Lolicon

Lolicon Kunst verbindet oft kindliche Eigenschaften mit erotischen Untertönen.

Im Japanische Populärkultur, Lolicon (ロリコン, Auch romanisiert wie Rorikon oder Lolicom) ist ein Genre fiktiver Medien, in dem junge (oder jung aussehende) Mädchen in romantischen oder sexuellen Kontexten erscheinen. Der Begriff a Handkoffer des englischen Satzes "Lolita Komplex", bezieht sich auch auf Verlangen und Zuneigung für solche Charaktere (ロリ, "loli") und Fans solcher Charaktere und Arbeiten. Verbunden mit unrealistischen und stilisierten Bildern innerhalb Manga, Animeund Videospiele, Lolicon in Otaku (Manga/Anime -Fan) Kultur wird als unterscheidet sich von den Wünschen nach realistischen Darstellungen von Mädchen oder echten Mädchen als solchen.[1][2][3] und ist mit dem Konzept von verbunden Moe, oder Gefühle der Zuneigung und Liebe zu fiktiven Charakteren als solche (oft süße Charaktere in Manga und Anime).

Der Ausdruck "Lolita Complex", abgeleitet vom Roman Lolita, trat in Japan in den 1970er Jahren ein, als sexuelle Bilder der Shōjo (idealisiertes junges Mädchen) erweiterte sich in den Medien des Landes. Während der "Lolicon Boom "In erwachsenen Manga der frühen 1980er Jahre wurde der Begriff im Entstehung verabschiedet Otaku Kultur, um die Anziehungskraft für früh zu bezeichnen Bishōjo (süße Mädchen) Charaktere und später nur jünger aussehende Darstellungen als Bishōjo Entwürfe wurden vielfältiger. Das Kunstwerk des Booms, stark von den runden Stilen von beeinflusst Shōjo Manga (vermarktet an Mädchen), markierte eine Verschiebung vom früheren Realismus und dem Aufkommen von "süßer Erotik" ((Kawaii Ero), eine Ästhetik, die jetzt in Manga und Anime üblicher üblich ist. Das Lolicon Der Boom verblasste Mitte der 1980er Jahre, und das Genre hat seitdem eine Minderheit des erotischen Mangas gemacht.

A moralische Panik gegen "schädliche Manga" in den neunziger Jahren hat gemacht Lolicon Ein Schlüsselwort in Manga -Debatten in Japan. Kinderpornografiegesetze in einigen Ländern Fügen Sie Darstellungen fiktiver Kindercharaktere hinzu, während diejenigen in anderen Ländern, einschließlich Japan, nicht.[4] Gegner und Unterstützer haben diskutiert, wenn das Genre dazu beiträgt sexueller Kindesmissbrauch von Kindern. Kulturkritiker identifizieren sich im Allgemeinen Lolicon mit einer breiteren Trennung zwischen Fiktion und Realität in Otaku Sexualität.

Definition und Umfang

Lolicon ist ein Japaner Handkoffer von "Lolita Komplex"(ロリータ・コンプレックス, Rorīta Konpurekkusu) eine englischsprachige Phrase von abgeleitet von abgeleitet von Vladimir Nabokov'S Roman Lolita (1955) Aber in Japan mehr mit Russell Trainer verbunden Der Lolita -Komplex (1966, übersetzt 1969),[5] eine Arbeit von Pop -Psychologie in dem der Autor den Begriff verwendet, um die männliche Anziehungskraft der erwachsenen männlichen anschließenden und vorpubezierenden Frauen zu beschreiben.[6] Auf Japanisch wurde der Satz adoptiert, um Gefühle der Liebe und Lust junger Mädchen gegenüber erwachsenen Frauen zu beschreiben.[7] Das bleibt die gemeinsame Bedeutung der Phrase.[8] Aufgrund seiner Verbindung mit Otaku (Manga und Anime -Fan) Kultur wird jedoch der Begriff heute häufiger verwendet, um Wünsche für junge oder jung aussehende Mädchencharaktere zu beschreiben (Charaktere jung aussehend (ロリ, "loli"), die allgemein als existieren und in der Fiktion zufrieden sein werden,[9] Obwohl die Bedeutung des Begriffs umstritten bleibt[10] und für die Öffentlichkeit im Allgemeinen hat immer noch eine Konnotation von Pädophilie.[11][a] Lolicon Bezieht sich auch auf sexualisierte Werke mit solchen Charakteren und Fans dieser Werke und Charaktere.[14] Es unterscheidet sich von Wörtern für Pädophilie (yōji-zuki oder Pedofiria; klinisch, shōniseeiai oder Jidōseiai[b]) und Kinderpornografie (Jidō Poruno[c]).[10]

Die Bedeutung von Lolicon in dem Otaku Kontext entwickelte sich in den frühen 1980er Jahren während des "Lolicon Boom"[d] im erwachsenen Manga (siehe § Geschichte). Laut Herausgeber und Kritiker Akira Akagi bewegte sich die Bedeutung des Begriffs von der sexuellen Paarung eines älteren Mannes und eines jungen Mädchens und beschreibt stattdessen das Verlangen nach "Niedlichkeit" und "Mädchen" in Manga und Anime.[15] Andere Kritiker definiert Lolicon als Wunsch nach "süßen Dingen",[16] "Manga-ähnliche" oder "Anime-ähnliche" Charaktere "," Roundness "und das" zweidimensionale "im Gegensatz zu" Real ".[17] Zu dieser Zeit alle Erotik im Manga -Stil mit süßem Mädchen (Bishōjo) Charaktere wurden mit dem Begriff verbunden,[18] und Synonyme des "Lolita -Komplexes" enthalten "Zweidimensionaler Komplex"(Nijigen Konpurekkusu), "zweidimensionaler Fetischismus" (Nijikon Fechi), "zweidimensionales Syndrom" (Nijikon Shōkōgun), "süßes Mädchen -Syndrom" (Bishōjo Shōkōgun) und einfach "Krankheit" (Byōki).[19][e] Als Charakterkörpertypen in erotischer Manga wurden am Ende der Lolicon Boom, der Umfang des Begriffs auf jung aussehende Darstellungen.[20]

