Madí -Sprache

Madí
Jamamadí
Heimisch	Amazonas Staat, Brasilien
Ethnizität	Jamamadi, Banawá, Jarawara
Muttersprachler	1.080 (2011)[1]
Sprachfamilie	Arawan Madí
Dialekte	Jarawara Banawa Jamamadi
Sprachcodes
ISO 639-3	Jaa
Glottolog	JAMA1261
ELP	Jamamadí Banawá
Der ungefähre Ort der Jamamadí- und Jarawara -Dialekte von Madí.

Madí-auch bekannt als Jamamadí nach einem seiner Dialekte und auch Kapaná oder Kanamanti (Kanamanti) - ist ein Arawan -Sprache Gesprochen von etwa 1.000 Jamamadi, Banawáund Jarawara -Leute, die verstreut sind Amazonas, Brasilien.

Die Sprache hat eine aktiv -stellend Klauselstruktur mit einem Agent -Object -Verb oder Objekt -Agent -Verb Wortreihenfolge, je nachdem, ob der Agent oder Objekt das Diskussionsthema ist (AOV scheint der Standard zu sein).^[2]

Dialekte

Madí (was bedeutet einfach "Menschen") hat drei vorhandene Dialekte, die drei verschiedenen Stammesgruppen entsprechen. Dialektale Unterschiede sind ein wichtiger Bestandteil der Selbstidentifikation der Stammes, und obwohl alle drei Dialekte gegenseitig verständliche Madí-Sprecher als getrennte Sprachen bezeichnen. Die Dialekte und die Stämme, die sie darstellen, sind wie folgt:^[3]

1. Jamamadí, von 250 Menschen im Nordwesten gesprochen. Als der am weitesten verbreitete Dialekt wird "Jamamadí" manchmal verwendet, um von Außenstehenden und dem benachbarten Paumarí auf die gesamte madísprachige Bevölkerung zu beziehen. Der Begriff, der vom Jamamadí selbst verwendet wird, ist eine Verbindung von Jama "Wald" und Madi "Personen". Dieser Stamm ist gelegentlich mit einem anderen selbst identifizierten "Jamamadí" verwechselt und lebt weiter oben Purus River, wer spricht tatsächlich einen Dialekt von Kulina. Das Jarawara benutzt das Wort Wahati und der Banawá Wati Um sich auf den Jamamadí zu beziehen, bedeutet beide möglicherweise "Leber".
2. Jarawara, von etwa 170 in sieben Dörfern im Süden gesprochen. Dieser Begriff, der ursprünglich nur von Außenstehenden verwendet wurde, aber heute zur Selbstreferenz verwendet wurde, wenn sie mit Nicht -Madí sprechen - ist eine Verbindung der Lingua Geral Jara "weiße Person" und Wara "Essen". Das Jarawara bezeichnet sich selbst als EE Jokana, "wir echte Menschen". Der Banawá bezeichnet sie als Jarawa-Mee; Die Jamamadí nennen sie Amara, "Palme".
3. Banawá, gesprochen von etwa 120 im Nordosten. Dieser Begriff ist einfach der brasilianisch-portugiesische Name für den Fluss, auf dem der Stamm nun lebt. Sie selbst bezeichnen den Fluss als Kitiaund der Stamm als Kitia-ka-mee"Diejenigen, die zur Kitia gehören". Der Banawá wanderte erst kürzlich um 1950 in die Flussfläche aus. Zuvor waren sie als die bekannt Munia. Sowohl der Jarawara als auch Jamamadí beziehen sich auf den Banawá als Bato-Jafi.

Diese drei Dialekte teilen 95% ihres Wortschatzes und ihre Grammatiken sind nahezu identisch. Dixon charakterisiert Jarawara und Banawá als beides näher als beides für Jamamadí, analog zu den Standard -Briten-, Australier- und amerikanischen Engländern. Die drei Stämme haben eine relativ wenig langfristige Interaktion miteinander; Enge persönliche Beziehungen, gesellschaftliche Ereignisse und Ehen treten im Allgemeinen nur innerhalb eines bestimmten Stammes auf. Infolgedessen gibt es kein besonderes Prestige -Dialekt von Madí, und in der Tat sind alle nativen Begriffe für andere oben beschriebene Dialekte leicht abfällig.

