite: Kriegszeit und die griechische epigrammatische Tradition". Öffentlich zugängliche Penn -Dissertationen. Universität von Pennsylvania. Abgerufen 19. Januar, 2017.

Verweise

  • Coleman, Kathleen M. (2006). "Die Identität von Cäsar." Im M. Valerii Martialis Liber Spectaculorum. Herausgegeben von Kathleen Coleman, XLV -Lxiv. New York: Oxford Univ. Drücken Sie.
  • Fagan, Garrett G. (1999). "Ein Besuch in den Bädern mit Kriegszeiten" in Baden in der römischen Welt in der Öffentlichkeit. Ann Arbor: University of Michigan Press.
  • Fitzgerald, William. (2007). Kriegszeiten: Die Welt des Epigramms. Chicago: Univ. von Chicago Press.
  • Howell, Peter. (2009). Kriegerisch. Alten in Aktion. London: Bristol Classical Press.
  • Leary, Timothy John. (2012). "Mangel im 19. Jahrhundert Großbritannien modifizieren." Im Klassiker exponieren: Bearbeitung in Griechisch und Lateinisch. Herausgegeben von Stephen Harrison und Christopher Streat. London: Bristol Classical Press.
  • Nisbet, Gideon. (2003). Griechisches Epigramm im Römischen Reich: Martials vergessene Rivalen. Oxford: Oxford Univ. Drücken Sie.
  • Rimell, Victoria. (2008). Martials Rom: Imperium und die Ideologie des Epigramms. Cambridge, Großbritannien: Cambridge Univ. Drücken Sie.
  • Sapsford, Francesca May (2012). Das "Epos" des Kriegszeit. Doktorarbeit der Universität von Birmingham.
  • Stanley, Farland. (2014). "Beobachtungen zu Martials Bildern des Provinzspaniens." Glotta, 90, 192–215.
  • Sullivan, John P. (2004). Kriegszeit: Der unerwartete Klassiker: Ein literarisches und historisches Studium. Cambridge, Großbritannien: Cambridge Univ. Drücken Sie.
  • Sullivan, John P. (1989)."Martials" witzige Konzepte ": einige technische Beobachtungen." Illinois Klassische Studien 14.1/2: 185–199.

Externe Links

Arbeiten

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