Lolicon wurde ein Schlüsselwort in Debatten nach der Verhaftung von 1989 von 1989 Tsutomu Miyazaki, ein Serienmörder junger Mädchen, der in Medienberichten als als porträtiert wurde Otaku (sehen § Geschichte).[21] Wie Lolicon war mit dem Wunsch nach echten Kindern in Debatten über "schädliche Manga" zusammengefasst,[f] Die frühe Bedeutung wurde unter ersetzt unter Otaku durch Moe, was sich auf Gefühle der Zuneigung und Liebe zu Charakteren im Allgemeinen bezieht.[21] Wie Moe, Lolicon wird immer noch von verwendet von Otaku sich auf die Anziehung beziehen, die sich bewusst von der Realität unterscheidet;[21] etwas Otaku identifizieren als "zweidimensional Lolicon"(Nijigen Rorikon)[g] Um ihre Anziehungskraft auf Charaktere zu klären.[10] Der Begriff ist zu einem Schlüsselwort in der Kritik an Manga und Sexualität in Japan geworden.[22] sowie global mit der Verbreitung der japanischen Populärkultur.[23]

Geschichte

Hintergrund

In den 1970ern, Shōjo Manga (an Mädchen vermarktet) Renaissance unterzogen in dem Künstler mit neuen Erzählungen und Stilen experimentierten und Themen wie Psychologie, Geschlecht und Sexualität einführten.[24] Diese Entwicklungen zogen erwachsene männliche Fans an Shōjo Manga, die geschlechtsspezifische Grenzen überschritten hat, um es zu produzieren und zu konsumieren.[25] Der erste Auftritt des Begriffs "Lolita -Komplex" in Manga war in Stolpern auf einen Kohlpflaster,[h] ein Alice im Wunderland- Inspirierte Arbeit von Shinji Wada Veröffentlicht in der Juni 1974 -Ausgabe der Shōjo Manga Magazine Bessatsu Margaret, wo ein männlicher Charakter anruft Lewis Carroll Ein Mann mit einem "seltsamen Charakter, nur kleine Kinder zu mögen" in einem Insider -Witz für erwachsene Leser.[26][ich] Frühzeitig Lolicon Das Kunstwerk wurde von männlichen Künstlern beeinflusst, die nachahmten Shōjo Manga,[27][28] sowie erotische Manga, die von weiblichen Künstlern für männliche Leser geschaffen wurden.[8]

Das Bild der Shōjo (junges Mädchen) wurde in den 1970er Jahren in japanischen Massenmedien als Idealisierung von Niedlichkeit, Unschuld und "idealisiert" dominant Eros", Attribute, die im Laufe der Zeit den Bildern jüngerer Mädchen gebunden wurden.[29] Nacktfotos von Shōjo, konzipiert als Kunst, gewonnene Popularität: Eine Fotosammlung mit dem Titel mit dem Titel " Nymphet: Der Mythos des 12-Jährigen[Ja] wurde 1969 veröffentlicht, und 1972 und 1973 gab es einen "Alice Boom" in Nacktfotos, das herumging Alice im Wunderland.[30] In den 1980er Jahren entstanden erwachsene Zeitschriften für Erwachsene, die Nacktfotos, Fiktion und Aufsätze über junge Mädchen trugen.[31] Dieser Trend verblasste Ende der 1980er Jahre, aufgrund von Gegenreaktionen und weil viele Männer Bilder von bevorzugten Shōjo in Manga und Anime.[32] Die Verbreitung solcher Bilder, beide in Fotografien[33] und in Manga,[34] kann durch Verbote auf Anzeige unterstützt werden Schamhaar Nach japanischen Obszönitätsgesetzen.[j]

1970 bis 1980er Jahre

Titelseite von Hideo Azuma'S erster Beitrag zu Cybele. Kritiker Gō itō identifiziert die Arbeit als Kommentar zu einer "bestimmten Erotik" in der Rundheit von Osamu TezukaCharaktere.[36]

Der Aufstieg von Lolicon Als ein Genre begann bei Komiket (Comicmarkt), eine Konvention für den Verkauf von Dōjinshi (selbst veröffentlichte Werke), gegründet 1975 von erwachsenen männlichen Fans von Shōjo Manga; 1979 veröffentlichte eine Gruppe männlicher Künstler die erste Ausgabe von The Fanzine Cybele[Ja],[37] deren herausragende Arbeit war eine erotische Parodie von Rotkäppchen durch Hideo Azuma, bekannt als Pionier von Lolicon.[36][k] Vor Cybele, der dominante Stil in Seinen (an Männer vermarktet) und pornografischer Manga war Gekiga, gekennzeichnet durch Realismus, scharfe Winkel, dunkel Schraffurund kiesige Linien.[38] Azumas Arbeit zeigte im Gegensatz dazu leichte Schattierungen und saubere, kreisförmige Linien, die er als "gründlich erotisch" und teilte mit Shōjo Manga ein "Mangel an Realität".[38] Azumas Kombination der kräftigen Körper von Osamu TezukaManga und die emotionalen Gesichter von Shōjo Manga markierte das Aufkommen der Bishōjo Charakter und die Ästhetik der "süßen Erotik" (Kawaii Ero).[l][39] Azumas Manga wurde während Erotik auch als humorvoll und parodisch angesehen; Nur eine Minderheit von Lesern fand zunächst seinen Stil erotisch, aber eine große Fangemeinde wuchs bald als Reaktion auf die Alternative zu Pornografie Gekiga dass es darstellte.[36][40] Erotische Manga bewegte sich größtenteils von der Kombination realistischer Körper und Cartoony-Gesichter in Richtung eines völlig unrealistischen Stils.[36] Lolicon Manga spielte eine Rolle darin, männliche Fans für Comiket zu gewinnen, eine Veranstaltung, die ursprünglich von Frauen dominiert wurde (90 Prozent der Teilnehmer waren in seinem ersten Lauf 1975 weiblich); 1981 war die Anzahl der männlichen und weiblichen Teilnehmer gleich.[41] Lolicon, meistens von und für Männer geschaffen, diente als Antwort auf Yaoi (Manga mit Männern Homoerotik), meistens von und für Frauen geschaffen.[42]