Von den drei Madí -Dialekten ist Jarawara am gründlichsten dokumentiert; Als solches bezieht sich dieser Artikel auf Jarawara, sofern nicht anders angegeben.

Phonologie und Orthographie

Madí hat ein relativ kleines phonemisches Inventar, das vier Vokalqualitäten und zwölf Konsonanten unterscheidet.^[4]

Vokale

	Vorderseite	Der Rücken
Hoch	Ich iː
Mitte	e eː	O oː1
Niedrig	a ː

1. Der hintere Vokal ist hier als / o o ː / ist unberührt; Die häufigste Erkenntnis ist mitten im Rücken [ɤ ɤː], aber dies variiert frei mit dem Nahverteidiger [ɯ ɯː].

Alle Vokalqualitäten können kurz oder lang auftreten, aber die Unterscheidung ist ziemlich begrenzt und hat eine niedrige Funktionsbelastung. Alle einsilbigen Wörter haben einen langen Vokal: / baː / "Hit", / soː / "urinieren". In polysyllabischen Wörtern ist die Vokallänge jedoch gelegentlich kontrastiv, wie in der gezeigt Minimales Paar / ˈAba/ "Fish" und/ ˈaːba/ "fertig sein, tot". Viele Fälle von langen Vokalen entwickelten sich historisch aus dem Verlust von / h / vor einer nicht betonten Silbe, einem Prozess, der noch andauert; Zum Beispiel die Zitierform /ˈɸAHA / "Wasser" kann ausgesprochen werden /ɸaː/ in gelegentlicher Sprache.

Vokale sind allophonisch nasalisiert wenn es an nasale Konsonanten /m n h /und am Ende der Hauptklauseln.

Konsonanten

	Bilabial	Zahnärztlich	Alveolar	Palatal	Velar	Glottal
Plosiv	b	t d1		ɟ2	k	(ʔ)3
Nasal	m	n
Reibelaut	ɸ		s			h4
Flüssigkeit			r5
Semivowel					w6

1. Der stimmhafte Alveolarstopp / d / tritt in den Dialekten von Jamamadí und Banawá auf; In Jarawara hat es sich mit /t /verschmiert.
2. Die Palatal -Stopp /ɟ/ kann als Semivowel verwirklicht werden [j] in schneller Sprache und vor allem vor /i /.
3. Das Knacklaut [ʔ] hat eine begrenzte Verteilung. Es tritt zwischen den Elementen einer Verbindung auf, bei der das zweite Element mit einem Vokal beginnt, z. / ISO-ENE/ "BEG-STALK"> [ISOʔETE] "SHIN". In ähnlicher Weise tritt es nach der Reduplizierung auf, wenn der reduzierte Stamm mit einem Vokal beginnt: / ata-atabo / "überall muddy" wird als [Ataʔatabo] verwirklicht. Dixon argumentiert daher, dass der Glottal -Stopp kein eigenes Phonem ist, sondern markiert a phonologisch Wortgrenze in a grammatikalisch Wort, wenn das folgende phonologische Wort in einem Vokal beginnt.
4. Der Glottal Fricative / H / wird nasalisiert - das heißt, Luft entkommt sowohl aus Mund als auch aus der Nase, während sie artikuliert ist - und wird daher hier als <<<<h>. Dies führt zur allophonischen Nasalisierung der oben erwähnten umgebenden Vokale (siehe Rhinoglottophilie).
5. Die häufigste Erkenntnis der Flüssigkeit / r / in Jarawara ist eine "dunkle" seitliche approximierende [l ~ ɫ]; a klopfen [ɾ] tritt als Allophon vor, am häufigsten vor /i /. In Jamamadí und Banawá wird dieser Konsonant in den meisten Kontexten jedoch als [ɾ] verwirklicht.
6. Das Semivowel /w/kann nicht auftreten oder ist vor oder nach dem hinteren Vokal/o o ː/nicht distantiv. Infolgedessen wird es häufig als nicht Silbic-Allophon von /o /analysiert.