In den frühen 1980er Jahren wurde ein "Lolicon Boom "in professioneller und Amateurkunst. Die Popularität von Lolicon innerhalb der Otaku Die Community würde die Aufmerksamkeit der Verlage mit der Schaffung von Spezialpublikationen auf sich ziehen, die dem Genre, einschließlich der Zitronenleute (1982) und Manga Burikko (1982).[43] Zitronenleute Insbesondere war einer der ersten Lolicon Manga -Magazine, die in Japan veröffentlicht wurden, mit dem Cover der ersten Ausgabe, dass es "das Monopol auf Lolicon Comic -Inhalt im Jahr 1982 ", die die Aufregung über das Wort ausdrücken Lolicon selbst.[44] Andere Zeitschriften des Booms enthalten Manga heiße Milch[Ja], Melonen -Comic,[m] und Halfliter[Ja].[45] Der Aufstieg des Genres war eng mit der gleichzeitigen Entwicklung von verbunden Otaku Kultur und wachsendes Fanbewusstsein;[46] das Wort Otaku selbst wurde geprägt in Burikko 1983.[47] Ursprünglich als unrentable gegründet Gekiga Magazin wurde die Veröffentlichung in a verwandelt Lolicon Magazin im Jahr 1983 vom Herausgeber Eiji ōtsuka,[48] deren Absicht war zu veröffentlichen "Shōjo Manga für Jungen ".[49][n] Das Kunstwerk in der Zeitschrift setzte den Trend fort Shōjo Manga mit weniger Realismus und weniger expliziten Darstellungen von Sex;[51] Im November 1983, Burikko's Die Redakteure gaben den Anforderungen der Leser nach, indem sie Fotos von entfernen Gravure Idol Modelle von den Eröffnungsseiten, ein Problem mit dem Untertitel "vollständig" Bishōjo Comic -Magazin ".[Ö][52][p] Lolicon Magazine veröffentlichten regelmäßig weibliche Künstler wie z. Kyoko Okazaki und Erika Sakurazawa,[51] und männliche Künstler wie Aki Uchiyama[Ja], der König von Lolicon",",[q] der 160 Seiten Manga pro Monat produzierte, um die Nachfrage zu befriedigen.[53] Uchiyamas Werke wurden in beiden Nischenmagazinen wie veröffentlicht Zitronenleute und im Mainstream Shōnen -Champion.[54] Die erste pornografische Anime-Serie war Lolita Anime, veröffentlicht in den Jahren 1984–1985 episodisch.[55]

Eiji ōtsuka, Herausgeber von Manga Burikko, spielte eine Schlüsselrolle in der Lolicon Boom.

Zu den ikonischen Charakteren des Booms gehört Clarisse aus dem Film Lupin III: Schloss von Cagliostro (1979) und Lana aus der TV -Serie Future Boy Conan (1978), beide inszeniert von Hayao Miyazaki.[56] Clarisse war besonders beliebt und inspirierte eine Reihe von Artikeln, in denen ihre Attraktivität in den Anime -Spezialmagazinen diskutierte Gekkan raus[Ja], Anvention[Ja], und Ein Bild,[57] sowie ein Trend von Fan Works (genannt "Clarisse Magazine"[18]) das waren nicht explizit sexuell, sondern "märchenhaft" und "girly".[43] Viele früh Lolicon Werke kombiniert Mecha und Bishōjo elements;[58] Kaoru Nagayama unterstreicht die Premiere der Daicon III Eröffnungsanimation bei der 1981 Japan SF Convention als bemerkenswertes Beispiel für den Zusammenhang zwischen Science -Fiction und Lolicon im Entstehung Otaku Kultur der Zeit.[59] Anime -Shows, die auf junge Mädchen mit jungen Mädchenheldinnen zielen Magische Prinzessin Ninky Momo (1982–1983) gewann neu[60] und wurden von Schöpfer umworben.[61] Helen McCarthy schlägt vor, dass Lolicon Anime ist verwurzelt in magisches Mädchen Shows wie Minky Momo, wo transformierende Heldinnen die Grenzen zwischen Mädchen und Frauen verschwimmen können.[62]

Während Lolicon Boom in kommerziellen erotischen Manga dauerte nur bis 1984,[63] Es markierte den Beginn seines jetzt dominanten Bishōjo Stil.[64] Gegen Ende des Booms, weil "die Leser keine Anhaftung hatten Lolicon per se "und" nahm [junge Mädchen] nicht als Objekte des sexuellen Verlangens ", nicht"[48] Die Mehrheit der Leser und Schöpfer von Erotic Manga bewegte sich in Richtung der Diversifizierung Bishōjo Werke mit "babygesichtigen und großen" Charakteren, die nicht mehr berücksichtigt wurden Lolicon.[65] Bei comiket, Lolicon Manga hatte 1989 mit Entwicklungen in Erotik die Beliebtheit abgelehnt Dōjinshi, einschließlich neuer Genres des Fetischismus und der wachsenden Popularität des Softcore -Erotikismus, der bei Männern und Frauen beliebt ist, insbesondere in Yuri (Manga mit lesbischen Themen).[41]

1990er Jahre - present

1989,, Lolicon und Otaku wurde Gegenstand von a Medienraserei und moralische Panik nach der Verhaftung von Tsutomu Miyazaki, ein junger Mann, der vier Mädchen zwischen vier und sieben Jahren entführt und ermordet hatte und sexuelle Handlungen mit ihren Leichen begangen hatte.[66] Weit verbreitete Fotos von Miyazakis Zimmer enthüllten eine umfangreiche Sammlung von Videobändern, die Horror-/Slasher -Filme beinhalteten, auf denen er einige seiner Verbrechen modelliert hatte.[67] und Manga, einschließlich Shōjo und Lolicon Arbeiten.[68][r] In den folgenden erweiterten öffentlichen Debatten wurden Miyazakis Verbrechen angeblich verantwortlich gemacht Medieneffekte: nämlich eine Verringerung seiner Hemmungen gegen Kriminalität und eine Verschwörung der Grenzen zwischen Fiktion und Realität.[70] Miyazaki wurde als als bezeichnet Otakuund ein Bild von Otaku als "sozial und sexuell unreife" Männer und für einige als "Pädophile und potenzielle Raubtiere" wurden für einen Großteil der Öffentlichkeit etabliert.[71] In den Jahrzehnten wurden lokale Vorgehen gegen Einzelhändler und Verlage von "schädlicher Manga" und die Verhaftungen einiger Verhaftungen Dōjinshi Künstler.[72][73] Trotz dieses, Lolicon Die Bilder erweiterten sich und wurden in den neunziger Jahren in Manga akzeptabler,[74] In den frühen 2000er Jahren wurde ein kleiner Boom im Genre vom Magazin ausgelöst Comic LO.[75]

Medien

Lolicon Medien sind lose definiert. Einige definieren ihre Charaktere nach Alter, während andere ihre Charaktere durch Erscheinungsbild definieren (diejenigen, die klein und flach, unabhängig vom Alter sind).[9] Lolicon Werke zeigen oft Mädchencharaktere als unschuldig, frühreif und manchmal kokett;[76] Charaktere können in Grenz- oder völligen sexuellen Situationen erscheinen, obwohl der Begriff auf Werke mit beiden angewendet werden kann (siehe § Beziehung zu MOE).[76]

Laut Kaoru Nagayama definieren Manga -Leser Lolicon Arbeitet als "mit einer Heldin jünger als ein Schüler mit MiddleSchool", eine Definition, die von Charakteren unter 18 Jahren für "Gesellschaft insgesamt", bis hin zu Charakteren "jünger als Gradeschool-Alter" für "Fanatics" und für "Kindergärtner" variieren kann. für "mehr pädophile Leser".[77] Elisabeth Klar beobachtet diese Mädchencharaktere in Lolicon kann eine "widersprüchliche Leistung des Alters" zeigen, in der ihr Körper, ihr Verhalten und ihre Rolle in einem Geschichtenkonflikt;[78] Ein Beispiel ist das roribabā[s] ("Lolita Oma") Archetyp, ein Mädchencharakter, das mit den Manierismen einer alten Frau spricht.[79] Kurvige Hüften und andere sekundäre Geschlechtsmerkmale In ähnlicher Weise erscheinen in einigen Charakteren des Genres als Merkmale.[80] Handlungsgeräte erklären oft das junge Erscheinungsbild von Charakteren, die nichtmenschlich oder tatsächlich viel älter sind.[81]

Lolicon Manga, oft veröffentlicht als Dōjinshi oder in Anthologiezeitschriften zusammengestellt,[82] wird größtenteils von männlichem Publikum konsumiert,[8][t] Obwohl Nagayama feststellt, dass die Werke von Hiraku Machida[Ja] habe "mit weiblichen Lesern Resonanz" und "verdient die Unterstützung von Frauen".[84] Andere bemerkenswerte Künstler sind eingeschlossen Aguda Wanyan und Takarada wunderschön.[85] Weibliche Schöpfer von Lolicon Zu den Arbeiten gehören Erika Wada[86] und Fumio Kagami[Ja].[87]

Lolicon Bilder sind ein herausragendes Thema in Superflat, eine von Manga beeinflusste zeitgenössische Kunstbewegung, die von gegründet wurde Takashi Murakami. Prominente Superflat -Künstler, deren Werke vorhanden sind Lolicon Bilder umfassen Herr. und Henmaru Macho.[88] Murakami selbst tat a Lolicon-Inspiriertes Fotoshooting mit Britney Spears Für das Cover des Magazins Pop.[89]

Beziehung zu Moe

In den 1990ern, Lolicon Bilder entwickelten sich und trug zur Mainstream -Entwicklung von bei Moe, die verallgemeinerte affektive Reaktion auf fiktive Zeichen (typischerweise Bishōjo Charaktere in Manga, Anime und Computerspielen) und seinen zugehörigen Designelementen.[12][90] Das Bishōjo Charakterform von Nische bewegt, Otaku Veröffentlichungen zu Mainstream -Manga -Magazinen und sahen im Jahrzehnt mit dem Aufstieg von explosive Popularität Bishōjo Spiele und Anime -Serien wie z. Sailor Moon und Neon Genesis Evangelion, was Pioniermedien und Merchandising basierend auf der Fanzunzeigung für ihre weiblichen Protagonisten.[91] Moe Charaktere, die tendenziell physisch unreife Mädchen -Charaktere sind, die durch Niedlichkeit veranschaulicht werden,[92] sind allgegenwärtig im zeitgenössischen Manga und Anime.[93] Im Kontrast zu Lolicon Arbeiten, Sexualität in Moe wird indirekt behandelt[12] oder überhaupt nicht;[94] das Moe Die Reaktion wird oft durch Betonung auf platonische Liebe.[95]