Der Jarawara -Dialekt unterscheidet nicht Aussagen In einem seiner Konsonanten. Es ist jedoch kreuzsprachlich ungewöhnlich, dass es asymmetrisch ist, dass die Aussage in seiner Stop-Serie asymmetrisch ist; / t k/ sind zugrunde einen stimmlosen, während/ b ɟ/ zugrundeur geäußert werden. Alle außer /ɟ /haben gelegentlich stimmhafte oder stimmlose Allophone, d. H. /p d g /; Stimmen Allophone treten häufig wort-initial auf, und stimmlose Allophone treten dazu neigen, Wortmedikament aufzutreten. Dieses System ist das Ergebnis mehrerer Fusionen, die im Übergang von Proto-Arawan auftraten, der ein viel größeres Konsonantenbestand aufwies. Das letztere System ist in der modernen Arawan -Sprache größtenteils erhalten Paumarí.

Silben und Stress

Gemeinsam mit vielen anderen Amazonian languages, Madí hat eine sehr einfache Silbenstruktur (c) V; Das heißt, eine Silbe muss aus einem Vokal bestehen, dem ein Konsonant vorausgeht. Alle Konsonanten-Vokal-Sequenzen sind außer /wo /zulässig. VV -Sequenzen sind stark eingeschränkt; Abgesehen von /ov vo /(der auch transkribiert werden kann /OWV vWO /mit einem intervenierenden Konsonanten), Sequenzen, wobei /h /vor einem nicht stressigen Vokal gelöscht werden, und das jüngste Leihwort /ɟIA/ "Tag" (aus Portugiesisch Dia),, Die einzige erlaubte Sequenz ist /ai /. Wörter können nicht mit VV-Sequenzen beginnen, außer wenn /h /aus der Sequenz /VHV- /gelöscht wird.

Im Jarawara -Dialekt, betonen wird jeder zweiten Mora vom Ende des phonologischen Wortes zugeordnet, beginnend mit dem vorletzten, z. /ˌKaraˈɸATO/ "Tape Recorder". Da lange Vokale zwei Moras tragen, werden sie immer gestresst: / ˌbatiˈriː / "Priester".

In Banawá wird jedoch der Stress vom Beginn des Wortes gezählt: die ersten (in Worten von zwei Moras) oder zweiten (in Worten von drei oder mehr) Mora wird zusammen mit jeder folgenden Sekunde betont. Jamamadi kann dieses System teilen.

Orthographie

Wie alle indigenen Sprachen Südamerikas wurde Madí nicht vor dem euroamerikanischen Kontakt geschrieben. Darüber hinaus gibt es noch keine offiziell standardisierte Orthographie für die Sprache, und die meisten Muttersprachler sind Analphabeten. Die Grundlage für die schriftliche Darstellung der heutigen Sprache, sowohl bei einheimischen als auch bei nicht einheimischen Sprechern, ist eine praktische Orthographie, die von entwickelt wurde Sil Für den Jamamadí -Dialekt. Die Unterschiede zwischen den Internationales Phonetisches Alphabet (IPA), die Silorthographie für Jamamadí und Dixons Orthographie für Jarawara sind unten aufgeführt.

IPA	Sil	Dixon	Kommentar
ɟ	y	j	Dixons Präferenz. Muttersprachler aller Dialekte, einschließlich Jarawara, verwenden <y>.
Vː	VV		Lange Vokale werden als doppelt dargestellt: / baː / "zu treffen" entspricht <baa>
ɸ	f		Phonetische [f] und [ɸ] kontrastieren nicht; Portugiesische Lehnwörter mit / f / regelmäßig auftreten mit / ɸ / in Madí.
ʔ	''		Selten vertreten.
ɾ ~ l	r		[l] ist das primäre Allophon in Jarawara, [ɾ] in Jamamadí und Banawá; Dixon behält <r> für die Linguistische Bequemlichkeit.
OWV, VWO	ov, vo		/w/ist nicht vor oder nach/o/nicht kontrastiv, aber Muttersprachler schreiben gelegentlich/ow/und/wo/.