John Anpliger von Anbennennierung identifiziert Ro-kyu-k-Bu!, Kodomo no Jikan, und Moetan als Beispiele für Serien, die die Unterscheidung zwischen in Frage stellen Moe und Lolicon durch Verwendung von Sexuelle Anspielungenund kommentiert, dass sie "die keusche Heiligkeit der keusch Moé Phänomen "und" Überlegen Sie sich über die Zuschauer und die willkürlichen Abgrenzungen, die die Zuschauer behaupten ".[94] "Moe-Stil" Lolicon Arbeiten zeigen leichte Erotik, wie z. Einblicke in Unterwäscheund verzichten aus explizitem Sex.[96]

Genre -Merkmale

Akira Akagi identifizierte fünf Themen in Lolicon Manga im Jahr 1993: Sadomasochismus, "tastende Objekte" (Alien Tentakel oder Roboter in der Rolle des Penis), "Mecha -Fetische" (Kombinationen einer Maschine und eines Mädchens), erotische Parodien von Mainstream -Anime und Manga und "einfach unanständige oder perverse Zeug", die auch gemeinsame Themen des Lesbianismus und Masturbation notieren.[97] Media Scholar Setsu Shigematsu argumentiert, dass diese Formen von Substitution und Mimikry ermöglicht werden Lolicon "Gerade Sex in eine parodische Form verwandeln".[98] Extremere Werke zeigen Themen wie Zwang, Vergewaltigung, Inzest, Knechtschaft, und Hermaphroditismus.[99]

Nagayama argumentiert, dass die meisten Pornografie Lolicon Manga befasst sich mit einem "Bewusstsein der Sünde" oder einem Gefühl von Tabu und Schuldgefühl in seinem Verbrauch.[100] Einige Manga verwalten dies, indem sie das Mädchen als genießen, um die Erfahrung am Ende zu genießen, während andere das Mädchen als aktiven Partner im Sex darstellen, der Männer zu ihr verführt.[101] Sonstiges Lolicon Manga, wo "Männer absolut böse sind und Mädchen bedauernswerte Opfer", gönnen Sie sich das "Vergnügen der Sünde" durch das Brechen von Tabus.[102] Was er argumentiert, bestätigt die Zerbrechlichkeit der Charaktere.[103] Er stellt fest, dass Manga, die Sex zwischen Kindern darstellen, das "Bewusstsein der Sünde" durch gegenseitige Unschuld vermeiden und gleichzeitig Nostalgie und eine idealisierte Vergangenheit thematisieren.[104] während andere Lolicon Manga erreicht dies durch Charaktere mit besonders unrealistisch und Moe Entwürfe, wo "genau das liegt, weil die Fiktion von der Realität als Fiktion unterschieden wird, die man erleben kann Moe".[105]

Legalität und Zensur

Kinderpornografiegesetze in einigen Ländern, darunter Großbritannien, Kanada und Australien, sind seit den 1990er Jahren um sexuell explizite Darstellungen fiktiver Kinderfiguren erweitert, während diejenigen in anderen Ländern, einschließlich Japan und den Vereinigten Staaten, Fiktion aus relevanten Definitionen ausschließen.[4]

1999 bestand Japan ein nationales Gesetz Kriminalisierung der Produktion und Verteilung von Kinderpornografie.[106] Der ursprüngliche Entwurf des Gesetzes enthielt Darstellungen fiktiver Kinder in der Definition von Kinderpornografie; Nach "Kritik von vielen in Japan" wurde dieser Text in der endgültigen Version entfernt.[107] Im Jahr 2014 änderte das japanische Parlament das Gesetz von 1999, um den Besitz von Kinderpornografie zu kriminalisieren.[106] Der von der eingeführte Entwurf von 2013 Liberaldemokratische Partei (LDP), das die bestehende rechtliche Definition beibehielt, beinhaltete eine Bestimmung für eine staatliche Untersuchung darüber, ob Manga, Anime und computergenerierte Bilder "ähnlich der Kinderpornografie" mit sexuellen Missbrauch von Kindern verbunden waren, was von einer späteren Entscheidung folgen würde Bei der Regulierung.[108] Diese Bestimmung wurde von Anime- und Manga -Künstler und Veröffentlichungsverbänden abgelehnt, was argumentierte, dass die Regulierung verstoßen würde freie Meinungsäußerung und wirken sich negativ auf die Kreativindustrie aus[109] und zitierte einen Mangel an bestehenden Beweisen, die Fiktion und Kriminalität verbinden.[110] Die Bestimmung wurde aus der endgültigen Version des Gesetzes entfernt, die 2015 in Kraft trat.[111]

Lolicon Medien sind ein gemeinsames Ziel lokaler Verordnungen in Japan, die die Verteilung von Materialien einschränken, die als "schädlich für die gesunde Entwicklung der Jugend" bezeichnet werden,[112] die in den neunziger und 2000er Jahren verstärkt wurden.[113] Eine Änderung im Jahr 2010 vorgeschlagen Das von Verkauf an Minderjährigen verbotene Tokyo -Gesetz über materielles Gesetz (beschrieben vom Vizegouverneur Naoki Inose als nicht pornografische Targung Lolicon Manga, schrieb: "Wir hatten eine Regulierung für Eromanga, aber nicht für Lolicon"[114]) eingeschränkte Darstellungen von "nicht existierenden Jugendlichen", die unter 18 Jahren erschienen und in "unsozialen sexuellen Situationen" dargestellt wurden.[115][u] Unter massiven Opposition von Manga -Schöpfer, Akademikern und Fans,[117][118][119] Die Rechnung wurde im Juni 2010 von abgelehnt Tokyo Metropolitan Assembly;[120] Eine im Dezember 2010 verabschiedete Überarbeitung, die "Manga, Anime und Computerspiele" einschränkt .[121] Im Jahr 2011 wurden mehrere Manga zur Einschränkung aufgeführt, einschließlich Oku-sama wa shōgakusei[Ja] ("Meine Frau ist ein Grundschüler"), das zuvor im Fernsehen von Inose kritisiert worden war.[122] Es wurde später online von veröffentlicht von J-ComiEinschränkung vermeiden.[123][v]

Die sexualisierten Darstellungen junger Mädchencharaktere wurden auch außerhalb Japans Zensur und Einschränkung ausgesetzt. Im Jahr 2006 der nordamerikanische Verlag Sieben Meere Unterhaltung lizenzierte die Manga -Serie Kodomo no Jikan Zur Veröffentlichung unter dem Titel Nymphet, aber seine Pläne im Jahr 2007 nach Stornierungen der Verkäufer storniert. In einer Erklärung stellte das Unternehmen fest, dass der Manga "nicht als angemessen für den US -Markt als angemessen angesehen werden kann".[125] Im Jahr 2020 australischer Senator Stirling Griff kritisierte die Australian Classification Board Manga und Anime, die "Kinderausbeutung" darstellen, und forderte eine Überprüfung der Klassifizierungsvorschriften;[126] Später im Jahr verbot der Vorstand den Import und den Verkauf von drei Bänden der leichter Roman Serie Kein Spiel kein Leben für die sexualisierte Darstellung junger Charaktere.[127][W] Einige Online -Plattformen, einschließlich Zwietracht[129] und Reddit,[130] Verbot Lolicon Inhalt.

Debatte

Erklären des Ausschlusses von Lolicon Aus der Änderung von 2014 zu japanischen Gesetzen für Kinderpornografie stellte ein LDP -Gesetzgeber fest, dass "Manga-, Anime- und CG -Kinderpornografie nicht direkt die Rechte von Mädchen oder Jungen verletzt. Es wurde nicht wissenschaftlich validiert, dass es sogar indirekt Schaden verursacht. Da Es wurde nicht validiert und bestraft Menschen, die es sehen würden, zu weit zu gehen. "[131] Seine Aussage regt Aktivistenargumente an.[132] Statistisch gesehen ist der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen in Japan seit den 1960er und 1970er Jahren während der Prävalenz der fiktiven Lolicon ist gestiegen;[133] Patrick W. Galbraith interpretiert dies als Beweis dafür, dass Lolicon Bilder beeinflussen nicht unbedingt Verbrechen und argumentiert, dass Lolicon -Charaktere nicht unbedingt echte Jungen oder Mädchen repräsentieren, sondern das, was McLelland als "drittes Geschlecht" bezeichnet. [74] Während Steven Smet das vorschlägt Lolicon ist ein "Exorzismus von Fantasien", der zu niedrigen Kriminalitätsraten Japans beiträgt.[134] Galbraith argumentiert ferner das Otaku Kultur fördert gemeinsam eine Medienkompetenz und ethische Position der Trennung von Fiktion und Realität, insbesondere wenn die Verschmelzung der beiden gefährlich wäre.[135] Er stützt sich auf seine Feldarbeit als Anthropologe und schreibt, dass die sexuelle Vorstellungskraft von Otaku, einschließlich Lolicon, "führte nicht zu" unmoralischen Handlungen ", sondern zu ethischen Aktivitäten".[136] In einem Bericht des Sexologisk Klinik aus dem Jahr 2012 für die dänische Regierung wurde keine Beweise dafür festgestellt, dass Cartoons und Zeichnungen, die fiktiven sexuellen Kindesmissbrauch darstellen, einen echten Missbrauch fördern.[137] Die akademische Sharalyn Orbaugh argumentiert, dass Manga, die minderjährige Sexualität darstellen, Opfern von sexuellen Missbrauch von Kindern helfen kann, ihr eigenes Trauma zu durcharbeiten, und dass es einen größeren Schaden für die Regulierung des sexuellen Ausdrucks gibt als durch mögliche Schäden, die durch solche Manga verursacht werden.[138]

Rechtswissenschaftler Hiroshi Nakasatomi argumentiert, dass Lolicon Kann die sexuellen Wünsche der Leser verzerren und Verbrechen auslösen, und dass es gegen die Rechte von Kindern verstößt.[139] Eine Ansicht, die von der gemeinnützigen Organisation Caspar geteilt wurde (gegründet nach dem Fall Miyazaki).[140] Einige Kritiker, wie die gemeinnützige Organisation Leuchtturm, behaupten, dass Lolicon Werke können für verwendet werden für Kinderpflegeund dass sie zu einer Kultur führen, die sexuellen Missbrauch akzeptiert.[141][142] Richtlinien, die 2019 von der veröffentlicht wurden Menschenrechtsausschuss der Vereinten Nationen Ermutigte staatliche Parteien, explizite Zeichnungen fiktiver Kinder in Gesetze gegen Kinderpornografie aufzunehmen, "insbesondere wenn solche Darstellungen als Teil eines Prozesses zur sexuellen Ausbeutung von Kindern verwendet werden".[143] Feministischer Kritiker Kuniko Funabashi argumentiert das Lolicon Manga trägt zur sexuellen Gewalt bei, indem er Mädchen passiv darstellt und "den weiblichen Körper als Besitz des Mannes darstellt".[144] Der Rechtswissenschaftler Shin'ichirō Harata argumentiert, dass Kinderpornografiegesetze nicht zusammen die Realität und Fiktion zusammenbrechen sollten, sondern dass die Fans eine Ambivalenz nicht ablehnen sollten, die durch vertreten ist Lolicon. Er beschreibt die Praxis, die beiden als "Ethik von" getrennt zu halten Moe", oder" Verantwortung von Otaku".[145]

Dilton Rocha Ferraz Ribeiro analysiert die Debatte über den rechtlichen Status von Lolicon Arbeitet in Japan und stellt fest, dass sowohl die Pro-Regulations- als auch die Anti-Regulations-Koalitionen relativ stabil sind, wobei jede von der anderen Koalition auf Aktionen reagiert.[109] Catherine Driscoll und Liam Grealy argumentieren, dass diese Debatten, einschließlich des internationalen Drucks auf Japan, diese Werke zu regulieren, einen "Diskurs des japanischen Ausnahmezustands" für internationale Normen schaffen.[146]