Dieser Artikel, der sich hauptsächlich auf den Jarawara -Dialekt konzentriert, wird von nun an Dixons praktische Orthographie verwenden, selbst wenn er Jamamadí und Banawá diskutiert.

Grammatik

Grammatikalisches Profil

Wie viele indigene Sprachen Amerikas ist Madí grammatikalisch agglutinativ, in erster Linie Suffix und "verbder"; Das heißt, viel grammatikalische Informationen werden durch verbale Affixe vermittelt, wobei jedes Affix im Allgemeinen einem einzigen Morphem entspricht. Dixon zählt beispielsweise sechs Präfixe und über achtzig Affixe. Der folgende Satz von Jarawara enthält ein Beispiel für ein hochgebeugtes Verb, wobei sechs Anträge auf acht unabhängige Wörter in englischer Sprache entsprechen (lexikalische Wurzeln werden in fett gedrucktem):^[5]

Andererseits sind alle verbalen Affixe optional, und viele Verben treten in Sprache mit drei oder weniger oder weniger auf. Infolgedessen ist das tatsächliche Morphem-pro-Wort-Verhältnis niedriger als das große Inventar der Affixe. Andere Wortklassen beflammen außerdem mit weitaus weniger Regelmäßigkeit und Abwechslung als Verben. Infolgedessen zwar theoretisch möglich, einzeln polysynthetisch Sprachen sind in Madí selten.

Madí zeigt eine "Fluid-S" an aktive Strukturausrichtung System^[6] und ein grundlegender Objekt-Subjekt-Verb (OSV) Wortreihenfolge. Das letztere Merkmal wird von anderen regionalen Sprachen geteilt (z. Apurinã) ist aber sehr selten kreuzenduistisch.

Geschlecht

Madí hat ein Zwei-Wege-Geschlechtssystem, das zwischen männlich und weiblich unterscheidet. Alle Substantive tragen Geschlecht, aber nicht offen; Stattdessen zeigt sich das Geschlecht eines Substantivs durch seine mündliche Vereinbarung, insbesondere in Affixes. Affixes, die für das Geschlecht im Allgemeinen markieren, tun dies im Allgemeinen durch eine Vokalwechsel: -a für männliche, -e für weiblich. Zum Beispiel das deklarative Suffix -kv Oberflächen als -ka Wenn das Verb, das es gilt, für Referenzen auf ein männliches Subjekt, aber als -ke wenn weiblich.

Der Verzug, das nicht markierte Geschlecht ist weiblich, und alle Subjektpronomen (unabhängig vom Geschlecht ihres Referenten) erfordern ein weibliches Geschlechtsvertrag.

Verben

Wie oben erwähnt, ist das Verb bei weitem der morphologisch komplexeste Teil der Sprache in Madí. Die genaue Abgrenzung eines "Einzelverbs" ist jedoch schwierig, da bestimmte grammatikalisch gebundene Beugungen dennoch unabhängige phonologische Wörter bilden können. Zum Beispiel das männliche deklarative Suffix -ke ist phonologisch an die Verbwurzel im Wort gebunden Kake "Er kommt", aber Teil eines phonologisch unabhängigen Wortes im Satz Okofawa oke "Ich trinke (etwas) damit". Aus diesem Grund bevorzugt Dixon es vor, Madí in Bezug auf "Prädikate" und "zu analysieren.Copulas" - Grammatikeinheiten auf Satzebene, die die Verbwurzel, Personalpronomen in jeder Position und Flexionsantriebe enthalten, jedoch Nominalphrasen ausgeschlossen.

In diesem Abschnitt werden die bemerkenswerten Merkmale der madí verbalen Morphologie erörtert.