Kritischer Kommentar

Kulturkritiker, die auf reagieren auf Lolicon Betonen Sie es im Allgemeinen als unterscheidet sich von der Anziehungskraft für echte junge Mädchen.[147] Der Anthropologe Patrick W. Galbraith stellt fest, dass "von frühen Schriften bis zur Gegenwart die Forscher das schlagen Lolicon Künstler spielen mit Symbolen und arbeiten mit Tropen, was nicht zu sexueller Pathologie oder Kriminalität beiträgt oder nicht. "[21] Psychologe Tamaki Saitō, wer hat klinische Arbeiten mit durchgeführt Otaku,[148] unterstreicht die Entfremdung von Lolicon Wünsche aus der Realität als Teil einer strengen Unterscheidung für Otaku zwischen "textueller und tatsächlicher Sexualität" und beobachtet, dass "die überwiegende Mehrheit von Otaku sind keine Pädophilen im tatsächlichen Leben ".[149][x] Manga -Forscher Yukari Fujimoto argumentiert, dass Lolicon Wunsch "ist nicht für ein Kind, sondern für das Bild selbst" und dies wird von denen verstanden, die "in der [Japans] Kultur des Zeichnens und der Fantasie aufgebracht" aufgeworfen werden ".[151] Der Kulturhistoriker Mark McLelland identifiziert Lolicon und Yaoi als "selbstbewusst anti-realistische" Genres, angesichts einer Ablehnung von Fans und Schöpfer von "dreidimensional" zugunsten von "zweidimensional",[152] und vergleicht Lolicon zum Yaoi Fangemeinde, in dem größtenteils weibliche und heterosexuelle Ventilatoren die Darstellungen männlicher Homosexualität konsumieren, die "keinen Korrespondenz in der realen Welt haben".[153][y] Setsu shigematsu argumentiert das Lolicon spiegelt eine Verschiebung der "erotischen Investitionen" von der Realität zu "zweidimensionalen Figuren des Begehrens" wider.[155]

Die meisten Wissenschaftler identifizieren sich auch Lolicon als eine Form der Selbstausdruck seitens seiner männlichen Schöpfer und Verbraucher.[156] Der Soziologe Sharon Kinsella schlägt das vor Lolicon Fans, "das infantilisierte weibliche Objekt des Begehrens [...] hat sich zu einem Aspekt ihres eigenen Selbstbildes und ihrer Sexualität gekreuzt".[157] Akira Akagi argumentiert das Lolicon Manga stellte eine bemerkenswerte Verschiebung der Leseridentifikation aus dem Penetrator "Helden" dar, der pornografisch gemeinsam ist Gekiga: "Lolicon Die Leser brauchen keinen Penis zum Vergnügen, sondern sie brauchen die Ekstase des Mädchens. [...] [t] Hey, identifiziere dich mit dem Mädchen und werde in ein masochistisches Vergnügen verwickelt. "[158] Manga -Kritiker Gō itō betrachtet dies als "abstraktes Verlangen", zitiert Lolicon Künstler, der ihm sagte: "Er war das Mädchen, das in seinem Manga vergewaltigt wird" und spiegelte das Gefühl wider, "von der Gesellschaft oder von der Welt vergewaltigt" zu werden.[159] Kaoru Nagayama prüft das Lolicon Die Leser übernehmen eine fließende Perspektive, die sich zwischen dem eines allwissenden Voyeurs und den mehreren Charakteren in einer Arbeit abwechselt.[7] eine aktive Leserrolle und eine Projektion auf Mädchencharaktere widerspiegeln.[160] Schreiben Das Buch Otaku (1989), Feministin Chizuko Ueno argumentierte das Loliconals Ausrichtung auf fiktive Bishōjo, ist "völlig anders als Pädophilie" und kennzeichnete es als den Wunsch, "Teil der 'süßen' Welt von zu sein Shōjo"Für männliche Fans von Shōjo Manga, die "es zu viel finden, um ein Mann zu sein".[161]

Mehrere Wissenschaftler identifizieren die Entstehung von Lolicon mit Veränderungen in den japanischen Geschlechtsbeziehungen. Der Soziologe Kimio Itō führt den Aufstieg von von Lolicon Manga zu einer Verschiebung in den 1970er und 1980er Jahren, als Jungen, die von dem Gefühl getrieben wurden, dass Mädchen sie "in Bezug auf Willenskraft und Action" übertrafen, wandte ".[162] Kinsella interpretiert Lolicon als Teil eines "Blicks von Angst und Verlangen" von der wachsenden Kraft der Frauen in der Gesellschaft und als reaktivem Wunsch, das zu sehen Shōjo "infantilisiert, ausgezogen und untergeordnet".[163] Medienwissenschaftler Chizuko Naitō Ansichten Lolicon als "gesellschaftliche Verlangen in einem breiteren Sinne" für junge Mädchen als Sexsymbole in Japan (was sie als "loliconisierte Gesellschaft" bezeichnet).[164] Christine Yano argumentiert, dass erotisierte Bilder der Shōjo, "real oder fiktiv", reflektiert "heteronormative Pädophilie", in der der Schwerpunkt auf die Ephemeralität der Kindheit gelegt wird: "ist es als Kind dass die Shōjo] wird kostbar wie eine vorübergehende Figur, die durch das bevorstehende Erwachsenenalter bedroht ist ".[165]