Präfixe

Im Gegensatz zur Suffix ist die Präfixierung relativ begrenzt. Es gibt nur drei Präfix -Slots (relative Positionen, die nur von einem einzigen Mitglied des entsprechenden Satzes besetzt werden können) und insgesamt nur sechs eindeutige Präfixe. All dies ist jedoch extrem häufig:

Slot	Präfix	Bedeutung und Kommentar
1	Ö-	Singulares Thema aus der ersten Person.
	ti-	Singulares Thema der zweiten Person.
	hallo-	Markiert eine O-Konstruktion ("passiv"), wenn sowohl Subjekt als auch Objekt Dritte sind.
	zu-	"Weg" (Richtungssteuer).
2	Ka-	Anwendung.
3	n / A-	Kausativ.
	Niha-	Allomorph von n / A- Wenn das folgende Verb von Hilfsmitteln flocken würde -n / A, -Ha. Löschte Suffixe. Tritt auch mit kopulärem Verb auf -Ha "werden".
	Ni-	Allomorph von Niha- Wenn seine zweite Silbe -Ha- ist nicht gestresst.

Die Verwendung und Bedeutung des anwendbaren Präfixes Ka- sind etwas komplex und variieren von Verb zu Verb. Für einige intransitive Verben fügt der Anwendende in seiner prototypischen sprachlichen Funktion einen Grad von zu Wertigkeit und verwandelt ein peripheres Argument in ein Kernobjekt (o); Zum Beispiel der Satz Jomee Habo Naka Owa Ni-Jaaa "Die Hund bellen bei mir (Periph.) "wird Jomee Owa Habo Kanaka "die Hunde) Bellen ME (o) ". Es gibt jedoch viele Fälle, in denen der Anwendung diese syntaktische Rolle nicht unbedingt ausführt, und signalisiert stattdessen eine semantische Funktion (z. B. wenn das Subjekt S eine kranke Person oder ein Vollcontainer ist).^[7]

Verbwurzeln

Die Verbwurzel ist ein einzelnes invariantes Morphem, auf das die Beugung angewendet wird. Alle Verbwurzeln sind obligatorisch und können nicht gelöscht werden, mit der einzigen Ausnahme des Verbs -ati-na "Zu sagen, fragen", dessen Wurzel Ati- wird weggelassen, wenn sein Hilfsmittel mit einem Pronomen vorangestellt ist o-, ti- oder hallo-; Es taucht daher nur als Auxiliary auf -n / A.

Wegen der Vielfalt und Produktivität der Ableitung in Madí sowie des hohen Grades von Homophonie Infolge der Schallwechsel gibt es etwas weniger Verbwurzeln als in einer isolierteren Sprache zu erwarten, und eine einzelne Madí -Verb -Wurzel kann mehreren in Englisch entsprechen. Die Wurzel -wina-kann zum Beispiel als "hängen", "lügen (in einer Hängematte)", "leben (an einem Ort)", "sein" oder "Stay" übersetzt werden.^[8] Eine solche Mehrdeutigkeit wird durch Beugung und pragmatischer Kontext gelöst.

Suffixe

Die überwiegende Mehrheit der verbalen Beugung in Madí findet durch Suffixierung statt. Aufgrund der Vielfalt und Komplexität der Suffixe insgesamt beschreibt dieser Abschnitt sie in bestimmten Kategorien.

Hilfswurzeln und sekundäre Verben

Bestimmte Verbwurzeln in Madí können selbst keine Beugung nehmen, sondern das Hilfsmittel erfordern -n / A / -Ha dazu.^[9] Die semantische Unterscheidung zwischen den beiden ist größtenteils undurchsichtig, aber diejenigen, die einnehmen -Ha scheinen vage mit "Werden" verbunden zu sein - z. Tanako-ha "Sein (komm) verschwitzt". Während -n / A- wird unter mehreren Bedingungen gelöscht (hauptsächlich die Zugabe bestimmter Suffixe), -Ha- ist nur dann, wenn das ursächliche Präfix vorausgeht Niha- (siehe oben). Das Hilfsmittel -Ha muss immer dem Präfix vorausgehen zu- "Auswärts", außer wenn ein anderer Präfix 1 Slot 1 seinen Platz einnimmt.

Gelegentlich kann das Fehlen eines Hilfsmittels bei semantischen Kriterien auftreten. Dixon zeichnet den Satz auf Biti Weje-ke "Sie trägt ihren Sohn auf dem Rücken" (mit deklarativer Marker -ke). Die Wurzel -Weje-, "Um den Rücken weiterzumachen", ist normalerweise nicht infliegend, und so kann ein Satz, der ein Hilfsmittel enthält, zu erwarten. Der fragliche Satz wurde jedoch in Bezug auf ein Foto verfolgt, was auf eine semantische Regel hinweist, dass ein normalerweise nicht infliegendes Verb wende ohne Hilfsmittel ohne Auxiliary eingehen kann, wenn es eine Erklärung zeitloser Tatsachen und nicht ein laufendes Ereignis beschreibt.

Obwohl diese Hilfswurzeln grammatikalisch an das Wurzelverb gebunden sind, bilden sie ein neues phonologisches Wort und nehmen alle Suffixe mit. Zum Beispiel die gebogene Form Weje-ke Oben ist ein einziges phonologisches Wort, aber Dixons erwartete Form mit einem Auxiliary - Weje Nineke - ist zwei.

In Madí gibt es zwei "sekundäre Verben": Ama "kontinuierlich (ly)" und Awine/Awa "(es scheint". Wie Hilfswurzeln bilden diese ein neues phonologisches Wort, sind jedoch optional. Diese finden nach der Hilfswurzel, "Verschiedenes Suffixe" (der Steckplatz mit der Mehrheit der Suffixe) und angespannte Suffixe sowie Pronomen Dritter, jedoch vor Stimmungs- und Nach-Mut-Suffixe statt.

Angespannte modale Suffixe

Diese Suffixe markieren die Zeitform des Verbs, Evidential, und Modalität. Es gibt nur einen einzigen Grad an zukünftiger Zeitform, aber drei Grad der Vergangenheit: sofortig, jüngste und weit vorbei. Die Formen der Vergangenheitsform sind auch mit Evidential (Augenzeugen gegen Nicht-Auge) für insgesamt sechs vergangene Suffixe verschmolzen. Die anderen Suffixe in dieser Kategorie -Marke Absichtliche, irrealis, hypothetische und gemeldete ("es heißt" ...) Modalität.

Spannungsmodale Suffixe teilen einen einzelnen Steckplatz in Bezug auf die Verbwurzel, sind jedoch nicht unbedingt ausschließlich; Zum Beispiel folgen die früheren Nicht-Eyewitness-Suffixe sehr oft vom gemeldeten Modal-Suffix.

Stimmung und Nachdauer

Gegen Ende des Prädikats befinden sich angeschlossene Suffixe, die vermittelt werden grammatikalische Stimmung. Diese sind indikativ (unterteilt in deklarativ und "Hintergrund"; beide optional), Imperativ (markiert für die Nähe und positiv gegen negativ, insgesamt vier), fragend (Inhalt, polar und polarische Zukunft) sowie mehrere einzelne Suffixe in Bezug auf eine Erzählung (z. B. ein klimatischer Satz).

Diese können nur innerhalb des Prädikats durch "Post -Mood" -Suffixe befolgt werden - nämlich das Negative -ra oder eine rekapitulierte angespannte Form.

Andere Suffixe

Die Mehrheit der Madí-Suffixe wird jedoch nach der Verbwurzel (oder einer Hilfswurzel, falls vorhanden) und vor den angespannten modalen Suffixen in einen Schlitz eingefügt. Dixon charakterisiert Mitglieder dieses Slot als "verschiedene Suffixe", eine Gruppe, die aus mindestens sechsundfünfzig unterschiedlichen Suffixen besteht, alle sind streng optional. Beispiele beinhalten -bisa "Auch", -mata "für kurze Zeit" und -Rama "ungewöhnlich, unerwartet". Im Allgemeinen können diese Suffixe frei miteinander kombinieren, obwohl mehrere Untergruppen existieren, deren Mitglieder sich gegenseitig ausschließen scheinen.