Reagieren Sie 1982 auf die Popularität von Clarisse aus seinem Film Lupin III: Schloss von Cagliostro, Hayao Miyazaki kritisierte Künstler und Fans, die sie in einer erniedrigenden Weise vergötterten,[81] und sagte, dass er "Männer hasst, die das Wort verwenden Lolicon. "[166] Trotz seiner offensichtlichen Ablehnung finden Saitō und Galbraith immer noch Verbindungen zwischen Miyazaki und dem Wunsch nach Charakteren für junge Mädchen.[167] Galbraith interpretieren Miyazakis eigene Worte und seine Anerkennung des Erotiks als Schlüssel zu seinem kreativen Prozess, und schlägt, dass die Entfernung zwischen Miyazaki und dem Lolicon Boom ging von "Scham": Er kritisierte Männer, die offen und verspielt waren Lolicon Wunsch nach wenig Schande, während er sich in Bezug auf seine eigene "Sehnsucht" nach Mädchencharakteren peinlich machte.[168]

Siehe auch

  • Junior -Idol - Kind oder frühes Teenager, der eine Karriere als fotografisches Modell verfolgt
  • Lolita Mode - Japanischer Modestil und Subkultur
  • Shotacon - männliches Äquivalent von Loliconsich auf junge Charaktere konzentrieren
  • Simulierte Kinderpornografie - ohne direkte Beteiligung von Kindern produziert

Anmerkungen

  1. ^ Der Übersetzer Matt Alt gibt an, dass der Begriff "ein Vier-Buchstaben-Wort [...] als" praktisch mit Pädophilie "behandelt wird,"[12] und Patrick W. Galbraith schreibt dies ähnlich ""Lolicon" ist oft fast gleichbedeutend mit "Pädophilie" für Kritiker heute ".[13]
  2. ^ yōji-zuki (幼児好き); Pedofiria (ペドフィリア); shōniseeiai (小児性愛); Jidōseiai (児童性愛)
  3. ^ Jidō Poruno (児童ポルノ)
  4. ^ ロリコンブーム
  5. ^ Nijigen Konpurekkusu (二次元コンプレックス); Nijikon Fechi (二次元コンフェチ); Nijikon Shōkōgun (二次元コン症候群); Bishōjo Shōkōgun (美少女症候群); Byōki (病気)
  6. ^ Yūgai Komikku, 有害コミック, oder Yūgai Manga, 有害漫画
  7. ^ 二次元ロリコン
  8. ^ Kyabetsu-batake de Tsumazuite (キャベツ畑でつまずいて)
  9. ^ Sehen Lewis Carroll § Sexualität.
  10. ^ Als die Objektivität gegen die Darstellungen von Schamhaaren 1991 teilweise erleichtert wurde, erleichterte er einen Trend von "Haarnude[Ja]"Fotobücher, Darstellungen in Manga und Anime wurden weiterhin reguliert.[35]
  11. ^ ロリコン漫画の元祖
  12. ^ かわいいエロ
  13. ^ メロンCOMIC
  14. ^ Ōtsuka auch bearbeitet Petit Apfelkuchen, eine Anthologie -Serie mit Werken der Künstler von Manga Burikko ohne Erotik; es wird auch als als erinnert Lolicon Veröffentlichung.[48][50]
  15. ^ 絶対美少女コミックマガジン
  16. ^ Zum Beispiel schrieb ein Leser in einem in der August 1983 veröffentlichten Brief: "Ich habe einen zweidimensionalen Komplex (Nijigen Konpurekkusu). Ich fühle nichts für die Fotos auf den Eröffnungsseiten. Aus diesem Grund möchte ich, dass Sie mit den Bildern aufhören und nur Manga laufen lassen. "[52]
  17. ^ ロリコン漫画の帝王
  18. ^ Einige Journalisten im Raum enthüllten später, dass Miyazaki nur wenige erwachsene Manga besessen hatte, die in den Vordergrund der Fotos bewegt und einen falschen Eindruck erweckt wurden.[69]
  19. ^ ロリババア
  20. ^ Leserumfrageergebnisse in der November 1983 -Ausgabe von veröffentlicht Manga Burikko zeigten, dass 80 Prozent der Befragten männlich waren, 15 Prozent weiblich und 5 Prozent unbekannt waren.[83]
  21. ^ Die vorgeschlagenen Beschränkungen mussten auch solche Werke kennzeichnen und in Erwachsenenabschnitten zonieren, was in Erwartung von a abgelehnt war abschreckende Wirkung über Künstler und Verleger und erwartet Selbstzensur.[116]
  22. ^ Die erste Arbeit, die nach dem erweiterten Gesetz formell als "schädlich" eingeschränkt wurde, war der Manga Imōto Paradies! 2 im Jahr 2014.[124]
  23. ^ Leichte Romane, einschließlich Kein Spiel kein Lebenenthalten normalerweise Illustrationen im Manga-Stil.[128]
  24. ^ Saitō schlägt ferner vor, dass es sich um einen ausgeprägten und getrennten "fiktiven Raum" handelt Lolicon als Fantasie nähern.[150]
  25. ^ McLelland stützt sich auf Saitōs Beobachtungen, dass das "imaginäre Sexleben" der Frau Yaoi Die Fans sind "völlig von ihrem alltäglichen sexuellen Leben" und "viele führen heterosexuelles Leben, aber ihre fiktional orientierte Sexualität verwandelt sich zu männlichen homosexuellen Beziehungen".[154]

Verweise

Zitate

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  2. ^ McLelland 2011b, p. 16: "Japanisches Stipendium hat insgesamt argumentiert, dass im Fall japanischer Fans weder die Loli noch die Bl Fandom repräsentiert die Interessen der Pädophilen, da MOE -Zeichen nicht auf die gleiche Weise objektiviert werden, wie tatsächliche Bilder von Kindern sein können, sondern Aspekte der eigenen Identitäten ihrer Schöpfer oder Verbraucher ausdrücken. "
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Werke zitiert

Weitere Lektüre

Externe Links

  • Medien im Zusammenhang mit Lolicon bei Wikimedia Commons