Kopula

Die Kopula Ama hat einen viel begrenzten Bereich an Beugung als prädikative Verben. Die einzigen Suffixe, die es folgen können, sind negativ -ra, deklarativ -ke / -ka, Hintergrund -neunund Fremd -ni (hi) / -re / -ra. Wenn das Thema der Kopula ein vorangestellter Singular der ersten oder zweiten Person ist o- / ti-Darüber hinaus wird dies dem Negativ angeschlossen -ra und nicht das Verb selbst: Ama Ti-ra-haa "Bist du es nicht?"

Im Gegensatz zu Englisch kann eine Kopula in Madí ohne Ergänzung gebildet werden. Solche Sätze können als "es ist" oder "Es gibt, existiert" übersetzt werden; zum Beispiel, Sire AMAKE "Es ist kalt" (lit. "kalt ist") aber Bosaro AMAKE "Es gibt eine Quelle" (oder in der Tat "ist es eine Schmerzen").^[10] Im Allgemeinen die Kopula Ama "zu sein" kann ohne Suffix weggelassen werden - z. Towisawa-Bona Tike Waha "Du wirst jetzt Chef sein", lit. "Chef du jetzt" - aber das ist selten.

Wie viele Sprachen fehlt Madí ein Verb, das "zu haben" entspricht. Stattdessen wird das besessene Substantiv innerhalb einer Kopula verwendet: Oko Sirakaa Amaka "Ich habe etwas Gummi" (lit. "Mein Gummi ist".)

Substantive

Die nominelle Morphologie ist sehr einfach. Das einzige Affix, das für ein Substantiv gelten kann, ist das Akkusativ -Suffix -ra, was in Jarawara im Wesentlichen ausgestorben ist (obwohl sie in Jamamadí und Banawá immer noch üblich sind); Ein Rest davon ist jedoch in den nicht-singulären Objektpronomen zu sehen Ära, Otara, Tera, Mera.

Es gibt auch einen grammatikalisch gebundenen, aber phonologisch unabhängigen Marker Taa, was im Gegensatz zu einem früheren Substantiv (nicht x "aber y") bedeutet. Diese Beugung folgt dem Substantiv, geht aber dem Akkusativ voraus -ra in Jamamadí und Banawá.

Besitz

Madí kontrastiert veräußerlicher und unveräußerlicher Besitz: Kinship -Begriffe ("mein Vater") und Teile eines Ganzen ("mein Arm") gelten als unversehrbar besessen, während andere Besitztümer entfremdbar sind. Der unveräußerliche Besitz ist einfach durch Sequenz gekennzeichnet, wobei der Besitz dem Besitzer folgt. Ein fremdbar besessenes Substantiv andererseits muss vorangegangen sein Kaa: Okomobi Kaa Kanawaa "Okomobis Kanu".

Pronomen

Madí hat ein reiches Bestand an Personalpronomen. Alle Personalpronomen markieren für Nummer; Die erste Person plural markiert ebenfalls (wie in vielen Amazonischen Sprachen) für Clusivität. nicht wie Indoeuropäische Sprachen wie Englisch markieren Madí -Pronomen nicht für Fall (z. B. "I" gegen "ich"), aber stattdessen für die Position der Pronomen in Bezug auf das Verb (das selbst das Grammatik signalisiert Streit). In der folgenden Tabelle werden die von Dixon zitierten pronominalen Formulare aufgeführt:^[11]

Personalpronomen

	Position 1 ("Objekt")	Positionen 2 und 3 ("Subjekt")	Kardinalpronomen	Besitzer	Unveräußerlicher Besitzer
Erste Person Singular ("I")	Owa	Ö-1	Owa	Oko2	O-, Oko2
Zweite Person Singular ("du")	Tiwa	ti-1	Tiwa	Tika2	Ti-, Tika2
Dritte Person Singular, Animate ("er, sie")3	Ö	Ö	Ö	Hinaka	Gebühr ~ hee4
Dritte Person Singular, leblos ("es")3	Ö	Ö	Ö	-	-
Erste Person nicht singular, inklusiv ("du und ich" usw.)	Epoche	EE	EE	EE Kaa	EE
Erste Person nicht singular, exklusiv ("er und ich" usw.)	Otara	Otaa	Otaa	Otaa Kaa	Otaa
Zweite Person nicht singular ("Sie alle")	Tera	T -Shirt	T -Shirt	Tee Kaa	T -Shirt
Dritte Person nicht-singuläre Animation ("sie")	Mee, Mera	mee	Mee, Mati	mee kaa	mee

1. Die Singularpronomen der ersten und zweiten Person in den Positionen 2 und 3 sind keine unabhängigen grammatikalischen oder phonologischen Wörter; Vielmehr tauchen sie als Präfixe des Verbs auf.
2. Die Formen Oko und Tika sind historische Kontraktionen von o+kaa und ti+kaa beziehungsweise. Trotzdem einige unveräußerliche Substantive (d. H. Diejenigen, deren Besitzer ist nicht markiert mit Kaa ansonsten) müssen sich meistens auf Körperteile beziehen, und müssen sich annehmen Oko und Tika als Besitzer.
3. Abgesehen von Animate-Besitzern tauchen die Singularpronomen der dritten Person in der Sprache nicht auf. Stattdessen wird davon ausgegangen Abwesenheit eines Pronomen in seiner jeweiligen Position. Tatsächliche Auslassung ist jedoch ein Pronomen der dritten Person 2, wenn die anderen Positionen nicht nachgefüllt sind (d. H. Ein Satz, der ausschließlich aus einem Verb besteht), scheint selten oder nicht vorhanden zu sein.
4. Der anfängliche Konsonant dieser Formen ist in freier Abweichung.

Literaturverzeichnis

• Campbell, Lyle (1997). Amerikanische indische Sprachen: Die historische Linguistik des Ureinwohner Amerikas. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1.
• Dixon, R. M. W. (1995). "Fusionalentwicklung der Geschlechtsmarkierung in Jarawara besaß Substantive". Internationales Journal of American Linguistics. 61 (3): 263–294. doi:10.1086/466256. S2CID 144765085.
• Dixon, R. M. W. (2000). "A-Konstruktionen und O-Konstruktionen in Jarawara". Internationales Journal of American Linguistics. 66: 22–56. doi:10.1086/466405. S2CID 145422985.
• Dixon, R. M. W. (2003). "Die vielseitige Morphologie von Jarawara und der Status des Wortes". In R. M. W. Dixon & Alexandra Y. Alkhenvald (Hrsg.). Wort: Eine linguistische Typologie. Cambridge: Cambridge University Press.
• Dixon, R. M. W. (2004). Die Jarawara -Sprache im Süden Amazoniens. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-927067-8.
• Dixon, R. M. W.; Vogel, A. R. (1996). "Reduplizierung in Jarawara". Sprachen der Welt. 10: 24–31.
• Everett, Caleb (2012). "Ein genauerer Blick auf eine angeblich anumerische Sprache". Internationales Journal of American Linguistics. 78 (4): 575–590. doi:10.1086/667452. S2CID 143080342.
• Kaufman, Terrence (1994). "Die Muttersprachen Südamerikas". In C. Mosley & R. E. Asher (Hrsg.). Atlas der Sprachen der Welt. London: Routledge. S. 46–76.
• Vogel, Alan (2009). "Verdeckte Zeitform in Jarawara". Sprachliche Entdeckung. 7. doi:10.1349/PS1.1537-0852.A.333.

Verweise

Externe Links

• Proel: Lengua Jarawara